第48卷 实用类文本阅读2026年山东省春季高考中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年山东省春季高考《语文考点双析卷》，依据《山东省春季高考统一考试招生专业类别语文考试标准（2026年版）》及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年山东省职教高考《语文考点双析卷》的第48卷，主要考查识记现代汉语中的实用类文本阅读。 2026年山东省春季高考《语文考点双析卷》 第48卷 实用类文本阅读 学生练习卷 1、 选择题（本大题共8题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文字，完成小题 农业文明时代，绿水青山是真实的自然景观，金山银山则是悬设的物质财富梦想，虽然人的生存和发展必须依靠山水，但对农业文明时代的人们来说，绿水青山与金山银山还没有真正建立起相关的联系。在这一历史阶段，绿水青山是人们栖息的家园，具有灵性色彩，仿佛就是人们生命的背景和底色，向人露出诗意的微笑，辛弃疾云：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似。”在古代，人们触目所及，都是自然的美，与山水共情，把自我寄寓其中，但是，人类与自然界的关系并非总是融洽，古往今来，各种自然灾害，如地震、虫灾、旱涝、瘟疫等也是史不绝书，“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何，千村薜荔人遗失，万户萧疏鬼唱歌。”毛泽东《送瘟神》中的这段著名诗句，就非常形象地刻画出在生产力十分落后的时代，大自然从消极方面给广大民众带来的灾害性的压迫与伤害。当人类的力量尚未达到足以抗衡大自然所带来的困境，自身生命时刻受到严重威胁时，美丽动人的“绿水青山”，不照样是“枉自多”吗？只要生产力尚处在低下状态，人类在大自然的威力面前匍匐着的命运就难以改观。 工业文明时代，物质生产力的发展凭借科学技术的现代革命插上了翅膀，不但让物质财富魔鬼似的奔涌，而且导致人对大自然态度的深刻变化。对自然界的开发和征服，使自然景观与财富梦想的界限被打破了，绿水青山被日新月异的科学技术征服，大自然在人们面前仿佛打开了无尽的宝藏。在经济利益的诱惑和驱动下，人们不惜对大自然进行掠夺式的征服和占有，如此一来，自然界便不可避免地褪去诗意的形象，沦为表现人的占有欲和征服力的主战场，资本主义制度主导下的工业文明，尽管具有历史的合理性，但它却体制性地忽略了自然承受能力的限度。这种发展的结果必然是：一方面是“金山银山”的堆积，另一方面则是绿水青山的消遁，更为令人担忧的是，“金山银山”的背后是剩水残山，甚至是恶水穷山，毒水污山，最终不得不失去赖以栖息的家园，人类在强调自然是可以随意开采和占有的“金山银山”时，同自然界的关系便不再是和谐共生，而是相互异化。 在当代，我们正面临着由工业文明走向生态文明的历史性转折，当我们从工业文明带来的消极的、可怖的后果中猛然惊醒之时，保护自然、修复生态就成为新的时代主题，我们不但要实现绿水青山向金山银山的转化，还要实现金山银山还是绿水青山的转化。党的十九大报告更是指出“要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局”，这就要求我们必须坚持绿色发展方式和生活方式，让人与自然之间的紧张关系得到和解。 “绿水青山就是金山银山”的科学论断，蕴含着深刻的历史辩证法，其本质在于可持续的绿色发展，其现实表现则是既要满足人民对美好生活的向往，有“金山银山”的物质保障；又要“青山常在，绿水长流”，以实现“美丽中国”的梦想，走上人与自然和谐共生的生态文明之路。 （选自光明日报《“绿水青山就是金山银山”的哲学意蕴》2018年6月20日） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A．农业文明时代，虽然人们与自然之间关系密切，但是绿水青山和金山银山之间没有真正建立联系。 B．生产力的发展至关重要，当生产力发展到一定阶段，人们屈服于大自然的命运有可能发生变化。 C．工业文明时代，人们一味追求金山银山，导致人对大自然的态度发生深刻变化，绿水青山逐渐消遁。 D．当下，我们应当吸取工业文明时代对待绿水青山的教训，力保金山银山还是绿水青山。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章在结构上是分总关系，三个分论点按照时间顺序论述了不同时代绿水青山和金山银山之间的关系。 B．第一段引用辛弃疾的诗词，说明在农业文明时代，自然是人们栖息的家园，具有灵性色彩。 C．第二段运用正反事例对比论证，强调在工业文明时代，人们对自然的态度不同，带来的后果也不一样。 D．文章第三段引用十九大报告中的原话，告诉我们我国已经认识到了人与自然和谐发展的重要性。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是 A．在农业文明时代，人们亲近自然，自然为我们提供生存环境，但是自然灾害也威胁着人类的生存。 B．科学技术是一把双刃剑，它一方面可以让人们杜绝自然灾害的发生，另一方面又打破了自然景观与财富梦想的界限。 C．不能把绿水青山看成可以开采或占有的“金山银山”，否则，人类与自然界便不再和谐共生。 D．因为“绿水青山就是金山银山”的论断蕴含着深刻的历史辩证法，所以只要坚持可持续发展战略，就能实现“美丽中国”的梦想。 阅读下面的文字，完成各题 在明王朝统治中国的276年间，白银经历了一个不同寻常的货币化过程。明初，朝廷禁用金银交易，到了明朝后期，白银则已经通行于全社会。迄今为止，对于这一货币化过程，中外学术界无不以《明史》正统初年明英宗“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”的诏令为根据，以为是朝廷推行的结果。实际上，明代白银的货币化是自民间开始，到明英宗时才逐渐为官方认可、自上而下地展开的。随着白银成为合法货币，白银迅速地渗透到了社会的每一个角落，使得市场前所未有地活跃起来。到嘉靖年间，整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化过程基本完成。 此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出，另一方面从皇族到平民都有对白银的大量需求，在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下，人们开始将寻求的目光授向海外。中国外来白银最早的源头是日本。虽然日本开采的金银在16世纪中叶以前就有出口的记载，但那时日本向中国输出的主要不是白银而是刀剑、扇子、屏风和硫磺等。情况的转变是从16世纪40年代开始的，当时来自中国福建、广东和浙江的船只不断到达日本九州，它们的目的不再是以物易物，而是以物易银。也正是这一时期，日本银矿的开发得到迅速的发展，16世纪后半叶日本的输出品中，白银独占重要地位，而对中国丝和丝织品的巨大需求，则构成了银产量激增的日本方面的原因。在美洲方面，当西方走向世界寻求财富时，最早寻找的是黄金，但也是从16世纪40年代开始，西班牙在美洲转而开采白银且产量激增。当时，到达菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义，立即开始了与中国海商的贸易。美洲白银不仅从马尼拉流向中国，带动了整个东南亚贸易，也从欧洲运至印度，再流入中国，以换取中国的丝绸、瓷器、水银、麝香、朱砂等。从1540年到1640年这一百年间，日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国，葡萄牙学者戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。 明代白银的货币化，意味着中国由自给自足的农业经济向商品经济转变。更重要的是，中国由此更多更主动地走向了世界，而不是如既往所认识的，是西方东来导致中国被动地与世界衔接起来。当世界逐渐形成一个整体之时，明代中国曾积极参与了世界经济体系的初步建构。可以说以贵金属白银为征象，明代中国与两个历史转折的开端联系起来，一个是中国古代社会向近代社会转型的开端，另一个就是世界经济全球化的开端。 （摘编自万明《明代白银货币化：中国与世界连接的新视角》） 4．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．国家财政白银的紧缺与百姓大量的白银需求形成了矛盾，迫使人们寻求海外市场。 B．明英宗时，朝廷开始认可民间的白银交易活动并且自上而下地推行白银货币化。 C．因为白银成为交易的合法货币，所以中日贸易交往不再以物易物，而是以物易银。 D．白银货币化促成了中国经济模式的转型，从而推动了中国更多更主动地走向世界。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ） A．文章围绕明代白银货币化展开论述，并且最终指向了中国与世界连接的主动性问题。 B．文章分两个市场介绍中国海外白银贸易情况，又从中外两方面介绍贸易增长的原因。 C．文章以学术界的错误认识为论述起点，用贸易事实分析了白银货币化的过程和影响。 D．文章以贵金属白银透视出中国古代社会转型和世界经济全球化，并突出表现了后者。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．16世纪40年代以前，中国就开始从日本进口白银，但主要依靠国内的开采供应。 B．没有中国的白银货币化，就可能没有16世纪后半叶日本和美洲白银矿产的大开发。 C．白银成为合法货币，市场就空前活跃，可见货币统一对明朝市场经济起决定作用。 D．从美洲开采的白银即使运到欧洲也辗转流出，可见西方国家看重的财富不是白银。 阅读下面的文字，完成各题。 中国自古就有“礼仪之邦”之称，礼作为一种伦理制度，一直支配着人们的生活方式和思维观念。国学大师柳诒徵在其《国史要义·史原》中说：“伦理者，礼之本也；仪节者，礼之文也。”可见，仪节与伦理道德是“形”与“神”的关系，它们彼此相互依存，那些看似繁复而琐碎的仪节是古人意味深远的文化设计，其中蕴涵着极强的道德意蕴。 有“礼之始”之称的冠礼在古代中国地位非常重要，它在帮助个体顺利跨越人生的不同阶段的同时，又引导其进入礼的社会语境，正所谓“二十而冠，始学礼”。通过具体而生动的礼仪活动来启发和教育个体，为社会培养合格的社会成员。根据《仪礼·士冠礼》载，士阶层以上的贵族男子到20岁时，要在宗庙中举行冠礼:主要由给冠者加冠、取字等一系列具有象征意义的仪节组成。古人认为冠礼是对青年进行礼仪教育的重要环节，精心设计的繁复仪节都有特定的意义赋予，以此来教育和启发个体。加冠仪式的每一个具体的仪节都隐藏着道德教化的价值指向和极强的道德意味，正如王静安先生在《殷周制度论》中说：“周之制度、典礼，实皆为道德而设。”“束发”，含有“约束”之意，表明冠者要接受道德规范的约束。而改变衣着，是期望冠者明确社会角色，明确责任与义务，注重自外而内的修养。在加冠过程中，由主宾依次将缁布冠、皮弁和爵弁三种冠加于冠者。加“缁布冠”，表示开始成人，从此拥有治权。加“皮弁”，象征青年人从此要有承担捍卫国家安全的责任与义务。加“爵弁”，表明冠者从此有参加祭祀的特权。而给冠者取字，是强化对他的人生期许。 晚清经学家皮锡瑞在《经学通论》中论述：“古之圣人制为礼仪，先以洒扫应对进退之节，非故以此为束缚天下之具，盖使人循循于规矩。”由此可见，圣人制定礼仪的目的不是束缚人，而是希望通过对身体的规训养成道德习惯和道德自觉。传统社会把伦理道德化解在各种礼仪之中，礼是个人修养、修身的器具。《论语．季氏》云：“不知礼，无以立”，“不学礼，无以立”。可见，在传统社会，知礼和学礼是修身的基础。 在文化传承方面，通过具体的仪式活动，如“加冠”仪式之类，传输、培育社会主导价值观念，中华文化之“神”由此借助于礼仪之“形”而源远流长。对礼的遵从，也是对文化传统的继承，中华礼文化也因此绵延至今。 (节选自《中国古代冠礼的道德意蕴》) 7．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(   ) A．“礼之本、礼之文”是说伦理道德是礼的根本精神，而仪节是礼的外在形式。 B．“冠礼”被称为“礼之始”，这彰显了它在中国古代文化活动中的重要地位。 C．“冠礼”寓意冠者的期望，也表明他此后能享有成人的权利并承担成人的责任。 D．说“周之制度、典礼，实皆为道德而设”是指仪节具有道德教化的目的和道德意味。 8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   ) A．文章从“礼”到“德”，逐步把论证推向深入，阐述了礼仪与道德的关系。 B．第一段总说礼的重要性及内涵，引出对中国古代冠礼的道德意蕴的深入剖析。 C．第三段引用皮锡瑞的论述证明制礼的目的在于修身，养成道德习惯和道德自觉。 D．本文通过日常礼仪与冠礼仪节的对比，论述了冠礼的象征意义和教育功能。 9．根据原文内容，下列说法正确的一项是(   ) A．行冠礼的具体过程严谨而复杂，这表明冠者的冠礼在古代受到的重视程度。 B．冠者穿上新的衣冠，通过外在形象的改变，达到了改变其内在德性的目的。 C．个体道德实践过程也是遵循礼的过程，使个体在潜移默化中养成道德自觉。 D．文化的“形”是文化的“神”的载体。遵从礼就是对中国文化传统的继承。 二、阅读下面的文字，完成各题。 以人文教育涵养工匠精神 ①工科人才的培养，切不可少了人文教育这一环，须以人文教育育匠心、造匠韵、铸匠魂。 ②培养大国工匠，源头在一流的工程教育。如今，工科人才的培养，不止一次听到“局中人”直呼“两难”：一头是工科学生的“难”，难在专业“窄化”、生活“宅化”。学生抱怨课程多、实验多，疲于应付眼前连绵不绝的苟且，无暇诗和远方，更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。另一头是工程单位的“难”，慨叹工程领军后备人才短缺，特别是素养好、领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”，更是难求。 ③为何会出现这供需的“两难”？我以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还不够，重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”，少了些对学生人格精神全面成长的“软学养”的关注。 ④人文教育，以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点，涵育的是人对价值道德的终极关怀，对做事的完美追求，是心灵的沉潜宁静，这和工匠精神是无比契合的。因此，工科人才的培养，切不可少了人文教育这一环。 ⑤一流的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，甚至应当立足于人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心。人文教育中，历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通，造就其博约相济的特点，让学生涵育健全人格，谙悉工程伦理，明了历史环境，树立高远理想信念和价值观念。 ⑥一流的大国工匠，不仅要培育专注技艺、追求卓越之心，更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。从这个意义上讲，想象力、审美品位也是不可小觑的创造力。不少蜚声世界的科学家、工程技术专家，都曾得益于文学和艺术的滋养，对生命有了更高层次的体认，也让工程技术有了对人类社会发展的久远价值。目前，不少国货正从粗憨、实用阶段转向追求精细、美感的阶段，对工程人才的工艺审美素质要求更高。人文教育恰恰可以打破专业壁垒，将人的思考和生命力融入工程技术，赋予中国制造更大的价值。 ⑦当前，我国正处在从“中国制造”转向“中国质造”乃至“中国智造”的转折点。将人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更宽、内涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育为国家的转型发展输送更多一流的“大国工匠”。 （有删改） 10．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．当下中国工科学生专业“窄化”，生活“宅化”，很难涵养精益求精、沉潜专注的匠心，更不用说造匠韵、铸匠魂了。 B．工程单位需要最多的是素养好、领悟能力强、科学与基础理论修养扎实、视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”。 C．把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，立足于人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心，就可以成为一流的大国工匠。 D．蜚声世界的科学家、工程技术专家，都是因为有了文学和艺术的滋养，才让工程技术有了对人类社会发展的久远价值。 11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章开门见山，在第①段就提出了中心观点，强调了人文教育对于工科人才培养的重要性。 B．文章第②段展示了“局中人”感叹的“两难”现状，为后文论述工科人才有庆人文教育的必要性做了铺垫。 C．文章从责任心、想象力、审美品位、创造力等方面对有关人文教育的重要性的问题做了有力的论证。 D．文章末段介绍了中国正处在从“中国制造”转向“中国质造”乃至“中国智造”的转折点的时代背景，再次强调了人文教育的重要性、迫切性，从而深化了主题。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．工科生只有摆脱眼前的苟且，去涵养沉潜专注的匠心，才有可能成为“将才”，甚至成为一流的大国工匠。 B．重视培养工科人才的人文土壤、人文养分，重视“软教学”，就有希望解决工科人才供需的“两难”问题。 C．工匠精神也强调健全的“人”，强调人对价值道德的终极关怀和对做事的完美追求。 D．只要有专注技术、追求卓越之心，能赋予产品生命和内涵，在技术中融入巧思和灵魂，就能成为一流的大国工匠。 阅读下面的文字，完成各题。 一段时间来，共享单车发展迅猛，目前注册用户已超过1亿人，累计服务超过10亿人次。2017年开始，很多城市推出“信用骑行”，信用良好的用户不再需要先交押金。据统计，引入信用的单车平均骑行人次提升50%、租金款欠款率下降52%、丢车率下降46%。 这个例子说明，信用是经济社会发展的一种“软实力”。信用系统的建设，可以更好地助推行业发展，增进公众福祉。近年来，我国社会信用体系建设的步伐明显加快，特别是以城市为载体的公共信息服务、市场信用监管、信用联合惩戒等活动，取得了显著成效。不过总体来看，当前的信用实践与经济发展、信用文明的要求，还有很大差距。 一个突出问题是，面对多元化的经济实践，具有创造性、开拓性和主动性的信用服务模式和政策，还相对匮乏。信用经济作为实物经济、货币经济之后的经济形式，是人类依托信息资源开展的一种新的经济活动，这就需要对各种信用经济形式有更多研究。例如，近年出现的跨境电商，内涵和外延尚未完全确定，监管尺度和标准也不完全统一，导致出现“此地不合法换个地方就可以”的现象。对于这样的问题，可以在放管服的框架下，在维持市场需求及活力的基础上，逐步放宽信用正面清单的调控范围。 一方面，市场信用建设，往往会表现出周期性、反复性和长期性的特点。如果不能对信用关系形成良好的治理结构和约束机制，容易走两步退一步。这也是党的十八大以来，我们多次提出建立和完善社会信用体系建设的原因所在。要不断释放“信用红利”，就要有“信用+”的意识，加强对信用经济形态多样性和多元性的认识，开展市场信用管理服务的实践创新。 这可以从这些方面着力：加强信息披露，完善信用奖惩联动体制机制建设和作用；提高监管效能，促进市场信用信息数据库应用服务范围拓展；培育信用产品，推动信用服务和信用中介服务市场健康发展；完善法律体系，把信用监管工作的主要成果纳入法律保障；促进社会共治，营造引导规范市场主体长期良性发展的良好信用环境。 另一方面，在信用建设中，可以更好地发挥政府的作用，引导各方形成合力。各级政府可以通过完善信息披露，形成对失信行为的有效约束，保证市场良好运行；把信用监管作为一套新的市场管理办法，探索信用信息在企业发展、金融服务、社会保障等更多领域的应用；在规范信用服务市场准入，提升信用中介服务水平的同时，加快建立具有中国特色的社会信用服务体系、培育信用服务产业。同时，也要正确处理政府和市场关系，以信用体系建设为契机，扩大市场主体的监督范围，促进社会齐抓共管格局的形成。 信用体系建设工作有效契合了市场自治、政府善治、社会共治的理念，是城市治理制度的一次重构。不久前，首届“中国城市信用建设高峰论坛”在杭州举行，来自全国300多个城市的信用建设负责人齐聚西子湖畔，探讨如何建设“信用城市”的问题。对于各地政府来说，信用体系将成为未来城市竞争力的重要指标，也是城市寻找新的增长点、实现“换道超车”的重要机会，这样的机遇不可错过。 (摘编自章政《用“信用+”对接多元实践》) 13．下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（  ） A．很多城市推行用户不需要交押金的“信用骑行”效果显著，这说明信用是经济社会发展的一种“软实力”。 B．以城市为载体的公共信息服务、市场信用监管、信用联合惩戒等措施取得的成效已经很好地助推了信用行业的发展，增进了公众福祉。 C．市场信用建设，往往会表现出周期性、反复性和长期性的特点，容易走两步退一步，所以要建立和完善社会信用体系建设。 D．信用体系建设工作有效契合了市场自治、政府善治、社会共治的理念，是城市治理制度的一次重构，良好的信用体系将增强未来城市的竞争力。 14．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章采用总分总的结构，从人们熟知的共享单车谈起，分析我国信用体系建设现状，提出建设和完善的方法，最后倡导建设“信用城市”，结构严谨。 B．文章以跨境电商“此地不合法换个地方就可以”的现象为例，说明面对多元化的经济实践，具有创造性、开拓性和主动性的信用服务模式和政策，还相对匮乏。 C．文章在论述从两个方面建立和完善信用体系时，采用了并列结构，在论述每个方面时，又以总分的方式展开，条理清晰，便于读者理解。 D．文章结尾以首届“中国城市信用建设高峰论坛”在杭州举行的事实，来倡导城市管理者要抓住机遇，加强信用体系建设，为城市寻找新的增长点。 15．根据原文内答，下列说法不正确的一项是（   ) A．在当今多元化的经济实践的背景下，人们对各种信用经济形式进行更多的研究，将会推动信用经济的发展。 B．只要强化“信用+”的意识，加强对信用经济形态多样性和多元性的认识，开展市场信用管理服务的实践创新，就能不断释放“信用红利”。 C．从加强信息披露、提高监管效能、培育信用产品、完善法律体系、促进社会共治等方面着力，可以推动市场信用管理服务的实践创新。 D．在加快建立具有中国特色的社会信用体系过程中，不仅需要政府发挥作用，引导各方形成合力，还要正确处理政府与市场的关系。 阅读下面的文字，完成5—7题。 “蓝牙”（Bluetooth）本是十世纪统一了丹麦的国王的名字，现取其“统一”的含义，用来命名意在统一无线局域网通讯标准的蓝牙技术。1998年5月，爱立信、诺基亚、东芝、IBM和英特尔等五家著名厂商在联合开展短程无线通信技术的标准化活动时提出了“蓝牙技术”这一概念。蓝牙技术是一种提供短距离无线传输的应用技术。这五家厂商力图使蓝牙技术能够成为未来的无线通信标准。这种全球统一的标准带来了无穷无尽的创造力。 蓝牙技术在现代通信网络的最后10米，将像一种无处不在的数字化神经末梢一样，把各种网络终端设备、各种信息化设备都“无线”地连接起来。利用蓝牙技术，能够有效地将移动电话与笔记本电脑、掌上电脑以及各种数字化的信息设备连接起来，从而甩掉常用的有线通信电缆；同时形成一种个人身边的网络，使得身边的各种信息化的移动便携设备都能无缝地实现资源共享。 因为其开放性，蓝牙技术目前只是一个规范，还没有成为行业标准。不同品牌、型号的设备之间互通还存在一些问题。但蓝牙技术本身具有很多优势：蓝牙一般工作在不需交纳费用的全球通用的工业、科学和医疗频段即2.4GHz 的ISM频段上；可实时进行数据和语音传输；由于采用了先进的调频和纠错编码技术，蓝牙具有很好的抗干扰能力，在配备了蓝牙的设备之间可以进行更加可靠的通信。另外，蓝牙具有很强的移植性，可应用于多种通信场合，如WAP、GSM等，引入身份识别后可以灵活实现漫游。而且蓝牙设备功耗低，容易实现，便于推广，对人体危害也小。 就目前的发展情况来看，蓝牙技术在手机、耳机、PAD、数码相机和数码摄影机等设备上都有应用，也正应用于无线设备、图像处理设备、安全产品、消费娱乐、汽车产品、家用电器等诸多领域。就蓝牙手机而言，它可以很方便地和电脑连接，实现文件互传，除了图片、铃声和Java小游戏外，一般的文档也能传到蓝牙手机中，这样就可以把蓝牙手机当成U盘使用了。蓝牙手机能够在一定的范围内与笔记本电脑无线连接，让笔记本电脑无线上网成为现实。两个同样持有蓝牙手机的用户还可以通过手机交换名片、电话和手机铃声，或者无线联机游戏。再加上相匹配的蓝牙头盔、蓝牙眼镜、蓝牙外套等等一系列产品，蓝牙的无线优点可以让你尽情体验魅力时尚的新生活。 随着蓝牙技术的不断成熟，在逐渐解决制造成本、统一标准和工作的安全性等三个主要问题后，各种蓝牙产品将更加深入人们的生活，改变人们的生活与工作方式，并大大提高人们的生活质量。 16．下列对蓝牙技术的解释最准确的一项是 （ ） A．蓝牙技术是用丹麦国王名字命名，意在统一无线局域网通讯标准的无线传输应用技术。 B．蓝牙技术是由爱立信、诺基亚、东芝、IBM和英特尔联合提出的未来的无线通信标准。 C．蓝牙技术是信息设备间及信息设备与网络间的一种短距离无线化通信传输应用技术。 D．蓝牙技术是一种能把各种网络终端设备、各种信息化设备连接起来的无线通信标准。 17．下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A．目前，作为一个规范，蓝牙技术还没有成为行业标准，不同品牌及型号的设备之间互通还存在一些问题。 B．应用蓝牙技术，信息设备间可以进行一定范围内的互联，实现方便、稳定、可靠、安全的无线通信。 C．用户不必缴纳任何频段使用费用就可在全世界通用的工业、科学、医学频段上使用蓝牙设备。 D．蓝牙技术具有很强的移植性，可以应用于多种通信场合，引入身份识别后可以灵活实现漫游。 18．依据原文信息，下列推断不正确的一项是 （ ） A．蓝牙设备功耗低，容易实现，便于推广，在解决了所面临的标准化这一最重要的问题后，其发展和推广将是无障碍的。 B．基于蓝牙技术，笔记本电脑、移动电话能够随时随地接入打印机、数码相机、记录仪、摄影机等办公设备，从而组成便捷的移动办公室。 C．目前，蓝牙技术在手机、数码相机和数码摄影机等设备上的应用正在改变着人们的生活工作方式，促进了生活、工作质量的提高。 D．随着蓝牙技术自身的不断发展，其应用领域一定会得到不断的拓展，同时，它也会给移动通信的进一步发展带来新的动力。 阅读下文，完成文后的下列各题。 中国低碳经济 ①按照气候组织的说法，中国已经领跑低碳经济。根据他们的报告，最能说明中国领跑低碳经济的行业当属风能、太阳能等可再生能源。中国的风电装机在不到8年的时间里突破1千万千瓦，赶上印度，成为亚洲第一，预计到明年还将超越德国和西班牙，成为仅次于美国的“榜眼”。 ②在此仅一周之前，中国国家电力监管委员会(下称“电监会”)公开了一份中国的风电发展情况调研报告，这份报告在肯定中国风电发展成效的同时，毫不客气地指出了诸多问题。例如，中国的风电机组关键技术研发水平和创新能力与国外相比明显落后，仍局限于材料的选用和局部工艺改进，没有形成掌握风电整机总体设计方法的核心技术和人员队伍，变流器、轴承、变浆距等关键设备和技术主要依赖进口。此外，中国企业“组装”出的风机，产品质量和运行可靠性都存在问题，国产机组可利用率与国外同类机型的机组相比明显偏低。即使是气候组织，也指出中国企业与先进水平之间存在差距，中国风机制造的领头羊金风科技公司，研发费用“绝大部分用在了样机上，而样机成本的90％以上是零部件采购”。 ③被气候组织视为中国低碳经济另一亮点的太阳能光伏发电产业，同样不容乐观。的确，以无锡尚德为代表的一批光伏企业，已经使中国成为世界最大的光伏组件出口国。在2007年印尼巴厘岛举行的联合国气候变化大会上，时任美国能源部助理部长的Alexander Karsner曾举出无锡尚德的例子，试图说明中国的低碳技术已经很先进，并以此怀疑中国要求发达国家转让先进低碳技术的合理性。但无锡尚德的成功并不意味着中国已经在光伏发电相关技术方面占据领跑地位。在光伏发电的上游，即多晶硅材料的生产中，中国企业也仍然需要从国外进口关键技术和设备。更有甚者，一些多晶硅企业将四氯化硅等有毒的副产品直接倾倒，带来了严重污染。 ④过去几年中，风电和光伏的超高速的增长，重复建设，容易埋下祸根。以风电为例，由于缺乏电网发展规划的支持，很多地方的风电无法外送。在中国西北部的内蒙古自治区，风电装机容量已经达到300多万千瓦，但其风电的送出方式至今未落实。电监会的调研报告还描述了一个令人痛心的现实：由于风能资源评估偏差、风电场布局不合理、设备选型不当等因素，中国风电场普遍经营困难，甚至出现亏损。 ⑤尤其需要指出的是，在中国的能源结构中，煤炭仍将长期占据主导地位，那么，提高煤炭的利用效率，开发清洁煤技术，理应成为中国发展低碳经济的重中之重。但是，与建设新的风电场相比，开发清洁煤技术要困难得多。此外，如何降低建筑、交通等行业的能耗，控制其温室气体排放，同样影响着中国低碳经济的未来。 ⑥实际上，气候组织的报告对于中国低碳经济发展面临的挑战也有比较清醒的认识：“中国低碳产业的发展在很大程度上应归功于政策引导，但同时也应该看到，单纯依赖行政管理手段推动低碳经济发展将出现长期动力不足的情况。如果未来政策能更注重整体战略协调、更强调政策的可持续性和可执行性，鼓励技术研发和推广、推动市场化手段调节、促进商业模式和投融资方式创新，那么低碳市场将得到更快更稳的发展。” 19．下列各项中，对“中国风电发展的问题”解说正确的一项是( ) A．中国的风电技术在核心技术、人员队伍和关键设备等方面，对进口依赖程度高。 B．中国企业“组装”出的风机可利用率与国外同类机型的机组相比明显偏低，说明国产机组产品质量和运行可靠性都问题大。 C．中国风机制造行业整体水平偏低，还停留在“组装”阶段。即使是金风科技公司这样的行业领先企业，也没有形成掌握风电整机总体设计方法的核心技术。 D．由于风能资源评估偏差、风电场布局不合理、设备选型不当等因素，中国风电场普遍经营困难并且出现亏损。 20．下列表述符合本文意思的一项是( ) A．中国的风电装机在不到8年的时间里突破1千万千瓦，预计到明年还将超越德国和西班牙，这足以证明中国已经领跑低碳经济。 B．中国已经成为世界最大的光伏组件出口国，意味着中国已经在光伏发电相关技术方面占据领跑地位。 C．提高煤炭的利用效率，开发清洁煤技术,是当前中国发展低碳经济的关键环节,任重而道远。 D．中国低碳经济的发展完全取决于政策的引导，必将会出现长期动力不足的问题。要想赢得更好的发展，离不开政府、市场、技术和资金等资源的优化。 21．根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是( ) A．中国的风电和多晶硅大跃进，让国外的相关企业和设备提供商成为了大赢家。 B．光伏发电的上游企业在生产中可能造成新的环境污染，因此不能把光伏发电作为新的清洁能源加以大力推广。 C．中国发展低碳经济，面临着发达国家的技术封锁。就连多晶硅材料的生产中，中国企业也仍然面临同样的问题。 D．中国的常规能源利用还存在着能效低、污染重等问题，靠单纯地发展新能源，并不能解决现阶段能源利用上的诸多问题。 阅读下面的文字，完成各题。 绿色发展是新发展理念的重要组成部分，其核心是人与自然的关系。绿色发展理念的历史演变，也是围绕人与自然的关系展开的。在原始社会，人们敬畏自然、崇拜自然力量。在农业社会，人们顺应自然，基本上靠天吃饭。进入工业社会以后，人们开始利用科学技术征服自然，激化了人和自然的矛盾。1992年，联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》进一步深化了对可持续发展的认识。人们逐渐意识到，面对全球性的生态环境问题，需要开创一个新的文明形态来延续人类文明，这就是生态文明。