语文拓展阅读篇目 2025-2026学年统编版语文七年级上册

目录 打开一扇窗，看见更远的世界 1 第一单元 缤纷四季 6 第一课 《春》拓展篇目 7 篇目一：荷塘月色 7 篇目二：绿 8 篇目三：匆匆 9 篇目四：故都的秋 10 篇目五：春风 11 第二课 《济南的冬天》拓展篇目 12 篇目一：济南的秋天 12 篇目二：一些印象（节选） 13 篇目三：北京的春节 13 篇目四：《江南的冬景》 15 第三课 《雨的四季》拓展篇目 17 篇目一：听听那冷雨 17 篇目二：下雨天，真好 19 篇目三：雷雨前 21 第四课 古代诗歌四首 拓展篇目 23 《观沧海》拓展 23 篇目一：曹操《龟虽寿》 23 篇目二：曹操《短歌行》（节选） 23 篇目三：毛泽东《沁园春·雪》 24 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》拓展 24 篇目一：《赠汪伦》 24 李白 24 篇目二：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 25 李白 25 【阅读导航】 25 篇目三：《别董大》 25 高适 25 篇目四：《玩月城西门廨中》 25 篇目五：《月夜忆舍弟》 26 篇目六：《蝶恋花》 27 篇目七：《水调歌头》 27 《次北固山下》拓展 28 篇目一：张继《枫桥夜泊》 28 篇目二：孟浩然《宿建德江》 28 《天净沙·秋思》拓展 29 篇目一：马致远《寿阳曲·远浦帆归》 29 篇目二：温庭筠《商山早行》 29 篇目三：范仲淹《苏幕遮·怀旧》 29 第二单元 挚爱亲情 30 第五课 《秋天的怀念》拓展篇目 31 篇目一：《合欢树》 31 篇目二：《我与地坛》（节选） 32 篇目三：《老海棠树》 36 篇目四：《背影》 38 篇目五：《我不是一个好儿子》 39 第六课 《散步》拓展篇目 41 篇目一：《多年父子成兄弟》 41 篇目二：《孝心无价》 43 篇目三：《生日卡片》 44 篇目四：《我们是一家人》 45 第七课 《散文诗二首》拓展篇目 46 篇目一：《飞鸟集》精选 46 篇目二：《吉檀迦利》精选 46 篇目三：《繁星》《春水》精选 47 篇目四：《告别》 48 篇目五：《纸船——寄母亲》赏析与比较阅读文章 49 第八课 《〈世说新语〉二则》拓展篇目 50 篇目一：《望梅止渴》 50 篇目二：《道旁苦李》 50 篇目三：《管宁割席》 51 篇目四：《小儿不畏虎》 51 篇目五：《李寄斩蛇》 52 第三单元 学习生活 53 第九课 《从百草园到三味书屋》拓展篇目 54 篇目一：《阿长与〈山海经〉》 54 篇目二：《五猖会》 57 篇目三：《社戏》（节选） 59 篇目四：《朝花夕拾》序言《小引》 62 篇目五：《歪儿》 63 第十课 《往事依依》拓展篇目 65 篇目一：《第一次独自回家》 65 篇目二：《我的第一位语文老师》 66 篇目三：《老师窗内的灯光》 67 篇目四：《作文上的红双圈》 68 篇目五：《永远未完成》 69 第十一课 《再塑生命的人》拓展篇目 70 篇目一：《假如给我三天光明》（节选） 70 篇目二：《我的老师》 71 篇目三：《我最好的老师》 72 篇目四：《盲人看》 73 第十二课 《〈论语〉十二章》拓展篇目 75 篇目一：《〈论语〉选读》其他修身章节 75 篇目二：《〈论语〉选读》其他学习章节 75 篇目三：《孔子的故事》 76 篇目四：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 77 篇目五：《礼记·学记》节选 79 第四单元 感悟人生 80 第十三课 《纪念白求恩》拓展篇目 81 篇目一：《纪念白求恩同志》 81 篇目二：《我们时代的英雄》 81 篇目三：《"要拿我当一挺机关枪使用"——怀念白求恩同志》 82 篇目四：《白求恩大夫》 83 篇目五：《手术台就是阵地》 84 篇目六：《为人民服务》 85 第十四课 《回忆我的母亲》拓展篇目 86 篇目一：《我的母亲》 86 篇目二：《我的母亲》 88 篇目三：《我的母亲》 90 篇目四：《母亲》 93 篇目五：《永远的怀念》 94 篇目六：《母亲的金手表》 95 第十五课 《梅岭三章》拓展篇目 97 篇目一：《囚歌》 97 篇目二：《把牢底坐穿》 97 篇目三：《我的“自白书”》 98 篇目四：《就义诗》 98 第十六课 《诫子书》拓展篇目 99 篇目一：《朱子家训》 99 篇目二：《曾国藩家书》精选 100 篇目三：《孟母戒子》 101 第五单元 102 人与动物 102 第十七课 《猫》拓展篇目 103 篇目一：《鹦鹉流浪汉》 103 篇目二：《猫》 105 篇目三：《白猫王子七岁》 106 第十八课 《我的白鸽》拓展篇目 108 篇目一：《珍珠鸟》 108 篇目二：《老人与海鸥》 109 篇目三：《鸽子》 110 篇目四：《羚羊飞渡》 111 第十九课 《大雁归来》拓展篇目 113 篇目一：《沙乡年鉴》之 “一月冰融”“好橡树” 113 篇目二：《像山那样思考》 114 篇目三：《大自然的日历》之“春雪消融” 116 篇目四：《鸟》 117 第二十课 《狼》拓展篇目 119 篇目一：《狼三则》之 “第一则”“第三则” 119 篇目二：《聊斋志异・画皮》 121 篇目三：《母狼的智慧》 122 篇目四：《荒岛狼踪》 123 第六单元 想象之翼 124 第二十一课 《小圣施威降大圣》拓展篇目 125 篇目一：《西游记》第二十七回 “尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王” 125 篇目二：《封神演义》第五回 “云中子进剑除妖 纣王无道造炮烙” 126 篇目三：《孙悟空与我》 127 篇目四：《八戒传》（节选） 128 第二十二课 《皇帝的新装》（安徒生）拓展篇目 129 篇目一：《卖火柴的小女孩》 129 篇目二：《丑小鸭》 130 篇目三：《海的女儿》 132 篇目四：《童年》 133 篇目五：《诚实与虚伪》（节选） 134 第二十三课 《女娲造人》拓展篇目 135 篇目一：盘古开天辟地 135 篇目二：夸父逐日&精卫填海&共工怒触不周山 136 篇目三：《山海经》中相关片段 137 第二十四课 《寓言四则》拓展篇目 139 篇目一：《伊索寓言》精选（《农夫与蛇》《北风与太阳》） 139 篇目二：《克雷洛夫寓言》精选（《狐狸和葡萄》） 140 篇目三：《中国古代寓言选》精选（《刻舟求剑》《郑人买履》） 141 篇目四：《韩非子》中的寓言（《自相矛盾》《守株待兔》） 142 篇目五：《庄辛谓楚襄王》（节选·亡羊补牢典故出处） 143 学科网（北京）股份有限公司 打开一扇窗，看见更远的世界 亲爱的同学们： 展信佳！ 当我提笔编写这套与统编版七年级上册教材配套的拓展阅读篇目时，心中始终萦绕着一个问题：在这个信息爆炸的时代，什么样的阅读材料才能真正帮助同学们应对未来的挑战？ 近些年来中考语文的变革趋势给我们指明了方向——考查重点已从单纯的知识记忆转向核心素养的综合测评。阅读量的大幅增加、文本类型的日益丰富、思维要求的不断提升，都在告诉我们：仅靠课本内的有限篇目，已远远不能满足新时代语文素养的要求。 正是基于这样的思考，我精心编写了这套拓展阅读材料。它的价值主要体现在以下三个方面： 一、构建"群文阅读"体系，实现课标要求的"多读书、好读书" 新课标明确提出"培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量"。本套材料围绕教材每个单元的核心课文，精选了同主题、同作者、同风格的经典篇目。比如： 学习《论语》十二章时，配套《礼记·学记》等儒家经典，让同学们在比较中理解先秦思想的精髓。 学习《济南的冬天》时，辅以《故都的秋》等写景名篇，帮助同学们掌握不同风格的写景技巧。 学习神话单元时，除了《女娲补天》等经典，还选入《大禹治水》等同样精彩的神话，拓展文化视野。 二、落实核心素养要求，促进"语言·思维·审美·文化"的融合发展 这套材料严格遵循课标对语文核心素养的培养要求： 在"语言建构与运用"方面，通过不同时代、不同风格的文本，帮助同学们积累语言经验 在"思维发展与提升"方面，精心设计的"阅读导航"引导同学们进行比较、分析、质疑、创新 在"审美鉴赏与创造"方面，选取文学史上具有代表性的美文，培养审美情趣 在"文化传承与理解"方面，涵盖从先秦到现当代的经典作品，建立文化自信 三、对接中考改革方向，培养应对真实情境的语文能力 当前中考特别强调在真实情境中运用语文知识的能力。这套材料的编写充分考虑到这一要求： 选文类型完全覆盖中考常见文体 阅读难度循序渐进，与七年级学生的认知水平相匹配 注重培养信息筛选、要点概括、深层理解等关键能力 通过丰富的注释系统，帮助同学们扫除阅读障碍，专注于思维训练 作为编写者，我深知七年级是同学们语文学习习惯养成的关键期。这套材料不仅要帮助同学们应对眼前的学业要求，更要为他们未来的学习和发展奠定坚实基础。因此，在篇目选择上，我特别注重文质兼美、富有教育意义；在编排设计上，力求符合中学生的认知规律；在能力培养上，着眼于可持续发展的核心素养。 希望这套拓展阅读材料能够成为同学们语文学习道路上的良师益友，帮助大家在阅读中遇见更广阔的世界，在思考中成为更好的自己。 祝同学们在语文的海洋里畅游愉快！ ——你的语文老师 1 学科网（北京）股份有限公司 新教材七上拓展阅读篇目总览 单元 课文题目及作者 推荐拓展阅读篇目（作者） 第一 单元 1. 《春》（朱自清） 1.《荷塘月色》（朱自清） 2.《绿》（朱自清） 3.《匆匆》（朱自清） 4.《故都的秋》（郁达夫） 5.《春风》（林斤澜） 2. 《济南的冬天》（老舍） 1.《济南的秋天》（老舍） 2.《一些印象（节选）》（老舍） 3.《北京的春节》（老舍） 4.《江南的冬景》（郁达夫） 3. 《雨的四季》（刘湛秋） 1.《听听那冷雨》（余光中） 2.《下雨天，真好》（琦君） 3.《雷雨前》（茅盾） 4. 《古代诗歌四首》 （曹操、李白、王湾、马致远） 《观沧海》 1《龟虽寿》（曹操） 2.《短歌行》（节选）（曹操） 3.《沁园春.雪》（毛泽东） 《闻王昌龄》 1.《赠汪伦》（李白） 2.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白） 3.《别董大》（高适） 4.《玩月城西门廨中》鲍照 5.《月夜忆舍弟》杜甫 6.《蝶恋花》晏殊 7.《水调歌头》苏轼 《次北固山下》 1. 《枫桥夜泊》（张继） 2.《宿建德江》（孟浩然） 《天净沙.秋思》 1.《寿阳曲·远浦帆归》（马致远） 2.《商山早行》（温庭筠）3.《苏幕遮·怀旧》（范仲淹） 第二 单元 5. 《秋天的怀念》（史铁生） 1.《合欢树》（史铁生） 2.《我与地坛》（节选）（史铁生） 3.《老海棠树》（史铁生） 4.《背影》（朱自清） 5.《我不是一个好儿子》（贾平凹） 6. 《散步》（莫怀戚） 1.《多年父子成兄弟》（汪曾祺） 2.《孝心无价》（毕淑敏） 3.《生日卡片》（席慕蓉） 4.《我们是一家人》（秦文君） 7. 《散文诗二首》 （泰戈尔、冰心） 1.《飞鸟集》精选（泰戈尔） 2.《吉檀迦利》精选（泰戈尔） 3.《繁星》《春水》精选（冰心） 4.《金色花》的姊妹篇《告别》（泰戈尔） 5.《纸船——寄母亲》赏析与比较阅读文章 8. 《〈世说新语〉二则》 （刘义庆） 1.《〈世说新语〉选读》其他智慧故事（如《望梅止渴》《道旁苦李》） 2.《〈世说新语〉选读》其他德行故事（如《管宁割席》《荀巨伯探友》） 3.《小儿不畏虎》（苏轼） 4.《伤仲永》（王安石） 5.《李寄斩蛇》（干宝） 第三 单元 9. 《从百草园到三味书屋》（鲁迅） 1.《阿长与〈山海经〉》（鲁迅） 2.《五猖会》（鲁迅） 3.《社戏》（节选）（鲁迅） 4.《朝花夕拾》序言《小引》（鲁迅） 5.《歪儿》（冯骥才） 10. 《往事依依》（于漪） 1.《第一次独自回家》（梅子涵） 2.《我的第一位语文老师》（毕飞宇） 3.《老师窗内的灯光》（韩少华） 4.《作文上的红双圈》（黄蓓佳） 5.《永远未完成》（周国平） 11. 《再塑生命的人》（海伦·凯勒） 1.《假如给我三天光明》（节选）（海伦·凯勒） 2.《我的老师》（魏巍） 3.《我最好的老师》（大卫·欧文） 4.《盲人看》（毕淑敏） 12. 《〈论语〉十二章》 1.《〈论语〉选读》其他修身章节（如“吾日三省吾身”“见贤思齐”） 2.《〈论语〉选读》其他学习章节（如“学而不思则罔”“温故而知新”） 3.《孔子的故事》（李长之） 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语·先进》） 5.《礼记·学记》节选 第四 单元 13.《纪念白求恩》（毛泽东） 1.《纪念白求恩同志》（朱德） 2.《我们时代的英雄》宋庆龄 3.《“要拿我当一挺机关枪使用”——怀念白求恩同志》聂荣臻 4.《白求恩大夫》（周而复） 5.《手术台就是阵地》（记录白求恩事迹的文章） 6..《为人民服务》（毛泽东） 14.《回忆我的母亲》（朱德） 1.《我的母亲》（邹韬奋） 2.《我的母亲》（老舍） 3.《我的母亲》（胡适） 4.《母亲》（莫言） 5.《永远的怀念》（邓颖超） 6.《母亲的金手表》（琦君） 15. 《梅岭三章》（陈毅） 1.《囚歌》（叶挺） 2.《把牢底坐穿》（何敬平） 3.《我的“自白书”》（陈然） 4.《就义诗》（夏明翰） 16. 《诫子书》（诸葛亮） 1.《朱子家训》（朱柏庐） 2.《曾国藩家书》精选（曾国藩） 3.《孟母戒子》（韩婴） 第五 单元 17. 《猫》（郑振铎） 1.《鹦鹉流浪汉》（张抗抗） 2.《猫》（老舍） 3.《白猫王子七岁》（梁实秋） 18. 《我的白鸽》（陈忠实） 1.《珍珠鸟》（冯骥才） 2.《老人与海鸥》（邓启耀） 3.《鸽子》（屠格涅夫） 4.《羚羊飞渡》（沈石溪） 19. 《大雁归来》 （利奥波德） 1.《沙乡年鉴》其他章节（利奥波德） 2.《像山那样思考》（利奥波德） 3.《大自然的日历》节选（普里什文） 4.《鸟》（梁实秋） 20. 《狼》（蒲松龄） 1.《狼三则》另外两则（蒲松龄） 2.《聊斋志异》其他短篇（如《崂山道士》《促织》） 3.《母狼的智慧》（毕淑敏） 4.《荒岛狼踪》（西顿） 第六 单元 21. 《小圣施威降大圣》 （吴承恩） 1. 《西游记》“三打白骨精”章回 2.《封神演义》第五回 3.《孙悟空与我》（莫言） 4.《八戒传》（节选）（吴越） 22.《皇帝的新装》（安徒生） 1.《卖火柴的小女孩》（安徒生） 2.《丑小鸭》（安徒生） 3.《海的女儿》（安徒生） 4.《童年》（唐弢） 5.王小波《诚实与虚伪》） 23.《女娲造人》（袁珂） 1.《中国神话传说》中“盘古开天辟地”（袁珂） 2.《中国神话传说》中“夸父逐日”“精卫填海”“共工怒触不周山”（袁珂） 3.《山海经》中相关片段 24.《寓言四则》 （伊索、吕不韦等） 1.《伊索寓言》精选（如《农夫与蛇》《北风与太阳》） 2.《克雷洛夫寓言》精选（如《狐狸和葡萄》） 3.《中国古代寓言选》精选（如《刻舟求剑》《郑人买履》） 4.《韩非子》中的寓言（如《自相矛盾》《守株待兔》） 5.《战国策·楚策四》中的寓言（如《亡羊补牢》） 《庄辛谓楚襄王》（节选·亡羊补牢典故出处） 第一单元 缤纷四季 四季流转是大自然最动人的诗篇。本单元拓展篇目围绕 “缤纷四季” 主题，精选朱自清《荷塘月色》《绿》、郁达夫《故都的秋》等经典散文，以及曹操、李白等诗人的四季相关诗作。这些作品或描绘春的生机、夏的静谧、秋的清寂、冬的温情，或借四季景物抒发情怀，展现了不同季节的独特之美与文人对四季的细腻感知。 阅读本单元，要学习作者如何运用比喻、拟人、对比等手法刻画四季景物，体会不同作家笔下四季的不同风格；还要品味文中蕴含的情感，如朱自清对自然的热爱、郁达夫对故都的眷恋；同时尝试借鉴这些写法，描绘自己眼中的四季，提高写景抒情的能力。 第一课 《春》拓展篇目 篇目一：荷塘月色 朱自清 【阅读导航】 学完《春》的明快与生机，再读《荷塘月色》，你将看到朱自清先生笔下另一种美。这篇散文描绘了月夜荷塘的宁静、朦胧与淡雅，其中蕴含着作者淡淡的喜悦与难以排遣的哀愁。请关注他是如何运用精妙的比喻和通感手法，将视觉、听觉、嗅觉交织起来，为我们营造出一个如诗如画的境界的。 【正文内容】 1　 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 2　 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 3　 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 4　 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 5　 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 6　 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 7　 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好： 8　 于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 9　 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 10　 于是又记起《西洲曲》里的句子： 11　 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 12　 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 （一九二七年七月，北京清华园） 篇目二：绿 朱自清 【阅读导航】 《绿》是朱自清先生另一篇写景的经典。与《荷塘月色》的朦胧不同，此文聚焦于温州梅雨潭那“惊诧”的绿。作者运用对比、联想、拟人等手法，极力摹写绿的质感、光泽和神韵，情感抒发更为直接和浓烈。阅读时，请细细品味他是如何将一种颜色写得如此饱满、生动，仿佛触手可及的。 【文章内容】 1　 我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。 2　 梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便是现于眼前了。 3　 我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。 4　 梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。 5　 瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！ 6　 我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀！ 7　 我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？ 8　 我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。 篇目三：匆匆 朱自清 【阅读导航】 如果说《春》和《绿》是朱自清对自然之美的礼赞，那么《匆匆》则是对时间流逝的深沉感悟。文章以一连串精巧的问句和生动的比喻，将无形的时间写得具体可感，充满了对生命价值的追问与思考。阅读时，请体会那份淡淡的怅惘与警醒，思考如何对待属于自己的匆匆时光。 【文章内容】 1　 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 2　 我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 3　 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 4　 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 5　 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ （一九二二年三月二十八日） 篇目四：故都的秋 郁达夫 【阅读导航】 郁达夫笔下的秋天，与朱自清笔下的春天，呈现出截然不同的审美情趣。作者不远千里赶赴北平，只为饱尝那故都秋味。他选取了庭院秋景、槐树落蕊、秋蝉残声、秋雨话凉等平凡景象，渲染出一种清、静、悲凉的美。阅读时，请感受作者如何将个人情感与自然景物融为一体，体会他对故都深深的眷恋。 【文章内容】 1　 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 2　 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 3　 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 4　 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著者很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说： 5　 “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） 6　 “可不是么？一层秋雨一层凉了！” 7　 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 8　 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 篇目五：春风 林斤澜 【阅读导航】 这篇文章为我们展现了北方春风的另一番面貌。它不像朱自清笔下南方春风的温柔，而是“莽撞”、“粗犷”的，具有一种强悍、有力、充满生命劲道的美。作者运用对比和生动的口语化描写，为“春风”这一传统意象注入了全新的感受。阅读时，请感受北方春风独特的气质，思考“美”的多样性。 【文章内容】 1　 北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。 2　 我在京西的大山里，京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。 3　 我本来觉得这个“春脖子”有名无实，冷得跟冬天一模一样。可是，你看吧： 4　 轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清晨，人们穿着老羊皮背心，用荆条背篓背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。 5　 北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？ 6　 能不怀念北国的春风！ 第二课 《济南的冬天》拓展篇目 篇目一：济南的秋天 老舍 【阅读导航】 如果说《济南的冬天》是一幅温情恬静的水墨画，那么《济南的秋天》则像一幅色彩明丽的油画。两篇文章是姊妹篇，都体现了老舍对济南这座城市的深切热爱。阅读时，请对比感受作者如何抓住“秋”与“冬”不同的季节特征，运用对比、比喻等手法，写出济南秋天“诗意的温柔”与冬天“慈善可亲”的独特美。 【文章内容】 1　 济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是这么个境界，那便是个济南。设若你幻想不出——许多人是不会幻想的——请到济南来看看吧。 2　 请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以作个整人情，连秋带冬全给了济南。 3　 诗的境界中必须有山有水。那末，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿，这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻的抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得要发燥了，可是有点凉风，正像诗一样的温柔；这便是济南的秋。况且因为颜色的不同，那山的高低也更显然了。高的更高了些，低的更低了些，山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！ 4　 再看水。以量说，以质说，以形式说，哪儿的水能比济南？有泉——到处是泉——有河，有湖，有的是由山上流下来，有的是在草中藏着，有的汇成小溪，有的聚作池塘。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是“自然”的 Sweet heart 吧？大明湖夏日的莲花，城河的绿柳，自然是美好的了。可是看水，是要看秋水的。济南有秋山，又有秋水，这个秋才算个秋，因为秋神是在济南住家的。先不用说别的，只说水中的绿藻吧。那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的。这种鲜绿色借着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。是的，这些绿藻是自己享受那水的甜美呢，不是为谁看的。它们知道它们那点绿的心事，它们终年在那儿吻着水波，做着绿色的香梦。淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下。浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。只有这个，是它们的香甜的烦恼。羡慕死诗人呀！ 5　 在秋天，水和蓝天一样的清凉。天上微微有些白云，水上微微有些波皱。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。山影儿也更真了。秋山秋水虚幻的吻着。山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗。 篇目二：一些印象（节选） 老舍 【阅读导航】 本文是老舍系列散文《一些印象》中的节选，与《济南的冬天》《济南的秋天》同属一个系列，是作者初到济南任教时对这座城市的整体印象。这段文字集中笔力描写济南的山水布局，语言简洁明快，带有一种初次相识的新鲜感和概括性。阅读时，可以将其视为理解老舍笔下济南风貌的“总纲”，体会他如何用寥寥数笔就勾勒出济南的骨骼与灵魂。 【文章内容】 1　 济南的美丽来自天然，山在城南，湖在城北。湖山而外，还有七十二泉，泉水成溪，穿城绕郭。可惜这样的天然美景，倘在华北别处，也许连野旷的乡村也要比济南繁华些；一个城的一半是山，一半是湖，湖山之间空灵秀润，简直不像在北中国了。 2　 从北平到济南，火车走着走着，绿的田地开始多了起来，山的姿影也便在远处出现了。快到济南，山便追到铁道旁边来。山是那么秃，那么静，呆呆的立在阳光里。这是济南的屏风。济南就在山脚下。 3　 进了城，在街上走，不几步便逢着一个小巷，巷里差不多是水沟，流着从泉眼冒出来的活水。水是那么清，那么甜，顺着地势，自在地流着。小巷的尽头，往往便是一个小湖，或者一片水塘。水边围着杨柳，柳条儿直垂到水面上。这便是济南的脉络。 4　 看完了山，看完了水，若在春天与秋天，请到城墙上走走罢。那完整的古老的城墙，朴素的立在那里。城外，护城河的水是那么绿，那么静。河外，一道沙堤，堤上是密密的柳树。柳林外，便是一望无际的绿田，一直绿到山脚下。山是淡蓝的，晴暖的阳光儿照着，山上的小树一个个都清楚得很。山顶上，那个小小的黄亭子，像画家最后点上的颜色，分外精神。这便是一张画。 5　 这就是济南，一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把他们唤醒。 篇目三：北京的春节 老舍 【阅读导航】 这篇文章将我们的视野从济南拉回到老舍最熟悉的北京。虽然地点和主题（节日风俗）不同，但那种纯正的“京味儿”语言、对日常生活的细致观察以及饱含温情的笔触是一脉相承的。阅读时，请重点关注老舍如何像一位老北京人一样，如数家珍般地描绘出一幅幅生动的民俗风情画，感受其语言通俗明白、幽默风趣的独特魅力。 【文章内容】 1　 照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。 2　 腊八粥还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。 3　 孩子们准备过年，第一件大事是买杂拌儿。这是用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买各种玩意儿——风筝、空竹、口琴等。 4　 孩子们欢喜，大人们也忙乱。他们必须预备过年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年时显出万象更新的气象。 5　 腊月二十三过小年，差不多就是过新年的“彩排”。天一擦黑，鞭炮响起来，便有了过年的味道。这一天，是要祭灶的。灶王龛上总得贴上新对联，有的写“上天言好事，下界保平安”，有的写“油盐深似海，米面积如山”。 6　 过了二十三，大家就更忙了，春节眨眼就到了啊。除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，门外贴好了红红的对联，屋里贴好了各色的年画。除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。 7　 初一的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；初一，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。 8　 男人们在午前就出动，到亲戚家、朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊，卖茶、食品和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观、南城的火神庙（厂甸）是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，孩子们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛轿车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。 9　 多数铺户在初六开张，又放鞭炮，从黎明到清早，全城炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥和听戏。 10　 元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了——元宵节（从正月十三到十七）。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。 11　 孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮叮地响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。 12　 一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。学生该去上学，大人又去照常做事。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。 13　 在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤（馄饨），而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活地过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕鬼怕神。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。 篇目四：《江南的冬景》 郁达夫 【阅读导航】 此文与《济南的冬天》形成有趣的对比。郁达夫笔下的江南冬日，是湿润、明朗、生机盎然的，与老舍笔下济南冬天的温晴、安适形成鲜明反差。阅读时，不妨思考：同是写冬天，因地域不同，景物的特点有何显著差异？两位作家观察自然的视角和抒发的情感又有什么不同？这有助于我们理解“一切景语皆情语”，以及地域文化如何影响文学创作。 【文章内容】 1　 凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它们外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。 2　 但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风—西北风—间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ 3　 我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。 4　 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点—丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。 5　 说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（Peter Rosegger, 1843—1918）罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。 6　 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终于得失俱亡，死生不同了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ 7　 一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深入静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 第三课 《雨的四季》拓展篇目 篇目一：听听那冷雨 余光中 【阅读导航】 这篇文章将“雨”与绵长的家国乡愁紧密相连，展现了比《雨的四季》更为厚重深沉的情感内涵。作者调动了听、视、嗅等多种感官，将古典诗词的意境与现代散文的技巧熔于一炉，文字瑰丽，意象密集。阅读时，请细细品味那“冷雨”中浸润的故国之思，感受汉语音韵与节奏的魅力。 【文章内容】 1　 惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是人走了，带不走的土地，是久违了的土地，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。 2　 这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 3　 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马思聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃橱内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 4　 杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅沥淅沥淅沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。 5　 听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤在海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空濛而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许是地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦吧，那腥气。 6　 雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。二打中年听雨，客舟中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。 7　 雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。 8　 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键啊，把晌午一下子奏成了黄昏。 9　 在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。 10　 在日式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到他舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千寻海底的热浪沸沸被狂风挟来，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蜗壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜，刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒濑泻过，秋意便弥漫日式的庭院了。 11　 在日式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上舐舐那冷雨。 12　 因为雨是最最原始的敲打乐从记忆彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了阁阁，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里寻找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。 13　 正如马车的时代去后，三轮车的时代也去了。曾经在雨夜，三轮车的油布篷挂起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可爱，而且躲在警察的辖区以外。雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。台湾的雨季这么长，该有人发明一种宽宽的双人雨衣，一人分穿一只袖子，此外的部分就不必分得太苛。而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发和肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻且激情，同时，也只能发生在法国的新潮片里吧。 14　 大多数的雨伞想不会为约会张开。上班下班，上学放学，菜市来回的途中，现实的伞，灰色的星期三。握着雨伞，他听那冷雨打在伞上。索性更冷一些就好了，他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回旋旋地降下来，等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了。二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄，经得起多少次雨季？他的额头是水成岩削成还是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔藓？厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，一座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。 篇目二：下雨天，真好 琦君 【阅读导航】 琦君的散文，充满了对童年和故乡的温情回忆。这篇《下雨天，真好》以儿童的视角，将雨天描绘成一个充满乐趣、故事和亲情的奇妙世界，风格清新质朴，与《雨的四季》中对雨的纯粹欣赏有异曲同工之妙，但更添一份童真与怀旧。阅读时，请感受那份由雨天触发的、温暖而略带感伤的怀旧情愫。 【文章内容】 1　 我问你，你喜欢下雨吗？你会回答说：“喜欢，下雨天富于诗意，叫人的心宁静。尤其是夏天，雨天里睡个长长的午觉该多舒服。”可是你也许会补充说：“但别下得太久，像那种黄梅天，到处湿漉漉的，闷得叫人喘不过气来。” 2　 告诉你，我却不然。我从来没有抱怨过雨天。雨下了十天、半月，或者一个月，屋子里挂满万国旗似的湿衣服，墙壁地板都冒着湿气，我也不抱怨。我爱雨，雨天总是把我带到另一个处所，离这纷纷扰扰的世界很远很远，在那儿，我又可以重享欢乐的童年。 3　 那时在浙江永嘉老家，我才六岁，睡在母亲暖和的手臂弯里。天亮了，听到瓦背上哗哗的雨声，我就放了心。因为下雨天长工们就不下田，母亲不用老早起来做饭，可以在热被窝里多躺会儿。我舍不得再睡，也不让母亲睡，吵着要她讲故事。母亲闭着眼睛，给我讲雨天的故事：有一个瞎子，雨天没有伞，一个过路人见他可怜，就打着伞送他回家。瞎子到了家，却说那把伞是他的。他说他的伞有两根伞骨是用麻线绑住的，伞柄有一个窟窿。说得一点也不错。原来他一面走一面用手摸过了。伞主笑了笑，就把伞让给他了。 4　 我说这瞎子好坏啊！母亲说，不是坏，是因为他太穷了。伞主想他实在应当有把伞，才把伞给他的。在熹微的晨光中，我望着母亲的脸，她的额角方方正正，眉毛细细长长，眼睛眯成一条线。我的启蒙老师说菩萨慈眉善目，母亲的长相，就跟菩萨一样。 5　 雨下得越来越大。母亲一起床，我也跟着起来，顾不得吃早饭，就套上叔叔的旧皮靴，顶着雨在院子里玩。我把阿荣伯给我雕的小木船漂在水沟里，中间坐着母亲给我缝的大红“布姑娘”。绣球花瓣绕着小木船打转，一起向前流。我跟着小木船在泥地里踩水，吱咯吱咯的响。直到老师来了才被捉进书房。可是下雨天老师就来得晚，他有脚气病，像大黄瓜的肿腿，走路不方便。我巴不得他摔个大筋斗掉进水田里，就不会来逼我认方块字了。 6　 下雨天，长工们就不下田，都蹲在大谷仓后面推牌九。我把小花猫抱在怀里，自己再坐在阿荣伯怀里，等着阿荣伯把一粒粒又香又脆的炒胡豆剥了壳送到我嘴里。胡豆吃够了再吃芝麻糖，嘴巴干了吃柑子。大把的铜子儿一会儿推到东边，一会儿推到西边。谁赢谁输都一样有趣，我只要雨下得大就好，雨下大了他们没法下田，就一直这样推牌九推下去。 7　 五月黄梅天，到处粘糊糊的，母亲走进走出的抱怨，父亲却端着宜兴茶壶，坐在廊下赏雨。院子里各种花木，经雨一淋，新绿的枝子，顽皮地张开翅膀，托着娇艳的花朵。父亲用旱烟管点着它们告诉我这是丁香花，那是一丈红。大理花与剑兰抢着开，木樨花散布着淡淡的幽香。墙边那株高大的玉兰花开了满树，下雨天谢得快，我得赶紧爬上去采，采了满篮子送左右邻居。玉兰树叶上的水珠都是香的。 8　 唱鼓儿词的总在下雨天从我家后门摸索进来，坐在厨房的条凳上，唱一段《秦雪梅吊孝》，《郑元和学丐》。母亲一边做饭，一边听。晚上就在大厅里唱，请左邻右舍都来听。宽敞的大厅正中央燃起了亮晃晃的煤气灯，发出嘶嘶的声音。煤气灯一亮，我就有做喜事的感觉，心里说不出的开心。雨哗哗地越下越大，盲姑娘咚咚的鼓也敲得愈起劲。唱孟丽君，唱秦雪梅，母亲和五叔婆她们眼圈都哭得红红的，我就只顾吃炒米糕、花生糖。父亲却悄悄地溜进书房作他的“唐诗”去了。 9　 八九月台风季节，雨水最多。那时没有现在这样可爱的水彩画，没有这样多的儿童读物，我的童年记忆，就是在一片热闹的雨声中度过的。可是我最喜欢的是下雨天坐在门坎上，看母亲把一张张的“草纸”（一种极粗的纸，上面有稻草屑，是包东西用的）放进一只大缸里，用水泡烂，然后用一把木锤子，砰砰地捣成纸浆。那股气味，至今还记得。母亲说：“草纸可以卖给收破烂的，换几个铜板给你买花生糖。”我专心地看着，希望那雨下个不停，母亲就可以不用做别的事，一直捣草纸。我就可以一直坐在门坎上，陪着她。 10　 到杭州念中学了，下雨天可以坐叮叮咚咚的包车上学。一直拉进校门，拉到慎思堂门口，下雨天可以不在大操场上体育课，改在健身房玩球，也不必换操衣操裤。我最讨厌灯笼似的黑操裤了。从教室到健身房有一段长长的水泥路，两边碧绿的冬青，碧绿的草坪，一直延伸到健身房后面。同学们起劲地打球，我撑把伞，悄悄地溜到这儿来，好隐蔽，好清静。我站在法国梧桐树下，叶子尖滴下的水珠，纷纷落在伞背上，我心里有一股凄凉寂寞之感，因为我想念远在故乡的母亲。下雨天，我格外想她。因为在幼年时，只有雨天里，我才有更多的时间缠着她，雨给我一份靠近母亲的感觉。 11　 有一次放星期假，从学校里回来，父亲正好也从北平回来。他带了一台“留声机”和一些“唱片”。我第一次看到那新鲜玩意儿，开心得直跳。那天在下雨，父亲说：“我们正好关起门来听唱片。”我守在留声机旁边，一遍又一遍地听。母亲做饭去了，妹妹睡觉了，弟弟蹲在书房里看《儿童世界》。父亲靠在藤椅上，摸着早烟筒，闭着眼欣赏。那是他生平最快乐的时期。他平日工作忙，很少有这样闲适的心情。我那时虽小，也似乎能体会到父亲的快乐。雨声、唱片声，混合着家庭的温暖，一直深印在我心里。 12　 大学毕业了，做事了，成家了。在北平住了几年，也有风沙，也有雨。那时住的是西式洋房，听不到雨打瓦的声音，也听不到雨滴桐叶的声音。只是雨下得大时，听着院子里的积水，哗哗地流向沟里，倒也像是奏着交响乐。可是这声音非常单调，不及从前的雨声好听。从前的雨声，总是带着一股人间温暖的气息，因为那是和母亲、和阿荣伯、和童年的故事连在一起的。 13　 现在，我坐在书桌前，窗外雨声淅沥。院子里那些花花草草，在雨中格外青翠。我仿佛又回到了童年，听到了瓦背上的雨声，听到了母亲讲故事的声音，听到了盲姑娘咚咚的鼓声……我对自己说：下雨天，真好！ 篇目三：雷雨前 茅盾 【阅读导航】 茅盾的这篇散文，运用象征手法，将雷雨前令人窒息的天气隐喻为当时黑暗的社会现实。文中对闷热、灰尘、苍蝇蚊子的描写，都带有强烈的象征意味。与《雨的四季》中对自然之雨的审美观赏不同，此文中的“雷雨”象征着变革与清洗的力量。阅读时，请思考文中各种意象的象征意义，感受作者对“大雷雨”的渴望背后，是怎样一种对社会变革的迫切期待。 【文章内容】 1　 清早起来，就走到那座小石桥上。摸一摸桥石，竟像还带点热。昨天整天里没有一丝儿风。晚快边响了一阵子干雷，也没有风，这一夜就闷得比白天还厉害。天快亮的时候，这桥上还有两三个人躺着，也许就是他们把这些石头又困得热烘烘。 2　 满天里张着个灰色的幔。看不见太阳。然而太阳的威力好像透过了那灰色的幔，直逼着你头顶。 3　 河里连一滴水也没有了，河中心的泥土也裂成乌龟壳似的。田里呢，早就像开了无数的小沟，——有两尺多阔的，你能说不像沟么？那些苍白色的泥土，干硬得就跟水门汀差不多。好像它们过了一夜工夫还不曾把白天吸下去的热气吐完，这时它们那些扁长的嘴巴里似乎有白烟一样的东西往上冒。 4　 站在桥上的人就同浑身的毛孔全都闭住，心口泛淘淘，像要呕出什么来。 5　 这一天上午，天空老张着那灰色的幔，没有一点点漏洞，也没有动一动。也许幔外边有的是风，但我们罩在这幔里的，把鸡毛从桥头抛下去，也没见它飘飘扬扬踱方步。就跟住在抽出了空气的大筒里似的，人张开两臂用力行一次深呼吸，可是吸进来只是热辣辣的一股闷。 6　 汗呢，只管钻出来，钻出来，可是胶水一样，胶得你浑身不爽快，像结了一层壳。 7　 午后三点钟光景，人像快要干死的鱼，张开了一张嘴，忽然天空那灰色的幔裂了一条缝！不折不扣一条缝！像明晃晃的刀口在这幔上划过。然而划过了，幔又合拢，跟没有划过的时候一样，透不进一丝儿风。一会儿，长空一闪，又是那灰色的幔裂了一次缝。然而中什么用？ 8　 像有一只巨人的手拿着明晃晃的大刀在外边想挑破那灰色的幔，像是这巨人已在咆哮发怒越来越紧了，一闪一闪满天空瞥过那大刀的光亮，隆隆隆，幔外边来了巨人的愤怒的吼声！ 9　 猛可地闪光和吼声都没有了，还是一张密不通风的灰色的幔！ 10　 空气比以前加倍闷！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！ 11　 你会猜想这时那幔外边的巨人在揩着汗，歇一口气；你断得定他还要进攻。你焦躁地等着，等着那挑破灰色幔的大刀的一闪电光，那隆隆隆的怒吼声。 12　 可是你等着，等着，却等来了苍蝇。它们从龌龊的地方飞出来，嗡嗡嗡的，绕住你，叮你的涂一层胶似的皮肤。戴红顶子像个大员模样的金苍蝇刚从粪坑里吃饱了来，专拣你的鼻子尖上蹲。 13　 也等来了蚊子。哼哼哼地，像老和尚念经，或者老秀才读古文。苍蝇给你传染病，蚊子却老实要喝你的血呢！ 14　 你跳起来拿着蒲扇乱扑，可是赶走了这一边的，那一边又是一大群乘隙进攻。你大声叫喊，它们只回答你个哼哼哼，嗡嗡嗡！ 15　 外边树梢头的蝉儿却在那里唱高调：“要死哟！要死哟！” 16　 你汗也流尽了，嘴里干得像烧，你手里也软了，你会觉得世界末日也不会比这再坏！ 17　 然而猛可地电光一闪，照得屋角里都雪亮。幔外边的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！轰隆隆，轰隆隆，他胜利地叫着。胡——胡——挡在幔外边整整两天的风开足了超高速度扑来了！蝉儿噤声，苍蝇蚊子躲得不知去向了。人像一下子从闷热的囚笼里打出，忽然浑身轻松。 18　 霍！霍！霍！巨人的刀光在长空飞舞。 19　 轰隆隆，轰隆隆，再急些！再响些吧！ 20　 让大雷雨冲洗出个干净清凉的世界！ 第四课 古代诗歌四首 拓展篇目 《观沧海》拓展 篇目一：曹操《龟虽寿》 【阅读导航】 这首诗与《观沧海》一样，体现了曹操诗歌慷慨悲壮的建安风骨。它一反伤感消沉的调子，歌颂了老当益壮的进取精神，强调了主观努力对生命价值的意义。诗中“老骥伏枥，志在千里”的比喻，生动传神，千古传诵，与《观沧海》的雄心一脉相承。 【诗歌内容】 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 【注释】 竟：终结，这里指死亡。 腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。 骥 (jì)：良马，千里马。枥 (lì)：马槽。 烈士：有远大抱负、刚强勇猛的人。 盈缩：指生命的长短。盈，满，长；缩，亏，短。 养怡：指调养身心，保持愉快。怡，愉快。 永年：长寿。 篇目二：曹操《短歌行》（节选） 【阅读导航】 此诗是曹操的代表作之一，抒发了诗人求贤若渴的心情和统一天下的雄心壮志。全诗感情充沛，带有浓厚的悲凉情调，但基调是昂扬进取的。节选部分集中体现了对人才的渴望和建功立业的迫切心情，其气魄之宏大，与《观沧海》一脉相承。 【诗歌内容】 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 【注释】 杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 青青子衿 (jīn)，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装。 呦呦 (yōu) 鹿鸣...鼓瑟吹笙：出自《诗经·小雅·鹿鸣》，是宴饮宾客的诗歌，表示招纳贤才的热情。 山不厌高，海不厌深：比喻招纳人才越多越好。 周公吐哺：周公吃饭时曾多次吐出食物，停下来接待贤才。形容求贤心切。 篇目三：毛泽东《沁园春·雪》 【阅读导航】 这首词是现代诗词中雄浑豪放风格的巅峰之作。作者描绘北国壮丽的雪景，评点历史人物，抒发革命抱负，其气魄之宏大、境界之开阔，与曹操《观沧海》的雄心一脉相承，且更具时代精神。阅读时，可感受不同时代伟人笔下相似的豪情。 【诗歌内容】 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 【注释】 原驰蜡象：高原（上的丘陵）像（许多）白象在奔跑。 折腰：弯腰行礼，这里是倾倒、敬佩的意思。 风骚：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻，这里指文学才华。 风流人物：这里指能建功立业的英雄人物。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》拓展 篇目一：《赠汪伦》 李白 【阅读导航】 这是李白另一首脍炙人口的送别诗，与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》同属表达友情的名篇。此诗风格直白热烈，以桃花潭水之深比喻友情之厚，与托月寄情的含蓄深婉不同，展现了李白多样化的情感表达方式。 【诗歌内容】 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 【注释】 踏歌：唐代民间歌唱形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子。 桃花潭：在今安徽泾县西南。 篇目二：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 【阅读导航】 这首送别诗充满诗情画意。诗人没有直接抒写离愁别绪，而是通过描绘烟花三月的美好和孤帆远影的细节，含蓄地表达了对友人的深情厚谊。其借景抒情的手法与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》相似，但意境更为明丽悠远。 【诗歌内容】 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 【注释】 黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上。 烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物。 碧空尽：消失在碧蓝的天际。 篇目三：《别董大》 高适 【阅读导航】 这是一首风格独特的送别诗。诗人以豪迈激昂的语调，劝慰即将远行的友人，于慰藉中充满着信心和力量。与李白对王昌龄的担忧牵挂不同，此诗格调高亢，展现了盛唐诗人开阔的胸襟，是另一种深情的慰藉。 【诗歌内容】 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 【注释】 董大：指唐代著名的琴师董庭兰。 曛 (xūn)：日落时的余光，这里指昏暗。 篇目四：《玩月城西门廨中》 鲍照 【阅读导航】 此诗是鲍照任职临川王侍郎时，于官署（廨）中所作。与《观沧海》的雄浑苍劲不同，鲍照此诗以精细的笔触描绘秋月的美好，抒发了时光流逝、官职羁縻的感慨。诗中“归华先委露，别叶早辞风”一联，体物入微，寓含人生早衰的悲凉，展现了诗人敏锐的观察力与深沉的内心世界。阅读时，请感受诗人如何将眼前月景与心中情思巧妙融合。 【正文内容】 始见西南楼，纤纤如玉钩。 末映东北墀，娟娟似蛾眉。 蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。 三五二八时，千里与君同。 夜移衡汉落，徘徊帷户中。 归华先委露，别叶早辞风。 客游厌苦辛，仕子倦飘尘。 休澣自公日，宴慰及私辰。 蜀琴抽白雪，郢曲发阳春。 肴干酒未阕，金壶启夕沦。 回轩驻轻盖，留酌待情人。 【注释】 廨（xiè）：官署，旧时官吏办公处所的统称。 墀（chí）：台阶上的空地，亦指台阶。 珠栊（lóng）：珠饰的窗棂。 三五二八：指农历十五、十六，月圆之时。 衡汉：北斗和银河。 归华：落花。华，同“花”。委露：被露水打落。委，弃。 别叶：离枝的树叶。 休澣（huàn）：古代官吏的休沐日。澣，同“浣”，洗涤。 阕（què）：停止，终了。 夕沦：夜已深沉。沦，沉没。 篇目五：《月夜忆舍弟》 杜甫 【阅读导航】 此诗写于唐肃宗乾元二年（759）秋天，杜甫当时在秦州（今甘肃天水）。战乱之中，他与几位弟弟离散，音信不通，望月怀远，心生无限忧虑与思念。诗中“露从今夜白，月是故乡明”一句，既点明时令，又以主观感受强化思乡之情，成为千古名句。阅读时，请体会诗人在国破家亡的背景下，对亲人的深沉眷恋与牵挂。 【正文内容】 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 【注释】 舍弟：对人谦称自己的弟弟。 戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，边防驻军的瞭望楼。断人行：指实行宵禁，禁止人行走。 边秋：一作“秋边”，秋天的边地。 露从今夜白：指今夜适逢“白露”节气。 无家：杜甫在洛阳附近的老宅已毁于战火，故云。 况乃：何况是。未休兵：战争还没有结束。 篇目六：《蝶恋花》 晏殊 【阅读导航】 此词是晏殊婉约词的代表作之一。上片写秋晓庭园中的景物，运用拟人手法，将菊、兰、罗幕、燕子皆著“愁”、“泣”、“寒”等感情色彩，营造出孤寂凄凉的氛围。下片写登楼望远，境界更为开阔，而“山长水阔知何处”的慨叹，更觉情致深远。全词情致深婉，语言清丽，尤其“昨夜西风凋碧树”三句，备受王国维推崇，喻指成就大事业、大学问的第一种境界。 【正文内容】 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 【注释】 蝶恋花：原为唐教坊曲名，后用作词牌。 槛（jiàn）：栏杆。 罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。 谙（ān）：熟悉，了解。 朱户：犹言朱门，指大户人家。 凋碧树：使树木绿叶枯落。 彩笺：彩色的信笺，供题诗或写信之用。尺素：古人书写用的长一尺左右的白色生绢，后用作书信的代称。此处“彩笺兼尺素”表示寄信之多、情意之切。 篇目七：《水调歌头》 苏轼 【阅读导航】 此词是中秋望月怀人之作，表达了对弟弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。“但愿人长久，千里共婵娟”更是成为跨越时空的祝福。阅读时，请感受词人由超尘出世到热爱人生的思想转变，以及那开阔达观的襟怀。 【正文内容】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【注释】 水调歌头：词牌名。 丙辰：指宋神宗熙宁九年（1076）。 子由：苏轼的弟弟苏辙，字子由。 把酒：端起酒杯。 宫阙（què）：宫殿。阙，古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台。 琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的月宫。 不胜（shēng，旧读shēng）：经受不住。 弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。 何似：哪里比得上。 转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。 不应有恨，何事长向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？ 此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。 千里共婵（chán）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。 《次北固山下》拓展 篇目一：张继《枫桥夜泊》 【阅读导航】 此诗同样描绘了客旅他乡的愁思。诗人通过月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声等意象，营造出一种清冷孤寂的意境。与《次北固山下》的“潮平两岸阔”的开阔相比，此诗意境更显幽深、狭窄，但都传达了深切的羁旅之思。 【诗歌内容】 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 【注释】 姑苏：苏州的别称。 寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。 篇目二：孟浩然《宿建德江》 【阅读导航】 这首诗写于诗人漫游吴越之时，刻画了秋江暮色中的羁旅情怀。诗中“野旷天低树，江清月近人”一联，与“潮平两岸阔”有相似的阔大景象，但更显孤寂，唯有明月相伴，将羁旅的惆怅与淡淡的慰藉融为一体。 【诗歌内容】 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 【注释】 建德江：指新安江流经建德（今属浙江）的一段。 渚 (zhǔ)：水中小块陆地。 客：指诗人自己。 《天净沙·秋思》拓展 篇目一：马致远《寿阳曲·远浦帆归》 【阅读导航】 这是马致远另一首散曲小令，描绘了江村渔人晚归的宁静画面。与《天净沙·秋思》的苍凉孤寂不同，此曲意境疏朗闲适，展现了作者笔下另一种风格。阅读时，可对比体会马致远散曲中不同的情感基调与艺术魅力。 【诗歌内容】 夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。 落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 【注释】 酒旆 (pèi)：酒店的旗帘。 航：船。 着岸：靠岸。 篇目二：温庭筠《商山早行》 【阅读导航】 此诗通过鲜明的意象组合，生动地描绘了旅人早行的情景。诗中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与《天净沙·秋思》的意象叠加手法极为相似，不借助动词而全靠名词连缀，勾勒出凄清冷寂的意境，传递出深切的羁旅愁思。 【诗歌内容】 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 【注释】 征铎 (duó)：远行车马所挂的铃铛。 槲 (hú)：一种落叶乔木。 枳 (zhǐ)：一种落叶灌木或小乔木。 杜陵：地名，在长安城南，这里指代长安。 凫 (fú)：野鸭。 篇目三：范仲淹《苏幕遮·怀旧》 【阅读导航】 这首词上片写景，下片抒情。词人通过对秋日寥廓苍茫景色的描绘，抒发了深沉的思乡之情和功业未成的忧思。“碧云天，黄叶地”等句，意象开阔，色彩浓烈，其情感之沉郁，与《天净沙·秋思》的愁绪有相通之处，但更为复杂深沉。 【诗歌内容】 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 【注释】 黯乡魂：因思念家乡而心神沮丧。 追旅思 (sì)：撇不开羁旅的愁思。 第二单元 挚爱亲情 亲情是人类永恒的情感底色。本单元拓展篇目聚焦 “挚爱亲情”，收录史铁生《合欢树》《我与地坛》、朱自清《背影》等文章，以及泰戈尔、冰心的亲情主题散文诗，还有《世说新语》中体现家庭伦理的小故事。这些作品或回忆母亲的辛劳与伟大、父亲的深沉与担当，或展现祖孙、兄弟间的温暖互动，字里行间满是真挚的亲情。 阅读时，要关注文中刻画人物的细节描写，如动作、语言、神态等，感受人物形象的鲜活；学习借物抒情、以事传情的写作手法，体会亲情在具体事件中的体现；还要结合自身经历，思考亲情的意义，培养珍惜亲情、感恩家人的意识。 第五课 《秋天的怀念》拓展篇目 篇目一：《合欢树》 史铁生 【阅读导航】 《合欢树》是史铁生另一篇怀念母亲的散文，可以视为《秋天的怀念》的姊妹篇。文章以“合欢树”为线索，串联起母亲生前的点滴往事和“我”深沉的怀念。与《秋天的怀念》中直接的情感抒写相比，此文的情感更为内敛、含蓄，思念都凝聚在那一棵静静生长的合欢树上。阅读时，请体会“物是人非”的感伤，以及那份“子欲养而亲不待”的永恒遗憾。 【文章内容】 1　 十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文做得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫‘可能还不到’？”她就解释。我装作根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。 2　 二十岁，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦，根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她每说一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。 3　 后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。你小时候的作文不是得过第一吗？”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。 4　 三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说也获了奖，母亲已经离开我整整七年。 5　 获奖之后，登门采访的记者就多。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦。我摇着车躲了出去。坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 6　 我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。 7　 母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯到别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。 8　 我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。母亲从未喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。 9　 与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。 10　 院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进去也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。 11　 我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。 12　 有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。 篇目二：《我与地坛》（节选） 史铁生 【阅读导航】 此段节选自史铁生的散文代表作《我与地坛》。在这篇更为宏阔深沉的作品中，作者将对母亲迟到的理解与悔恨，融入到对生命、苦难与死亡的哲学思考中。如果说《秋天的怀念》是情感的直接倾泻，那么《我与地坛》则是这种情感经过时间沉淀后的理性升华。阅读时，请关注作者如何通过“我”与地坛、与母亲的双重关系，完成对自我救赎和生命意义的探寻。 【文章内容】 （一） 1　 我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 2　 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方 —— 五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 3　 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 4　 这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 5　 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” 6　 两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。” 7　 “园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。” 8　 “满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。” 这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 9　 除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。 10　 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 （二） 11　 现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。 12　 她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。 13　 有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。” 14　 许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。” 15　 在那段日子里 —— 那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。—— 这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 16　 有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么？他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说：“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”我想，他比我坦率。我想，他又比我幸福，因为他的母亲还活着。而且我想，他的母亲也比我的母亲运气好，他的母亲没有一个双腿残废的儿子，否则事情就不这么简单。 17　 在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里待了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我而去时才只有四十九岁呀！有那么一会儿，我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。 18　 后来我在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。” 小公园，指的也是地坛。 19　 只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。 20　 摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。 21　 曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。 我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她 —— 但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 22　 儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 23　 有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。” 我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 篇目三：《老海棠树》 史铁生 【阅读导航】 这篇文章依然围绕着“树”与“母亲”的意象展开。老海棠树见证了“我”的成长，也见证了母亲的辛劳与期望。文章通过四季更迭中母亲在海棠树下劳作的情景，刻画了一位勤劳、坚韧、渴望跟上时代并理解儿子的母亲形象。阅读时，请留意“我”与母亲之间那欲言又止的微妙情感，以及“我”内心深处未能与母亲达成完全理解的永恒遗憾。 【文章内容】 1　 如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点儿什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。 2　 奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那株老海棠树的影子里张望。 3　 老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？” 是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？” 对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。 4　 奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么。但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 5　 春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！” 我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！” 我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！” 奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望 —— 从粉白的花间，一直到无垠的天空。 6　 或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？” 我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？” 奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？” 这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。 7　 有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷拉 —— 刷拉 ——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷拉 —— 刷拉” 的声音把我惊醒，我赶紧跑出去：“您歇着吧，我来，保证用不了三分钟。” 可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀！你还不懂吗？我得劳动。” 我说：“可谁能看得见？” 奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。” 她扫完了院子又去扫街。 8　 “我跟您一块儿扫行不？” 9　 “不行。” 10　 这时我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。她的成分随了爷爷算地主。虽然我那个地主爷爷三十几岁就一命归天，是奶奶自己带着三个儿子苦熬过几十年，但人家说什么？人家说：“可你还是吃了那么多年的剥削饭！” 这话让她无地自容，这话让她独自愁叹，这话让她几十年的苦熬忽然间变成屈辱。她要补偿这罪孽。她要用行动证明。证明什么呢？她想着她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒…… 不过，这张望或许还要更远大些 —— 她说过：得跟上时代。 11　 所有冬天，所有的冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐、摩擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把 “吼声” 念成 “孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思？” 我看也不看就回答：“您学那玩意儿有用吗？您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子？” 奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶 ——” 我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 12　 但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒…… 13　 而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她：奶奶坐在满树的繁花中、满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思？”—— 这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。 篇目四：《背影》 朱自清 【阅读导航】 这是中国现代散文史上歌颂父爱的经典之作，与《秋天的怀念》歌颂母爱形成互补。文章通过“背影”这个独特的视角，以朴素而深情的笔触，刻画了父亲深沉无言的爱。两篇文章都写于作者成年之后，都充满了对往事的追忆和对亲情的深刻理解，以及未能及时体谅父母的悔恨。阅读时，请重点关注文中四次写到的“背影”，体会其在不同情境下所承载的情感内涵。 【文章内容】 1　 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。 2　 那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 3　 回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。 4　 到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我两三回劝他不必去；他只说，“不要紧，他们去不好！” 5　 我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可。但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 6　 我说道，“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说，“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子望回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说，“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说，“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。 7　 近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！ 篇目五：《我不是一个好儿子》 贾平凹 【阅读导航】 这篇文章以朴实无华的语言，通过一系列生活琐事，塑造了一位勤劳、善良、无私的农村母亲形象，同时表达了作者身为人子，因忙于事业而未能尽孝的愧疚之情。其情感基调与《秋天的怀念》有相通之处，都包含着对母亲深切的感恩与怀念，以及“子欲养而亲不待”的遗憾。阅读时，请注意作者是如何选取典型细节来表现母亲的品格，以及如何真诚地袒露自己的内心世界的。 【文章内容】 1　 在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意，我才觉悟了做儿子的不是。母亲的伟大不仅在于生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的车途上，母亲是加油站。 2　 母亲一生都在乡下，没有文化，不善说会道，飞机只望见过天上的影子。她并不清楚我在远远的城里干什么，惟一晓得的是我能写字，她说我写字的时候眼睛在不停地眨，就操心我的苦，“世上的字能写完？”一次一次地阻止我。前些年，母亲每次到城里小住，总是为我和孩子缝制过冬的衣物，棉花垫得极厚，总害怕我着冷，结果使我和孩子都穿得像狗熊一样笨拙。她过不惯城里的生活，嫌吃油太多，来人太多，客厅里不终年不扫，洗的水不干净，孩子在街上买油饼吃。她过不惯城里的生活，最不能忍受我打骂孩子，孩子不哭，她却哭，和我闹一场后就生气回乡下去。母亲每一次都高高兴兴来，每一次都生了气回去。 3　 母亲姓周，这是从舅舅那里知道的。但母亲叫什么名字，十二岁那年，一次与同村的孩子骂仗——乡下骂仗以高声大叫对方父母名字为最解气的——她父亲叫鱼，我骂她鱼，鱼，河里的鱼！她骂我：蛾，蛾，小小的蛾！我清楚了母亲叫周小娥的。大人物之所以是大人物，是名字被千万人呼喊，母亲的名字我至今没有叫过，似乎也很少听老家村子里的人叫过，但母亲不是大人物却并不失却她的伟大，她的老实、本分、善良、勤劳在家乡有口皆碑。 4　 现在有人讥讽我有农民的品性，我并不羞耻，我就是农民的儿子。母亲教育我的“忍”字，使我忍了该忍的事情，避免了许多祸灾发生，而我的错误在于忍了不该忍的事情，企图以委曲求全却未能求全。 5　 七年前，父亲作了胃癌手术，我全部的心思都在父亲身上。父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的样子，醒来就伤心落泪，要买了阴纸来烧。在纸灰飞扬的时候，突然间我会想起乡下的母亲，又是数日不安，也就必会寄一笔钱到乡下去。寄走了钱，心安理得地又投入到我的工作中了，心中再也没有母亲的影子。 6　 老家的村子里，人都在夸我给母亲寄钱，可我心里明白，给母亲寄钱并不是我心中多么有母亲，完全是为了我的心理平衡。而母亲收到寄去的钱总舍不得花，听妹妹说，她把钱没处放，一卷一卷塞在床下的破棉鞋里，几乎让老鼠做了窝去。我埋怨过母亲，母亲说：“我要那么多钱干啥？零着攒下了将来整着给你。你们都精精神神了，我喝凉水都高兴的，我现在又不至于就喝着凉水！”去年回去，她真的把积攒的钱要给我，我气恼了，要她逢集赶会了去买个零嘴吃，她果然一次买回了许多红糖，装在一个瓷罐儿里，但凡谁家的孩子去她那儿了，就三个指头一捏，往孩子嘴一塞，再一抹。孩子们为糖而来，得糖而去，母亲笑着骂着，“喂不熟的狗！”末了就呆呆地发半天愣。 7　 母亲在晚年是寂寞的，我们兄妹就商议了，主张她给大妹看管孩子，有孩子占心，累是累些，日月总是好打发的吧。小外甥就成了她的尾巴，走到哪儿带到哪儿。一次婆孙到城里来，见我书屋里挂有父亲的遗像，她眼睛就潮了，说：“人死灯灭。”又说：“你爹死时没一个人在前，他被收脚的时候，一定是挣扎，他一定是在叫我！”母亲泪水流下来，我逗着外甥，外甥笑着，我们都没有吭声。 8　 我成了作家，村里人便称我是写字的人，母亲是不知道作家的事，父亲在世的时候，她是知道我是写文章的，曾经担心我会犯错误，受批判。父亲去世后，我回去的少了，偶尔回去，她对我格外好，我知道她是心疼我写字苦。今年春天，我因一部书的出版，到南方几个城市去签名售书，走时给母亲照例留了些钱，母亲说：“钱多啦，我在家里能花多少钱？你都带走吧！”我说：“这是我的书得来的钱，好容易挣下的，你咋不花？”母亲说：“都给我娃攒着！” 9　 父亲去世后，我从城里接了母亲到城里住，母亲不来，说父亲三年没过，没过三年的亡人会有阴灵常常回来的，她得在家顿顿往灵牌前贡献饭菜。平日攒下来的鸡蛋，母亲一颗也舍不得吃，都用来贡献了。父亲三周年后，母亲果然来了，却坚意要单独住在我们刚买下的一套旧房子里，给我们做饭、提水、浇花，扫楼台。她说：“你们的心我领，可我不能闲着，我来给你们做个小媳妇！”我拗不过她，依了她。 10　 母亲依然操劳着家务，身体一天不如一天。我除了寄钱，所能做的，就是多回去几次看看她。每次回去，母亲总说：“我没事，我好好的，你跑来跑去看啥？”但我要走时，她总要送我到村口，看着我上车。车开了，我回头看去，母亲还站在那里，风吹着她的白发，萧瑟得像秋风中的一茎枯草。 11　 我不是一个好儿子。 第六课 《散步》拓展篇目 篇目一：《多年父子成兄弟》 汪曾祺 【阅读导航】 这篇文章展现了一种平等、民主、充满趣味的新型父子关系，与《散步》中那种传统而温和的亲情有所不同。文中父亲尊重孩子的天性，与孩子一起玩耍，甚至“没大没小”，这种关系令人向往。阅读时，请思考家庭关系中，除了尊老爱幼的责任，还可以有怎样更为轻松、平等的相处模式。 【文章内容】 1　 这是我父亲的一句名言。 2　 父亲是个绝顶聪明的人。他是画家，会刻图章，画写意花卉。图章初宗浙派，中年后治汉印。他会摆弄各种乐器，弹琵琶，拉胡琴，笙箫管笛，无一不通。他认为乐器中最难的其实是胡琴，看起来简单，只有两根弦，但是变化很多，两手都要有功夫。他拉的是老派胡琴，弓子硬，松香滴得很厚——现在拉胡琴的松香都只滴了薄薄的一层。他的胡琴音色刚亮。胡琴码子都是他自己刻的，他认为买来的不中使。他养蟋蟀，养金铃子。他养过花，他养的一盆素心兰在我母亲病故那年死了，从此他就不再养花。我母亲死后，他亲手给她做了几箱子冥衣——我们那里有烧冥衣的风俗。按照母亲生前的喜好，选购了各种花素色纸作衣料，单夹皮棉，四时不缺。他做的皮衣能分得出小麦穗、羊羔，灰鼠、狐肷。 3　 父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。他爱孩子，喜欢孩子，爱跟孩子玩，带着孩子玩。我的姑妈称他为“孩子头”。春天，不到清明，他领一群孩子到麦田里放风筝。放的是他自己糊的蜈蚣（我们那里叫“百脚”），是用染了色的绢糊的。放风筝的线是胡琴的老弦。老弦结实而轻，这样风筝可笔直地飞上去，没有“肚儿”。用胡琴弦放风筝，我还未见过第二人。清明节前，小麦还没有“起身”，是不怕践踏的，而且越踏会越长得旺。孩子们在屋里闷了一冬天，在春天的田野里奔跑跳跃，身心都极其畅快。他用钻石刀把玻璃裁成不同形状的小块，再一块一块逗拢，接缝处用胶水粘牢，做成小桥、小亭子、八角玲珑水晶球。桥、亭、球是中空的，里面养了金铃子。从外面可以看到金铃子在里面自在爬行，振翅鸣叫。他会做各种灯。用浅绿透明的“鱼鳞纸”扎了一只纺织娘，栩栩如生。用西洋红染了色，上深下浅，通草做花瓣，做了一个重瓣荷花灯，真是美极了。在小西瓜（这是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“笃瓜”）上开小口挖净瓜瓤，在瓜皮上雕镂出极细的花纹，做成西瓜灯。我们在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕。 4　 父亲对我的学业是关心的，但不强求。我小时候，国文成绩一直是全班第一。我的作文，时得佳评，他就拿出去到处给人看。我的数学不好，他也不责怪，只要能及格，就行了。他画画，我小时也喜欢画画，但他从不指点我。他画画时，我在旁边看，其余时间由我自己乱翻画谱，瞎抹。我对写意花卉那时还不大会欣赏，只是画一些鲜艳的大桃子，或者我从来没有见过的瀑布。我小时字写得不错，他倒是给我出过一点主意。在我写过一阵《圭峰碑》和《多宝塔》以后，他建议我写写《张猛龙》。这建议是很好的，到现在我写的字还有《张猛龙》的影响。我初中时爱唱戏，唱青衣，我的嗓子很好，高亮甜润。在家里，他拉胡琴，我唱。我的同学有几个能唱戏的。学校开同乐会，他应我的邀请，到学校去伴奏。几个同学都只是清唱。有一个姓费的同学借到一顶纱帽，一件蓝官衣，扮起来唱《朱砂井》，但是没有配角，没有衙役，没有犯人，只是一个赵廉，摇着马鞭在台上走了两圈，唱了一段“郡坞县在马上心神不定”便完事下场。父亲那么大的人陪着几个孩子玩了一下午，还挺高兴。我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意。我十几岁就学会了抽烟喝酒。他喝酒，给我也倒一杯。抽烟，一次抽出两根，他一根我一根。他还总是先给我点上火。我们的这种关系，他人或以为怪。父亲说：“我们是多年父子成兄弟。” 5　 我和儿子的关系也是不错的。我戴了“右派分子”的帽子下放张家口农村劳动，他那时还从幼儿园刚毕业，刚刚学会汉语拼音，用汉语拼音给我写了第一封信。我也只好赶紧学会汉语拼音，好给他回信。“文化大革命”期间，我被打成“黑帮”，送进“牛棚”。偶尔回家，孩子们对我还是很亲热。我的老伴告诫他们：“你们要和爸爸‘划清界限’。”儿子反问母亲：“那你怎么还给他打酒？”只有一件事，两代之间，曾有分歧。他下放山西忻县“插队落户”。按规定，春节可以回家探亲。我们等着他回来。不料他同时带回了一个同学。他这个同学的父亲是一位正受林彪迫害，搞得人囚家破的空军将领。这个同学在北京已经没有家，按照大队的规定是不能回北京的。但是这孩子很想回北京，在一伙同学的秘密帮助下，我的儿子就偷偷地把他带回来了。他连“临时户口”也不能上，是个“黑人”。我们留他在家住，等于“窝藏”了他，公安局随时可以来查户口，街道办事处的大妈也可能举报。当时人人自危，自顾不暇，儿子惹了这么一个麻烦，使我们非常为难。我和老伴把他叫到我们的卧室，对他的冒失行为表示很不满。我责备他：“怎么事前也不和我们商量一下！”我的儿子哭了，哭得很委屈，很伤心。我们当时立刻明白了：他是对的，我们是错的。我们这种怕担干系的思想是庸俗的。我们对儿子和同学之间的义气缺乏理解，对他的感情不够尊重。他的同学在我们家一直住了四十多天，才离去。 6　 对儿子的几次恋爱，我采取的态度是“闻而不问”。了解，但不干涉。我们相信他自己的选择，他的决定。最后，他悄悄和一个小学时期的女同学好上了，结了婚。有了一个女儿，已近七岁。 7　 我的孩子有时叫我“爸”，有时叫我“老头子”！连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这孩子“没大没小”。我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”，最没有意思。 8　 儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外，作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。 篇目二：《孝心无价》 毕淑敏 【阅读导航】 这是一篇直接论述“孝”这一主题的议论性散文。作者从批判一个苦孩求学的故事入手，层层深入地阐明了“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。文章观点鲜明，说理透彻，感情真挚，具有很强的感染力。阅读此文，可以结合《散步》中“我”决定“委屈儿子”的选择，深入思考“孝”在当下的具体内涵与实践方式。 【文章内容】 1　 我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？ 2　 我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。 3　 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。 4　 可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。 5　 父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。 6　 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 7　 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 8　 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是洋洋洒洒的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 9　 在“孝”的天平上，它们等值。 10　 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。 篇目三：《生日卡片》 席慕蓉 【阅读导航】 这篇短文选取了“生日卡片”这个小小的载体，讲述了母女之间深沉而细腻的情感。故事简单，却感人至深，它揭示了亲情的本质在于彼此的懂得与珍惜。与《散步》中那种其乐融融的日常相伴不同，此文聚焦于一个瞬间的顿悟与感动，同样深刻地触动了人心最柔软的部分。 【文章内容】 1　 刚进入台北师范艺术科的那一年，我好想家，好想妈妈。 2　 虽然，母亲平日并不太和我说话，也不会对我有些什么特别亲密的动作，虽然，我一直认为她并不怎么喜欢我，平日也常会故意惹她生气；可是，一个十四岁的初次离家的孩子，晚上躲在宿舍被窝里流泪的时候，呼唤的仍然是自己的母亲。 3　 所以，那年秋天，母亲过生日的时候，我特别花了很多心思做了一张卡片送给她。在卡片上，我写了很多，也画了很多，我说母亲是伞，是豆荚，我们是伞下的孩子，是荚里的豆子；我说我怎么想她，怎么爱她，怎么需要她。 4　 卡片送出去了以后，自己也忘了，每次回家仍然会觉得母亲偏心，仍然会和她顶嘴，惹她生气。 5　 好多年过去了，等到自己有了孩子以后，才算真正明白了母亲的心，才开始由衷地对母亲恭敬起来。 6　 十几年来，父亲一直在国外教书，只有放暑假时偶尔回来一两次，母亲就在家里等着妹妹和弟弟读完大学。那一年，终于，连弟弟也当完兵又出国读书去了，母亲才决定到德国去探望父亲并且留下来。出国以前，她交给我一个黑色的小手提箱，告诉我，里面装的是整个家族的重要文件，要我妥善保存。 7　 黑色的手提箱就一直放在我的阁楼上，从来都没想去碰过，一直到一天，为了找一份旧户籍资料，我才把它打开。 8　 我的天！真的是整个家族的资料都在里面了。有外祖父早年那些会议的照片和札记，有祖父母的手迹，他们当年用过的哈达，父亲的演讲记录，父母初婚时的合照，朋友们送的字画，所有的纸张都已经泛黄了，却还保有一层庄严和温润的光泽。 9　 然后，我就看到我那张大卡片了，用红色的圆珠笔写的笨拙的字体，还有那些拼拼凑凑的幼稚的画面。一张用普通的图画纸折成四折的粗糙不堪的卡片，却被我母亲仔细地收藏起来了，收在她最珍贵的箱子里，和所有庄严的文件摆在一起，收了那么多年！ 10　 卡片上写着的是我早已忘记了的甜言蜜语，可是，就算是这样的甜言蜜语也不是常有的。忽然发现，这么多年来，我好像也只画过这样一张卡片。长大了以后，常常只会去选一张现成的印刷好了的甚至带点香味的卡片，在异国的街角，匆匆忙忙地签一个名字，匆匆忙忙地寄出，有时候，在母亲收到的时候，她的生日都已经过了好几天了。 11　 所以，这也许是母亲要好好地收起这张粗糙的生日卡片的最大理由了吧。因为，这么多年来，我也只给了她这一张而已。这么多年来，我只会不断地向她要求更多的爱，更多的关怀，不断地向她要求更多的证据，希望从这些证据里，能够证明她是爱我的。 12　 而我呢？我不过只是在十四岁那一年，给了她一张甜蜜的卡片而已。 13　 她却因此而相信了我，并且把它细心地收藏起来，因为，也许这是她从我这里能得到的唯一的证据了。 14　 在那一刹那里，我才发现，原来，原来世间所有的母亲都是这样容易受骗和容易满足的啊！ 15　 在那一刹那里，我不禁流下泪来。 篇目四：《我们是一家人》 秦文君 【阅读导航】 这篇文章讲述了一个青春期少女渴望独立、与家庭产生隔阂，最终在亲情的感召下回归家庭的故事。它探讨了个人独立与家庭归属感之间的矛盾与统一。与《散步》中稳定和谐的家庭关系相比，此文展现了家庭关系中可能出现的波折，但最终指向的依然是血浓于水的亲情向心力。阅读时，可以思考“一家人”的含义，以及在成长过程中，我们应如何与家人相处。 【文章内容】 1　 我进中学时就开始盼望独立，甚至跟母亲提出要在大房间中隔出一方天地，安个门，并在门上贴一张“闲人免进”的纸条。不用说，母亲坚决不同意，她最有力的话就是：我们是一家人。 2　 当时，学校里有位姓毛的女生，借居在婶婶家，但不在那儿搭伙，我看她的那种单身生活很洒脱，常在小吃店买吃的，最主要的是有一种自己做主的豪气，这正是我最向往的。也许我叙说这一切时的表情刺痛了母亲的心，她怪我身在福中不知福。我说，为何不让我试试呢？见母亲摇头，我很伤心，干脆饿了一顿以示抗议。母亲那时对我怀了一种复杂的情感，她认为我有叛逆倾向，所以也硬下心肠，准备让我碰壁，然后回心转意当个好女儿。于是，母亲改变初衷，答应让我分伙一个月。我把母亲给我的钱分成30份，我想就不会挨饿了。 3　 刚开始那几天，我感觉好极了，买些面包、红肠独自吃着，进餐时还铺上餐巾，捧一本书，就像一个独立的女孩，心里充满那种自由的快乐。家人在饭桌上吃饭，不时地看我。而且，有了好菜，母亲也邀我去尝尝，但我一概婉拒。倒不是不领情，而是怕退一步，就会前功尽弃。 4　 这样自由自在地过了半个来月，我忽然发现自己与家人没什么关系了。过去大家总在饭桌上说笑，现在，这些欢乐消失了。 5　 天气忽然冷下来，我患了感冒，头昏脑胀，牙还疼个没完，出了校门就奔回家。家人正在灯下聚首，饭桌上是热气腾腾的排骨汤。母亲并不知道我还饿着，只顾忙碌着。这时候，我的泪水掉了下来。我翻着书，把书竖起来挡住家人的视线，咬着牙，悄悄地吞食书包里那块隔夜的硬面包，心想：无论如何得挨过这一个月。 6　 到这个月的最后一天，早晨我就断了炊，喝了点开水，一个上午饥肠辘辘。放学回家，推开房门，不由大吃一惊，母亲没去上班，正一碗一碗地往桌上端菜，家里香气四溢，仿佛要宴请什么贵宾。母亲在我以往坐的位置上放了一副筷子，示意我可以坐到桌边吃饭。我犹豫着，感觉到这样一来就成了以前的样子了。 7　 “我们是一家人！”母亲重复着这一句。 8　 我看她一眼，顿时，泪水盈眶。我一边擦眼泪，一边狼吞虎咽。母亲看着我吃，眼泪扑簌扑簌地往下掉，说：“我的孩子，你受苦了！”我 side 摇摇头，很想告诉母亲，我回来了，永远不想再走出这个家门了。但我什么也没说，只是使劲地吞咽着，心里重复着母亲的话：“我们是一家人！” 9　 现在我真正长大了，可反倒时常想起那次分伙的经历。假如我在那个选择上，踏出家门后，再也不回头，那么我的人生又会是怎样的呢？ 10　 那次，我重温了母亲的爱，也在瞬间意识到，人与母亲的爱、人与家的联系，是难以割断的。我们是一家人，是相亲相爱的一家人，这个信念早已深入骨髓，温暖我一生。 第七课 《散文诗二首》拓展篇目 篇目一：《飞鸟集》精选 泰戈尔 【阅读导航】 泰戈尔的《飞鸟集》是散文诗的精粹典范，由三百余首清丽的小诗组成。这些诗短小精悍，有如“飞鸟”的足迹，记录下诗人对自然、宇宙、人生、母爱的瞬间感悟。诗句充满哲理与柔情，意象纯净，语言优美。阅读时，请用心体会那“最高的哲学孕育在最美的诗句中”的独特魅力。 【诗歌内容】 1 夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 6 如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。 35 鸟儿愿为一朵云。 云儿愿为一只鸟。 57 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 82 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 157 夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。 217 果的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。 276 让我设想，在群星之中，有一颗星星指导着我的生命通过不可知的黑暗的。 325 “我相信你的爱。”让这句话做我的最后的话。 篇目二：《吉檀迦利》精选 泰戈尔 【阅读导航】 《吉檀迦利》是泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品，意为“献歌”。这是一部献给生命之神和理想境界的颂歌，情感虔诚而炽热。诗中充满了对神（可理解为真理、爱、生命本源）的渴慕与追寻，以及对人与自然和谐统一的赞美。其风格比《飞鸟集》更显庄严、圣洁，情感更为深沉。 【诗歌内容】 1 你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。 这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。 在你双手的不朽的按抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。 你的无穷的赐予只倾入我小小的手里。时代过去了，你还在倾注，而我的手里还有余量待充满。 35 在那里，心是无畏的，头也抬得高昂； 在那里，知识是自由的； 在那里，世界还没有被狭小的家园的墙隔成片段； 在那里，话是从真理的深处说出； 在那里，不懈的努力向着“完美”伸臂； 在那里，理智的清泉没有沉没在积习的荒漠之中； 在那里，心灵是受你的指引，走向那不断放宽的思想与行为—— 进入那自由的天国，我的父呵，让我的国家觉醒起来吧。 篇目三：《繁星》《春水》精选 冰心 【阅读导航】 冰心的《繁星》和《春水》深受泰戈尔影响，是中国现代文学史上最著名的散文诗集。这些诗歌以“爱的哲学”为核心，赞颂母爱、童真与自然。诗句清新隽永，晶莹明丽，善于捕捉刹那的灵感与思绪。阅读时，请感受冰心笔下那温柔细腻的情感世界，体会她如何用“满蕴着温柔，带着忧愁”的笔调，倾诉对生命真谛的体悟。 【诗歌内容】 《繁星》之一 繁星闪烁着—— 深蓝的太空， 何曾听得见它们对语？ 沉默中， 微光里， 它们深深的互相颂赞了。 《繁星》之十 嫩绿的芽儿， 和青年说： “发展你自己！” 淡白的花儿， 和青年说： “贡献你自己！” 深红的果儿， 和青年说： “牺牲你自己！” 《繁星》之三四 创造新陆地的， 不是那滚滚的波浪， 却是它底下细小的泥沙。 《春水》之一〇五 造物者—— 倘若在永久的生命中， 只容有一次极乐的应许。 我要至诚地求着： “我在母亲的怀里， 母亲在小舟里， 小舟在月明的大海里。” 《春水》之一七四 青年人！ 珍重的描写罢， 时间正翻着书页， 请你着笔！ 篇目四：《告别》 泰戈尔 【阅读导航】 此诗是《金色花》的姊妹篇，同样以孩子的口吻与母亲对话，但情境从白日的嬉戏转为黄昏的告别。诗中孩子担心妈妈会在他离开后找他，于是设想自己化作清风、月光，以另一种形态永远陪伴妈妈。这种奇妙的想象，将孩子对母亲深沉而依恋的爱表达得既纯真又动人。 【诗歌内容】 1　 是我走的时候了，妈妈；我走了。 2　 当清寂的黎明，你在暗中伸出双臂，要抱你睡在床上的孩子时，我要说道：“孩子不在那里呀！”——妈妈，我走了。 3　 我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你浴时，把你吻了又吻。 4　 大风之夜，当雨点在树叶中淅沥时，你在床上会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。 5　 如果你醒着躺在床上，想你的孩子直到深夜，我便要从星空向你唱道：“睡呀！妈妈，睡呀。” 6　 我要坐在各处游荡的月光上，偷偷地来到你的床上，乘你睡着时，躺在你的胸上。 7　 我要变成一个梦儿，从你眼皮的微缝中，钻到你的睡眠的深处。当你醒来吃惊地四望时，我便如闪耀的萤火似的，熠熠地向暗中飞去了。 8　 当杜尔伽节，邻家的孩子们来屋里游玩时，我便要融化在笛声里，整日在你心头震荡。 9　 亲爱的阿姨带了杜尔伽节礼物来，问道：“我们的孩子在哪里，姊姊？”妈妈，你将要柔声地告诉她：“他呀，他现在是在我的瞳仁里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。” 篇目五：《纸船——寄母亲》赏析与比较阅读文章 【阅读导航】 冰心的《纸船》与泰戈尔的《金色花》《告别》一样，都是表达母爱的名篇，但视角从依恋母亲的孩子转换为思念母亲的游子。这首诗通过“纸船”这一意象，承载了诗人对母亲深沉的爱与无尽的思念。下文将引导你对比这三篇作品，体会不同文化背景下，两位文学巨匠如何用相似的纯真与深情，谱写爱的乐章。 【文章内容】 爱的三重奏：读《金色花》《告别》与《纸船》 1　 母爱，是人类文学永恒的主题。泰戈尔的《金色花》《告别》与冰心的《纸船》，如同三颗来自不同国度的明珠，却闪烁着同样温暖动人的光芒。 2　 视角的呼应：孩童的依恋与游子的思念 3　 泰戈尔的两首诗，均以孩童的口吻展开。《金色花》中的“我”调皮地变成一朵花，隐匿身形，却时刻围绕母亲左右，享受着母爱的庇护与游戏的快乐。《告别》中的“我”则要远行，用化作清风、月光、梦境的想象，来抚慰母亲可能产生的思念。这两首诗，是孩子对母亲的依恋与承诺。 4　 而冰心的《纸船》，视角则转换为了一个远离母亲的青年。诗中的“我”“从不肯妄弃了一张纸”，总是留着叠成纸船，投入大海，希望“有一只能流到我要它到的地方去”。这“我要它到的地方”，无疑就是母亲的身边。这份爱，因距离而更显深沉，因求之不得而更显执著。 5　 意象的妙用：有形的游戏与无形的寄托 6　 泰戈尔善于运用具体、鲜活的意象来承载抽象的情感。《金色花》中的“金色花”象征着孩子的纯真、圣洁以及对母亲如花香般自然的爱。《告别》中的“清风”、“涟漪”、“月光”、“梦”，则是孩子无形无影却又无处不在的爱意的化身。 7　 冰心则选择了“纸船”这一意象。它脆弱、渺小，象征着游子在茫茫人海中的孤独与无助；但它又坚韧、执著，承载着沉重如山的思念，不畏风浪，向着目标前行。从“求它载着她的爱和悲哀归去”到“这是你至爱的女儿含着泪叠的”，纸船已不仅是纸船，它是女儿爱与泪的结晶，是连接母女心灵的舟楫。 8　 情感的共鸣：天真烂漫与含蓄深挚 9　 泰戈尔的诗，情感表达天真烂漫，充满童趣和奇幻色彩。孩子对母亲的爱，表现为一种亲昵的嬉戏和不舍的陪伴，直接而热烈。 10　 冰心的诗，情感则更为含蓄深挚，带着淡淡的哀愁。她将对母亲的思念，寄托于日复一日的叠船行动和默默的祈求之中。“总希望有一只能流到我要它到的地方去”，语气中带着一丝不确定的期盼，更凸显了思念的深切与无奈。 11　 结语：无论是泰戈尔笔下那个顽皮而深情的孩子，还是冰心诗中那个执著而忧伤的游子，她们都以最纯净的心灵，为我们唱响了献给母亲的颂歌。她们用文字告诉我们，爱，可以跨越年龄、地域与文化，成为人类心灵中最柔软、最强大的力量。 第八课 《〈世说新语〉二则》拓展篇目 篇目一：《望梅止渴》 刘义庆 【阅读导航】 此则故事展现了曹操作为军事家的急智与领导力。在极端困境下，他并未直言困境打击士气，而是巧妙地利用人对具体事物的条件反射，激发士兵的潜能，从而达到目标。这则故事与《咏雪》一样，都体现了在特定情境下，语言和智慧所能发挥的巨大作用。 【文章内容】 望梅止渴 刘义庆 《世说新语·假谲》 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 【注释】 魏武：指曹操，其子曹丕称帝后，追尊为魏武帝。 行役：带有战事或其它任务的行军。 失汲道：找不到取水的途径。 饶子：果实很多。饶，多，丰富。 出水：这里指流出口水。 篇目二：《道旁苦李》 刘义庆 【阅读导航】 此则故事与《陈太丘与友期行》一样，都展现了古代儿童的聪慧。王戎不盲从，能根据常理（李子树在路边而无人采摘）进行逆向推理，从而得出正确的判断。这则故事告诉我们，观察事物要深入，要善于思考，不要被表面现象所迷惑。 【文章内容】 道旁苦李 刘义庆 《世说新语·雅量》 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 【注释】 王戎：西晋名士，“竹林七贤”之一。 尝：曾经。 诸：众，各。 折枝：压弯了树枝。 竞走：争着跑过去。 信然：确实这样。 篇目三：《管宁割席》 刘义庆 【阅读导航】 此则故事体现了古人对于志向、品德的看重。管宁因朋友华歆对财富、权贵表现出羡慕之意，便断定二人志趣不同，毅然“割席分坐”。这种行为在今天看来或许有些极端，但它深刻地反映了魏晋时期士人重视精神契合、道不同不相为谋的价值观。 【文章内容】 管宁割席 刘义庆 《世说新语·德行》 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 【注释】 管宁、华歆：均为三国时期人物。 不异：没有不同。 捉：拿，捡起来。 同席：同坐在一张席子上。古人席地而坐。 轩冕：古代卿大夫的车服。 废书：放下书。 篇目四：《小儿不畏虎》 苏轼 【阅读导航】 此文与《道旁苦李》一样，都描写了儿童的“无知无畏”。但苏轼借此阐发了一个更深的道理：在不知晓对方（虎）的威胁、不了解自身处境危险时，人反而能保持镇定，从而幸免于难。这启示我们，有时候“知道得太多”反而会成为负担，纯粹的内心和专注的状态，往往能创造奇迹。 【文章内容】 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威无所以施欤？ 【注释】 浣衣：洗衣服。 仓皇：匆忙而慌张。 庶几：表示希望，这里可理解为“指望”。 痴：这里指天真无邪，不懂事。 寻：不久。 卒：最终。 意：推测，料想。 被：施加。 欤：句末语气词，表示疑问或感叹。 篇目五：《李寄斩蛇》 干宝 【阅读导航】 这个故事出自志怪小说《搜神记》，塑造了一位智勇双全的少女英雄形象。面对为祸乡里的巨蛇和昏聩无能的官吏，年仅十二三岁的李寄没有像其他女孩一样屈服于命运，而是主动请缨，周密计划，最终凭勇气和智慧斩除蛇妖。阅读时，请关注李寄的言行，感受她超越年龄的沉着与胆识。 【文章内容】 1　 东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隰中，有大蛇，长七八丈，大十馀围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。 2　 尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。 3　 寄乃告请好剑，及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。 【注释】 隰 (xí)：低湿的地方。 围：计量圆周的约略单位，指两只胳膊合抱起来的长度。 都尉、令、长：都是地方官名。 气厉：指蛇的气焰和祸害。 家生婢子：古代奴婢的子女仍为奴，称“家生”。 朝 (zhāo)：初一日。 无相：没有福相（古时重男轻女，认为无子是没福气）。 缇萦 (tí yíng)：西汉时太仓令淳于意的小女儿，其父犯罪，她上书请求自己做官婢以赎父刑。旧时把她作为孝女的榜样。 告请：访求。 咋 (zé)：咬。 餈 (cí)：一种用糯米蒸制的食品。 麨 (chǎo)：炒熟的米粉或麦粉。 囷 (qūn)：圆形的谷仓。 斫 (zhuó)：砍。 创：伤口。 髑髅 (dú lóu)：死人的头骨。 咤 (zhà)：叹息。 汝曹：你们。 哀愍 (mǐn)：哀怜。 第三单元 学习生活 学习生活是成长中不可或缺的篇章。本单元拓展篇目围绕 “学习生活” 展开，既有鲁迅《阿长与〈山海经〉》《五猖会》等回忆童年学习与成长的散文，也有于漪《往事依依》、海伦・凯勒《假如给我三天光明》等讲述学习经历与感悟的文章，还有《论语》中关于学习态度、方法的经典章节。这些作品展现了不同时代、不同境遇下人们的学习生活与成长历程。 阅读本单元，要体会作者在学习生活中的喜怒哀乐，如鲁迅对童年学习时光的怀念与反思、海伦・凯勒对知识的渴望；学习文中的写作技巧，如通过具体事例展现人物性格、表达情感；同时结合自己的学习生活，反思学习态度与方法，培养热爱学习、积极向上的精神。 第九课 《从百草园到三味书屋》拓展篇目 篇目一：《阿长与〈山海经〉》 鲁迅 【阅读导航】 这篇文章与《从百草园到三味书屋》同出自鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》。文中刻画了一位鲁迅幼时的保姆“长妈妈”的形象。她粗俗、迷信、饶舌，但却真诚、善良，尤其是不识字的地为少年鲁迅买来了渴慕已久的《山海经》，这举动深深地感动了作者。阅读时，请关注鲁迅如何通过具体事例，将一位底层劳动妇女的形象写得如此真实、复杂而感人至深。 【文章内容】 1　 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。 2　 我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。 3　 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。 4　 “长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……” 5　 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。 6　 但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。 7　 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。” 8　 梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。 9　 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— 10　 “阿妈，恭喜……。” 11　 “恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。 12　 她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。 13　 然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。” 14　 我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。” 15　 “那么，你是不是要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。 16　 “那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！” 17　 这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。 18　 这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就被严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我怨恨她什么呢！ 19　 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。 20　 我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 21　 玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 22　 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 23　 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： 24　 “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 25　 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 26　 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 27　 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 28　 书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 29　 此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。然而此刻已经记不清那时是怎样地感想，总之是：她（长妈妈）的功劳似乎被我这"精致"的本子给比下去了。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而"以乳为目，以脐为口"，还要"执干戚而舞"的刑天。 30　 我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 31　 仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！ 篇目二：《五猖会》 鲁迅 【阅读导航】 本文同样选自《朝花夕拾》，记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，以及被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。这段经历深刻地揭示了封建家庭教育对儿童天性的压制。阅读时，请对比《从百草园到三味书屋》中相对温和的私塾教育，体会鲁迅对扼杀儿童个性的旧教育的批判。 【文章内容】 1　 孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。 2　 我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个"差不多"；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三根鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作"吹都都"的，吡吡地吹它两三天。 3　 现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云："……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行。……"这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。 4　 赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的"眼学"。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为"塘报"；过了许久，"高照"到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓"高跷"，"抬阁"，"马头"了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个"扮犯人"的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。 5　 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与"礼教"有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不"分坐"，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与"礼教"有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就"又作别论"了。 6　 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 7　 "去拿你的书来。"他慢慢地说。 8　 这所谓"书"，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 9　 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 10　 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： 11　 "给我读熟。背不出，就不准去看会。" 12　 他说完，便站起来，走进房里去了。 13　 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 14　 粤自盘古，生于太荒， 15　 首出御世，肇开混茫。 16　 就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。"粤自盘古"就是"粤自盘古"，读下去，记住它，"粤自盘古"呵！"生于太荒"呵！…… 17　 应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么"生于太荒"之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 18　 他们都等候着；太阳也升得更高了。 19　 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 20　 "不错。去罢。"父亲点着头，说。 21　 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 22　 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 23　 直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。 24　 我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。 篇目三：《社戏》（节选） 鲁迅 【阅读导航】 本文节选部分，描绘了鲁迅童年时在乡下外婆家与小伙伴们一起夜航去看社戏、偷豆煮豆的愉快经历。这里的自然环境（月夜行船、豆麦水草清香）和人文环境（纯朴热情的小伙伴、慈爱的老人）构成了一个与三味书屋和五猖会截然不同的、充满自由与童趣的"乐土"。阅读时，请感受作者对童年美好时光的深切怀念。 【文章内容】 1　 和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。 2　 我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。 3　 至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。 4　 …… 5　 就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 6　 总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。 7　 这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，"大船？八叔的航船不是回来了么？"十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，"我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！" 8　 诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。 9　 外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。 10　 我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐"要小心"的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。 11　 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。 12　 那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。 13　 那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。 14　 最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。 15　 "近台没有什么空了，我们远远的看罢。"阿发说。 16　 这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢…… 17　 在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。 18　 我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，"晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？"我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以算白地。 19　 然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，"没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。" 20　 我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。 21　 然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。 22　 月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。 23　 不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。 24　 离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。 25　 "呵呵，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？"双喜先跳下去了，在岸上说。 26　 我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，"且慢，让我来看一看罢，"他于是往来的摸了一回，直起身来说道，"偷我们的罢，我们的大得多呢。"一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。 27　 我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他"八癞子"。 28　 "都回来了！那里会错。我原说过写包票的！"双喜在船头上忽而大声的说。 29　 我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，接着便飞跑出迎。船便在新的静寂中继续前进，水声又船头响得更厉害了，桥登上站着的母亲也就进了桥门，走回堂前去了。 30　 "都回来了！那里会错。我原说过写包票的！"双喜在船头上忽而大声的说。 31　 我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，接着便飞跑出迎。船便在新的静寂中继续前进，水声又船头响得更厉害了，桥登上站着的母亲也就进了桥门，走回堂前去了。 32　 母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。 33　 大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。 34　 第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。 35　 "双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。"我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。 36　 "是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！"双喜说。 37　 六一公公看见我，便停了楫，笑道，"请客？——这是应该的。"于是对我说，"迅哥儿，昨天的戏可好么？" 38　 我点一点头，说道，"好。" 39　 "豆可中吃呢？" 40　 我又点一点头，说道，"很好。" 41　 不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，"这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……"他于是打着楫子过去了。 42　 待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说"小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。 43　 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 篇目四：《朝花夕拾》序言《小引》 鲁迅 【阅读导航】 这篇《小引》是理解整部《朝花夕拾》的钥匙。鲁迅在其中交代了文集名称的由来（"带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够"），以及写作的背景和心境。阅读此文，能帮助我们理解鲁迅为何在纷扰的中年，回过头去"反顾"自己的童年和青年时代，体会其中蕴含的复杂情感——既有温馨的怀念，也有理性的批判。 【文章内容】 1　 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这"一觉"也没有了。 2　 广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆"水横枝"，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。 3　 前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。 4　 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 5　 这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。 一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。 篇目五：《歪儿》 冯骥才 【阅读导航】 这篇文章与《从百草园到三味书屋》一样，都回忆了童年游戏的乐趣。不同的是，冯骥才笔下多了一份对弱势伙伴的愧疚与觉醒后的关怀。文章通过"歪儿"这个人物，展现了儿童世界的纯真与复杂，以及"游戏"背后所蕴含的人情冷暖。阅读时，请体会作者细腻的心理描写和真挚的情感。 【文章内容】 1　 那个暑假，天刚擦黑，晚饭吃了一半，我的心就飞出去了。因为我又听到歪儿那尖细的召唤声："来玩踢罐电报呀——" 2　 "踢罐电报"是那时男孩子们最喜欢的游戏。它不单需要快速、机敏，还带着挺刺激的冒险滋味。它的玩法又简单易学，谁都可以参加。先是在街中央用白粉粗粗画一个圈儿，将一个空洋铁罐儿摆在圈里，然后大家聚拢一起"手心手背"分批淘汰，最后剩下一个人坐庄。坐庄可不易，他必须很快地把伙伴们踢得远远的罐儿拾回来，放到原处，再去捉住一个乘机躲藏的孩子顶替他，才能下庄；可是就在他四处去捉住那些藏身的孩子时，冷不防从什么地方会蹿出一人，"叭"地将罐儿叮里当啷踢得老远，倒霉，又得重新开始……一边要捉人，一边还得防备罐儿再次被踢跑，这真是个苦差事。 3　 然而最苦的还要算是歪儿！ 4　 歪儿站在街中央，寻着空铁罐左顾右盼，活像一个蒸熟了的小红薯。他细小，软绵绵，歪歪扭扭；眼睛总像睁不开，薄薄的嘴唇有点斜，更奇怪的是他的耳朵，明显的一大一小，像是父子俩。他母亲是苏州人，四十岁才生下这个有点畸形的儿子，取名叫"弯儿"。我们天天都能听到她用苏州腔呼唤儿子的声音，却把"弯儿"错听成"歪儿"。也许这"歪儿"更像他的模样。由于他身子歪，跑起来就打斜，玩踢罐电报便十分吃亏。可是他太热爱这种游戏了，他宁愿坐庄，宁愿徒自奔跑，宁愿一直累得跌跌撞撞……大家玩的罐儿还是他家的呢！ 5　 只有他家才有这装芦笋的长长的铁罐，立在地上很得踢，如果要没有这宝贝罐儿，说不定大家嫌他累赘，不带他玩了呢！ 6　 我家刚搬到这条街上来，我就加入了踢罐电报的行列，很快成了佼佼者。这游戏简直就是为我发明的——我身高腿长，跑起来真像骑摩托送电报的邮差那样风驰电掣。尤其我踢罐儿那一脚，"叭"的一声过后，只能在远处朦胧的暮色里去听它叮里当啷的声音了，要找到它可费点劲呢！这时，最让大家兴奋的是瞅着歪儿去追罐儿那样子，他一忽儿斜向左，一忽儿斜向右，像个脱了轨而瞎撞的破车，逗得大家捂着肚子笑。当歪儿正要发现一个藏身的孩子时，我又会闪电般冲出来，一脚把罐儿踢到视线之外，可笑的场面便再次出现……就这样，我成了当然的英雄，得意非凡；歪儿怕我，见到我总是一脸懊丧。天天黄昏，这条小街上充满着我的迅猛威风和歪儿的疲于奔命。终于有一天，歪儿一屁股坐在白粉圈里，快快无奈地痛哭不止……他妈妈跑出来，操着纯粹的苏州腔朝他叫着骂着，扯他胳膊回家。这愤怒的声音里似乎含着对我们的谴责。我们都感觉自己做了什么不好的事，默默站了一会儿才散。 7　 歪儿不来玩踢罐电报了。他不来，罐儿自然也变了，我从家里拿来一种装草莓酱的小铁罐，短粗，又轻，不但踢不远，有时还踢不上，游戏的快乐便减色许多。那么失去快乐的歪儿呢？我望着他家二楼那扇黑黑的玻璃窗，心想他正在窗后边眼巴巴瞧着我们玩吧！这时忽见窗子一点点开启，跟着一个东西扔下来。这东西掉在地上的声音那么熟悉，那么悦耳，那么刺激，原来正是歪儿那长长的罐儿。我的心头第一次感到被一种内疚深深的刺痛了。我迫不及待地朝他招手，叫他来玩。 8　 歪儿回到了我们中间。 9　 一切都奇妙又美好地发生了变化。大家并没有商定什么，却不约而同、齐心合力地等待着这位小伙伴了。大家尽力不叫他坐庄；有时他"手心手背"输了，也很快有人情愿被他捉住，好顶替他。大家相互配合，心领神会，做假成真。一次，我看见歪儿躲在一棵大槐树后边正要被发现，便飞身上去，一脚把罐儿踢得好远好远，解救了歪儿，又过去拉着他，急忙藏进一家院内的杂物堆里。我俩蜷缩在一张契约桌案下边，紧紧挤在一起，屏住呼吸，却互相能感到对方的胸脯急促起伏，这紧张充满异常的快乐啊！我忽然见他那双眯缝的小眼睛竟然睁得很大，目光兴奋、亲热、满足，并像晨星一样光亮！原来他有这样一双又美又动人的眼睛。是不是每个人都有这样一双眼睛，就看我们能不能把它点亮。 第十课 《往事依依》拓展篇目 篇目一：《第一次独自回家》 梅子涵 【阅读导航】 梅子涵的这篇文章，以儿童的视角和口吻，细腻地描绘了人生中第一次独立完成一件事——独自回家的经历。那种混合着兴奋、紧张、自豪与一点点害怕的复杂心理，被作者刻画得惟妙惟肖。这与于漪老师回忆童年读书听课时“依依”的情感有异曲同工之妙，都捕捉到了成长过程中那些微小却闪光的瞬间。 【文章内容】 1　 我小时候，家离学校很远。上学和放学，都是父亲接送。 2　 父亲很忙，但他总是挤出时间。他骑一辆旧的自行车，我坐在前面的横杠上。 3　 可是有一天，父亲对我说：“你今天自己走回家。” 4　 我愣住了。“自己走回家？” 5　 “对，自己走。”父亲说，“你已经长大了。” 6　 我那时上小学三年级。三年级就算长大了吗？我心里有些害怕，又有些兴奋。 7　 那一天在学校里，我老是走神。老师在讲台上讲课，我却在想：回家的路该怎么走？要过几个马路？会不会遇到坏人？ 8　 放学铃声响了。同学们像往常一样，被家长一个个接走。我站在校门口，看着他们，心里空落落的。 9　 我终于迈开了脚步。 10　 那是一条长长的路。我背著书包，一个人走着。我觉得路上的行人都在看我，好像他们都知道我是一个人回家。我挺起胸脯，装作很勇敢的样子。 11　 要过马路了。我站在路边，看着来来往往的车辆，心里怦怦直跳。我记得父亲说过：过马路要一停二看三通过。我等了很久，等到两边都没有车了，才飞快地跑过去。 12　 过了马路，我的心还在跳。但我感到了一种前所未有的骄傲：我能自己过马路了！ 13　 接下来的路，我走得轻松了些。我开始注意路边的景物：卖冰棍的老奶奶，梧桐树上的知了，橱窗里的玩具……这些平时坐在父亲车上匆匆掠过的东西，现在都清晰地展现在我眼前。 14　 走着走着，我忽然发现了一条近路。那是一条小巷，穿过去，就能看到我家住的那幢楼了。这是我第一次发现这条近路，我像发现了新大陆一样高兴。 15　 当我看到我家窗口透出的灯光时，我几乎要跑起来。 16　 我推开家门，父亲和母亲都在等我。母亲一把抱住我：“哎呀，可回来了！把我们急坏了！” 17　 父亲没有说话，只是看着我，眼睛里有一种我从未见过的神情。那神情里有担心，有赞许，还有一种说不出的东西。 18　 许多年过去了，我经历过许多比“独自回家”更困难、更复杂的事。但我始终记得那个黄昏，那条长长的路，那个在马路前犹豫的孩子，和那双在窗口等待的眼睛。 19　 那是我第一次独自回家。那是我成长的第一步。 篇目二：《我的第一位语文老师》 毕飞宇 【阅读导航】 毕飞宇的这篇回忆性散文，深情地追忆了他小学时代的一位语文老师。这位老师或许没有惊天动地的壮举，但她用朴素的言行，在学生心中播下了文学的种子和对美的向往。文章语言朴实，情感真挚，与《往事依依》一样，都体现了“亲其师，信其道”的深刻道理，展现了启蒙老师对一个人成长的深远影响。 【文章内容】 1　 我的第一位语文老师姓王，叫王慧兰。这是一个很普通的名字，但在我的记忆里，这个名字却闪着光。 2　 王老师那时大约四十岁，短发，圆脸，总是穿着一件洗得发白的蓝布衫。她说话声音不大，但很清楚，像山涧里的溪水。 3　 我上一年级的时候，还很顽皮，坐不住。有一次上语文课，我在下面玩橡皮，被王老师看见了。她没有批评我，而是走到我身边，轻轻拿起我的橡皮，说：“这块橡皮真好看。”然后，她指着课本上的一个字，问我：“这个字念什么？” 4　 我红着脸，摇了摇头。 5　 王老师没有生气，她握着我的手，一笔一画地教我写那个字。她的手很温暖，很柔软。从那以后，我上语文课特别认真。 6　 王老师教我们识字，不只是教我们认，还给我们讲字后面的故事。比如教“山”字，她就告诉我们她家乡的山是什么样子；教“水”字，她就给我们讲黄河和长江。她让我们觉得，每一个汉字都是一个世界。 7　 王老师还教我们背古诗。她不像别的老师那样要求我们死记硬背，而是先把诗的意思和意境讲给我们听。我记得她教《静夜思》的时候，教室里静悄悄的，只有她柔和的声音在回荡：“床前明月光，疑是地上霜……”我仿佛真的看到了那如霜的月光，感受到了诗人的思乡之情。 8　 有一天，王老师把我叫到她的办公室。她从抽屉里拿出一本旧书，封面上写着《安徒生童话选》。“这本书送给你，”她说，“我看你很喜欢听故事。” 9　 那是我拥有的第一本课外书。我如获至宝，把它抱在怀里，一路跑回家。从那以后，我迷上了阅读。是王老师为我打开了文学的大门。 10　 小学毕业后，我离开了那所学校，再也没有见过王老师。后来听说她退休了，回到了她的家乡。 11　 如今，我也成了一个与文字打交道的人。每当我在灯下读书或写作的时候，常常会想起王老师——想起她温暖的手，想起她柔和的声音，想起她送给我的那本《安徒生童话选》。 12　 王老师，您知道吗？您在一个孩子心里播下的种子，已经开花了。 篇目三：《老师窗内的灯光》 韩少华 【阅读导航】 这篇文章选取了一个独特的意象——老师窗内的灯光，来串联起对老师的回忆与感激。那灯光，是老师辛勤耕耘的见证，也成为了学生人生路上的指引。文章意境优美，情感深沉，与《往事依依》中于漪老师回忆国文老师吟诵诗词的场景一样，都以一个具体的意象凝聚了深厚的师生情谊，令人动容。 【文章内容】 1　 我永远记得那扇窗，和窗内那盏灯。 2　 那是我的中学语文老师林先生的办公室。办公室在教学楼的一层，窗外是一条僻静的小路。 3　 那时我上高三，是班上的学习委员，常常在晚自习后把收好的作业送到林先生的办公室。每次去，那扇窗总是亮着灯。 4　 透过窗子，总能看到林先生伏案工作的身影。有时在批改作业，那么厚的一摞作业本，他一本一本地看，一字一句地改；有时在备课，面前摊开着许多书，他时而凝神思索，时而疾书不止；有时就在读书，一盏台灯，一杯清茶，一个沉浸在书海中的读书人。 5　 那灯光是橘黄色的，在夜色中显得格外温暖。每当我学习到深夜，感到疲倦的时候，只要抬头看见那扇亮着的窗，心中就会涌起一股力量。 6　 记得有一次，我写了一篇关于鲁迅的作文，自己觉得很满意，不料林先生却指出了许多不足。那天晚上，我赌气没有去上晚自习，一个人跑到操场上生闷气。 7　 不知不觉，我走到了林先生办公室的那条小路上。窗内的灯光依然亮着。鬼使神差地，我走近那扇窗。 8　 林先生正在修改一篇文章。我仔细一看，竟然是我的那篇作文！他改得那么仔细，连一个标点符号都不放过。在文章的末尾，他写了一段很长的评语，既肯定了优点，也指出了缺点，最后还写道：“此文颇有见地，若能在论证上再下功夫，当更出色。” 9　 我的眼睛湿润了。那一刻，所有的委屈都烟消云散。我悄悄地离开，回到教室，重新拿起了笔。 10　 高考前夕，压力很大。一天晚上，林先生把我叫到他的办公室。他没有谈学习，而是给我泡了一杯茶，和我聊起了文学，聊起了人生。他说：“人生如逆旅，我亦是行人。无论走到哪里，都不要忘记为什么出发。” 11　 临走时，他送给我一本书——《精神的魅力》。扉页上，他写了一行字：“守护你心中的光。” 12　 许多年过去了，我走过了很多地方，经历了很多事情。但每当夜深人静，我总会在记忆中寻找那扇窗，那盏灯。 13　 林先生早已退休，那间办公室也早已换了主人。但我知道，那灯光不会熄灭。它亮在一个学生的心里，永远，永远。 篇目四：《作文上的红双圈》 黄蓓佳 【阅读导航】 这篇文章讲述了一个因偶然的鼓励而改变人生方向的故事。作文本上那九个红色的双圈，看似微不足道，却成为作者文学之路的起点。这类似于《往事依依》中于漪老师因老师的赞扬而对文学产生浓厚兴趣的经历。文章启示我们，教育中的欣赏与鼓励，可能对学生的一生产生不可估量的积极影响。 【文章内容】 1　 1972年5月，我读高中二年级。那时的我，是个默默无闻的学生，数理化成績很差，唯一能拿得出手的，就是作文还算通顺。 2　 我们的语文老师姓林，是个刚从师范学院毕业的年轻人，充满热情。他经常在班上朗读我的作文，这让我受宠若惊。 3　 有一次，林老师布置了一篇题为《补考》的作文。我写了一个故事：一个学生因为生病耽误了补考，十分沮丧，后来在老师和同学的帮助下，重新振作起来。这故事半是真半是假，其中有我自己的影子。 4　 作文交上去后，我并没抱太大希望。几天后，作文本发下来了。我打开一看，愣住了。 5　 在作文的结尾处，林老师用红笔画了九个双圈！一个挨着一个，那双圈，像一对对跳跃的眼睛，在我的眼前闪烁着。 6　 从小到大，我得到过很多“优”，也得到过很多“甲”，但从来没有得到过这样特别的褒奖。九个红双圈，那是什么样的概念？那是一种情不自禁的喜爱，是一种毫不掩饰的赞美。 7　 我的脸红了，心怦怦直跳。我偷偷地把作文本塞进书包，生怕被别人看见。 8　 放学后，我一个人跑到学校后面的小树林里，又一次打开作文本，看着那九个红双圈。看着看着，我的眼睛湿润了。 9　 从那以后，我学习语文更加用心了。我开始大量阅读，不只是课本，还有所有我能找到的文学作品。我开始认真地对待每一篇作文，把它们当作艺术品来雕琢。 10　 高中毕业后，我下乡插队。在那些艰苦的日子里，我始终没有放下笔。我写农村的生活，写农民的淳朴，写我的思考和困惑。后来，这些文章陆续发表了。 11　 多年后，我成了一个专业作家。有一次回母校，我见到了已经白发苍苍的林老师。我提起那九个红双圈，林老师笑着说：“有这么回事吗？我忘了。” 12　 他忘了，但我永远记得。 13　 人生的路上有很多偶然。有时候，一个偶然会改变一个人的一生。对我来说，那九个红双圈就是这样一个偶然。 14　 它告诉我：你能行。 15　 它让我相信：文字是有力量的。 16　 它引领我走上了一条充满艰辛也充满欢乐的道路。 17　 感谢您，林老师。感谢那九个红双圈。 篇目五：《永远未完成》 周国平 【阅读导航】 周国平的这篇哲理散文，探讨了阅读、思考与人生的“未完成”状态。他指出，真正动人的不是功成名就的“完成”，而是在路上不断求索的过程。这与《往事依依》中于漪老师所展现的——对知识的渴求、对世界的好奇、对自我提升的持续追求——在精神内核上是相通的。阅读此文，能帮助我们更深刻地理解“依依”之情背后那份永不停歇的成长动力。 【文章内容】 1　 高鹗续《红楼梦》，金圣叹腰斩《水浒》，其功过远非咱们所能论定。可是，有一点是清楚的：原来最动人的东西是未完成的，一旦完成，就难免要逊色几分。 2　 不止艺术如此，人生更是如此。 3　 我总是在读一本好书的时候，希望它永远不要读完。读得愈多，愈觉得后面有更好的东西在等着我。可是，书总是要读完的，就像人总是要死一样。于是，我学会了在读完一本书之后，立即开始读另一本。这样，我的阅读就永远处在“未完成”的状态中。 4　 思考也是如此。一个问题想通了，立即有新的问题冒出来。思想的乐趣不在于找到答案，而在于寻找答案的过程。 5　 所以我喜欢在路上，不喜欢到达。 6　 在我看来，最好的爱情是思念，不是相聚。思念是未完成的，它在想象中继续生长；相聚是完成了的，它把想象变成了现实，而现实总是有缺陷的。 7　 最好的旅行是向往，不是实现。向往中的旅行充满了神秘和惊喜；实现了的旅行往往不过如此。 8　 有人说，人生就是一个从摇篮到坟墓的过程。我说，不，人生是从一个未完成到另一个未完成的过程。 9　 我们读书，我们思考，我们爱，我们旅行，我们做一切事情，都不是为了完成它们，而是为了让它们引导我们走向新的未完成。 10　 所以，我不怕变化，不怕未知，不怕一切未完成的东西。 11　 因为我知道，只有未完成，才有可能性；只有可能性，才有希望；只有希望，才有生命。 12　 生命的意义不在于你得到了什么，而在于你还在追寻什么。 13　 就像此刻，我写这篇文章，我并不想把它写得多么完美，多么完整。我只是想把一些零碎的想法记录下来。记录下来了，这篇文章就完成了，但我的思考还在继续。 14　 也许，明天我就会觉得今天写下的这些话很幼稚。但那又有什么关系呢？这说明我在成长，我的思想在更新。 15　 我愿我的人生永远未完成。 16　 我愿我永远在路上。 第十一课 《再塑生命的人》拓展篇目 篇目一：《假如给我三天光明》（节选） 海伦·凯勒 【阅读导航】 这段文字是《假如给我三天光明》中最动人的部分之一。海伦·凯勒设想如果自己拥有三天光明，将如何度过。她渴望用眼睛"看见"老师安妮·莎莉文的面容，这深情的一幕，正是对《再塑生命的人》中最深刻情感的延续与升华。阅读时，请体会海伦对光明、对生活、对老师那份炽热而深沉的爱。 【文章内容】 1　 将会是忙碌的一天。我将把我所有亲爱的朋友都叫来，长久地望着他们的脸，把他们内在美的外部迹象铭刻在我的心中。我也将会把目光停留在一个婴儿的脸上，以便能够捕捉到在生活冲突所致的个人意识尚未建立之前的那种渴望的、天真无邪的美。 2　 我还将看看我的小狗们忠实信赖的眼睛——庄重、宁静的小司格梯、达吉，还有健壮而又懂事的大德恩，以及黑尔格，它们的热情、幼稚而顽皮的友谊，使我获得了很大的安慰。 3　 这忙碌的第一天，我还要看一看我家里的那些简单的小东西。我要看看脚下地毯的温暖颜色，墙壁上的画，将房子变成一个家的那些亲切的小玩意。我的目光将会崇敬地落在我读过的盲文书籍上，然而那些能看的人们所读的印刷字体的书籍，会使我更加感兴趣。在我一生漫长的黑夜里，我读过的和人们读给我听的那些书，已经成为了一座辉煌的巨大灯塔，为我指示出了人生及心灵的最深的航道。 4　 在能看见的第一天下午，我将到森林里进行一次远足，让我的眼睛陶醉在自然界的美丽之中，在几小时内，拼命吸取那经常展现在正常视力人面前的光辉灿烂的广阔奇观。自森林郊游返回的途中，我要走在农庄附近的小路上，以便看看在田野耕作的马（也许我只能看到一台拖拉机），看看紧靠着土地过活的悠然自得的人们，我将为光艳动人的落日奇景而祈祷。 5　 当黄昏降临，我将由于凭借人为的光明看见外物而感到喜悦，当大自然宣告黑暗到来时，人类天才地创造了灯光，来延伸他的视力。在第一个有视觉的夜晚，我将睡不着，心中充满对于这一天的回忆。 6　 我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞。当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。 篇目二：《我的老师》 魏巍 【阅读导航】 这篇文章回忆了作者童年时的三位老师，重点描写了蔡芸芝老师。与莎莉文老师用特殊方式打开海伦感知的大门不同，蔡老师是用她的温柔、慈爱与公正，呵护着每一个学生幼小的心灵。她们都是"再塑生命"的人，只是方式不同。阅读时，请感受平凡生活中师爱的伟大力量。 【文章内容】 1　 最使我难忘的，是我的女教师蔡芸芝先生。 2　 她是我的二年级、三年级和四年级前一学期的教师。现在回想起来，她那时大约有十八九岁。右嘴角边有榆钱大小一块黑痣。在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。 3　 她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊。 4　 在课外的时候，她教我们跳舞，我现在还记得她把我扮成女孩子表演跳舞的情景。 5　 在假日里，她把我们带到她的家里和女朋友的家里。在她的女朋友的园子里，她还让我们观察蜜蜂；也是在那时候，我认识了蜂王，并且平生第一次吃了蜂蜜。 6　 她爱诗，并且爱用歌唱的音调教我们读诗。直到现在我还记得她读诗的音调，还能背诵她教我们的诗： 7　 圆天盖着大海， 8　 黑水托着孤舟， 9　 远看不见山， 10　 那天边只有云头， 11　 也看不见树， 12　 那水上只有海鸥…… 13　 今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响！ 14　 像这样的教师，我们怎么会不喜欢她，并且愿意和她亲近呢？我们见了她不由得就围上去。即使她写字的时候，我们也默默地看着她，连她握铅笔的姿势都急于模仿。 15　 有一件小事，我不知道还值不值得提它，但回想起来，在那时却占据过我的心灵。我父亲那时候在军阀部队里，好几年没有回来，我跟母亲非常牵挂他，不知道他的死活。我的母亲常常站在一张褪了色的神像面前装起香来，把两个有象征记号的字条卷着埋在香炉里，然后磕了头，抽出一个来卜问吉凶。我虽不像母亲那样，也略略懂了些事。可是在孩子群中，我的那些小"反对派"们，常常在我的耳边猛喊："哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子儿啰！"那时的我，真好像死了父亲似的那么悲伤。这时候蔡老师援助了我，批评了我的"反对派"们，还写了一封信劝慰我，说我是"心清如水的学生"。一个老师排除孩子世界里的一件小小的纠纷，是多么平常；可是回想起来，那时候我却觉得是给了我莫大的支持！在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊。 16　 每逢放假的时候，我们就更不愿离开她。我还记得，放假前我默默地站在她的身边，看她收拾这样那样东西的情景。蔡老师！我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！至于暑假，对于一个喜欢他的老师的孩子来说，又是多么漫长！记得在一个夏季的夜里，席子铺在堂屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外就走。母亲喊住我： 17　 "你要去干什么？" 18　 "找蔡老师……"我模模糊糊地回答。 19　 "不是放暑假了么？" 20　 哦，我才醒了。看看那块席子，我已经走出六七尺远。母亲把我拉回来，劝说了一会，我才睡熟了。我是多么想念我的蔡老师啊！至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。一个孩子的纯真的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！什么时候，我能再见一见我的蔡老师呢？ 21　 可惜我没上完初小，就转到县立五小上学去了，从此，我就和蔡老师分别了。 篇目三：《我最好的老师》 大卫·欧文 【阅读导航】 这篇文章介绍了一位与众不同的老师——怀特森先生。他通过"猫猬兽"事件，教会学生独立思考、敢于质疑权威。这与莎莉文老师引导海伦亲自触摸、感受世界，从而获得真知的教学方法在本质上是一致的：都强调亲身体验和独立思考的重要性。阅读时，请思考什么才是真正好的教育。 【文章内容】 1　 怀特森先生是我六年级时的科学课老师。他是一个很有个性的人，教学方法独特，常常有出人意料的举动。记得第一天上课，他给我们讲授的是一种名叫"猫猬兽"的动物。他说这种动物一般在夜间活动，因为不能适应环境的变化，所以在冰河时期便灭绝了。他一面侃侃而谈，一面让我们传看一个颅骨。我们全都认真地做了笔记，然后是随堂测验。 2　 当他把卷子发下来的时候，我惊得目瞪口呆，因为在我写下的每一个答案后面，竟然都被画上了一个刺眼的红叉叉。我得的是零分！可这不公平，因为每一道题都是根据我的课堂笔记回答的。而且，同学们也都没有及格，这到底是怎么回事呢？ 3　 怀特森先生似乎根本不在乎我们的不满。他说："关于猫猬兽的一切，都是我故意编造出来的。这种动物从来就没有存在过。因此，你们记在笔记本上的，全部是错误的信息。难道你们根据错误的信息得出的错误答案，还应该得分不成？" 4　 "不用说，我们全都气炸了。这算什么测验？怀特森先生又算哪门子老师？" 5　 怀特森先生摆摆手，让大家安静："难道你们自己没有想到吗？既然是'绝迹'了，那就什么也没留下。我向你们描述它的夜间视力、皮毛的颜色，以及许多根本不存在的现象，还给它起了个可笑的名字，你们竟一点也没有起疑心，这就是你们不及格的原因。" 6　 怀特森先生说试卷上的零分是要登记在成绩册上的，他也真这么做了。他希望我们从这件事上学到点什么。他说："不要让自己的脑子睡大觉，要敢于质疑，发现问题就应立刻指出来。" 7　 然而，正是在一个个饶有趣味又充满刺激的过程中，我们逐渐增长了见识，也逐渐懂得了如何去接近真理。 8　 这是一种终身受益的教训。怀特森先生让我还有我的同学明白了一个重要的道理：不要迷信书本，也不要迷信权威。 9　 当然，并不是所有的人都能够理解怀特森先生的做法。有一次，我把怀特森先生的事讲给一位邻居听，他惊讶极了："他怎么能够这样来糊弄你们呢？"我立刻看着那位邻居的眼睛，并告诉他："不，先生，你错了。" 篇目四：《盲人看》 毕淑敏 【阅读导航】 毕淑敏的这篇散文，从一个独特的视角探讨了"看见"与"看不见"的辩证关系。文中的盲人虽然失去了视觉，却用其他感官和心灵"看见"了世界的本质。这与海伦·凯勒的经历有某种呼应——真正的"看见"不仅是视觉功能，更是心灵的感知与洞察。阅读时，请思考何为真正的"光明"。 【文章内容】 1　 每逢放学的时候，附近的那所小学，就有稠厚的人群，糊在铁门前，好似风暴前的蚁穴。那是家长等着接各自的孩童回家。 2　 在远离人群的地方，有个人，倚着毛白杨，悄无声息地站着，从不张望校门口。直到有一个孩子飞快地跑过来，拉着他说，爸，咱们回家。他把左手交给孩子，右手拄起盲杖，一同横穿马路。 3　 多年前，这盲人常蹲在路边，用二胡奏很哀伤的曲调。他技艺不好，琴也质劣，音符断断续续地抽噎，叫人听了只想快快远离。他面前盛着零碎钱的破罐头盒，永远看得到锈蚀的罐底。我偶尔放一点钱进去，也是堵着耳朵近前。 4　 后来，他摆了个小摊子，卖点手绢袜子什么的，生意很淡。一天晚上，我回家一下公共汽车，黑寂就包抄过来。原来这一片突然停电，连路灯都灭了。只有电线杆旁，一束光柱如食指捅破星天。靠拢才见是那盲人打了手电，在卖蜡烛火柴，价钱很便宜。我赶紧买了一份，喜滋滋地觉着带回光明给亲人。 5　 之后的某个冬日，我推着自行车购年货，又被挤得趔趔趄趄。突然感觉有盲杖敲了我一下，回头一看，是那个盲人。他陪着笑脸说，对不住啊，瞧不见您，要不，您就沿着我的摊儿边走，这儿宽敞。我推车便走，他还在身后叨唠：慢着点走啊，年前车多，看碰着…… 6　 此刻，那盲人一只手拿着斑马线那端的孩子，另一只手握着盲杖。盲杖敲着地面，发出清脆的"哒哒"声。孩子不时提醒他："爸，这边有个水洼。""爸，我们该拐弯了。" 7　 我看着他们。父亲是盲的，孩子有一双明亮的大眼。 8　 突然间，我生出一种错觉，好像那盲人不是用盲杖，而是用全身的皮肤在"看"这个世界。他的耳朵在"看"，鼻子在"看"，每一根神经末梢都在"看"。他"看"到了汽车的轰鸣，"看"到了炸油条的香味，"看"到了阳光照在脊背上的温暖。 9　 而那孩子，虽然有一双明亮的眼睛，但他只是用眼睛在看。他看到的是水洼，是拐角，是具体的路。 10　 他们就这样走着，走过喧闹的街道，走过拥挤的人群。在盲人的脸上，有一种安详和笃定，仿佛他比所有明眼人都更清楚地知道，家在哪里。 11　 我终于明白了，他为何从不张望校门口。因为他不需要用眼睛寻找，他用心在等待。当那个熟悉的脚步声响起，当那个小小的身影带起一阵微风，他就知道——他的光明来了。 12　 世上的盲人，有各种各样的。有一种盲人，眼睛是好的，但心瞎了。而这个拉着孩子回家的盲人，眼睛是瞎的，但心是亮的。 13　 他"看"得见爱。 第十二课 《〈论语〉十二章》拓展篇目 篇目一：《〈论语〉选读》其他修身章节 【阅读导航】 课本所选的十二章，是《论语》中的精华，但远非全部。这里补充的几章，同样围绕着“修身”与“学习”两大核心。曾子的“吾日三省吾身”是儒家反躬自省精神的极致体现；“见贤思齐”则是如何向他人学习、提升自我的最佳态度；“君子喻于义”明确了君子小人的分野；“士志于道”则树立了求道者的精神高度。阅读这些章节，能让你对孔子及其弟子的思想有更立体的认识。 【文章内容】 1. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 【注释】 省（xǐng）：反省。忠：尽心竭力。信：诚信。传：老师传授的知识。习：温习，实践。 【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授给我的知识是否复习和实践了呢？” 2. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》） 【注释】 贤：贤能的人。齐：看齐。 【译文】 孔子说：“看见贤人，就应该想着向他看齐；看见不贤的人，心里就要反省自己（有没有和他类似的毛病）。” 3. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语·里仁》） 【注释】 喻：明白，懂得。 【译文】 孔子说：“君子明白的是道义，小人懂得的是私利。” 4. 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” （《论语·里仁》） 【注释】 士：读书人。耻：以……为耻。恶：粗劣。 【译文】 孔子说：“读书人有志于探求真理，却又以自己穿破衣、吃粗粮为耻辱，这种人是不值得与他谈论道的。” 篇目二：《〈论语〉选读》其他学习章节 【阅读导航】 学习是《论语》中永恒的主题。这几章从不同角度深化了我们对学习的理解。“学而不思”与“思而不学”的辩证关系，点明了学习与思考必须结合；“温故知新”揭示了复习旧知与获得新解的内在联系；“知之为知之”体现了儒家求真务实的理智态度；“不愤不启”则展现了孔子启发式教学的精髓。熟读深思，必将对你的学习方法有所裨益。 【文章内容】 1. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》） 【注释】 罔：迷惑而无所得。殆：疑惑。 【译文】 孔子说：“只读书学习而不思考，就会惘然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。” 2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》） 【注释】 故：旧的，指已学过的知识。 【译文】 孔子说：“温习旧的知识，从而能有新的体会和发现，这样就可以做老师了。” 3. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （《论语·为政》） 【注释】 由：孔子的学生，仲由，字子路。诲：教导。女：同“汝”，你。是知也：这就是智慧啊。知，同“智”。 【译文】 孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧啊。” 4. 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” （《论语·述而》） 【注释】 愤：苦思冥想而仍未领会的样子。启：开导。悱（fěi）：想说而不能明确说出来的样子。发：启发。隅（yú）：角落。反：类推。复：再次告知。 【译文】 孔子说：“（教导学生）不到他苦思冥想而不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。告诉他一个角的样子，他却不能由此推知另外三个角的样子，就不再教他了。” 篇目三：《孔子的故事》 李长之 【阅读导航】 李长之先生的《孔子的故事》，用通俗易懂的语言，将孔子的一生娓娓道来。这本书不仅讲述了孔子的生平事迹，更着力于展现他的精神世界、人格魅力和在那个时代不懈追求理想的执着。阅读此书，能将《论语》中那些格言式的语句，放回一个鲜活、具体的历史人生中去理解，让你认识一个有血有肉、可敬又可亲的孔子。 【文章内容】 1　 孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他生于公元前五五年，死于公元前四七九年。他的一生，是学习的一生，是教育的一生，也是为理想奋斗的一生。 2　 孔子的祖先本是宋国的贵族，但到了他父亲的时候，家境已经没落了。孔子三岁丧父，十七岁丧母，年轻时做过管理仓库、看管牛羊的小官。他后来曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”意思是说，我小时候贫贱，所以学会了许多卑贱的技艺。 3　 但孔子从小就好学。他学礼，学乐，学射，学御，凡是当时一个读书人应该掌握的“六艺”，他都努力去学习。他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他不仅向书本学习，也向一切人学习。据说他曾向老子问礼，向师襄学琴。 4　 孔子大约三十岁左右开始收徒讲学，他是中国历史上第一个创办私学的人。他提出“有教无类”的主张，意思是说，不分贵贱贫富，人人都应该有受教育的权利。他的学生中，有贵族，但更多的是平民。据说他的弟子有三千人，其中精通六艺的有七十二人。 5　 孔子五十多岁的时候，在鲁国做过官，最高做到大司寇（掌管司法的官）。他希望实现自己的政治理想，但鲁国的政局让他失望，于是他离开了鲁国，带着弟子们周游列国，这一去就是十四年。 6　 在这十四年里，孔子到过卫、陈、曹、宋、郑、蔡等许多国家，他希望能有国君采用他的主张，但到处碰壁。有时甚至遭到围困，饿肚子，生命都有危险。但他始终很乐观，坚持自己的理想。他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 7　 六十八岁时，孔子回到鲁国，专心从事教育和整理古代文献的工作。他整理了《诗经》《尚书》《礼》《乐》《易》，并根据鲁国的历史编写了《春秋》。这些工作，对中国文化的传承，有着不可磨灭的功绩。 8　 孔子晚年，他的儿子孔鲤和他的得意门生颜回、子路都先他而去。这对他是很大的打击。公元前四七九年，孔子病逝，享年七十三岁。 9　 孔子的一生，是悲剧性的，他生前的政治理想没有实现。但他的人格和精神，却通过他的言行和弟子们的传播，影响了中国两千多年，直到今天。他是一位伟大的思想家，更是一位伟大的教育家。 篇目四：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语·先进》 【阅读导航】 这是《论语》中篇幅最长、最富文学色彩和戏剧性的一章。它生动地记录了孔子与四位弟子畅谈志向的场景。通过弟子们不同的言谈举止和孔子的不同反应，我们不仅能直观地感受到子路的率直、冉有与公西华的谦逊、曾皙的超脱，更能深刻地体会到孔子“循循善诱”的教育家风范和他内心深处“礼乐治国”的社会理想。这是一篇了解孔子教学现场和师生关系的绝佳文本。 【文章内容】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【注释】 侍坐：陪侍老师坐着。 毋吾以也：不要因为我（比你们年长）就不敢说话。 居：平日，平时。 率尔：轻率急忙的样子。 摄：夹处。 方：道义，道理。 哂（shěn）：微笑，这里略含讥讽。 如：或者。 俟（sì）：等待。 宗庙之事：指诸侯的祭祀活动。 会同：诸侯会盟。 端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。 相：司仪，赞礼的人。 希：同“稀”，指瑟声渐缓。 铿尔：象声词，描摹推开瑟的声音。 作：站起来。 撰：才具，指抱负。 莫春：暮春，农历三月。莫，同“暮”。 春服既成：已经穿上春天的衣服。 冠者：成年人。古人二十岁行冠礼，表示成年。 浴乎沂（yí）：在沂水里洗澡。沂，水名。 风乎舞雩（yú）：在舞雩台上吹风。舞雩，鲁国求雨的坛。 与：赞同。 让：谦让。 篇目五：《礼记·学记》节选 戴圣 编 【阅读导航】 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国乃至世界教育史上最早、最完整的教育学专著。它系统阐述了教育的目的、作用、方法、原则以及尊师重道的思想。这里节选的部分，提出了“教学相长”这一光辉命题，强调了预习和适时教育的重要性，指出了导致教育失败的四大弊端，并阐述了“教之所由兴”和“教之所由废”的道理。其思想的深刻与精辟，至今仍闪耀着智慧的光芒，可与《论语》的教育思想相互印证、补充。 【文章内容】 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。 【译文】 玉石不经过雕琢，就不能成为有用的玉器；人不学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家、治理百姓，总是把教育和学习放在首位。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 【译文】 即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，这样以后才能自我反省；知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教和学是互相促进的。 大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 【译文】 大学的教育方法是：在学生的邪念未发生之前就加以禁止，这叫做预防；在适当的时候进行教育，这叫做适时；不超越学生的接受能力而进行教育，这叫做顺应；使学生互相观摩而得到好处，这叫做切磋。这四点，是教育成功的原因。 发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 【译文】 （如果）邪恶的念头已经产生然后才去禁止，那么教育就会格格不入而难以奏效；（如果）适当的学习时机过了然后才去学习，那么即使勤奋刻苦也难有成就；（如果）教学杂乱无章而不循序渐进，那么教学就会陷入混乱而无法整顿；（如果）独自学习而没有朋友（切磋），就会学识浅薄、见闻不广。交不好的朋友会违背师长的教诲；闲谈不正经的事情会荒废学业。这六点，是教育失败的原因。 第四单元 感悟人生 人生旅途充满思考与感悟。本单元拓展篇目以 “感悟人生” 为主题，收录纪念白求恩、回忆母亲的文章，如朱德《回忆我的母亲》、邓颖超《永远的怀念》，还有陈毅《梅岭三章》、诸葛亮《诫子书》等蕴含人生智慧与理想信念的作品。这些文章或歌颂无私奉献、坚韧不拔的精神，或传递为人处世、修身立志的道理。 阅读时，要感受文中人物的崇高精神与高尚品格，如白求恩的国际主义精神、母亲们的勤劳善良；体会文章所蕴含的人生感悟与哲理，如《诫子书》中对修身养性、治学做人的启示；还要结合现实生活，思考人生的价值与意义，树立正确的人生观与价值观。 第十三课 《纪念白求恩》拓展篇目 篇目一：《纪念白求恩同志》 朱德 【阅读导航】 这是朱德同志为悼念白求恩同志而写的文章。作为八路军的总司令，他从中国革命事业和军事斗争的角度，高度评价了白求恩的贡献和精神。文章语言质朴，情感真挚，与毛泽东同志的文章互为补充，共同塑造了白求恩同志作为国际主义战士的光辉形象。阅读时，可以体会革命领袖对一位外国战友的深切缅怀与崇高敬意。 【文章内容】 1　 白求恩同志是加拿大劳工进步党党员，是全国闻名的医生。他受加拿大劳工进步党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国，帮助中国的抗日战争。 2　 在延安，我们见过面。他向我提出许多问题，其中最主要的是：八路军有没有军医？火线上的救护工作怎样？我告诉他，我们缺乏医生，缺乏药品，更缺乏现代化的医疗设备。他听了，毫不犹豫地说：“我到晋察冀去，到前线去。战士们在那里流血，我应该和他们在一起。” 3　 他到了晋察冀边区以后，以高度的国际主义精神和忘我的工作热忱，为我们的伤员服务。他把中国人民的解放事业当作他自己的事业。 4　 他不仅是一个技术高明的医生，而且是一个伟大的革命者。他批评那些不安心工作、对技术马虎的医生和护士。他说：“我们需要技术，我们需要忠于职守、精益求精的技术。” 5　 他牺牲了，这是中国人民的一个重大损失。在中国人民艰苦抗战的年代，他给了我们难以估量的援助。他那种毫不利己专门利人的精神，他那种对工作的极端负责任，对同志对人民的极端热忱，永远值得我们学习。 6　 白求恩同志的死，使华北千百万军民感到无限的悲痛。凡是受过他治疗的人，凡是看过他工作的人，无不为他的精神所感动。 7　 白求恩同志实践了他的诺言：“不要难过，你们努力吧！……我在这里十分快乐，我唯一的希望就是能够多有贡献。” 8　 白求恩同志的精神，将鼓舞着我们更加坚决地战斗下去，直到最后的胜利。 篇目二：《我们时代的英雄》 宋庆龄 【阅读导航】 本文是宋庆龄女士为缅怀白求恩大夫所作的纪念文章，从国际主义和人道主义的视角，赞颂了白求恩大夫的伟大品格。文章着重阐述了他超越国界的大爱精神，以及将中国人民的解放事业视为己任的崇高境界。 【正文内容】 1　 诺尔曼·白求恩是一位伟大的国际主义战士，他把自己的生命献给了中国人民的解放事业。在艰难的战争岁月里，他以高度的责任感和惊人的毅力，在极其简陋的条件下救治了无数伤病员。 2　 白求恩大夫不仅是一位杰出的外科医生，更是一位伟大的人道主义者。他对伤病员关怀备至，把伤员当作自己的亲人。他常说："医生不能坐在诊所里等待病人，而应该到病人中间去。"他用自己的实际行动，践行了这一信念。 3　 在晋察冀边区工作时，他创办了模范医院，培养了大批医务工作者。他编写的医疗手册，成为当时医务人员的重要教材。他的敬业精神、专业素养和对中国人民的深厚感情，使他成为我们时代真正的英雄。 4　 白求恩大夫虽然离开了我们，但他的精神永远活在中国人民心中。他的事迹将永远激励着我们，为人类的和平与进步事业而奋斗。 篇目三：《"要拿我当一挺机关枪使用"——怀念白求恩同志》 聂荣臻 【阅读导航】 本文是聂荣臻元帅回忆白求恩大夫的纪念文章，通过许多生动具体的事例，展现了白求恩大夫忘我工作的精神和对中国人民的深厚感情。文章特别记录了白求恩大夫"要拿我当一挺机关枪使用"这句名言，体现了他无私奉献的崇高品质。 【正文内容】 1　 白求恩同志来到晋察冀边区后，我与他有过多次接触。他给我的第一印象是：这是一个不知疲倦的人。他对我说："你们要拿我当一挺机关枪使用。"这句话充分表现了他要把自己的一切贡献给中国人民解放事业的决心。 2　 在艰苦的战争环境中，白求恩同志总是把伤病员的安危放在第一位。有一次，前线战事紧张，他连续工作四十个小时，做了七十多个手术。同志们劝他休息，他说："这么多的伤员在等着救治，我怎么能休息呢？" 3　 他对待医疗工作极端负责，对技术要求极为严格。为了改进输血技术，他亲自试验；为了适应战时环境，他设计制造了多种便于携带的医疗器材。他创建的"志愿输血队"，挽救了许多战士的生命。 4　 在他生命的最后时刻，他仍然惦记着工作。他在遗嘱中写道："我在这里十分快乐，我唯一的希望就是能够多做贡献。"他的手指因为做手术感染，但他坚持为最后一名伤员做完手术，才考虑自己的病情。 5　 白求恩同志逝世后，毛泽东同志写了《纪念白求恩》一文，对他的精神作了高度评价。我们要永远学习白求恩同志的这种国际主义精神和共产主义精神。 篇目四：《白求恩大夫》 周而复 【阅读导航】 此文节选自周而复的长篇报告文学，以更详尽的笔触，生动再现了白求恩同志在中国抗日战场上的工作场景。与毛泽东同志高度概括的评价不同，此文通过具体的事件和细节（如创建“模范医院”、制作“卢沟桥”药驮子等），展现了白求恩对技术的精益求精、对工作的极端负责任以及对同志的极端热忱。阅读时，请关注这些细节，它们正是《纪念白求恩》中那些崇高品质的最佳注脚。 【文章内容】 1　 一九三八年六月中旬，白求恩先生到了晋察冀边区，他是从延安来的。在延安，他会见了毛主席之后，便坚决要求到前线来。他说：“军医的岗位是在前线，是在火线上。” 2　 他到了晋察冀军区的第一件事，就是创建一所“模范医院”。他亲自设计图样，亲自指导施工，和战士们一起抬木头，糊墙壁，做病床，打手术台。不到一个月的时间，模范医院在五台山松岩口建成了。 3　 他制作了一种药驮子，里面可以装下做一百次手术、换五百次药和配制五百个处方所用的全部医疗器械和药品，打开箱子，就能做手术。因为样子像一座桥，他给它取名叫“卢沟桥”。这样，无论战斗在哪里进行，医疗队都能很快跟上，在离火线最近的地方抢救伤员。他规定，医生要跟随部队一起行动，战斗打响前，就要把手术站建立在离火线十里之内。 4　 他常说：“对抢救伤员来说，时间就是生命。能抢救一名伤员，对于伤员来说，就等于减轻了一份痛苦和死亡的危险。”因此，他要求医护人员动作要快，他自己首先就是这样做的。 5　 一次，一个伤员需要动手术，可是护士在换药时不小心把一瓶碳酸瓶打翻了，药洒了一地。白求恩大夫立刻自己蹲下去，用手把药一点一点地捧起来。他严肃地说：“这些药品，是冒着生命危险从敌占区运来的，是非常宝贵的。我们要珍惜每一片药，每一滴酒精。” 6　 在前线，他曾连续工作六十九个小时，做了壹百壹十五次手术。他常常在破庙里，在门板上，在炕沿上，为伤员做手术。没有电灯，就用马灯；没有纱布，就用消过毒的粗布。他说：“我们是医生，我们必须尽到医生的责任。” 篇目五：《手术台就是阵地》 【阅读导航】 这篇文章以“手术台就是阵地”这一核心比喻，集中记叙了白求恩在一次激烈战斗中，不顾个人安危，连续数十小时在火线上抢救伤员的感人事迹。这个比喻极其精准地概括了白求恩的岗位、责任和牺牲精神。阅读时，请关注文章对战斗环境的描写和对白求恩语言、动作的刻画，它们共同凸显了一位将个人生死置之度外的英雄形象。 【文章内容】 1　 一九三九年春天，齐会战斗打得非常激烈。我军的伤员陆续从火线上抬下来。 2　 在离火线不远的一座小庙里，白求恩大夫正在给伤员做手术。他已经两天两夜没有休息了，眼睛里布满了红丝。 3　 突然，几发炮弹落在小庙前的空地上。硝烟滚滚，弹片纷飞，小庙被烟雾淹没了。白求恩仍然镇定地站在手术台旁。他接过助手递过来的镊子，敏捷地从伤员的腹腔里取出一块弹片，扔在盘子里。 4　 敌机不断地在上空盘旋，炮弹不断地在周围爆炸。师卫生部长匆匆赶来，对白求恩说：“师长决定让您和一部分伤员离开这里。” 5　 白求恩沉思了一会儿，说：“我同意撤走部分伤员。至于我个人，要和战士们在一起，不能离开。” 6　 部长恳求说：“白求恩同志，这儿危险，让您离开这里，是战斗形势的需要啊！” 7　 白求恩说：“谢谢师长的关心。可是，手术台是医生的阵地。战士们没有离开他们的阵地，我怎么能离开自己的阵地呢？部长同志，请您转告师长，我是一名八路军战士，不是你们的客人。” 8　 白求恩低下头，继续给伤员做手术。 9　 一连几发炮弹落在小庙的周围。庙的一角落下了许多瓦片。门口挂的布帘烧着了，火苗向手术台扑过来。助手们赶忙把火扑灭。 10　 担架队抬起做过手术的伤员，迅速向后方转移。白求恩仍然争分夺秒地给伤员做手术，做了一个又一个。 11　 齐会战斗进行了三天三夜，胜利结束了。白求恩大夫在手术台旁，连续工作了六十九个小时。 篇目六：《为人民服务》 毛泽东 【阅读导航】 这是毛泽东同志在张思德同志追悼会上所作的著名演讲。文中系统阐述了中国共产党“为人民服务”的根本宗旨和生死观。白求恩同志“毫不利己专门利人”的精神，正是“为人民服务”宗旨在一个国际主义战士身上的极致体现。阅读此文，能帮助我们从更宏大的理论视野，理解白求恩精神的时代背景和思想根基，认识到他的行为并非偶然，而是与中国共产党所倡导的价值观高度契合。 【文章内容】 1　 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。 2　 人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 3　 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。 4　 我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 5　 今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。 （一九四四年九月八日） 第十四课 《回忆我的母亲》拓展篇目 篇目一：《我的母亲》 邹韬奋 【阅读导航】 本文是邹韬奋先生回忆母亲的经典散文，与朱德《回忆我的母亲》同为主题，却展现出不同的情感表达和写作风格。作者通过"元宵巡阅"等生动细节，刻画了一位慈爱而善于教育的母亲形象，在平实的叙述中蕴含着深沉的母爱与思念。 【正文内容】 1　 说起我的母亲，我只知道她是"浙江海宁查氏"，至今不知道她有什么名字！这件小事也可表示今昔时代的不同。现在的女子未出嫁的固然很"勇敢"地公开着她的名字，就是出了嫁的，也一样地公开着她的名字。不比以前做女人的，未嫁时叫什么"姑娘"，出了嫁叫什么"少奶奶"，"太太"，老了就叫"老太太"，"老夫人"，总之就没有名字！我的母亲也是这样。她在娘家的时候，因为她的兄弟姐妹很多，她的"闺名"就不大有人提起，在大家庭里，大家只知道她是"查氏"。到了我家，大家只知道她是"少奶奶"，"太太"，"老太太"，此外就没有什么名字了。我觉得这种情形，在女人方面，总不能不算是没有名誉的一件事！所以我当这个时候，要把她的名字提出来，觉得实在无法可想，只得把她称作"我的母亲"。 2　 我的母亲在我十三岁的时候就去世了。我生的那一年是在九月里生的，她死的那一年是在五月里死的，所以我们母子两人在实际上相聚的时候，只有十一年零九个月。我在这篇文里对于母亲的零星追忆，只是这十一年里的前尘影事。 3　 我现在所能记得的最初对于母亲的印象，大约在两三岁的时候。我记得有一天夜里，我独自一人睡在床上，由梦里醒来，朦胧中睁开眼睛，模糊中看见由垂着的帐门射进来的微微的灯光。在这微微的灯光里瞥见一个青年妇人拉开帐门，微笑着把我抱起来。她嘴里叫我什么，并对我说了什么，现在都记不清了，只记得她把我负在她的背上，跑到一个灯光灿烂人影幢幢往来的大客厅里，走来走去"巡阅"着。大概是元宵吧。大客厅里除有不少成人谈笑之外，有二三十个孩童，提着各色各样的纸灯，里面燃着蜡烛，三五成群的跑着玩。我此时伏在母亲的背上，半醒半睡似的微张着眼看这个，望那个。我由现在追想当时伏在她的背上睡眼惺忪所见着的她的容态，还感觉到她的活泼的，欢悦的，柔和的，青春的美。我现在想来，大概在我睡在房里的时候，母亲看见许多孩子玩灯热闹，便想起了我，也许捏手蹑脚到我床前看了好几次，见我醒了，便负我出去一饱眼福。这是我对母爱最初的感觉，虽则在当时的幼稚脑袋里当然不知道什么叫做母爱。 4　 后来祖父年老告退，父亲自己带着家眷在福州做候补官。我当时大概有了五六岁，比我小两岁的二弟已生了。家里除父亲，母亲，和这个小弟弟之外，只有母亲由娘家带来的一个青年女仆，名叫妹仔。"官衙"住不了几天，家眷也跟着来了。我们"候补官"的家里，光景当然不佳。我记得，家里当然没有现在所谓儿童教育，玩具，糖果，风琴等等；记得我小时候常看见的母亲坐在一个椅子上，手里拿着一个铁锥，在一个洗衣板上的衣服上锥着。后来我知道这叫"捣衣"。她一天到晚忙着家务，她的身体又弱，所以她的捣衣的声音，一声声的打入我的心里，使我发生无穷的感触。她于家务余暇，最喜欢看小说。那时福州刚有石印的小说，她看了《三国演义》，《水浒传》，《红楼梦》，《西游记》，《封神传》，《儒林外史》等等。她看了这些小说，常常把所看的内容讲给妹仔听。她讲得娓娓动听，妹仔听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。章回的长篇小说一下讲不完，妹仔就很不耐地等着母亲再看下去，看后再讲给她听。往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都热泪盈眶，泪珠尽往颊上涌流着。那时的我立在旁边瞧着，莫名其妙，心里不明白她们为什么那样无缘无故地挥泪痛哭一顿。现在想来，才感觉到母亲的情感的丰富，并觉得她的讲故事能那样地感动着妹仔，如果母亲生在现在，有机会把自己造成一个教员，必可成为一个循循善诱的良师。 5　 我到十岁的时候，读的是"孟子见梁惠王"。到年底的时候，父亲要"清算"我平日的功课。在夜里亲自听我背书，很严厉，桌上放着一根两指阔的竹板。我背向着他立着背书，背不出来的时候，他提一个字，就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这根竹板很重地打下来。我吃了这一下苦头，痛得是血肉的身体所无法避免的感觉，当然失声地哭了，但是还要忍住哭，回过身去再背。不幸又有一处中断，背不下去；经他再提一字，再打一下。呜呜咽咽地背着那位前世冤家的"见梁惠王"的"孟子"！我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。我心里知道她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，和我表着十二分的同情，但她却时时从呜咽着的，断断续续的声音里勉强说着"打得好"！她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声"打得好"，为的是希望她的儿子上进。由现在看来，这样的教育方法真是野蛮之至！但是我不敢怪我的父亲，因为那个时候就是这样忠孝无违的教育法。如今想起母亲见我被打，陪着我一同哭，那样的母爱，仍然使我感念着我的慈爱的母亲。开明的母亲，在天之灵，大约是慈祥地看着我们现在的进步的教育方法吧。 6　 我母亲看见我的小孩子上学去了，她就拿着针线坐在廊下给我缝衣服。她的眼睛已渐渐看不见东西了，但是她还是不停手地缝着。我劝她休息休息，她说："不要紧，我做得动。"她一直做到临终的前一天，还为我做了一条新裤。她说我的裤子已经破得不成样子了。 7　 我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话。但她有时候也很有刚气，不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事总请某人帮忙，大概总有什么好处给他。这句话传到了我母亲耳里，她气得大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他，她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。 8　 我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）就离开她了。在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。 【注释】 *妹仔：年轻女仆的称呼 *娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听 *循循善诱：善于有步骤地引导别人学习 *饮泣吞声：眼泪往肚里流，不敢哭出声来 篇目二：《我的母亲》 老舍 【阅读导航】 老舍的这篇散文，以朴素而饱含深情的笔触，回忆了他与母亲相依为命的清贫岁月。母亲用她的勤劳、坚韧、软而硬的个性，以及在战乱中的深明大义，给予了老舍“生命的教育”。阅读时，请感受那份融入日常生活的母爱，体会母亲平凡的言行中所蕴含的不平凡的人格力量，以及这种力量对作家一生的滋养。 【文章内容】 1　 母亲的娘家是北平德胜门外，土城儿外边，通大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的，作木匠的，作泥水匠的，和当巡警的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地作活。 2　 对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有功夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。 3　 母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了。 4　 母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大外甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥，四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已有四十一岁，大姐二姐已都出了阁。 5　 由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是作小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。 6　 可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的老儿子——感谢大姐，把我揣在怀中，致未冻死。 7　 一岁半，我把父亲“克”死了。 8　 兄不到十岁，三姐十二、三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。父亲的寡妇跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服，缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子里屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。 9　 哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西。母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏。与母亲相依为命的是我与三姐。因此，她们作事，我老在后面跟着。她们浇花，我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。这些习惯至今还被我保存着。 10　 有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤的给他们温酒作面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。到如今如我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。 11　 姑母常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入了中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗？命当如此！”母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样说。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱——她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能作的，都有求必应。但是吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破桌子烂板凳，而且把姑母亲的一只肥母鸡也送给他。 12　 可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有廿位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。 13　 当我在小学毕了业的时候，亲友一致的愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷的考入了师范学校——制服，饭食，书籍，宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲提升学的话。入学，要交十元的保证金。这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女是都一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手。但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土！ 14　 儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结了婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。 15　 “七七”抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。 16　 去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军的大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！ 17　 生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！ 篇目三：《我的母亲》 胡适 【阅读导航】 胡适的这篇回忆文章，以平实而克制的笔调，记叙了母亲对他深沉的关爱和严格的管教。文中，母亲既是慈母，也是严父，她在艰难的环境中维系家庭，并以自身的言行教会了胡适待人接物的道理。阅读时，请重点关注“慈母”与“严师”这两种角色在胡适母亲身上的统一，体会那份“理性的母爱”以及它对于作者人格成长的深远影响。 【文章内容】 1　 我小时身体弱，不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏的习惯，无论在什么地方，我总是交给绉绉的。所以家乡老辈都说我“像个先生样子”，遂叫我做“穈先生”。这个绰号叫出去之后，人都知道三先生的小儿子叫做穈先生了。既有“先生”之名，我不能不装出点“先生”样子，更不能跟着顽童们“野”了。有一天，我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”，一位老辈走过，见了我，笑道：“穈先生也掷铜钱吗？”我听了羞愧的面红耳热，觉得太失了“先生”的身份！ 2　 大人们鼓励我装先生样子，我也没有嬉戏的能力和习惯，又因为我确是喜欢看书，故我一生可算是不曾享过儿童游戏的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“监割”，（顶好的田，水旱无忧，收成最好，佃户每约田主来监割，打下谷子，两家平分。）我总是坐在小树下看小说。十一二岁时，我稍活泼一点，居然和一群同学组织了一个戏剧班，做了一些木刀竹枪，借得了几副假胡须，就在村口田里做戏。我做的往往是诸葛亮，刘备一类的文角儿；只有一次我做史文恭，被花荣一箭从椅子上射倒下去，这算是我最活泼的玩艺儿了。 3　 我在这九年（一八九五—一九零四）之中，只学得了读书写字两件事。在文字和思想（看下章）的方面，不能不算是打了一点底子。但别的方面都没有发展的机会。有一次我们村里“当朋”（八都凡五村，称为“五朋”，每年一村轮着做太子会，名为“当朋”）筹备太子会，有人提议要派我加入前村的昆腔队里学习吹笙或吹笛。族里长辈反对，说我年纪太小，不能跟着太子会走遍五朋。于是我便失掉了这学习音乐的惟一机会。三十年来，我不曾拿过乐器，也全不懂音乐；究竟我有没有一点学音乐的天资，我至今还不知道。至于学图画，更是不可能的事。我常常用竹纸蒙在小说书的石印绘像上，摹画书上的英雄美人。有一天，被先生看见了，挨了一顿大骂，抽屉里的图画都被搜出撕毁了。于是我又失掉了学做画家的机会。 4　 但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师便是我的慈母。 5　 每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，便对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”（跌股便是丢脸，出丑。）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书。十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。 6　 我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严厉眼光，便吓住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒时才教训我。犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉。无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。 7　 有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。”我随口回答：“娘（凉）什么！老子都不老子呀。”我刚说了这一句，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。她说：“你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！”她气的坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。 8　 我母亲二十三岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一二。家中财政本不宽裕，全靠二哥在上海经营调度。大哥从小便是败子，吸鸦片烟，赌博，钱到手就光，光了便回家打主意，见了香炉便拿出去卖，捞着锡茶壶便拿出去押。我母亲几次邀了本家长辈来，给他定下每月用费的数目。但他总不够用，到处都欠下烟债赌债。每年除夕我家中总有一大群讨债的，每人一盏灯笼，坐在大厅上不肯去。大哥早已避出去了。大厅的两排椅子上满满的都是灯笼和债主。我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当做不曾看见这一群人。到了近半夜，快要“封门”了，我母亲才走后门出去，央一位邻舍本家到我家来，每一家债户开发一点钱。做好做歹的，这一群讨债的才一个一个提着灯笼走出去。一会儿，大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。这样的过年，我过了六七次。 9　 大嫂是个最无能而又最不懂事的人，二嫂是个很能干而气量很窄小的人。她们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，她们还不曾有公然相骂相打的事。她们闹气时，只是不说话，不答话，把脸放下来，叫人难看；二嫂生气时，脸色变青，更是怕人。她们对我母亲闹气时，也是如此。我起初全不懂得这一套，后来也渐渐懂得看人的脸色了。我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。 10　 我母亲的气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女儿比我只小一岁，她的饮食衣服总是和我的一样。我和她有小争执，总是我吃亏，母亲总是责备我，要我事事让她。后来大嫂二嫂都生了儿子了，她们生气时便打骂孩子来出气，一面打，一面用尖刻有刺的话骂给别人听。我母亲只装做不听见。有时候，她实在忍不住了，便悄悄走出门去，或到左邻立大嫂家去坐一会，或走后门到后邻度嫂家去闲谈。她从不和两个嫂子吵一句嘴。 11　 每个嫂子一生气，往往十天半个月不歇，天天走进走出，板着脸，咬着嘴，打骂小孩子出气。我母亲只忍耐着，忍到实在不可再忍的一天，她也有她的法子。这一天的天明时，她便不起床，轻轻的哭一场。她不骂一个人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫来照管她。她先哭时，声音很低，渐渐哭出声来。我醒了起来劝她，她不肯住。这时候，我总听见前堂（二嫂住前堂东房）或后堂（大嫂住后堂西房）有一扇房门开了，一个嫂子走出房间厨房走去。不多一会，那位嫂子来敲我们的房门了。我开了房门，她走进来，捧着一碗热茶，送到我母亲床前，劝她止哭，请她喝口热茶。我母亲慢慢停住哭声，伸手接了茶碗。那位嫂子站着劝一会，才退出去。没有一句话提到什么人，也没有一个字提到这十天半个月来的气脸，然而各人心里明白，泡茶进来的嫂子总是那十天半个月来闹气的人。奇怪的很，这一哭之后，至少有一两个月的太平清静日子。 12　 我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话。但她有时候也很有刚气，不受一点人格上的侮辱。我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事总请某人帮忙，大概总有什么好处给他。这句话传到了我母亲耳朵里，她气的大哭，请了几位本家来，把五叔喊来，她当面质问他，她给了某人什么好处。直到五叔当众认错赔罪，她才罢休。 13　 我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁（其实只有十二岁零两三个月）便离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。 篇目四：《母亲》 莫言 【阅读导航】 莫言的这篇散文，以极具画面感和冲击力的语言，回忆了他苦难而坚韧的母亲。文章通过几个典型的生活片段，塑造了一位在极端贫困与政治压力下，依然保有尊严、善良与宽厚胸怀的母亲形象。阅读时，请注意莫言独特的感官描写（如对声音、气味的描绘），体会在特定历史背景下，母爱所展现出的惊人力量和人性光辉。 【文章内容】 1　 我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5 岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。 2　 这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。 3　 我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！” 4　 母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。 5　 我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：“我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！” 6　 老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。 7　 在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：“嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！” 他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。 8　 我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。 9　 饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面，许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源，我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示社会黑暗和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。 篇目五：《永远的怀念》 邓颖超 【阅读导航】 这篇文章是邓颖超同志为怀念周恩来总理而作，但文中饱含深情的回忆，同样塑造了一位平凡而伟大的母亲形象——周恩来的母亲万氏。文章从“母职”这一角度切入，通过具体事例，展现了万氏夫人勤俭持家、慈爱明理、尽力为革命分忧的品格。阅读时，请体会革命者家庭中那种深沉、克制的亲情，以及母亲对子女投身革命事业的理解与支持。 【文章内容】 1　 春天到了，西花厅的海棠花又盛开了。看花的主人已经走了，离开了我们，不再回来了。 2　 你不是喜爱海棠花吗？解放初期，你偶然看到了这个海棠花盛开的院落，就爱上了它，到这个盛开着海棠花的院落来居住。你住了整整二十六年。我住的比你还长，到现在已经是三十八年了。 3　 海棠花现在依旧开得鲜艳，开得漂亮，招人喜爱。你不仅在的时候，抓紧时机，在它开得最好的时候，夜间工作累了，有时散步，站在甬道旁的花前，总是抬头看了又看，从它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去继续工作。你看花的背影，仿佛就在昨天，就在我的眼前。你散步时，曾在它面前，说过多么盼望你辛勤栽培的优良的君子兰（指革命后代和各项事业）开花啊！虽然你偶尔发现虫害，还是耐心地培育它。我们一$