22 庖丁解牛《庄子》（必修下册）-2026年高中语文必背古诗文随身记

22庖丁解牛 【养生之道·顺其自然】 必修下册 印闪记重点 庖丁解牛©《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚， 足之所履，膝之所骑(yⅵ)，砉（如）然向（同“响”） 然，奏（进）刀精(huo)然，莫不中(zhong)音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（同“盍”，何、 怎么)至此乎？” 庖丁释刀对日： “臣之所好者道也， 进（超过）乎技矣。 始臣之解牛之时，所 见无非牛者；三年之 后，未尝见全牛也。 098初次打卡：月 日 复习打卡：月一日 方今之时，臣以神遇（接触）而不以目视，官知 止而神欲（精神活动）行。依乎天理，批大邻（同 “隙”，空隙)，导大窾(ku),因其固然， 技经肯綮(qing)之未尝，而况大孤(gu)乎！ 必修下册 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之 刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于 硎(xing)。彼节者有间(jin),而刀刃者无厚； 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是 以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族， 吾见其难为，怵(chd)然为戒，视为止，行为迟， 动刀甚微（轻）。謋(huò)然已解，如土委（散落， 卸落)地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志， 善（这里指揩拭）刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养 生焉。” ⑨【古今对译】 庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀 倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方， 砉砉作响，进刀时发出“骋”的声音，没有不 合乎音律的。（既）合乎《桑林》舞乐的节拍， 又合乎《经首》乐曲的节奏。 必修下册 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技 术怎么会高超到这种程度啊？ 庖丁放下刀回答说：“我追求的是天道， 超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的 没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看 到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触， 而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而 精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的 (筋骨连接处的)缝隙，引刀进入（骨节之间 的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和 筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况 大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因 为用刀割肉：技术一般的厨师每月就得更换一 把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了 十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚 从磨刀石上磨出来（一样）。那牛骨节间有空隙， 而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节， 十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！ 因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来（一 必修下册 样)。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚 结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提 高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而 凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常 轻。謋的一声，牛的骨和肉一下子就解开了， 就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来， 为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然 后把刀揩拭干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，懂 得了养生之道了。” 同【主旨归纳】 本文通过对庖丁解牛的过程和摸索解牛规 律的经历的叙述，揭示出养生的方法莫过于顺 10y 应自然的道理；同时也反映出只有反复实践， 逐步认识和掌握事物的规律，然后遵循客观规 必修下册 律办事，才能做到“游刃有余”的道理。 速攻考点 1.《庖丁解牛》中借庖丁之口最能表达庄子“万 物应顺其本性”观点的两句分别是“依乎天 理”“因其固然”。 2.《庖丁解牛》中引用著名的乐曲来形容庖 丁解牛的过程，将其描写得有节奏感、美 感的句子是：“合于《桑林》之舞，乃中《经 首》之会。” 10 易错字自查：