12《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

学习目标 语言建构与运用：梳理故事情节，理解倒叙手法的妙处，体会环境描写的作用，并探讨标题“祝福”的深层意蕴。 思维发展与提升：学习本文塑造人物的方法，准确概括祥林嫂的变化及形象特点。 审美鉴赏与创造：分析“次要人物”在作品中的作用，以及”我“对祥林嫂悲惨遭遇的态度。 文化传承与理解：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 2 我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”! ——鲁迅 《狂人日记》 3 任务一： 知人论世 鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家和革命家，“五四”新文化运动的伟大旗手。 1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在新文学史上的地位。 1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 作者简介 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。 散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 作品介绍 辛亥革命虽然推翻了清王朝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民。尤其是妇女，更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。因此，妇女的思想解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主要问题。正是在这样的背景下，鲁迅创作了小说《祝福》，深刻地揭露了封建礼教的流弊和余毒。 写作背景 《祝福》创作于1924年2月7日。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。 任务二： 整体感知 关于祝福 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。 “祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨”、 “祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。一般人家有“三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。上好福礼就拜菩萨。 祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允许参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的。 寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺 xuān zào tuán tà bí qi kăn jŭ jué zĭ páo luò yăo kē cù xīn l ĭ tuò pán shān piē xùn yăn xūn 字 音 整体感知，梳理情节 12 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 祝福景象与鲁四老爷（1-2） 祥林嫂寂然死去（3-33） 祥林嫂初到鲁镇（34-53） 祥林嫂被卖改嫁（54-65） 祥林嫂再到鲁镇（66-111） 祝福景象和我的感受（112） 倒叙 回忆 合作探究一：通读全文，分层概括小说内容。 叙述方式 含义 作用 顺叙 按照故事发展的先后顺序展开情节。 倒叙 先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。 插叙 暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 补叙 在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。 平叙 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。 使情节发展脉络分明，层次清晰，有真实感。 制造悬念，引人入胜；使故事情节波澜起伏，激发读者阅读兴趣。 对主要情节或中心事件做必要的补充、说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。 使文章思路清楚，照应得体（要交代清楚事件的始末时间）。 知识链接 插叙与补叙的区别: 从内容上看，插叙是作者为事件发展提供的背景材料，如果将这个材料删去，原有的故事情节仍旧保持相对的独立性，线索仍旧清楚明朗，读者不会产生疑问；而补叙是与全文中心事件密切相关的，是情节发展的重要组成部分，如果将这个片段删去，读者会产生疑问或歧义。 从位置上看，插叙内容的前后有简明扼要的过渡性文字，使之与中心事件衔接自然，一般被安排在篇中，而不在篇末；补叙无须过渡性文字，它一般被置于事件出现结果之后，交代产生这种结果的原因，因此它可以被安排在篇末。 从篇幅上看，插叙的文字一般较多，有较完整的故事情节；补叙的文字一般较少，多则一段，少则一句话，只要完成对人物或事件的某些补充说明的任务就可以了。 从效果上看，插叙是作者为人物经历和事件发展提供背景材料，能使文章的内容更丰富，结构更紧密，人物性格更鲜明；补叙是将事件的开头、发展、高潮和结尾的某个片段“藏”于文后，有意造成悬念，让读者产生错觉，到一定的时候“亮”出来，这样通过“藏”和“亮”，使文章跌宕多姿，波澜起伏，增强艺术感染力。 知识链接 本文使用的叙述方式是倒叙，作用为： ①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 ②从矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。 ③把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。 问题探究 自学指导一：本文使用的叙述方式是什么？有何作用？ 任务三： 人物形象 如何塑造人物形象 1.肖像描写 2.语言描写 3.动作描写 4.心理描写 正 面 描 写 侧 面 描 写 环境烘托 矛盾冲突 次要人物的衬托与对比 他人评价等 5.神态描写 知识链接 祥林嫂—— 一个没有春天的女人 年龄 经历 26-27岁 27-28岁 28-31岁 32-33岁 34岁以后 40岁左右 春天是幸福、生机、希望的象征，但给祥林嫂的却只是打击与绝望，强烈的对比增强了小说的悲剧性。 自学指导二：祥林嫂人物形象分析——时间 春天夫死、抗婚、初到鲁镇 开春时被迫改嫁，年底生阿毛（一岁） 春末二夫死，阿毛被狼吃，被迫再回鲁镇做工 喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝 被赶出鲁四老爷家，沦落为街头乞丐 春天来临前、祝福声中冻死街头 称呼 社会角色解读 祥林嫂 寡妇 女工 回头人 木偶人 乞丐 谬种 福柯：“话语即权力。” 这些称呼是封建社会用语言编织的囚笼，女人没有名字，寡妇没有权利，穷人没有自由 祥林嫂—— 一个没有姓名的女人 自学指导二：祥林嫂人物形象分析——称呼 丈夫的附属，依附于男人才有社会身份 死了丈夫的未亡人 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动力 丈夫死后再嫁再嫁，不能从一而终的寡妇 捐门槛后仍不能参加祭祀、精神受到重创后的行尸走肉般的活死人 被赶出鲁四老爷家、无人救助的穷苦人 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的罪人 20 找对话 与我对话灵魂有无 论心理 对四婶讲阿毛 对大家讲阿毛 与柳妈的对话 自学指导二：祥林嫂人物形象分析——语言 懊悔、内疚、自责、痛苦 以倾诉排遣痛苦，希望获得安慰与同情，但众人只是把她的悲惨经历当成茶余饭后的笑料，这是那个时代的悲剧。 精神重压，陷入恐惧 封建迷信桎梏下恐惧与渴望交织的心理 文中用了很多的动作描写，试以“祥林嫂两次祭祖被拒”这部 分为例，说说这些动作描写表现祥林嫂什么样的心理？ 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 论特点 心怀希望 彻底崩溃 找动作 论心理 自学指导二：祥林嫂人物形象分析——动作 22 根据小说中对祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前的肖像描写，填写下列表格。 时间 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前 虽生活不好，遭遇人生灾难，但依然尚存生命力和生活的希望。 丧夫丧子，连遭重创，生活依旧艰难，失去精神支柱，身心俱疲。 内心深处受到摧残， 精神麻木， 走投无路，陷于绝境。 已是濒于死亡。 三次肖像描写，对照鲜明，在对比中显示出祥林嫂境遇、精神状态的发展过程，直观写出一个鲜活的生命是如何被一步步逼上绝路的。 青黄 红的 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 青黄 消失了血色 顺着眼，有泪痕，失神 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 黄中 带黑 瘦削不堪，消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 破竹篮，空的破碗破竹竿 自学指导三：祥林嫂人物形象分析——肖像 PPT模板下载：www.1ppt.com/moban/ 行业PPT模板：www.1ppt.com/hangye/ 节日PPT模板：www.1ppt.com/jieri/ PPT素材下载：www.1ppt.com/sucai/ PPT背景图片：www.1ppt.com/beijing/ PPT图表下载：www.1ppt.com/tubiao/ 优秀PPT下载：www.1ppt.com/xiazai/ PPT教程： www.1ppt.com/powerpoint/ Word教程： www.1ppt.com/word/ Excel教程：www.1ppt.com/excel/ 资料下载：www.1ppt.com/ziliao/ PPT课件下载：www.1ppt.com/kejian/ 范文下载：www.1ppt.com/fanwen/ 试卷下载：www.1ppt.com/shiti/ 教案下载：www.1ppt.com/jiaoan/ 字体下载：www.1ppt.com/ziti/ 对祥林嫂眼睛变化的刻画，展示了人物的内心世界，映射出她悲剧命运的整个过程。 小说中可以从哪些眼睛的描写中读出祥林嫂怎样的性格特点。 “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。” ——鲁迅 自学指导二：祥林嫂人物形象分析——细节/眼睛 找眼睛 论特点 初到鲁镇——顺着眼 再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪 讲阿毛故事——直着眼 捐门槛后——分外有神 不让祝福——失神、窈陷 行乞——眼珠间或一轮 问有无灵魂——忽然发光 生命将尽之前对鬼神的质疑及一丝希望 自学指导二：祥林嫂人物形象分析——细节/眼睛 安分守己，吃苦耐劳 夫死子亡，内心痛苦、悲伤 无法释怀，沉湎于悲伤，精神麻木 重燃救命稻草般的希望 绝望，希望之火熄灭，精神崩溃 精神被彻底摧毁，麻木 塑造祥林嫂善良老实的精神品质； 表现她的痛苦和悲哀； 反映她的挣扎、反抗和追求； 展现祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化； 作用： 从精神 到肉体 抗争表现 逃：山中出逃，做工鲁镇 希望通过作工养活自己, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为 反抗婆家对她的命运安排 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑。 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，那么他对祥林嫂亦是如此吗？祥林嫂对于不幸的命运是否抗争过?抗争的实质是什么？ 合作探究二： 祥林嫂认同封建礼教和迷信思想，封建礼教与迷信思想在她头脑中是根深蒂固的，面对封建礼教的不公，她也认为自己有罪。尽管她以“逃”“撞”“捐”“问”的方式反抗，但是反抗的最终诉求是回到旧有的秩序中，依旧想要从一而终，想参与祭祀，以封建礼教的标准要求自己，她不造反，不革命。所以，她越反抗，越被视为“不守妇道”“不祥之人”，处境反而越糟糕。 实质: 26 2.一个具有抗争精神的劳动妇女形象。她曾不断地挣扎与反抗礼教对她的种种迫害，出逃、撞香案、捐门槛、问鬼神。 3.深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。她的故事，是对封建礼教、宗法观念、迷信思想的深刻控诉。她的遭遇，映照出国民性中麻木、冷漠、自私的劣根。她的死亡，促使我们不断反思：如何建立一个更具同情、尊重与尊严的社会。 1.旧社会农村劳动妇女形象。勤劳善良、朴实顽强、知足常乐，想依靠自己的劳动生存下去。 《藤野先生》中看枪毙犯人的看客是“酒醉似的喝彩”。 《孔乙己》中对孔乙己的不幸，掌柜就像听一个有趣的故事，没有半点同情，只是一味追求刺激;酒客轻描淡写地讲着一个与己无关的新闻，还不忘遣责被害者“发昏”，以显示自己的高明。 《药》中看杀头的看客是“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。 思考： 鲁迅说过，群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。 《祝福》中有哪些看客？ 自学指导三：看客——次要人物 鲁四老爷 四婶 卫婆婆 夫家 堂伯 “我” 柳妈 鲁镇众人 及短工 在祥林嫂悲惨的经历中，都遇到了哪些看客？ 自学指导三：看客——次要人物 1、有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。请根据下表，写出祥林嫂周围的人对她的态度或影响。 2、鲁四老爷、鲁四婶、柳妈、鲁镇的闲人们对祥林嫂是何态度？请分析其人物形象。 有关人物 对祥林嫂的态度或影响 初到鲁镇 鲁四老爷 卫老婆子 被卖改嫁 夫家堂伯 婆婆 再到鲁镇 柳妈 鲁镇的闲人 鲁四婶 寂然死去 “我” 鲁家的短工 精神恐吓 嘲笑打击 钳制精神 剥削金钱 掠夺财产 剥夺人身自由 合作探究三：看客——次要人物 不确定的回答，更增加其痛苦 毫无同情心 虚伪冷酷 鲁四老爷 （1）身份： （2）陈设： （3）对祥林嫂： 讲理学的老监生 朱拓的大寿字 对联“事理通达；心平气和” 案头书籍：《近思录集注》 封建、保守、迂腐 封建礼教卫道士的顽固 神态：三次皱眉 言语：“可恶…… 然而……” 评价：“败坏风俗”“不干净”，死后怒骂“谬种” 专制威权的封建大家长 冷酷无情、伪善虚伪 封建思想的拥趸者 鲁四老爷 合作探究三：看客——次要人物（鲁四老爷） 第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。 第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 鲁四婶是鲁四老爷意志的执行者，同样自私、冷漠，她只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了祥林嫂的死亡，是将祥林嫂推向绝境的帮凶。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷。 迷信，保守，冷酷，无情 合作探究三：看客——次要人物（鲁四婶） 柳妈 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 给祥林嫂讲阴司故事，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 愚昧，无知 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 同阶层、同命运的人也把祥林嫂推向更恐怖的深渊。 合作探究三：看客——次要人物（柳妈） 同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人用冷漠和愚昧“杀死”了祥林嫂 愚昧，麻木，冷漠，空虚和无聊，不觉悟。 鲁镇的人们 合作探究三：看客——次要人物（鲁镇的人们） 家中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的“祝福”大典。 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，很快就感到厌烦，鄙薄的神气，特意寻来，满足地去了……厌烦得头痛 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，​“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，​“他怎么会来？……他打折了腿了。​”掌柜说，​“哦！”​“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？​”​“后来怎么样？​”​“怎么样？先写服辩[插图]，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。​”​“后来呢？​”​“后来打折了腿了。​”​“打折了怎样呢？​”​“怎样？……谁晓得？许是死了。​”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的账。——《孔乙己》 “刚才，四老爷和谁生气呢？​”我问。 “还不是和样林嫂？​”那短工简捷的说。 “祥林嫂？怎么了？​”我又赶紧的问。 “老了。​” “死了？​”我的心突然紧缩；几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：— “什么时候死的？​” “什么时候？—昨天夜里，或者就是今天罢。—我说不清。​” “怎么死的？​” “怎么死的？—还不是穷死的？​”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。 ——《祝福》 鲁镇的人们 “看客”的种种言谈举止，展现了一种愚昧、残酷、麻木的生命形态，构成了一种极其可怕的消解力量:下层人民(孔乙己、祥林嫂们)真实的痛苦，在“被看”的过程中，变得无足轻重、了无意义。 分析小说次要人物的作用 (1)对主要人物的烘托起对比反衬作用。 (2)推动情节发展或成为贯穿全文的线索,反复出现串起情节。 (3)深化主旨、升华主题。 (4)提供具体环境,渲染氛围,奠定基调。 (5)自身的意义和作用。比如小说中的“我”是第一人称,就多了见证、增强小说真实性的作用(叙述人称的作用)。 知识链接 （1）人物上，柳妈是一个深受封建思想毒害的下层劳动妇女的典型，她的无聊麻木是对祥林嫂挣扎反抗形象的反衬。 （2）情节上，她的无聊愚昧，使祥林嫂遭遇更多轻视，促使祥林嫂去捐门槛，推动了祥林嫂悲剧的展开。 （3）环境上，柳妈是无聊愚昧的底层百姓中的一员，暗示了迷信、压抑、麻木的社会背景。 （4）主题上，辅助揭示了封建礼教对人的戕害的主题。 合作探究四：分析《祝福》中的“柳妈”形象的作用： 任务四： 环境描写 分析小说环境描写的作用 （1）环境方面（环境本身） ①交代故事发生的时间、地点和人物活动背景。 ②渲染气氛，营造意境，奠定基调。 ③象征、暗示社会环境(背景、习俗、思想观念以及人与人之间的关系)。 （2）人物方面（环境与人物） ④烘托人物心情、心理。 ⑤表现人物身份、地位、思想、性格。⑥暗示命运。 （3）情节方面（环境与情节） ⑦暗示或推动情节发展。⑧为后面情节的发展做铺垫或制造悬念。 ⑨作为情节发展的线索。⑩与标题相呼应，诠释标题的内涵。 ⑪引出下文内容。⑫与开头或结尾相呼应，结构完整。 （4）主旨方面（环境与主题） ⑬揭示主题。 ⑭深化主旨。 知识链接 1、小说开头对“旧历年底的鲁镇”的环境描写有什么作用？ 2、文中四次描写雪花，对表现祥林嫂有何作用？ 3、描写了几次“祝福”，有何作用？ 4、 “鲁镇”是一个什么样的地方？ 5、鲁迅为什么要营造这样的一个环境？ 合作探究五：分析文中下列环境描写的作用。 云：灰白色的沉重的晚云 爆竹声：钝响 空气：火药香 天色：愈阴暗了 大雪：夹着烟霭和忙碌的气色， 将鲁镇乱成一团糟 从视觉、听觉、嗅觉等多种感官来描写年底鲁镇的氛围，阴暗压抑，透露出“我”的反感和贬抑，也为祥林嫂寂然死去渲染一种悲剧气氛。 合作探究五：1、小说开头对“旧历年底的鲁镇”的环境描写有什么作用？ 第一次飞雪：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 作用：描写祝福前夕的忙乱，渲染“我”心情的烦乱。为祥林嫂悲惨的死形成对比，烘托渲染悲凉的气氛。 第二次飞雪:雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。 作用：衬托人物的心情。表现祥林嫂死后“我”雪一样的心情——无可奈何和无法言说的愤懑。 合作探究五：2、文中四次描写雪花，对表现祥林嫂有何作用？ 第三次飞雪:微雪点点的下来了。祥林嫂似乎很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花。 作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。 第四次飞雪:远处的爆竹联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。 作用：借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运，深化了文章的悲剧主题。 祝福1 文章开头描写镇上各家准备“祝福”的情景： 显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧。揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性； 社会环境——三次祝福 这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细地洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。 合作探究五：3、描写了几次“祝福”，有何作用？ 祝福2 鲁四老爷家祝福场景的描写: 描写鲁四老爷家“祝福”的情景，祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示，她由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 社会环境——三次祝福 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。"祥林嫂，你放着罢！我来摆。"四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 "祥林嫂，你放着罢！我来拿。"四婶又慌忙的说。 合作探究五：3、描写了几次“祝福”，有何作用？ 祝福3:(我的感受写祝福—强烈的反讽意味) 社会环境和自然环境描写相结合，祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去，鲁镇“祝福”一派祥和，二者形成鲜明的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。 有钱人在祈求幸福，穷苦人却在祝福中死去，这鲜明的对比深化了小说主旨，揭露了对旧社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。 社会环境——三次祝福 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在"祝福"了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 合作探究五：3、描写了几次“祝福”，有何作用？ （1）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。 （2）弥漫着浓厚的迷信气氛。 合作探究五：4、“鲁镇”是一个什么样的地方？ 合作探究五：5、鲁迅为什么要营造这样的一个环境？ 1.辛亥革命并没有从精神上、思想上彻底解放人民，封建流毒时 时有、处处在。 2.特权阶级、劳苦大众都是封建思想的维护者。 3.愚昧的未觉醒。 4.觉醒的彷徨纠结不彻底。 “我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。 ” ——《我怎么做起小说来》 批判与唤醒 典型环境造就典型人物，鲁迅通过鲁镇的环境描写，直指三大社会痼疾： 1. 封建礼教吃人：夫权、族权、神权合力绞杀女性。 2. 群体性冷漠：鲁镇人的麻木，是国民劣根性的体现。 3. 制度性压迫：童养媳、捐门槛等习俗，是制度对底层人民的剥削。 人世的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿裳评《祝福》 环境小结： 任务五： 主旨探究 1、小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？ 2、小说主要讲述祥林嫂的故事，为什么还要设计“我”这个角色？ 3、祥林嫂的结局是注定的吗？谁是杀死她的凶手？ 4、探究鲁迅小说中“看客”的形象特征 合作探究六：再读文章，回答下列问题： （1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 （2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。 （3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。 合作探究六：1、小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？ （1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。 （2）亲历者：增强了故事的真实性。 （3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。 （4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。 合作探究六：2、小说主要讲述祥林嫂的故事，为什么还要设计“我”这个角色？ 祥林嫂之死 鲁四老爷 柳妈 祥林嫂的婆婆 “我” 看客 四婶 封建地主阶层的代表，在传统封建社会掌控着封建秩序和封建礼教的法则 封建秩序和封建礼教的受害人、却也是奉行者，她们注视着、推动着祥林嫂的悲剧，却又不知自己也置身与悲剧之中 封建族权的维护者和既得利益者，他们毫不留情地压榨祥林嫂直至最后一点 “我”认识到了封建礼教的残酷，却又无力改变现实，只能含混 合作探究六：3、祥林嫂的结局是注定的吗？谁是杀死她的凶手？ 《祝福》谁是凶手： 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。——许寿裳 54 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” ——鲁迅《灯下漫笔》 归纳总结 政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。 ——毛泽东 归纳总结 阅读下列文段，找出“看客”并勾画关键词 《藤野先生》 但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。 第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。 但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。 此后回中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。《藤野先生》中“看客” 《藤野先生》中的“看客”是一群闲人，枪毙同胞都可以成为他们的笑料。（愚昧无知，没有爱国心和民族自尊心） 合作探究六：4、探究鲁迅小说中“看客”的形象特征 阅读下列文段，找出“看客”并勾画关键词 《孔乙己》 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”…… 什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 《孔乙己》中“看客” 《孔乙己》中“看客”是一群酒客，他们喜欢嘲笑孔乙己，他偷书、填新疤、断腿等事情都可以成为他们的笑料。（精神空虚，自私） 合作探究六：4、探究鲁迅小说中“看客”的形象特征 阅读下列文段，找出“看客”并勾画关键词 《药》 一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆。潮一般向前赶;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 《药》中“看客” 《药》中的“看客”是一群围观革命者被杀的群众，他们是非不分，愚昧无知。（愚昧，自私自利） 合作探究六：4、探究鲁迅小说中“看客”的形象特征 本文通过对祥林嫂的不幸遭遇及周围人物和环境的艺术描写，深刻地揭露了封建礼教对广大群众，特别是劳动妇女的精神摧残，揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要。 但是，封建礼教并不会真的吃你的肉和你的血，它只是限制你的选择，禁铜你的思想。比起过去的人们，我们幸运了许多；但我们应该祝福，但愿未来的人们比我们拥有更多的幸运。不，或许不应该是“幸运”，而是“自主的权利”。时代的进步永远不会停止，在未来，我们还可以继续努力，对这个世界寄予更多更好的希望。 主旨归纳 年少不懂鲁迅文，读懂已是文中人： 当你自嘲小镇做题家的时候，不免想到苦读诗书又顽固的孔乙己； 当你看到旧日亲友已变了模样，何尝不是被折磨得没了棱角的闰土； 当你被生活压迫成怨妇，逢人吐槽，这也是大吐苦水的祥林嫂啊...... 当你感到无望之时，你会不由自主地想到，那个一边自我矛盾一边自我安慰的阿Q。你会发现，原来你一直在用“精神胜利法”，原来“阿Q竟是我自己”。 作家苏童曾言：鲁迅的作品是一面镜子，它照见了我们民族的面孔，影响了一代人的精神和自省能力。 61 《祝福》的叙事特征 叙事顺序：倒叙为主：开篇直接呈现祥林嫂在祝福夜惨死的结局，随后通过插叙回溯她逃婚、改嫁、丧子、精神崩溃的一生，结尾又回到鲁镇祝福场景，形成环形结构。强化了悲剧震撼力，凸显封建礼教对人的碾压。插叙为辅：在主体叙事中插入祥林嫂的过往经历，如被婆家抢走、改嫁贺老六、阿毛之死等，补充情节，使人物命运更完整。 叙事人称/视角：第一人称有限视角：以“我”（返乡知识分子）的视角叙述，作为见证者串联故事，增强真实感与亲历性，同时体现知识分子的无力与反思。同时隐含第三人称补叙：通过卫老婆子等人的讲述，补充祥林嫂未直接经历的情节，突破“我”的视角局限，完整呈现人物命运。（采用故事套故事的结构） 叙事节奏：开头描写鲁镇祝福景象，节奏舒缓；中间祥林嫂命运转折，节奏加快，突出其被社会快速吞噬的悲剧性；结尾回归祝福场景，节奏再次放缓，以环境的舒缓反衬命运的急促。 叙事腔调：冷峻客观+含蓄抒情+批判反讽：以白描手法客观叙述鲁镇风俗与人物言行，同时借“雪”“呆滞眼神”等意象流露悲悯，以“祝福”与“惨死”的对比形成反讽，传递悲愤与批判，避免滥情。 叙事频率：重复性叙事：祥林嫂反复讲述“阿毛的故事”，鲁四老爷多次说“可恶！然而……”，祝福场景重复出现，强化祥林嫂的精神创伤与众人的冷漠，揭示悲剧的制度性与循环性。 叙事方式：显示与讲述结合：通过白描人物言行、环境（显示）和概括祥林嫂一生与鲁镇礼教逻辑（讲述），兼顾细节真实与思想深度，增强文本感染力与批判力度。 Lavf59.6.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.73 $