新疆生产建设兵团第二师八一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

**基本信息** 以中外文明交流与文化传承为主线，融合三星堆考古、“一带一路”等时代素材与史料分析，体现唯物史观与时空观念。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|30题/60分|中国古代文化（如先秦礼乐）、世界文明（如印加治理）、近现代交流（如华工移民）|结合数字敦煌等科技热点，考查史料实证能力| |非选择题|3题/40分|抗战文化救亡、商路与文化传播、移民与国家认同|注重历史解释，如32题自拟论题阐述近代贸易与文化交流，33题对比三国移民政策强化家国情怀|

2025—2026学年度第二学期高二级年级期中考试试卷 历史学科 考试时间：75分钟 满分：100分 、 一、选择题（共30题，每题2分，共60分） 1．最近考古学的发掘展示了蜀文化与中原文化的较大差异，尤其是近年来四川三星堆的发掘，出土了中原地区不曾见过的大量青铜面具、金面具，真实地展现出文化上的差异。这反映了中华文化的特点是（　　） A．源远流长 B．丰富多彩 C．求同存异 D．兼收并蓄 2．先秦礼乐体系中的“乐”不仅关乎艺术表达，更被赋予深层道德意涵。《礼记·乐记》提出“声、音、乐”三重区分，强调“乐者，德之华也”，认为“仁近于乐”，“乐”能感化人心、移风易俗。这种思想实质体现了（　　） A．发挥社会教化之功能 B．维护封建等级之秩序 C．蕴含天人合一之理念 D．兼具实用审美之价值 3．明末散文家袁宏道在创作中主张“突破台阁体”“独抒性灵，不拘格套”；画家徐渭强调“突破院体画”，笔法“肆意泼洒，抒发感情”。这表明明末文学艺术（　　） A．追求标新立异 B．蕴含反封建的意识 C．贴近世俗生活 D．彰显反传统重个性 4．1902年，梁启超呼吁：“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”“新小说”家们通过译述域外小说、自撰新小说，将域外奇闻、科学幻想、侦探推理、实业救国、婚姻自主、女权女学等知识传输给读者。这说明当时（　　） A．白话文革命取得胜利 B．文学革新服务于社会启蒙 C．传统伦理道德崩溃 D．民主共和观念已深入人心 5．随着“一带一路”倡议的提出与实施，中国与拉美关系进入全方位、宽领域、多层次发展的新时代，双方在经贸、能源、矿产、农业等领域进行了多方面的合作与互动，拉美地区还出现“中国热”“中国风”“汉语热”“中剧热”等现象。这表明（　　） A．南北合作助力文明交流互鉴发展 B．合作交流扩大中华文化的影响力 C．中国致力进行大国多边外交实践 D．全球治理体系正走向改革与完善 6．在古代两河流域，楔形文字最初主要被用于记录经济账目，功能较为单一。随着文明发展，它逐渐被用来记载宗教祭祀、国家法令、文学史诗等内容。这一变化过程主要反映了（　　） A．文字功能随文明发展日趋丰富完善 B．文字诞生之初就具备完整社会功能 C．楔形文字仅服务于王室与宗教活动 D．文字书写形式由复杂走向简约规范 7．英国著名哲学家罗素在《西方哲学史》中指出：“古希腊哲学的开端，就在于人们不再满足于用诸神的故事来解释世界，转而试图以理性和观察去探寻自然的秩序。”这一思想转变产生的重要影响是（　　） A．推动了西方人文与理性精神的兴起 B．直接促成了近代资产阶级代议制建立 C．确立了中世纪西欧的封君封臣制度 D．为基督教神学统治提供了理论依据 8．古代美洲文明是人类文明的重要组成部分，其中印加文明在国家治理与文化建设上独具特色。据史料记载，印加帝国修建了贯通全国的道路系统，设立驿站、传递信息，还编制了名为“基普”的结绳记事体系用于记录人口、赋税等信息。据此可知，印加文明（　　） A．拥有成熟的文字系统用于治理国家 B．建立了高度集权的封建君主专制 C．率先掌握了冶铁和轮式交通工具技术 D．具备较强的国家组织与管理能力 9．12世纪时，柬埔寨吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑“吴哥窟”是高棉文化的代表。由于佛教和印度教在柬埔寨盛行，两教的特征在吴哥窟中都有体现，窟中很多浮雕均以印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为题材。“吴哥窟”反映了（　　） A．高棉文化具有包容性与多样性 B．印度佛教对种姓制度的冲击 C．印度文化对中亚和西亚的影响 D．印度在文学领域的重要成就 10．英国学者蒙哥马利·瓦特说：“因为西方抵制伊斯兰教，轻视它的影响，夸大他们所依赖的希腊和罗马的传统，因此今天我们的一项重要任务是纠正这种错误认识和承认我们对于阿拉伯和伊斯兰世界的亏欠。”这段话旨在强调（　　） A．西方中心论的存在具有着广泛的社会基础 B．伊斯兰文化对东西方文化交流的影响 C．伊斯兰文化对古希腊罗马文化的继承意义 D．不同文明之间应相互尊重与平等对话 11．有学者针对第聂伯河与顿河流域古人类DNA展开研究，结合墓葬考古遗存分析、语言学词汇演变追踪与人工智能技术，厘清了铜石并用时代原始印欧语使用人群的族群特征与迁徙扩散路径，刷新了学界对史前印欧人群迁徙史的传统认知。该研究案例主要表明（　　） A．现代科技是还原历史真相的根本前提 B．