生态文明是绿色文明，凝结了绿色发展的深刻内涵。与农业文明强调顺应自然、工业文明热衷于征服自然不同，生态文明更加强调人与自然的和谐发展。 对于人与自然的关系，中国传统文化中就有天人合一、道法自然的哲学思想。 庄子说：“天地者，万物之父母也。”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒天人合一观点认为，天代表物质环境，人代表调适物质资源的思想主体，合是矛盾间的形式转化，一是矛盾相生相依的根本属性。所谓天人合一，就是强调人与大自然要和平共处。道法自然、天人合一的哲学思想归纳起来，就是人类要遵循自然规律，与大自然和谐共处。 绿色发展的目的是要实现可持续发展，具体来说是经济发展与资源环境可持续的协调发展。中国经济绿色发展的理论内涵包含两个方面：一是经济增长与资源环境负荷脱钩，即经济活动要遵循自然规律，增强资源环境的可持续性；二是使绿水青山成为金山银山，其实质是使资源环境可持续成为生产力，促进经济增长。 首先，实现中国经济的绿色发展，要让经济增长与资源环境负荷脱钩，增强资源环境的可持续性。这需要从加法和减法两个方面努力。所谓加法，就是寻求绿色发展导向的经济增长新动力，同时实现经济增长和资源环境可持续性的改善；所谓减法，是指经济增长要遵循自然规律，不增加或少增加资源环境负荷。 其次，实现中国经济的绿色发展，要让绿水青山成为金山银山，使绿水青山真正成为自然生产力。当前在我国不少地区，绿水青山与金山银山的目标之间存在一定的冲突。有的地区为了确保绿水青山，产业发展受到环境的限制，经济增长受到影响：也有的地区为了追求经济增长，降低环境规制的门槛，吸引了一些环境污染型产业。 在当前经济下行压力较大的形势下，有些地方担心环保限产等措施会增加企业成本，影响经济增长。由此可见，绿水青山并不能自动成为金山银山。推动中国经济的绿色发展，必须解决好绿水青山与金山银山之间的目标冲突：一是要兼顾绿水青山和金山银山的发展目标，二是要使绿水青山成为金山银山。 （摘编自石敏俊《中国经济绿色发展的理论内涵》） 22．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ） A．在不同时期，人与自然的关系经历了不同发展阶段，这与特定社会条件下生产力水平密切相关。 B．农业文明、工业文明之后出现的生态文明强调正确处理人与自然的关系，是一种和谐的绿色文明。 C．传统文化中天人合道法自然的哲学思想，对现阶段化解人与自然之间的矛盾具有积极的启示作用。 D．要实现经济绿色发展，关键在于发展好经济的同时，使资源环境不受影响，走可持续发展之路。 23．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ） A．文章在论述了绿色发展理念的历史演变后，阐述了古代天人合一思想的形成及发展过程。 B．文章在论述中国经济绿色发展的理论内涵时，重点从两个方面进行了阐释，层次清晰。 C．文章以绿色发展的核心是人与自然的关系为立论前提，联系古今对中心论题展开有效论证。 D．文章最后从宏观角度，为当前形势下我国经济发展与自然环境之间产生的矛盾指明了化解方向。 24．根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ） A．人与自然之间的关系，既是新发展理念的核心，又推动着历史上不同发展理念的演变。 B．上世纪90年代通过的《21世纪议程》深化了对可持续发展观念的认识，生态文明理念由此得以确立， C．从老子、庄子到董仲舒，无一例外把天人合一思想作为自己的基本思想，强调人对自然规律的遵循。 D．让绿水青山成为金山银山，并不意味着可因环境问题严重影响经济增长，也不能只追求经济增长而破坏环境。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年山东省春季高考《语文考点双析卷》，依据《山东省春季高考统一考试招生专业类别语文考试标准（2026年版）》及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建中职复习的“讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年山东省春季高考《语文考点双析卷》的第46卷，主要考查识记现代汉语中的实用类文本阅读。 2026年山东省春季高考《语文考点双析卷》 第46卷 实用类文本阅读 学生练习卷 一、选择题（本大题共8题） 阅读下面的文字，完成下面小题。 土得可爱的中国年画 采薇 ①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。 ②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。 ③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为中国年画四大家。其中，潍坊杨家埠木版年画已被列为国家级非物质文化遗产。 ④桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。 ⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。 ⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关，洋溢着浓厚而淳朴的乡土气息。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗犷、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚的道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。 ⑦绵竹年画以彩绘见长， 构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。 ⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具，更是一种看图识字式的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。 ⑨我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。 ⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们趋之若鹜的热门藏品。在我国传统年画中，以下五类最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、灶王、关玉、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、吉庆有余、连生贵子、群仙祝寿等；三为历史人物及故事，如桃园结义、文姬归汉、昭君出塞、穆桂英挂帅等；四为戏曲故事，如《三国演义》中的空城计、群英会，《西厢记》中的红娘传书、花园相会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟、摇钱树、聚宝盆、老鼠娶亲、鲤鱼跃龙门等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。 （选自《学生天地》2019年2期，有删改） 1．下列关于中国年画的说法有误的一项是 A．年画始于门神画，是用来祈福消灾、表达喜庆审美情趣的一种民间绘画艺术。 B．年画的内容题材多样，每逢春节，张贴年画已成为我国所有地区过年的习俗。 C．中国年画四大家为桃花坞年画、杨柳青年画、杨家埠年画和绵竹年画。 D．年画制作技艺包括木版、水彩、扑灰、胶印等，四川绵竹年画以彩绘见长。 2．下列对本文内容分析有误的一项是 A．题目明确了说明对象，修饰语生动形象，富有吸引力，能激发读者阅读兴趣。 B．第③段至第⑦段为总——分结构， 先总说，再分说中国年画四大家的特点。 C．第⑨段中加点的“最早”一词，限定了时间范围，体现了说明文语言的准确性。 D．第⑨段介绍热门藏品时，运用了多种说明方法，有举例子、分类别、作比较。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．桃花坞年画特点：一版一色，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，富有装饰性和朴实感等。 B．年画是传统文化的载体，更是大众看图识字的读物，其中时事题材是百姓喜闻乐见的。 C．民国时期，郑曼陀将月历与年画结合发展成挂历，其中《老鼠娶亲》风靡全国。 D．最值得收藏的五类传统年画有神像、吉祥图案、历史人物故事、戏曲故事、市井风俗。 【答案】1．B 2．D 3．C 【解析】1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于中国年画的说法有误的一项是”。 B项，“所有地区过年的习俗。”说法错误，无中生有，原文是说“年画是我国特有的传统民间美术形式，逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。”纵观全文，并没有说年画是我国所有地区的过年习俗。而且我国幅员辽阔，部分民族地区是没有张贴年画的习俗的。 故选B。 2．本题综合考查了分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思和分析问题特征以及主要表现手法的能力。说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。对客观事物做出说明或对抽象事理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类、成因、功能、关系或对事理的概念、特点、来源、演变、异同等能有科学的认识，说明文的中心鲜明突出，文章具有科学性，条理性，语言确切生动。说明文有的是以时间为序，有的是以空间为序；有的由现象写到本质，有的由主写到次；有的按工艺流程顺序来说明，有的按事物的性质、功用、原理等顺序来说明。就本题来说要求选出“列对本文内容分析有误的一项是” D项，“多种说明方法，有举例子、分类别、作比较”分析错误，第⑨段只有举例子的说明方法，没有作比较，“收藏最早……”与“流传最广……”的年画作品可能有重合的部分，所以也不能算是分类别。 故选D。 3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 C项，“郑曼陀将月历与年画结合发展成挂历，其中《老鼠娶亲》风靡全国。”说法错误，《老鼠娶亲》是一幅年画，不是挂历，原文是说“民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。”选项把《老鼠娶亲》放到“郑曼陀将月历与年画结合发展成挂历”之后，误导考生把《老鼠娶亲》归类到挂历一类。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。后来，子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。说一部文学史或艺术史，是作为“知音”的批评家为他们心仪的文学家、艺术家树碑立传的历史，并不为过。因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。 ②而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。但由于社会成见和媒体引导，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。 ③知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。那粉丝有没有文本辨识力呢？通过深入粉丝的文化实践，研究者发现，粉丝对于特定文本是存在敏锐的辨识力的。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图鱼目混珠。结果读者去芜存菁，终使各式“全庸”尽数淘汰。由此可知，粉丝像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但粉丝文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注某些文本的细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性不言自明，与知音式文艺批评的理性、客观旨趣相去甚远。 ④粉丝欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。粉丝欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶等等。如此，粉丝将文化工业提供的资源带入其日常生活实践，并在使用中完成文本意义的重新组装。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像“采矿者”，努力掘开文本的岩层，炼出深藏其下的金子般的创作主旨。 ⑤伴随积极的参与，粉丝的生产力也释放出来了：他们不会停留在文本的消费上，而是以文化工业产品为资源，创造出数量庞大的、五花八门的新文本，如网络同人小说、模仿秀及流行音乐粉丝们的翻录、翻唱和MTV翻拍等等。这种新文本有时会达到与原作不相上下的地步。而“知音”呢，他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本。由此可见，“知音”和“粉丝”不能相互替代。 （选自2017年3月6日《中国社会科学报》，有删节） 4．下列对于“知音”和“粉丝”的理解，不正确的一项是（   ） A．“知音”尊重作家的创作意图或作品主题，精于深度耕犁文本，努力挖掘文本内涵，提炼出创作主旨。 B．“粉丝”对特定文本具有敏锐的辨识力，并忠于自己的文本感受，他们的辨别方式具有主观随意。 C．“知音”都是高雅文艺的欣赏者，他们的文本辨识力也很敏锐，知音式文艺批评的旨趣更理性、客观。 D．“粉丝”具有强大的生产力，他们能以文化工业产品为资源，创造出的新文本有的能与原作相媲美。 5．下列对文章的理解和分析，不准确的一项是（   ） A．文章开篇引用钟子期与俞伯牙的“知音”故事，叙述详细生动，意在引发读者兴趣，增加文章浓厚的文学色彩。 B．文章第①②段分别阐述了“知音”和“粉丝”的来历、内涵和大众的评价，令读者在开篇便对两个概念有了整体上的了解。 C．为使读者对“知音”和“粉丝”有更清晰的认识，文章第③④⑤段分别从二者的文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述。 D．文章层次清晰，结构严谨。文中多处运用了举例论证，增强了论证效果，形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻。 6．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ） A．“知音”与创作者在生活中有着相互依赖的关系，接受者希望能成为“知音”，创作者希望能有“知音”。 B．粉丝欣赏具有强烈的参与性，他们不关注对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏，更注重消费与明星有关的衍生产品。 C．金庸的“粉丝”对金庸的作品具有敏锐的辨识力，所以他们能去芜存菁，使那些用“金庸”之名仿作的小说全部被淘汰。 D．知音能够创作分析精辟的批评文本，却很难创作其他类型的新文本，可见他们的生产力还没有释放出来。 【答案】4．C 5．A 6．C 【解析】4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。 C项，“都是高雅文艺的欣赏者”错误，根据文中第①段，“因此，‘知音’有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者”得知表述过于绝对化。 故选C。 5．本题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。 A项，“叙述详细生动”错误，文章开篇仅是以钟子期与俞伯牙的故事为引子，引出“知音”的内涵。 故选A。 6．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。 A项，“在生活中有着相互依赖的关系”错误，结合原文第①段，“以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系”可知“知音”与创作者相互依赖的关系不是“生活中”的。 B项，“他们不关注对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏”错误，根据原文第④段，“他们不会仅仅停留在对小说、影视作品、歌曲等原作本身的欣赏上，还会进一步消费许多衍生产品，如印有明星头像的T恤、玩偶等等”可知粉丝关注这些内容，选项曲解文意。 D项，“知音能够创作分析精辟的批评文本，却很难创作其他类型的新文本”错误，原文第⑤段，“他们的生产力主要表现在分析精辟的批评文本上，此外很难看到其他类型的新文本”，知音只是没有更多地涉足创作其他类型的新文本，并非没有能力创作、很难创作其他类型的新文本。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “耕者有其田”，是以往土地政策中的一个根本观念，初看上去似乎是最明白不过的，就是“经营农田的人就是该农田的所有者”，提倡的是农田经营和所有合一的主义。以佃户为主的农村中，在农田上劳作和经营的是占绝对多数的这一辈没有土地所有权的人们，握有土地权的地主们可以在很远的市镇里，他们连所有农田在什么地方都不很明白。在这种农村中，经营农田的人并不是所有农田的人。 在一个承认土地所有者有权可以任意支配他的土地的地方，地主们只有在能获得“地租”的条件下，才会把使用他们所有土地的权利让给别人。所有者虽不自己经营他所有的农田，可是他单凭那“可以不给人经营”的权利，坐享着别人经营农田之后所收获的农产，这笔名作“地租”的收入，可以占农田产量总数的一半到一半以上。 任何人根据他的常识就能想像到：以佃户为主的农村中，每年一定得输出大宗农产到地主所在的市镇中去，结果使农村人民借以为生的资产大行减少，人民的生活程度随之降低。当然，有人可以说：佃户们的输出是和另外一笔无形的输入相平衡的，因为，他们靠了这笔输出获得了在农田上暂时经营的权利。他们的经营既靠着地主们的允许，地主们的允许就是一笔无形的输入。不管我们怎样替“地租”辩护，这种“有形输出，无形输入”的农村中佃户们的生活程度总是提不高的。 农民生活程度高不高与地主有什么关系呢？不能接受极低生活程度的人，本来不用来做佃户，“要租田就得这样，不租就算了么”，地主们自然可以这样说——他这样说，是合法的，因为法律承认他可以任意荒废他所有的农田，自己不经营，并不一定要给人经营。话是合法的，可是合法的并不一定能做得通，因为法律本身只在人民能容忍的时候才有效力。若是一条法律太使一辈人过不去，这辈人的反抗可以使该项法律失去效力。地租若高出了一辈佃户的生活所能容忍的限度时，就发生了“自愿坐牢，不愿交租”，以及“罢耕抗租”——一直到大规模的“农民暴动”和“政治革命”。 蒿目时艰［注］的先觉之士，要求有一个釜底抽薪的办法，就发生了“耕者有其田”的主张：所有田的人自己去经营他的田，或是不经营农田的就不能享有农田所有权。彻底地这样做，经营和所有合一之后，就取消了“佃户”这一种人，因地租而引起的农村经济的危机，以及农村经济危机而引起的政治叛乱，都无从发生了。 （取材于《内地的农村·农田的经营和所有》） ［注］蒿目时艰：蒿目，极目远望；时艰，艰难的局势。指对时事忧虑不安。 材料二： 若比较现在有田和没有田的农民，前者生活比较丰裕，可是没有田的既不能一跃而成为有田的，若要借钱来变成有田者，他们的生活很可能比现在没有田的时候苦。 中国农民的贫穷，基本原因是有耕地太少，有没有耕地权还是次要问题。不论从生产的增加或是为生计的提高上说，扩大农场面积应当是今后农业改善的一个主要目标。可是要提高贫农生活，要“耕者有其田”，却不能只把既有土地设法分给既有耕者就了事。 若一看我们过去几十年以至现在的状况，农村里有土地的向外跑，没有土地的困守乡下。有地离地，无地守地，于是造下了“贫农”的身份。当然，使这现象发生的原因很多，其中最重要的是贫农在农业里尚能贫而活，一旦离开农业连贫都没有资格了。这种情形现在快要过去了，都市兴起，工业在建设，农业之外亦要劳力，没有土地的人自然可以出来了，离开土地一样能生活。 工业建设一定要有个相配合的农业革命，我们一定要解放一部分农业里的人力到工业里去，现在工业里正感到人力缺乏，而农村里的确有闲手的地主，这也许是一条出路。——要讲工业，非使他们离开土地不成。 （取材于《内地的农村·贫农的出路》） 7．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A．“佃户”、“贫农”、“农民”和“地主”的身份，主要以是否或在多大程度上参与农田劳作的情况来区分。 B．材料一认为，“地租”是在佃户有形的农产输出与地主无形的经营权输入的平衡下，完全不合法的收入。 C．材料二中指出的中国“今后农业改善”的主要目标，对缓解材料一中“佃户”的生存状况或许会有帮助。 D．两则材料都从“耕者有其田”这一目标出发，层层深入地阐明农民贫穷的根源在于政府执政观念的陈旧。 8．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是 A．使佃户能够承受地租的限度，或是使没有土地的贫农不作佃户，或是使贫农离开农业，三者都能避免大规模的政治叛乱的发生。 B．与工业建设相配合的农业革命包括两个方面，一是应当扩大农场面积，二是要解放农业里没有土地的农民和调动闲手的地主。 C．佃农因地租而贫困与地主坐拥农产享乐的对比、农民离开农业无法生活与以后离开土地还能生活的对比，增强了论述的说服力。 D．材料一中的两个破折号，前者有补充说明和强调的作用，后者起补充说明和语音延长的作用，均与材料二中破折号的作用不同。 9．下列说法中，不可以作为论据支撑材料二观点的一项是 A．“因此我们解决贫农的出路，不一定在土地。” B．“新生产力的使用，使住在土地上的农民得到了新的解放。” C．“地主们如果要维持他们的生存，就应当勇敢地接受挑战。” D．“农民会穷到要借高利贷，以致最后出卖田契。” 【答案】7．C 8．C 9．D 【解析】7．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。 A项，“主要以是否或在多大程度上参与农田劳作的情况来区分”错误。主要以是否或在多大程度上拥有“土地所有权”为参照来区分。 B项，“完全不合法”于文无据。材料一没有说是不合法的。 D项，两则材料，都没有“层展深入”和“阐明农民贫穷的根源在于政府执政观念的陈旧”；第二则材料，没有“从‘耕者有其田’这一目标出发”。 故选C。 8．本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比较鉴别。 A项，“三者都能避免大规模的政治叛乱的发生”错误。后两者与所作推断无关。 B项，“扩大农场面积”是“农业改善的一个主要目标”，而非“农业革命”的内容。 D项，材料一的第二个破折号没有补充说明作用，材料二的破折号起总结并强调的作用，考 查文中际点符号用法，实质上在于考查对文意内在逻辑关系的辨析能力。 故选C。 9．本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。 材料一观点：拥有农田及其经营决定权的地主坐享太多农产，不仅会带来严重后果，还引发先觉之士“耕者有其田”的主张。材料二观点：农业革命能够帮助贫农找到生活出路，甚至“提高贫农生活”。题干问的是“下列说法中，不可以作为论据支撑材料二观点的一项是”，分析选项内容，D项不能作为论据支撑材料二观点。 故选D。 绵竹年画 绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的年画齐名，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶。 绵竹年画内容丰富，类型多样。门画是绵竹传统年画的主要类型。从规格看，有大毛、二毛、三毛之分。所谓大毛，就是在整张粉笺纸上作画，大多绘秦琼、尉迟恭等武将，称武门神，将其贴于大门之上，意在御凶求安，护卫家宅。二毛，即张贴于二门的文门神，画幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富贵的内容。贴于寝室门或灶屋门的三毛，画幅小于二毛，大多为仕女、娃娃题材，如观花美人、八宝童子等。横披是人物众多、场面宏大的横幅画卷，如《迎春图》《百子图》等。《迎春图》是绵竹年画横披的代表作，描绘了清朝绵竹迎春会盛况，展示了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，被专家学者称为清代的清明上河图。斗方多是讽喻性独幅小品，如《老鼠嫁女》《三猴烫猪》等。其他还有中堂（如《麻姑献寿》）、条屏（如《三国演义》）、木版拓片（都是名人字画，这是全国其他任何一种年画所没有的）等。现在随着社会发展，艺人们又创作出了一大批具有时代特色，符合现代人审美情趣的各式各样的新年画，深受人们的青睐。 绵竹年画绘画性强。它既承传了唐代手工绘制的风格，又继承了宋代雕版印刷的技术。在绘制时，和中国其他年画一样，首先要刻成线版。但是，线版在绵竹年画中只起轮廓作用，最后完成全部靠手工彩绘，从不套色制作。彩绘过程，艺人们叫做“一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳”。经过不同艺人的手笔，年画呈现出不同的风格；同一个艺人绘制不同的年画也会产生不同的趣味。这正是绵竹年画的绝妙之处。 绵竹年画设色单纯艳丽，强烈明快。年画艺人无拘无束地使用着尽可能艳丽的颜色：桃红、佛青、草绿、金黄……大红大绿，又热闹、又刺激，充满生机与活力。但在强烈的对比中，也讲究造意与和谐。艺人们常常用少量的复色穿插在对比强烈的色彩中间，以协调画面色调。他们把多年来的配色经验，总结成了一句蕴含着深刻美学原理的口诀：“深配浅、酽（浓）配淡，深浅酽淡要相间。”他们还借助同类色彩的深浅变化，来增加画面的节奏感、立体感。 绵竹年画的构图高度简练，在有限的画面上较合理地使用宾主、虚实、呼应、开合等对立统一法则，取得对称、均齐和别致的装饰意趣，构成了绵竹年画完整、饱满的艺术特色。从武将文官到仕女童子，多不设或少设背景，那画面上的白纸，不是画面的割裂而是有机地联系着画中各部分，这种“取一而舍万千，明一而现千万”的大胆构想和处理，超越视觉范围，给人以自由驰骋的想象天地。 最后不能不说到“填水脚”，这是绵竹年画里最具特色的画法。除夕之夜，为老板制作年画的工作都结束了，艺人趁收拾画案的片刻工夫，利用颜料碗里的金色，把剩下的颜色填在剩纸上，匆忙赶绘出几对门神，赶往夜市出售，赚点外快。在画“填水脚”时，艺人不受线条和颜色的约束，凭真功夫一气呵成，寥寥数笔；笔锋奔放雄健，神韵十足，非高手不能为之。“填水脚”以它的天真、质朴、粗犷而成为绵竹年画中的珍品，深为艺术界称道。 如果有机会到绵竹年画博物馆参观，那各个时期琳琅满目的年画精品一定会让你大开眼界，流连忘返。 10．下列对“绵竹年画的内容丰富，类型多样”的理解，不正确的一项是  （    ） A．绵竹年画的内容有文臣武将、民俗民风、历史故事、讽喻小品、名人字画等。 B．绵竹年画的类型有门画、大毛、二毛、三毛、斗方、横披、中堂、木版拓片等。 C．被称为清代的清明上河图的《迎春图》场面宏大，是绵竹年画横披的代表作。 D．年画艺人们与时俱进，在新时代又创作出了符合现代人审美情趣的各式新年画。 11．下列表述，符合原文意思的一项是   （    ） A．贴于大门之上，在整张粉笺纸上描绘的秦琼、尉迟恭等武门神和画幅稍小的文门神，属于绵竹年画中的门画。 B．绵竹年画大量单纯艳丽、强烈明快的颜色与少量的复色构成了强烈的对比，但同时又显得适意与和谐。 C．绵竹年画一般很少设背景，画面上的白纸，有机地联系着画中各部分内容，还给人以自由驰骋的想象天地。 D．年画艺人们技艺高超，生活清贫，在一年工作结束后，都要利用余色余纸绘制“填水脚”去赚点外快。 12．根据原文内容，以下推断正确的一项是   （    ） A．人们张贴年画，是为了御凶求安，护卫家宅以及求福、求喜、求富贵，跟贴春联一样。 B．天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的年画，在绘制时，都要先刻成线版，然后套色制作。 C．不同艺人绘制的年画和同一个艺人绘制的不同年画风格都不相同，说明绵竹年画没有艺术标准。 D．艺人们画的“填水脚”，如果能先勾线条，而且颜料充足，时间充裕，会显得更天真、质朴、粗犷。 【答案】10．B 11．C 12．B 【解析】10．本题考查对文中词语或重要概念的理解能力。要做好这种题，首先要审清题干要求，看看选项有无答非所问或题干与选项信息不同类的情形，若是这类问题选项本身一般没有错误，却按照对照原文寻找表述错误或者曲解文意的方法等于缘木求鱼，费力不讨好；本题四个选项可谓开门见山紧紧扣住题干“绵竹年画的内容丰富，类型多样”而言，可见并非上述问题，接下来就按照提取文本信息与选项对照的思路进行分析即可。 此题B项，“绵竹年画的类型有门画、大毛、二毛、三毛、斗方、横披、中堂、木版拓片等”表述有误，可参考原文第二段手两行文字“门画是绵竹传统年画的主要类型。从规格看，有大毛、二毛、三毛之分”，可见大毛、二毛、三毛是门画的三种规格，不属于绵竹年画的类型，故表述有误。 故选B。 11．本题考查学生提取、筛选、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做这种题，首先要通读全文，全面提取信息，然后快速筛选出相关的段落或文句，根据题干要求进行梳理和探究，接着做出精准地整合；最后用简洁明了的文字进行归纳和概括。 此题A项，“贴于大门之上，在整张粉笺纸上描绘的秦琼、尉迟恭等武门神和画幅稍小的文门神”表述有误，参考原文“就是在整张粉笺纸上作画，大多绘秦琼、尉迟恭等武将，称武门神，将其贴于大门之上，意在御凶求安，护卫家宅”“二毛，即张贴于二门的文门神，画幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富贵的内容”文句，贴于大门之上的是“武门神”，“文门神”贴在二门上。故表述有误。 B项，“绵竹年画大量单纯艳丽、强烈明快的颜色与少量的复色构成了强烈的对比”表述有误，参考原文“艺人们常常用少量的复色穿插在对比强烈的色彩中间，以协调画面色调”文句分析得知，单纯艳丽、强烈明快的色彩构成强烈对比，少量的复色起协调作用，而非对比作用。故表述有误。 D项，“都要利用余色余纸绘制‘填水脚’去赚点外快”表述有误，参考原文“在画‘填水脚’时，艺人不受线条和颜色的约束，凭真功夫一气呵成，寥寥数笔；笔锋奔放雄健，神韵十足，非高手不能为之”分析得知，“艺人们”“都要”有误，应是“高手”“凭真功夫”而为。故表述有误。 故选C。 12．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。 A项，“是为了御凶求安，护卫家宅以及求福、求喜、求富贵”表述绝对，以偏概全，张贴年画还可以展示民风民俗民情等。 C项“说明绵竹年画没有艺术标准”表述曲解原文，这些正是绵竹年画的艺术魅力所在。D项，“如果能先勾线条，而且颜料充足，时间充裕，会显得更天真、质朴、粗犷”表述有误，选项表述是假设关系，参考原文“凭真功夫一气呵成，寥寥数笔；笔锋奔放雄健，神韵十足，非高手不能为之。‘填水脚’以它的天真、质朴、粗犷而成为绵竹年画中的珍品，深为艺术界称道”文句，得知是因果关系，正是因为艺人不受线条和颜色的约束，凭真功夫一气呵成，才使“填水脚”显得天真、质朴、粗犷。 故选B。 阅读下面的文字，完成小题。 众所周知，生物多样性是地球生命体系稳态延续的基本前提。但人类社会的活动由于受到价值定位的影响，总会对某些生物物种过分偏爱，而对另一些生物物种漠然视之，甚至对某些物种厌恶有加，因而在地球生命体系中并存的生物物种，在人类社会中总会受到各不相同的待遇。这种不公正性，首先表现为人类社会控制下的生物群落，在物种数量上比自然生态系统中要少得多；其次表现为不同物种受到的待遇也互有区别，而且无视其原生特性；再次表现为相互间的关系得按照人类的意志加以调控。这些特征体现了人类社会对地球生命体系的偏离。这样的偏离积累扩大后，最终都会影响到地球生命体系的生物多样性。 不同文化对生物物种的价值定位，完全屈从于相关民族文化稳态运行的需要，而这样的需要又具有多重性，因而不同民族文化对生物的价值定位并不具有通约性。比较不同民族文化对生物物种的价值定位，其间也无规律可言。目前愈演愈烈的农田化进程和作物种植、牲畜饲养的单一化，恰好是全球范围内文化辐合趋同演替的自然结果。要消除这些威胁，更好地维护生物多样性，出路只有一个，那就是人类的食品结构必须尽可能多样化，尽可能从更多的生物物种中获取食物来源。而做到这一点的根本保证，也只能是民族文化的多元并存。 在文化辐合趋同演替的背景下，人类生产食品的办法也会日趋单一化。目前，在全球范围内，最为通行的作物保护措施就是化学农药的使用。但任何化学农药都会不加区别地消灭一切除作物和家养动物以外的物种，这对生物多样性的破坏是不言而喻的事实。然而，随着文化的辐合趋同，人类无法找到一种更好的化学农药的替代品，以至于生物多样性的保护成了一纸空文。 生物多样性维护的另一个重要的威胁是化肥的滥用。人类在使用化肥时关注的仅是作物本身，对使用化肥的负面效应即使了解，也往往是不加理会。化肥的使用对于土壤微生物的存活是一个重大威胁，而这又会导致其他众多生物的生存压力。加上过量化肥对水体的污染，还会威胁到水生动植物的生存。然而，在文化辐合趋同的背景下，这些对生物多样性的明显威胁却无法得到缓解与消除。工业文明的食物生产模式在这一背景下，被不加区别地大范围推广，这同样会使生物多样性的维护更加艰难。 为了维护生物的多样性，人类社会应当拥有尽可能多的食物来源渠道和食物生产办法，以便分散对不同生物物种的生存压力。要使食物生产的多样化成为可能，同样需要民族文化的多元并存。因此，文化的辐合趋同本身就是对生物多样性的损害。如果没有认识到这一负面效应，维护生物多样性永远只能是一个理想，而无法落到实处。 13．下列对体现“人类社会对地球生命体系的偏离”的特征，表述不正确的一项是（    ） A．人类按照自己的主观意志调节控制物种与物种之间的相互关系。 B．在物种数量上，人类社会控制下的生物群落远远少于自然生态系统中的生物群落。 C．人类社会对待不同物种或厌恶、或漠视、或偏爱，且无视其原生特性。 D．人类社会对地球生命体系中并存物种不公正是受到价值定位的影响。 14．下列对文化辐合趋同造成的结果，理解不恰当的一项是（    ） A．食物来源集中于较少的生物物种，食品结构相对单一。 B．工业文明的食物生产模式使生物多样性的维护更加艰难。 C．人类生产食品的办法日趋单一化，如作物保护措施单一。 D．农田化进程愈演愈烈，作物种植、牲畜饲养单一化。 15．根据全文内容，最适合做这篇文章标题的一项是（    ） A．文化辐合趋同对人类生态安全的威胁。 B．生物多样性与文化多样性。 C．文化辐合趋同对生物多样性的危害。 D．生物多样性与合理利用地球资源。 【答案】13．D 14．B 15．C 【解析】13．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。 D项，答非所问，问的是“特征”，答的是“原因”，据第一段文意可知特征有“三”，“这种不公正性，首先表现为人类社会控制下的生物群落，在物种数量上比自然生态系统中要少得多；其次表现为不同物种受到的待遇也互有区别，而且无视其原生特性；再次表现为相互间的关系得按照人类的意志加以调控”。 故选D。 14．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。 B项，原文是“工业文明的食物生产模式在这一背景下，被不加区别地大范围推广，这同样会使生物多样性的维护更加艰难”，讲的是“工业文明的食物生产模式”造成的结果，而非“文化辐合趋同造成的结果”。 故选B。 15．本题考查分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，判断哪个选项更适合做标题。找到每一段的中心句。 结合第一段“这样的偏离积累扩大后，最终都会影响到地球生命体系的生物多样性”，第二段“目前愈演愈烈的农田化进程和作物种植、牲畜饲养的单一化，恰好是全球范围内文化辐合趋同演替的自然结果”，第三段“然而，随着文化的辐合趋同，人类无法找到一种更好的化学农药的替代品，以至于生物多样性的保护成了一纸空文”，第四段“生物多样性维护的另一个重要的威胁是化肥的滥用”，第五段“文化的辐合趋同本身就是对生物多样性的损害。如果没有认识到这一负面效应，维护生物多样性永远只能是一个理想，而无法落到实处”，可知，全文都是围绕“文化辐合趋同对生物多样性的危害”在说。 故选C。 【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。 阅读下面的文字，完成小题。 所谓社会流动，简而言之，是指人们的社会地位以及职业的变动。社会流动是社会自我调节的重要机制之一，是社会富有活力与否的一个重要标志。面对社会流动增大的现实，宋人感慨颇多：“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饿饥。”宋代社会流动趋势增大，主要表现在以下三个方面。 其一，政治上：“贱不必不贵”。魏晋南北朝时期，门阀士族往往世代为官。这种状况到唐代没有根本性改变。宋代“朝廷无世臣”“无百年之家”，士庶界限趋于消解，官民之别可以转化。宋太宗曾叹息：“大臣子孙皆鲜克继祖父之业。” 宋代政治上的社会流动，与科举改革关系极大。和唐代不尽相同，宋代“取士不问家世”，“一切考诸试篇”，采取弥封、誊录等措施，平民子弟仕进的可能性增大。明代学者胡应麟说：“五代以还，不崇门阀。”宋代门第观念相对淡薄，人们更加看重科举和官职，并影响到社会生活的方方面面。从前士庶不通婚、不交往一类的旧习俗有所改变。 其二，经济上：“贫不必不富”。魏晋南北朝时期，自然经济色彩浓重。中唐前后，商品经济有所发展。时至宋代，商品经济发展更上一层楼。商品经济竞争性强，胜负盈亏难料。营利者往往“累千金之得，以求田问舍”。政治权力往往向经济力量屈服，宋朝政府不得不减少对土地买卖的限制和干预。土地作为商品较多地进入流通领域，土地所有权转换频率明显加快，以致“庄田置后频移主”。 如今人们常说：“富不过三代。”其实，宋时已有此一说：“此今之富民，鲜有三世之久者。”对于经济上的社会流动，宋人概括道：“富儿更替做”；“贫富久必易位”。与社会竞争日益激烈相适应，人们格外重视教育后代：“人生至要，无如教子”，以此来防止家道衰败。 其三，职业上：“士多出于商”。在我国古代，人们的身份被固化为四大类别——士农工商。士列四民之首，商居四民之末，等级差别明显，高低贵贱分明。随着商品经济的发展，“贵者始富，贱者不富”的旧格局被打破，出现了“贫富贵贱，离而为四”的新趋势。四民由四种不同的身份逐渐演变为四种不同的职业，且有相互转化的可能。 随着商人地位的提高，宋代士商相混。由于某些贱商旧规被突破，商人之子摇身一变而为士，再变而为官者大有人在。宋仁宗时出任都转运使的郑骧、宋神宗时官拜参知政事的冯京就是两个突出的实例。宋人说：“钱如蜜，一滴也甜”。在金钱的诱惑下，官吏经商成风，甚至一身二任。 最后应当指出，社会流动与社会控制是社会自我调节的两翼，社会流动绝非越大越好。尤其是经济上的上下流动，一旦规模过大，贫困户猛增，暴发户飙升，势必造成社会动荡。宋代多数时间全国范围内的社会流动尚属适度。这正是宋代既富有活力，又不曾发生全国规模的民众反抗事件的一个重要原因。当然，宋代的社会流动是有限的，有学者称之为“单线社会流动”，贫者贱者上升的概率不大，远远不足以填平贫富贵贱分化、阶级阶层分野的鸿沟。 （张邦炜《从社会流动看宋代社会的自我调节与活力》，有删改） 16．下列有关宋代社会流动的表述，不正确的一项是（  ） A．与前代相比，作为社会自我调节的重要机制之一的社会流动，其趋势在宋代增大，主要表现在政治、经济以及职业等三个方面。 B．政治上“不崇门阀”，习俗上门第观念相对淡薄，故而宋代科举取士“一切考诸试篇”，平民子弟也能通过科举考试入朝为官。 C．苏洵曾说：“富者之子孙或不能保其地，以复于贫。”这正是对宋代经济上社会流动趋势增大的感叹。 D．随着宋代社会流动趋势增大，商人的地位得以提高，士商相混。有的商人成为士，担任朝廷官员，甚至一身二任。 17．下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（  ） A．尽管宋代社会上的门第观念相对淡薄，但士庶间在通婚、交友等方面的旧习俗并没有完全改变。 B．宋代土地较多地进入流通领域，而且政府也减少了对土地买卖、流通的限制、干预，是宋代商品经济进一步发展的表现。 C．社会流动是社会富有活力与否的重要标志。社会流动性越大，标志着社会越有活力，发展越健康。 D．尽管宋代社会流动趋势增大，但贫贱者上升为富贵者的几率并不高。可见，宋代社会的流动是有限的。 18．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ） A．假如生活在宋朝，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的理想得以实现的可能性增大。 B．假如生活在宋朝，“婚姻不问阀阅”、“所交不限士庶”等现象在生活中还是不太可能流行的。 C．假如生活在宋朝，“若还懒惰必饥寒，莫到饥寒方怨命”，人们重视教育后代勤俭持家。 D．假如生活在宋朝，“（吾商则何罪，）君子耻为邻”之类贱商的情形有所减弱，商人的地位有所提高。 【答案】16．B 17．C 18．B 【解析】16．此题考查学生理解运用文本重要概念以及筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，一定要研读文本，①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等，在此基础上判断正误。 本题B项，“故而宋代科举取士‘一切考诸试篇’”错误，选项强加因果，由第3段“宋代‘取士不问家世’”，‘一切考诸试篇’，采取弥封、誊录等措施，平民子弟仕进的可能性增大……宋代门第观念相对淡薄，人们更加看重科举和官职”可知，“政治上‘不崇门阀’，习俗上门第观念相对淡薄”不是“一切考诸试篇”的原因。 故选B。 17．本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。 本题C项，“标志着社会越有活力，发展越健康”错误，选项于文无据，由最后一段“社会流动与社会控制是社会自我调节的两翼，……一旦规模过大……势必造成社会动荡”可知，并非“社会越有活力，发展越健康。” 故选C。 18．此题考查把握文章内容、对文章内容进行合理推断的能力。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，根据文章主要内容和作者观点，判断选项正误。 本题B项，“‘婚姻不问阀阅’、‘所交不限士庶’等现象在生活中还是不太可能流行的”错误，原文第3段说“宋代门第观念相对淡薄，人们更加看重科举和官职，并影响到社会生活的方方面面。从前士庶不通婚、不交往一类的旧习俗有所改变”。 故选B。 【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。 阅读下面的文字，完成下面小题。 明代是茶叶生产的重大转型期，明太祖朱元璋推行芽叶茶的政策，对中国古代茶业的发展起着不可估量的促进作用，使茶叶的生产、销售、消费诸经济层面较前朝有相当大的增长。明代前期茶叶贸易实施官统制，官卖官销，垄断经营茶，以达到“以茶治边”的目的。明朝中后期因朝廷经济能力衰退而大量吸收民间资本参与营运。明代茶叶分官茶、商茶、私茶。官茶西北易马。商茶由民间商人经营，领引纳税，准许公开售卖，私茶是未经请引纳税，走私交易。明英宗正统以后，随着边境茶马交易的衰微，民间茶的贸易活动得以迅猛发展。茶业官统制结构向民间商人经营的结构性转化。 从明代正统至清代前期又形成一个茶叶经济兴起的高峰期。明代茶叶贸易大体可划分为边境地区、内陆地区和海外三类市场。由于明朝军队对马匹的需求，茶马交易是明朝茶业经济贸易的主体。凡是朝廷设置茶马司的地方，是官方进行茶马贸易的中心。但是到了明朝中后期，商人资本的大量进入，以致民间茶商取得了支配地位。所以明朝边境地区的茶叶市场，是官、商共同以茶叶与少数民族进行的贸易活动。明朝除边境茶外销严加控制外，内陆地区的茶叶流通只要不违朝廷“茶引”制度，民间茶商是可以进行贩运行销的，采取较开放的自由贸易政策。明朝同海外诸国的经贸往来，是以“朝贡”的形式来维系的，在此基础上生发并扩展了民间的贸易。同时，随着明朝海外移民的增加，茶叶的对外贸易也随之发展起来。同明朝保持良好关系的国家“皆尝来往广东”，因而广东地区在明代兴起了海外贸易。 在明清茶叶贸易发展中，特别是明中期以后，由于茶叶流通范围扩大，商人地位的提高，茶商队伍的扩大和商业竞争的激烈，出现了以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，以“乡亲相助”为宗旨，以会馆、公所为联络计议之所的茶叶商帮。他们在长期商贸活动中形成了较为固定的经营区域，进行大规模长途贩运，拓展了市场空间。 清代是中国茶叶对外贸易空前繁荣的时期，又是中国传统茶业经济中心地位逐步丧失的阶段。从18 世纪到鸦片战争前夕，是华茶出口贸易的发展期，茶叶成为中国最重要的出口商品，大量茶叶输入欧美国家，使中国外贸有较大顺差。鸦片战争后至19 世纪七八十年代，是华茶出口贸易的繁荣时期，国门洞开，列强入侵，刺激了茶业经济的畸形发展，华茶一度独步国际茶市。19世纪80年代后期起，出口之数逐步减少，陷入不可收拾之险境，这是华茶出口贸易的衰落时期。华茶从繁荣到衰落，帝国主义的扼杀是罪魁祸首，小农经济落后的生产技术和经营方式是内在的原因。曾经辉煌一时的中国近代茶业终于走到了尽头。 （摘编自陈宗懋、杨亚军着主编《中国茶经》） 19．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．明太祖朱元璋推行芽叶茶的政策，使茶业经济较前朝有了很大的增长，促进了中国古代茶业的繁荣发展。 B．随着民间茶贸易和边境茶马交易的兴替，明代茶业经济也进入了又一个高峰期。 C．明朝对边境地区的茶叶外销严加控制，但随着明朝海外移民的增加，茶叶的对外贸易也随之发展起来。 D．以地域为中心的茶叶商帮不断长途贩运，拓展市场，进而提高了商人的社会地位。 20．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章从两个时期审视明代的茶业经济，并着重分析了高峰期茶叶贸易的发展情况。 B．文章以明代至近代的茶叶贸易种类和市场类型为立论依据，具体阐述了这一时间段茶叶经济的发展轨迹。 C．文章最后一段运用摆事实的论证方法，揭示了清代至近代华茶由繁荣到衰落的真相。 D．关于中国的茶业发展，文章先交代其在明代空前繁荣的状况，最后论证其在近代的必然归宿。 21．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．明中期后茶叶商帮的出现，是清代成为中国茶业对外贸易空前繁荣时期的主要原因。 B．只有采取开放的自由贸易政策，鼓励商人贩运行销，才能盘活国外和国内两个市场。 C．鸦片战争后的40年里，华茶出口贸易逐步减少，这是华茶出口贸易的衰落时期。 D．鸦片战争后，帝国主义列强掠夺性开发，加上小农经济落后的生产技术和经营方式，使中国茶业独步世界. 【答案】19．D 20．D 21．B 【解析】19．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。D项，“进而提高了商人的社会地位”因果倒置。原文第3段说“由于茶叶流通范围扩大，商人地位的提高……”才“出现了以地域为中心……的茶叶商帮”，可见选项说法因果倒置。故选D。 20．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“其在明代空前繁荣的状况”错。原文第4段首句便交代“清代是中国茶业对外贸易空前繁荣的时期”，而不是“在明代空前繁荣”。故选D。 21．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 A项，“主要原因”分析有误。茶叶商帮的特点是“以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，以‘乡亲相助’为亲旨，以会馆、公所为联络计议之所”，作用是“在长期商贸活动中形成了较为固定的经营区域，进行大规模长途贩运，拓展了市场空间”。以此推断，茶叶商帮的贸易活动主要集中在国内，与“对外贸易空前繁荣”并没有必然的因果联系。 C项，“鸦片战争后的40年里”错。原文第4段的相关表述为“鸦片战争后至19世纪七八十年代，是华茶出口贸易的繁荣时期……19世纪80年代后期起，出口之数逐步减少，陷入不可收拾之险境，这是华茶出口贸易的衰落时期”。 D项，“加上小农经济落后的生产技术……使中国茶业独步世界”分析有误。由原文第4段“华茶从繁荣到衰落……终于走到了尽头”可知，“小农经济落后的生产技术和经营方式”是中国茶业经济的衰落原因，并非“中国茶业独步世界”的原因。 故选B。 阅读下面的文字，完成各题。 中华礼制变迁的现代启示 中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。 毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。 中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。 可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。 作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。 由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼，禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。 (选自《人民日报》，有删改) 22．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．中华礼制具有凝聚功能，在中华民族发展过程中，诸民族之间在认同中华礼制的前提下形成共存共荣的良好关系。 B．中华礼制不讲究礼仪的外在形式，而注重探求礼仪的内在精神实质，追求道德境界，强调道德践履。 C．中华礼制提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦，可以为构建和谐世界贡献智慧。 D．中华礼制源远流长，是中华文明的重要内容和载体，即使在今天，探究中华礼制变迁的规律，仍具有重要的现实意义。 23．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，显示了中华礼制的高度凝聚力。 B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神：“礼之所尊，尊其义也”是形式，“进退周旋，威仪抑抑”是实质。 C．本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。 D．本文论述了中华礼制对民族发展的积极作用，也没有回避它所包含的糟粕，客观、公允。 24．根据原文内容，下列说法正确的一项是 A．中华礼制在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，这就使其具备了教化功能。 B．中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。正因为如此，它才能在历史上为各种政权服务。 C．融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折；礼不仅是道德要求，也是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。 D．中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。 【答案】22．B 23．B 24．C 【解析】22．本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题B项，“中华礼制不讲究礼仪的外在形式”错误，曲解了文意，原文是说“中华先民并不只是讲究礼仪‘进退周旋，威仪抑抑’的外在形式”。故选B。 23．本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题B项，“‘礼之所尊，尊其义也’是形式，‘进退周旋，威仪抑抑”是实质’错误，属于张冠李戴，原文是说“中华先民并不只是讲究礼仪‘进退周旋，威仪抑抑’的外在形式”，即“进退周旋，威仪抑抑”是形式；原文说“‘礼之所尊，尊其义也’。所谓‘尊其义’，就是追求道德境界，强调道德践履”，即“礼之所尊，尊其义也”是实质。故选B。 24．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题A项，“道德教育与理想教育紧密结合，这就使其具备了教化功能”错误，原文是说“中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合”，属于曲解了文意；B项，“中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁”与它“在历史上为各种政权服务”无必然的因果关系；D项，“强调知行合一，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统”错误，原文是说“适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。”，属于张冠李戴。故选C。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $