精品解析：河南周口市西华县第二职业中等专业学校2025—2026学年高一下学期期中测试语文试卷

西华县二职高高一期中测试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。剧本的故事基本处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是把现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去。做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流。就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境遇而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”。留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B. 材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 C. 西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。 D. 多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B. 因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C. 中国戏剧舞台上一般不设置逼真的布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 D. 《画签》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 3. 下列选项中最能支持中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（ ） A. 白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 B. 顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。 C. 借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D. 三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 4. 从整体看，材料一和材料二在论证结构上有什么相同之处？请简要分析。 5. 西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会做怎样的解释？请结合材料加以说明。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 两则材料都采用了“提出观点一阐述观点一举例说明”的论证结构。材料一先提出西方戏剧和中国戏曲观念迥异的观点，然后分别阐述两者的差异，最后说明差异造就的欣赏异趣；材料二先提出中国舞台表演方式有独创性的观点，然后阐述其独创性体现在虚实相生上，最后举例说明。 5. 古代戏曲表演具有虚拟性，通过演员的动作、唱词等来表现剧情，不追求舞台场景的真实再现。在《窦娥冤》中，舞台上只有“窦娥”一个演员，但通过唱词“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”，演员可以通过动作和表情来表现被枷锁束缚和人群拥挤的状态，这种虚拟表演与唱词相结合，能够更生动地表现剧情。西方戏剧表演更注重舞台场景的真实再现，演员需要通过真实的动作和场景来表现剧情。因此，西方友人可能会对古代戏曲的虚拟表演方式感到迷惑不解。可以向西方友人解释，古代戏曲表演具有虚拟性，通过唱词和动作的结合来表现剧情，这种表演方式与西方戏剧表演方式不同，但同样能够生动地表现剧情。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕中西戏剧观念差异展开，聚焦中国戏曲的表演美学，对比鲜明、逻辑清晰，既厘清了中西戏剧创作与欣赏的不同，又深挖中国戏曲虚实相生的艺术特质，说理透彻，启发性强。 【1题详解】 本题考查学生分析和理解文本内容的能力。 B.“是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的”错误。材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧注重情节、强调客观真实性，演员演出力图逼真的特点，“把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受”是追求逼真呈现带来的结果，并非例子要证明的核心观点。 【2题详解】 本题考查学生筛选并分析信息的能力。 A.“与客观现实没有什么关系”错误。由材料一第五段“中国的戏曲的‘逼真’是通过演员的表演，把舞台上没有的东西‘无中生有’地表现给观众看”可知，中国戏曲的“逼真”只是不刻意模仿现实细节，并非和客观现实无关，其表现的内容依然源于客观现实，选项曲解文意。 B.“因为……所以”错误。由材料第七段“中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌”可知，原文是“中国观众看戏，主要是看演员的表演能力”，但“老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣”是基于“中国观众看戏，主要是看演员的表演能力”这一普遍情况下的具体表现，选项强加因果。且原文没有“百看不厌”的表述。 D.“这说明中国不同艺术之间有共同的特点”错误。材料二第一段《画筌》里关于画面空间的理论与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，但不能由此得出中国不同艺术之间有共同特点，属于过度推断。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.主要说的是音乐和知音，与戏剧舞台时空“虚实相生”无关，选项错误。 B.“倾刻间”对应时间的虚，“方寸地”对应空间的虚，“千秋事业”“万里江山”是实，体现了中国戏剧舞台时空在短时间内展现长时间、小空间展现大场景的“虚实相生”特点，选项正确。 C.说的是借虚事实事、古人今人的关系，与戏剧舞台时空“虚实相生”无关，选项错误。 D.强调的是舞台表演的夸张和虚拟，没有体现出“虚实相生”中虚与实的相互结合，选项错误。 【4题详解】 本题考查学生分析论证结构的能力。 材料一开篇直接提出中心论点：西方戏剧观念与中国戏曲观念存在根本性差异。随后围绕中心论点分层展开，从理论总结的重心差异，延伸到理论差异催生的舞台演出特点分野，再分析舞台差异带来的观众欣赏趣味的不同，由理论到实践再到受众接受，分层推进论证核心观点。 材料二开篇引述笪重光的绘画空间理论，顺势提出中心论点：中国戏曲舞台的空间处理与传统绘画理论相通，讲求虚实相生。随后围绕中心论点分层展开，先阐释中国戏曲“布景在演员身上”的核心特点，解读“真境逼而神境生”的内涵，再结合具体戏曲案例论证虚实相生的舞台效果，逐层阐释核心观点。 两则材料都采用了“提出观点一阐述观点一举例说明”的论证结构。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行探究、评价的能力。 根据材料一的相关内容，可从以下角度作出解释： 和西方戏剧追求舞台细节完全逼真的创作风格不同，中国戏曲以演员的表演为核心，不要求舞台实物完全还原场景，强调通过演员的表演，把舞台上没有的场景“无中生有”地传递给观众，追求神似而非形似。 中国戏曲舞台遵循“虚实相生”的空间处理原则，正如材料所说“戏曲的布景是在演员身上”：舞台不设置拥挤人群、笨重枷锁这类实物布景，正是为了留出表演空间，依靠窦娥的身段动作搭配曲词，已经能让观众感受到枷锁的束缚、押赴刑场时拥挤喧闹的场景，达成了“真境逼而神境生”的艺术效果。 这种处理方式不仅不会影响观众理解剧情，反而能突出人物的处境与情绪，带动观众沉浸式进入情境，正是中国戏曲独特的艺术优势。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 楚霸王自杀（节选） 郭沫若 连日的大雪把乌江浦附近的江岸化成了一片皑白。对岸的牛渚山白壁山一带，也含着矜骄的意气在反抗着新生的清早的太阳。 四处都没有人迹，连飞鸟也不见一只。 突然，从西北角上隐隐地起了一片声息，有点像是从大海的中心不断地向着岸头涌来的海浪，不断地涌来，涌来，声音逐渐地高，逐渐地明起来了。 是一片杂乱的马蹄声。 这马蹄的浪子终竟涌到了江边，人和马都现出了视野来。一共是二十七个人和二十七匹马。为首的那位高长大汉，有七尺长①的光景，算是一群人中的最倔强者。他的马也和它的主人相称。马像是恨那眼前的长江限制了它的逸足，屹立着不断地把前蹄在石碛上蹴，喷着白色的蒸汽不断地嘶风。 港里划出了一只没篷的小船。划船的是一位中年人，虽然也打扮着船家模样，但他的风度却和寻常的船家不同。他的面貌清瘦，广宽的额下一双眼睛含着智的光辉。 他把船撑到了倔强大汉的面前，碇着了。他在船头立着，向着大汉打拱。 “大王，”划船者叫着，“我相信我不会错，你一定就是我们的西楚霸王。你快请上船来罢。后面的追兵快要到了。” “你是谁？”沉宏的声音向船上问。 “我是这乌江的亭长，姓名随后再说吧。昨晚你们到了镇上，我便趁夜弄了这只船来，打扫好了，在这儿等你。” 有骗过他失了路的阴陵老农在前，楚霸王感觉到：这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长，不外是刘邦的奸细而已。现在，在楚霸王心中所恨的，与其是汉王刘邦，宁是那阴陵的老农，宁是那沿途逃走了不肯箪食壶浆来迎接他的居民，宁是那看见他败走着还要下雪来苦恼他的天公。 “大王，”亭长看见他在狐疑而不作声，又开始敦促着，“你赶到江东去，江东虽然小还有几十万人，还尽可以让你卷土重来。请你赶快上船，就有追兵来，是找不着船渡江的。” 楚霸王竟微笑了起来。在最近的几天，他的心中尤其充满了怨天恨人的怒气，但他现在却恬然起来了。 “亭长，我多谢你。”他温和地回答着，但又自言自语起来，“天老爷一定要亡我，是不可抵抗的。我同叔父带领了八千江东子弟渡江，如今死得来一个也没有了。纵使江东的父老可怜我，依然拥戴我，但我有什么面目和他们见面呢？” 这时，项羽看到了伏在江边不能起来的他的那位部下，便指着他说：“那是钟离昧②啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去吧。” 有两个部下走去把钟离昧搀扶了起来，替他把铁盔解了。 “还有我这匹乌骓马啦，”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年，也让亭长把它打救了吧。” 这时候西北角上又隐隐腾出了一片声息。项羽的眼仁对了一下，其他的二十五个人也紧张了起来。连坐在船尾上的钟离昧都想要挣起身，然而却挣立不起。 人马的声音终和潮头一样涌进视野里来了。 二十六个人呐喊了一声，也和潮头一样，迎接着涌上了前去。 …… 亭长把船摇拢了岸，表白了他自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一个读书人。我今天来本是没有怀好意的。……” 钟离昧惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。现今的老百姓，尤其我们读书人，对于项王，哪一个还怀着好意呢？是他自己把民心失掉了。他入了咸阳之后把秦人的宫室典籍通同烧光，并连烧了好些民房，这不比秦始皇的烧书更厉害吗？他把齐的城郭宫室烧了，把田荣的降卒通同坑了，这不比秦始皇的坑儒更厉害吗？我今天来，本是想把他诱到江心去，然后和他两人同归于尽。” 自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。 “不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。他的短处是太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’。我看他的才器最好是做一员大将。他不该生出了野心要来做天下的统治者。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一火而焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的书史呢？……” 钟离昧用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是坐在旁边的亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“现今天下的人还在水火里面，我们现在正是需要有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。项王晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄。……” 一个无名无姓的读书人领导着一位骑在马上的受了伤的战士，从血泊中的死尸旁踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊。 白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖了的阳光。 亭长所遗留下的小船，就像在替长江击拍，应着波声，无心地在那儿荡漾。 1936年2月28日 【注】①据《史记•项羽本纪》，“项羽长八尺余”，汉时一尺约合今八寸，故称为“七尺长”。②钟离昧：项羽名将。《史记》《汉书》中多写作“钟离眜”，此处遵照小说原文写法。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 项羽及其残部被江水拦住去路，乌骓马骚动嘶鸣，马的焦躁暗示项羽不甘失败却又不得不面对失败的矛盾心理。 B. 项羽遇到乌江亭长，却感觉其“不外是刘邦的奸细而已”，可见项羽不乏谋略，能够准确辨析形势、识别人心。 C. 乌江亭长认为项羽“把死利用来只是把自己装饰成一个英雄”，既表达了对其不怕牺牲精神的肯定，又指出其不足。 D. 小说节选部分略去对战争具体过程的描绘，着重呈现人物在战争间隙及战争之后的对话，凸显了对战争的批判。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说首尾呼应，“雪”与“太阳”的对抗表现了霸王的顽固不化，也暗示其灭亡的必然性。 B. 小说用“海浪”“潮头”等比喻涌动的人马，形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大。 C. 小说为乌江亭长的真实身份埋下多处伏笔，使得其表白来历有意料之外、情理之中的效果。 D. 小说语言文白交融，人物语言各具特色、贴合身份，叙述语言通俗而不失典雅，耐人咀嚼。 8. 项羽心中本来充满了“怨天恨人的怒气”，为什么面对乌江亭长“却恬然起来了”？请结合文本简要分析。 9. 与《史记•项羽本纪》相比，小说虚构了钟离昧在乌江边被救的相关情节，这样写有什么效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①项羽认为是天老爷一定要让自己灭亡，这不可抵抗，他“怨天恨人的怒气”有所消解。 ②项羽已经抱定了必死的信念，对于自己的处境有所释然。 9. ①项羽临终仍然不忘安置受伤的部下，体现其对下属的仁爱之心，使人物形象更加立体。 ②钟离昧的存在，使得乌江亭长有了言说对象，引出其对项羽、天下形势的一番议论，使情节发展更加自然。 ③钟离昧受到乌江亭长的教化而走上新的做人之路，以济人救世为怀，升华了小说的主旨。 【解析】 【导语】郭沫若这篇历史小说改编项羽乌江自刎旧说，翻旧出新，跳出传统对项羽的同情悲叹，借虚构情节与亭长之口重评项羽功过，寄寓对现实的思考，立意新颖，叙事凝练，耐人寻味。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“能够准确辨析形势、识别人心”错误。文中说“有骗过他失了路的阴陵老农在前，楚霸王感觉到：这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长，不外是刘邦的奸细而已”，只能说明项羽因为之前被阴陵老农骗过，所以对乌江亭长产生怀疑，但不能就此推断出他“能够准确辨析形势、识别人心”。 C.“表达了对其不怕牺牲精神的肯定”错误。文中亭长说“项王晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄”，重点是在指出项羽把死用错了地方，强调其不足，而不是“对其不怕牺牲精神的肯定”。 D.“凸显了对战争的批判”错误。文中未体现“对战争的批判”，小说主要通过人物对话等表现出对项羽得失民心的反思，如亭长说“现今的老百姓，尤其我们读书人，对于项王，哪一个还怀着好意呢？是他自己把民心失掉了”。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“刻画出战斗双方军队的声势浩大”错误。文中“突然，从西北角上隐隐地起了一片声息， 有点像是从大海的中心不断地向着岸头涌来的海浪，不断地涌来，涌来，声音逐渐地高，逐渐地明起来了……是一片杂乱的马蹄声”，写海浪“从大海的中心不断地向着岸头涌来”主要是表现项羽及其部下由远及近的过程，而不是“刻画出战斗双方军队的声势浩大”。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 ①文中项羽说“天老爷一定要亡我，是不可抵抗的”，表明他认为自己的失败是天意，所以之前“怨天恨人的怒气”有所消解。 ②同时，他又说“纵使江东的父老可怜我，依然拥戴我，但我有什么面目和他们见面呢”，可以看出项羽已经抱定了必死的信念，对自己的处境也有所释然，所以面对乌江亭长“却恬然起来了”。 【9题详解】 本题考查学生分析情节的作用的能力。 ①文中“这时，项羽看到了伏在江边不能起来的他的那位部下，便指着他说：‘那是钟离昧啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去吧。’”体现了项羽临终仍不忘安置受伤的部下，展现出他对下属的仁爱之心，使人物形象更加立体。 ②因为“钟离昧惊愕了，把剑按着”，亭长才对他解释 “我今天来本是没有怀好意的……但你也不要误会……我也不是汉王的奸细”，从而引出亭长对项羽、天下形势的一番议论，如“现今的老百姓，尤其我们读书人，对于项王，哪一个还怀着好意呢？是他自己把民心失掉了”，使情节发展更加自然。 ③最后文中提到“钟离昧将军，你不要也寻短见。现今天下的人还在水火里面，我们现在正是需要有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的”，钟离昧受到乌江亭长的教化而走上新的做人之路，以济人救世为怀，升华了小说的主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 越王勾践臣吴，至归越，勾践七年也。越王曰：“吴王好服之离①体，吾欲采葛，使女工织细布，献之以求吴王之心，于子何如？”群臣曰：“善！”欲献之，未及遣使，吴王闻越王尽心自守，欲增之以封。越王乃使大夫种索葛布十万等，以复封礼。子胥闻之，退卧于舍，谓侍者曰：“吾君失其石室之囚，纵于南林之中，今但因虎、豹之野而与荒外之草，于吾之心，其无损也。”吴王得葛布之献，乃复增越之封，赐羽毛之饰、机杖、诸侯之服。越国大悦。 九年正月，越王召五大夫而告之曰：“昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下。今寡人念吴，犹躄者不忘走，盲者不忘视。孤未知策谋，惟大夫诲之。”扶同曰：“臣闻吴王兵强于齐、晋，而怨结于楚。夫吴之志，猛骄而自矜，必轻诸侯而凌邻国三国决权还为敌国必角势交争。越承其弊，因而伐之，可克也。”范蠡曰：“今吴乘诸侯之威，以号令于天下，不知力竭而威折，兵挫而军退。臣请按师整兵，待其坏败，随而袭之，吴之君臣为虏矣。”大夫苦成曰：“大夫嚭者，狂佞之人，达于策虑，轻于朝事；子胥力于战伐，死于谏议。二人权，必有坏败。愿王虚心自匿，则吴可灭矣。”王曰：“愿各就职也。” （节选自《吴越春秋•勾践归国外传》） 材料二： 臣士奇曰：当阖闾之死檇李②也，夫差使人立庭而训之曰：“夫差！而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“不敢忘。”三年卒报越，降其君夫人而仆妾之，不可谓非孝。夫吴之与越，势不并存。勾践其为隐忧近患，岂待抉东门之目③而后见哉？而夫差方且信宰嚭之谗，自取败亡，身死余杭，为天下笑。概观前后，何贤不肖之大相悬也？ （节选自高士奇《左传纪事本末•勾践灭吴》） 【注】①离：装饰，美化。②檇李：古地名，在今浙江省嘉兴西南。③抉东门之目：伍子胥劝夫差拒绝越国求和。夫差听信谗言，赐伍子胥一把宝剑自尽。伍子胥临死时说：“把我的眼睛挖出来挂到吴都东城门上，让我看到越国将来消灭吴国。” 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 必轻A诸侯B而凌邻国C三国D决E权F还为敌G国H必角I势交争 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 复，答谢，与《齐桓晋文之事》中“有复于王者曰”的“复”意思不同。 B. 封，封地，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。 C. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位、祭祀祖先的场所，也可代指国家。 D. 何，为什么，与《鸿门宴》中“不然，籍何以至此”的“何”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　 ） A. 吴王听说越王尽心竭力、安分守己，就想增加给越国的封地，得到越王进献的葛布后，便增加封地，赏赐仪仗、服饰等。 B. 伍子胥认为吴王把勾践放回越国，是将牢房里的囚徒放归南林，但吴国仍拥有虎、豹雄踞的旷野，暂时不会受到损害。 C. 对于勾践的虚心求教，扶同、范蠡、苦成各自分析了吴国政事的弊端，虽然角度不同，但他们都认为吴国可以被攻克。 D. 高士奇认为吴、越本就不能并存，不用等伍子胥挖出自己的眼睛挂在东门之上，吴王就应该看出越国可能带来的威胁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①臣请按师整兵，待其坏败，随而袭之，吴之君臣为虏矣。 ②三年卒报越，降其君夫人而仆妾之，不可谓非孝。 14. 勾践和夫差的哪些差异导致了吴、越不同的历史结局？请结合材料简要概括。 【答案】10. CFH 11. B 12. B 13. ①我请求按兵不动，整饬军备，等待吴国衰败混乱，趁机袭击它，吴国的君臣就都会成为俘虏了。 ② （夫差）三年之后最终报了越国杀父之仇，迫使越国国君和夫人投降，让他们沦为自己的仆妾，不能说这不是孝行。 14. ①勾践谦逊隐忍，善于纳谏。他为了求得吴王之心，愿意采葛织布进献；在面对吴国时，他虚心向大臣们请教策略。 ②勾践善于伪装，迷惑对手。他通过进献葛布等方式，让吴王增加对越国的封地，使越国得到发展。 ③夫差有孝心但缺乏政治远见，他为了报父仇，三年后报复了越国，但在之后却听信宰嚭的谗言，没有看到越国的威胁。 ④夫差刚愎自用，亲小人远贤臣，他听信宰嚭的谗言，疏远了伍子胥等贤臣，最终导致自己败亡。 【解析】 【导语】这组阅读选文围绕吴越争霸展开，取材兼顾古史叙事与后世史评：材料一出自《吴越春秋》，还原了勾践归国后韬光养晦、群臣共商伐吴大计的过程，细节鲜活；材料二是清代高士奇的史论，直陈夫差失国的教训，对比二人贤愚，观点鲜明，选文兼具叙事张力与史论深度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（吴国）必然轻视诸侯、欺凌邻国，齐、晋、楚三国权衡利弊后，会转而成为吴国的敌国，双方必定会因势力冲突而交战。 “轻诸侯而凌邻国”是并列谓语，语意完整，“邻国”后C处断开；“三国决权”指齐、晋、楚三国权衡局势，独立成句，“权”后F处断开；“还为敌国”指三国转而成为吴国敌国，语意完整，“国”后H处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文章加点的词语及相关内容的能力。 A.正确。“复”，答谢。/禀报。句意：来答谢吴王增加封地的恩情。/有人报告大王说。 B.错误。“封”，封地。/疆界。句意：就又增加了越国的封地。/又想要向西扩大边界。 C.正确。句意：从前越国抛弃了宗庙。 D.正确。“何”，疑问词，为什么。/疑问代词，什么。句意：为什么贤能和不贤能的差距如此之大呢？/不是这样的话，我凭什么会这样呢？ 【12题详解】 本题考查学生概述文章内容的能力。 B.“暂时不会受到损害”错误。伍子胥的话是反讽，表达的是深深的忧虑，而非“暂时不会受到损害”。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“按师”，按兵不动；“坏败”，衰败；“随而袭之”，趁机袭击他们；“为虏”，成为俘虏。 ②“卒”，最终；“报”，报复；“仆妾”，使……成为仆妾；“非孝”，不孝。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①根据材料一“勾践七年也。越王曰：‘吴王好服之离体，吾欲采葛，使女工织细布，献之以求吴王之心，于子何如？’群臣曰：‘善！’”“九年正月，越王召五大夫而告之曰：‘昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下。今寡人念吴，犹躄者不忘走，盲者不忘视。孤未知策谋，惟大夫诲之。’”可知，勾践谦逊隐忍，善于纳谏，他为了求得吴王之心，愿意采葛织布进献；在面对吴国时，他虚心向大臣们请教策略。 ②根据材料一“吴王得葛布之献，乃复增越之封，赐羽毛之饰、机杖、诸侯之服。越国大悦”可知，勾践善于伪装，迷惑对手，他通过进献葛布等方式，让吴王增加对越国的封地，使越国得到发展。 ③根据材料二“夫差使人立庭而训之曰：‘夫差！而忘越王之杀而父乎？’则对曰：‘不敢忘。’三年卒报越，降其君夫人而仆妾之，不可谓非孝”可知，夫差有孝心但缺乏政治远见，他为了报父仇，三年后报复了越国，但在之后却听信宰嚭的谗言，没有看到越国的威胁。 ④根据材料二“而夫差方且信宰嚭之谗，自取败亡，身死余杭，为天下笑”可知，夫差刚愎自用，亲小人远贤臣，他听信宰嚭的谗言，疏远了伍子胥等贤臣，最终导致自己败亡。 参考译文： 材料一： 越王勾践被吴国打败后成为吴王的臣仆，等到回到越国，是勾践七年。越王说：“吴王喜欢装饰华美的衣服，我想去采葛，让女工织成细布，进献给他以求得吴王的心意，你们认为怎么样？”群臣说：“好！”越王想要进献，还没来得及派遣使者，吴王听说越王尽心竭力、安分守己，就想增加给越国的封地。越王于是派大夫文种索要十万匹葛布，来答谢吴王增加封地的恩情。伍子胥听说了这件事，回到家中躺在床上，对侍者说：“我们的国君把石室里的囚徒放跑了，把他放到南山的林莽之中，如今只是凭借虎豹出没的旷野和荒郊野外的草木（来约束他），在我的心里，这难道没有损害吗？”吴王得到越国进献的葛布，就又增加了越国的封地，赏赐给越国羽毛装饰的仪仗、机杖以及诸侯的服饰。越国上下非常高兴。 勾践九年正月，越王召集五位大夫，告诉他们说：“从前越国抛弃了宗庙，我本人成为穷困的俘虏，这是天下人的耻辱。如今我思念吴国，就像瘸腿的人不忘行走，瞎子不忘看东西一样。我不知道该用什么策略谋划，希望大夫们教导我。”扶同说：“我听说吴王的军队比齐国、晋国强大，但与楚国结下了怨仇。吴国的志向，凶猛骄傲而且自高自大，必定会轻视诸侯而欺凌邻国。齐国、晋国、楚国三国决定大权，又会成为敌国，必定会相互角力、争斗。越国趁他们疲惫的时候，趁机攻打他们，就可以战胜他们。”范蠡说：“如今吴国凭借诸侯的威势，在天下发号施令，却不知道力量耗尽威势就会折损，军队受挫士兵就会退却。我请求整顿军队，等待他们衰败，趁机袭击他们，吴国的君臣就会成为俘虏了。”大夫苦成说：“大夫伯嚭，是个狂妄奸佞的人，在谋略考虑方面很通达，但对朝廷政事却很轻率；伍子胥致力于作战讨伐，却死于进谏议论。这两个人掌权，吴国必定会衰败。希望大王虚心隐藏自己，那么吴国就可以被消灭了。”越王说：“希望各位大夫各就其职。” （节选自《吴越春秋•勾践归国外传》） 材料二： 臣高士奇说：当阖闾在檇李战死的时候，夫差让人站在庭院中训诫他说：“夫差！你忘记越王杀了你父亲吗？”夫差回答说：“不敢忘记。”三年后终于报复了越国，使越国国君和夫人成为自己的仆妾，不能说不是孝。吴国和越国，形势上不能并存。勾践作为越国潜在的忧患和近处的祸害，难道非要等到伍子胥挖出眼睛挂在东门之上才能看到吗？然而夫差却正相信宰嚭的谗言，自己招致败亡，死在余杭，被天下人嘲笑。纵观前后，为什么贤能和不贤能的差距如此之大呢？ （节选自高士奇《左传纪事本末•勾践灭吴》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 次韵杨褒①早春（节选） 苏 轼 穷巷凄凉苦未和，君家庭院得春多。 不辞瘦马骑冲雪，来听佳人唱《踏莎》。 破恨径须烦麹糵②，增年谁复怨羲娥③。 良辰乐事古难并，白发青衫我亦歌。 【注】①杨褒：字子美，苏轼好友。曾任颍州通判。②麹糵（qū niè）：酒。③羲娥：神话传说中给日神驾车的羲和与月神嫦娥的并称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “得春多”一语双关，既写自然春意之浓，也隐喻杨褒生活幸福。 B. 三、四句写诗人克服困难来到友人家中听曲，与前两句形成呼应。 C. 第五句写诗人认为痛苦时连消解愁绪的酒都会让人心生烦恼。 D. “白发青衫”运用对比，塑造了诗人年事已高却官职卑微的形象。 16. 本诗中诗人是如何面对困厄处境的？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①主动寻乐，超脱困境。虽居“穷巷”、骑“瘦马”，仍冒雪赴约，以“听佳人唱《踏莎》”的雅兴消解凄苦，体现对生活的热爱。②借酒破愁，旷达自遣​。“破恨径须烦麹糵”直言以酒破除愁恨，不沉溺于岁月空逝（“增年谁复怨羲娥”）的怅惘，显豁达之态。③笑对人生，自我宽慰​。尾联化用谢灵运“良辰美景赏心乐事四者难并”之典，坦言自古难全，遂以“白发青衫”之身放歌自适，于困顿中觅得精神自由。 【解析】 【导语】这是苏轼次韵友人的早春诗作，以穷巷凄凉对比友家庭院春意充盈，叙冒雪访友听歌事，抒遣愁对老之怀，于困厄失意中见东坡一贯的旷达超逸，语浅情真。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“连消解愁绪的酒都会让人心生烦恼”错误。“破恨径须烦麹糵”意为“消解愁恨正需借酒助兴”，强调酒能破愁，而非“酒让人烦恼”。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和概括能力。 ①诗歌开篇“穷巷凄凉苦未和，君家庭院得春多”描绘了诗人所处的环境与友人庭院的鲜明对比，诗人身处穷巷，环境凄凉，而友人庭院却春意盎然。然而，诗人并未因此沉沦，而是“不辞瘦马骑冲雪，来听佳人唱《踏莎》”，他骑着瘦马，冒着大雪，主动前往友人家中，以听佳人唱歌的雅兴来消解内心的凄苦。这种行为体现了诗人对生活的热爱，他并没有被困境所束缚，而是积极寻求精神上的愉悦和超脱。 ② 在诗歌中，“破恨径须烦麹糵”一句直接表达了诗人借酒消愁的意图。他认为，要消除内心的愁恨，就需要借助酒的力量。这里的“烦麹糵”即指麻烦酒来消愁，显示出诗人对酒的依赖和信任。同时，诗人也并未沉溺于岁月空逝的怅惘之中，他以一种旷达的态度面对生活，认为“增年谁复怨羲娥”，即岁月的流逝是自然的，无需为此怨恨。这种旷达自遣的态度，体现了诗人的豁达和超脱。 ③诗歌的尾联“良辰乐事古难并，白发青衫我亦歌”化用了谢灵运“良辰美景赏心乐事四者难并”之典，表达了诗人对人生难全的深刻认识。然而，诗人并未因此而沮丧或绝望，而是以一种笑对人生的态度面对困境。他坦言自古难全，然后以“白发青衫”之身放歌自适，显示出一种在困顿中觅得精神自由的境界。这种自我宽慰的方式，体现了诗人的乐观和坚韧，也让我们看到了他在困境中依然能够保持积极向上的生活态度。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“_________，_________。” （2）“朱颜”指红润的面色，可代指美丽女子，也可象征一切美好事物，如《虞美人》中便有“_________，_________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风的美丽动人景象“_________，_________。” 【答案】 ①. 金风玉露一相逢 ②. 便胜却人间无数 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 浴乎沂 ⑥. 风乎舞雩 【解析】 【详解】易错字词有：“露”“雕”“砌”“沂”“雩”。 二、语言文字运用（本题共5题，17分） 阅读文字，完成下面小题。 “列锦”是一种“以两个或两个以上的名词或名词性短语叠加联合在一起，用以叙事、写景、抒情的修辞手法”。这种表达法是一种有意或无意中摒弃动词或介词，纯以名词构句或以名词与名词短语的连续铺排而构句，是汉语中所特有的一种修辞创造。《诗经·国风·草虫》一诗开篇“喓喓草虫，趯趯阜螽”二句，就是现今所见最早的“列锦”修辞文本。 ①作为汉语中有着悠久历史的修辞手法，②“列锦”最初运用于古诗中。③由于其独特的表达效果，④让两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新。⑤其后的各个历史时期，⑥不仅古诗中有“列锦”，⑦小说、词甚至曲中都有运用。不过，从整体上看，“列锦”与诗歌结缘最深，___________。 （ ），中国诗歌的发展，由古诗到近体诗是一大转变。而由近体诗到现代白话诗，则更是一种质的转变。由于白话诗打破了近体诗格律的规定，不讲究对偶，而且不再以单音节词构句，虚词的使用比较普遍，因此造成了现代诗歌中的“列锦”结构模式也发生了巨大的变化。 现代诗歌中的“列锦”，还是有不少继承古代诗歌“列锦”的结构模式。可以说，现代诗歌中的“列锦”结构模式与古代相比，是既有继承，也有变化，其中以变化发展为主流。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 B. 无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 C. 无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 D. 无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 闻名遐迩 B. 众所周知 C. 显而易见 D. 人人皆知 21. 下面是一幅AI生成的古诗图片，都使用了列锦的手法。请任选一幅，写出所对应的古诗句（不少于两小句），从列锦修辞的角度分析其特征和表达效果。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据文本信息在下面空缺处各补写一个问句，作为本文的写作提纲，每处不超过25个字。 ①什么是“列锦”？ ②__________ ③__________ ④“列锦”在现代、古代诗歌中呈现怎样的关联？ 【答案】18. 第一处：③或者④。应去掉③中的“由于”，或者去掉④中的“让”。 第二处：⑦。应改为：词、曲甚至小说中都有运用。 19. D 20. A 21. 示例一：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。罗列枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家等意象，勾勒出萧瑟凄清的秋日羁旅图景，含蓄烘托出游子孤寂愁苦的思乡之情，留白悠远，意蕴绵长。 示例二：暧暧远人村，依依墟里烟。以村落、炊烟等名词意象连缀堆叠，勾勒出静谧安宁的田园山居风光，质朴自然，抒发归隐田园的闲适恬淡心境，意境悠远清新。 22. ①. 列锦有着怎样的历史发展脉络？ ②. 诗歌格律变化如何影响列锦结构？ 【解析】 【18题详解】 第一处：成分残缺。滥用介词“由于”，导致第四句缺少主语，可以删掉③句的“由于”或者④句的“让”。 第二处：语序不当。文学体裁发展顺序为诗→词→曲→小说，故改为：不仅古诗中有“列锦”，词、曲甚至小说中都有运用。 【19题详解】 由下文“中国诗歌的发展，由古诗到近体诗是一大转变。而由近体诗到现代白话诗，则更是一种质的转变。”可见叙述顺序是古诗→近体诗→现代白话诗，横线句对应顺序也应先“古诗”、后“现代诗”，故排除AC。 文段前文说明“列锦从古至今在诗歌中长期沿用、流传最久”，侧重使用范围广、频次高，用普遍贴合文意。而“灵活”侧重句式、用法多变，后文才重点讲白话诗带来的结构变化，横线处并非强调用法灵活，因此排除AB。 【20题详解】 A.“闻名遐迩”，形容名声很大，远近都知道。只能用来形容人、景物、名胜、事物名气传播广，不能用来形容客观规律、文学常识。后文是诗歌发展演变的客观文学常识，不是靠名气流传的事物，因此使用不恰当。 B.“众所周知”，大家全都知道。用于引出公认、普遍知晓的道理、常识，贴合文段语境，衔接自然恰当。 C.“显而易见”，事情、道理非常浅显，一眼就能看明白。用于点明直观易懂的文学发展规律，契合上下文逻辑，使用恰当。 D.“人人皆知”，所有的人都清楚明白。侧重道理普及度广，用来引出大众熟知的诗歌演变脉络，符合语境要求。 【21题详解】 （1）左图。先锁定画面老树寒鸦、小桥古道、瘦马行人等意象，对应《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”。作答时先点明诗句，再分析列锦特征：诗句全由名词性景物短语叠加铺排，省略动词、关联词与介词，纯靠意象并列组合成完整画面。接着分析表达效果：句式极度凝练，画面感极强，寥寥数语勾勒萧瑟凄清的秋日羁旅图景，借密集意象含蓄抒发游子漂泊天涯的孤寂愁苦之情，意境留白悠远，余韵绵长。 （1）右图。先抓住画面茅屋田园、月夜乡野、鸡鸣小桥的意象，对应《归园田居》“暧暧远人村，依依墟里烟”。作答时先写出对应诗句，再分析列锦修辞特点：诗句以村落、炊烟、桑树、鸡鸣等名词意象连缀堆叠，不依赖虚词与动词衔接，贴合列锦名词铺排构句的核心规则。最后赏析表达效果：用极简笔墨勾勒安宁恬淡的田园山居风光，情景交融地抒发归隐田园的闲适心境，语言质朴清雅，意境悠远绵长，极具古典诗意。 【22题详解】 首先梳理文章，采用了“是什么—发展历程—影响因素—古今关联”的递进行文逻辑：①已写列锦定义，②对应第二段列锦朝代演变、跨文体运用情况，③对应三四段诗歌格律变革对列锦结构的影响，④已写古今列锦传承关联。补写时严格使用疑问句，紧扣对应段落核心内容，不与首尾问句重复交叉，单句字数控制在25字以内，贴合议论文层层深入的论述结构，不脱离文本泛泛设问。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应有的品格。 ——第二单元导语 材料二： 窦娥蒙冤，以感天动地的悲剧控诉世间不公；鲁侍萍饱经命运磋磨，却未曾泯灭心底的善良；哈姆莱特在迷惘与痛苦中，始终坚守对正义与良知的追问。经典悲剧照见人性，也在不断提醒我们：面对苦难与阴暗，人应当如何立身？ 请结合材料，联系现实与本单元课文内容，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以悲悯为怀，守良知而行 对他人不幸的同情、对丑恶的鄙弃、对正义与良知的坚守，是人类永恒的精神底色。第二单元的经典悲剧，以窦娥、鲁侍萍、哈姆莱特的悲情遭遇，照见人性的光辉与幽暗，也向我们抛出深刻叩问：当苦难与阴暗接踵而至，人该如何立身？答案早已藏在这些跨越时空的故事里——以悲悯为怀，守良知而行，方能在混沌世间站稳脚跟，彰显人性的价值。 悲悯是穿透苦难的温柔光芒，是面对他人不幸时最动人的共情。鲁迅先生曾说，悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，而悲悯之心，正是在这份毁灭中生出的共情与珍视。窦娥身陷囹圄仍牵挂年迈婆母，鲁侍萍半生颠沛却未泯心底善良，她们身处苦难却体恤他人的情怀，正是悲悯最鲜活的注脚。现实中，疫情志愿者、山区支教老师，普通人之间的善意援手，都是悲悯之心的体现。悲悯从不是软弱的同情，而是明知人间有苦难，依然选择温暖相助的勇气。 良知是立身行事的根本准则，是鄙弃丑恶、追求正义的内在坚守。良知如灯，照亮前行之路；良知如尺，划定行为边界。窦娥面对威逼利诱，坚守本心不肯诬陷无辜，以生命控诉不公、捍卫正义；哈姆莱特在复仇迷惘中，坚守道德底线，未曾沦为丑恶的化身。文人以笔墨为弱者发声、唤醒良知，皆是本心的写照。现实中，医生救死扶伤、教师潜心育人、商人诚信经营，皆是良知的践行，唯有坚守良知，方能在纷繁世间明辨是非、站稳脚跟。 悲悯与良知相辅相成，共同构筑起人类道德的基石。悲悯是良知的情感底色，没有悲悯的良知会冰冷生硬；良知是悲悯的理性支撑，没有良知的悲悯会沦为泛滥的同情。窦娥的悲悯源于良知坚守，鲁侍萍的善良恪守良知准则。反观周朴园，为攀附权贵抛弃本心，背离悲悯与良知，最终落得家庭破碎、孤独终老的结局，这便是背离人性的必然代价。 时代浪潮滚滚向前，世间难免有苦难与阴暗，但人类对悲悯与良知的追求从未停止。作为新时代青年，我们当传承经典人文精神，心怀悲悯、体恤他人，坚守良知、明辨是非。只需在平凡生活中，以悲悯待人、以良知立身：面对他人困境伸出援手，面对不公坚守底线，不随波逐流。 悲悯为怀，可暖人间；良知为尺，可正人心。经典悲剧早已昭示，面对苦难与阴暗，唯有坚守悲悯与良知，方能守住人性光辉，筑牢立身根基。愿我们常怀悲悯之心，坚守良知之本，让善意与正道照亮世间，书写属于青年一代的人性华章。 【解析】 【详解】审题： 这是一则材料作文题。 材料一为单元官方导语，直接明确人类应有的核心品格——以同情悲悯对待他人不幸，以良知为底线鄙弃丑恶、坚守正义，为全文写作定下鲜明的价值基调，也明确了立意的核心范畴。材料二紧扣本单元经典悲剧文本，以窦娥、鲁侍萍、哈姆莱特三位经典人物的事迹，将材料一的抽象品格具象化：窦娥蒙冤却以生命控诉不公，是对正义的誓死坚守；鲁侍萍饱经命运磋磨，却始终留存心底善良，是悲悯本心的不灭；哈姆莱特深陷痛苦与迷惘，仍执着追问正义与良知，是对立身准则的坚定坚守。材料结尾以“面对苦难与阴暗，人应当如何立身”的设问，直接抛出写作的核心思辨任务，引导学生结合文本与现实思考立身之道。 题目明确要求文体为议论文。开篇可直接引述材料，顺势点明中心论点，确立“以悲悯为怀，以良知立身”的核心观点；本论部分分层递进展开，第一层结合窦娥、鲁侍萍、哈姆莱特的课文人物事迹，分别论证悲悯本心、良知坚守、正义追求的人性价值；第二层联系现实社会，结合当下坚守正义、心怀善意的典型事例，论述核心品格的现实意义与时代价值；第三层深入思辨，分析面对苦难与阴暗时，坚守良知与悲悯，对个人立身行事、社会向善向好的重要作用。结尾总结全文，回扣材料设问与中心论点，升华主旨，发出新时代青年坚守人性底色、守护良知正义的呼吁。 立意： 1.怀悲悯之心，守良知之根，立处世之本 2.以正义为炬，以良知为尺，直面人间阴暗 3.经典照见人性，悲悯与良知永存心间 4.身处苦难亦守本心，坚守良知方得立身 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西华县二职高高一期中测试 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。 古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。悲剧最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面。剧本的故事基本处于次要的位置。 这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。 西方的戏剧注重情节，强调客观真实性，演员的演出力图逼真。斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入角色，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须妥善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动……小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的橹是锡制的、空心的，在空心的橹里灌上一半水，摇橹时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。 中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是把现实的细节模仿得惟妙惟肖，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，他站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。 西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去。做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是专注的，观众席上始终是寂静的。大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流。就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的观众。 中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年人；老年演员能扮演青年人；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。 这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻、不敢想象的。 （摘编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》） 材料二： 清初画家笪重光在他的《画筌》里有一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境遇而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。” 中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”。留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。 这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。 做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗练而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。 （摘编自宗白华《中国艺术表现里的虚与实》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧表演。 B. 材料一引用斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。 C. 西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。 D. 多数西方观众看戏剧抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。 B. 因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。 C. 中国戏剧舞台上一般不设置逼真的布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。 D. 《画签》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国不同艺术之间有共同的特点。 3. 下列选项中最能支持中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（ ） A. 白雪阳春都妙句，高山流水自知音。 B. 顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。 C. 借虚事指点实事，托古人提醒今人。 D. 三五步遍行天下，六七人百万雄兵。 4. 从整体看，材料一和材料二在论证结构上有什么相同之处？请简要分析。 5. 西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会做怎样的解释？请结合材料加以说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 楚霸王自杀（节选） 郭沫若 连日的大雪把乌江浦附近的江岸化成了一片皑白。对岸的牛渚山白壁山一带，也含着矜骄的意气在反抗着新生的清早的太阳。 四处都没有人迹，连飞鸟也不见一只。 突然，从西北角上隐隐地起了一片声息，有点像是从大海的中心不断地向着岸头涌来的海浪，不断地涌来，涌来，声音逐渐地高，逐渐地明起来了。 是一片杂乱的马蹄声。 这马蹄的浪子终竟涌到了江边，人和马都现出了视野来。一共是二十七个人和二十七匹马。为首的那位高长大汉，有七尺长①的光景，算是一群人中的最倔强者。他的马也和它的主人相称。马像是恨那眼前的长江限制了它的逸足，屹立着不断地把前蹄在石碛上蹴，喷着白色的蒸汽不断地嘶风。 港里划出了一只没篷的小船。划船的是一位中年人，虽然也打扮着船家模样，但他的风度却和寻常的船家不同。他的面貌清瘦，广宽的额下一双眼睛含着智的光辉。 他把船撑到了倔强大汉的面前，碇着了。他在船头立着，向着大汉打拱。 “大王，”划船者叫着，“我相信我不会错，你一定就是我们的西楚霸王。你快请上船来罢。后面的追兵快要到了。” “你是谁？”沉宏的声音向船上问。 “我是这乌江的亭长，姓名随后再说吧。昨晚你们到了镇上，我便趁夜弄了这只船来，打扫好了，在这儿等你。” 有骗过他失了路的阴陵老农在前，楚霸王感觉到：这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长，不外是刘邦的奸细而已。现在，在楚霸王心中所恨的，与其是汉王刘邦，宁是那阴陵的老农，宁是那沿途逃走了不肯箪食壶浆来迎接他的居民，宁是那看见他败走着还要下雪来苦恼他的天公。 “大王，”亭长看见他在狐疑而不作声，又开始敦促着，“你赶到江东去，江东虽然小还有几十万人，还尽可以让你卷土重来。请你赶快上船，就有追兵来，是找不着船渡江的。” 楚霸王竟微笑了起来。在最近的几天，他的心中尤其充满了怨天恨人的怒气，但他现在却恬然起来了。 “亭长，我多谢你。”他温和地回答着，但又自言自语起来，“天老爷一定要亡我，是不可抵抗的。我同叔父带领了八千江东子弟渡江，如今死得来一个也没有了。纵使江东的父老可怜我，依然拥戴我，但我有什么面目和他们见面呢？” 这时，项羽看到了伏在江边不能起来的他的那位部下，便指着他说：“那是钟离昧②啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去吧。” 有两个部下走去把钟离昧搀扶了起来，替他把铁盔解了。 “还有我这匹乌骓马啦，”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年，也让亭长把它打救了吧。” 这时候西北角上又隐隐腾出了一片声息。项羽的眼仁对了一下，其他的二十五个人也紧张了起来。连坐在船尾上的钟离昧都想要挣起身，然而却挣立不起。 人马的声音终和潮头一样涌进视野里来了。 二十六个人呐喊了一声，也和潮头一样，迎接着涌上了前去。 …… 亭长把船摇拢了岸，表白了他自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一个读书人。我今天来本是没有怀好意的。……” 钟离昧惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。现今的老百姓，尤其我们读书人，对于项王，哪一个还怀着好意呢？是他自己把民心失掉了。他入了咸阳之后把秦人的宫室典籍通同烧光，并连烧了好些民房，这不比秦始皇的烧书更厉害吗？他把齐的城郭宫室烧了，把田荣的降卒通同坑了，这不比秦始皇的坑儒更厉害吗？我今天来，本是想把他诱到江心去，然后和他两人同归于尽。” 自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。 “不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。他的短处是太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’。我看他的才器最好是做一员大将。他不该生出了野心要来做天下的统治者。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一火而焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的书史呢？……” 钟离昧用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是坐在旁边的亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“现今天下的人还在水火里面，我们现在正是需要有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。项王晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄。……” 一个无名无姓的读书人领导着一位骑在马上的受了伤的战士，从血泊中的死尸旁踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊。 白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖了的阳光。 亭长所遗留下的小船，就像在替长江击拍，应着波声，无心地在那儿荡漾。 1936年2月28日 【注】①据《史记•项羽本纪》，“项羽长八尺余”，汉时一尺约合今八寸，故称为“七尺长”。②钟离昧：项羽名将。《史记》《汉书》中多写作“钟离眜”，此处遵照小说原文写法。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 项羽及其残部被江水拦住去路，乌骓马骚动嘶鸣，马的焦躁暗示项羽不甘失败却又不得不面对失败的矛盾心理。 B. 项羽遇到乌江亭长，却感觉其“不外是刘邦的奸细而已”，可见项羽不乏谋略，能够准确辨析形势、识别人心。 C. 乌江亭长认为项羽“把死利用来只是把自己装饰成一个英雄”，既表达了对其不怕牺牲精神的肯定，又指出其不足。 D. 小说节选部分略去对战争具体过程的描绘，着重呈现人物在战争间隙及战争之后的对话，凸显了对战争的批判。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说首尾呼应，“雪”与“太阳”的对抗表现了霸王的顽固不化，也暗示其灭亡的必然性。 B. 小说用“海浪”“潮头”等比喻涌动的人马，形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大。 C. 小说为乌江亭长的真实身份埋下多处伏笔，使得其表白来历有意料之外、情理之中的效果。 D. 小说语言文白交融，人物语言各具特色、贴合身份，叙述语言通俗而不失典雅，耐人咀嚼。 8. 项羽心中本来充满了“怨天恨人的怒气”，为什么面对乌江亭长“却恬然起来了”？请结合文本简要分析。 9. 与《史记•项羽本纪》相比，小说虚构了钟离昧在乌江边被救的相关情节，这样写有什么效果？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 越王勾践臣吴，至归越，勾践七年也。越王曰：“吴王好服之离①体，吾欲采葛，使女工织细布，献之以求吴王之心，于子何如？”群臣曰：“善！”欲献之，未及遣使，吴王闻越王尽心自守，欲增之以封。越王乃使大夫种索葛布十万等，以复封礼。子胥闻之，退卧于舍，谓侍者曰：“吾君失其石室之囚，纵于南林之中，今但因虎、豹之野而与荒外之草，于吾之心，其无损也。”吴王得葛布之献，乃复增越之封，赐羽毛之饰、机杖、诸侯之服。越国大悦。 九年正月，越王召五大夫而告之曰：“昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下。今寡人念吴，犹躄者不忘走，盲者不忘视。孤未知策谋，惟大夫诲之。”扶同曰：“臣闻吴王兵强于齐、晋，而怨结于楚。夫吴之志，猛骄而自矜，必轻诸侯而凌邻国三国决权还为敌国必角势交争。越承其弊，因而伐之，可克也。”范蠡曰：“今吴乘诸侯之威，以号令于天下，不知力竭而威折，兵挫而军退。臣请按师整兵，待其坏败，随而袭之，吴之君臣为虏矣。”大夫苦成曰：“大夫嚭者，狂佞之人，达于策虑，轻于朝事；子胥力于战伐，死于谏议。二人权，必有坏败。愿王虚心自匿，则吴可灭矣。”王曰：“愿各就职也。” （节选自《吴越春秋•勾践归国外传》） 材料二： 臣士奇曰：当阖闾之死檇李②也，夫差使人立庭而训之曰：“夫差！而忘越王之杀而父乎？”则对曰：“不敢忘。”三年卒报越，降其君夫人而仆妾之，不可谓非孝。夫吴之与越，势不并存。勾践其为隐忧近患，岂待抉东门之目③而后见哉？而夫差方且信宰嚭之谗，自取败亡，身死余杭，为天下笑。概观前后，何贤不肖之大相悬也？ （节选自高士奇《左传纪事本末•勾践灭吴》） 【注】①离：装饰，美化。②檇李：古地名，在今浙江省嘉兴西南。③抉东门之目：伍子胥劝夫差拒绝越国求和。夫差听信谗言，赐伍子胥一把宝剑自尽。伍子胥临死时说：“把我的眼睛挖出来挂到吴都东城门上，让我看到越国将来消灭吴国。” 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 必轻A诸侯B而凌邻国C三国D决E权F还为敌G国H必角I势交争 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 复，答谢，与《齐桓晋文之事》中“有复于王者曰”的“复”意思不同。 B. 封，封地，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。 C. 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位、祭祀祖先的场所，也可代指国家。 D. 何，为什么，与《鸿门宴》中“不然，籍何以至此”的“何”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　 ） A. 吴王听说越王尽心竭力、安分守己，就想增加给越国的封地，得到越王进献的葛布后，便增加封地，赏赐仪仗、服饰等。 B. 伍子胥认为吴王把勾践放回越国，是将牢房里的囚徒放归南林，但吴国仍拥有虎、豹雄踞的旷野，暂时不会受到损害。 C. 对于勾践的虚心求教，扶同、范蠡、苦成各自分析了吴国政事的弊端，虽然角度不同，但他们都认为吴国可以被攻克。 D. 高士奇认为吴、越本就不能并存，不用等伍子胥挖出自己的眼睛挂在东门之上，吴王就应该看出越国可能带来的威胁。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①臣请按师整兵，待其坏败，随而袭之，吴之君臣为虏矣。 ②三年卒报越，降其君夫人而仆妾之，不可谓非孝。 14. 勾践和夫差的哪些差异导致了吴、越不同的历史结局？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 次韵杨褒①早春（节选） 苏 轼 穷巷凄凉苦未和，君家庭院得春多。 不辞瘦马骑冲雪，来听佳人唱《踏莎》。 破恨径须烦麹糵②，增年谁复怨羲娥③。 良辰乐事古难并，白发青衫我亦歌。 【注】①杨褒：字子美，苏轼好友。曾任颍州通判。②麹糵（qū niè）：酒。③羲娥：神话传说中给日神驾车的羲和与月神嫦娥的并称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “得春多”一语双关，既写自然春意之浓，也隐喻杨褒生活幸福。 B. 三、四句写诗人克服困难来到友人家中听曲，与前两句形成呼应。 C. 第五句写诗人认为痛苦时连消解愁绪的酒都会让人心生烦恼。 D. “白发青衫”运用对比，塑造了诗人年事已高却官职卑微的形象。 16. 本诗中诗人是如何面对困厄处境的？请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“_________，_________。” （2）“朱颜”指红润的面色，可代指美丽女子，也可象征一切美好事物，如《虞美人》中便有“_________，_________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风的美丽动人景象“_________，_________。” 二、语言文字运用（本题共5题，17分） 阅读文字，完成下面小题。 “列锦”是一种“以两个或两个以上的名词或名词性短语叠加联合在一起，用以叙事、写景、抒情的修辞手法”。这种表达法是一种有意或无意中摒弃动词或介词，纯以名词构句或以名词与名词短语的连续铺排而构句，是汉语中所特有的一种修辞创造。《诗经·国风·草虫》一诗开篇“喓喓草虫，趯趯阜螽”二句，就是现今所见最早的“列锦”修辞文本。 ①作为汉语中有着悠久历史的修辞手法，②“列锦”最初运用于古诗中。③由于其独特的表达效果，④让两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新。⑤其后的各个历史时期，⑥不仅古诗中有“列锦”，⑦小说、词甚至曲中都有运用。不过，从整体上看，“列锦”与诗歌结缘最深，___________。 （ ），中国诗歌的发展，由古诗到近体诗是一大转变。而由近体诗到现代白话诗，则更是一种质的转变。由于白话诗打破了近体诗格律的规定，不讲究对偶，而且不再以单音节词构句，虚词的使用比较普遍，因此造成了现代诗歌中的“列锦”结构模式也发生了巨大的变化。 现代诗歌中的“列锦”，还是有不少继承古代诗歌“列锦”的结构模式。可以说，现代诗歌中的“列锦”结构模式与古代相比，是既有继承，也有变化，其中以变化发展为主流。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 B. 无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为灵活。 C. 无论是现代诗还是古诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 D. 无论是古诗还是现代诗，“列锦”的运用都较其他文体显得更为普遍。 20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 闻名遐迩 B. 众所周知 C. 显而易见 D. 人人皆知 21. 下面是一幅AI生成的古诗图片，都使用了列锦的手法。请任选一幅，写出所对应的古诗句（不少于两小句），从列锦修辞的角度分析其特征和表达效果。 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请根据文本信息在下面空缺处各补写一个问句，作为本文的写作提纲，每处不超过25个字。 ①什么是“列锦”？ ②__________ ③__________ ④“列锦”在现代、古代诗歌中呈现怎样的关联？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应有的品格。 ——第二单元导语 材料二： 窦娥蒙冤，以感天动地的悲剧控诉世间不公；鲁侍萍饱经命运磋磨，却未曾泯灭心底的善良；哈姆莱特在迷惘与痛苦中，始终坚守对正义与良知的追问。经典悲剧照见人性，也在不断提醒我们：面对苦难与阴暗，人应当如何立身？ 请结合材料，联系现实与本单元课文内容，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $