73《老子》八章（课标补充篇目）-2026年高中语文必背古诗文随身记

73 《老子》八章 【为人之道】 幻闪记重点 《老子》八章 上善若水，水善利万物而不争。处众人之 所恶，故几()于道。居善地，心善渊（沉静， 深沉)，与善仁，言善信诚信，信用)，正（同“政”） 课 善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤（错 误，罪过)。（第八章） 充篇目 五色令人目盲（比喻眼花缭乱），五音令 人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂， 难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故 去彼取此。（第十二章） 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫 唯不可识，故强(giang)为之容（形容，描述）： 豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客， 初次打卡：月日 复习打卡：二月 371 涣兮若冰之将释，敦（敦厚）兮其若朴，旷兮 其若谷，混（同“浑”）兮其若浊，孰能浊以止？ 静之徐清。孰能安以久？动之徐生。保此道者 不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。（第十五章） 曲则全（保全），枉则直，洼则盈，敝（凋敝， 破旧)则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一 为天下式。不自见（同“现”），故明；不自是， 故彰；不自伐（夸耀），故有功；不自矜（骄 傲自大)，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争， 标补 古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之 充篇目 (第二十二章) (第二十四章内容详见188页。)》 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数（计 算)，不用筹策；善闭，无关楗(jidn)而 不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人 常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。 是谓袭明（内敛，聪明）。故善人者不善人 之师，不善人者善人之资。不贵其师，不爱 37四 惜其资，虽智大迷。是谓要妙。（第二十七章） (第三十三章内容详见188页。) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不 善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人， 己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。（第八十一章) ⑨【古今对译】 品德最高尚的人好像水一样，水善于滋润 万物而不与万物相争。居处在众人所不喜欢的 课 低处，所以最接近于“道”。（品德最高尚的人） 充篇目 居处低下之处，内心沉静而深不可测，待人真 诚友爱，说话诚实无欺，为政善于治理国家， 处事善于发挥所长，行动善于把握时机。正因 为有不争的美德，所以没有过错和罪过。（第 八章) 缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的音调使 人听觉不敏，丰盛的食物使人味觉失灵，纵情 373 狩猎使人心发狂，稀有财物使人伤德败行。因此， 圣人只求生活温饱而不逐耳目声色之欲，所以 应摒弃物欲诱惑而保持安定知足的生活。（第 十二章) 古时善于行道的人，精妙通达，深刻而难 以理解。正因为难以理解，所以只能勉强来描 述（他)：小心谨慎像冬天涉水过河，警觉戒 备像提防四周的强敌，恭敬严肃像身为宾客， 课标补 和蔼可亲像冰柱消融，淳厚朴质像未经加工 篇目 的原木，心胸宽阔像深山的幽谷，浑厚淳朴像 浑浊的水。谁能在浑浊中安静下来慢慢澄清？ 谁能在长久安定中变动起来慢慢趋进？保持这 “道”的人不自满。正因为他不自满，所以能 够去故更新。（第十五章） 委曲反能保全，弯曲反能伸直；低洼反能 充盈，破旧反能生新；少取反能多得，贪多反 374 而被迷惑。因此有道的人坚守“道”来作为天 下事理的范式。不自我显露，因此高明；不自 以为是，因此彰显；不自己夸耀，因此有功； 不自我骄傲，因此长久。正因为不与人争，所 以天下没有人能与他争。古人所说的“曲则全” 的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。 (第二十二章) (第二十四章内容详见190页。) 善于行车的，不会留下车辙；善于言谈的， 不会发生过失；善于计数的，用不着筹策；善 课标补充篇目 于关闭门户的，不用门闩而使人不能打开；善 于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此， 圣人善于使人尽其才，所以没有无用之人；善 于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫 作深藏不露的智慧。所以善人可以作为不善人 的老师，不善人可以作为善人的依托。不尊重 375 自己的老师，不爱惜他人的依托，虽然自以为 聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的 道理。（第二十七章） (第三十三章内容详见190页。) 真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实可 信。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。真正 有知识的人不卖弄，处处卖弄的人未必真有知 识。圣人不私自积藏财富，竭尽所能帮助别人， 课标补 自己反而更加富有；全力给予别人，自己更加 充篇目 丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处， 而不伤害它们。圣人的行为准则，是施惠于人 而不与别人争夺。（第八十一章）》 【主旨归纳】 本文内容主要分为几个方面：以水为喻， 写品德高尚者的人格；记述老子对不同生活方 式的评判；描述老子心目中那些得道之士的形 375 象；从对社会和人生的观察中提出为人处世 的原则；说明自高自满、急躁冒进、自我炫 耀等行为不可恃的道理；以生活中的事物作 喻，说明要善于行不言之教，善于处无为之 政，做事要符合自然之道；论述关于人格修 养的思想，也是其对“自然无为”思想的引申： 揭示信与美、善与辩、知与博这些品质之间 的辩证对立，提出为人之道。 速玫考点 1.（上海卷)知人者智，自知者明。(《老子》) 课标补充篇目 2.自伐者无功，自矜者不长。(《老子》) 00000 00000 0000 ®情境练 在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良 药苦口”，《老子》八章中也有相关论述： 答案：信言不美美言不信 易错字自查： 37