精品解析：重庆市第八中学校2025-2026学年高一下学期半期考试历史试题

重庆八中2025—2026学年度（下）半期考试高一年级 历史试题 一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下图是甲骨文“福”字的构形及释文。据此推测，古代“福”字的出现可能源于（ ） “福”字的甲骨文右边是“示”，本为“灵石”，代表祖先的牌位。左边则是酒坛子的象形字“酉”字，代表装酒的器皿，古代又叫尊（樽），有的“酉”字下半部分还用双手捧着，表示虔诚。 A. 自然崇拜 B. 宗教信仰 C. 祭祀礼仪 D. 农业生产 【答案】C 【解析】 【详解】A.自然崇拜以天地山川、自然万物为崇拜对象，而“福”字的构形以祖先牌位为核心，而非自然事物，错误。 B.“宗教信仰”是宽泛概念，涵盖神灵、祖先、自然等各类信奉内容；而“福”字字形具象呈现出设牌位、奉酒器、虔诚供奉的固定仪式流程，不只是单纯的精神信奉，错误。 C.“福”字构形展现了以酒器献祭祖先神灵的场景，符合古代祭祀礼仪中以酒献祭、祈求福佑的流程，是祭祀礼仪的文字体现，正确。 D.材料未体现与农业生产相关的要素，如农作物、农具等，与“福”字的构形逻辑无关，错误。 故选C项。 2. 西周打破夏商“姓氏不分、氏即是国”的局面，明确“氏为姓之分支，姓统摄诸氏”，最终形成“同姓相亲认同、异姓联姻结盟”的社会格局。据此可知，西周（ ） A. 姓比氏更体现血缘认同 B. 姓氏分化不利于族群融合 C. 借助宗法制度凝聚族群 D. 同姓通婚是社会主流婚俗 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅说明“氏为姓之分支，姓统摄诸氏”，并未对比姓和氏的血缘认同程度，错误。 B.西周形成“同姓相亲认同、异姓联姻结盟”的格局，异姓联姻反而促进了族群融合，错误。 C.西周通过“姓统摄诸氏”的方式，区分了血缘亲疏，配合宗法制度形成了同姓认同、异姓联姻的社会结构，以此凝聚族群，正确。 D.西周实行“同姓不婚”的制度，同姓通婚并非主流婚俗，错误。 故选C项。 3. 周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。这一变化说明春秋时期（ ） A. 疆域范围逐渐定型 B. 分封制退出历史舞台 C. 兼并战争十分激烈 D. 华夏文化影响力扩大 【答案】D 【解析】 【详解】A.“诸夏”地理范围的扩展，不代表疆域范围已经定型，且“疆域定型”是后世大一统王朝的特征，错误。 B.春秋时期分封制并未退出历史舞台，战国时期分封制才逐渐瓦解，错误。 C.题干未体现兼并战争的激烈程度，仅表明“诸夏”地理范围的扩展，错误。 D.周人自称“有夏”，春秋时期齐、鲁、晋等诸侯国自称“诸夏”，且地理范围不断扩大，说明华夏文化的影响力在不断扩展，正确。 故选D项。 4. 春秋战国时期，某学派主张“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。该学派（ ） A. 倡导无为而治 B. 强调以法为教 C. 主张克己复礼 D. 提倡兼爱非攻 【答案】B 【解析】 【详解】A.“无为而治”是道家思想，与题干中批判仁义、主张严刑赏罚的法家主张不符，错误。 B.该学派批判儒家“仁义”治国的不足，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，体现了法家思想的核心主张，“以法为教”也是法家的重要观点，正确。 C.“克己复礼”是儒家思想，与题干中批判仁义的内容不符，错误。 D.“兼爱非攻”是墨家思想，与题干主张不符，错误。 故选B项。 5. 春秋战国时期，燕国在靠近齐国的平原地区推广黍、稷种植；在靠近山戎的北部山地饲养羊、马补充军食；还建立了粮食储藏制度。这些举措说明燕国（ ） A. 实施耕战并行的国家战略 B. 已具备统一全国的经济实力 C. 畜牧业取代农业居于主导 D. 重视与边境地区的商贸往来 【答案】A 【解析】 【详解】A.燕国在平原地区推广农业种植、在北部山地饲养牛羊补充军食，并建立粮食储藏制度，体现了耕战并行的国家战略，正确。 B.燕国的经济实力不足以支撑其统一全国，错误。 C.题干中燕国仍以农业为基础，畜牧业只是补充，并未取代农业的主导地位，错误。 D.题干中燕国饲养牛羊是为了补充军食，未体现与边境地区的商贸往来，错误。 故选A项。 6. 公元前220年，秦始皇下令修筑以国都咸阳为中心、向四面八方延伸的交通网。交通网骨干由驰道和直道组成，还辅有水道。驰道是在六国旧道基础上修筑而成，著名的驰道有上郡道、临晋道、东方道、武关道、秦栈道、西方道等。秦朝交通网的形成（ ） A. 加强了中央与地方联系 B. 完善了文书邮驿传递系统 C. 实现了对边疆有效管理 D. 打通了西域与中原的交通 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝以咸阳为中心修建驰道、直道和水道，形成全国性交通网，加强了中央对地方的控制，正确。 B.题干仅提及交通网修筑，未涉及文书邮驿传递系统的相关内容，错误。 C.交通网的形成有助于边疆管理，但不能得出“实现了对边疆的有效管理”，错误。 D.西域与中原的交通打通是在西汉张骞通西域之后，错误。 故选A项。 7. 据考古资料统计，战国至秦汉时期西南地区铁农具共计出土168件，约占这一时期中国出土铁器总数的1/10，其中四川地区铁农具数量最多，达77件，种类涵盖钁、锄、锸、镰、斧、铲、铧七大类。材料表明这一时期的西南地区（ ） A. 冶铁水平领先全国 B. 铁农具在农业生产中得到推广 C. 社会较为动荡不安 D. 土地兼并现象得到有效的遏制 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅显示西南地区出土了大量铁农具，未与其他地区的冶铁水平进行对比，无法得出“冶铁水平领先全国” 的结论，错误。 B.战国至秦汉时期西南地区出土的铁农具数量占全国出土总数的1/10，仅四川地区就有77件且种类丰富，涵盖多类农业生产所需的铁农具，说明铁农具在西南地区农业生产中得到推广，正确。 C.材料没有关于社会局势的相关表述，与题意无关，错误。 D.材料未涉及土地制度或土地兼并的内容，错误。 故选B项。 8. 下表展示了汉朝政府为经略边疆而设置的机构。据此可知，汉朝（ ） 机构 管理范围 职能 郡县 北疆、东北疆、西南地区、南疆 管理民政、防务和屯田 属国 脱离本民族主体而迁徙到内地的边疆民族 设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责 都护府 不具备设置郡县管理的边疆地区 管理民政、军政和屯田 A. 完全继承秦朝地方行政制度 B. 民族问题已得到完全解决 C. 地方拥有一切独立自治权力 D. 采取因地制宜的管理策略 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦朝地方行政以郡县制为核心，汉朝在边疆新增了属国、都护府等机构，并非完全继承秦朝地方制度，错误。 B.汉代的措施仅能加强边疆管控、缓解民族矛盾，并未彻底解决民族问题，错误。 C.三类机构均由汉朝中央设置、受中央统辖，地方并不拥有一切独立自治权力，错误。 D.材料中汉朝针对不同边疆区域、不同治理情况，分别设置郡县、属国、都护府三类不同机构实行管理，体现了因地制宜的治理策略，正确。 故选D项。 9. 战国至西汉时期，民间曾广泛流行飞速驰车竞技项目，飞速驰车成为许多皇室贵族狂热的嗜好。到东汉，乘坐慢、稳、宽敞、可任意坐卧的牛车出行，在士人群体中渐成风尚。这一变化反映出（ ） A. 尚武精神彻底消失 B. 时代变化影响社会心态 C. 儒学失去主流地位 D. 重农抑商政策难以为继 【答案】B 【解析】 【详解】A.尚武精神在整个古代社会长期存在，东汉并未出现尚武精神彻底消失的历史情况，错误。 B.从西汉崇尚竞速奔放的驰车，到东汉士人追求安稳舒缓的牛车出行，社会风气与价值取向随时代发展发生转变，时代发展可以影响社会心态，正确。 C.汉武帝时期确立儒学正统地位，东汉儒学依旧保持主流思想地位，错误。 D.重农抑商政策贯穿整个封建社会，东汉依旧严格推行，不存在难以为继的历史状况，错误。 故选B项。 10. 《汉书》是中国古代最为重要的史学著作之一。《汉书·地理志》以西汉末年的疆域政区为主体，系统记述了103个郡国及1587个县的建置沿革、山川、物产、户口等信息。这说明《汉书·地理志》（ ） A. 开创了中国地理研究的先河 B. 奠定了汉代学术基础 C. 推动了史学研究范围的拓展 D. 改变了史学关注重点 【答案】C 【解析】 【详解】A.中国地理研究的先河并非由《汉书·地理志》开创，此前已有《山海经》《禹贡》等地理著作，错误。 B.《汉书·地理志》仅为《汉书》的一部分，无法奠定整个汉代的学术基础，错误。 C.《汉书·地理志》系统记载了郡国建置、山川物产、户口等地理信息，将史学研究的范围从政治、军事拓展到地理、经济等领域，推动了史学研究范围的拓展，正确。 D.史学关注的重点仍以政治、历史为主，并未因此改变，错误。 故选C项。 11. 曹魏重视农业生产，大力兴修水利。孙吴开发江东，造船业发达，发展了海外贸易。蜀汉在丞相诸葛亮的治理下，发展经济，改善当地民族关系，加速了西南地区的开发。据此可知，三国时期（ ） A. 各方谋求全国统一 B. 经济重心南移完成 C. 南北经济联系加强 D. 区域经济得到发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干未体现各方谋求全国统一的信息，错误。 B.经济重心南移完成是在南宋时期，与三国时期不符，错误。 C.题干仅表述各区域独立发展经济的情况，未涉及南北经济的联系，错误。 D.曹魏、孙吴、蜀汉分别在各自区域内发展农业、海外贸易、改善民族关系，说明三国时期区域经济得到了发展，正确。 故选D项。 12. 魏晋之际，世家大族认为《周易》“寡以制众”，“变而能通”，《老子》“崇本息末”，“执一统万”，《庄子》“不遣是非”“知足逍遥”，因此以老庄思想解释儒家经典，推崇这三部书。这可用于说明（ ） A. 玄学思想契合士族的精神需求 B. 道家成为社会主流思想 C. 官方推行三教并行的文化政策 D. 儒学正统地位发生动摇 【答案】A 【解析】 【详解】A.魏晋之际，世家大族推崇《周易》《老子》《庄子》，以老庄思想解释儒家经典，形成玄学思想，其主张契合了士族阶层的精神需求，正确。 B.魏晋时期儒家思想虽受玄学冲击，但道家并未成为社会主流思想，错误。 C.题干未体现官方推行三教并行的文化政策，错误。 D.魏晋时期儒学正统地位虽受到挑战，但并未发生动摇，错误。 故选A项。 13. 魏晋以来，内迁各族人民的生产方式逐渐由原来的畜牧业转变为农业北魏孝文帝改革后，汉语成为北方主要的通用语言。胡床原是北方少数民族的坐具，魏晋南北朝时期在内地流行。这些现象表明，这一时期（ ） A. 华夏认同观念开始产生 B. 南北民族矛盾彻底消除 C. 民族交融影响社会生活 D. 少数民族政权的封建化 【答案】C 【解析】 【详解】A.华夏认同观念早在先秦时期（约公元前21世纪—公元前221年）就已产生，并非魏晋以来才开始，错误。 B.魏晋南北朝时期（220年—589年），民族隔阂与矛盾始终存在，并未彻底消除，错误。 C.内迁各族改变生产方式、汉语普及、胡床流行，体现民族交融在生产、语言、日常起居等社会生活领域的影响，正确。 D.材料既体现少数民族封建化，也包含汉族吸收少数民族习俗，并非仅强调少数民族政权封建化，错误。 故选C项。 14. 东晋建立之初，高门士族琅琊（今山东省临沂市）王氏当权。其代表人物王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应。时称“王与马，共天下”。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这反映出，东晋时期（ ） A. 江南士族擅权日甚 B. 地方田庄经济的出现 C. 九品中正制度衰微 D. 专制皇权体制的异化 【答案】D 【解析】 【详解】A.琅琊王氏、颍川庾氏等士族并非全部是江南士族，且材料核心是士族专权与皇权的关系，错误。 B.材料未提及地方田庄经济的相关信息，排除。 C.东晋时期门阀士族专权，九品中正制是维护其特权的选官制度，并未衰微，错误。 D.“王与马，共天下”及士族相继掌权，反映出东晋时期皇权被削弱，门阀士族把持朝政，专制皇权体制出现异化，正确。 故选D项。 15. 隋朝确立了三省六部制，唐朝加以完善。三省即中书省、门下省和尚书省，皇帝的诏令由中书省草拟，门下省审核，尚书省执行，相互协调。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，负责各项诏令的执行。据此可知，三省六部制的发展（ ） A. 推动了中央集权不断强化 B. 体现地方机构的一体化趋势 C. 巩固了多民族国家的统一 D. 使得中央行政体系日臻完备 【答案】D 【解析】 【详解】A.三省六部制是中央官制，主要解决的是皇权与相权的矛盾，而非中央与地方的矛盾，因此无法直接体现推动中央集权不断强化，错误。 B.三省六部制是中央机构的变革，与地方机构无关，错误。 C.题干未涉及多民族国家统一的相关内容，错误。 D.三省六部制分工明确、相互协调，使中央决策与执行体系更加规范和完备，体现了中央行政体系的成熟，正确。 故选D项。 16. 拉萨大昭寺是松赞干布主持修建的一座藏传佛教寺院。寺院内有释迦牟尼殿、松赞干布殿等。寺内绘制有大型壁画《文成公主进藏图》。门前广场上矗立的唐蕃会盟碑，上书“患难相恤，暴掠不作。”据此可知，大昭寺见证了（ ） A. 汉藏的友好关系 B. 唐朝对吐蕃的直接管辖 C. 国内贸易的兴盛 D. 佛教从西藏传入了中原 【答案】A 【解析】 【详解】A.大昭寺内的《文成公主进藏图》壁画、门前的唐蕃会盟碑，都是汉藏友好交往的见证，体现了汉藏的友好关系，正确。 B.唐朝并未对吐蕃进行直接管辖，吐蕃是与唐朝并立的少数民族政权，错误。 C.题干未涉及国内贸易的相关内容，错误。 D.佛教是从古印度传入中原，再传入西藏的，并非从西藏传入中原，错误。 故选A项。 17. 下表数据展现了唐代选官制度与社会阶层结构之间的复杂互动关系。据此可知，晚唐时期（ ） 时期 “五姓七望”进士人数 寒门科举进士总数 投靠藩镇的寒门进士人数 初唐 86 53 4 盛唐 112 79 11 中唐 135 148 59 晚唐 128 165 92 A. 士族仍是入仕主体 B. 藩镇割据利于人才选拔 C. 科举制度逐渐崩溃 D. 中央集权面临潜在挑战 【答案】D 【解析】 【详解】A.晚唐时期寒门科举进士总数（165）已超过“五姓七望”进士人数（128），说明士族并非入仕主体，错误。 B.寒门进士投靠藩镇，反映的是中央对人才的吸引力下降，而非藩镇利于人才选拔，错误。 C.寒门科举进士总数在晚唐仍在增长，说明科举制度并未崩溃，错误。 D.晚唐时期投靠藩镇的寒门进士人数大幅增加，说明藩镇对中央人才体系形成冲击，中央集权面临潜在挑战，正确。 故选D项。 18. 晚唐陆龟蒙的《耒耜经》是中国现存最早、最完整的农具专著，自述“余在田野间……受播种之法……因书为《耒耜经》，以备遗忘。”其中详细记载了曲辕犁11个部件的名称、尺寸、结构与功能，并称“江东之田器尽于是。”这体现出（ ） A. 隋唐科技走在世界前列 B. 江南农业精耕细作的特点 C. 国家重视推广农耕技术 D. 传统科技侧重于理论研究 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅提及晚唐《耒耜经》对农具的记载，未与世界其他地区的科技水平进行对比，无法得出“隋唐科技走在世界前列”的结论，错误。 B.《耒耜经》详细记载了江东地区的曲辕犁，对农具的部件、结构、功能都有细致说明，反映出江南地区农业生产工具的进步与完善，体现了精耕细作的特点，正确。 C.《耒耜经》是陆龟蒙个人根据田野实践编写的著作，并非由国家主导推广农耕技术，错误。 D.传统科技侧重于实用技术总结，而非理论研究，错误。 故选B项。 19. 868年，12岁的新罗人崔致远入唐，18岁考中宾贡进士（唐朝专为外国学子设的科举考试），官至殿中侍御史，884年，他以唐国信使身份归国，官拜翰林学士、兵部侍郎，著《桂苑笔耕集》，被尊为“东国儒宗”。他的生平经历主要反映了（ ） A. 中华文化深刻影响周边国家 B. 东亚地区普遍确立封建制度 C. 唐朝选官已经达到公平公正 D. 文化交融推动社会风俗变迁 【答案】A 【解析】 【详解】A.新罗人崔致远年少入唐、参加唐朝专门的宾贡进士科举、在唐朝做官，学成归国后身居高位、被尊为东国儒宗，体现唐朝制度、儒学、文化深度辐射朝鲜半岛，是中华文化影响周边国家的直接体现，正确。 B.材料仅涉及崔致远个人经历，无法证明东亚地区普遍确立封建制度，错误。 C.“已经达到公平公正”表述绝对，且材料只针对外国学子宾贡进士，不能代表整个唐朝选官体系，错误。 D.材料侧重科举、儒学、做官、文化地位，没有提到社会风俗的变化，错误。 故选A项。 20. 下图为丝绸之路新疆段示意图，据图可知，丝绸之路从汉代到隋唐的发展（ ） A. 体现大一统时代的精神风貌 B. 深受政治格局的影响 C. 表明西域正式归属中央政权 D. 推动海上贸易的发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.南北朝处于政权更迭频繁且南北长期对峙，且只看新疆段路线变化，体现不出 “精神风貌”，错误。 B.汉代到隋唐，西域地方势力、中央对西域的管控格局发生变化，陆上丝路新疆段线路随之改道、迁移、开辟新线，路线布局跟着政治势力、军政管控范围走，明显受政治格局影响，正确。 C.西汉设西域都护府标志西域正式归属中央，不是汉到隋唐丝路路线变化能体现的，错误。 D.材料是陆上丝绸之路新疆段，和海上贸易无直接关联，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题,其中21题5分,22题23分,23题20分,24题12分,共60分。 21. 填空题。 （1）距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被________所代替。其文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。 （2）秦朝采取了一系列巩固中央集权的统治措施。皇帝之下设三公九卿，三公指丞相、太尉、________，是主要辅佐大臣；九卿泛指分掌具体事务的诸卿。 （3）公元前60年，西汉在乌垒城（今新疆巴州轮台县）设置________.作为管理西域的军政机构。 （4）魏晋南北朝的绘画成就斐然，东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表，________》和《洛神赋图》是他的代表作。 （5）隋朝在长安、________两都和地方广设的仓库，既包括供应朝廷粮食和物资的仓库，又包括备水旱赈济而遍置于乡间的义仓。 【答案】 ①. 龙山文化 ②. 御史大夫 ③. 西域都护府 ④. 《女史箴图》 ⑤. 洛阳 22. 阅读材料，回答问题。 材料一 西周时期，“士”被用来特指卿大夫以下的低级贵族，他们能够接受传统贵族的“六艺”教育，平时可充任国君、卿大夫的家臣，战时则加入军队为国服役。春秋后期，过去由贵族所垄断的学术文化流传到社会下层，到战国时期，“士”已成为知识分子的代称，此时的“士”已与出身无关，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们学习知识并不是简单地出于好奇，而是有很强的功利性目的，即为了治国安邦，从事政治实践，这也是与当时官僚制的确立过程相适应的。 ——摘编自张帆《中国古代简史（第二版）》 材料二 丞相故事，四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，断事不惑，明足以决，才任三辅令。自今以后，审四科辟召，及刺史、二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实核，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端正，有司奏罪名，并正举者。 ——摘自应劭《汉官仪》 材料三 魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。晋、宋之后，只重门资，遂为锢蔽之基。洎乎隋文帝，革除前弊，废中正，举秀孝；炀帝变辟，始建进士科.罢州郡之辟，废乡里之誉，一切以程文为去留。至我唐臻于完备，怀牒自进，投卷于公门，举世赴举。 ——摘自刘昫《旧唐书·薛登传》 材料四 唐代针对九品中正制把人才选拔局限于门第的弊端，改成自由竞选，所谓“怀牒自列”，既不需要地方长官察举，更不需中正评定；把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。这制度，大体说来，较以前是进步的。 ——摘自钱穆《中国历代政治得失》 （1）根据材料一，指出西周至战国时期“士”含义的变化，并结合所学知识分析其变化的原因。 （2）根据材料二，概括汉代的选官标准。 （3）根据材料三并结合所学知识，比较九品中正制与科举制的不同点。 （4）根据以上材料，谈谈你对中国古代选官制度演变的认识。 【答案】（1）变化：由卿大夫以下的低级贵族转变为知识分子的代称。原因：社会经济的发展（或冶铁技术的出现、牛耕的推广）；分封宗法制走向瓦解；官僚制度逐渐确立；各统治者争相招揽人才；学术文化流传到社会下层（或私学的发展）。 （2）选官标准：道德品行；才学能力（或熟悉儒家经典）；法律掌握水平；遇事决断能力。 （3）不同：选拔方式：九品中正制由中正官品评、推荐；科举制通过考试进行选拔。选拔标准：九品中正制主要依据家世、门第；科举制主要依据个人才学（或考试成绩）；选官范围：九品中正制以士族为主；科举制面向社会广泛选拔人才；选官影响：九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具；科举制扩大了统治基础。 （4）认识：选官制度为统治者服务，提供人才基础；制度是时代的产物，要不断适应时代的发展。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小问从身份属性、群体定位角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 西周时期，“士”被用来特指卿大夫以下的低级贵族；战国时期，“士”已成为知识分子的代称 身份从低级贵族转变→以知识才能为标识的知识分子群体 由卿大夫以下的低级贵族转变为知识分子的代称 原因：本小问从经济变革、政治格局、制度转型、社会需求、文化下移角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 春秋后期，过去由贵族所垄断的学术文化流传到社会下层 贵族垄断文化被打破→学术向民间扩散 学术文化流传到社会下层（或私学的发展） 士学习知识以治国安邦，与当时官僚制的确立过程相适应 官僚制度逐步形成→需要新型知识人才理政 官僚制度逐渐确立 结合所学知识：春秋战国时期分封制、宗法制逐步崩溃 旧贵族政治秩序瓦解→社会阶层流动加剧 分封宗法制走向瓦解 结合所学知识：列国纷争，各国统治者招揽人才图强争霸 诸侯争霸求贤若渴→主动吸纳士人参政 各统治者争相招揽人才 结合所学知识：春秋战国生产力进步，冶铁、牛耕推广推动经济发展 生产力获得发展→催生社会结构与阶层变动 社会经济的发展（或冶铁技术的出现、牛耕的推广） 【小问2详解】 选官标准：本小问从德行修养、经学素养、法治素养、理政才干角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 选官标准 一曰德行高妙，志节清白 重视个人操守品行→以道德品行为考核依据 道德品行 二曰学通行修，经中博士 通晓儒家经典学识→以经学修养作为标准 才学能力（或熟悉儒家经典） 三曰明达法令，足以决疑 熟习朝廷法令条文→具备司法行政素养 法律掌握水平 四曰刚毅多略，断事不惑 处事有谋略善决断→具备实际理政能力 遇事决断能力 【小问3详解】 不同点：本小问从选拔方式、选拔标准、选官范围、制度影响角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同点 魏氏立九品，置中正以定门胄；炀帝始建进士科，一切以程文为去留 中正官主观品评推荐→科举以考试成绩定取舍 选拔方式：九品中正制由中正官品评、推荐；科举制通过考试进行选拔 晋、宋之后，只重门资；唐代怀牒自进，以才学应试入仕 九品侧重家世门第→科举侧重个人才学考试 选拔标准：九品中正制主要依据家世、门第；科举制主要依据个人才学（或考试成绩） 尊世胄，卑寒士；唐代扩大进仕之门，允许个人报名赴考 固化士族入仕通道→科举面向社会各阶层开放 选官范围：九品中正制以士族为主；科举制面向社会广泛选拔人才 只重门资遂为锢蔽之基；唐代扩大入仕门路，吸纳社会各类人才 维护门阀士族特权→科举打破门第扩大统治基础 选官影响：九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具；科举制扩大了统治基础 【小问4详解】 认识：本小问从制度功能、适应时代角度进行分析，解题思路如下表： 所学知识 推理过程 认识 历代选官制度服务王朝治理，为朝廷选拔统治人才 选官服务君主统治→保障国家人才供给 选官制度为统治者服务，提供人才基础 从世卿世禄到察举、九品中正再到科举，随社会发展不断调整完善 制度随时代变化革新→适应不同时期社会需求 制度是时代的产物，要不断适应时代的发展 23. 阅读材料，回答问题。 材料一 董仲舒谓秦之一岁力役，三十倍于古，田租口赋盐铁之利，二十倍于古，是暴敛之事实已明。故贾山述其事曰：“赋役重数，百姓任罪，赭衣满道，群盗满山。”汉高祖起自布衣，首以减轻人民负担及改善人民生活为号召。《食货志》曰：“汉兴，接秦之敝，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖于是约法省禁，轻田租，十五而税一。量吏禄，度官用，以赋于民。” ——摘编自闻亦博《中国粮政史》 材料二 公元485年，北魏冯太后以孝文帝名义（孝文帝尚未亲政）颁布均田令。在此基础上，具体规定租调的收取办法：一夫一妇每年缴纳帛一匹、粟二石。15岁以上不结婚的男子4人、奴婢8人、耕牛20头，也分别出一夫一妇的租调。出产麻布的地区，可以布代帛缴纳。 ——摘编自张守军《魏晋南北朝的租调制》 材料三 唐朝中后期，赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊。至是，（杨）炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无饶利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。 ——摘编自司马光《资治通鉴》 （1）根据材料一，概括汉初统治者推行薄赋政策的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析北魏赋税制度改革的意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，总结两税法实施前后赋税征收出现的具体变化。 【答案】（1）原因：秦朝暴政导致赋税徭役沉重，最终二世而亡，汉代统治者吸取秦亡教训；汉高祖起自布衣，深知百姓疾苦，以薄税为号召巩固统治；汉初经济残破，需要轻徭薄赋恢复生产；黄老思想主张无为而治，为薄税制提供思想支撑。 （2）意义：增加政府财政收入；促进了北方社会经济的恢复和发展；缓和矛盾（抑制门阀士族地主）；巩固北魏政权；改革顺应潮流、与时俱进。 （3）具体变化：征税的主要标准从人丁转为财产；征税时间固定为夏秋两季；税种简化，合并杂税；征收原则变为量出制入。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求概括汉初统治者推行薄赋政策的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从历史教训、统治策略、经济现实、治国理念等角度进行概括。 【小问2详解】 意义：本小题要求分析北魏赋税制度改革的意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从国家财政、社会矛盾、政治统治、历史趋势等角度进行分析。 【小问3详解】 具体变化：本小题要求总结两税法实施前后赋税征收出现的具体变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从征税标准、征税时间、税种结构、财政原则等角度进行分析。 24. 阅读材料，回答问题。 材料 公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行了一次规模盛大的酒会。宴会上，有人歌颂秦始皇“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患传之万世”的功绩；也有人认为“事不师古而能长久者，非所闻也”，主张恢复殷周制度，分封子弟功臣。秦始皇下令群臣廷议，丞相李斯坚决反对分封，秦始皇采纳了李斯的建议。于是，中央集权政治制度得以确立。唐朝柳宗元《封建论》说：“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”一些思想家认为，郡县制的形成顺应了历史发展的需要。 ——摘编自教育部组织编写《普通高中教科书历史选择性必修一国家制度与社会治理》 根据材料，自拟一个观点，并结合所学中国古代史知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 【答案】观点：郡县制取代分封制是历史发展的必然趋势 论述：西周分封制下，诸侯拥有封地、军队与自治权，易形成地方割据，春秋战国诸侯争霸、战乱不休；而郡县制下，地方郡守、县令由中央任免，不得世袭，地方听命于中央，有效加强了中央对地方的管控，维护国家统一与社会稳定。从汉至明清，虽偶尔出现分封藩王的情况，但最终都回归郡县为主的地方行政体制。郡县制顺应了大一统国家治理的需求，适应了封建经济发展与中央集权强化的时代潮流。 综上，郡县制取代分封制，克服了分封制割据分裂的隐患，是古代政治制度发展的必然选择。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中“秦始皇时期推行郡县制，大臣围绕分封与郡县展开争论，且后世沿用郡县制”的核心信息，结合所学可知，西周以来的分封制存在割据隐患，无法适应大一统国家的治理需求，而郡县制能有效加强中央对地方的管控，因此拟定论点为：郡县制取代分封制是历史发展的必然趋势。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、逻辑清晰。关于论证可从分封制的弊端（诸侯割据、战乱不断）、郡县制的优势（中央集权、稳定秩序）、历史发展的必然（从分封到郡县的演变，适应社会发展需求）等角度展开，突出“郡县制取代分封制”的历史必然性。第三步：在充分论证的基础上，进行总结升华。从制度发展的角度深刻认识，郡县制取代分封制，是适应封建王朝统治、维护国家统一、促进社会发展的必然选择，体现了古代政治制度的进步与完善。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆八中2025—2026学年度（下）半期考试高一年级 历史试题 一、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下图是甲骨文“福”字的构形及释文。据此推测，古代“福”字的出现可能源于（ ） “福”字的甲骨文右边是“示”，本为“灵石”，代表祖先的牌位。左边则是酒坛子的象形字“酉”字，代表装酒的器皿，古代又叫尊（樽），有的“酉”字下半部分还用双手捧着，表示虔诚。 A. 自然崇拜 B. 宗教信仰 C. 祭祀礼仪 D. 农业生产 2. 西周打破夏商“姓氏不分、氏即是国”的局面，明确“氏为姓之分支，姓统摄诸氏”，最终形成“同姓相亲认同、异姓联姻结盟”的社会格局。据此可知，西周（ ） A. 姓比氏更体现血缘认同 B. 姓氏分化不利于族群融合 C. 借助宗法制度凝聚族群 D. 同姓通婚是社会主流婚俗 3. 周人自称“有夏”，并以夏人故地为中心建立了周政权。春秋时，齐、鲁、晋等诸侯国自称“诸夏”，其地理范围向黄河中下游乃至更广泛的区域扩展。这一变化说明春秋时期（ ） A. 疆域范围逐渐定型 B. 分封制退出历史舞台 C. 兼并战争十分激烈 D. 华夏文化影响力扩大 4. 春秋战国时期，某学派主张“仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。该学派（ ） A. 倡导无为而治 B. 强调以法为教 C. 主张克己复礼 D. 提倡兼爱非攻 5. 春秋战国时期，燕国在靠近齐国的平原地区推广黍、稷种植；在靠近山戎的北部山地饲养羊、马补充军食；还建立了粮食储藏制度。这些举措说明燕国（ ） A. 实施耕战并行的国家战略 B. 已具备统一全国的经济实力 C. 畜牧业取代农业居于主导 D. 重视与边境地区的商贸往来 6. 公元前220年，秦始皇下令修筑以国都咸阳为中心、向四面八方延伸的交通网。交通网骨干由驰道和直道组成，还辅有水道。驰道是在六国旧道基础上修筑而成，著名的驰道有上郡道、临晋道、东方道、武关道、秦栈道、西方道等。秦朝交通网的形成（ ） A. 加强了中央与地方联系 B. 完善了文书邮驿传递系统 C. 实现了对边疆有效管理 D. 打通了西域与中原的交通 7. 据考古资料统计，战国至秦汉时期西南地区铁农具共计出土168件，约占这一时期中国出土铁器总数的1/10，其中四川地区铁农具数量最多，达77件，种类涵盖钁、锄、锸、镰、斧、铲、铧七大类。材料表明这一时期的西南地区（ ） A. 冶铁水平领先全国 B. 铁农具在农业生产中得到推广 C. 社会较为动荡不安 D. 土地兼并现象得到有效的遏制 8. 下表展示了汉朝政府为经略边疆而设置的机构。据此可知，汉朝（ ） 机构 管理范围 职能 郡县 北疆、东北疆、西南地区、南疆 管理民政、防务和屯田 属国 脱离本民族主体而迁徙到内地的边疆民族 设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责 都护府 不具备设置郡县管理的边疆地区 管理民政、军政和屯田 A. 完全继承秦朝地方行政制度 B. 民族问题已得到完全解决 C. 地方拥有一切独立自治权力 D. 采取因地制宜的管理策略 9. 战国至西汉时期，民间曾广泛流行飞速驰车竞技项目，飞速驰车成为许多皇室贵族狂热的嗜好。到东汉，乘坐慢、稳、宽敞、可任意坐卧的牛车出行，在士人群体中渐成风尚。这一变化反映出（ ） A. 尚武精神彻底消失 B. 时代变化影响社会心态 C. 儒学失去主流地位 D. 重农抑商政策难以为继 10. 《汉书》是中国古代最为重要的史学著作之一。《汉书·地理志》以西汉末年的疆域政区为主体，系统记述了103个郡国及1587个县的建置沿革、山川、物产、户口等信息。这说明《汉书·地理志》（ ） A. 开创了中国地理研究的先河 B. 奠定了汉代学术基础 C. 推动了史学研究范围的拓展 D. 改变了史学关注重点 11. 曹魏重视农业生产，大力兴修水利。孙吴开发江东，造船业发达，发展了海外贸易。蜀汉在丞相诸葛亮的治理下，发展经济，改善当地民族关系，加速了西南地区的开发。据此可知，三国时期（ ） A. 各方谋求全国统一 B. 经济重心南移完成 C. 南北经济联系加强 D. 区域经济得到发展 12. 魏晋之际，世家大族认为《周易》“寡以制众”，“变而能通”，《老子》“崇本息末”，“执一统万”，《庄子》“不遣是非”“知足逍遥”，因此以老庄思想解释儒家经典，推崇这三部书。这可用于说明（ ） A. 玄学思想契合士族的精神需求 B. 道家成为社会主流思想 C. 官方推行三教并行的文化政策 D. 儒学正统地位发生动摇 13. 魏晋以来，内迁各族人民的生产方式逐渐由原来的畜牧业转变为农业北魏孝文帝改革后，汉语成为北方主要的通用语言。胡床原是北方少数民族的坐具，魏晋南北朝时期在内地流行。这些现象表明，这一时期（ ） A. 华夏认同观念开始产生 B. 南北民族矛盾彻底消除 C. 民族交融影响社会生活 D. 少数民族政权的封建化 14. 东晋建立之初，高门士族琅琊（今山东省临沂市）王氏当权。其代表人物王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应。时称“王与马，共天下”。此后，颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这反映出，东晋时期（ ） A. 江南士族擅权日甚 B. 地方田庄经济的出现 C. 九品中正制度衰微 D. 专制皇权体制的异化 15. 隋朝确立了三省六部制，唐朝加以完善。三省即中书省、门下省和尚书省，皇帝的诏令由中书省草拟，门下省审核，尚书省执行，相互协调。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，负责各项诏令的执行。据此可知，三省六部制的发展（ ） A. 推动了中央集权不断强化 B. 体现地方机构的一体化趋势 C. 巩固了多民族国家的统一 D. 使得中央行政体系日臻完备 16. 拉萨大昭寺是松赞干布主持修建的一座藏传佛教寺院。寺院内有释迦牟尼殿、松赞干布殿等。寺内绘制有大型壁画《文成公主进藏图》。门前广场上矗立的唐蕃会盟碑，上书“患难相恤，暴掠不作。”据此可知，大昭寺见证了（ ） A. 汉藏的友好关系 B. 唐朝对吐蕃的直接管辖 C. 国内贸易的兴盛 D. 佛教从西藏传入了中原 17. 下表数据展现了唐代选官制度与社会阶层结构之间的复杂互动关系。据此可知，晚唐时期（ ） 时期 “五姓七望”进士人数 寒门科举进士总数 投靠藩镇的寒门进士人数 初唐 86 53 4 盛唐 112 79 11 中唐 135 148 59 晚唐 128 165 92 A. 士族仍是入仕主体 B. 藩镇割据利于人才选拔 C. 科举制度逐渐崩溃 D. 中央集权面临潜在挑战 18. 晚唐陆龟蒙的《耒耜经》是中国现存最早、最完整的农具专著，自述“余在田野间……受播种之法……因书为《耒耜经》，以备遗忘。”其中详细记载了曲辕犁11个部件的名称、尺寸、结构与功能，并称“江东之田器尽于是。”这体现出（ ） A. 隋唐科技走在世界前列 B. 江南农业精耕细作的特点 C. 国家重视推广农耕技术 D. 传统科技侧重于理论研究 19. 868年，12岁的新罗人崔致远入唐，18岁考中宾贡进士（唐朝专为外国学子设的科举考试），官至殿中侍御史，884年，他以唐国信使身份归国，官拜翰林学士、兵部侍郎，著《桂苑笔耕集》，被尊为“东国儒宗”。他的生平经历主要反映了（ ） A. 中华文化深刻影响周边国家 B. 东亚地区普遍确立封建制度 C. 唐朝选官已经达到公平公正 D. 文化交融推动社会风俗变迁 20. 下图为丝绸之路新疆段示意图，据图可知，丝绸之路从汉代到隋唐的发展（ ） A. 体现大一统时代的精神风貌 B. 深受政治格局的影响 C. 表明西域正式归属中央政权 D. 推动海上贸易的发展 二、非选择题：本题共4小题,其中21题5分,22题23分,23题20分,24题12分,共60分。 21. 填空题。 （1）距今约5000年的新石器时代晚期，大汶口文化和仰韶文化被________所代替。其文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”。 （2）秦朝采取了一系列巩固中央集权的统治措施。皇帝之下设三公九卿，三公指丞相、太尉、________，是主要辅佐大臣；九卿泛指分掌具体事务的诸卿。 （3）公元前60年，西汉在乌垒城（今新疆巴州轮台县）设置________.作为管理西域的军政机构。 （4）魏晋南北朝的绘画成就斐然，东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表，________》和《洛神赋图》是他的代表作。 （5）隋朝在长安、________两都和地方广设的仓库，既包括供应朝廷粮食和物资的仓库，又包括备水旱赈济而遍置于乡间的义仓。 22. 阅读材料，回答问题。 材料一 西周时期，“士”被用来特指卿大夫以下的低级贵族，他们能够接受传统贵族的“六艺”教育，平时可充任国君、卿大夫的家臣，战时则加入军队为国服役。春秋后期，过去由贵族所垄断的学术文化流传到社会下层，到战国时期，“士”已成为知识分子的代称，此时的“士”已与出身无关，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们学习知识并不是简单地出于好奇，而是有很强的功利性目的，即为了治国安邦，从事政治实践，这也是与当时官僚制的确立过程相适应的。 ——摘编自张帆《中国古代简史（第二版）》 材料二 丞相故事，四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，断事不惑，明足以决，才任三辅令。自今以后，审四科辟召，及刺史、二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实核，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端正，有司奏罪名，并正举者。 ——摘自应劭《汉官仪》 材料三 魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。晋、宋之后，只重门资，遂为锢蔽之基。洎乎隋文帝，革除前弊，废中正，举秀孝；炀帝变辟，始建进士科.罢州郡之辟，废乡里之誉，一切以程文为去留。至我唐臻于完备，怀牒自进，投卷于公门，举世赴举。 ——摘自刘昫《旧唐书·薛登传》 材料四 唐代针对九品中正制把人才选拔局限于门第的弊端，改成自由竞选，所谓“怀牒自列”，既不需要地方长官察举，更不需中正评定；把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。这制度，大体说来，较以前是进步的。 ——摘自钱穆《中国历代政治得失》 （1）根据材料一，指出西周至战国时期“士”含义的变化，并结合所学知识分析其变化的原因。 （2）根据材料二，概括汉代的选官标准。 （3）根据材料三并结合所学知识，比较九品中正制与科举制的不同点。 （4）根据以上材料，谈谈你对中国古代选官制度演变的认识。 23. 阅读材料，回答问题。 材料一 董仲舒谓秦之一岁力役，三十倍于古，田租口赋盐铁之利，二十倍于古，是暴敛之事实已明。故贾山述其事曰：“赋役重数，百姓任罪，赭衣满道，群盗满山。”汉高祖起自布衣，首以减轻人民负担及改善人民生活为号召。《食货志》曰：“汉兴，接秦之敝，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖于是约法省禁，轻田租，十五而税一。量吏禄，度官用，以赋于民。” ——摘编自闻亦博《中国粮政史》 材料二 公元485年，北魏冯太后以孝文帝名义（孝文帝尚未亲政）颁布均田令。在此基础上，具体规定租调的收取办法：一夫一妇每年缴纳帛一匹、粟二石。15岁以上不结婚的男子4人、奴婢8人、耕牛20头，也分别出一夫一妇的租调。出产麻布的地区，可以布代帛缴纳。 ——摘编自张守军《魏晋南北朝的租调制》 材料三 唐朝中后期，赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊。至是，（杨）炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无饶利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂徭悉省。 ——摘编自司马光《资治通鉴》 （1）根据材料一，概括汉初统治者推行薄赋政策的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析北魏赋税制度改革的意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，总结两税法实施前后赋税征收出现的具体变化。 24. 阅读材料，回答问题。 材料 公元前213年，秦始皇在咸阳宫举行了一次规模盛大的酒会。宴会上，有人歌颂秦始皇“以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患传之万世”的功绩；也有人认为“事不师古而能长久者，非所闻也”，主张恢复殷周制度，分封子弟功臣。秦始皇下令群臣廷议，丞相李斯坚决反对分封，秦始皇采纳了李斯的建议。于是，中央集权政治制度得以确立。唐朝柳宗元《封建论》说：“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”一些思想家认为，郡县制的形成顺应了历史发展的需要。 ——摘编自教育部组织编写《普通高中教科书历史选择性必修一国家制度与社会治理》 根据材料，自拟一个观点，并结合所学中国古代史知识进行论述。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $