黑龙江齐齐哈尔市九校2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

高二历史参考答案、提示及评分细则 1.B考查古罗马城市。屋大维组织修建各种建筑，体现了政府具有一定组织动员力，①说法正确；材料体现不出政府的 财政状况恶化，②说法错误；罗马的公共建筑虽有凝聚公民群体的作用，但屋大维的核心目标是巩固个人统治，而非单 纯“培养公民集体主义”，③说法错误：屋大维通过修建以自己及家族命名的建筑，将个人权威与建筑象征结合，彰显了 政权的继承性和自身统治的合理性，同时，公共建筑（如公民投票堂、浴场）服务于民众，神庙重建呼应罗马传统宗教，均 旨在获得公民认同，巩固从共和向帝制过渡的统治基础，以强化政权合法性，④说法正确，故选B项。 2.C考查近代以来的城市化进程。根据材料并结合所学知识可知，1935年中国处于半殖民地半封建社会，沿海通商口岸 (上海、广州)因列强侵略和开埠较早，成为外资、近代工业集中地，市政设施近代化程度高；而内地城市受封建小农经济 束缚，近代化起步晚，近代工业与市政建设缺乏资本、技术支持，发展滞后。这种区域失衡的根源是半殖民地半封建经 济格局下，沿海地区依附列强、内地发展缓慢，故选C项。数据确实显示不同城市在科技应用上存在差距，但未触及根 本原因，科技差异是结果而非实质问题，故排除A项；材料聚焦不同城市的市政设施差异，无乡村数据，因而未涉及城乡 之间的结构对立，故排除B项；材料中不同城市市政设施的差异主要源于半殖民地半封建经济的区域不平衡，而非城市 治理能力的高低，且这一时期城市治理能力的差异本质上亦是由半殖民地半封建经济格局下的资源分配、近代化程度 不一造成的，故排除D项。 3.D考查英国交通。根据材料并结合所学知识可知，18世纪末，英国工业革命刚起步，蒸汽机车等新式交通工具尚未发 明，陆路交通的核心载体仍是马车。传统土路泥泞易损、通行效率低下，无法满足工业革命初期商品流通规模扩大带来 的运输需求。麦克亚当优化的分层碎石铺路法，使路面具有排水佳、强度高、铺设成本低的优势，有利于推动重型马车 的出现和发展，进而推动马车运输体系的升级优化，为工业化发展创造条件，故选D项，排除A项。现代道路体系的核 心框架是以沥青/水泥路面为主体、配套交通标识、排水管网等设施，适配汽车等现代机动交通工具的综合路网，其形成 于19世纪末20世纪初汽车推广之后，故排除B项；全国性陆路交通网络的形成需要国家政策扶持、大规模资金投人、 系统性路网规划等多重条件，单一道路修建工艺无法达成这一宏观结果，故排除C项。 4.A考查现代中国交通。材料中“累计完成交通固定资产投资超18万亿元。川藏铁路、深中通道等重大工程稳步推 进”，体现了当代中国交通建设规模扩张的显著特征；“智能铁路、智慧航道等建设加快；国产大飞机、高速货运动车组相 继投用；新能源装备广泛应用”，则反映了交通领域技术创新升级的发展方向。这表明当代中国交通建设的核心特征是 规模扩张与技术创新升级并重，故选A项。高端装备制造是推动交通建设的重要手段，而非核心发展日标，我国交通建 设的核心目标是构建现代化高质量综合立体交通体系，故排除B项；材料仅呈现我国交通建设的自身成就，未涉及与其 他国家的对比，无法得出“已全域领先”的结论，故排除C项；我国交通建设坚持自主创新与开放合作相结合，并非完全 排斥外部技术与资金的合理利用，故排除D项。 5.C考查疫病对社会治理的影响。根据材料可知，北宋官府应对疫病的举措兼顾“应急”与“长远”一既通过“以工代 赈、按户给粮”解决疫病后饥民生存问题，防范“流民滋事”以维护社会稳定，又借助饥民劳动力兴修农田水利，改善民 生、助力农业发展。该举措体现了官府在应对危机时，通过统筹社会救济与公共工程建设，实现了多重治理目标，从而 有利于提高政府的治理效能，故选C项。“社会结构的变动重组”指阶级、阶层、职业结构等根本性调整（如士族衰落、平 民崛起)，而材料仅为官府应对疫病的治理措施，未涉及社会结构的核心变化，故排除A项；赋役制度涉及赋税征收、徭 役摊派的核心规则（如王安石变法中的免役法、方田均税法），材料中“以工代赈、按户给粮”是应对疫病的临时救济举 【高二期中·历史参考答案第1页（共4页）】 QQHE 措，与赋役体系无关，故排除B项：材料聚焦疫病后的流民救济、水利建设，未涉及任何完善医疗救治体系的相关内容 (如医疗机构设置、诊疗方法改进、防疫体系构建等)，故排除D项。 6.B考查现代中国医疗卫生。根据材料并结合所学知识可知，毛泽东这一论述的背景是当时我国医疗卫生资源过度集 中于城市，农村长期面临缺医少药的问题。其核心目的是通过简化医学教育流程、培养“农村养得起”的基层医生，从制 度与人力供给上推动医疗资源向农村倾斜，解决农民看病难的根本问题，故选B项。改革医学教育是实现目标的手段， 而非核心目标，核心目标是优化医疗资源配置、满足农村医疗卫生需求，故排除A项；该论述立足当时农村医疗卫生的 现实困境，强调“实践中学习提高”以适配基层医疗需求，并非“忽视了医学教育的专业规律”，而是对专业教育与基层需 求进行适配性的理性调整，故排除C项；强调实用主义教育是培养基层医生的路径之一，并非论述的核心，故排除D项。 7.A考查中华传统文化。根据材料并结合所学知识可知，《礼记·中庸》的“致中和”强调通过中庸之道实现天地秩序 (“天地位焉”)与万物生长(“万物育焉”)，将道德修养（中和）与社会自然和谐（天地有序、万物共生）直接关联；张载明确 表达了儒家以道德担当(“立心”“立命”)为根基的社会责任感，将个体道德修养提升与民生、社会秩序的构建相结合；王 阳明则从心学视角强调人与自然、社会的同源性，将个人道德修养(“本吾”)与万物和谐的共生状态（社会和谐）视为一 体两面。因此，三段引文共同体现了中华传统文化中道德修养与社会和谐的统一性，故选A项。材料未涉及个性解放 的诉求或对专制的批判，故排除B项；材料侧重道德伦理而非“法律规范”，故排除C项；材料并未体现“神学色彩”，且三 段引文均强调积极入世，无遁世倾向，故排除D项。 8.D考查西学东渐。根据材料并结合所学知识可知，1843~1860年，出版的西书以宗教宣传品为主，辅以天文、地理、医 学等基础科技著作，反映了鸦片战争后西方传教士通过宗教渗透，同时伴随少量科技知识传入，中国对西学的认知停留 在“器物层面”的初步接触；1861~1900年，出版西书总量增至555种，其中涵盖了工艺、矿务、船政等方面的应用科学成 为最大类，自然科学和社会科学同步发展，这主要是洋务运动“师夷长技以自强”的实践，中国从单纯引进技术转向系统 学习西方科技体系，同时开始接触哲学、历史、法学等社会科学；1901~1911年，译书总量激增，且社会科学类占据主导， 且大多数通过日文转译，自然科学和应用科学占比下降，反映了甲午中日战争后民族危机加剧，清末新政、立宪运动及 革命思潮推动下，中国转向学习西方政治制度。中国从被动接受宗教宣传，到主动学习科技知识，进而转向制度的系统 性探索的过程既是民族危机下的应激反应，也体现了中国知识界对西方文明从表层模仿到深层理解的转型，故选D项。 “制度变革探索”仅是深化认识的一个维度，非材料的整体特征，故排除A项；材料未直接体现对传统文化的批判，译介 西书以引入西方知识为主，而非对比或否定本土文化，故排除B项；材料聚焦西书翻译与传播，未涉及外交政策调整，且 晚清外交整体呈现被动性，与“开放和理性”的表述不符，故排除C项。 9.C考查西亚文明。根据材料并结合所学知识可知，埃及对苏美尔建筑和文字的借鉴，体现了文明间的开放态度；基督 教起源于西亚并于欧洲发展壮大，反映了不同地域文明的交融。这些案例共同印证了文明发展并非孤立，而是通过主 动借鉴、融合实现进步，故选C项。材料显示埃及主动借鉴苏美尔的建筑与文字，而基督教虽起源于西亚但最终在欧洲 发展壮大，这表明文明影响是双向甚至是多向的，而非由西亚单向输出，故排除A项；材料未提及基督教传播与商贸路 线的关联，仅说明其起源与地域转移。宗教思想可能通过移民、战争、文化交流等多种途径传播，无证据表明其依附于 商贸，故排除B项；文明演进还受经济、政治、技术、环境等多重因素驱动，且材料仅展示文化互鉴现象，未论证其“核心” 地位，故排除D项。 10.D考查基督教的影响。根据材料并结合所学知识可知，古罗马史学认为文明兴衰如四季轮回，体现对自然规律的朴 素崇拜，属于古典史学范畴。奥古斯丁皈依基督教后，提出“历史起于创世纪，终于末日审判”，将历史解释为上帝计划 的线性进程，所有事件均服务于“引导人类抵达永恒幸福”的终极目标。这一转变彻底颠覆了古典史学的循环观，代之 【高二期中·历史参考答案第2页（共4页）】 QQHE 以基督教神学的线性历史观，故选D项。A项仅解释历史循环论的成因，未涉及奥古斯丁摒弃自然规律崇拜、转向神 学解释的认知转变，故排除；4~5世纪罗马帝国崩溃可能促使知识分子寻求新的解释框架，但材料未直接体现“全面史 学危机”，且奥古斯丁的历史观转变更直接源于基督教神学，而非帝国崩溃的间接影响，故排除B项；奥古斯丁作为神 学家，其观点体现了宗教思想对史学的塑造，而非世俗政权主动迎合宗教，故排除C项。 11.B考查民族迁徙对文明发展的影响。根据材料并结合所学知识可知，公元前2000年前后，印欧语族群（赫梯人）迁徙 至安纳托利亚高原，与当地哈梯人、卢维人等土著民族交融，形成“赫梯一哈梯一卢维”多元民族结构。这种迁徙不仅 推动了语言、军事技术的传播，更促进了跨区域文化交流。赫梯法律文献《赫梯法典》融合了本土习惯法与两河流域 《汉漠拉比法典》的契约精神；赫梯宗教中既保留印欧语族群的雷神崇拜，又吸纳了安纳托利亚土著的自然神灵信仰， 体现了多元文明的互动融合。因此，赫梯王国的历史现象本质上是民族迁徙引发的文明要素（语言、宗教、法律、艺术） 互动重组，体现了古代文明发展中的动态融合过程，故选B项。材料未提及赫梯通过宗教神权维系统治，反而强调多 民族共治与文化融合，故排除A项；赫梯虽通过军事扩张扩大疆域，但材料重点在于民族迁徙带来的文明融合而非征 服手段本身，故排除C项；材料未涉及赫梯的经济基础（如农业、贸易）对文明发展的影响，而是强调民族与文化层面的 互动，故排除D项。 12.A考查华工对美国的贡献。根据材料并结合所学知识可知，华工在美国中央太平洋铁路建设中承担了最艰险路段的 施工任务，并以占比90%的劳动力贡献了关键技术突破与工程效率提升，推动了铁路贯通与美国经济整合，故选A 项。材料未提及清政府的外交行为或政策，故排除B项；华工是移民劳工，属于劳动力跨国流动，但材料未涉及殖民扩 张，且“优化”的表述与华工的被动雇用不符，故排除C项；工业革命为铁路建设提供了技术基础，但材料聚焦华工的劳 动贡献，二者属不同维度，且“率先发展”仅从材料无法体现，故排除D项 13.D考查国际贸易冲突。根据材料并结合所学知识可知，贸易战因意大利提高对法关税引发，体现经济竞争的直接性。 德国通过操控三国同盟内部关系（拉拢意大利来制衡法国），将经济冲突转化为政治博弈，法国试图通过贸易战削弱意 大利经济，而德国则借机扩大在意大利的影响力，形成法、德在意大利舞台上的间接对抗。这说明法意贸易战的本质 是经济冲突与政治博弈的复合体，其进程深刻反映了贸易冲突与大国政治的复杂关联，故选D项。材料未强调同盟 “主导”冲突，而是突出德国作为关键角色在同盟框架内施加影响，同盟是博弈的载体而非主导者，故排除A项；贸易战 本质是经济冲突，但材料强调其与政治博弈的“交织”，且未提及“战争爆发”（贸易战非全面战争），故排除B项；设置关 税壁垒是手段之一，但材料强调法、德以意大利为舞台进行经济政治复合博弈，关税并非唯一或“核心手段”，大国政治 博弈同样关键，故排除C项。 14.A考查拿破仑战争后欧洲文化的重构。诗句中“巴黎的自由”与“俄国只有黑暗与奴役”的对比，呼应了法国启蒙思想 家对自由、平等的倡导，“你是公民，非沙皇奴隶”“为正义事业入狱”的表述，体现了启蒙思想中“天赋人权”“社会契约 论”等核心理念，反映了启蒙思想催化俄国革命思潮，故选A项。1861年，俄国才开始农奴制改革，故排除B项；雷列 耶夫的诗歌仅反映出少数知识分子（十二月党人）的主张，无法证明民主共和已“成为社会主流”，且当时俄国仍以农奴 制为基础，沙皇专制根深蒂固，社会主流意识以保守思想为主，故排除C项；十二月党人起义虽由贵族知识分子发起， 但最终失败，未改变俄国整体反封建斗争的走向，且材料仅体现知识分子的思想表达，未涉及“主导斗争走向”的证据， 故排除D项。 15.B考查拉丁美洲文化。根据材料可知，瓜达卢佩圣母崇拜通过文化融合、政治动员和社会整合，成为墨西哥民族文化 认同的核心象征，推动了跨族群的集体身份构建，故选B项。瓜达卢佩圣母是天主教本土化的产物，其本质是殖民统 治下的宗教融合策略，故排除A项；“彻底”的说法过于绝对，故排除C项；独立意识早于圣母崇拜存在，圣母的作用是 【高二期中·历史参考答案第3页（共4页）】 QQHE 强化已有意愿，故排除D项。 16.A考查西晋国子学。根据材料可知，西晋国子学博士由中高级官员兼任，且“履行清淳，通明典义”，这既保证了教学 质量，又通过“官师合一”将教育职位与中央中高级官职挂钩，使国子学成为士族政治身份的延伸。同时，国子学以官 品划定教育资格，将教育资源与政治等级严格绑定，将教育作为维护士族特权的工具，故选A项。西晋官学（如太学、 国子学)多侧重儒家经典传授，而非实用技能或政治实务培训，故排除B项；国子学的设立与师资、入学资格的规定，属 于教育制度调整，与选官标准（如德行、才学、门第）无直接关联，故排除C项；西晋虽实现短暂统一，但文化传承路径更 多受政治制度、士族势力及儒家传统影响，而非单纯由“统一”决定，且材料中教育政策与士族特权的关联，已超出“统 一”的单一维度，故排除D项。 17.(1)管理理念：皇权至上，等级森严；礼制规范，秩序优先；行政主导，功能明确：时空管控，强化治理。(5分，任答两点4 分，三点5分) (2)不同之处：城市空间依托铁路向外扩展；城市按经济功能分区：通勒模式改变；城市结构走向开放。(4分，任答两点 即可)原因：工业革命推动生产力飞跃发展；蒸汽机、铁路等技术创新；社会结构转型的推动；英国城市管理以市场导向 为主。(4分，任答两点即可) 18.(1)共同历史背景：中华文化相对先进且辐射力强；三国社会发展水平与中华文明存在差距，需通过吸收先进制度加速 自身发展；本土传统社会结构具有较强延续性；地理环境的相对独立为文化调适提供了空间；统治阶层为强化自身合 法性，主动结合本土信仰与外来制度。(4分，任答两点即可)共同特征：制度选择性嫁接；文化创造性转化；始终保持身 份认同的独立性。(4分，任答两点即可) (2)深远影响：推动了东亚国家制度完善与社会发展，促进了区域文明整体提升；形成了以中华文化为纽带的区域认 同，增强了区域内部交流与稳定；推动了文化多元共生，丰富了世界文明格局。(4分，任答两点即可)启示：文明交流应 坚持相互尊重、平等互鉴；学习外来文明必须立足本土实际，实现本土化创新；东亚经验为当今全球化时代的文明对话 提供了历史镜鉴。(3分，任答一点2分，两点3分，言之有理即可) 19.(1)特点：文化来源多元；多元并存、和而不同；发展具有双重性；成为时代显著特征。(4分，任答两点即可)背景：经济 全球化深入推进；交通与通讯技术飞速发展；南北发展不平衡；战后国际环境相对稳定。(4分，任答两点即可) (2)历史意义：丰富了迁入地的文化内涵，推动了文化的多元化发展；促进了不同文明间的交流互鉴，为人类文明进步 提供动力；推动了全球劳动力的流动，促进了世界经济的发展；促使各国探索多元文化共存的路径，推动了社会治理模 式的创新；为构建人类命运共同体提供文化基础与现实动力。(4分，任答两点，言之有理即可) 20.示例： 论题：“民”与“俗”具有不可分割的共生关系。(2分) 阐述：“民”是民俗的核心主体，“俗”是“民”的生活实践与价值诉求的集中体现，二者的共生是民俗得以延续的根 本。古代中国农耕文明下的民众，为祈求丰收形成了祭农、二十四节气相关的民俗，农民作为“民”的核心群体，通过祭 祀、耕作仪式等“俗”，获得了安身立命的精神依托与生产指导。传统节日中的春节团圆、端午赛龙舟、中秋赏月等民 俗，更是民众凝聚情感、确立价值认同的重要载体；“民”通过践行这些“俗”，实现了个体与群体的联结，而“俗”也因 “民”的认同与传承，获得了持久的生命力。同时，“俗”作为一种解释体系与伦理导向，规范着民众的物质生活与生产 实践，如传统民俗中的诚信观念、邻里互助习俗，成为民众行为的准则，进一步强化了“民”对群体的归属感，印证了 “民”与“俗”不可分割的共生关系。（10分) (“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) 【高二期中·历史参考答案第4页（共4页）】 QQHE高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时问75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的 答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修2第四至六单元十选择性必修3。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题 目要求的。) 1.屋大维上台后，建造了屋大维亚柱廊、奥古斯都广场、公民投票堂、马尔采鲁斯剧场、阿格里帕大浴场等 建筑物；新建及重建了一批神庙，如奥古斯都广场上的马尔斯神庙、朱里亚·恺撒神庙等。这些举措 ①表明政府具有一定组织动员力 ②导致政府财政状况恶化 ③以培养公民集体主义为出发点 ④旨在强化政权的合法性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.下表为1935年中国部分城市电力照明等市政设施覆盖率统计情况（单位：%）。这反映出的实质问 题是 城市 电力服明 自来水 公共交通 上海、广州 85.2 76.8 68.5 武汉、长沙 42.3 35.6 24.1 重庆、西安 12.7 8.3 3.2 A现代科技应用存在明显区域性差异 B.城乡社会结构存在二元对立 C.半殖民地半封建经济导致发展失衡 D.城市治理能力的区域性落差 3.18世纪末，英国工程师约翰·麦克亚当优化碎石路修建工艺，采用分层碎石铺设法：底层用大碎石夯 实以承重排水，中层用中碎石填充缝隙，表层用小碎石碾压平整。该方法因使路面排水性佳、强度高， 铺设成本低，被广泛推广。由此可知，这一设计在当时 A.得益于新式交通工具的应用推广 B.奠定了现代道路体系的核心框架 C.促成了全国性陆路交通网络形成 D.为推动工业化发展创造物质条件 【高二期中·历史第1页（共6页）】 QQHE CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 4.2020~2024年，我国累计完成交通固定资产投资超18万亿元。川藏铁路、深中通道等重大工程稳步 推进；智能铁路、智慧航道等建设加快；国产大飞机、高速货运动车组相继投用；新能源运输装备广泛应 用。这反映出当代中国交通建设的特征是 A.规模扩张与技术创新升级并重 B.以高端装备制造为核心的发展目标 C.现代交通体系建设已全域领先 D.依靠自主技术与自筹资金实现发展 5.北宋熙宁年间，两浙路疫病流行后，官府“募饥民修水利”，以工代赈，并按户等给粮。据《宋史·食货志》 载，此法既防“流民滋事”，又兴农田水利。据此可知，北宋为应对疫病采取的举措 A.加速社会结构的变动重组 B.诱发赋役制度的重大调整 C.有助于提升政府治理效能 D.促使医疗救治体系的完善 6.1965年6月26日，毛泽东指出：“医学教育要改革，根本用不着读那么多书…医学教育用不着收什 么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高。这样的医生放到农村去，就算 本事不大，总比骗人的巫医要好，而且农村也养得起。”毛泽东的这一论述 A.以改革医疗教育为主要目标 B.意在推动医疗资源向农村地区倾斜 C,忽视了医学教育的专业规律 D.旨在强调实用主义教育的核心地位 7.《礼记·中庸》云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”北宋张载提出“为天地立心，为生民立命”。明代王阳 明指出“天地万物本吾一体者也”。这些思想共同体现了中华传统文化 A.强调道德修养与社会和谐的统一 B.追求个性解放与批判专制的启蒙精神 C.重视法律规范与社会秩序的构建 D.具有浓厚的神学色彩与遁世主义倾向 8.下表为晚清时期西学东渐的部分概况。对材料整体解读正确的是 时间 主要内容 通商口岸城市共出版各种西书434种，其中纯属宗教宣传品的有329种，天文、地理、数学、医学、 1843~1860年 历史、经济等方面的有105种 共出版西书555种，其中哲学社会科学类（含哲学、历史、法学、文学、牧育等）123种，自然科学类 1861~1900年 (含算学、重学、电学、化学、光学、动植物学等)162种，应用科学类（含工艺、矿务、船政等）225种 通过日文、英文、法文共译西书至少1599种；1902一1904年，共译西书533种，其中文学、历史、哲 1901~1911年 学、经济、法学等社会科学书籍327种，日文书321种 A.民族危机加剧推动制度变革探索 B.知识分子逐渐质疑传统文化价值 C.清政府外交政策趋向开放和理性 D.中国社会对西学的认识逐渐深化 9.有学者指出：“埃及文明早期阶梯式的金字塔就对苏美尔的建筑进行了有意识的借鉴，埃及的象形文字 也在一定程度上模仿了苏美尔楔形文字的书写方式。基督教更是源于西亚，而后发展壮大于欧洲，并 成为西方文明的主要特征之一。”这一论述表明 A.古代西亚文化呈现单向输出态势 B.宗教思想传播依附于商贸路线的开辟 C,文明发展具有开放与交融的特性 D.文化互鉴是文明形态演进的核心动力 【高二期中·历史第2页（共6页）】 QQHE CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 10.古罗马史学中盛行历史循环论，认为文明兴衰如四季轮回。而在4~5世纪，皈依基督教的奥古斯丁 建构了完全不同的历史认识，他认为“历史起于创世纪，终于末日审判”，所有国家与事件都是上帝的 安排，最终引导人类抵达永恒幸福。这一转变体现了 A.古典史学对自然规律的朴素崇拜 B.罗马帝国崩遗引发全面史学危机 C,世俗政权对宗教权威的主动迎合 D.基督教神学对历史观的深刻塑造 11.有学者在论及赫梯王国时指出：“其统治阶层是一个外来的印欧语族群。然而，这个王国由赫梯、卢 维、哈梯等多种民族成分共同构成，其文化也融合了安纳托利亚土著与两河流域的诸多元素。”这一观 点主要反映了古代 A.依靠宗教神权维系多元族群统治 B.民族迁徙与文明形态的互动性 C.军事征服是文明扩展的根本动力 D.文明发展根植于社会经济基础 12.据记载，美国中央太平洋铁路建设西段工程所处地区地形复杂、气候恶劣。管理层在加利福尼亚州雇 用的首批50名华工表现出极强的适应力，此后华工数量激增。在建设高潮时，中国劳工占中央太平 洋铁路工人的90%，约9000人；最艰险的路段均由以华工为主的队伍完成。这一现象可用于说明 A.华工在美国国家建设中的贡献显著 B.清政府初步具备了近代外交意识 C,殖民扩张促进劳动力资源配置优化 D.工业革命推动美国交通率先发展 13.188S~1898年的法意贸易战虽因关税保护而起，但其进程与德、奥、意三国同盟的内部竞争深刻交 织，德国更是成为影响战与和的关键。这场冲突实质是法、德两大国以意大利为舞台的经济政治复合 博弈。这主要反映了当时 A.国际同盟主导了贸易冲突的走向 B.经济竞争成为战争爆发的主因 C.关税壁垒是大国博弈的核心手段 D.贸易冲突与大国政治博弈交织 14.1825年，俄国雷列耶夫出版诗歌集《沉思》，他强调：“你见过巴黎的自由，而俄国只有黑暗与奴役”“你 是公民，非沙皇奴隶；你为人民服务，非君主”；他高呼“监狱于我是荣誉而非耻辱，因我为正义事业人 狱”。这折射出，当时俄国 A.启蒙思想助推革命思潮发展 B.农奴制改革已具备思想理论基础 C.民主共和思想成为社会主流 D.精英阶层主导反封建斗争的走向 15.右图是墨西哥瓜达卢佩圣母圣像，其融合了欧洲圣母与印第安女性的视觉 特征，被印第安人视为自己的圣母。1810年，墨西哥独立之父米格尔·伊达 尔戈神父高呼“瓜达卢佩圣母万岁！打倒坏政府！拯救美洲”；她还出现在 国徽相关的意象中。由此可见，瓜达卢佩圣母崇拜 A.复兴了印第安人的传统宗教 B.具有政治动员和社会整合作用 C.说明殖民霸权已被彻底打破 D.直接催生了美洲国家独立意识 【高二期中·历史第3页（共6页）】 QQHE CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 16.《晋书·职官志》载：“咸宁四年，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。 博士皆取履行清淳，通明典义者，若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶子以上，乃得召试。”《资治通鉴·晋 纪》载：“制立学官品，第五品以上得人国学。”据此可知，西晋 A.将教育作为维护士族特权的工具 B.官学呈现出鲜明的经世性导向 C.九品中正制下选官标准得到提高 D.国家统一决定了文化传承路径 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题13分，第18题15分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17.阅读材料，完成下列要求。（13分) 材料一 唐代长安城采用严格的中抽线对称布局，宫城位于北部正中，皇城与宫城相邻，居民区被划分为 一百余个封闭的坊市。这种规整的棋盘格状空间结构与严格的宵禁制度和市场管理制度，形成了独 特的时间与空间控制体系。城内虽有东、西二市的商业区，但其开放时间与空间范围均受到严格 限制。 —摘编自[日]妹尾达彦《长安的都市规划》 材料二 19世纪中期，铁路交通的兴起重塑了英国的城市空间结构。1830年建成利物浦一曼彻斯特铁路 后，城市开始沿铁路线呈放射状扩展。火车站周边形成了新的工业区和工人聚居区，而中产阶级则向 郊外迁移。这种基于铁路通勤的空间分化，创造了全新的城市居住模式，传统的步行城市逐渐被轨道 交通导向的城市所取代。 一摘编自[美]詹姆斯·E·万斯《铁路与城市空间结构》 (1)根据材料一，概括唐代长安城布局反映出的城市管理理念。(5分) (2)根据材料并结合所学知识，指出与唐代长安城相比，19世纪英国城市空间结构的不同之处，并分 析其原因。(8分) 【高二期中·历史第4页（共6页）】 QQHE CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 18.阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料 日本在吸收唐代律令制度的过程中，展现出显著的选择性与创造性。《养老律令》虽仿唐制设立 二官八省，却创造性地区分了“神祇官”与“太政官”，将本土神道信仰纳入国家祭祀体系。在土地制度 上，班田收授法虽借鉴均田制，但其“垦田永年私财法”的确立，却为庄园领主制的形成埋下伏笔。这 种制度嫁接使得日本在保持唐风外表下，延续了固有的氏姓社会结构。 朝鲜半岛在吸收中华文明的同时呈现出独特的“双轨制”特征。高丽朝虽仿唐宋设立三省六部， 却并行实施了“骨品制”这一世袭身份体系。至朝鲜王朝，在全面推行《经国大典》的同时，创造性发展 出“乡约”制度，将朱熹《朱子家礼》与本地宗族传统相结合，形成了独具特色的两班社会结构。这种制 度创新使朝鲜成为“小中华”的同时，保持了鲜明的文化个性。 越南在吸收中华文明的过程中表现出强烈的自主意识。陈朝在模仿中国设立六部的同时，保留 了“者老会”等村社自治组织；在推行科举取士时，独创“儒佛道三教考试”制度；其官修史书《大越史记 全书》开篇即言：“我越乃仙龙后代”，建构起独立于中国的始祖谱系。这种“制度取法、文化立异”的模 式，体现了越南在汉文化圈中的特殊定位。 一摘编自韩昇《东亚世界形成史论》 (1)根据材料并结合所学知识，分析日本、朝鲜、越南在吸收中华文明过程中进行“本土化创新”的共同 历史背景，并归纳三国文化创新道路的共同特征。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，说明东亚文化圈的形成对区域发展产生的深远影响，并简述其对当今 世界文明交流的启示。(？分) 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 20世纪后半叶以来，全球范围内的移民浪潮空前高涨。来自亚、非、拉发展中国家的移民大量涌 入欧美发达国家，寻求更好的就业机会与生活条件。移民的到来，给迁入地带来了多元的文化元素： 东南亚移民的美食文化、非洲移民的音乐舞蹈、拉丁美洲移民的节庆习俗，逐渐成为迁入地社会生活 的重要组成部分。以美国为例，“沙拉碗”理论逐渐取代传统的“熔炉”理论，成为描述美国多元文化的 主流观点一不同族裔的文化如同沙拉中的食材，既保持自身特色，又共同构成了丰富的整体。与此 同时，移民文化也面临着挑战：部分迁入地居民对移民文化存在排斥心理，文化冲突时有发生；移民群 【高二期中·历史第5页（共6页）】 QQHE CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 体在融入当地社会的过程中，也需在保留本土文化与适应新文化之间寻找平衡。尽管如此，多元文化 共生已成为现代社会的显著特征，不同文化间的交流互鉴，正在为人类文明的发展注入新的活力。 一摘编自斯搭夫里阿诺斯《全球通史（修订版）》 (1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪后半叶以来全球移民浪潮中多元文化发展的特点并分析 其背景。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，简述现代社会移民与多元文化发展的历史意义。(4分) 20.阅读材料，完成下列要求。（12分) 材料 民俗一词包含两部分：“民”与“俗”。从逻辑学和发生学来讲，有“民”才有“俗”，“民”为民俗主体， “俗”为民俗客体。通过民俗，个体与群体获得安身立命的基础。经由个体的认同，民俗确立了一种解 释体系，树立起权威，指导人们的物质生活与生产实践，其又蕴含着一种价值诉求和伦理导向。民与 俗是一个完整的文化统一体。但随着经济现代化的发展，“俗”成了落后，甚至是压迫的代名词，成为 “民”厌弃的对象。而与此同时，人们又找不到新的民俗传统来建构自己的日常生活，于是便有了对 “俗”的有意误用或挪用。 摘编自胡忠青扎克斯·移达《小说民俗书写研究》 根据材料并结合所学知识，围绕“民”与“俗”，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合， 逻辑严谨，表述清晰。) 【高二期中·历史第6页（共6页）】 QQHE CS扫描全能王 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