语言演变轨迹直接印证族群迁徙路径 C．多元研究方法深化了历史认知的维度 D．生产力发展是语言文化传播的源动力 12．魏晋时期，内迁的匈奴族打造出宿铁刀，鲜卑族研制出百炼钢刀，这些兵器制作工艺达到了当时世界顶尖水准；与此同时，华北地区的牲畜养殖、畜产品深加工以及兽医也获得了迅猛发展。由此可知，北方少数民族迁徙（　　） A．适应了农耕的社会环境 B．促进了中华技术文明的进步 C．缘于汉地先进技术的输入 D．转变了中原社会的经济结构 13．日耳曼人的迁徙进入西欧后，并没有完全抛弃原有的部落传统，同时也继承了罗马帝国的法律、城市遗产与基督教文化，多种文明因素相互碰撞、交融，最终孕育出区别于古典时代的西欧中世纪文明。这表明，日耳曼人的迁徙（　　） A．推动了区域文明的发展与转型 B．摧毁了古罗马帝国的文化 C．阻碍了欧洲农耕文明历史进程 D．确立了欧洲文化优势地位 14．近代美国女作家海伦·亨特·杰克逊在《可耻的世纪》中揭露西进运动时写道：“只要我们的边疆还剩下一平方英里掌握在弱小的、孤立无援的主人手里，就会有一个壮实无耻的移民企图去夺取它，而且还有一个文质彬彬的政客为了获得选票和金钱在背后支持他。”由此可知，美国西进运动中印第安人遭受深重灾难的根源是（　　） A．资本主义发展与扩张的需要 B．印第安人社会生产方式落后 C．西部地区土地资源十分丰富 D．欧洲白人移民的贪婪和无耻 15．19世纪中叶起，前往澳大利亚淘金的华工人数不断增加。赴澳华工生活俭朴、吃苦耐劳，能积累一定的黄金。华工不仅寄金回国，也要把尸体运回中国，因此华人会馆兴盛。这反映了澳洲华工（　　） A．受中国传统生活方式影响 B．生活状况较为艰辛 C．深受传统道德观念的感召 D．不受西方文化影响 16．1965年建国后，新加坡政府在尊重各民族文化的基础上，倡导建立更高层次的“新加坡文化”。这种文化把“儒家的伦理观念、马来人的传统、印度人的精神气质”同“西方追根问底的科学调查方法和客观寻求真理的推理方法”结合在一起。新加坡政府此举意在（　　） A．抵制外来文化 B．保持文化的多样性 C．强化国家认同 D．提升儒家社会地位 17．明万历年间刻印的《五杂俎》记载：福建海商“东则朝鲜，东南则琉球、吕宋，南则安南、占城，西南则满剌加、暹罗，彼此互市，若比邻然。又久之，遂至日本矣，夏去秋来，率以为常，所得不赀”。这一现象的出现主要源于（　　） A．朝贡体系逐渐成形 B．工商市镇广泛兴起 C．海外贸易政策调整 D．海上走私活动猖獗 18．敦煌作为丝绸之路上的重镇，在汉唐时期长期成为东西方交流的枢纽。当地石窟壁画中既有中原传统的人物画法，也有印度、中亚的佛教艺术题材，还出现了波斯风格的纹饰与西域民族特色的服饰，多种文化元素共存一体、相互借鉴。这体现了（　　） A．中原文化对西域的深远影响 B．佛教传播途径与形式呈现多元化 C．丝绸之路上的多元文化交融 D．西域本地族群是文化融合的主体 19．1657年，产自中国的茶叶首次来到英国，伦敦加韦咖啡馆公开售卖中国茶，英国报纸刊称其为“所有医生推崇的美妙饮料”。茶叶随即风靡开来，甚至改变了英国人的作息习惯。到18世纪，午茶演变成一顿分开的饭点，喝午茶成为居民普遍习惯。引起上述变化的主要因素是（　　） A．城市化的推进 B．工业革命的开展 C．世界市场的形成 D．生活方式的变化 20．18世纪后期至19世纪上半叶，西非黄金海岸的芳蒂人利用大西洋贸易网络，将本地出产的黄金、象牙和棕榈油运往欧洲，同时从美洲引进了木薯和玉米等高产作物。这些新作物不仅改变了当地的农业结构，还促进了人口增长，进而推动了更多劳动力投入到贸易活动中。这一现象反映了（　　） A．西非经济结构已完全殖民地化 B．非洲与美洲的物种交流始于18世纪 C．工业革命使非洲成为主要原料产地 D．近代早期全球贸易对非洲社会的影响 21．有学者指出：“文明的生命力，不只在于内部的延续，更在于遭遇外部异质文明时，能否在碰撞中吸收借鉴，实现创造性融合，进而形成新的文明成果。”下列史实最能佐证这一论断的是（　　） A．波斯帝国在广阔疆域内设立行省并实行君主专制 B．亚历山大东征后的埃及融合希腊神祇，重塑信仰 C．罗马通过不断对外扩张成为地中海地区的霸主 D．古代印度的种姓制度与佛教思想长期并存发展 22．公元前480年，北非迦太基军队与希腊城邦叙拉古在西西里岛发生激战。此后数百年间，双方为争夺该岛控制权多次交战。考古发现，在迦太基控制下的西西里城市，居民仍普遍使用希腊语，迦太基铸造的钱币上曾出现希腊丰收女神的形象，迦太基还从希腊进口陶器、酒类。这说明（　　） A．城邦政治有明显优势 B．希腊化时代影响深远 C．文明呈现出多元特点 D．文明间冲突交融并存 23．东方学家雷纳·格鲁塞在《蒙古帝国史》中写道：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的道路，便利了中国和波斯的接触，从此中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流开来。”这表明（　　） A．政治统一为文明交流创造了条件 B．战争征服是文化传播的主要途径 C．蒙古帝国弥合了各文明间的差异 D．东西文化交流始于蒙古帝国时期 24．1842年，南非贝专纳地区巫师祈雨仪式失败，传教士利文斯敦带领当地人修筑水坝、开挖渠道成功引水，当地部落逐渐放弃传统水神祭祀，信奉基督教；1847年，英国在科萨战争中击败南非科萨人，控制并垄断凯斯卡马河、凯河的航运、灌溉与水资源分配权。这可以佐证（　　） A．西方技术助力非洲农业发展 B．宗教传播瓦解非洲水权体系 C．殖民扩张冲击非洲传统文明 D．工业革命重塑全球水权格局 25．1813年普鲁士《致德意志民族的号召书》载：“拿破仑以‘解放者’之名闯入德意志，他的法典虽将‘公民平等’的条文刻入城镇石碑，却以‘战争贡金’榨干了德意志的国库；他拆毁了邦国间的关税壁垒，却将莱茵河沿岸的矿山、工坊尽数划入法国版图。这不是文明的馈赠，是套在德意志脖颈上的枷锁。”据此可知，拿破仑对外战争对德意志地区产生的影响是（　　） A．瓦解封建体系，确立资本主义制度 B．唤醒民族意识，激起民众反抗情绪 C．打破分裂局面，加速德意志的统 D．传播法治观念，重构地方治理体系 26．二战后，新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为其发展得益于本土文化精神。这说明（　　） A．西方现代化模式已被完全否定 B．新兴国家注重文化自信与传统价值的再造 C．亚洲各国普遍回归儒家传统 D．全球化背景下文化趋同趋势加强 27．中世纪大学既为世俗诸侯培养管理人才，也为教会、修道院培养忠诚的修士。大学集聚了大量才俊，成为教廷与君主争相利用的学术机构，同时也具备“双面人”般的特质，既服务于世俗，又效忠于神权，成为中世纪欧洲独特的文化产物。这一现象反映了中世纪大学（　　） A．在王权和教权的夹缝中发展 B．适应社会各方力量的需要 C．在王权和教权的扶持下兴起 D．成为欧洲思想文化的摇篮 28．1923年，北洋政府教育部颁布《新学制课程标准》，规定中学历史课需讲授“工业革命与社会变迁”。上海某书局据此编写教材时，增设了“中国民族工业发展”专题，并配以荣氏企业案例。这一做法表明（　　） A．教育改革适应社会发展需求 B．传统文化退出基础教育体系 C．列强文化侵略遭到全面抵制 D．政府统一规范教材编写内容 29．近年来，“数字敦煌”“数字故宫”“数字楼兰”等项目陆续实施。此类项目综合利用高精度扫描、三维建模及VR/AR等前沿技术，不仅为文物建立了永久性的数字档案，也创造出跨越时空的沉浸式体验，让公众足不出户即可“身临其境”。此类项目（　　） ①逐渐取代了博物馆的功能 ②丰富了文物的保护方式 ③旨在开发文物的商业价值 ④有助于中华文化的传承 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 30．2025年，中国和哈萨克斯坦联合申报的“中亚山地雪豹景观”跨国系列遗产新增中国慕士塔格——公格尔片区，使遗产地整体连通性提升37%，为雪豹种群的基因交流提供了完整廊道。该跨国遗产的成功申报可用于说明（　　） A．世界遗产是特定文明发展的独立产物 B．遗产保护需要跨国家、跨区域的协同合作 C．世界遗产价值主要体现在生态环境上 D．世界遗产申报目的是促进区域旅游业发展 二、非选择题（共40分，31题14分，32题12分，33题14分） 31．【抗战时期香港文化救亡】（14分） 材料 1938年武汉、广州沦陷后，大批左翼文化精英南下香港，八路军驻香港办事处统筹领导当地文化工作。1940年1月，中华全国文艺界协会香港分会成立，下设文艺通讯部，以“展开海外侨胞与祖国在文化上的联系，提拔新的文艺工作后备军”为目标。同年5月，文艺通讯部党支部设立。文艺通讯部创办《文艺青年》半月刊，为青年提供“练靶和战斗的场所”，组织多项文艺竞赛。该刊发行量达3000册，远销东南亚，培养了一批香港本土青年文艺骨干。1941年1月皖南事变后，香港迎来第二波左翼文化精英南下高峰。同年2月，八路军驻香港办事处负责人廖承志致电中共中央：“现到港文化人相当多。我们决定在港办一报纸……在《新华日报》受压迫，而港其他报多受国民党收买的情况下，为冲破他们的封锁办这个报，就是其生命只有几个月也是有意义的。”中共中央复电同意，指示“报纸基本政治面目应是主张抗战团结的中间派”。1941年4月，《华商报》创刊，初期销量达1万份。该报设本港新闻记者，关注民众“讨生活”的现实难题。头版每日一篇社论，第二版固定推出《今日的问题》，每周更新《国际一周》。其中乔冠华的评论文采斐然，见解独到，“被香港的读者认为是最好的”。 在中国共产党推动下，萧红《呼兰河传》、茅盾《腐蚀》等进步小说相继问世。漫画家叶浅予、丁聪等人举办了香港首次抗战主题漫画展。至1941年12月太平洋战争前夕，香港实现了有识之士“建立新文化中心”的愿景。 ——摘编自孙扬《抗战时期中国共产党在香港的文化救亡》 （1）根据材料，概括1940—1941年中国共产党在香港开展文化救亡工作的主要举措及其特征。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，分析1940—1941年中国共产党在香港开展文化救亡工作的历史意义。（6分） 32．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 商路的开辟促进了文化交流。经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的丝绸之路，为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征。世界其他区域商路的贸易活动同样在文化交流中扮演了重要角色。近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易网逐步形成。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。各国文化随同其商品一道，传播到世界其他地区。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 ——摘编自《文化交流与传播》 提取材料中的观点，自拟论题，并结合所学近代史知识进行阐述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。） 33．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 新加坡牛车水原貌馆以早期华人移民劳工史为核心，将移民的苦难经历提炼为本地社区精神，使其与新加坡“移民国家”特质契合，塑造国民身份认同。 ——摘编自关昕《移民、族群与国家：新加坡华人主题博物馆的建构与想象》 材料二 20世纪初欧洲移民主导时期，“大熔炉”是美国移民文化的象征；二战后拉美、亚洲移民占比上升，“大拼盘”（多元文化共存）逐渐取代“大熔炉”。 ——摘编自【美】托马斯·索维尔《美国种族简史》 材料三 澳大利亚自1788年英国移民到来后，历经淘金热移民潮，1970年代推行多元文化政策。如今，澳大利亚国家博物馆通过展示移民贡献，构建移民与国家发展的联系，强化国民认同。 ——摘编自澳大利亚国家博物馆官方展览《移民与国家：澳大利亚身份认同的故事》 （1）根据材料一，概括新加坡塑造国民认同的方式。（4分） （2）根据材料二，分析美国移民文化转变的原因。（6分） （3）综合三则材料，指出三国处理移民与国家认同关系的共性，并谈谈你对移民与国家认同关系的认识。（4分） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期高二级年级期中考试试题 历史学科试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B A D B B A A D A D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C B A A A C C C C D 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B D A C B B A A C B 1．【答案】B【解析】三星堆出土的青铜面具、金面具是中原文化所未见的，这种差异直接体现了不同地域文化的独特面貌，说明中华文化并非单一模式，而是由多种各具特色的地域文化共同构成，因此反映了中华文化丰富多彩的特点，故选B项；源远流长强调文化发展的连续性和悠久历史，题干材料未涉及文化传承的时间脉络，排除A项；求同存异侧重于在交往中保留自身特色、尊重差异，题干未体现不同文化间的交流互动原则，排除C项；兼收并蓄指吸收借鉴其他文化的精华，材料中没有蜀文化吸收中原文化或反之的相关内容，排除D项。 2．【答案】A【解析】先秦礼乐体系中“乐”被赋予道德意涵，礼记强调“乐者，德之华也”且能“感化人心、移风易俗”，这表明乐的核心作用在于通过艺术形式实现道德教化，即发挥社会教化功能，故选A项；维护封建等级秩序是礼制中“礼”的主要功能，而材料侧重论述“乐”的道德感化作用，并未涉及等级划分，排除B项；天人合一理念强调人与自然或天道的和谐统一，材料中“乐”的意涵指向人伦道德而非宇宙自然，与天人合一无关，排除C项；虽然乐具有艺术表达形式，但材料着重论述其深层道德意涵而非实用或审美价值，因此选项不准确，排除D项。 3．【答案】D【解析】明末时期，随着商品经济的发展，市民阶层的壮大，袁宏道主张突破台阁体、独抒性灵不拘格套，徐渭强调突破院体画、肆意泼洒抒发感情，这些主张都明确指向打破传统文学艺术的固有范式，凸显对个体性情与独特风格的推崇，彰显出反传统重个性的特征，故选D项；追求标新立异侧重形式上的新奇独特，而材料中核心是对个性真情的表达和传统束缚的突破，并非单纯求新，排除A项；材料中并未体现对封建制度、伦理纲常的批判，无法看出反封建意识，排除B项；贴近世俗生活强调文学艺术内容与市井日常相关，而材料聚焦的是创作风格与个性表达，和世俗生活无关，排除C项。 4．【答案】B【解析】1902年梁启超提出小说界革命，旨在通过新小说传播域外奇闻、科学幻想、实业救国等知识，以达到改良群治、新民的目的，这直接体现了文学革新服务于社会启蒙的功能，故选B项；白话文革命取得胜利是在新文化运动时期，1902年尚未发生，且材料未涉及语言形式变革，排除A项；传统伦理道德崩溃发生于五四新文化运动后期，1902年仍处于清末，传统伦理占主导，材料仅传播新思想不等于已崩溃，排除C项；民主共和观念深入人心是在辛亥革命之后，1902年这一观念尚未广泛传播，排除D项。 5．【答案】B【解析】材料中拉美地区出现的“中国热”“汉语热”“中剧热”等现象，反映出中拉合作交流过程中，中华文化在拉美地区得到传播，影响力不断扩大，故选B项；南北合作是发展中国家与发达国家的合作，中国与拉美均属于发展中地区，并非南北合作，排除A项；多边外交指三个以上国家的外交互动，材料聚焦中拉双边合作，并非大国多边外交实践，排除C项；材料仅体现中拉在经贸、文化领域的合作，未涉及全球治理体系的改革完善相关内容，排除D项。 6．【答案】A【解析】材料显示楔形文字从最初记录经济账目扩展到宗教、法令、史诗等，说明文字功能随文明发展不断丰富和完善，故选A项；文字诞生初期功能单一，并非一开始就具备完整社会功能，排除B项；楔形文字早期用于经济账目，并非仅服务王室宗教，后期才扩展，排除C项；题干仅体现文字功能的变化，未涉及书写形式由复杂走向简约规范的相关内容，排除D项。 7．【答案】A【解析】古希腊哲学开端于人们摒弃诸神故事解释世界，转而以理性和观察探寻自然秩序，这一转变打破了宗教神话对认知的束缚，强调人的理性思考与对自然的观察认知，推动了西方人文与理性精神的兴起，故选A项；近代资产阶级代议制建立是近代资本主义发展、启蒙运动推动等多重因素作用的结果，与古希腊这一思想的转变无直接关联，排除B项；中世纪西欧封君封臣制度是中世纪欧洲政治、经济发展的产物，时间上远晚于古希腊哲学的这一转变，排除C项；基督教神学统治依托的是宗教教义与教会权威，古希腊的理性探索恰恰是对宗教神话解释的突破，不可能为其提供理论依据，排除D项。 8．【答案】D【解析】印加帝国修建了贯通全国的道路系统、设立驿站传递信息，还用“基普”结绳记事体系记录人口、赋税，这些举措体现出其在疆域管理、信息传递、政务记录等方面有着系统的安排，具备较强的国家组织与管理能力，故选D项；成熟的文字系统是指能系统记录语言的书写符号，基普仅为结绳记事，不属于成熟的文字系统，排除A项；印加帝国处于奴隶制社会阶段，并未进入封建君主专制阶段，排除B项；美洲文明因地理隔绝，并未掌握冶铁和轮式交通工具技术，排除C项。 9．【答案】A【解析】吴哥窟融合佛教与印度教特征，并以印度史诗为浮雕题材，体现了高棉文化吸收外来宗教与文学元素、兼容并蓄的特点，故选A项；题干未涉及种姓制度内容，且吴哥窟反映两教共存而非佛教冲击种姓制度，排除B项；吴哥窟位于东南亚柬埔寨，其文化表现并未指向中亚或西亚地区，排除C项；浮雕取材自印度史诗虽体现文学影响，但材料核心是强调高棉文化对印度元素的吸收整合，而非单独突出印度文学成就，排除D项。 10．【答案】D【解析】英国学者蒙哥马利·瓦特指出西方抵制、轻视伊斯兰文化，夸大希腊罗马传统，呼吁纠正错误、承认对阿拉伯和伊斯兰世界的亏欠，这本质上是倡导不同文明间摒弃偏见，相互尊重、平等对话，正视各文明的价值与彼此间的影响，故选D项；材料只是点明西方存在的错误认识，并未提及这种观念的社会接受范围与基础，排除A项；材料核心是纠正西方对伊斯兰文化的偏见，并非着重强调伊斯兰文化在东西方文化交流中的具体影响，排除B项；材料未涉及伊斯兰文化对古希腊罗马文化的继承内容，重点是呼吁正视伊斯兰文化的价值，而非继承关系，排除C项。 11．【答案】C【解析】该研究整合了古DNA分析、考古遗存研究、语言追踪和人工智能技术，多维度综合探究印欧人群的迁徙，由此得出更立体的历史认识，这表明多元研究手段能加深对史前历史的理解，故选C项；还原历史真相的根本前提是对史料的科学辨析与合理运用，现代科技只是辅助手段，并非根本前提，排除A项；语言演变受文化融合等多种因素影响，无法直接印证族群迁徙路径，需结合其他史料互证，排除B项；材料聚焦研究方法对历史认知的作用，并未涉及生产力发展与语言文化传播的关联，排除D项。 12．【答案】B【解析】匈奴族打造宿铁刀、鲜卑族研制百炼钢刀，工艺达世界顶尖，同时华北牲畜养殖、畜产品深加工及兽医迅猛发展，这些都体现出北方少数民族迁徙推动了手工业、农牧业相关技术的进步，丰富并提升了中华技术文明的水平，故选B项；材料强调的是兵器制作和畜牧业的发展，并未涉及农耕生产，无法判断少数民族是否适应农耕环境，排除A项；材料呈现的是少数民族迁徙后自身技术的发展成果，并非缘于汉地先进技术输入，排除C项；当时中原社会经济结构仍以农耕为主，并未因少数民族迁徙发生转变，排除D项。 13．【答案】A【解析】日耳曼人迁徙进入西欧后，保留自身部落传统，继承罗马帝国法律、城市遗产与基督教文化，多种文明碰撞交融，孕育出区别于古典时代的西欧中世纪文明，这一过程打破了古典文明的格局，推动了区域文明的发展与转型，故选A项；日耳曼人继承了罗马帝国的文化遗产，并未摧毁古罗马文化，排除B项；材料指出多种文明因素相互碰撞、交融，最终孕育出西欧中世纪文明，这实际上是促进了欧洲文明的发展进程，而非阻碍了农耕文明，故排除C项；当时欧洲尚未确立文化优势地位，这一说法不符合中世纪的历史史实，排除D项。 14．【答案】A【解析】杰克逊的揭露揭示了西进运动中移民与政客的勾结，其深层动因在于美国资本主义发展对土地、原料和市场的迫切需求，印第安人灾难的根源正是资本主义扩张的内在逻辑，故选A项；印第安人社会生产方式落后仅是殖民者迫害的借口，并非灾难产生的根本原因，排除B项；西部地区土地资源丰富只是客观条件，若没有资本主义扩张需求就不会引发大规模的掠夺，排除C项；欧洲白人移民的贪婪无耻是表象，其背后是资本推动下制度性的扩张行为，排除D项。 15．【答案】A【解析】华侨华人深受儒家文化影响，讲究“落叶归根”，将遗体运回故土安葬正是这一传统生活习俗的体现，同时寄金回国也反映其家庭宗族观念，这些行为并非单纯源于道德感召，而是融入日常的生活方式，故选A项；生活状况艰辛并非材料重点，材料突出的是华工的行为背后的传统影响，排除B项；传统道德观念只是部分因素，材料中生活俭朴、积累黄金寄回等更多是传统生活方式的体现，并非单纯受道德感召，排除C项；华工在澳大利亚与西方社会接触，受西方文化影响是客观存在的，但材料未涉及西方文化的影响，排除D项。 16．【答案】C【解析】1965年建国后新加坡作为多元种族国家面临认同危机，政府倡导融合各族文化及西方科学方法构建更高层次的“新加坡文化”，意在通过共同文化纽带增强国民凝聚力，故强化国家认同是核心目的，故选C项；材料强调融合而非排斥外来文化，与抵制外来文化相悖，排除A项；整合多民族文化打造统一文化，并非为了维持文化多样性，排除B项；儒家伦理仅是组成部分之一，提升其社会地位非政府主要目标，排除D项。 17．【答案】C【解析】福建海商广泛从事海外贸易的记载反映了隆庆开海后民间贸易的合法化，这是明政府调整海禁政策的结果，故选C项；朝贡体系是官方主导的贸易形式，与材料中海商自由互市无关，排除A项；工商市镇兴起是国内商品经济发展的标志，并非海外贸易活跃的直接原因，排除B项；材料中“彼此互市”体现为常态化的合法贸易，而非走私活动，排除D项。 18．【答案】C【解析】敦煌作为丝绸之路重镇，石窟壁画兼具中原人物画法、印度中亚佛教题材、波斯纹饰与西域服饰，多种文化元素共存借鉴，这正是丝绸之路上东西方多元文化相互交融的典型体现，故选C项；材料不仅体现中原文化影响，还涵盖其他地区文化元素，并非仅强调中原文化对西域的作用，排除A项；材料涉及的文化元素并非只围绕佛教传播，还包含中原传统画法、波斯纹饰等多元内容，并非聚焦佛教传播的途径与形式，排除B项；材料未体现西域本地族群在文化融合中的主体地位，文化融合是东西方各文化群体共同作用的结果，并非由单一族群主导，排除D项。 19．【答案】C【解析】新航路开辟后世界市场逐渐形成，1657年中国茶叶能抵达英国伦敦售卖，正是世界市场推动全球商品流通的体现，随着世界市场的拓展，茶叶从传入到风靡英国，最终成为普遍生活习惯，这一过程的核心驱动力是世界市场的联结作用，故选C项；城市化推进虽促进消费空间集中，但1657年英国城市化水平较低，工业革命前城市人口比例有限，而茶叶风靡早于大规模城市化，故城市化并非主导力量，排除A项；工业革命始于18世纪60年代，而茶叶输入及午茶习惯在17世纪中后期至18世纪前期已形成，工业革命尚未充分开展，无法解释早期茶叶传播与习惯定型，排除B项；题干中喝午茶成为普遍习惯正是生活方式的变化本身，但问题要求分析引起该变化的原因，而非变化的结果，故不能将结果作为原因，排除D项。 20．【答案】D【解析】近代早期全球贸易网络下，西非黄金海岸的芳蒂人输出黄金、象牙等本地物产，引进美洲高产作物，新作物改变了当地农业结构，推动人口增长进而促进贸易发展，这一系列连锁反应，清晰展现了全球贸易对非洲社会经济、人口等多层面的深刻影响，故选D项；西非经济结构完全殖民地化是19世纪末，欧洲列强瓜分非洲后的现象，排除A项；非洲与美洲的物种交流始于16世纪新航路开辟后的三角贸易时期，并非18世纪，排除B项；18世纪后期至19世纪上半叶工业革命尚在进行中，非洲并非当时主要原料产地，欧洲殖民扩张后期才逐渐成为原料供应地，排除C项。 21．【答案】B【解析】亚历山大东征后，埃及地区主动融合希腊神祇，对本土信仰进行重塑，这正是遭遇外部异质文明后，在碰撞中吸收借鉴、实现创造性融合的体现，故选B项；波斯帝国在疆域内设立行省、实行君主专制，是对本土统治模式的完善，未体现与外部异质文明的碰撞融合，排除A项；罗马通过对外扩张成为地中海霸主，只是疆域和势力范围的拓展，没有体现文明间的吸收融合与新文明成果的形成，排除C项；古代印度的种姓制度与佛教思想长期并存，均属于本土文明内部的发展，未涉及与外部异质文明的碰撞融合，排除D项。 22．【答案】D【解析】材料中迦太基与希腊城邦叙拉古在西西里岛多次作战，体现文明间的冲突；同时考古发现迦太基控制区居民使用希腊语、钱币上印有希腊女神像、进口希腊产品，反映文化交融，因此冲突与交融并存，故选D项；材料未比较各城邦实力，无法得出城邦有明显优势，排除A项；希腊化时代通常指亚历山大东征后，公元前480年远早于此，且材料核心是冲突交融而非希腊化影响，排除B项；文明多元特点强调不同文明各自特色，材料则突出两者互动，而非各自独立并存，排除C项。 23．【答案】A【解析】蒙古帝国几乎将亚洲全部联合起来，开辟洲际道路，为中国和波斯绘画的相识与交流提供了政治统一的环境，稳定的统一局面打破了区域阻隔，为不同地区的文明互动创造了必要条件，故选A项；文化传播的主要途径包括商业贸易、人口迁徙、战争征服等，仅从材料信息无法得出“战争征服是文化传播的主要途径”的结论，排除B项；各文明间的差异具有客观性，无法被完全弥合，不同文明的交流是在保留自身特色的基础上相互借鉴，排除C项；东西方文化交流早在汉代丝绸之路已开启，唐朝与阿拉伯帝国时期已有频繁往来，排除D项。 24．【答案】C【解析】传教士通过技术手段改变非洲部落宗教信仰，英国借战争垄断非洲水资源分配权，二者本质都是西方殖民扩张行为，前者冲击非洲传统宗教文化，后者破坏非洲传统水权体系，共同反映出殖民扩张对非洲传统文明的冲击，故选C项；西方技术的推广本质是服务殖民扩张，并非真正助力非洲农业发展，排除A项；瓦解非洲水权体系的是英国的殖民垄断行为，并非宗教传播，宗教传播影响的是当地宗教信仰，排除B项；材料仅涉及南非局部地区的水权变化，并未体现工业革命对全球水权格局的重塑，且19世纪中期工业革命尚未完成全球扩张，排除D项。 25．【答案】B【解析】根据材料，拿破仑以“解放者”之名入侵德意志，却通过“战争贡金”榨干国库、掠夺资源，被视为“套在德意志脖颈上的枷锁”，这种经济剥削与政治压迫激发了德意志各邦的共同反抗意识，1813年普鲁士的号召书正是民族情绪高涨的体现，客观上唤醒了德意志民族主义，故选B项；题干材料未提及德意志封建体系瓦解、资本主义制度确立的相关内容，且德意志资本主义制度的确立是在19世纪中后期统一之后，并非此时，排除A项；德意志的统一是在1871年，是通过三次王朝战争完成的，并非拿破仑对外战争推动的，材料中也没有相关表述能体现分裂局面被打破、统一进程加速，排除C项；材料虽提到拿破仑法典的“公民平等”条文，但重点是抨击其掠夺行为，没有体现出地方治理体系被重构，且材料核心是控诉统治压迫，而非强调法治观念传播的积极影响，排除D项。 26．【答案】B【解析】新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为发展得益于本土文化精神，这体现出这些国家在现代化建设中重视挖掘本土文化的价值，在吸收现代化成果的同时，注重树立文化自信，对传统价值进行现代性的再造与转化，以服务于本国的发展需求，故选B项；二战后西方现代化模式仍是许多国家参考的对象，并未被完全否定，排除A项；亚洲各国国情不同，文化多样，并非普遍回归儒家传统，排除C项；材料体现的是新兴国家强调本土文化，这是文化多元性的体现，而非文化趋同，排除D项。 27．【答案】A【解析】中世纪欧洲王权与教权相互争斗，大学既为世俗诸侯培养管理人才，又为教会培养修士，被教廷与君主争相利用，这种“双面人”特质，体现出大学需在两者的博弈中寻求生存空间，借助双方的需求获取发展资源，处于王权和教权的夹缝中发展，故选A项；B项认为大学适应社会各方力量的需要，但材料仅涉及世俗和教会两类力量，并未提及农民、市民等社会其他群体，且“适应”一词未突出其受制于两大势力的被动处境，排除B项；C项主张大学在王权和教权的扶持下兴起，而材料未说明大学起源背景，实际上中世纪大学多由教师或学生团体自发形成，并非完全依赖外部扶持，排除C项；D项称大学成为欧洲思想文化的摇篮，材料未涉及大学在思想文化方面的作用，而是侧重其人才输出和权力博弈的功能，排除D项。 28．【答案】A【解析】1923年教育部课程标准强调工业革命与社会变迁，体现了官方对近代化进程的关注；上海书局增设民族工业专题并引用荣氏企业案例，荣氏企业作为近代民族资本主义典型，既呼应了世界工业革命背景，又结合了本国经济实际，说明教育内容主动适应了当时社会对民族经济发展的需求，故选A项；当时国文、修身等课程仍保留传统内容，排除B项；教材调整属于教育内部优化，与外部文化侵略及抵制无直接因果，排除C项；上海书局是据此自行编写教材，并非政府统一规范教材编写内容，排除D项。 29．【答案】C【解析】数字敦煌等数字文物项目是线下博物馆体验的补充，无法替代博物馆实物展陈、实地参观等独特功能，故①错误；高精度扫描、三维建模等技术为文物建立永久数字档案，拓展了保护手段，故②正确；项目核心是为文物建档、打造沉浸式体验，目的是保护和传承文化而非开发商业价值，故③错误；沉浸式体验让公众便捷接触文物，能增强文化认同感，助力中华文化的传承与传播，故④正确。选择C项符合题意。 30．【答案】B【解析】该跨国遗产由中哈两国联合申报，新增慕士塔格——公格尔片区使遗产地连通性提升37%，为雪豹基因交流提供完整廊道，凸显跨国界、跨区域协同合作在遗产保护中的关键作用，故选B项；世界遗产往往是人类文明交流互鉴的成果，而非特定文明独立发展的产物，材料中跨国联合申报正体现交流与合作共赢，排除A项；世界遗产价值包括文化、自然等多重维度，生态环境仅是其中之一，材料虽提及雪豹保护，但并未断言价值主要体现于生态，排除C项；世界遗产申报的首要目的是保护具有突出普遍价值的遗产，旅游业发展是潜在影响，而非核心目标，且材料强调雪豹种群保护，而非旅游促进，排除D项。 二、非选择题 31．【答案】（1）主要举措：设立中华全国文艺界协会香港分会等文艺组织；创办《文艺青年》半月刊等文艺刊物；以《华裔报》为载体构建舆论宣传阵地；推动小说家、漫画家的抗战文艺创作。（4分，答出两点即可） 特征：党集中统一领导；随时局变化不断调整；服务于统一战线与抗日救亡；立足香港社会实际，贴近民众生活；成效显著，影响广泛。（4分，答出两点即可） （2）历史意义：激发了香港民众及海外侨胞的抗日救亡热情，巩固并发展了抗日民族统一战线；推动了香港进步文艺事业的发展；密切了香港与内地的文化联系；扩大了中国共产党在香港及海外的政治影响力。（6分，答出三点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）第一小问主要举措，据材料“中华全国文艺界协会香港分会成立”可得设立中华全国文艺界协会香港分会等文艺组织；据材料“文艺通讯部创办《文艺青年》半月刊”可得创办《文艺青年》半月刊等文艺刊物；据材料“《华商报》创刊，初期销量达1万份”可得以《华裔报》为载体构建舆论宣传阵地；据材料“在中国共产党推动下，萧红……香港首次抗战主题漫画展”可得推动小说家、漫画家的抗战文艺创作。第二小问特征，据材料“八路军驻香港办事处统筹领导当地文化工作”“在中国共产党推动下”可得党集中统一领导；据材料“展开海外侨胞与祖国在文化上的联系”“为冲破他们的封锁办这个报”“香港首次抗战主题漫画展”等信息可得随时局变化不断调整；据材料“抗战时期中国共产党在香港的文化救亡”可得服务于统一战线与抗日救亡；据材料“设本港新闻记者，关注民众‘讨生活’的现实难题”可得立足香港社会实际，贴近民众生活；据材料“被香港的读者认为是最好的”可得成效显著，影响广泛。 （2）据材料“主张抗战团结的中间派”并结合所学抗日民族统一战线等相关史实可得激发了香港民众及海外侨胞的抗日救亡热情，巩固并发展了抗日民族统一战线；据材料“香港实现了有识之士‘建立新文化中心’的愿景”并结合所学可得推动了香港进步文艺事业的发展；据材料“展开海外侨胞与祖国在文化上的联系”并结合所学可得密切了香港与内地的文化联系；扩大了中国共产党在香港及海外的政治影响力。 32．【答案】 示例：论题：商品的世界性流动促进了洲际国家的文化交流。（2分） 阐述：15~16世纪，伴随着新航路的开辟，全球贸易网络逐步形成。买卖双方通过贸易输送的各种商品，把世界不同地区的文化迥异的生产者和消费者紧密联系在一起。例如，茶是中国文化的符号之一，新航路开辟后，中国茶传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。在英国发展成下午茶文化；在荷兰许多富裕家庭都设有专门的茶室。另外，诞生于欧洲的钟表，在16世纪经由澳门传入中国内地，成为清朝高官珍稀的藏品，后来在中国民众间逐渐流行，甚至一些公共场所也安装了钟表。（8分） 综上所述，商品在世界范围内流动，使不同国家文化传播到世界各地，同时在相互借鉴中向前发展。（2分）（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】首先，提取材料中的观点，自拟论题。据材料“商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。各国文化随同其商品一道，传播到世界其他地区”，拟定论题：商品的世界性流动促进了洲际国家的文化交流。然后，以新航路开辟为时代背景，选用茶叶、钟表两个典型中外交流的史实，紧扣“商品流动→文化传播”，进行阐述。如15~16世纪，伴随着新航路的开辟，全球贸易网络逐步形成。买卖双方通过贸易输送的各种商品，把世界不同地区的文化迥异的生产者和消费者紧密联系在一起。例如，茶是中国文化的符号之一，新航路开辟后，中国茶传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。在英国发展成下午茶文化；在荷兰许多富裕家庭都设有专门的茶室。另外，诞生于欧洲的钟表，在16世纪经由澳门传入中国内地，成为清朝高官珍稀的藏品，后来在中国民众间逐渐流行，甚至一些公共场所也安装了钟表。 最后，进行总结升华。商品在世界范围内流动，使不同国家文化传播到世界各地，同时在相互借鉴中向前发展。 33．【答案】 （1）方式：依托博物馆叙事，将移民历史提炼为社区精神，与国家移民特质结合，塑造国民认同。（4分） （2）原因：①移民结构变化，二战后拉美、亚洲移民占比上升；②族群文化意识增强，移民更注重保留自身传统；③社会观念转变，对多元文化包容度提高。（6分，每点2分） （3）共性：①均为移民国家，移民是国家发展重要力量；②通过文化展示构建移民与国家的联系；③注重平衡移民文化与国家认同的关系。（2分，每点1分，答对2点即可） 认识：移民为国家发展注入活力；国家认同需兼顾多元文化与整体利益；应根据国情制定适配的移民政策与文化策略。（任答两点得2分） 【解析】（1）据材料一“新加坡牛车水原貌馆”“将移民的苦难经历提炼为本地社区精神”“塑造国民身份认同”可得出，依托博物馆叙事，将移民历史提炼为社区精神，与国家移民特质结合，塑造国民认同。 （2）据材料二“20世纪初欧洲移民主导”“二战后拉美、亚洲移民占比上升”可得出，移民结构变化，二战后拉美、亚洲移民占比上升；据材料二“多元文化共存”可得出，族群文化意识增强，移民更注重保留自身传统；结合所学可得出，社会观念转变，对多元文化包容度提高。 （3）第一小问共性，据材料一“新加坡”、材料二“20世纪初欧洲移民主导时期”、材料三“澳大利亚自1788年英国移民到来后”可得出，均为移民国家，移民是国家发展重要力量；据材料一“将移民的苦难经历提炼为本地社区精神”、材料二“多元文化共存”、材料三“澳大利亚国家博物馆通过展示移民贡献”可得出，通过文化展示构建移民与国家的联系；据材料一“塑造国民身份认同”、材料二“多元文化共存”、材料三“构建移民与国家发展的联系，强化国民认同”可得出，注重平衡移民文化与国家认同的关系。第二小问认识，据材料三“澳大利亚国家博物馆通过展示移民贡献”可得出，移民为国家发展注入活力；据材料二“多元文化共存”、材料三“构建移民与国家发展的联系，强化国民认同”可得出，国家认同需兼顾多元文化与整体利益；据材料三“1970年代推行多元文化政策”并结合所学可得出，应根据国情制定适配的移民政策与文化策略。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $