第七单元（B卷能力提升卷）-《语文基础模块下册》（高教版） 山东单元过关卷（原卷版+解析版）

编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖山东春季高考核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 第七单元 （B卷·能力提升） 考试时间：90分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 1、 单项选择题(本大题共10小题，每题4分，共40分) 1.下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A．镌刻（juān） 畸形（jī） 锐不可当（dǎng） 忍俊不禁（jīn） B．追溯（sù） 取缔（dì） 吹毛求疵（cī） 锲而不舍（qiè） C．哽咽（yè） 嫉妒（jì） 戛然而止（jiá） 叱咤风云（zhà） D．亘古（gèn） 殷红（yīn） 相形见绌（chù） 鲜为人知（xiǎn） 【答案】B 解析：A.锐不可当（dāng），C.嫉妒（jí），D.殷红（yān） 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A．趋之若骛 神采奕奕 众志成城 装腔作势 B．来势汹汹 扣人心弦 人才倍出 不径而走 C．力挽狂澜 相濡以沫 融会贯通 鞭辟入里 D．审时踱势 百折不挠 潸然泪下 强言欢笑 【答案】C 解析：A.趋之若鹜B.人才辈出、不胫而走D.审时度势、强颜欢笑 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①从“国潮”火爆盛行，到“国服” 风尚，年轻一代对中华民族灿烂文明愈加认同。 ②面对复杂的市场环境，创业者不能 政策意图，否则容易做出错误的经营决策。 ③挫折并不可怕， 你能从中吸取教训， 一定能在未来的道路上走得更稳。 A．引发 曲解 只要 就 B．引领 曲解 只要 就 C．引发 误解 只有 才 D．引领 误解 只有 才 【答案】B 解析：①引领风尚（固定搭配）②曲解（故意歪曲）/误解（无意理解错）③只要……就……（充分条件，符合语境） 4.下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ） A. 乡村教师数十年扎根山村，默默教书育人，鞠躬尽瘁，用平凡坚守点亮孩子求学之路。 B. 他为人十分吝啬，遇事总是斤斤计较、锱铢必较，身边亲友都不愿与他深交。 C. 运动会上，同学们奋勇拼搏，赛场内外人声鼎沸，气氛热烈得不可开交。 D. 面对突发险情，他首当其冲冲上前去救人，展现了普通人的责任与担当。 【答案】D 解析：首当其冲：最先受到攻击/遭遇灾难，不能表示“冲在前面”。 5.下列句子没有语病的一项是（ ） A. 通过持续开展校园文明创建活动，使全校师生的文明素养得到了明显提升。 B. 能否坚守初心、脚踏实地，是一个人成就平凡人生、铸就非凡伟大的关键。 C. 社区工作者深入基层走访排查，及时解决并发现了群众生活中的诸多难题。 D. 张桂梅用毕生坚守改变山区女孩命运，她的事迹感动了无数人。 【答案】D 解析：A.缺主语，删“通过”或“使”B.两面对一面，删“能否”C.语序不当，先“发现”后“解决” 6.下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 周末闲暇之余，我特意去书店选购了《散文选刊》、《读者》、《青年文摘》三本经典刊物。 B. 下周要不要组织户外研学旅行？班里的同学们议论纷纷、各持己见。 C. 人生有三乐：知足常乐、自得其乐、助人为乐。 D. 参加本次校园艺术节的有任课教师、在校学生、以及热心家长代表。 【答案】C 解析：A.书名号之间不用顿号B.陈述句，问号改逗号D.“以及”前不用顿号 7.下列各句没有使用修辞手法的一项是（ ） A．每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 B．芦苇，一片片，一簇簇，远看犹如一朵朵绿色的轻云在地平线上飘拂着，给乡村平添了一道风景。 C．海底有声音吗？海底有各种动物发出的细微的声音。 D．在荒凉的高原上，这条公路显得很长很长，远远的，一直向远处延伸。 【答案】D 解析：A.拟人B.比喻C.设问D.无修辞 8.下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A．莎士比亚，是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人，他的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《悲惨世界》《麦克白》。 B．古人除有名、字之外，另起别称为“号”。如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士等。 C．时辰为旧时计时的单位，我国古代把一天分为24个时辰，用子、丑、寅、卯等十二地支来表示。 D．纪传体、编年体、国别体是古代史书编写的主流形式。纪传体如《汉书》，编年体如《史记》，国别体如《国语》。 【答案】B 解析：A.《悲惨世界》是雨果作品C.古代一天12个时辰D.《史记》是纪传体 9.下列句子表达得体的一项是（ ） A. 你明天上午务必准时到我府上一趟，我有要事跟你商量。 B. 老师对小明说：“你这篇作文写得不错，还望你再接再厉。” C. 既然你这么虚心请教，那我就不吝赐教，给你指点一二。 D. 我最近琐事繁多，无暇光临母校参加百年校庆活动。 【答案】B 解析：A.府上（称对方家）C.不吝赐教（请别人指教自己）D.光临（称对方到来） 10.阅读下面一首唐诗，选出赏析有误的一项是（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A. 首联回顾被贬谪的经历，“凄凉地”“弃置身” 饱含长期遭贬的辛酸与愤懑。 B. 颔联运用典故，抒发对旧友的怀念，以及人事变迁、世事生疏的感慨。 C. 颈联以沉舟、病树自比，格调低沉消极，感叹自己人生失意、毫无希望。 D. 尾联点明酬答题意，振作精神，表现出豁达乐观、积极进取的人生态度。 【答案】C 解析：颈联格调豁达积极，新事物代旧事物，并非低沉消极。 2、 科普类阅读（本大题共6小题，每题3分，共18分） （一）阅读下面的文字，完成11—13题 传统手工艺是中华优秀传统文化的重要载体，是千百年来劳动人民生产生活智慧、审美情趣与人文精神的集中体现。从新石器时代的彩陶烧制、玉石雕琢，到商周的青铜铸造、秦汉的漆器髹饰，再到唐宋的陶瓷烧制、明清的榫卯木作、刺绣编织，绵延数千年的传统手工艺，不仅是具备实用价值的生产技艺，更是承载民族文化记忆、维系乡土情感、传递东方美学理念的活态文化遗产。在工业化、数字化高速发展的当下，传统手工艺的生存环境、传承模式、传播场景都发生了根本性变革，曾经依托农耕社会生产生活体系代代相传的老手艺，一度面临传承人断层、市场萎缩、受众流失、技艺退化的生存困境。如何让传统手工艺摆脱“博物馆式”的静态保存，实现活态传承与当代活化，成为文化传承领域的核心课题。 长期以来，传统手工艺的传承以口传心授、师徒相承为核心模式，这种模式最大的优势是能够完整传递技艺的细节、手感与隐性经验，保留手工艺的原生质感与人文温度，但同时也存在传承范围窄、传承效率低、抗风险能力弱的先天缺陷。在传统社会，手工艺依附于固定的市场需求与乡土社交场景，手艺人依靠稳定的订单维持生计，技艺传承有天然的生存土壤；而进入现代工业社会，机械化、标准化的工业产品凭借低成本、高效率、高一致性的优势，快速占据了大众消费市场，传统手工艺品的实用功能被大幅替代，原本面向日常民生的竹编、草编、土陶、裁缝等手艺，逐渐失去了大众消费的基础，只能转向小众收藏、礼品定制的窄众市场，很多地方特色手艺因为没有稳定的收入支撑，年轻一代不愿入行，传承人年龄结构严重老化，出现了 “人亡艺绝” 的危机。 与此同时，大众对传统手工艺的认知也存在明显的误区。很多人将传统手工艺等同于 “老旧的老物件”“过时的旧手艺”，认为手工艺品只是具备收藏价值的非遗展品，与当代人的生活场景、审美需求完全脱节；还有不少人将手工艺传承简单等同于“原样复刻”，认为传承就是一成不变地复制古代的样式、技法与题材，拒绝结合当代生活进行创新改造，最终导致传统手工艺品陷入“叫好不叫座”的尴尬境地 —— 在非遗展览、文化活动上备受关注，却无法进入普通人的日常生活，失去了长久生存的核心动力。事实上，传统手工艺从诞生之初就不是一成不变的，历代手艺人都会根据当下的生活需求、材料技术、审美风尚调整技艺与作品形态，正是这种与时俱进的适应性，才让传统手工艺延续了数千年而没有中断。脱离当代生活的传承，本质上是对传统手工艺的僵化保存，而非真正的活态传承。 近年来，随着国家非物质文化遗产保护体系的不断完善，大众文化自信与传统文化认同感持续提升，传统手工艺的传承迎来了新的机遇。想要实现传统手工艺的长效活化，核心路径是让传统手艺回归当代生活，打破非遗与大众之间的壁垒，让手工艺品从博物馆、展览馆走进日常家居、日常消费、日常使用场景，重新获得实用价值与市场生命力。 首先，传统手工艺的传承必须坚守核心技艺内核，同时适配当代审美与实用需求。所谓传承，不是对古代作品的机械复制，而是对核心技艺、文化内涵、工匠精神的传承，在保留手艺核心精髓的前提下，对作品的造型、功能、题材、使用场景进行现代化改造。比如传统榫卯木作，放弃古代老旧的家具样式，结合现代小户型家居需求，设计简约实用、符合当代审美的榫卯家具、家居摆件，保留传统榫卯不用一钉一胶的核心技艺，同时适配现代生活的使用习惯；再比如传统刺绣，脱离古代戏曲、礼服的局限，做成日常服饰、文具、配饰、家居软装，让刺绣从“观赏品”变成普通人日常可用、可穿戴的生活用品，让传统手艺在使用中得到传承，而不是被束之高阁。 其次，传统手工艺需要借助数字化传播与新媒体渠道，打破传承的地域限制，扩大受众群体。过去传统手工艺的传播局限于本地市场，受众范围极窄，而短视频、直播电商、线上文创平台的普及，让地方特色手艺可以突破地域限制，触达全国乃至全球的受众。越来越多的年轻手艺人通过新媒体平台，展示手艺制作过程、讲解手艺背后的文化故事，打破了大众对传统手艺“老旧、枯燥”的刻板印象，吸引了大量年轻受众关注，同时打通了线上销售渠道，让手艺人获得稳定的收入，吸引更多年轻人愿意学习手艺、传承手艺，从根源上解决传承人断层的问题。 最后，传统手工艺的活化需要与现代设计、文旅产业、日常生活深度融合，拓展生存空间。非遗手艺与现代设计师联名，提升手工艺品的设计感与时尚度，让传统手艺适配潮流消费需求；手艺传承与乡村文旅、研学体验结合，打造手作体验、非遗研学、文化民宿等新业态，让大众近距离接触、体验手工艺制作过程，既提升了大众对传统文化的认知，也为手艺人带来了多元化的收入。归根结底，传统手工艺的生命力，永远来自于“人”的使用与传承，只有真正融入当代人的生活，被普通人需要、喜爱、使用，传统手工艺才能摆脱消亡的危机，在新时代延续属于自己的文化生命力。 11.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统手工艺核心传承模式是口传心授、师徒相承，这种模式只有传承范围窄、效率低的缺陷，没有任何优势。 B. 传统手工艺在现代社会陷入困境，根本原因是机械化工业产品完全替代了手工艺品的所有实用功能。 C. 作者认为传统手工艺的传承不是机械复刻古代作品，而是传承核心技艺、文化内涵与工匠精神，适配当代需求。 D. 传统手工艺从诞生之初就是固定不变的，历代手艺人始终严格保留原生样式、技法与题材，从未做出改变。 【答案】C 12.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇先界定传统手工艺的文化价值，再指出当下的生存困境，逐层展开论述，逻辑清晰。 B. 文章以榫卯木作、传统刺绣为例，论证了传统手工艺需要坚守内核、适配当代生活的核心观点。 C. 文章从传承模式、大众认知、活化路径三个层面展开论述，全面分析了传统手工艺传承的问题与对策。 D. 文章重点论证了数字化传播是传统手工艺活化的唯一路径，否定了线下传承与文旅融合的价值。 【答案】D（数字化不是唯一路径） 13.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统手工艺如果一直脱离当代日常生活，只停留在展览、收藏场景，最终很难实现长久的活态传承。 B. 新媒体平台既扩大了传统手工艺的受众范围，也为手艺人提供了稳定收入，有助于解决传承人断层问题。 C. 让传统手工艺回归日常使用场景，重新获得实用价值，是其实现长效活化的核心路径。 D. 只要对传统手工艺进行现代化改造，就能彻底解决其生存危机，实现长效传承与文化活化。 【答案】D（“只要…… 就……” 绝对化） （二）阅读下面的文字，完成14—16题 阅读是人类获取知识、提升素养、塑造精神世界、传承文明成果的核心途径，是一个国家、一个民族文化软实力与文明程度的重要体现。进入移动互联网与数字全媒体时代，智能手机、平板电脑、电子阅读器、短视频平台、社交软件全面普及，信息传播的载体、方式、速度都发生了颠覆性的变革，全民阅读的场景、习惯、模式也随之迎来了根本性的转变。国家近年来持续推进“全民阅读”战略，将全民阅读写入政府工作报告，连续多年出台相关政策推动书香社会建设，我国国民综合阅读率持续稳步提升，阅读的普及率达到了历史新高。但与此同时，数字时代的阅读也出现了不可忽视的问题：碎片化阅读、浅阅读、快餐式阅读占据了大众大部分阅读时间，深度阅读、系统阅读、沉浸式阅读的人群占比持续下降，很多人陷入了 “读得很多、收获很少”“刷了无数信息，却没有真正的知识积累” 的阅读困境。在数字时代，如何平衡便捷的碎片化阅读与滋养精神的深度阅读，构建科学健康的全民阅读体系，成为当下文化建设与国民素养提升的重要课题。 数字技术的普及，从根本上打破了阅读的时空限制与资源壁垒，为全民阅读的普及提供了前所未有的便利条件。在传统纸质阅读时代，阅读行为高度依赖实体书籍、图书馆、书店等线下载体，获取阅读资源需要付出时间、金钱、空间的成本，阅读场景大多局限于固定的室内环境，阅读的门槛相对较高。而数字阅读时代，海量的文字、书籍、文章、知识内容都被数字化处理，通过网络可以随时随地获取，电子图书、有声读物、知识付费课程、线上图书馆等多元化的阅读形式，让阅读可以发生在通勤路上、等候间隙、睡前休息等所有碎片化的时间场景，彻底解放了阅读的时空限制。同时，数字阅读极大降低了阅读的经济成本，大量免费的公开读物、低成本的电子书籍，让原本难以接触到优质阅读资源的群体，也可以平等获取知识，真正推动了阅读的全民化、普及化。根据相关国民阅读调查数据，我国成年国民数字化阅读方式的接触率连续十余年保持增长，超过八成的成年国民有过数字化阅读行为，全民阅读的覆盖面得到了前所未有的拓展。 但我们必须清醒地认识到，数字阅读带来阅读普及的同时，也带来了阅读深度的普遍退化。当下大众最常见的阅读形态，是基于短视频、社交平台、资讯软件的碎片化浅阅读：这种阅读行为以短平快、娱乐化、碎片化的信息为核心内容，阅读过程不需要持续的专注力、不需要系统的逻辑思考、不需要沉下心来的文字揣摩，以被动接收、快速浏览、即时满足为核心特征。人们在十几秒的短视频里听别人讲书、几分钟的短文里看完一本书的 “精华解读”、滑动屏幕快速浏览海量的碎片化资讯，这种阅读方式看似高效、轻松、收获满满，本质上只是被动接收经过筛选、简化、娱乐化处理的二手信息，完全跳过了自主阅读、独立思考、深度理解、内化吸收的核心过程。 长期沉浸在碎片化浅阅读中，会对大众的阅读能力、思维能力、精神世界造成潜移默化的负面影响。首先，长期碎片化阅读会大幅削弱人的深度专注力与沉浸式阅读能力，很多人已经无法静下心来完整读完一本长篇纸质书，无法持续专注进行超过半小时的深度阅读，稍微复杂、系统、有深度的内容就会产生抵触情绪，阅读耐心持续退化。其次，碎片化浅阅读无法构建系统完整的知识体系，碎片化的信息都是零散、孤立、片面的，没有完整的逻辑链条与知识框架，长期接受碎片化信息，只会获得一堆零散的知识点，无法形成完整的认知体系与独立的思辨能力，甚至会被片面、错误的信息误导，形成非黑即白的极端思维。最后，碎片化阅读以娱乐化、爽感化内容为核心，回避了严肃阅读的思考难度与精神沉淀，长期下去会消解人的深度思考能力、文字感知能力与精神审美能力，让阅读从 “滋养精神、塑造人格” 的深度行为，沦为打发时间、寻求即时快感的娱乐消遣，完全背离了阅读的本质意义。 很多人存在认知误区，认为数字时代、快节奏生活，已经没有时间、没有必要进行深度阅读，碎片化阅读足以满足知识需求。事实上，深度阅读从来不是与快节奏生活对立的行为，也不是只有空闲时间充足的人才能完成的事情，碎片化的时间同样可以进行深度阅读，二者的核心区别不在于阅读时长、阅读载体，而在于阅读状态、阅读目的与思考深度。纸质书可以浅阅读，电子书同样可以深度阅读；整块的时间可以沉浸式阅读，碎片化的时间同样可以进行有思考、有理解、有内化的深度阅读。 深度阅读的核心，是带着主动的阅读目的，以专注、沉浸式的状态，对阅读内容进行完整的理解、深入的思考、辩证的分析、内化的吸收，最终实现知识积累、思维提升、精神成长的阅读行为。它不是慢节奏的专属品，而是对抗信息碎片化、保持独立思考、提升个人核心素养的必要能力。在数字时代，全民阅读的高质量发展，不能只追求阅读率、阅读量的提升，更要重视阅读质量、阅读深度的提升，既要发挥数字阅读的优势，推动阅读的全民普及，也要引导大众回归深度阅读，构建“碎片化浅阅读+系统性深度阅读”结合的科学阅读模式。 构建全民深度阅读体系，需要多方协同发力。对于个人而言，要主动调整阅读习惯，有意识地减少无意义的娱乐化碎片化浏览，固定专属的深度阅读时间，选择优质、系统、有深度的阅读内容，培养专注力与独立思考能力，把阅读从被动的信息接收，变成主动的精神成长。对于平台而言，内容平台要承担社会责任，减少低俗、娱乐化、片面化的流量内容推送，加大优质书籍、深度内容、严肃知识的推广力度，引导大众远离快餐式阅读，而非一味迎合流量、加剧浅阅读的泛滥。对于社会与国家而言，要持续推进书香社会建设，完善公共图书馆、城市书房、乡村阅读站等公共阅读设施，营造重视深度阅读、崇尚书香文化的社会氛围，让深度阅读成为全民的生活习惯，让阅读真正发挥滋养精神、传承文明、提升民族素养的核心价值。 14.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代全民阅读普及率大幅提升，我国成年国民数字化阅读接触率连续多年下降，浅阅读成为小众阅读方式。 B. 碎片化阅读与深度阅读的核心区别，在于阅读载体是纸质书还是电子书，以及阅读占用的时间长短。 C. 长期碎片化浅阅读，会导致大众专注力退化、无法构建系统知识体系、深度思考能力与审美能力被消解。 D. 作者认为深度阅读需要整块的空闲时间，快节奏的现代生活完全不适合进行深度阅读。 【答案】C 15.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先肯定数字阅读对全民阅读普及的积极作用，再指出浅阅读的危害，最后提出构建阅读体系的对策，论证结构严谨。 B. 文章通过对比传统纸质阅读与数字阅读的差异，论证了数字阅读完全优于纸质阅读，浅阅读更适配现代生活的观点。 C. 文章从个人能力、知识体系、精神成长三个层面，分析了长期碎片化浅阅读带来的负面影响，论证层次清晰。 D. 文章针对大众对深度阅读的认知误区，明确了深度阅读的核心定义，纠正了“碎片化时间不能深度阅读”的错误观点。 【答案】B（文章未说数字阅读完全优于纸质） 16.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 数字阅读只会带来专注力退化、思维浅薄的负面影响，我们应该完全摒弃数字化阅读，回归纯纸质阅读。 B. 阅读的本质是打发时间、寻求即时快感，碎片化娱乐化阅读，完全可以实现知识积累与精神成长。 C. 只要取消所有短视频、资讯平台，就能强制大众回归深度阅读，彻底解决全民阅读浅化的问题。 D. 高质量的全民阅读，需要兼顾阅读普及与阅读深度，平衡碎片化阅读与系统性深度阅读，多方协同发力。 【答案】D 3、 课外阅读（本大题共4小题，共12分） 阅读下面的小说，完成17—20题 古寺黄昏 朱以撒 ①我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。 ②这座已经显得凋敝的北方古寺，坐落在一处开阔的坡上，和那些皇皇大寺相比，它就像被长风卷走了青春的亮丽，只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来，使寺院上空紫气缭绕，生机平添，一到黄昏，人迹萧然，能见到的只是寥寥的青鞋布袜的僧人的身影了。 ③我之所以选择黄昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾随着熙攘游人，多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺院，从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩，都可以一下子认出香火旺盛、香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，总是让寺院终年弥漫在烟火中，佛们承受得了如此的熏炙吗?这种情景总是勾起人的特定想象，想到佛，想到往生，想到西方的极乐世界。可是，来的人多了，也不免使佛门净地留下挥之不去的世俗，毫无清净可言，更无从做离奇的联想。 ④黄昏对我来说是最轻松的时刻，用不了多久，暮色来临，一切就尽在迷蒙之中了，可以有白日不曾有过的身心舒展。黄昏前的劳作，总是使人精神紧张以至倦怠。只有黄昏到来之际，劳作宣告结束，像落日一样卸去重负，安然地缓缓沉落。我相信很多人在这时，会感到如期而至的安宁，这是安息的前奏。不过，当这个晚秋一日又一日加深浓度时，在远离秀色南方的这块土地上，黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地，古寺里枝繁叶茂的几株大树，开始了删减的旅程。 ⑤这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。 ⑥曾有人对我说，讨厌寺院的格局，不论东南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的，重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造，古寺翻新或重起楼台，宁愿割舍富于联想万端的诗情画意，铩去鲜活想象不可端倪的翅羽，也要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，这么悠久的历史和文化沉淀，代代传承它的凝重和厚实，越是往后，人们仰之弥高的心理越是难以改变，更不敢别出心裁去随意改动。以不变而应世间万变，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前这座古寺，这么小的格局，当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的建筑，油彩焕然的也只有大雄宝殿，其余的都在剥落古旧中，可是这些古旧处，在夕阳的照射下，罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的，正是这种洞见岁月风霜的真实写照。剥蚀就剥蚀吧，又何必遮掩粉饰，包裹上隔代的不谐色泽;残损就残损吧，这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮这宗教殿堂的，让佛光彩照人富丽堂皇，一身新饰，没有风霜感，也辨识不出年代远近。在我眼里，一代代的雕饰敷彩，越发走向世俗的技艺和心境，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋，宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中，艺术性日渐消散，佛性怂恿了求索者的奢华，也纵容了艺术败笔的任意涂抹。 ⑦夕阳已经掠过寺顶的飞檐，院内一片空旷，只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里。 （有删改） 17.“这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。”一句独立成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意以及你对这句话的理解。 【答案】 用意：承上启下，突出古寺黄昏的本真状态。 理解：黄昏卸下喧嚣，古寺显露沧桑本貌；人卸下疲惫，回归从容安宁。 18对于装扮和粉饰寺庙，作者对此持什么看法？请结合文本简要分析。 【答案】 作者态度：不赞同过度粉饰。 ①古寺的沧桑、剥蚀才是岁月本真，有艺术与宗教韵味； ②过度装扮会变得媚俗，消解艺术性与佛性； ③应保留真实沧桑感，不刻意遮掩粉饰。 19.赏析第⑦段划线的句子。 【答案】 运用比喻，将夕阳比作嫣红的葡萄酒，色彩鲜明；以塔尖沐浴夕阳，营造静谧、唯美、朦胧意境，烘托古寺黄昏的沉静之美。 20.文本开篇有“我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。”一句，结合文本，谈谈“我”为什么选择黄昏时进入古寺。 【答案】 ①黄昏人少，古寺清净，无世俗喧嚣； ②黄昏让人身心舒展，获得安宁； ③黄昏能看见古寺本真与从容的原貌，感受沧桑之美。 四、阅读下面的材料，根据要求写作。（共30分） 青年的成长，从来都与时代同频共振。在职业院校的校园里，有人深耕专业技能，在实训车间反复打磨技艺，立志成为行业一线的技术能手；有人主动参与社会实践，走进社区开展志愿服务、深入企业参与实习锻炼，在实践中提升综合素养；有人坚守初心、脚踏实地，不辜负每一次课堂学习、每一次技能训练，在平凡的成长路上稳步前行；也有人曾迷茫彷徨，在选择与坚守中纠结，但最终找到属于自己的成长方向，不负青春、不负韶华。 作为新时代中职/春考学子，我们正处在人生成长的关键阶段，面临着专业学习、技能提升、人生选择的重要课题。如何在成长路上坚守初心、锤炼本领，如何将个人成长与时代发展、职业追求相结合，如何在平凡中创造不凡，是我们每个人都需要思考和践行的问题。 请结合以上材料，联系自己的学习、生活实际，围绕”青春成长与初心坚守“这一话题，写一篇不少于700字的文章。 要求: 1.立意明确，紧扣材料与话题，不偏离中心； 2.文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明； 3.字迹工整，卷面整洁，语言流畅，无错别字； 4.不得抄袭、套作，不得泄露个人相关信息。 【参考范文】 以初心为炬，赴青春成长之路 青春是人生最美好的时光，成长是青春永恒的主题。作为新时代的青年学子，我们站在人生的十字路口，唯有坚守初心、脚踏实地，在学习中锤炼本领，在实践中增长才干，才能让青春在逐梦路上绽放光彩，在平凡中书写不凡的人生篇章。 坚守初心，是青春成长的航向标。初心是最初的梦想，是前行的力量，是面对困境时不放弃的执着。在成长的道路上，我们难免会遇到迷茫与彷徨，会在选择面前犹豫不决。有人在安逸中迷失方向，有人在挫折前止步不前，而那些始终坚守初心的人，才能拨开迷雾，坚定前行。就像无数技能青年，怀揣着“精益求精”的初心，在实训台上反复练习；就像基层青年干部，抱着“服务人民”的初心，在平凡岗位上默默坚守。初心如灯，照亮成长之路；初心似帆，推动青春远航。唯有守住初心，我们才能在成长中不偏航、不走失，朝着目标稳步迈进。 锤炼本领，是青春成长的奠基石。青春的成长，从来不是空谈理想，而是脚踏实地的付出。新时代为我们提供了广阔的舞台，也对青年提出了更高的要求。无论是深耕专业技能，还是参与社会实践，都需要我们拿出脚踏实地的行动。课堂上认真听讲，是积累知识；实训中反复打磨，是提升技能；实践里主动担当，是增长阅历。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”成长没有捷径，每一次努力都不会白费，每一次坚持都在为未来铺路。只有练就过硬本领，我们才能在时代浪潮中站稳脚跟，用实力书写青春答卷。 担当使命，是青春成长的最高境界。青年的成长，始终与时代同频共振。我们生逢盛世，肩负重任，个人的理想只有融入国家发展、时代进步的大潮中，才更有意义。作为新时代学子，我们不仅要成就自我，更要心怀家国，将个人成长与职业追求、社会需要结合起来。在校园里勤学苦练，是为未来建设祖国积蓄力量；在社会中服务奉献，是用行动诠释青年担当。无论身处何种岗位，无论从事何种职业，只要坚守初心、勇担使命，平凡的岗位也能创造不凡的价值，普通的青年也能成为时代的脊梁。 青春逢盛世，奋斗正当时。成长之路漫漫，初心之光灼灼。作为新时代青年，我们当以初心为舵，以奋斗为桨，在学习中成长，在坚守中进步，不辜负青春韶华，不辜负时代期望。让我们以梦为马，不负韶华，用坚守与拼搏，走出一条属于自己的成长之路，让青春在为理想、为时代的奋斗中绽放最美的光彩！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套试卷紧扣《语文基础模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖山东春季高考核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 第七单元 （B卷·能力提升） 考试时间：90分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 1、 单项选择题(本大题共10小题，每题4分，共40分) 1.下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A．镌刻（juān） 畸形（jī） 锐不可当（dǎng） 忍俊不禁（jīn） B．追溯（sù） 取缔（dì） 吹毛求疵（cī） 锲而不舍（qiè） C．哽咽（yè） 嫉妒（jì） 戛然而止（jiá） 叱咤风云（zhà） D．亘古（gèn） 殷红（yīn） 相形见绌（chù） 鲜为人知（xiǎn） 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A．趋之若骛 神采奕奕 众志成城 装腔作势 B．来势汹汹 扣人心弦 人才倍出 不径而走 C．力挽狂澜 相濡以沫 融会贯通 鞭辟入里 D．审时踱势 百折不挠 潸然泪下 强言欢笑 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①从“国潮”火爆盛行，到“国服” 风尚，年轻一代对中华民族灿烂文明愈加认同。 ②面对复杂的市场环境，创业者不能 政策意图，否则容易做出错误的经营决策。 ③挫折并不可怕， 你能从中吸取教训， 一定能在未来的道路上走得更稳。 A．引发 曲解 只要 就 B．引领 曲解 只要 就 C．引发 误解 只有 才 D．引领 误解 只有 才 4.下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ） A. 乡村教师数十年扎根山村，默默教书育人，鞠躬尽瘁，用平凡坚守点亮孩子求学之路。 B. 他为人十分吝啬，遇事总是斤斤计较、锱铢必较，身边亲友都不愿与他深交。 C. 运动会上，同学们奋勇拼搏，赛场内外人声鼎沸，气氛热烈得不可开交。 D. 面对突发险情，他首当其冲冲上前去救人，展现了普通人的责任与担当。 5.下列句子没有语病的一项是（ ） A. 通过持续开展校园文明创建活动，使全校师生的文明素养得到了明显提升。 B. 能否坚守初心、脚踏实地，是一个人成就平凡人生、铸就非凡伟大的关键。 C. 社区工作者深入基层走访排查，及时解决并发现了群众生活中的诸多难题。 D. 张桂梅用毕生坚守改变山区女孩命运，她的事迹感动了无数人。 6.下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 周末闲暇之余，我特意去书店选购了《散文选刊》、《读者》、《青年文摘》三本经典刊物。 B. 下周要不要组织户外研学旅行？班里的同学们议论纷纷、各持己见。 C. 人生有三乐：知足常乐、自得其乐、助人为乐。 D. 参加本次校园艺术节的有任课教师、在校学生、以及热心家长代表。 7.下列各句没有使用修辞手法的一项是（ ） A．每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 B．芦苇，一片片，一簇簇，远看犹如一朵朵绿色的轻云在地平线上飘拂着，给乡村平添了一道风景。 C．海底有声音吗？海底有各种动物发出的细微的声音。 D．在荒凉的高原上，这条公路显得很长很长，远远的，一直向远处延伸。 8.下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A．莎士比亚，是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人，他的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《悲惨世界》《麦克白》。 B．古人除有名、字之外，另起别称为“号”。如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士等。 C．时辰为旧时计时的单位，我国古代把一天分为24个时辰，用子、丑、寅、卯等十二地支来表示。 D．纪传体、编年体、国别体是古代史书编写的主流形式。纪传体如《汉书》，编年体如《史记》，国别体如《国语》。 9.下列句子表达得体的一项是（ ） A. 你明天上午务必准时到我府上一趟，我有要事跟你商量。 B. 老师对小明说：“你这篇作文写得不错，还望你再接再厉。” C. 既然你这么虚心请教，那我就不吝赐教，给你指点一二。 D. 我最近琐事繁多，无暇光临母校参加百年校庆活动。 10.阅读下面一首唐诗，选出赏析有误的一项是（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A. 首联回顾被贬谪的经历，“凄凉地”“弃置身” 饱含长期遭贬的辛酸与愤懑。 B. 颔联运用典故，抒发对旧友的怀念，以及人事变迁、世事生疏的感慨。 C. 颈联以沉舟、病树自比，格调低沉消极，感叹自己人生失意、毫无希望。 D. 尾联点明酬答题意，振作精神，表现出豁达乐观、积极进取的人生态度。 2、 科普类阅读（本大题共6小题，每题3分，共18分） （一）阅读下面的文字，完成11—13题 传统手工艺是中华优秀传统文化的重要载体，是千百年来劳动人民生产生活智慧、审美情趣与人文精神的集中体现。从新石器时代的彩陶烧制、玉石雕琢，到商周的青铜铸造、秦汉的漆器髹饰，再到唐宋的陶瓷烧制、明清的榫卯木作、刺绣编织，绵延数千年的传统手工艺，不仅是具备实用价值的生产技艺，更是承载民族文化记忆、维系乡土情感、传递东方美学理念的活态文化遗产。在工业化、数字化高速发展的当下，传统手工艺的生存环境、传承模式、传播场景都发生了根本性变革，曾经依托农耕社会生产生活体系代代相传的老手艺，一度面临传承人断层、市场萎缩、受众流失、技艺退化的生存困境。如何让传统手工艺摆脱“博物馆式”的静态保存，实现活态传承与当代活化，成为文化传承领域的核心课题。 长期以来，传统手工艺的传承以口传心授、师徒相承为核心模式，这种模式最大的优势是能够完整传递技艺的细节、手感与隐性经验，保留手工艺的原生质感与人文温度，但同时也存在传承范围窄、传承效率低、抗风险能力弱的先天缺陷。在传统社会，手工艺依附于固定的市场需求与乡土社交场景，手艺人依靠稳定的订单维持生计，技艺传承有天然的生存土壤；而进入现代工业社会，机械化、标准化的工业产品凭借低成本、高效率、高一致性的优势，快速占据了大众消费市场，传统手工艺品的实用功能被大幅替代，原本面向日常民生的竹编、草编、土陶、裁缝等手艺，逐渐失去了大众消费的基础，只能转向小众收藏、礼品定制的窄众市场，很多地方特色手艺因为没有稳定的收入支撑，年轻一代不愿入行，传承人年龄结构严重老化，出现了 “人亡艺绝” 的危机。 与此同时，大众对传统手工艺的认知也存在明显的误区。很多人将传统手工艺等同于 “老旧的老物件”“过时的旧手艺”，认为手工艺品只是具备收藏价值的非遗展品，与当代人的生活场景、审美需求完全脱节；还有不少人将手工艺传承简单等同于“原样复刻”，认为传承就是一成不变地复制古代的样式、技法与题材，拒绝结合当代生活进行创新改造，最终导致传统手工艺品陷入“叫好不叫座”的尴尬境地 —— 在非遗展览、文化活动上备受关注，却无法进入普通人的日常生活，失去了长久生存的核心动力。事实上，传统手工艺从诞生之初就不是一成不变的，历代手艺人都会根据当下的生活需求、材料技术、审美风尚调整技艺与作品形态，正是这种与时俱进的适应性，才让传统手工艺延续了数千年而没有中断。脱离当代生活的传承，本质上是对传统手工艺的僵化保存，而非真正的活态传承。 近年来，随着国家非物质文化遗产保护体系的不断完善，大众文化自信与传统文化认同感持续提升，传统手工艺的传承迎来了新的机遇。想要实现传统手工艺的长效活化，核心路径是让传统手艺回归当代生活，打破非遗与大众之间的壁垒，让手工艺品从博物馆、展览馆走进日常家居、日常消费、日常使用场景，重新获得实用价值与市场生命力。 首先，传统手工艺的传承必须坚守核心技艺内核，同时适配当代审美与实用需求。所谓传承，不是对古代作品的机械复制，而是对核心技艺、文化内涵、工匠精神的传承，在保留手艺核心精髓的前提下，对作品的造型、功能、题材、使用场景进行现代化改造。比如传统榫卯木作，放弃古代老旧的家具样式，结合现代小户型家居需求，设计简约实用、符合当代审美的榫卯家具、家居摆件，保留传统榫卯不用一钉一胶的核心技艺，同时适配现代生活的使用习惯；再比如传统刺绣，脱离古代戏曲、礼服的局限，做成日常服饰、文具、配饰、家居软装，让刺绣从“观赏品”变成普通人日常可用、可穿戴的生活用品，让传统手艺在使用中得到传承，而不是被束之高阁。 其次，传统手工艺需要借助数字化传播与新媒体渠道，打破传承的地域限制，扩大受众群体。过去传统手工艺的传播局限于本地市场，受众范围极窄，而短视频、直播电商、线上文创平台的普及，让地方特色手艺可以突破地域限制，触达全国乃至全球的受众。越来越多的年轻手艺人通过新媒体平台，展示手艺制作过程、讲解手艺背后的文化故事，打破了大众对传统手艺“老旧、枯燥”的刻板印象，吸引了大量年轻受众关注，同时打通了线上销售渠道，让手艺人获得稳定的收入，吸引更多年轻人愿意学习手艺、传承手艺，从根源上解决传承人断层的问题。 最后，传统手工艺的活化需要与现代设计、文旅产业、日常生活深度融合，拓展生存空间。非遗手艺与现代设计师联名，提升手工艺品的设计感与时尚度，让传统手艺适配潮流消费需求；手艺传承与乡村文旅、研学体验结合，打造手作体验、非遗研学、文化民宿等新业态，让大众近距离接触、体验手工艺制作过程，既提升了大众对传统文化的认知，也为手艺人带来了多元化的收入。归根结底，传统手工艺的生命力，永远来自于“人”的使用与传承，只有真正融入当代人的生活，被普通人需要、喜爱、使用，传统手工艺才能摆脱消亡的危机，在新时代延续属于自己的文化生命力。 11.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统手工艺核心传承模式是口传心授、师徒相承，这种模式只有传承范围窄、效率低的缺陷，没有任何优势。 B. 传统手工艺在现代社会陷入困境，根本原因是机械化工业产品完全替代了手工艺品的所有实用功能。 C. 作者认为传统手工艺的传承不是机械复刻古代作品，而是传承核心技艺、文化内涵与工匠精神，适配当代需求。 D. 传统手工艺从诞生之初就是固定不变的，历代手艺人始终严格保留原生样式、技法与题材，从未做出改变。 12.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇先界定传统手工艺的文化价值，再指出当下的生存困境，逐层展开论述，逻辑清晰。 B. 文章以榫卯木作、传统刺绣为例，论证了传统手工艺需要坚守内核、适配当代生活的核心观点。 C. 文章从传承模式、大众认知、活化路径三个层面展开论述，全面分析了传统手工艺传承的问题与对策。 D. 文章重点论证了数字化传播是传统手工艺活化的唯一路径，否定了线下传承与文旅融合的价值。 13.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 传统手工艺如果一直脱离当代日常生活，只停留在展览、收藏场景，最终很难实现长久的活态传承。 B. 新媒体平台既扩大了传统手工艺的受众范围，也为手艺人提供了稳定收入，有助于解决传承人断层问题。 C. 让传统手工艺回归日常使用场景，重新获得实用价值，是其实现长效活化的核心路径。 D. 只要对传统手工艺进行现代化改造，就能彻底解决其生存危机，实现长效传承与文化活化。 （二）阅读下面的文字，完成14—16题 阅读是人类获取知识、提升素养、塑造精神世界、传承文明成果的核心途径，是一个国家、一个民族文化软实力与文明程度的重要体现。进入移动互联网与数字全媒体时代，智能手机、平板电脑、电子阅读器、短视频平台、社交软件全面普及，信息传播的载体、方式、速度都发生了颠覆性的变革，全民阅读的场景、习惯、模式也随之迎来了根本性的转变。国家近年来持续推进“全民阅读”战略，将全民阅读写入政府工作报告，连续多年出台相关政策推动书香社会建设，我国国民综合阅读率持续稳步提升，阅读的普及率达到了历史新高。但与此同时，数字时代的阅读也出现了不可忽视的问题：碎片化阅读、浅阅读、快餐式阅读占据了大众大部分阅读时间，深度阅读、系统阅读、沉浸式阅读的人群占比持续下降，很多人陷入了 “读得很多、收获很少”“刷了无数信息，却没有真正的知识积累” 的阅读困境。在数字时代，如何平衡便捷的碎片化阅读与滋养精神的深度阅读，构建科学健康的全民阅读体系，成为当下文化建设与国民素养提升的重要课题。 数字技术的普及，从根本上打破了阅读的时空限制与资源壁垒，为全民阅读的普及提供了前所未有的便利条件。在传统纸质阅读时代，阅读行为高度依赖实体书籍、图书馆、书店等线下载体，获取阅读资源需要付出时间、金钱、空间的成本，阅读场景大多局限于固定的室内环境，阅读的门槛相对较高。而数字阅读时代，海量的文字、书籍、文章、知识内容都被数字化处理，通过网络可以随时随地获取，电子图书、有声读物、知识付费课程、线上图书馆等多元化的阅读形式，让阅读可以发生在通勤路上、等候间隙、睡前休息等所有碎片化的时间场景，彻底解放了阅读的时空限制。同时，数字阅读极大降低了阅读的经济成本，大量免费的公开读物、低成本的电子书籍，让原本难以接触到优质阅读资源的群体，也可以平等获取知识，真正推动了阅读的全民化、普及化。根据相关国民阅读调查数据，我国成年国民数字化阅读方式的接触率连续十余年保持增长，超过八成的成年国民有过数字化阅读行为，全民阅读的覆盖面得到了前所未有的拓展。 但我们必须清醒地认识到，数字阅读带来阅读普及的同时，也带来了阅读深度的普遍退化。当下大众最常见的阅读形态，是基于短视频、社交平台、资讯软件的碎片化浅阅读：这种阅读行为以短平快、娱乐化、碎片化的信息为核心内容，阅读过程不需要持续的专注力、不需要系统的逻辑思考、不需要沉下心来的文字揣摩，以被动接收、快速浏览、即时满足为核心特征。人们在十几秒的短视频里听别人讲书、几分钟的短文里看完一本书的 “精华解读”、滑动屏幕快速浏览海量的碎片化资讯，这种阅读方式看似高效、轻松、收获满满，本质上只是被动接收经过筛选、简化、娱乐化处理的二手信息，完全跳过了自主阅读、独立思考、深度理解、内化吸收的核心过程。 长期沉浸在碎片化浅阅读中，会对大众的阅读能力、思维能力、精神世界造成潜移默化的负面影响。首先，长期碎片化阅读会大幅削弱人的深度专注力与沉浸式阅读能力，很多人已经无法静下心来完整读完一本长篇纸质书，无法持续专注进行超过半小时的深度阅读，稍微复杂、系统、有深度的内容就会产生抵触情绪，阅读耐心持续退化。其次，碎片化浅阅读无法构建系统完整的知识体系，碎片化的信息都是零散、孤立、片面的，没有完整的逻辑链条与知识框架，长期接受碎片化信息，只会获得一堆零散的知识点，无法形成完整的认知体系与独立的思辨能力，甚至会被片面、错误的信息误导，形成非黑即白的极端思维。最后，碎片化阅读以娱乐化、爽感化内容为核心，回避了严肃阅读的思考难度与精神沉淀，长期下去会消解人的深度思考能力、文字感知能力与精神审美能力，让阅读从 “滋养精神、塑造人格” 的深度行为，沦为打发时间、寻求即时快感的娱乐消遣，完全背离了阅读的本质意义。 很多人存在认知误区，认为数字时代、快节奏生活，已经没有时间、没有必要进行深度阅读，碎片化阅读足以满足知识需求。事实上，深度阅读从来不是与快节奏生活对立的行为，也不是只有空闲时间充足的人才能完成的事情，碎片化的时间同样可以进行深度阅读，二者的核心区别不在于阅读时长、阅读载体，而在于阅读状态、阅读目的与思考深度。纸质书可以浅阅读，电子书同样可以深度阅读；整块的时间可以沉浸式阅读，碎片化的时间同样可以进行有思考、有理解、有内化的深度阅读。 深度阅读的核心，是带着主动的阅读目的，以专注、沉浸式的状态，对阅读内容进行完整的理解、深入的思考、辩证的分析、内化的吸收，最终实现知识积累、思维提升、精神成长的阅读行为。它不是慢节奏的专属品，而是对抗信息碎片化、保持独立思考、提升个人核心素养的必要能力。在数字时代，全民阅读的高质量发展，不能只追求阅读率、阅读量的提升，更要重视阅读质量、阅读深度的提升，既要发挥数字阅读的优势，推动阅读的全民普及，也要引导大众回归深度阅读，构建“碎片化浅阅读+系统性深度阅读”结合的科学阅读模式。 构建全民深度阅读体系，需要多方协同发力。对于个人而言，要主动调整阅读习惯，有意识地减少无意义的娱乐化碎片化浏览，固定专属的深度阅读时间，选择优质、系统、有深度的阅读内容，培养专注力与独立思考能力，把阅读从被动的信息接收，变成主动的精神成长。对于平台而言，内容平台要承担社会责任，减少低俗、娱乐化、片面化的流量内容推送，加大优质书籍、深度内容、严肃知识的推广力度，引导大众远离快餐式阅读，而非一味迎合流量、加剧浅阅读的泛滥。对于社会与国家而言，要持续推进书香社会建设，完善公共图书馆、城市书房、乡村阅读站等公共阅读设施，营造重视深度阅读、崇尚书香文化的社会氛围，让深度阅读成为全民的生活习惯，让阅读真正发挥滋养精神、传承文明、提升民族素养的核心价值。 14.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代全民阅读普及率大幅提升，我国成年国民数字化阅读接触率连续多年下降，浅阅读成为小众阅读方式。 B. 碎片化阅读与深度阅读的核心区别，在于阅读载体是纸质书还是电子书，以及阅读占用的时间长短。 C. 长期碎片化浅阅读，会导致大众专注力退化、无法构建系统知识体系、深度思考能力与审美能力被消解。 D. 作者认为深度阅读需要整块的空闲时间，快节奏的现代生活完全不适合进行深度阅读。 15.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章先肯定数字阅读对全民阅读普及的积极作用，再指出浅阅读的危害，最后提出构建阅读体系的对策，论证结构严谨。 B. 文章通过对比传统纸质阅读与数字阅读的差异，论证了数字阅读完全优于纸质阅读，浅阅读更适配现代生活的观点。 C. 文章从个人能力、知识体系、精神成长三个层面，分析了长期碎片化浅阅读带来的负面影响，论证层次清晰。 D. 文章针对大众对深度阅读的认知误区，明确了深度阅读的核心定义，纠正了 “碎片化时间不能深度阅读” 的错误观点。 16.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 数字阅读只会带来专注力退化、思维浅薄的负面影响，我们应该完全摒弃数字化阅读，回归纯纸质阅读。 B. 阅读的本质是打发时间、寻求即时快感，碎片化娱乐化阅读，完全可以实现知识积累与精神成长。 C. 只要取消所有短视频、资讯平台，就能强制大众回归深度阅读，彻底解决全民阅读浅化的问题。 D. 高质量的全民阅读，需要兼顾阅读普及与阅读深度，平衡碎片化阅读与系统性深度阅读，多方协同发力。 3、 课外阅读（本大题共4小题，共12分） 阅读下面的小说，完成17—20题 古寺黄昏 朱以撒 ①我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。 ②这座已经显得凋敝的北方古寺，坐落在一处开阔的坡上，和那些皇皇大寺相比，它就像被长风卷走了青春的亮丽，只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来，使寺院上空紫气缭绕，生机平添，一到黄昏，人迹萧然，能见到的只是寥寥的青鞋布袜的僧人的身影了。 ③我之所以选择黄昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾随着熙攘游人，多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺院，从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩，都可以一下子认出香火旺盛、香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，总是让寺院终年弥漫在烟火中，佛们承受得了如此的熏炙吗?这种情景总是勾起人的特定想象，想到佛，想到往生，想到西方的极乐世界。可是，来的人多了，也不免使佛门净地留下挥之不去的世俗，毫无清净可言，更无从做离奇的联想。 ④黄昏对我来说是最轻松的时刻，用不了多久，暮色来临，一切就尽在迷蒙之中了，可以有白日不曾有过的身心舒展。黄昏前的劳作，总是使人精神紧张以至倦怠。只有黄昏到来之际，劳作宣告结束，像落日一样卸去重负，安然地缓缓沉落。我相信很多人在这时，会感到如期而至的安宁，这是安息的前奏。不过，当这个晚秋一日又一日加深浓度时，在远离秀色南方的这块土地上，黄昏时带给我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地，古寺里枝繁叶茂的几株大树，开始了删减的旅程。 ⑤这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。 ⑥曾有人对我说，讨厌寺院的格局，不论东南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的，重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造，古寺翻新或重起楼台，宁愿割舍富于联想万端的诗情画意，铩去鲜活想象不可端倪的翅羽，也要保持那种千年一贯制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，这么悠久的历史和文化沉淀，代代传承它的凝重和厚实，越是往后，人们仰之弥高的心理越是难以改变，更不敢别出心裁去随意改动。以不变而应世间万变，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前这座古寺，这么小的格局，当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的建筑，油彩焕然的也只有大雄宝殿，其余的都在剥落古旧中，可是这些古旧处，在夕阳的照射下，罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的，正是这种洞见岁月风霜的真实写照。剥蚀就剥蚀吧，又何必遮掩粉饰，包裹上隔代的不谐色泽;残损就残损吧，这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解囊装扮这宗教殿堂的，让佛光彩照人富丽堂皇，一身新饰，没有风霜感，也辨识不出年代远近。在我眼里，一代代的雕饰敷彩，越发走向世俗的技艺和心境，把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋，宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中，艺术性日渐消散，佛性怂恿了求索者的奢华，也纵容了艺术败笔的任意涂抹。 ⑦夕阳已经掠过寺顶的飞檐，院内一片空旷，只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里。 （有删改） 17.“这时节，古寺和人一样显出了本真和从容。”一句独立成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意以及你对这句话的理解。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 18对于装扮和粉饰寺庙，作者对此持什么看法？请结合文本简要分析。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19.赏析第⑦段划线的句子。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 20.文本开篇有“我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。”一句，结合文本，谈谈“我”为什么选择黄昏时进入古寺。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的材料，根据要求写作。（共30分） 青年的成长，从来都与时代同频共振。在职业院校的校园里，有人深耕专业技能，在实训车间反复打磨技艺，立志成为行业一线的技术能手；有人主动参与社会实践，走进社区开展志愿服务、深入企业参与实习锻炼，在实践中提升综合素养；有人坚守初心、脚踏实地，不辜负每一次课堂学习、每一次技能训练，在平凡的成长路上稳步前行；也有人曾迷茫彷徨，在选择与坚守中纠结，但最终找到属于自己的成长方向，不负青春、不负韶华。 作为新时代中职/春考学子，我们正处在人生成长的关键阶段，面临着专业学习、技能提升、人生选择的重要课题。如何在成长路上坚守初心、锤炼本领，如何将个人成长与时代发展、职业追求相结合，如何在平凡中创造不凡，是我们每个人都需要思考和践行的问题。 请结合以上材料，联系自己的学习、生活实际，围绕”青春成长与初心坚守“这一话题，写一篇不少于700字的文章。 要求: 1.立意明确，紧扣材料与话题，不偏离中心； 2.文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明； 3.字迹工整，卷面整洁，语言流畅，无错别字； 4.不得抄袭、套作，不得泄露个人相关信息。 700字 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $