专题3 主题3 文化遗产-（Word试题版）2026年中考语文真题分类汇编分层练

**基本信息** 围绕“文化遗产”主题，精选2025福建、眉山中考真题，融合华表、3D打印、剪纸、世界遗产公约等素材，通过选择、简答、情境应用等题型，考查文化理解、语言运用与跨学科实践能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|2题（约6分）|文化遗产分类（物质/非物质）、华表演变与功能|立足文本细节，如华表材质辨析、遗产类型匹配| |非选择题|4题（约34分）|传统符号象征（华表犼兽寓意）、科技与文化融合（3D打印复刻）、申遗条件分析（非物质文化遗产特征）|情境真实（科技展会介绍、申遗报告撰写），层次递进（基础理解→图文解读→创新表达），凸显文化自信与思维能力|

主题3 文化遗产 一、（2025福建）阅读下面的材料，完成1~3题。 华表 材料一 ①传说古代帝王为了能听到老百姓的意见，在大路街口交通要道外竖立木柱，专供臣民书写意见之用，称为“谤木”。后来，谤木不再具有听纳民意的作用，逐渐变为交通路口的一种标志，所以又称“表木”，这就是华表的起源。 ②木华表经不住风吹日晒和雨淋，逐渐被石华表所代替。石华表分为三部分：柱头、柱身和基座。柱头上有一块圆形的石板叫“承露盘”，承露盘上立着一种称为“犼”的神兽。天安门前面的那对汉白玉华表顶上的石犼面朝南，后面的那对华表顶上的石犼面向北，传说它们分别寓意“盼君归”“望君出”，反映了百姓希望君王勤政为民。柱身为八角形，一条巨龙盘绕柱身，龙首向上，龙身外满布云纹，柱身上端还插着一块雕有云纹的云板。基座为须弥座形式，上有凹凸线脚和纹饰。 ③华表作为一种标志性建筑，不但出现在重要建筑群的大门之外，有时也立在桥头和建筑的四周，能起到烘托建筑、点缀和美化环境的作用。 （摘编自楼庆西《中国古建筑二十讲》） 材料二 （据苏霞剪纸作品《人民海军向前进》改动） 材料三 ①3D打印是将设计好的模型文件输入3D打印机中，机器根据设计模型的要求，使用特殊材料，逐层加工生产出真实的立体零件或产品。3D打印技术能够实现高精度、高灵活度的生产，满足消费者的个性化需求。 （据孙瑜摄影作品《华表印章》改动） ②上图是3D打印的天安门华表印章。由于华表上的花纹复杂精美，以往手工制作微缩版“华表”费时费力，如今依靠3D打印技术，可以实现对华表的完美复刻。 （摘编自辛华《3D打印的发展前景》、 孙瑜《传统文化与先进科技融于方寸之间》） 1．下列关于“华表”内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．早期的华表是用石料做成的，立在交通要道外作为路标。 B．华表形式的演变和功能的发展，凝聚了中华民族特殊的情感。 C．天安门前的汉白玉华表，是中华优秀传统文化的一张亮丽名片。 D．天安门前华表柱头上的吼兽，体现了“重民本”的文化理念。 2．剪纸作品《人民海军向前进》中海军战士身后矗立着高高的华表，有象征意义。请简要分析。 ______________________________________________________________________________________________ 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联合国教科文组织考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，于2003年10月17日通过本公约。 在本公约中，“非物质文化遗产”指被各群体、团体，有时为个人，视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。 （选自《保护非物质文化遗产公约》，有删改） 材料二 部分世界遗产名录 名称 图示 概述 秦始皇陵及兵马俑坑 秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大、设计完善的帝王陵寝，四周分布着大量陪葬坑和墓葬，其中包括“世界第八大奇迹”的兵马俑坑 峨眉山—乐山大佛 峨眉山是“中国佛教四大名山”之一，美丽的自然景观与悠久的历史文化完美结合；乐山大佛位于峨眉山东麓，是世界现存最大的一尊摩崖石像 中国篆刻 中国篆刻是一门以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的独特的镌刻艺术 四川大熊猫栖息地 四川大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫，是全世界最大最完整的大熊猫栖息地，是全世界温带区域中植物物种最丰富的区域 （根据相关资料改编） 材料三 文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。 （选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》，有删改） 1．小睿同学根据材料一、材料二内容所画的思维导图中，按序号填入，正确的一项是（ ） A．①峨眉山—乐山大佛 ②秦始皇陵及兵马俑坑 ③中国篆刻 ④四川大熊猫栖息地 B．①四川大熊猫栖息地 ②秦始皇陵及兵马俑坑 ③中国篆刻 ④峨眉山—乐山大佛 C．①峨眉山—乐山大佛 ②中国篆刻 ③秦始皇陵及兵马俑坑 ④四川大熊猫栖息地 D．①四川大熊猫栖息地 ②中国篆刻 ③秦始皇陵及兵马俑坑 ④峨眉山—乐山大佛 2．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A．联合国教科文组织保护非物质文化遗产的公约是对文化遗产、自然遗产等协定的补充，具有国际约束力。 B．联合国教科文组织对各类遗产作的概述，有助于我们了解世界遗产的分类和界定，构建世界遗产认知体系。 C．各种复杂因素的交织，使得我国文化遗产保护工作实施困难，其中文化生态的巨变是最主要的影响因素。 D．我国积极履行保护世界遗产的公约，既有深刻认识，又有具体实践，为世界遗产保护工作贡献中国力量。 3．2025年6月14日是我国“文化和自然遗产日”，子瞻中学借此开展模拟申遗主题活动。小睿同学负责撰写一份非物质文化遗产申请报告，有同学向他提供了以下资料。请从中为他选出最符合申遗条件的一项，并说明理由。 《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，汉代被称为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 中秋节：在农历八月十五日，是流行于中国众多民族的传统节日。由上古时代秋夕祭月演变而来，民间有陈设瓜果、焚香拜月之俗，现又有食月饼的习俗。 ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ 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3．示例：女士们、先生们，这是一枚潮玩印章。它小巧精致，方寸之间完美复现我们首都天安门华表的风采与庄严。它使用3D打印技术，最能懂你，可以千变万化，总能如你所愿。【解析】本题考查创新拓展运用。根据题目可知，作答本题，首先应明确场合是科技产品展览会，面对的是外国观众，介绍时应用口语化表达，少用晦涩的术语表述。然后对华表印章及其特点进行介绍，如小巧精致，完美复现天安门华表的风采与庄严，使用3D打印技术能够满足个性化需求等。最后还要注意语言简洁明了，增加互动性，拉近与外国观众的距离。 二、1．B【解析】根据材料一对各类遗产的分类、定义，以及材料二图表中四项遗产的概述，可得出答案。其中，由“美丽的自然景观与悠久的历史文化完美结合”可知，峨眉山—乐山大佛属于文化和自然混合遗产，排除A、C两项；又由中国篆刻是一门独特的镌刻艺术可知，其为非物质文化遗产。故选B。 2．C【解析】C项中的“其中文化生态的巨变是最主要的影响因素”于文无据。 3．最符合的是中秋节。理由：①中秋节“由上古时代秋夕祭月演变而来”，符合非物质文化遗产世代相传的特点；②中秋节古有“陈设瓜果、焚香拜月”的习俗，现有“食月饼”的习俗，符合非物质文化遗产被不断地再创造的特点；③中秋节“流行于中国众多民族”，符合非物质文化遗产具有认同感的特点。 【解析】本题考查创新拓展运用。根据材料一中“非物质文化遗产”的定义来看，它指“被各群体、团体，有时为个人，视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”，具有世代相传、被不断地再创造、具有认同感的特点。中秋节具备这些特点，是非物质文化遗产，《诗经》则不是。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $