101 鱼我所欲也 《孟子》-2026年初中语文必背古诗文随身记

九年级下册 鱼我所欲也 【舍生取义】 ⑦闪记重点 鱼我所欲也：5年6考】 ◎《孟子》 九年级下册 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也；死亦我所恶(wù)， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人 之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也？由是则生而有不用也，由是则可以 初次打卡：月日 复习打卡：一月一日281 辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所 恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之， 贤者能勿丧（丧失）耳。 一箪食，一豆羹(geng),得之则生， 弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 九年级 蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。万钟则 质 不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫 室之美、妻妾之奉（侍奉）、所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美 282 为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为 之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而为之：是亦不可以已（停止）乎？此 之谓失其本心。 @【古今对译】鱼是我所喜爱的，熊掌也是 九年级 我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得 下册 到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。 生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。 如果这两样东西不能同时拥有的话，那么我 就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所 喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西， 所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌 的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以 有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西 没有超过生命的，那么几是能够用来求得生 283 存的手段，什么（手段）不用呢？假如人们 所讨厌的事情没有超过死亡的，那么凡是能 够用来躲避祸患的坏事，什么（坏事）不干 呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人 却不肯采用：采用某种办法就能够躲避祸患， 九年级 可是有的人也不肯采用。所以，他们所喜爱 下册 的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的， 有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种心， 人人都有，不过贤人能够不丧失（它)罢了。 一筐饭，一碗羹，吃了就能活下去，不 吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给他，过 路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给他，乞丐 也会轻视而不肯接受。（可是有的人)见了 优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。 这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为 24 了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷因 的人感激我吗？先前（有人）为了“礼义”， 宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅 的华丽却接受了；先前（有人）为了“礼义”， 宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾 的侍奉却接受了；先前（有人）为了“礼义”， 九年级 宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认 下册 识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不 是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的 羞恶之心。 同【主旨归纳】本文以“鱼”和“熊掌”为 喻，提出了“舍生取义”的中心论点，论证了 义重于生、义重于利和不义可耻的道理，并通 过对比赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人， 批评了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人 们应以“义”为重，不要失去“本心”。 285 旦速攻考点 1.(德阳中考节选)孟子发出了“万钟则不 裤礼义而受之，万钟于我何加焉！”(《鱼 我所欲也》）的豪言壮语，提醒人们要坚 守节操。 九年级 2.（长春中考)比较下面两组句子，体会原文 下册 的表达效果。 原文 改后 乡为身死而不受，今为 宫室之美为之；乡为身 乡为身死而不 死而不受，今为妻妾之 受，今为宫室之 奉为之；乡为身死而不 美、妻妾之奉、 受，今为所识穷乏者得 所识穷乏者得 我而为之。 我而为之。 答案示例：原文作者有意把它分成三个部 分进行重复和排比，加强了气势， 增强了 感情，显示出说话人的义正辞严、理直气壮 强调了主人公坚定的立场和崇高的品质。 286 易错字：单、羹、蹴、屑 自查：