精品解析：上海市建平中学2025-2026学年高三下学期阶段学习评估(3) 语文试题

上海市建平中学2025-2026学年高三下学期阶段学习评估（3）语文试题 说明: （1）本场考试时间为150分钟，总分150分； （2）请认真答卷，并用规范文字书写。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）固知一死生为虚诞，_____________。（王羲之《兰亭集序》） （2）_____________，用之如泥沙？（杜牧《_______》） （3）杜甫的《蜀相》中诗人以乐景衬哀情，通过对祠堂景色的描写，抒发凭吊情怀的诗句是：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 齐彭殇为妄作 ②. 奈何取之尽锱铢 ③. 阿房宫赋 ④. 映阶碧草自春色 ⑤. 隔叶黄鹂空好音 2. 按要求作答。 （1）填入下列一段文字空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 《文明与野蛮》从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床， ① 上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本书带给人的 ② 有趣而已，读者 ③ 能由此认识到“所谓文明人 ④ 很野蛮，而所谓野蛮人 ⑤ 倒很文明，认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣滓，要 ⑥ 提高警惕。” ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 那是 不只是 还 经常 有时 时刻 B 可谓 不只是 还 有时 有时 时时 C 真是 不仅 而且 有时 经常 / D / 不仅 而且 有时 有时 处处 A. A B. B C. C D. D （2）小果因病需向班主任王老师请假一周，她撰写的请假条中有一处语言表达不够恰当，请在以下四处中找出并修改。 尊敬的王老师： 您好! 我是您的学生小果。【甲】近日来，我因身体抱恙，经医生诊断需静心休养数日，【乙】故特此向您请假一周，望批准。【丙】在此期间，我定会努力自学，以免学业受影响。【丁】请您务必在百忙之中抽空审批，衷心感谢! 应修改处：（ ）（填序号）；修改：_________ 【答案】（1）B （2） ①. 丁 ②. 恳请/麻烦您在百忙之中抽空批复 【解析】 【小问1详解】 先通读整个语段，把握文段整体语意与句间逻辑，结合虚词搭配、语境表意，再用排除法逐一筛选选项。 ①处：前文列举书中各类奇闻事例，后文总括上下古今无所不谈，需表总结评价语气，四项皆可。 ②③处：前后构成递进关系，“不只是”与“而已”这种口语化表达更吻合，“不仅……而且”更书面化，故选“不只是……还……”，故排除C、D。 ④⑤处：是辩证对比语意，文明人未必一直文明、野蛮人未必一直野蛮，故两处都用“有时”，故排除A。 ⑥处：“时刻”表示某一‌具体瞬间或特定时间点，修饰“提高警惕”，需表常态持续之意，故选“时时”。 故选B。 【小问2详解】 解答这类应用文语言得体题，要通读请假条全文，结合学生对老师的身份语境，逐句辨析语气、措辞是否谦敬恰当。 丁句中“务必”一词语气强硬、带有命令意味，学生对老师使用不得体，违背谦敬礼貌原则。请假条应使用委婉恳请的语气，需把生硬的 “务必”删去，改为“恳请您”或“麻烦您”，语气谦恭有礼，契合晚辈向师长请假的语境要求，修改后表达得体规范。 故选丁处，修改为“恳请/麻烦您在百忙之中抽空批复”。 二、阅读（70分） （一）现代文阅读 阅读下文，完成小题。 全新的算法社会 蓝江 ①今天的网络平台是一种纯粹的抽象空间，它将所有工厂时代的个体和公司时代的分体融合在自己的范围中，成为巨大的矩阵。尼克·斯尔尼塞克认为：“平台比互联网公司或科技公司要优越许多，因为它们可以在任何地方进行操作。数字平台产生并依赖于‘网络效应’——使用平台的用户越多，平台对其他人而言就越有价值。”我们可以说，今天的社会面对的空间向度不再是工厂和公司，而是平台。平台已经成为资本主义扩张的新空间，在这个基本上脱离了物理空间限制的抽象空间中，平台正以全新的方式与我们发生关联，并创造巨大的利润。 ②在主体向度上，我们既不是个体，也不是分体，而是以用户的名义参与到平台空间之中。在这个意义上，我们物理空间的肉身并不直接与我们在平台空间中的用户身份产生关联，我们可以将平台空间的主体称为“虚体”。值得注意的是，平台与虚体的关系，完全不同于工厂与工人或是公司与员工。因为无论在工厂中还是在公司中，资本家所面对的被管理的个体或分体都是带有身体的肉眼可见的生命。然而，平台涉及的虚体并不是身体的，而是一些用户名或账号，这样会出现一些情况： 。 ③虚体的存在本质就是数据，他们之间的互动， ，毋宁说是一种数据交换关系，这种数据交换本身又生产出新的数据。于是，平台所需要治理的对象或主体，实际上已经超越了传统意义上的身体存在物，即超越了个体和分体，而是由数据交换所构成的虚体。 ④平台的技术向度也不再是规训和控制，而是依赖于算法的精准图绘技术来培养虚体与平台之间的依赖性关系。比如，当我们使用淘宝或抖音时，我们面对的图像和界面是否是我们自己的主体选择出来的结果？当然不是，后台的算法在结合我们浏览页面和观看视频的习惯之后，对某个用户的虚体给出了精准图绘。例如用户在抖音上连续刷了五六个视频之后，下一个自动弹出的视频，在算法上判定一定是该用户大致喜欢看的视频。 ⑤这就形成了在算法社会之前从未存在过的状况——有一种精准的算法，基于对我们的数据收集和分析，形成了比我们自己还了解我们自己的精准图绘，当我在网上浏览一个商品的时候，当我们刷到某个视频的时候，当我们对某个推送点赞的时候，我们是否能判断，这个商品、这个视频、这个推送真的是我们自己选择的吗？但是，这种算法上的精准图绘产生的效应是，作为虚体的我们，都十分沉浸在这种快乐之中，我们在快乐中高度依附于平台，并为平台创造了大量的注意力和分析数据，让平台拥有了前所未有的数字资本。 ⑥这样，一旦平台处于绝对领导和统治的地位，那么意味着一种新型的资本主义的诞生，我们可以称之为数字资本主义，也可以称之为平台资本主义。而数字资本主义诞生，意味着原来的产业资本和金融资本已经逐渐将资本主义的统治地位让位于数字平台。 ⑦所以，未来社会并不是基于公司体制的控制社会，而是在算法控制下的自动化社会。无论是福柯的基于封闭空间的规训社会，还是德勒兹的基于公司体制的控制社会，其本质仍然是有机的社会，即规训和控制仍然是服务于人的，无论这个人是国王、资本家、当权者，还是独裁者等，在一定意义上，人仍然主导着有机社会的技术运行。而今天的社会已经从有机的社会变成了器官学的社会，即由于技术的发展，算法已经凌驾于具体的人之上，形成任何人都无法完全掌控的自动化社会，在这种情况下，整个算法控制不再服务于单纯的人的目的，而是让人变成了巨大的自动化（算法）社会的一部分。 ⑧任何人没有真正处在治理和控制的位置上，在那个被视为绝对主体的王座上，只有一个没有身体的算法，它就如同《黑客帝国》中的母体一样，看不见，但永恒地操纵着世界中的一切。在神话中的诸神离我们远去的时候，我们以为是作为理性的人登上了王座，但技术的进步为这个世界创造了新的神祇，这就是算法。 （节选自《权力，从工业时代到数字时代》，有删改） 3. 下列各选项不属于第②段末“一些情况”的一项是（ ） A. 可能出现一个身体拥有多个用户名和账号的情况。 B. 可能出现几个身体共用一个用户名账号的情况。 C. 可能人死后他的用户名和账号继续在平台上延续。 D. 可能出现某人的用户名和账号被盗用的情况。 4. 联系上下文，为第③段画线处填入合适的句子 。 5. 根据文章内容，完成以下表格。 主体向度 个体 分体 虚体 空间向度 工厂 公司 _______ 社会特质 规训社会 _______ _______ 6. 根据文本内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 在未来，资本主义扩张的新空间必然出现在网络平台上。 B. 精准图绘是建立在算法和大数据基础上对虚体的精准描摹。 C. 我们在网络平台的选择因精准的算法推送而并非真正自由。 D. 判断是否是有机社会的标准是人是否主导社会的技术运行。 7. 本文作者认为在算法控制下任何人没有真正处在治理和控制的位置上，但是下列材料中的学者有不同看法，认为反而会加强控制。请你结合本文内容加以反驳。 有学者认为：数字时代的发展，会加强对用户的控制。人们的交流过程也会以更微妙的方式被塑形。例如，苹果公司决定从其设备上的信息应用程序中删除枪支表情符号，以此监督言论，进而监管人们的行为。 【答案】3. D 4. 与其说是虚体之间的交往关系 5. ①. 平台 ②. 控制社会 ③. 自动化社会 6. A 7. 我不同意你的看法，我认为算法控制下的人们可能处于失控状态。虽然程序消除了枪支的表情符号，但是人们依旧可以运用枪支的词汇交流与枪支相关的内容，无法真正加强对用户的控制。且即使通过算法加强了对于用户的控制，恰恰说明用户失去了真正的自由选择权，失去了自己的控制权。加之本文所言算法精准图绘后的迎合式推送，更使用户无法全面了解世界。且整个算法控制不再服务于单纯的人的目的，而是一种平台资本主义，所以作为个体的人无法真正的控制局面。 【解析】 【导语】本文以“算法社会”为核心，清晰勾勒了从工厂、公司到平台的权力空间转型，以及从个体、分体到虚体的主体嬗变。作者通过“虚体”“精准图绘”等概念，揭示了算法如何超越人的掌控，形成自动化统治。论证层层递进，例证鲜活（如抖音推送），结尾以“算法即新神祇”作结，富有批判张力与哲思深度。 【3题详解】 原文“一些情况”指的是身体与账号在数量或存续关系上的非常规对应。 A.体现数量上的一对多非常规对应。 B.体现数量上的多对一的非常规对应。 C.体现存续时间上的非常规对应。 D.侧重非授权使用的安全或伦理问题。不属于第②段末“一些情况”。 故选D。 【4题详解】 画线处需先提出表面概念——虚体之间的交往关系，与后文“毋宁说”构成转折，从而突出本质——数据交换。这一句式呼应了虚体脱离身体的特点，使论述从现象递进到本质，逻辑连贯。可填：与其说是虚体之间的交往关系。 【5题详解】 ①处，第①段指出“今天的社会面对的空间向度不再是工厂和公司，而是平台”，可填：平台。 ②处，第⑦段指出“德勒兹的基于公司体制的控制社会”，“控制社会”是以公司体制为基础的。可填：控制社会。 ③处，第⑦段指出“未来社会并不是基于公司体制的控制社会，而是在算法控制下的自动化社会”，对应平台空间下的虚体。可填：自动化社会。 【6题详解】 A.“必然”错误。第①段只说“平台已经成为资本主义扩张的新空间”，“已经”表示现状，未断言未来的情况。“必然”太绝对。 故选A。 【7题详解】 审题：反驳算法加强用户控制的观点，需紧扣原文核心论点——算法统治下无人真正掌控局面。 直接反驳例证：删除枪支表情符号并不能真正限制言论，因为用户可用词汇替代表情符号，说明表面控制≠实际控制，呼应原文算法凌驾于人之上的无力感。 揭示控制悖论：如果算法加强了对用户的控制，反而说明用户丧失了控制权，这与人掌控局面相悖。 借助原文概念：原文“精准图绘”、迎合式推送，说明算法制造信息茧房，使用户失去全面认知世界的自由，进一步消解人的主体性。 最终归因：原文指出算法服务于“平台资本主义”，不再服务于人，所以控制主体是算法，无人真正控制。 （二）（17分） 阅读下文，完成小题。 米诺陶洛斯 ①灵感是一个玄妙的词语，就像是野外的溪流，看上去很浅，踏进去可能就出不来了。诗人是以灵感为主食的，哪怕是卡夫卡笔下的饥饿艺术家，也以“无”为生。诗人徐昀最近面临着危机：他失去了灵感。 ②徐昀自认为是一个诗人中的哲学家，他思考“现代性”，反对“景观社会”，经常满脸忧郁地背诵本雅明的名言。虽然他不够出名，但是他坚信自己受诗歌缪斯的青睐，毕竟他才25岁，去年就加入省作协。他本应该大展宏图，为下半年的诗会作准备，然而他的灵感却如烛临风，瞬间熄灭了。 ③徐昀写诗的方法是在生活的基础上筑起超验的花园。有时候，他感到生理浮于心理上，如同油脂，没法炼化；有时候生理沉下去，心理飘渺得无法把握。他认为这是自己写得还不够多，假以时日，他必定能恰如其分地在二者之间翱翔。仿佛文谶，一如伊卡洛斯飞在云与日之中，却被太阳烧毁翅膀，坠落成灰，他在一个过度思考的夜晚大脑空白，盯着自己刚写下的一行诗看了几十秒，发现自己没有任何感觉。 ④如果是以前的他，会称这种状态为聋哑。现在，他无法形容，眼前一片清晰，耳旁一切响亮，但他对诗毫无感觉。他没有任何写诗的欲望。徐昀从来没有如此恐慌过，他试图用学术词汇来描述这种症状，但心知都不准确。 ⑤事情的转机与他的工作有关。领导给他一项任务，他处理了半天也没完成。他的同事帮忙，十分钟就弄好了。他疑惑，而后因为同事的回答而感到不悦：同事是用AI做的大部分工作，剩下的才是他原本的成果。 ⑥徐昀不屑于AI的滥用，可能是读法兰克福学派的后遗症，他对资本主义操纵的科技格外厌恶。他表弟在某大厂当算法工程师，后来跳槽自己创业，和朋友开发AI项目，做数据测试的时候还邀请徐昀参与内测，他一口拒绝，甚至和表弟当场争吵起来。没想到，今天他居然被迫使用了AI。 ⑦徐昀本来想推翻重做，但同事已经将其交给了领导。同事没发现他的不悦，还把那个AI网站推荐给他，说：“这个AI叫米诺陶洛斯，比文心好用，还是免费的，最近在网上很火。它算法很厉害，有一个智能问答功能，你调教一下就会很人性化。” ⑧徐昀听到“人性化”时心里冒火，又想起来，好像表弟做的项目就叫米诺陶洛斯，还是让自己取的名字，他忍不住说：“再人性化能人性到哪儿去？我有喜怒哀乐，它有吗？我有主体性，它有吗？” ⑨同事开玩笑：“人家还会写诗呢，不一定比你写得差，够人性化吧？” ⑩徐昀登时变了脸色，不想和同事争吵，但下班后一直在想同事的话。他知道AI会写诗，他之前还用过，但那写的是什么东西呢？用互联网信息拼凑出来的尸块！是资本主义与科技合谋产生的畸形儿，侵犯了创作者的版权，蔑视了诗人的灵魂！可悲、讽刺……他现在写不出来了，AI却能写得出来？他不认为那能叫诗。 ⑪可是这太让他耿耿于怀。他憋着气，打开了米诺陶洛斯的网址。网页很简洁，提示框上显示出一行字：没有回答不了的问题，只有没有问题的人类。他对屏幕冷笑着，点开智能问答的功能模块。 ⑫米诺陶洛斯浮出黑字：您好，请您设定一个情境与身份，输入您的指令或问题，我将给予帮助。徐昀打出一行字：假如你是一个现代诗人，请你根据互联网的发展现状，写一首关于AI的诗。米诺陶洛斯加载出几个字：您需要指定风格与立场吗？徐昀打字：我反对AI，AI没有人的情绪体验，没有人文关怀，AI建立在人类的智慧上，却把人的大脑给浪费了。米诺陶洛斯回复：您说得有一定道理，但我们只是工具，我们的使用由人类决定。我没有浪费人的大脑，是人自己放弃了大脑。请您等一等，我会为您写一首诗。徐昀满腹的怒火都熄了，诧异覆盖了他的内心。这个AI的灵敏度太高了。 ⑬米诺陶洛斯的诗不长。他一个字一个字地看了一遍，没有任何感觉。于是他又一句话一句话地看了一遍，依然没有感觉。这种空洞一如往常，他忽然想到自己的诗句，有几句是他相当得意的，但它们也冷漠地经过他的大脑离开，没有留下痕迹。绝望又一次淹没了他。 ⑭米诺陶洛斯又生成了一段话：您满意吗？您也许不太满意。您能告诉我为什么吗？我将通过了解您的需求，进一步完善运行程序。徐昀打算继续。他决定为难一下这个AI，看看它能不能解释为什么他写不出诗了。 ⑮他编辑了很长一段话：我曾经能轻易写出有温度的诗，现在却对诗毫无感觉，连自己过去满意的诗句都无法触动，也没有任何写诗的欲望，你能解释我为什么写不出诗了吗？ ⑯其实他也不期待AI会回答什么，只是他的困惑无处诉说。而且因为他失去了对诗的感知能力，他自己都觉得自己莫名其妙。 ⑰再睁开眼，他默读起米诺陶洛斯的回答： ⑱您没有我这样的处理器和运行系统，在接触大量事物后，可能会受压力影响而导致失控。我给您的建议是，放松寻找问题的指标，以完成答案为优先。我的设计者认为现代人习惯于“奴役”智能机器，减少自我探索问题的欲望，实际上是将问题转嫁。您的行为类似于大部分现代人的反面，实际上却是他们的变式。随着科技发展，你们的问题越来越多，欲望越来越强烈，你们没有停下发展的脚步，而是一直向前，让问题无声，但问题并没有消失。您的诗歌不是由于生活而产生，而是为了产生而产生，就像我这段代码一样。 ⑲徐昀沉默地坐着。诗句，又开始在他的脑海里循环。依然没有感觉。灵感，什么是他的灵感呢？他以前一直觉得是来自于他的生活，他为了捕捉它们不停地思考，把书快速地吞下去，还来不及咀嚼，他在思考，但是却很少主动提问，问题像一个个地雷埋在他走过的路中。他忽然想起来为什么他给表弟的项目取了这个名字，米诺陶洛斯，古希腊神话里的牛头人，被关在迷宫之中。 ⑳他忽略了诗，盲目地追逐着灵感，就像程序侵吞着既定的答案，以此代替不断产生的问题。现代人奔跑在米诺斯迷宫中，却忘记了需要躲避的牛头人是自己的行为制造出来的。徐昀的手指又放到了键盘上，打出了几个字，然后又删除了。徐昀决定，不再执着于那个答案。 8. 第①段画线部分的语言很有表现力，请加以赏析。 9. 结合第⑥、⑫、⑲段分析徐昀面对AI应用的心态转变过程。 10. 本文为什么以“米诺陶洛斯”为题？请从构思角度加以分析。 11. 结合全文，谈谈你对小说结尾“徐昀决定，不再执着于那个答案”的理解。 【答案】8. ①将“灵感”比作“野外的溪流”很有表现力，“野外”体现出灵感的不可控、非常规的特点，“溪流”则体现出灵感的流动性的特点； ②“踏进去可能就出不来了”运用比拟，暗示了诗人刻意寻找灵感却导致灵感枯竭的状态。 9. 经历了“轻视抗拒—惊讶意外—反思内化”的过程： ①一开始，将AI诗歌贬斥为“拼凑出来的尸块”和“畸形儿”，表现出强烈的轻视和抗拒。 ②之后，在使用“米诺陶洛斯”并收到其理性回应后，他感到了诧异，开始正视AI的能力。 ③最后当AI指出其创作困境的根源在于“诗歌是为了产生而产生”后，徐昀陷入沉默与深思，最终意识到自身困境的真正原因。 10. ①小说情节围绕徐昀和AI“米诺陶洛斯”的互动展开，它是情节发展的重要线索。 ②“米诺陶洛斯”既指古希腊神话里被关在迷宫里的牛头人，也象征着主人公自我创造的、对灵感的偏执追逐与对AI的抗拒的精神困境。 ③从而将个人创作焦虑升华为现代人普遍的精神困境，揭示真正的困境常源于自我异化。 11. ①“答案”指徐昀对灵感的执念。 ②“不再执着”表明徐昀不再执着于写诗的结果，意识到过度追求形式化灵感反而扼杀创作本质。 ③作者通过这一结局表明徐昀直面了真正的问题，即对生活与自我的追问，从而揭示了本文对于科技时代坚守人文价值的反思。 【解析】 【导语】《米诺陶洛斯》以诗人徐昀灵感枯竭为切口，巧妙借AI“米诺陶洛斯”隐喻现代人自筑的精神迷宫。小说通过主人公从抗拒、诧异到反思的心理转变，揭示过度追逐形式化灵感与对抗技术所导致的内在异化。结尾“不再执着”并非放弃，而是回归对生活与自我的真实追问，在科技时代重申人文价值的可贵。 【8题详解】 赏析句子表现力，需关注修辞手法、词语的隐含意义及整体表达效果。比喻要分析本体与喻体的相似点，比拟要体会拟人化带来的动态感。同时注意语境中诗人身份与灵感的关系。 答题步骤： ①指出“灵感”被比作“野外的溪流”，分析“野外”突出灵感的自然、不可控，“溪流”表现其流动易逝。 ②说明“踏进去可能就出不来了”运用比拟手法，将寻找灵感的过程比作涉水，暗示刻意追逐反而陷入困境。 ③结合诗人身份，点明这种表达生动揭示了灵感对诗人的诱惑与危险。 【9题详解】 答题步骤： ①定位到三个段落中，提取各段落中的关键态度词句，按照情节推进划分阶段； ②注意对比初始态度、接触后的反应、最终反思，概括出清晰的转变轨迹。 【10题详解】 分析标题作用需从情节线索、象征意义、主题升华三方面切入。 答题步骤： ①先关联小说中AI名称与主人公困境的对应关系； ②再解释神话典故； ③最后挖掘深层寓意。 【11题详解】 理解关键语句，需先明确“答案”的具体所指，再分析“不再执着”体现的心理转变，最后结合全文主题说明这一决定的意义。 答题步骤 ①结合上下文，明确“答案”指徐昀苦苦寻求的“为何写不出诗”的原因，即他对灵感的执念。 ②解读“不再执着”：他意识到过度追问形式化的灵感答案反而扼杀了创作本质，放弃对结果的强求。 ③总结这一决定标志着他开始直面真正的问题——对生活与自我的持续追问，从而呼应了科技时代坚守人文价值的主题。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 池鹤①（其一） 白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。 低头乍恐丹砂②落，晒翅常疑白雪消。 转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事？怅望青田云水遥。 【注释】①此诗作于诗人江州司马任上。②丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物。 12. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“高竹笼”“乱鸡群”写池鹤处境之恶劣，反衬其孤标傲世。 B. 颔联“丹砂”“白雪”运用借代手法，刻画池鹤的形象美与品格美。 C. 颈联借鸬鹚毛色污浊、鹦鹉语声娇媚，突出池鹤不讨好取媚的风骨。 D. 尾联以“怅望青田云水遥”等细节，描写出池鹤对自由田园的向往。 13. 白居易另有一首《池鹤》（其二）尾联写“若问故巢知处在，主人相恋未能归”，请分析其与本诗尾联表达感情的异同。 【答案】12. B 13. 同：两句尾联都采用托物言志/以物喻人的手法，都用设问作结引出自己的情感。 异：本诗尾联通过“怅望”一词直接传达出失意、怅惘的情绪，并以“青田云水遥”的缥缈意象，象征对远离尘嚣、归隐田园的自由生活的深切渴望； 其二的尾联以“故巢”喻指归隐之地，突出诗人有家难归、欲隐不能的矛盾与苦闷。 【解析】 【导语】这是一首托物言志的咏物诗，诗人借写笼中池鹤，以凡俗禽鸟反衬其高洁不媚的风骨，寄寓自身被贬后的处境，抒发了对自由田园的向往与归隐不得的怅惘。 【12题详解】 B.“运用借代手法”错误，颔联中“丹砂”喻指鹤头顶的红色顶冠，“白雪”喻指鹤洁白的羽毛，这里运用的是比喻手法，并非借代。 故选B。 【13题详解】 先抓题型：比较诗歌尾联情感异同，从手法、情感内涵两部分作答。 相同点：都托物言志、以鹤自喻，均用设问句式收束，借鹤抒自身情怀。 不同点：本诗尾联“怅望”直抒怅惘，云水遥远写向往归隐却前路渺茫、身世失意； 其二尾联“故巢有归处却恋主难归”，侧重想归隐又身不由己、牵绊纠结的矛盾苦闷，结合诗人江州贬官背景区分心境差异。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 ①赵文华，慈溪人。嘉靖八年进士。性倾狡，未第时在国学，严嵩为祭酒，才之。后仕于朝，而嵩日贵幸，遂相与结为父子。嵩念己过恶多得私人在通政劾疏至可预为计故以文华任之。文华欲自结于帝，进百华仙酒，诡曰：“臣师嵩服之而寿。”帝饮而甘之。 ②东南倭患棘，帝用嵩言即遣文华祭告海神，因察贼情。当是时，总督尚书张经方征四方及狼土兵，议大举，自以位文华上，心轻之。文华不悦。数趣经进兵。经虑文华轻浅泄师期，不以告。文华益怒，劾经养寇失机，疏方上，经大捷王江泾。文华攘其功，谓己与巡按胡宗宪督师所致，经竟论死。又劾浙江巡抚李天宠罪，荐宗宪代，天宠亦论死。帝益以文华为贤，命铸督察军务关防，即军中赐之。 ③文华自此出总督上，益恣行无忌。官军既屡败，吏部尚书李默发策试选人，中言“汉武征四夷，而海内虚耗。唐宪复淮、蔡，而晚业不终。”文华劾其谤讪，默坐死。帝以是谓文华忠，进工部尚书，且加太子太保。 ④文华□宠贵，志日骄。帝尝遣使赐文华，值其醉，拜跪不如礼，帝闻恶其不敬。西苑造新阁，不以时告成。帝一日登高，见西长安街有高甍，问谁宅。左右曰：“赵尚书新宅也。”旁一人曰：“工部大木，半为文华作宅，何暇营新阁。”帝益愠。会三殿灾，帝欲建正阳门楼，责成甚亟，文华猝不能办。帝积怒，且闻其连岁视师黩货要功状，思逐之。文华上章称疾，请赐假静摄旬月。帝手批曰：“文华既有疾，可回籍休养。”制下，举朝相贺。 ⑤帝虽逐文华犹以为未尽其罪，会其子锦衣千户怿思以斋祀停封章日请假送父，帝大怒，黜文华为民，戍其子边卫。 （选自《明史》有删改） 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）文华攘其功（ ） （2）经竟论死（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）因察贼情（ ） A.因此 B.经由 C.于是 D.趁机 （2）且闻其连岁视师黩货要功状（ ） A.污浊 B.轻慢 C.贪污 D.轻率 16. 适合填入第④段方框处的一项是（ ） A. 既 B. 乃 C. 虽 D. 极 17. 第①段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 嵩念己过恶多得私人在通政劾疏至可预为计故以文华任之 18. 把第③段画线句译成现代汉语。 文华劾其谤讪，默坐死。帝以是谓文华忠，进工部尚书，且加太子太保。 19. 赵文华是一名奸臣，却煊赫一时，请结合文章内容分析他能够在当时得势的原因。 【答案】14. ①. 窃取 ②. 判罪 15. （1）D （2）C 16. A 17. 嵩念己过恶多/得私人在通政/劾疏至/可预为计/故以文华任之 18. 赵文华弹劾他诽谤讥讽，李默因此获罪被处死。皇帝因此认为赵文华忠诚，晋升他为工部尚书，并且加封太子太保。 19. 攀附权臣，结党营私：攀附严嵩，担任通政使，以掌控言路、提前应对弹劾， 谄媚皇帝，投其所好：进献“百华仙酒”取悦皇帝。 排除异己，冒功邀赏：督察军务擅用权力，陷害功臣，窃取战功 皇帝昏庸，偏听偏信：长期将赵文华视为“贤能忠勤”之臣。 监督机制失效：弹劾吏部尚书李默致其死罪，使言官噤若寒蝉。 【解析】 【导语】这是《明史》中一篇剪裁精当的奸臣小传，以时间为脉络，串起赵文华攀附权贵、构陷异己、弄权骄纵最终获罪垮台的一生。全文叙事紧凑，寥寥数笔便将赵文华奸狡贪骄的性格刻画得入骨，也暗透出嘉靖朝权奸当道、君心昏愦的政治弊病，足见史家叙事笔力。 【14题详解】 （1）句意：赵文华窃取他的功劳。 （2）句意：张经最终被判处死刑。 【15题详解】 （1）前句说皇帝派赵文华去祭告海神，后句“察贼情”是附加的目的，这里的“因”应表示利用祭告海神的时机，顺便或趁机侦察敌情。句意：顺便侦察贼寇情况。 故选D。 （2）“黩货”为固定搭配，意为贪污财物。原文批判赵文华连年督军时贪污纳贿、邀功请赏，故“黩货”即贪污财物。句意：并且听说他连年督军贪污纳贿、邀功请赏的情况。 故选C。 【16题详解】 A.既：表示“已经”，常用于描述已然状态，引出顺承结果。“既宠贵”意为“已经受到宠爱和显贵”，后面“志日骄”是自然而然的后果，逻辑连贯，符合文意。 B.乃：表示“于是、却”。若填“乃”，则“乃宠贵”意为“于是显贵”，但赵文华在前文已因谄媚、诬陷等行为获得富贵，此处应强调“已经处于宠贵状态”，而非动态的“于是”，且“乃”常表转折或顺承，与后文“志日骄”衔接不够自然。 C.虽：表示“虽然”，引导让步转折。但宠贵与骄纵之间是因果关系，而非转折关系。下文具体描写其骄纵行为，正是宠贵导致的后果，故不妥。 D.极：意为“极其”。只能强调赵文华受宠显贵的程度，不能体现与后文“志日骄”之间的逻辑联系，无法表达出已经处于受宠显贵的状态而骄傲的意思。 故选A。 【17题详解】 句意：严嵩考虑到自己的许多过错恶行，在通政司都有亲信，弹劾的奏疏送到时，可以先做打算，因此让赵文华担任这个职务。 “过恶多”作“念”的宾语，故在其后断开； “在通政”是“得私人”的后置状语，故在其后断开； “劾疏至”是主谓结构，表意完整，故在其后断开； “计”是“为”的宾语，故在其后断开； 故断句为：嵩念己过恶多/得私人在通政/劾疏至/可预为计/故以文华任之。 【18题详解】 “劾”，弹劾；“谤讪”，诽谤讥讽；“坐”，获罪；“谓”，认为；“进”，晋升；“加”，加封。 【19题详解】 从赵文华自身行为、与皇帝关系、朝廷环境三方面找原因。 自身行为：赵文华攀附严嵩，严嵩“念己过恶多，得私人在通政，劾疏至，可预为计，故以文华任之”，他借此掌控言路；还进献“百华仙酒”谄媚皇帝，说“臣师嵩服之而寿”，取悦皇帝。 与皇帝关系：在督察军务时，他陷害张经、李天宠等，窃取战功，皇帝却“益以文华为贤”；弹劾李默致其死，皇帝“谓文华忠”，长期偏听偏信。 朝廷环境：皇帝昏庸，对赵文华的恶行未能有效监督，且他排除异己，使言官不敢发声，监督机制失效，让他得以煊赫一时 。 【参考译文】 ①赵文华是慈溪人。嘉靖八年考中进士。他生性狡诈，尚未及第时在国子监求学，严嵩当时任祭酒，赏识他的才能。后来他在朝中为官，而严嵩日益显贵得宠，于是两人相互结交成为父子。严嵩考虑到自己有许多过错恶行，在通政司都有亲信，弹劾的奏疏送到时，可以先做打算，因此让赵文华担任这个职务。赵文华想自己结交皇帝，进献了百华仙酒，谎称：“臣的老师严嵩服用此酒而得长寿。”皇帝饮用后觉得味道甘美。 ②东南沿海倭寇祸患紧急，皇帝采纳严嵩的建议，当即派遣赵文华去祭告海神，顺便侦察贼寇情况。当时，总督尚书张经正在征调四方及狼土兵，筹划大规模进攻，自认为官位在赵文华之上，心里轻视他。赵文华不高兴。多次催促张经进军。张经担心赵文华轻浮浅薄会泄露出兵日期，不告诉他。赵文华更加愤怒，弹劾张经姑息敌寇贻误战机，奏疏刚呈上，张经就在王江泾取得大捷。赵文华窃取他的功劳，说是自己和巡按胡宗宪督师所致，张经最终被判处死刑。他又弹劾浙江巡抚李天宠有罪，推荐胡宗宪代替，李天宠也被判处死刑。皇帝更加认为赵文华贤能，命令铸造“督察军务关防”印，就在军中赐给他。 ③赵文华从此权势凌驾于总督之上，更加恣意妄为毫无顾忌。官军屡次战败后，吏部尚书李默出题策试候补官员，题目中提到“汉武帝征讨四方夷狄，导致国内财力空虚耗竭。唐宪宗平定淮西、蔡州，但晚年功业未能善终。”赵文华弹劾他诽谤讥讽，李默因此获罪被处死。皇帝因此认为赵文华忠诚，晋升他为工部尚书，并且加封太子太保。 ④赵文华倚仗恩宠显贵，心志日益骄纵。皇帝曾派遣使者赏赐赵文华，正逢他醉酒，跪拜行礼不合礼节，皇帝听说后厌恶他不敬。西苑建造新阁，没有按时完工。皇帝一天登高，看见西长安街有高大的屋脊，问是谁的宅第。身边侍从回答：“是赵尚书的新宅。”旁边一个人说：“工部的大木料，一半被赵文华用来建宅第了，哪有时间营建新阁。”皇帝更加恼怒。适逢三殿发生火灾，皇帝想修建正阳门楼，要求限期完成十分急迫，赵文华仓促间无法办到。皇帝累积的愤怒爆发，并且听说他连年督军贪污纳贿、邀功请赏的情况，想驱逐他。赵文华呈上奏章称病，请求赐假静养一两个月。皇帝亲笔批示：“赵文华既然有病，可以回原籍休养。”诏令下达，满朝官员互相庆贺。 ⑤皇帝虽然驱逐了赵文华，仍然认为没有完全惩处他的罪过，恰逢他的儿子锦衣卫千户赵怿思在斋祀期间停止呈递奏章的日子请假送父亲，皇帝大怒，将赵文华削职为民，将他儿子发配戍守边境卫所。 （五）（10分） 阅读下文，完成小题。 《困知记》序 【明】罗钦顺 ①余才微而质鲁，志复凡近①。早尝从事章句，不过为利禄谋尔。年几四十，始慨然有志于道。虽已晚，然自谓苟能粗见大意，亦庶几无负此生。而官守拘牵，加之多病，工夫难得专一。间尝若有所见矣，既旬月，或逾时，又疑而未定。如此者盖二十余年，其于钻研体究之功，亦可谓尽心焉耳矣。 ②近年以来，乃为有以自信，所以自信者何？（甲）盖此理之在心目间，由本而之末，万象纷纭而不乱；自末而归本，一真湛寂②而无余。（乙）惟其无余，是以至约。乃知圣经所谓“道心惟微”者，其本体诚如是也。（丙）大本诚立，酬酢③固当沛然，是之谓“易简而天下之理得”。（丁） ③山林暮景，独学无朋，虽自信则尔，非有异同之论，何由究极其归趣乎？每遇病体稍适，有所寻绎④，辄书而记之。少或数十言，多或数百言，既无伦序，且乏文采，间有常谈俗语，亦不复刊削，盖初非有意于为文也。积久成帙，置之座间，时一披阅，以求其所未至。同志之士有过我者，则出而讲之，不有意于彼，未必无益于我也。虽然，书不云乎“非知之艰，行之惟艰”？三复斯言，愧惧交集。记分为上下两卷，通百有五十六章，名以“困知”，著其实尔。 ④嘉靖七年岁次戊子十有一月己亥朔日，南至泰和罗钦顺序。 【注释】①凡近：平庸浅薄。②湛寂：沉寂。③酬酢：应对事物。④寻绎：抽引推求。 20. 第①段中，作者对自己早年求学经历的态度是（ ） A. 自豪于章句之学已有小成。 B. 鄙薄于为利禄而浪费光阴。 C. 欣慰于四十岁后有志于道。 D. 自信于工夫专一必见大意。 21. “故人心道心之辨明，然后大本可得而立。”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 22. 结合第③段，分析《困知记》的写作意图。 【答案】20. B 21. C 22. ①记录心得，自我求进：作者于病体稍适之时，将抽引推求所得随手记下，积久成帙，置于座间时常翻阅，以“求其所未至”，不断探究完善。 ②交流讲论，互相启发：希望有志同道合者来访时，能拿出书稿与之讨论，既可能有益于他人，也期待他人指正以助自己进步。 ③警示知行，自勉自省：引用“非知之艰，行之惟艰”，表达对知易行难的愧惧；以“困知”为名，表明自己是在困苦钻研中所得，并时刻警醒自己努力践行。 【解析】 【导语】罗钦顺《困知记序》以自述口吻，坦陈早年逐利之非，后虽苦学二十余载方有自信，却仍谦称“困知”。全文质朴无华，情感内敛而真诚，既见其辨析道心人心的精微功夫，又流露知行难一的忧惧。以“困知”名卷，喻学之艰、志之坚，堪称明代学者修身求道、反躬自省的典型写照。 【20题详解】 A.“自豪”错误。作者第一句就说“余才微而质鲁，志复凡近”，是自谦；接着“早尝从事章句，不过为利禄谋尔”中的“不过……尔”表示“只不过是为了……罢了”，带有明显的轻视、否定甚至后悔之意，绝无自豪。 C.“欣慰”错误。作者并非单纯“欣慰”，更多是一种迟来的觉醒和略带无奈的自励。而且题目问的是“对早年求学经历的态度”，不是对四十岁后态度的评价，偏离了问题对象。 D.“自信”错误。文中明确说“工夫难得专一”，且“间尝若有所见……又疑而未定”，可见作者自认功夫并不专一，也未能自信“必见大意”。 故选B。 【21题详解】 插入句强调“人心道心之辨明”是“大本可得而立”的前提。 文中乙处已引出“道心惟微”，丙处直接说“大本诚立”，故应在乙、丙之间插入此句，即放在丙处。 故选C。 【22题详解】 第一步：明确题干要求 答题区间：第③段。 任务：分析《困知记》的写作意图，即作者写这本书的目的是什么。 第二步：理解“写作意图”的常见类型 古人写序言或自记时，意图通常包括：自我记录与反思、与人交流研讨、警示自勉、解释书名缘由等。 第三步：逐句阅读第③段，筛选能体现意图的语句 注意表示动作或目的的词语，如“书而记之”“披阅以求所未至”“出而讲之”“名以……著其实”。 注意情感态度词，如“愧惧”。 注意引用典故或格言的作用，如“非知之艰，行之惟艰”。 第四步：归纳归类 将相似意图合并。 【参考译文】 ①我天资微薄、秉性愚钝，志向也平庸浅陋。早年钻研经书章句，只不过是为谋求功名利禄罢了。将近四十岁时，才感慨立志探求圣贤大道。虽说起步已晚，但自认倘若能粗略领悟大道要义，也差不多不算虚度此生了。可公务职责缠身，再加上常年多病，治学修养的功夫难以专心专一。偶尔好像有所领悟，可过了十天半月，甚至更长时间，又心生疑惑、不能确定。像这样反反复复历经二十多年，在钻研探究、体察体悟这件事上，也可以说是尽心尽力了。 ②近些年来，我才真正做到内心笃定自信。能自信的缘由是什么呢？因为天理存于人心之中，从本源推演到万事末梢，世间万象纷繁复杂却条理不乱；从万事末梢回归本源，本心真理沉寂纯粹，别无多余杂念。正因为别无杂念，所以极其简约。这才明白经书所说 “道心惟微”，它的本体原本就是这般模样。自身的根本大道真正确立，应对世间万事自然会顺遂通达，这就是所说的平易简约，便能通晓天下万物之理。 ③如今已是暮年，隐居山林，独自治学没有同道友人切磋。虽说内心已有定见，但若没有不同观点的辩论探讨，又怎能穷究大道的宗旨意蕴呢？每当身体病情稍有好转，对义理有所推求体悟，就随手书写记录下来。少则几十字，多则几百字，既没有条理次序，也缺乏文采修饰，偶尔有平常口语俗句，也不再删改雕琢，原本就不是有意要做文章。 日积月累汇成卷册，放在案头，时常翻阅自省，来弥补自身学识修养的不足。有志于圣贤之学的友人来访，我便拿出一起探讨，无心刻意说服他人，对自己未必没有裨益。即便如此，古书上不是说“懂得道理并不艰难，践行道理才最为艰难”吗？反复品读这句话，心中惭愧与敬畏之感交织。这部笔记分上下两卷，总共一百五十六章，取名 “困知”，只是如实记述我困勉求知的经历罢了。 ④嘉靖七年戊子年十一月初一冬至日，泰和人罗钦顺作序。 三、写作（70分） 23. 完成写作。 诗人余秀华说：“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪、风暴、泥石流和荒谬。”在你看来，“从不错轨”究竟是“包容”得以实现的条件，还是“包容”真正发生的障碍？ 请结合材料，联系现实与自身体验，写一篇文章阐述你的观点。 【答案】例文： 心有定轨，方容万境 在我看来，“从不错轨”绝非包容的障碍，而是包容得以真正发生的坚实前提。唯有内心锚定方向、坚守本心，方能以从容姿态接纳世间的风雨与无常，让包容有底线、有力量、有温度。 “从不错轨”是内心的信念与定力，为包容划定边界、筑牢根基。余秀华的“从不错轨”，是对自我本心、价值准则的坚定守护。若内心没有定轨，所谓的“包容”不过是随波逐流的盲从，是失去自我的纵容。就像有人在人际交往中，为了讨好他人而放弃原则，对不合理的要求一味退让，这份“包容”最终只会沦为自我消耗，既无法温暖他人，也会迷失自己。相反，那些内心有定轨的人，懂得何为该坚守、何为可包容，他们的包容不是软弱，而是历经世事仍选择温柔的清醒。 “从不错轨”赋予我们接纳风雨的底气，让包容拥有直面荒谬的力量。余秀华能接纳生活的所有馈赠，允许大雪、风暴打乱行程却不偏离方向。这份包容，正是源于她内心的笃定。试想，若内心没有坚定的轨道，当风暴来临，火车早已倾覆，又何谈包容风雨？历史上，苏轼一生颠沛流离，从京城到黄州，从庙堂到江湖，却始终坚守家国情怀与文人风骨，这份“不偏轨”的坚守，让他能包容命运的不公，在山水间安放心灵，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达诗篇。于我们而言，坚守内心的理想与底线，便是拥有了包容挫折、接纳不完美的底气，让每一次包容都成为成长的养分。 反观那些将“从不错轨”视为包容障碍的人，实则混淆了“坚守”与“僵化”的界限。他们认为坚守本心便是固执，不懂变通，却不知真正的“从不错轨”，是内核的坚定与外在的柔软。就像在班级合作中，我曾坚持自己的解题思路却不愿倾听他人意见，一度认为“坚守方法”与“包容建议”无法共存，后来我才明白，“从不错轨”是坚守正确的方向，而包容是吸纳合理的建议，二者并非对立。当我坚定自己的核心思路，同时包容同学的补充意见，不仅完善了方案，更收获了友谊。这让我懂得，内心有定轨，才能在包容中不迷失，在变通中不跑偏。 世间万物，唯有定者能容。我们的人生，因有坚守而能包容万种境遇。“从不错轨”不是包容的枷锁，而是包容的灯塔，它让我们在纷繁复杂的世界中，既不随波逐流，也不故步自封；既能坚守本心，也能温柔待人。 心有定轨，方容万境。愿我们都能守住自己身体里的“火车”，不偏不倚、坚定前行，以从容与笃定，接纳生命中的大雪与风暴，包容世间的荒谬与无常，在坚守中成长，在包容中丰盈。 【解析】 【详解】【审题】 材料引用余秀华诗句“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪、风暴、泥石流和荒谬”，设置核心思辨命题：内心坚守初心、立场笃定、底线恒定的“从不脱轨”，究竟是包容世间百态、接纳差异与无常的前提条件，还是阻碍包容发生的固执壁垒。材料核心是二元思辨关系：恒定内核与外在包容的博弈。“从不脱轨”指代内心有坚定信仰、原则、本心与价值坚守，人生航向始终笃定不改；“大雪、风暴、泥石流和荒谬”喻指世间坎坷、世事无常、他人异见、多元分歧以及人生种种荒诞境遇。 题目本质不是简单选择对错，而是辨析：有恒定本心，才能拥有从容包容的底气；若将 “不脱轨” 变成固执己见、封闭排他，则会成为包容的桎梏。引导结合现实与自身体验，辩证思考坚守本心与接纳多元的关系，跳出非此即彼的单一认知。 【立意】 1.心有定轨方从容，笃定本心可包容。 2.守本心不偏航，纳万象不狭隘。 3.固守初心非偏执，笃定方是包容之基。 4.莫让执念成定轨，勿以固执拒山河。 【行文思路】 采用层进式思辨结构。开篇引余秀华诗句，拆解“不脱轨”与“世间风雨荒谬”的内涵，提出中心论点：内心坚守正道、保有本心定轨，是包容万物的底气与前提；唯有分清坚守与偏执的边界，才不会让原则固化为包容的障碍。主体分层递进论述：第一层，阐释从不错轨是包容的底气，内心有坚守、有底线，便不会被外界喧嚣裹挟，才有胸怀接纳差异、容错世事无常；第二层，剖析僵化的“不脱轨”会沦为包容的障碍，将初心变成固执刻板、拒绝变通与多元，便会封闭自我、排斥异见，失去包容的胸襟；第三层，探讨如何平衡坚守与包容，守本心之轨不失方向，怀包容之心纳世间百态，坚守不偏执，包容不盲从。接着辩证论述：坚守定轨绝非故步自封，包容万象亦绝非随波逐流，厘清二者边界，拒绝极端化认知。结尾回扣材料诗句，关联当代青年立身处世、待人接物的现实，升华主旨，号召以本心定航向，以包容纳山河。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市建平中学2025-2026学年高三下学期阶段学习评估（3）语文试题 说明: （1）本场考试时间为150分钟，总分150分； （2）请认真答卷，并用规范文字书写。 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）固知一死生为虚诞，_____________。（王羲之《兰亭集序》） （2）_____________，用之如泥沙？（杜牧《_______》） （3）杜甫的《蜀相》中诗人以乐景衬哀情，通过对祠堂景色的描写，抒发凭吊情怀的诗句是：“_____________，_____________。” 2. 按要求作答。 （1）填入下列一段文字空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 《文明与野蛮》从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字，从中亚土人一分钟捉89个虱子说到法国国王坐在马桶上见客，从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床， ① 上下古今，无一不谈，又无谈不妙。但本书带给人的 ② 有趣而已，读者 ③ 能由此认识到“所谓文明人 ④ 很野蛮，而所谓野蛮人 ⑤ 倒很文明，认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳，而是许多民族互相学习、共同创造的；认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣滓，要 ⑥ 提高警惕。” ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 那是 不只是 还 经常 有时 时刻 B 可谓 不只是 还 有时 有时 时时 C 真是 不仅 而且 有时 经常 / D / 不仅 而且 有时 有时 处处 A. A B. B C. C D. D （2）小果因病需向班主任王老师请假一周，她撰写的请假条中有一处语言表达不够恰当，请在以下四处中找出并修改。 尊敬的王老师： 您好! 我是您的学生小果。【甲】近日来，我因身体抱恙，经医生诊断需静心休养数日，【乙】故特此向您请假一周，望批准。【丙】在此期间，我定会努力自学，以免学业受影响。【丁】请您务必在百忙之中抽空审批，衷心感谢! 应修改处：（ ）（填序号）；修改：_________ 二、阅读（70分） （一）现代文阅读 阅读下文，完成小题。 全新的算法社会 蓝江 ①今天的网络平台是一种纯粹的抽象空间，它将所有工厂时代的个体和公司时代的分体融合在自己的范围中，成为巨大的矩阵。尼克·斯尔尼塞克认为：“平台比互联网公司或科技公司要优越许多，因为它们可以在任何地方进行操作。数字平台产生并依赖于‘网络效应’——使用平台的用户越多，平台对其他人而言就越有价值。”我们可以说，今天的社会面对的空间向度不再是工厂和公司，而是平台。平台已经成为资本主义扩张的新空间，在这个基本上脱离了物理空间限制的抽象空间中，平台正以全新的方式与我们发生关联，并创造巨大的利润。 ②在主体向度上，我们既不是个体，也不是分体，而是以用户的名义参与到平台空间之中。在这个意义上，我们物理空间的肉身并不直接与我们在平台空间中的用户身份产生关联，我们可以将平台空间的主体称为“虚体”。值得注意的是，平台与虚体的关系，完全不同于工厂与工人或是公司与员工。因为无论在工厂中还是在公司中，资本家所面对的被管理的个体或分体都是带有身体的肉眼可见的生命。然而，平台涉及的虚体并不是身体的，而是一些用户名或账号，这样会出现一些情况： 。 ③虚体的存在本质就是数据，他们之间的互动， ，毋宁说是一种数据交换关系，这种数据交换本身又生产出新的数据。于是，平台所需要治理的对象或主体，实际上已经超越了传统意义上的身体存在物，即超越了个体和分体，而是由数据交换所构成的虚体。 ④平台的技术向度也不再是规训和控制，而是依赖于算法的精准图绘技术来培养虚体与平台之间的依赖性关系。比如，当我们使用淘宝或抖音时，我们面对的图像和界面是否是我们自己的主体选择出来的结果？当然不是，后台的算法在结合我们浏览页面和观看视频的习惯之后，对某个用户的虚体给出了精准图绘。例如用户在抖音上连续刷了五六个视频之后，下一个自动弹出的视频，在算法上判定一定是该用户大致喜欢看的视频。 ⑤这就形成了在算法社会之前从未存在过的状况——有一种精准的算法，基于对我们的数据收集和分析，形成了比我们自己还了解我们自己的精准图绘，当我在网上浏览一个商品的时候，当我们刷到某个视频的时候，当我们对某个推送点赞的时候，我们是否能判断，这个商品、这个视频、这个推送真的是我们自己选择的吗？但是，这种算法上的精准图绘产生的效应是，作为虚体的我们，都十分沉浸在这种快乐之中，我们在快乐中高度依附于平台，并为平台创造了大量的注意力和分析数据，让平台拥有了前所未有的数字资本。 ⑥这样，一旦平台处于绝对领导和统治的地位，那么意味着一种新型的资本主义的诞生，我们可以称之为数字资本主义，也可以称之为平台资本主义。而数字资本主义诞生，意味着原来的产业资本和金融资本已经逐渐将资本主义的统治地位让位于数字平台。 ⑦所以，未来社会并不是基于公司体制的控制社会，而是在算法控制下的自动化社会。无论是福柯的基于封闭空间的规训社会，还是德勒兹的基于公司体制的控制社会，其本质仍然是有机的社会，即规训和控制仍然是服务于人的，无论这个人是国王、资本家、当权者，还是独裁者等，在一定意义上，人仍然主导着有机社会的技术运行。而今天的社会已经从有机的社会变成了器官学的社会，即由于技术的发展，算法已经凌驾于具体的人之上，形成任何人都无法完全掌控的自动化社会，在这种情况下，整个算法控制不再服务于单纯的人的目的，而是让人变成了巨大的自动化（算法）社会的一部分。 ⑧任何人没有真正处在治理和控制的位置上，在那个被视为绝对主体的王座上，只有一个没有身体的算法，它就如同《黑客帝国》中的母体一样，看不见，但永恒地操纵着世界中的一切。在神话中的诸神离我们远去的时候，我们以为是作为理性的人登上了王座，但技术的进步为这个世界创造了新的神祇，这就是算法。 （节选自《权力，从工业时代到数字时代》，有删改） 3. 下列各选项不属于第②段末“一些情况”的一项是（ ） A. 可能出现一个身体拥有多个用户名和账号的情况。 B. 可能出现几个身体共用一个用户名账号的情况。 C. 可能人死后他的用户名和账号继续在平台上延续。 D. 可能出现某人的用户名和账号被盗用的情况。 4. 联系上下文，为第③段画线处填入合适的句子 。 5. 根据文章内容，完成以下表格。 主体向度 个体 分体 虚体 空间向度 工厂 公司 _______ 社会特质 规训社会 _______ _______ 6. 根据文本内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 在未来，资本主义扩张的新空间必然出现在网络平台上。 B. 精准图绘是建立在算法和大数据基础上对虚体的精准描摹。 C. 我们在网络平台的选择因精准的算法推送而并非真正自由。 D. 判断是否是有机社会的标准是人是否主导社会的技术运行。 7. 本文作者认为在算法控制下任何人没有真正处在治理和控制的位置上，但是下列材料中的学者有不同看法，认为反而会加强控制。请你结合本文内容加以反驳。 有学者认为：数字时代的发展，会加强对用户的控制。人们的交流过程也会以更微妙的方式被塑形。例如，苹果公司决定从其设备上的信息应用程序中删除枪支表情符号，以此监督言论，进而监管人们的行为。 （二）（17分） 阅读下文，完成小题。 米诺陶洛斯 ①灵感是一个玄妙的词语，就像是野外的溪流，看上去很浅，踏进去可能就出不来了。诗人是以灵感为主食的，哪怕是卡夫卡笔下的饥饿艺术家，也以“无”为生。诗人徐昀最近面临着危机：他失去了灵感。 ②徐昀自认为是一个诗人中的哲学家，他思考“现代性”，反对“景观社会”，经常满脸忧郁地背诵本雅明的名言。虽然他不够出名，但是他坚信自己受诗歌缪斯的青睐，毕竟他才25岁，去年就加入省作协。他本应该大展宏图，为下半年的诗会作准备，然而他的灵感却如烛临风，瞬间熄灭了。 ③徐昀写诗的方法是在生活的基础上筑起超验的花园。有时候，他感到生理浮于心理上，如同油脂，没法炼化；有时候生理沉下去，心理飘渺得无法把握。他认为这是自己写得还不够多，假以时日，他必定能恰如其分地在二者之间翱翔。仿佛文谶，一如伊卡洛斯飞在云与日之中，却被太阳烧毁翅膀，坠落成灰，他在一个过度思考的夜晚大脑空白，盯着自己刚写下的一行诗看了几十秒，发现自己没有任何感觉。 ④如果是以前的他，会称这种状态为聋哑。现在，他无法形容，眼前一片清晰，耳旁一切响亮，但他对诗毫无感觉。他没有任何写诗的欲望。徐昀从来没有如此恐慌过，他试图用学术词汇来描述这种症状，但心知都不准确。 ⑤事情的转机与他的工作有关。领导给他一项任务，他处理了半天也没完成。他的同事帮忙，十分钟就弄好了。他疑惑，而后因为同事的回答而感到不悦：同事是用AI做的大部分工作，剩下的才是他原本的成果。 ⑥徐昀不屑于AI的滥用，可能是读法兰克福学派的后遗症，他对资本主义操纵的科技格外厌恶。他表弟在某大厂当算法工程师，后来跳槽自己创业，和朋友开发AI项目，做数据测试的时候还邀请徐昀参与内测，他一口拒绝，甚至和表弟当场争吵起来。没想到，今天他居然被迫使用了AI。 ⑦徐昀本来想推翻重做，但同事已经将其交给了领导。同事没发现他的不悦，还把那个AI网站推荐给他，说：“这个AI叫米诺陶洛斯，比文心好用，还是免费的，最近在网上很火。它算法很厉害，有一个智能问答功能，你调教一下就会很人性化。” ⑧徐昀听到“人性化”时心里冒火，又想起来，好像表弟做的项目就叫米诺陶洛斯，还是让自己取的名字，他忍不住说：“再人性化能人性到哪儿去？我有喜怒哀乐，它有吗？我有主体性，它有吗？” ⑨同事开玩笑：“人家还会写诗呢，不一定比你写得差，够人性化吧？” ⑩徐昀登时变了脸色，不想和同事争吵，但下班后一直在想同事的话。他知道AI会写诗，他之前还用过，但那写的是什么东西呢？用互联网信息拼凑出来的尸块！是资本主义与科技合谋产生的畸形儿，侵犯了创作者的版权，蔑视了诗人的灵魂！可悲、讽刺……他现在写不出来了，AI却能写得出来？他不认为那能叫诗。 ⑪可是这太让他耿耿于怀。他憋着气，打开了米诺陶洛斯的网址。网页很简洁，提示框上显示出一行字：没有回答不了的问题，只有没有问题的人类。他对屏幕冷笑着，点开智能问答的功能模块。 ⑫米诺陶洛斯浮出黑字：您好，请您设定一个情境与身份，输入您的指令或问题，我将给予帮助。徐昀打出一行字：假如你是一个现代诗人，请你根据互联网的发展现状，写一首关于AI的诗。米诺陶洛斯加载出几个字：您需要指定风格与立场吗？徐昀打字：我反对AI，AI没有人的情绪体验，没有人文关怀，AI建立在人类的智慧上，却把人的大脑给浪费了。米诺陶洛斯回复：您说得有一定道理，但我们只是工具，我们的使用由人类决定。我没有浪费人的大脑，是人自己放弃了大脑。请您等一等，我会为您写一首诗。徐昀满腹的怒火都熄了，诧异覆盖了他的内心。这个AI的灵敏度太高了。 ⑬米诺陶洛斯的诗不长。他一个字一个字地看了一遍，没有任何感觉。于是他又一句话一句话地看了一遍，依然没有感觉。这种空洞一如往常，他忽然想到自己的诗句，有几句是他相当得意的，但它们也冷漠地经过他的大脑离开，没有留下痕迹。绝望又一次淹没了他。 ⑭米诺陶洛斯又生成了一段话：您满意吗？您也许不太满意。您能告诉我为什么吗？我将通过了解您的需求，进一步完善运行程序。徐昀打算继续。他决定为难一下这个AI，看看它能不能解释为什么他写不出诗了。 ⑮他编辑了很长一段话：我曾经能轻易写出有温度的诗，现在却对诗毫无感觉，连自己过去满意的诗句都无法触动，也没有任何写诗的欲望，你能解释我为什么写不出诗了吗？ ⑯其实他也不期待AI会回答什么，只是他的困惑无处诉说。而且因为他失去了对诗的感知能力，他自己都觉得自己莫名其妙。 ⑰再睁开眼，他默读起米诺陶洛斯的回答： ⑱您没有我这样的处理器和运行系统，在接触大量事物后，可能会受压力影响而导致失控。我给您的建议是，放松寻找问题的指标，以完成答案为优先。我的设计者认为现代人习惯于“奴役”智能机器，减少自我探索问题的欲望，实际上是将问题转嫁。您的行为类似于大部分现代人的反面，实际上却是他们的变式。随着科技发展，你们的问题越来越多，欲望越来越强烈，你们没有停下发展的脚步，而是一直向前，让问题无声，但问题并没有消失。您的诗歌不是由于生活而产生，而是为了产生而产生，就像我这段代码一样。 ⑲徐昀沉默地坐着。诗句，又开始在他的脑海里循环。依然没有感觉。灵感，什么是他的灵感呢？他以前一直觉得是来自于他的生活，他为了捕捉它们不停地思考，把书快速地吞下去，还来不及咀嚼，他在思考，但是却很少主动提问，问题像一个个地雷埋在他走过的路中。他忽然想起来为什么他给表弟的项目取了这个名字，米诺陶洛斯，古希腊神话里的牛头人，被关在迷宫之中。 ⑳他忽略了诗，盲目地追逐着灵感，就像程序侵吞着既定的答案，以此代替不断产生的问题。现代人奔跑在米诺斯迷宫中，却忘记了需要躲避的牛头人是自己的行为制造出来的。徐昀的手指又放到了键盘上，打出了几个字，然后又删除了。徐昀决定，不再执着于那个答案。 8. 第①段画线部分的语言很有表现力，请加以赏析。 9. 结合第⑥、⑫、⑲段分析徐昀面对AI应用的心态转变过程。 10. 本文为什么以“米诺陶洛斯”为题？请从构思角度加以分析。 11. 结合全文，谈谈你对小说结尾“徐昀决定，不再执着于那个答案”的理解。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 池鹤①（其一） 白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。 低头乍恐丹砂②落，晒翅常疑白雪消。 转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事？怅望青田云水遥。 【注释】①此诗作于诗人江州司马任上。②丹砂：又名朱砂，一种红色的矿物。 12. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“高竹笼”“乱鸡群”写池鹤处境之恶劣，反衬其孤标傲世。 B. 颔联“丹砂”“白雪”运用借代手法，刻画池鹤的形象美与品格美。 C. 颈联借鸬鹚毛色污浊、鹦鹉语声娇媚，突出池鹤不讨好取媚的风骨。 D. 尾联以“怅望青田云水遥”等细节，描写出池鹤对自由田园的向往。 13. 白居易另有一首《池鹤》（其二）尾联写“若问故巢知处在，主人相恋未能归”，请分析其与本诗尾联表达感情的异同。 （四）（19分） 阅读下文，完成小题。 ①赵文华，慈溪人。嘉靖八年进士。性倾狡，未第时在国学，严嵩为祭酒，才之。后仕于朝，而嵩日贵幸，遂相与结为父子。嵩念己过恶多得私人在通政劾疏至可预为计故以文华任之。文华欲自结于帝，进百华仙酒，诡曰：“臣师嵩服之而寿。”帝饮而甘之。 ②东南倭患棘，帝用嵩言即遣文华祭告海神，因察贼情。当是时，总督尚书张经方征四方及狼土兵，议大举，自以位文华上，心轻之。文华不悦。数趣经进兵。经虑文华轻浅泄师期，不以告。文华益怒，劾经养寇失机，疏方上，经大捷王江泾。文华攘其功，谓己与巡按胡宗宪督师所致，经竟论死。又劾浙江巡抚李天宠罪，荐宗宪代，天宠亦论死。帝益以文华为贤，命铸督察军务关防，即军中赐之。 ③文华自此出总督上，益恣行无忌。官军既屡败，吏部尚书李默发策试选人，中言“汉武征四夷，而海内虚耗。唐宪复淮、蔡，而晚业不终。”文华劾其谤讪，默坐死。帝以是谓文华忠，进工部尚书，且加太子太保。 ④文华□宠贵，志日骄。帝尝遣使赐文华，值其醉，拜跪不如礼，帝闻恶其不敬。西苑造新阁，不以时告成。帝一日登高，见西长安街有高甍，问谁宅。左右曰：“赵尚书新宅也。”旁一人曰：“工部大木，半为文华作宅，何暇营新阁。”帝益愠。会三殿灾，帝欲建正阳门楼，责成甚亟，文华猝不能办。帝积怒，且闻其连岁视师黩货要功状，思逐之。文华上章称疾，请赐假静摄旬月。帝手批曰：“文华既有疾，可回籍休养。”制下，举朝相贺。 ⑤帝虽逐文华犹以为未尽其罪，会其子锦衣千户怿思以斋祀停封章日请假送父，帝大怒，黜文华为民，戍其子边卫。 （选自《明史》有删改） 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）文华攘其功（ ） （2）经竟论死（ ） 15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项 （1）因察贼情（ ） A.因此 B.经由 C.于是 D.趁机 （2）且闻其连岁视师黩货要功状（ ） A.污浊 B.轻慢 C.贪污 D.轻率 16. 适合填入第④段方框处的一项是（ ） A. 既 B. 乃 C. 虽 D. 极 17. 第①段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。 嵩念己过恶多得私人在通政劾疏至可预为计故以文华任之 18. 把第③段画线句译成现代汉语。 文华劾其谤讪，默坐死。帝以是谓文华忠，进工部尚书，且加太子太保。 19. 赵文华是一名奸臣，却煊赫一时，请结合文章内容分析他能够在当时得势的原因。 （五）（10分） 阅读下文，完成小题。 《困知记》序 【明】罗钦顺 ①余才微而质鲁，志复凡近①。早尝从事章句，不过为利禄谋尔。年几四十，始慨然有志于道。虽已晚，然自谓苟能粗见大意，亦庶几无负此生。而官守拘牵，加之多病，工夫难得专一。间尝若有所见矣，既旬月，或逾时，又疑而未定。如此者盖二十余年，其于钻研体究之功，亦可谓尽心焉耳矣。 ②近年以来，乃为有以自信，所以自信者何？（甲）盖此理之在心目间，由本而之末，万象纷纭而不乱；自末而归本，一真湛寂②而无余。（乙）惟其无余，是以至约。乃知圣经所谓“道心惟微”者，其本体诚如是也。（丙）大本诚立，酬酢③固当沛然，是之谓“易简而天下之理得”。（丁） ③山林暮景，独学无朋，虽自信则尔，非有异同之论，何由究极其归趣乎？每遇病体稍适，有所寻绎④，辄书而记之。少或数十言，多或数百言，既无伦序，且乏文采，间有常谈俗语，亦不复刊削，盖初非有意于为文也。积久成帙，置之座间，时一披阅，以求其所未至。同志之士有过我者，则出而讲之，不有意于彼，未必无益于我也。虽然，书不云乎“非知之艰，行之惟艰”？三复斯言，愧惧交集。记分为上下两卷，通百有五十六章，名以“困知”，著其实尔。 ④嘉靖七年岁次戊子十有一月己亥朔日，南至泰和罗钦顺序。 【注释】①凡近：平庸浅薄。②湛寂：沉寂。③酬酢：应对事物。④寻绎：抽引推求。 20. 第①段中，作者对自己早年求学经历的态度是（ ） A. 自豪于章句之学已有小成。 B. 鄙薄于为利禄而浪费光阴。 C. 欣慰于四十岁后有志于道。 D. 自信于工夫专一必见大意。 21. “故人心道心之辨明，然后大本可得而立。”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 22. 结合第③段，分析《困知记》的写作意图。 三、写作（70分） 23. 完成写作。 诗人余秀华说：“我身体里的火车从来不会错轨，所以允许大雪、风暴、泥石流和荒谬。”在你看来，“从不错轨”究竟是“包容”得以实现的条件，还是“包容”真正发生的障碍？ 请结合材料，联系现实与自身体验，写一篇文章阐述你的观点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $