76《孟子》一则（课标补充篇目）-2026年高中语文必背古诗文随身记

《孟子》一则 【浩然之气】 幻闪记重点 《孟子》一则 “敢问夫子恶（哪里）乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以 课标补 直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配 充篇目 义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭 而取之也。行有不慊（同“惬”，满足）于心， 则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。 必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若 宋人然。宋人有闵（担心，忧虑）其苗之不长 而揠(yà)之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今 日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗 初次打卡：二月日 复习打卡：一月一 385 则槁(gǎo)矣。天下之不助苗长者寡矣。以 为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠 苗者也，非徒无益，而又害之。” “何谓知言？” 日：“波(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷， 邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害 于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必 从吾言矣。” 课标补充篇目 “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜 渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则 不能也。’” 38 ⑨【古今对译】 (公孙丑问：)“请问老师您擅长哪一方 面呢？” (孟子)说：“我善于分析别人的言辞， 我善于培养自己的浩然之气。” (公孙丑问：)“请问什么叫浩然之气呢？” (孟子)说：“这很难说清楚。这种气， 极浩大极有力量，用正义去培养它而不加损害， 就会充满天地之间。它作为气必须与义和道相 课 配；没有（义和道）相配，就会萎靡不振。这 气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义 充篇目 的事就可以取得的。做一件问心有愧的事，这 气就缺乏力量。所以我说，告子不曾懂得什么 是义，因为他把义看成是心外之物。（我们） 一定要做集义养气的事，但不要预期所达到的 效果，心中不要忘记，不要（人为地）帮助它 成长。不要像宋人一样。宋国有个担心禾苗不 长而把它们拔高的人，（他）很疲倦地回到家中， 387 对他的家人说：‘今天（把我）累坏了！（但)】 我帮助禾苗长高了！’他的儿子跑去地里一看， 禾苗都干枯了。天下不犯这种拔苗助长错误的 人是很少的。认为集义养气没有用而放弃它的， 是种庄稼而不除草的人；帮助它生长的人是拔 苗助长的人，（这样做）不仅没有益处，而且 还损害了它。” (公孙丑又问：)“怎样才算懂得（别人的） 言辞呢？” 课标补充篇目 (孟子)说：“偏颇的言辞知道它所掩盖 的地方，过分的言辞知道它所欠缺的地方，不 合正道的言辞知道它偏离正道的地方，躲闪的 言辞知道它理穷的地方。（这些言辞）从心里 产生，会危害政治；体现在政令措施上，必然 会危害具体工作。如果圣人再世，也一定会同 意我的话。” “宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子 颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长， （却还)说：‘我对于辞令，是不擅长的。’” 388 同【主旨归纳】 本文记录了孟子与公孙丑的一场对话，孟 子阐述了浩然正气的重要作用与培养方法，以 及如何做到“知言”。 速玫考点 1.《〈孟子〉一则》中，孟子认为“浩然之气” 的特点是“至大至刚”，若想让这种“浩然 之气”充满于天地之间，则需要“以直养而 课 无害”。 2.《〈孟子〉一则》中，孟子分析了“何谓 补充篇目 知言”，即偏颇的言语知道它所掩盖的地方， 过分的言语知道它所欠缺的地方，相关语 句是：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷。” 易错字自查： 389