甘肃武威市天祝藏族自治县第一中学2025-2026学年高一下学期5月期中考试语文试题

2025～2026学年度第二学期第二阶段考试 高一语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 4．本卷主要命题范围：必修下册第一、二、三、八单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，包括天安门、故宫、景山、万宁桥等遗产建筑，全长7.8公里。其中，故宫（紫禁城）建筑群为北京中轴线建筑的核心。故宫是明清皇宫，拥有世界上现存规模最大、保存最为完整的木结构宫殿建筑群。 紫禁城古建筑平面布局的特点是“背山面水”“负阴抱阳”。 “背山面水”即紫禁城的北面为景山，南面为内金水河。北京城内本没有山，明永乐年间营建紫禁城时，拆毁元朝宫殿的大量渣土无法处理，于是把这些渣土堆积成山，在其上广植树木，并称之为“镇山”，以灭元朝王气。镇山在清代改名为“景山”，并一直沿用至今。景山是北京城内的制高点，呈东西走向，南北方向狭窄，很像一座屏风。与此同时，紫禁城内有一条长河，名为内金水河。内金水河与景山相呼应，形成了有山有水、山水协调的审美意向。 “负阴抱阳”即紫禁城内所有重要宫殿面南而立。老子《道德经》载：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”紫禁城重要宫殿建筑坐北朝南，且在南面开设大量门窗，在北面则开设较少门窗。这种布局形式有着地理学上的科学意义：我国的海河流域处于北半球温带季风气候显著的地区，冬季在亚洲大陆西北内部形成高气压，有长达数月的偏北风；夏季高气压中心则在东南太平洋上形成，来自南方致雨的季风，使得温度上升、暑气逼人。在这种地理条件下，建筑朝正南方向最为适宜，北侧封闭以利于御寒，而南侧开设窗户则利用阳光照射和夏季通风。因而从一定角度而言，“负阴抱阳”为人与自然和谐的一种形式。 故宫古建筑台基等构造，造型美观。故宫古建筑一般坐落在高高的台基之上，这样不仅有利于建筑本身的稳定及建筑防潮，而且能够体现出宫殿建筑的高大与威严。如作为皇帝执政场所的代表性建筑，紫禁城前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的台基做法，为我国古建筑台基工艺的最高等级，即采用三层须弥座叠加而成，称为“三台”。三台的周围为石质须弥座，上表皮为地砖，而核心部分则为分层夯实的灰土。在每层须弥座上，横卧地栿，地栿之上为望柱，望柱间安装有栏板。每段栏板的地栿下方有小的圆形排水口，且在望柱位置伸出圆雕的龙头。前朝三大殿共有排水龙头1142个，雨季时节，每个龙头可产生良好的排水效果，形成“千龙吐水”的奇观。而晴天时，在阳光的照射下，层层叠退的白石座上有千百个清晰的龙头投影，犹如色彩明快的水彩画。台基龙头造型的排水兽与建筑的庄严华贵氛围相协调，使得整座建筑产生恢宏的艺术效果。 紫禁城古建筑色彩的运用，不仅体现出其壮观、威严之感，还能展现紫禁城古建筑的和谐之美。 瓦面的颜色一般为黄色。《周易·坤》里说“天玄而地黄”，意思是宇宙高深，孕育大地。由于在中华传统文化中，大地是黄色的，因而用黄色来代表“地”。另由于土地是国家的象征，因而黄色也代表着皇帝的权力。屋顶瓦面采用黄色，寓意紫禁城的建筑为皇帝所专用，是皇帝行使权力的场所。 屋檐和天花板的颜色为青绿色。青色是蓝色和绿色之间的过渡色。绿色使人想到大自然的绿树和绿草，给人以春回大地、一片生机之感。青绿色属于冷色调，其在阴影中显得空气感强，轻盈而又遥远。由于屋檐往外挑出，因而在梁枋下部及斗拱部位会出现阴影。采取青绿色的彩画对上述部位进行装饰，体现建筑的阴柔之美。 柱架和墙体颜色为红色。红色也是紫禁城古建筑的主色之一。红色给人充实、稳定、有力量的感觉。从功能上讲，墙体对建筑起到维护作用，柱子则是支持建筑屋顶的重要构件。可以看出，两种构件均能起到对建筑的防御、保护作用，其颜色采用红色，有利于体现阳刚之气，并表达护卫皇家建筑之意。 故宫古建筑的文化之美，融于北京中轴线建筑中。从中轴文化角度而言，“中轴”源于“中”，后者有“中间、中央、核心”的含义。先秦《吕氏春秋》载“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”，可反映“中”在营建都城、宫室规划中起到重要作用。“中轴”则是指南北方向的正中心连线。我国古人根据对天文现象和自然现象的观察与归纳，将自然规律与营造法则紧密联系在一起，认为南北方位比东西方位更为重要，其主要原因在于：白天可以根据正午时太阳的投影方向，确定南北方位（正午时太阳一般在正南或正北方位）；而晚上则可以根据北极星的位置，找出南北方位。中轴线上的重要宫殿，均为坐北朝南向布置。先秦古籍《易经》之“说卦传”载“圣人南面而听天下，向明而治”，可反映中轴方位（南北向），是古代帝王推崇的方位。相应的，位于北京中轴线上的建筑，在古代均有非常重要的地位，可体现出其中蕴含的中轴文化。 （摘编自周乾《北京中轴线建筑的和谐之美——以故宫古建筑为例》） 1．下列有关“三大殿”的解说，不正确的一项是（3分） A．太和殿与中和殿、保和殿为故宫三大殿，是皇帝执政场所的代表性建筑。 B．三大殿的“三台”构造代表我国古建筑工艺的最高水准，尽显皇宫威势。 C．三大殿的瓦面为黄色，代表皇权；柱架和墙体为充实有力的红色，有护卫之意。 D．三大殿坐北朝南的中轴方位，体现了“圣人南面而听天下，向明而治”。 2．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“景山”在明朝时被称为“镇山”，是由拆毁元朝宫殿后的大量渣土堆积而成，兼有巩固统治的设想和审美属性。 B．从地理学来看，紫禁城建筑“南面多门窗，北侧较封闭”有科学意义：利于御寒、光照和通风等，体现出人与自然的和谐。 C．青绿色属于冷色调，故天然给人以轻盈而遥远之感。紫禁城古建筑以该色彩装饰天花板、栏板等，呈现阴柔之美。 D．我国古人认为南北方位比东西方位更重要，这是古人观察自然规律并将其与营造法则紧密联系在一起得出的结论。 3．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．故宫建筑群是北京中轴线建筑的核心，文章以故宫为例介绍北京中轴线建筑的和谐之美，代表性强。 B．文章第五段详细介绍“三台”的复杂构造，突出其实用性和艺术效果，反映出古代人民的匠心智慧。 C．文章中把景山比作屏风，把晴时龙头投影景象比作一幅水彩画，比喻将复杂的建筑问题讲述得通俗易懂。 D．作者在文章中补充地理知识，介绍科学意义，说明营建原因，可加深读者理解，体现出作者的学术素养。 4．北京中轴线申遗成功，吸引不少外国游客前来参观故宫。现邀请你作为志愿者导游向他们介绍故宫古建筑的和谐之美，请结合本文简要列出要点。（4分） 5．本文和梁思成《中国建筑的特征》都是介绍中国传统建筑的文章，这类文章在行文思路、语言表达方面很有特色，请结合本文简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 戏痴李老三 韦名 城不大，如一大铁锅平放地上，锅沿四周是高高的山，锅底略略平缓的地方便是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏，由来已久，城志载曰：“梨园婆娑，无日无之……举国喧阗，昼夜无间。” 早年，大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事，无不搭台唱，热热闹闹。当年的锅城戏是无日不演，看戏呢，则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱，锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热衷依旧，不仅爱听，更爱唱。李老三，原名李阿山，独喜潮剧《柴房会》，因钦敬戏里正直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。《柴房会》是一出经典潮剧，讲的是小商人李老三夜宿客栈柴房，半夜遇鬼魂莫二娘，正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇，毅然助其复仇的故事。戏里李老三《柴房会》身兼三角，一会儿是声音洪亮朴实、字正腔圆的男声念白，一会儿又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻八乡《柴房会》，每每听完看完，回家又学又评，十足一个戏痴。 戏痴李老三足足等了30年，找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不会唱。闲暇时，李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里，常常传出《柴房会》精彩片段。清汤寡水的日子里，女人和李老三夫唱妇随，常引来邻居驻足听戏。夫妻俩纵然艰辛，生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日，农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声：不怕，奴自藏于大哥伞下，便能去得。 男声：天地不公，世道崎岖，恶人自在，屈死无事，我老三越思越想，就是身无盘缠，一路上我求爹爹拜奶奶，忍饥受饿当花子，哪怕是剥破脸皮风霜苦，定教冤魂吐气把贼诛。 女声：大哥仗义恩德难忘，等候来生犬马报还。 …… 夫妻二人边走边唱。走着，唱着，女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。女人走了。李老三右手持着一把红伞，一直为女人撑着。送走了女人，李老三收藏了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具，戏包是李老三和女人手牵手逛街时一起看中买的。李老三相信，女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城，李老三靠着录音机，一个人孤零零地听了几年戏后，经不住儿子劝说进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里，李老三先是靠录音机听《柴房会》。录音带换成了光盘，李老三不仅有声听，还有得看。 莫二娘：（入室，见室中有异，又闻蚊帐内鼾声，揭帐探视）啊！是何方狂汉，酣睡在帐中？（莫用手一拂，老三翻身下床） 李老三：哎呀！怎么静静跌落眠床下？（老三坐地搔首狐疑） …… 看着电视里李老三初遇鬼魂莫二娘，在二丈高的竹梯上蹿下跳，欲逃无路，惊恐万状，李老三目不斜视，想唱又不张口，一动不动，呆呆坐上半天，恍若隔世。 一日，李老三在报上看到城里大戏院请了一著名潮剧团连演三天，戏目有《柴房会》。看到《柴房会》三个字时，李老三的眼直了。《柴房会》开演那晚，李老三收拾齐整，带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票早早到大戏院。“还有一位呢？”李老三进场时，服务员问。李老三看了看年轻的服务员笑笑没吭声，径直入场。偌大的戏院，李老三第一个进场。走到8排正中1、2号位置，李老三在1号位坐下，把红伞和黑戏包小心翼翼地放在2号位置。红伞和黑包在空无一人的大戏院里格外显眼。 戏开演了，“为生计，走四方……”，戏里李老三朗朗上口的开场白震慑了满满一戏院的“潮粉”。李老三在座位上身体微微前倾，聚精会神，竖耳聆听，右手却不忘抚着2号座位的红伞黑包。 莫二娘：尊一声，我的我的……大恩人！ 李老三：叫一句，我的我的……冤鬼魂。 …… 台上，李老三和莫二娘边走边唱。台下，李老三听着看着身子忽然一软，斜靠在了2号位上。戏痴李老三走了。他是伴着带来的红伞和黑包里自己画的一张工笔老妇人像，安详地走的。 戏还在唱。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说标题“戏痴李老三”，有揭示主人公性格特点的作用，同时“戏痴”二字又暗示了小说的主要情节，能激发读者的阅读兴趣。 B．开头描写锅城的地理形势，介绍锅城人喜爱演戏、看戏的民间风俗，这些环境描写为李老三这一人物形象的塑造奠定了坚实基础。 C．李老三在妻子去世时一直为她撑着红伞，他相信妻子就藏在红伞下，在戏院看戏时仍带着红伞，这样写的目的是表现他有迷信思想。 D．李老三夫妇热爱潮剧《柴房会》，妻子是演此戏时离开了人间，李老三是看此戏时离开了人间，他们之间的爱情与对潮剧的热爱相互交融。 7．关于文中李老三在大戏院看《柴房会》这一事件，下列说法不正确的一项是（3分） A．李老三带着红伞和黑戏包早早入场，并且把它们放在旁边的座位上，体现了他对妻子深深的思念。 B．李老三进场时面对服务员的询问只是笑笑没吭声，表明他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答。 C．李老三在座位上身体微微前倾、聚精会神聆听，右手抚着旁边座位的红伞黑包，说明他很专注于演出，同时也心系妻子。 D．李老三在戏曲声中离去，陪伴他的是与戏曲相关的红伞、黑包里的老妇人像，这些细节进一步丰满了他重情重义、痴迷于戏的形象。 8．小说中三处戏文的呈现有哪些作用？请简要分析。（6分） 9．小说为什么把戏里角色李老三与戏外戏痴李老三对照着写？请结合作品内容简要赏析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其理国之要。詹何对以修身之术。楚王又问理国何如？詹何曰：‘未闻身理而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回[注]，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 （节选自吴兢《贞观政要·君道第一》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】靖言庸回：语言善巧而行动乖违。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 若安A天下B必须先C正其身D未有身正E而影F曲G上理H而下乱者。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．奉，奉养，与“再拜奉大将军足下”（《鸿门宴》）中的“奉”意思不同。 B．生人，即生民，指民众，文中为避唐太宗姓名中的“民”字之讳，易“民”为“人”。 C．理，与“依乎天理”（《庖丁解牛》）中的“理”意思相同。 D．之，与“句读之不知”（《师说》）中的“之”意思、用法均不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．唐太宗主张为君应以百姓为要，不能损害百姓的利益，同时要端正自身，避免妄言。魏征认为这和古代先贤的理念一致。 B．唐太宗认为想安定天下，自身必须端正，为此要节制欲望。例如不能贪恋美味，沉溺于音乐酒色之中，以免造成大的损失。 C．魏征用尧舜“辟四门，明四目，达四聪”，因而“圣无不照”的事实，告诫唐太宗兼听则明、偏信则暗的道理。 D．两则材料都论及君主防止被“壅蔽”的策略，材料一强调需要“兼听纳下”，材料二则认为应该慎始敬终。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。（4分） （2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（4分） 14．材料一、材料二中，魏征阐述事理时各有特色，请结合材料简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zī）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联写曹操攻克荆州后率领水军顺江而下，军威强盛、气势如虹，场面描写极具张力。 B．颔联以“千艘”点明曹军水战优势，又以“安知”转折，突出赤壁之战结局的出人意料。 C．颈联指出曹军虽武力强盛急于决战，但孙刘联盟已成，三足鼎立的局势已基本奠定。 D．尾联采用直接抒情的方式，感叹古来攻伐需等待时机，仓促行事必然会落得失败的下场。 16．本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作意图有何不同？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“__________________”也是勾起作者故国之思的景象，而“__________________”则是作者无限愁思的形象描绘。 （2）说到洞庭湖，我们会想起杜甫《登岳阳楼》中“__________________，__________________”两句，作者以大胸襟、大手笔，写出了洞庭湖的大气象、大气魄。 （3）《念奴娇·过洞庭》一词中，写天人合一的美妙只可意会不可言传的句子是“__________________，__________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后的复杂成因与多样化的治疗方法值得我们深入探讨。 干眼症，医学上称为角结膜干燥症——一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素 A 。 电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一。通常情况下，人们每分钟眨眼10～20次，这一动作有助于将泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们 B 地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，（ 甲 ），泪膜表面易暴露在空气中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。 除上述原因外，（ 乙 ）。①如空调、风扇等形成的干燥的环境也会使眼睛失去水分，②加速了干眼症的发生率；③随着年龄的增长，导致泪液分泌减少，④这也是干眼症的常见原因之一。此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能引起干眼症。 如何避免干眼症？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眼，这样可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。其次，（ 丙 ）。保证每天有充足的水分供给，保持眼球的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，建议合理饮食，多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、芒果、猕猴桃、胡萝卜等。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 20．下列句子中运用的修辞手法与文中第一段画横线处相同的一项是（3分） A．城市是一本摊开的厚重典籍，每扇窗户里都藏着故事。 B．他好久没吃东西了，饿得能吞下一头大象。 C．夜风偷偷掀开窗帘的一角，踮着脚尖悄悄溜进房间。 D．什么是春天的信使？是枝头探出头的第一朵桃花。 21．下列句子中的破折号与文中画波浪线处破折号的用法相同的一项是（3分） A．周朴园：“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。” B．鲁侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。” C．周朴园：“三十年前，在无锡有一件很出名的事情——” D．周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” 22．在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12个字。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说，真正的清醒，是在众声喧哗中仍能认准方向，不轻易动摇初心。也有人说，真正的成熟，是愿意倾听不同的声音，在反思中调整脚步。行走于人生路上，我们常常要在“坚持自我”与“接纳‘异’见”之间做出选择。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期第二阶段考试·高一语文 参考答案、提示及评分细则 1．B 2．C 3．C 4．①布局和谐：“背山面水”“负阴抱阳”。②造型和谐：美观协调、效果奇特。③色彩和谐：壮观威严，搭配融洽。④文化和谐：中轴文化，悠久深远。（每点1分，意思对即可） 5．①行文逻辑严密，条理清晰。本文总起介绍的对象，接着从布局、造型、色彩、文化四个方面介绍故宫古建筑的和谐之美；文中说明紫禁城古建筑“背山面水”“负阴抱阳”时，既解释其文化渊源，又结合地理知识。②语言兼具严谨准确性与生动性。文中介绍紫禁城古建筑平面布局“负阴抱阳”时，使用“重要宫殿”“一定角度”的表述等；文中合理设喻，将景山比作一座屏风等。（每点3分，意思对即可） 6．C 7．B 8．①塑造“戏痴”的人物形象：李老三因钦敬《柴房会》主角改名，教妻子学唱戏文，收藏红伞道具等细节，以戏文为精神寄托，体现其对戏曲的痴迷及戏中“正直善良”品格的内化。②戏文是小说的线索，推动情节发展：夫妻对唱戏文时妻子离世，李老三带戏包、红伞赴戏院听戏，最终伴着戏文安详离世，戏文贯穿其生命轨迹的关键节点。③深化文章主题：戏文“助冤魂复仇”的正义精神，与现实中李老三对生活、情感的坚守形成映照，深化“戏如人生、人生如戏”的主题。④增强文化韵味：《柴房会》作为潮剧经典，既展现地方戏曲魅力，又赋予叙事浓郁的文化符号意味。（每点2分，答出三点即可，意思对即可） 9．①互衬，戏外李老三痴迷戏曲衬托戏中李老三表演精彩，戏中李老三善良高义衬托戏外李老三有情有义。②双线交织，既丰富小说情节内容，又凸显小说歌颂情义的主题。③揭示人物性格的成因，戏中李老三影响着戏外李老三个性品格的形成。④戏中李老三寄寓着戏外李老三的感情。（每点2分，答出三点即可，意思对即可） 10．BDG 11．C 12．D 13．（1）古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。（“圣哲之主”“近/远”“体”，每词1分；语意顺畅1分） （2）为什么一定要让（自己）精神疲劳、思虑辛劳/（自己劳神费思），代替臣下管理职事，役使（劳损）自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道呢！（“司”“聪明”“亏”，每词1分；语意顺畅1分） 14．材料一：①紧扣唐太宗提出的话题阐发自己的见解。②引用古语、古人古事作为论据展开分析。 材料二：自提“十思”论题，有条理地逐层论述。（材料一第①②每点1分，材料二1分，意思相近即可。其他答案，言之成理者酌情赋分） 15．D 16．①苏辙诗怀古讽今，借分析曹操在赤壁之战中失败的原因发表议论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的，表达对当下国事的担忧，隐含对朝廷贸然出兵讨伐西夏的批判。②苏轼词怀古伤己，通过追慕周瑜在赤壁之战中指挥若定、才能卓越、年少立功的伟绩，抒发自己早生华发、功业无成、壮志难酬的无限感慨。（每点3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 17．（1）小楼昨夜又东风 恰似一江春水向东流 （2）吴楚东南坼 乾坤日夜浮 （3）悠然心会 妙处难与君说（每空1分，有错、漏、添字不得分） 18．A．息息相关 B．目不转睛（每空1分，符合语境即可） 19．②句改为“增加了干眼症的发生率”或“导致干眼症的发生”；③句改为“随着年龄的增长，泪液分泌减少”或“年龄的增长，导致泪液分泌减少”。（每处2分，意思对即可） 20．A 21．D 22．甲：这使得泪膜得不到补充乙：其他因素也不容忽视丙：保持良好的生活习惯（每空2分，符合语境即可） 23．【写作指导】材料围绕“坚持自我”与“接纳‘异’见”展开，前者指向内心的清醒与定力，强调在纷繁世事中守住初心、认准方向、不轻易动摇；后者指向处世的成熟与包容，强调在多元观点中倾听不同声音、在反思中修正自我、调整前行的脚步。写作时不可简单肯定一方、否定另一方，而要把握二者辩证统一的关系：真正的成长，既需要以自我为根基，保持独立判断与坚定信念，不随波逐流、人云亦云；也需要以开放为姿态，理性对待“异”见，择善而从、知错能改，避免刚愎自用、固执己见。考生可立足个人成长、社会生活、文化发展等角度，结合典型事例与现实思考，论述如何在坚守初心的前提下兼容并蓄，在倾听反思中不失自我，从而体现思维的深度与逻辑的严谨。 【参考立意】①坚定内心不失自我，倾听他者完善自我；②清醒自持不盲从，成熟包容不偏执；③守自我之正，纳‘异’见之善，成就人生智慧。 参照高考作文评分标准 文言文参考译文： 材料一： 贞观初年，唐太宗对大臣们说：“做国君的原则是，必须以百姓的存活为先。如果以牺牲百姓的利益来奉养自己，就好比割掉大腿上的肉来填饱肚子一样，虽然填饱了肚子，可是人也死了。想安定天下，必须先端正自身，绝对不会有自身端正而影子弯曲的情况，也绝对没有上面治理好而下边发生动乱的事。我常常想能伤害自身的不是身外之物，都是由于自己有过多的欲望导致灾祸的。如果一直贪恋美味，沉溺在音乐酒色之中，欲望越多，受到的损害越大，既妨碍政事，又容易干扰百姓。如果再说出一些不好的话，就会使民心涣散，百姓因此而怨恨会说出一些不好听的话，这就会导致众叛亲离。每当我想起这些，就不敢有丝毫的懈怠。”谏议大夫魏征回答说：“古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。以前楚庄王任用詹何，问他治国的要领是什么。詹何回答说，需要加强自身道德修养。楚庄王又问他用什么方法治理国家？詹何说：‘没听说过君主清廉公正而国家乱成一团的。’陛下所明白的道理，与古代先贤的意思一致。” 贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么是圣明的君主？什么是昏庸的君主？”魏征说：“君主之所以圣明，是因为他能够兼听不同的意见；君主之所以昏庸，是因为他偏听偏信。《诗经》中说：‘古人说过，要向割草打柴的人征求意见。’以前唐尧、虞舜治理国家，大开门路，招贤纳士，了解更多的情况，听取更多的意见。因此，圣明的君主几乎无所不知，所以像共工、鲧这样的人不能够欺骗圣明的君主；善于巧言令色的小人也不能迷惑圣明的君主。秦二世却不一样，他久居在宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，只相信赵高，等到国家已经大乱，百姓叛变逃离，他居然还不知道。梁武帝偏偏相信朱异，侯景起兵作乱攻打都城的时候，他竟然不知道。隋炀帝只相信虞世基，等到各路人马攻城的时候，他居然不知道。所以，国君如果能听取各方的建议，听从贤臣的良言，那么，权臣就不能欺上瞒下，国君也能听到百姓的意见了。”太宗很赞赏他讲的话。 材料二： 作为人君的人，如果真的能够做到看见（自己）贪图的东西，就想到该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到君位高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕自己骄傲自满就要想到江海居于百川之下（而能容纳百川）；喜爱田猎，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时就要想到自始至终都要谨慎；担心自己耳目被堵塞、遮蔽就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边就想到要自身正直、斥退邪恶的人；施加恩惠就要想到没有因为偏爱而给予不适合的奖赏；动用刑罚就要想到没有因为生气而滥用刑罚。总括这十思，光大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。文臣武将争着效力，对君王来说，没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿，（皇上）弹着琴垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被教化。为什么一定要让（自己）精神疲劳、思虑辛劳/（自己劳神费思），代替臣下管理职事，役使（劳损）自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 学科网（北京）股份有限公司 $