2026届陕西高考模拟语文试题

大荔县2026年高考模拟命题比赛作品 2026届陕西省高考模拟语文试题 命题人：李娜 单位：大荔中学 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72 分） （一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下边小题。 材料一： 缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 （选摘自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》，有删改） 材料二： 在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会”的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态——笔者称之为“虚拟型熟人社会”。 改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市社会。学术界大多认为这一现象证明乡村社会走向衰败，并作出“乡村社会没有未来”的学术判断。但在互联网实践与乡村社会交融发展的今天，工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商后作出决定。 互联网实践不但有效解决村庄公共事务，也为强化公共舆论约束机制带来新的契机。在传统乡村熟人社会里，村民之间互动而形成的乡村社会舆论是村民之间交往的行为准则。数字时代，即使大量青壮年村民常年不在乡村社会生活，公共舆论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力。 互联网实践把基于血缘、地缘而组建的乡村共同体的关键要素复制到数字平台上，为传统熟人社会的“互帮互助”精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态。比如，个别村民在城市打拼多年，结识了不同的企业老板或工友，有机会获得老板或工友会在微信群等数字平台里发布一些用工信息，为留守在乡村的村民找工作提供渠道。此外，由于大量村民外出务工，乡村社会中婚丧嫁娶事宜大多数都会在村微信群通知，虽说打工村民不能到场，但是可以通过“微信红包”等方式来表达对“办大事”村民的祝贺。这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民之间的互帮互助精神。 互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村社会可以在数字平台上举办具有地方特色民俗活动使得乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构。打工村民可以通过现代技术的赋权对特色民俗互动进行重构，并与村庄建立起新的联络机制，使得乡村记忆的传承得以继续。在乡村记忆演绎的过程中，村民能够平等地参与、观赏及评论乡村社资料图片会的特色民俗活动，也有助于形成乡村记忆的共同意识，进而强化村民对乡村社会的认同感。 （选摘自郭明《虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．血缘是由生育所发生的、由人与人的权利和义务所决定的亲子关系。 B．局部区域内土地资源开发受限是导致乡土社会社群分裂的重要原因。 C．虚拟型熟人社会是传统乡村社会向现代社会演进过程中的必然产物。 D．互联网实践将熟人社会的自然和社会边界完整地移植到数字平台上。 2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．父系家族注重的亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系，而非婚姻夫妻双方之间的关系。 B．“摇啊摇，摇到外婆桥”，儿歌中“外婆桥”取代了村落的概念，以血缘投射出地域的意义。 C．从某种意义上讲，由于数字化沟通缺乏面对面的沟通的特性，更能促使村民发表正义的言论。 D．用工信息共享、微信红包祝福少了亲密性接触，对“互帮互助”精神的维系不过是杯水车薪。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句观点的一项是（ ）（3分） A．王侯将相，宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》） B．绵侯服以守业，传龟组而罔替。（梁肃《述初赋》） C．龙生九子，不成龙，各有所好。（徐应秋《玉芝堂谈荟》） D．龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋。（释深《偈颂六首其一》） 4．材料二中，作者从哪几个维度勾勒了虚拟型熟人社会的新实践图景？（4分） 5．请结合材料内容，简要概括“虚拟型熟人社会”与“传统熟人社会”的不同之处。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下边小题。 文本一： 一 块 牛 排 [美国]杰克·伦敦 汤姆·金早晨起来就渴望吃一块牛排，这种渴望并没有减少。这次打拳，他事先没有进行很好的训练。这是澳大利亚的大旱之年，时势很难，甚至最不正规的工作都难以找到。他没有陪他练拳的人，他吃的饭不是最好的，也不够吃。什么时候能找到一点非熟练工种的工作，他就干上几天。他一大早在陶门公园周围跑步，来练练他的腿。但是，没有陪练伙伴来进行训练，又有一个老婆、两个小孩要养活，这是很难的。在他和桑德尔比拳的时候，商人们才稍稍放宽了一点给他的赊账机会。快乐俱乐部的秘书已经预付给他三金镑钱——这是输家可以得到的钱数——他拒绝多给。他时常设法从老朋友那里借到几个小钱，要不是正赶上大旱之年，老朋友们本来会多借给他一点的，可他们现在自顾不暇。不——掩盖事实是没有用的——他的训练是不够令人满意的。他本应该吃得更好，无牵无挂。此外，对于一个四十岁的人来说，要他进入竞技状态就比他在二十岁时更困难。 “我一定得打败他，”他重复着，这次声音中略带几分绝望，“如果赢了，那就有三十金镑——我就可以付清全部的欠账，还可以剩下一大笔钱。如果输了，我就什么也得不到——甚至坐车回家用的钱都不会给我。那位秘书已经把输家应得的那一份全部给了我。” 到快乐俱乐部，有足足两英里（一英里约等于一千六百零九米）路。他一边朝前走，一边回想起他的鼎盛时期——他曾经是新南威尔士的重量级冠军——他常坐马车去打拳，而且常有某个在他身上押大注的人会为他付车费，与他同坐一辆车。 第一回合全是桑德尔的天下，他那旋风式的猛攻速度博得全场欢呼。他以排山倒海的猛击压倒了金，金没有采取任何行动。他没有出过一次拳，只是遮掩、阻挡和闪避，满足于抱住对方，免遭痛击。这双眼睛在迎面过来的一拳面前，不会眨一下，动一下，却能冷静地观测出拳的距离。 又是两个回合过去了，金节省着力气，桑德尔却大量地浪费。桑德尔迫使他打速决战的尝试搞得他很不舒服，因为雨点般打在他身上的无数打击，有相当一部分都击中了要害。而金还是坚持他顽固的慢条斯理，尽管那年轻的鲁莽汉急切地要求他加入战斗。在第六回合中，桑德尔又一次不注意，汤姆·金的可怕右拳再次闪电般飞起，击在桑德尔下巴上，桑德尔又等数到九才爬起来。 到第七个回合的时候，桑德尔的身体状况已经不行了，他平静下来，接受了他已认识到的事实：这是他经历中最艰难的一场战斗。汤姆·金是个老家伙，但是比他曾遭遇过的任何人都更强的老家伙——一个从不头脑发热、善于防卫的老家伙，他的打击力有着一根节杖的分量，能左右开弓，击倒对方。 第十一回合的锣声敲响之后，桑德尔冲上前去，炫耀他实际上并不拥有的新鲜活力。金知道这是怎么回事——不过是一种像拳击本身一样古老的虚张声势。把勾拳和其他各种各样方式的拳打到他身上，对方扭抱，他就挣脱出来，或者打得他无法扭抱，每当桑德尔要倒下去的时候，他就向上打一拳来稳住他，马上又用粉碎性的一拳，把他打到绳子上，使他无法倒下。 在桑德尔站起来的那一瞬间，金就攻击他，但是他打出去的两拳都被对方招架的胳膊挡住了。桑德尔踉踉跄跄地在扭抱中脱开身子，是否失败只在毫厘之间。只要打出一个好拳，就能把他打倒在地，再也爬不起来。汤姆·金在痛苦的一闪念之中，想起了那块牛排，多么希望他能有一块牛排来支撑他必须打的那必要的一击啊！他奋力打出了那一击，但是它不够重，也不够急。桑德尔摇晃了一下，可没有倒下，他踉跄着退回到绳子边，支撑住了自己。金蹒跚地跟过去，带着要肢解的痛苦，打出了另外一击。但是他的身体背叛了他。他留下的只是一种战斗的意识，由于精疲力竭，这种意识也变得朦朦胧胧，在云里雾里了。瞄准下巴打去的一击，结果却打在肩膀上。他想的是要打得高一点的，可是疲劳的肌肉已不听使唤了。而且，由于这一击的碰撞作用，他踉踉跄跄地退回来，差点跌倒。他又努力争取了一次。这一次，他那一击完全没有击中，而且由于极端虚弱，他倒下来，靠在桑德尔身上，扭抱着他，使自己免于倒在地上。 金没有尝试挣脱开身子，他已经竭尽全力，他完了。汤姆·金的昏花眼睛看见那戴拳套的拳头冲着自己的下巴打来，他想举起胳膊来阻挡。但是他在危险面前已力不从心；他的胳膊太沉重了，上面就好像压了一百多磅（一百磅约等于四十五点三千克）重的铅一样，它已经举不起来了，他拼命想用他心灵的力量抬起它来，然后那戴拳套的拳头击中了要害，他只感到猛地一下，就像一个电火花。同时，黑色的纱幕笼罩了他。 他重新睁开眼睛的时候，已经在他自己的角落里，他听到观众的叫喊就像邦迪海滨的海浪咆哮一般。然后，桑德尔走到拳击台的中央，观众停止喧闹，静下来听他讲话。他接受了年轻的普隆托的挑战，提议把额外赌注增加到一百金镑。金无动于衷地听着，他的助手擦去他身上溪水般流淌的水流，揩干他的脸，准备让他离开拳击场。他感到饥饿。这不是那种普通的、带有痛感的饥饿，而是一种巨大的晕眩，一种心口的悸动，这种感觉传遍了全身。他回想起刚才他让桑德尔摇摇欲坠、成败就在毫厘之间的那一刻。啊，那块牛排本应该顶用的！在关键性的一击中，他就缺了这么一点点东西。他输了，完全是因为一块牛排。 （有删改） 文本二： 《一块牛排》：一块牛排的力量 谭 岩 在描写拳击赛中，始终是围绕衰老和饥饿来写的，与其说在写一个老练的久经沙场的拳击手的智慧和策略，不如说是在写一个饥饿的拳击手的无可奈何：如何保存体力，如何抱着对方不还手，如何在比赛的时候把对手引到自己的一面，少走那几步路。在写的过程中，那一块牛排数次被提及，都是在汤姆·金体力不支的时候，甚至在那生死攸关的时候，那本可以进行的最后一击，也因没有那块牛排的力量而错失时机，汤姆·金最后也没有了招架之功，被打昏在地，彻底失败。 （有删改）（有删改） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．汤姆·金在拳击比赛之前没有进行很好的训练，没有陪练伙伴，饭也不够吃，他还要养活妻子和孩子。 B．汤姆·金曾是新南威尔士的重量级冠军，坐马车去打拳且有人为他付车费，但如今他为了节省用钱，仅预支三金镑。 C．汤姆·金渴望取得比赛胜利，打败对手对他来说很重要，这意味着可以付清全部的欠账，还可以剩下一大笔钱。 D．文章叙写了汤姆·金与桑德尔的拳击比赛的故事，反映了汤姆·金的生活困境，从一个侧面揭露了社会现实。 7．关于文本一中汤姆·金与桑德尔比赛的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．“遮掩”“阻挡”“闪避”等动作描写表现了汤姆·金面对年轻对手进攻时的冷静、沉稳，他凭借经验防守，等待出击时机。 B．“一闪念之中，想起了那块牛排，多么希望他能有一块牛排来支撑……一击啊”，通过心理活动，表现了汤姆·金对这一击的期望。 C．比赛开始阶段，桑德尔的猛攻策略与汤姆·金的防守策略形成反差，原因就在于年龄差异，桑德尔比汤姆·金年轻，在体力方面占优势。 D．“观众的叫喊就像邦迪海滨的海浪咆哮一般”，运用比喻手法写汤姆·金的感受，这是欢呼胜利的叫喊，但胜利者是桑德尔。 8．文本一中汤姆·金的形象与《老人与海》中圣地亚哥的形象有什么相似的特点？请简要分析。（4分） 9．文本一的标题“一块牛排”意蕴丰富，请结合两则文本谈谈你的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成下边小题。 材料一： 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动，是故先王慎所以感之者。 （节选自《史记·乐书》，有删改） 材料二： 吴公子札①来聘，请观于周乐②。使工为之歌《周南》《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》《鄘》《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。” （节选自《左传》，有删改） 材料三： 宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言，及乐，曰：“夫《武》③之备戒④之已久，何也？”对曰：“病不得其众也。”“咏叹之，淫液⑤之，何也？”对曰：“恐不逮事也。”“发扬蹈厉之已蚤，何也？”对曰：“及时事也。”“《武》坐，致右宪左⑥，何也？”对曰：“非《武》坐也。”“声淫⑦及商，何也？”对曰：“非《武》音也。”子曰：“若非《武》音，则何音也？”对曰：“有司失其传也。若非有司失其传，则武王之志荒矣。”子曰：“唯！丘之闻诸苌弘，亦若吾子之言是也。” （节选自《礼记·乐记》，有删改） 材料四： 贞观七年，太常卿萧瑀奏言：“今《破陈乐舞》，天下之所共传，然美盛德之形容，尚有所未尽。前后之所破刘武周、薛举、窦建德、王世充等，臣愿图其形状，以写战胜攻取之容。”太宗曰：“朕当四方未定，因为天下救焚拯溺，故不获已，乃行战伐之事，所以人间遂有此舞国家因兹亦制其曲然雅乐之容止得陈其梗概，若委曲写之，则其状易识。朕为以见在将相，多有曾经受彼驱使者，既经为一日君臣，今若重见其被擒获之势，必当有所不忍，我为此等，所以不为也。”萧瑀谢曰：“此事非臣思虑所及。” （节选自《贞观政要·礼乐第七》，有删改） 【注】①公子札：即季札，吴王寿梦的小儿子。②周乐：周成王曾赐给鲁国天子之乐，所以季札要求欣赏周王室乐舞。③《武》：即《大武》。周代六舞之一。以反映周武王伐纣的武功为内容。④备戒：击鼓警众。⑤淫液：音连延而流液不绝。⑥致右宪左：指右膝跪至地而左膝抬起。⑦淫：贪。 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 所以人间A遂有此舞B国家因兹C亦制其曲D然E雅乐之容F止得G陈其梗概 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（） A．比，排列、编排，与《论语》“比及三年，可使有勇”的中“比”意义不同。 B．而，然而、但是，与《涉江采芙蓉》“同心而离居”中的“而”意义相同。 C．若，假如、如果，与《烛之武退秦师》“若使烛之武见秦军”中的“若”意义不同。 D．为，因为、由于，与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”中的“为”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（） A．材料一认为，“噍以杀”“啴以缓”等六种声音直接源于人的本性，而“乐”是人心感于外物并加以艺术形式表现的结果。 B．材料二记载，季札来鲁国访问，乐工为他歌唱《郑风》。季札认为《郑风》虽然美好，但是烦琐得太过分了，百姓忍受不了。 C．材料三中，孔子与宾牟贾两人关于《武》乐的问答，涉及了对乐曲节奏、动作设计及其中蕴含的武王之志的理解与探讨。 D．材料四中，唐太宗不同意萧瑀建议，认为在乐舞中详细刻画被擒敌将的狼狈之状，会让曾效力于对方的现任将相感到难堪。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎！ （2）子曰：“唯！丘之闻诸苌弘，亦若吾子之言是也。” 14.请结合材料，简要概括“乐”的社会功能有哪些。（5 分） （四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面两首诗歌，回答下边小题。 木山引水①(其二) 苏辙 檐下枯槎拂荻梢，山川迤逦费公瓢。 幽泉细细流岩鼻，盆水㳽㳽涨海潮。 但爱坚如湖上石，谁怜收自灶中焦。 苍崖寒溜②须佳荫，尚少冬青石茧苗③。 和子由木山引水二首(其二) 苏轼 千年古木卧无梢，浪卷沙翻去似瓢。 几度过秋生藓晕。 至今流润应江潮。 泫然疑有蛟龙吐，断处人言霹雳焦。 材大古来无适用，不须郁郁慕山苗。 【注】①木山，亦称“木假山”,老树古木之根干，因年深日久、经江水冲刷而形如山，可引水为景。苏辙作此诗时，他在京无官、居家侍父，苏轼居官在外。②溜：细流。③石茧苗：冬青树的幼苗。 15.下列对两首诗的理解和赏析，正确的一项是（ ）(3分) A.苏辙诗颔联两用叠词，分别摹写细流之态和水满之势，状景气势恢宏。 B.苏辙诗颈联用比喻的修辞手法，描绘古木奇特的外在形态，惟妙惟肖。 C.苏轼诗颔联写古木过去的经历和如今的状态，虚实结合，拓展了诗境。 D.苏轼诗颈联与“上有六龙回日之高标”,均用“龙”的典故，夸张神奇。。 16.两首诗都写“木山”,但其中寄寓的情感却有不同，请结合全诗简要分析。(6分) （五）名篇名句默写（本题共1小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）在“学习与成长”主题班会上，老师强调人生短暂，逝去的日子太多，正如曹操《短歌行》中所言： “ ， 。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对子路的回答微微一笑的原因是：“ ， 。” （3）古代文人常以今昔对比抒发深沉感慨。你能联想到的此类名句有：“ ， 。” 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成下边小题。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种“创造的火炬”曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 ① ，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或（ ），将欧美建筑的形制错置中国 ② 。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。那些仿制的洋式点缀，同欧美的富于“雕刻美”的市心建筑相较起来，太像（ ），有伤中国尊严。 因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能（ ）的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新的结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （选自梁思成《为什么研究中国建筑》，有删改） 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。（3 分） 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（4 分） 20.文中多处用了引号，下列四处引号的用法中和其他三处不同的一项是（ ）（3 分） A．这种“创造的火炬”曾在抗战前燃起。 B．所谓“宫殿式”新建筑就是一例。 C．同欧美的富于“雕刻美”的市心建筑相较。 D．世界各国在最新的结构原则下造成所谓“国际式”建筑。 21. “如同”与“好像”都可以表示比喻或类比关系，但第一段加点的“如同”为什么不能替换为“好像”? （4 分） 22.文中画横线的句子如果改成“许多城市宅园的平面部署都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。”语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么?（4 分） 三、写作（60 分） 23.阅读下面的文字，根据要求写作（60分） 材料一： 现在的学生群体中普遍存在着一种看似勤勉刻苦，实则流于形式、收效甚微的“伪勤奋”现象。他们用忙碌掩盖低效，用勤奋感动自己。 材料二： 永远不要试图用战术上的勤奋，去掩饰你战略上的懒惰。 ——雷军 材料三： 败莫大于不自知。 ——《吕氏春秋》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不于800字。 语文试卷第2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文参考答案及评分标准 1．B 2．D 3．A 4．①村民的“数字关联”，②舆论约束，③互帮互助的方式，④乡村记忆的传承。 5．①生活地域不同：传统熟人社会集中生活在某个地域中；虚拟型熟人社会分散生活在不同的地域中；②社会稳定性不同：传统熟人社会稳定性强；虚拟型熟人社会流动性大；③社会运行逻辑的形态不同：传统熟人社会直接的亲密接触；虚拟型熟人社会采用信息共享、在线红包等方式。④乡村记忆的展现形式不同：传统熟人社会是“线下”的；虚拟型熟人社会是“线下”和“线上”双向建构。 【解析】1．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.因果倒置，是亲属关系决定了人和人的权利和义务。 C.“必然产物”错，“虚拟型熟人社会”是我国乡村社会形态变迁过程中的特殊产物，不具有普遍性和必然性。 D.“完整地移植到数字平台上”错误，不是“完整移植”而是“重构”。 故选B。 2．本题考查学生根据文本信息进行判断、推理的能力。 D.“对‘互帮互助’精神的维系不过是杯水车薪”错误，新的表达方式虽然少了传统熟人社会的亲密性接触，但给村民之间的“互帮互助”精神注入新的活力。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.这句话是说王侯将相并非天生就注定，而是可以通过个人的努力和时势的变化而成为。这句话强调了社会地位不是固定不变的，而是可以随着时代和个人能力的变化而变化，与论点中提到的社会结构变动导致血缘继替不再可能的观点非常契合。 B.这句话是说绵侯通过保持一定的礼制和规矩来守护自己的产业，并且能够顺利地将其传给后代。这反映了一种稳定的社会继承模式，即通过血缘关系来传承财产和地位，与论点中的观点相悖。 C.这句话表达了即使是同一个父母所生的孩子，他们的性格、兴趣也会大不相同，不一定能继承父母的特点或成就。它更多地讨论了个体差异而非社会结构变动对血缘继替的影响。 D.这句话意味着父母的特性会在孩子身上得到体现，即强调血缘对继承特质的重要性，与论点中提到的社会结构变动对血缘继替的影响不符。 故选A。 4．本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①根据第二段可知，改革开放以来，大量中青壮年劳动力离开乡村前往城市工作，导致乡村社会出现了“空心化”现象。但随着互联网技术的发展，这些外出务工人员可以通过智能手机等工具与家乡保持联系，形成了“数字关联”。例如，村庄治理主体可以利用互联网平台发布乡村公共议题，让不同地点的村民参与到讨论和决策过程中，这不仅有助于解决村庄公共事务，还加强了留守村民与外出务工村民之间的联系。据此分析，概括出的维度为“村民的‘数字关联’”。 ②根据第三段可知，在传统乡村熟人社会中，乡村社会舆论是村民之间交往的重要规范。随着互联网的应用，即便许多青壮年村民长期不在乡村居住，乡村社会舆论仍然可以通过互联网实践来约束村民的行为。例如，破坏乡村道德舆论的行为仍会被其他村民知晓，并对行为者产生道德压力。这样一来，互联网成为了维护乡村社会秩序的新工具。据此分析，概括出的维度为“舆论约束”。 ③根据第四段可知，虚拟型熟人社会中，尽管村民之间的实际互动减少，但通过互联网平台依然可以保持互帮互助的精神。例如，外出务工的村民可以通过社交软件分享就业信息，帮助留守村民找到工作机会；在遇到乡村重要事件如婚丧嫁娶时，外出务工的村民虽然无法亲自到场，但可以通过发送电子红包等方式表达祝福和支持，从而维系村民之间的互助关系。据此分析，概括出的维度为“互帮互助的方式”。 ④根据第五段可知，互联网技术还为乡村记忆的传承提供了新的途径。乡村可以通过数字平台举办具有地方特色的民俗活动，让外出务工的村民也能在线上参与、观看和评论这些活动。这样不仅能够让外出务工的村民感受到家乡的文化氛围，还能促进乡村记忆的传播和保存，增强村民对乡村社会的归属感和认同感。据此分析，概括出的维度为“乡村记忆的传承”。 5．本题考查学生分析和概括文本信息的能力。 ①生活地域不同： 传统熟人社会：人们通常集中在某个特定的地域内生活，如费孝通在《乡土中国·血缘与地缘》中描述的那样，“生于斯，死于斯”，地缘与血缘合一，人们在一个相对封闭的空间内形成紧密的社会联系。 虚拟型熟人社会：随着改革开放和城市化进程，大量中青年劳动力离开了乡村进入城市工作，形成了“虚拟型熟人社会”。这些人群虽然身体上分散在不同的地域，但通过互联网技术，如智能手机和社交媒体平台，保持着与原籍地的联系，形成了一种跨越地理界限的新型熟人社会。 ②社会稳定性不同： 传统熟人社会：在稳定的乡土社会中，地缘与血缘关系紧密结合，形成较为固定的社群结构。这种社会结构在很大程度上依赖于成员间长期的面对面互动和相互了解，因此具有较高的稳定性。 虚拟型熟人社会：随着人口的迁移和社会结构的变化，虚拟型熟人社会的成员分布更加广泛，流动性更大。这种流动性打破了传统的稳定格局，使得社会结构变得更加动态和灵活。 ③社会运行逻辑的形态不同： 传统熟人社会：传统熟人社会中的人际关系建立在面对面的直接互动基础上，通过日常生活的密切接触来维系相互间的信任和支持。 虚拟型熟人社会：虚拟型熟人社会则通过互联网平台实现信息共享、在线交流和互助。例如，外出务工人员可以通过微信群分享就业信息，或者在乡村重要的社交活动中使用电子红包等方式来表达支持和祝福。这种方式虽然减少了面对面的直接接触，但仍能有效地维持社会关系。 ④乡村记忆的展现形式不同： 传统熟人社会：乡村记忆主要通过“线下”活动进行传承，如节日庆典、婚礼葬礼等，这些都是在实体空间中进行的。 虚拟型熟人社会：乡村记忆在虚拟型熟人社会中可以通过“线下”和“线上”两种方式双向建构。通过数字平台，乡村可以举办具有地方特色的民俗活动，让身处各地的村民都能够参与进来，共同见证并传承乡村文化。这种线上线下相结合的方式，不仅丰富了乡村记忆的表现形式，还增强了村民对乡村社会的认同感。 6．B 7．C 8．①都敢于挑战：汤姆·金挑战年轻力壮的桑德尔，没有退缩；圣地亚哥与鲨鱼搏斗，迎接挑战。 ②都坚韧不拔：汤姆·金坚持与桑德尔比赛，经过多个回合的对抗，决不退缩和放弃，坚持到最后；圣地亚哥没捕到鱼也绝不放弃，再次出海而与鲨鱼搏斗，坚韧不拔，终于捕到巨大的马林鱼。 9．①物质层面上，“一块牛排”是汤姆·金的营养来源，大旱之年生活艰难，他连牛排都吃不上，致使比赛中体力不支。 ②精神层面上，“一块牛排”是汤姆·金的精神寄托和力量之源，是打出关键一击、战胜对手的希望，承载着他对胜利的渴望和对改善生活的期盼。 ③象征层面上，“一块牛排”象征着生活中决定成功的某些因素，汤姆·金因缺少一块牛排而彻底失败，反映出底层人民常因微小因素而错失成功的时机，突显他们在困境中难以把握自身命运的无奈。 【导语】这两篇文本通过拳击手汤姆·金的困境，深刻展现了底层人物的生存挣扎。文本一以细腻的描写和内心独白，刻画了饥饿、衰老与尊严的冲突；文本二则提炼出“牛排”的象征意义——物质匮乏对精神的摧毁。两者共同揭示了资本主义社会中个体的无力感，具有强烈的现实主义批判色彩。 6．本题考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。 B.“为了节省用钱，仅预支三金镑”错误。应是借不到更多的钱，赛前从俱乐部秘书处仅能预支三金镑，因为“这是输家可以得到的钱数——他拒绝多给”。选项曲解文意。 故选B。 7．本题考查学生理解分析文本特定内容的能力。 C.“原因就在于年龄差异”错误。选项以偏概全，原因包括二人的年龄差异，还包括汤姆•金的营养不足，训练不到位。 故选C。 8．本题考查学生比较赏析人物形象的能力。 ①两位主人公都面临极端困境。汤姆·金饥饿而衰老，却敢于挑战年轻力壮的桑德尔；圣地亚哥年老而孤独，却与鲨鱼全力搏斗，他们都敢于迎接挑战。 ②二人都坚韧不拔。汤姆·金在比赛中尽管体力不支、饥饿难耐，经过多个回合的对抗，决不退缩和放弃，仍坚持战斗到最后，展现了顽强的意志。圣地亚哥没捕到鱼也绝不放弃，终于捕到巨大的马林鱼，又在海上与大鱼搏斗数日，即使精疲力竭也不放弃，体现了“人可以被毁灭，但不能被打败”的精神。 9．本题考查学生理解赏析文本标题意蕴的能力。 ①物质层面上，“一块牛排”是汤姆·金因贫困导致的生理匮乏，他吃不上牛排，致使比赛中饥饿、体力不支，直接关联比赛关键一击的失败原因，原文有“完全是因为一块牛排”。 ②精神层面上，“一块牛排”代表底层劳动者最基本的生存尊严。汤姆·金“早晨起来就渴望吃一块牛排”，这是他精神寄托和力量之源，是赢得比赛的定心丸，“如果赢了，那就有三十金镑”，“一块牛排”承载着他对胜利的渴望和对改善生活的期盼。 ③象征层面上，“一块牛排”象征着决定成败的微小差距，暗示生活中决定成功的某些因素。一块牛排的缺失成为压倒骆驼的最后一根稻草，一场关乎生计的比赛，最终竟因最基础的食物需求未满足而失败，突显底层人民在困境中难以把握自身命运的无奈。 10.BDF【解析】“所以人间遂有此舞”主谓宾完整，B处断开。“国家因兹亦制其曲”主谓宾完整，D处断开。“然”为转折连词，引领下句“雅乐之容止得陈其梗概”，其中“雅乐之容”是主语，主语较长，F处断开。 11.C【解析】C项错误。材料三“若非有司失其传”中的“若”是“如果、假如”的意思，《烛之武退秦师》“若使烛之武见秦军”中的“若”意思一致。 12.A【解析】A项概述不正确。材料一原文为“六者非性也，感于物而后动”，明确指出这六种声音并非人的本性，而是有感于外物而后动的结果。选项中“直接源于人的本性”的表述与原文相悖。 13.（1）我听说卫国的康叔、武公的德行就像这样，这大概是（卫风）吧！（“如是”，像这样，1分；“是”，这，1分；“其”，大概，1分；句意通顺1分） （2）孔子说：“是的。我曾听苌弘所说，和你所讲的一样。”（“唯”，应答词，表示肯定，是的，对，嗯，1分；“吾子”，你，1分；句意通顺1分，诸，兼词，“之于”，1分，意译即可） 14.①乐能反映人的内心情感，也能折射出民风民情。 ②通过乐舞可以观察国家的兴衰、政教的得失。 ③乐舞可蕴含历史事件与人物志趣，具有传播道德意涵的功能。 （答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。若有其他答案，言之成理即可） 15.C【解析】苏轼诗颔联“几度过秋生藓晕”（过去经历）与“至今流润应江潮”（如今状态）虚实结合，拓展诗境。 16.【答案要点】 苏辙诗：诗人写木山静立檐下、引泉成趣，寄寓其闲居独处、恬淡之情；借木山坚如湖石的特点和它本为灶中焦木的经历，以及木山引水需要石茧苗遮蔽，委婉表达对自我本心的坚守，又暗写自己少人赏识的落寞情怀。诗人写木山，表达自己闲居中的复杂情感。（3分） 苏轼诗：诗人写木山古老沧桑，历经浪卷沙翻、风霜霹雳，虽苔痕斑驳，但依然引水成景、势如蛟龙，有蓬勃的生机活力，表达对其生命状态的赞叹；又以古木喻世间大材，点出大材往往未被重用的现实，开导弟弟，不必羡慕其他。诗人借木山，主要表达对弟弟的劝慰之意。（3分） 【诗歌理解】 苏辙诗： 译文：屋檐下枯老的枝桠轻拂着荻花的梢头，从连绵的山川间引水，不知耗费了多少瓢具。清幽的泉水从岩石缝隙中细细流淌而出，盆里的水㳽㳽涨满，声势竟如海潮涌动。人人只喜爱它像湖上磐石般坚韧和形态，可谁又能知道这枯木差点成了灶中烧火的柴禾。（又译：可谁又怜惜它曾是险些在灶中被烧焦的残木。）苍青色山崖间的寒冽细流，需要好的植物来荫蔽，可惜还缺少能冬季常青的石茧苗来点缀。 理解：诗题中的“木山”指用古木化石或枯木制作的假山盆景，可引水为景。这首诗以家中木山引水为题材，既细腻描绘了引水入宅的清幽景致与水流变化，又借枯木成山的意象，抒发了对坚韧品格的赞美，以及对自身坚守却不被理解的感慨，同时暗含对生机与机遇的期许。全诗景中含情、物中见志，是苏辙“沉静内敛、寄意深远”诗风的典型体现。 苏轼诗： 译文：千年古树倒伏，早已没了枝梢，曾被浪卷沙冲，随波逐流、轻如漂瓢。几度秋来，身上长满斑驳苔藓，至今引来的流水，声势还呼应着江潮。水珠垂落，仿佛有蛟龙在吐水，木身断裂处，人说是当年霹雳烧焦。自古大材多不被当世所用，不必郁郁不乐，去羡慕那些山中小草。 理解：这首诗是苏轼《和子由木山引水二首》中的第二首，子由即其弟苏辙。此诗借物抒怀，既描写了木山形成的奇特过程，又寄寓了深刻的人生感慨，表达了对借此表达了对命运的通达看法：自古大材，往往不被当世所用，不必郁郁寡欢，更不必去羡慕那些细小、平庸、反而容易被用的 “山苗”，而应保持自己的本性和价值。这是安慰弟弟苏辙：我有才，不被重用，也不必痛苦，不必羡慕小人得志。 17.（1）譬如朝露 去日苦多 （2）为国以礼 其言不让 （3）本题为开放式默写。 示例一：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 示例二：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 示例三：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝率 【每答对一空给1分，多字、错字、漏字则该空不给分，第（3）题如有其他答案，符合要求，即可给分。】 18. 张冠李戴；东施效颦；望其项背。 19．①要能凸显旧建筑中所包含的中国元素(或中国精神)②我们要创造适合于自己的建筑 或：那样便会丢掉我们自己的风格 20．A 21.①两个词都可以表示比喻或类比关系，但“如同”更适合本文表达观点的论述性文字，“好像”更适合描摹状貌的描写性文字。 ②原句是指出“宫殿式”新建筑的缺陷，“如同”的语气更肯定，显得正式庄重，如果用“好像”则有猜测语气，显得随意、不确定。 22.①原文列举了平面部署的大小规制，分类明确。 ②原文用短句形式，且作为“平面部署”的进一步补充置于其后，起到了强调作用。 ③原文以“一……一……”的句式，形成大小对仗，引导城、市、宅、园，表达更有节奏感，更连贯自然。 【解析】 18.．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：文中提到“现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或将欧美建筑的形制错置中国”，强调不能不顾实际情况，机械地照搬欧美建筑的形制，可填“张冠李戴”。张冠李戴：将姓张的人的帽子戴到姓李的人的头上，将这一方涉及的事情安插给那一方，比喻认错了对象，弄错了事实。 第二空：文中说“那些仿制的洋式点缀，同欧美的富于‘雕刻美’的市心建筑相较起来……有伤中国尊严”，表明仿制的洋式点缀是不恰当的模仿，就像东施模仿西施皱眉一样，不但不美观反而丑化了自己，可填“东施效颦”。东施效颦：比喻胡乱模仿，效果极坏。 第三空：文中提到“欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物……魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能……的”，意思是欧美街心的纪念性雕刻物成就很高，我们短期内难以达到他们的水平，可填“望其项背”。望其项背：能够看到别人的脖子和背，表示能够超过对方或赶得上对方。 19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文“今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，在科学结构上有艺术表现”强调建设需兼顾西洋方法与艺术表现，此句承接上文，点明后文研究旧建筑结构系统及平面部署的目的，即让建筑在科学基础上体现中国艺术特色，可填“要能凸显旧建筑中所包含的中国元素(或中国精神)”。 ②根据“我们有传统习惯和趣味……这一切表现的总表现曾是我们的建筑”可知前文阐述中国传统习惯、生活与西方不同，建筑是这些的总表现，此句呼应前文，强调不应照搬欧美，而要基于中国传统发展建筑形式，可填“我们要创造适合于自己的建筑”或“那样便会丢掉我们自己的风格”。 20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.特殊含义。B.特殊称谓。C.特殊称谓。D.特殊称谓。故选A。 21．本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①本文是关于建筑理论的论述性文字，旨在探讨中国建筑的发展、特点以及对“宫殿式”新建筑的评价等较为严肃、专业的话题。“如同”更具书面语色彩，表达正式、严谨，与这种论述性的语言风格相契合；而“好像”相对更口语化，更常用于描摹状貌的描写性文字中。 ②原句明确指出“宫殿式”新建筑存在的缺陷，用“如同”语气坚定、肯定，传达出作者对这种建筑形式的明确判断和严肃态度。而“好像”带有一定的猜测、不确定的语气，若替换为“好像”，则会使作者的态度变得模糊、随意，无法有力地表达出对“宫殿式”新建筑缺陷的批判，不能准确地传达作者的观点。 22．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原文“大的到一城一市，小的到一宅一园”，清晰地列举出了平面部署在规模上的不同层次，从宏大的“一城一市”到细微的“一宅一园”，分类具体且明确，让读者能更直观地了解到平面部署所涵盖的范围。而改句只笼统提及“城市宅园”，不如原文具体清晰。 ②原文采用“大的……，小的……”的短句形式，并且将这两个短句作为对“许多平面部署”的进一步补充说明置于其后，突出了无论是大规模的城市平面部署，还是小规模的宅园平面部署，都蕴含着我们的生活思想，都值得重新剖视。改句只是一个简单的长句，改句则没有这种强调效果。 ③原文“一……一……”的句式，形成了大小对仗，“一城一市”与“一宅一园”在结构上相互呼应，读起来朗朗上口。同时，这种对仗的句式引导城、市、宅、园，使得句子的表达更有节奏感，更加连贯自然。 四、写作（60分） 【审题提示】 这是一则多材料组合作文题目。核心围绕“伪勤奋”展开，审题需紧扣三则材料的关联，避免孤立解读某一则。 材料一：聚焦学生群体，点出“伪勤奋”的特征：看似勤勉刻苦，实则流于形式、收效甚微。其本质是“用忙碌、自我感动、表面努力掩盖低效与迷茫”。 材料二：雷军的名言直指核心：“战术上的勤奋”即表面的、机械的忙碌，“战略上的懒惰”即缺乏思考、没有明确目标、不懂得复盘优化。 材料三：《吕氏春秋》的“败莫大于不自知”，点明“伪勤奋”的症结是“自我认知不清”。 【立意角度】 立意需紧扣三则材料的关联，围绕“拒绝伪勤奋、追求真努力”展开,可从不同角度切入,但均须贴合材料,避免脱离“勤奋本质、自我认知、战略思考”三个关键词。 (一)核心立意 1.拒绝“伪勤奋”,以清醒自知与战略思考,成就真正的努力。(紧扣三则材料,将“自我认知”“战略思考”与“拒绝形式化勤奋”结合,涵盖材料核心) 2.莫让战术勤奋,掩盖战略懒惰;莫以自我感动,替代实际成效。(直接呼应材料二,结合材料一的现象,点出“伪勤奋”的危害,立意明确) 3.自知者明,勤而有思,摆脱伪勤奋,做有目标、高效能的努力者。(结合材料三的“自知”与材料二的“战略思考”,突出“清醒十努力”的核心) (二)延伸立意 1.破伪勤之困,立实干之基:在反思中明确方向,在规划中提升效能。(侧重“解决办法”,结合材料二的战略思考和材料三的自知,探讨如何摆脱“伪勤奋”) 2.警惕“自我感动式勤奋”,以自知为灯,以战略为径。(侧重“认知层面”,强调自知的重要性,将其作为摆脱“伪勤奋”的核心前提) (三)立意禁忌 1.仅批判“勤奋”,忽略“伪”的限定:如“勤奋无用”,偏离材料核心(材料批判的是“伪勤奋”,而非勤奋本身)。 2.脱离材料关键词:仅谈“自我认知”或“战略思考”,不结合“伪勤奋”的现象,与材料脱节。 3.片面解读材料:如仅谈学生的“伪勤奋”,未结合材料二、三的根源与症结,立意肤浅,缺乏深度。 核心立意：拒绝“伪勤奋”，以清醒自知与战略思考，成就真正的努力。 【评分标准】 基准分为42。鼓励拉开作文分数差距，敢打高分，也敢给低分。 (1)扣分项评定 出现错别字,1个错别字扣1分,重复不计,扣完5分为止;标点符号出现三处以上错误的酌情扣分;不足字数者,每少50 字扣1分;无标题扣2分。 (2)残篇评定 ①400字以上的文章,按评分标准评分,扣字数分。(少50个字扣1分) ②400 字以下的文章,20分以下评分,不再扣字数分。 ③200 字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。 ④只写一两句话的,给1分或2分,不评0分。 ⑤只写标题的,给1分或2分,不评0分。 ⑥完全空白的,评0分。 1.只要完篇,内容积极,和材料有关:40分以上;2.锚定了三个关键词,文体明确:45分以上;3.三者关系清晰，论证衔接 合理,内容较充实,卷面工整:50~54分;4.内容充实、情感真挚、论证深刻:55分往上;5.字数不够在以上基础上按高考改卷要求扣分。 扣分项：错别字1个扣1分，无标题扣2分，不足字数每少50字扣1分。 【参考译文】 材料一： “音”的缘起，是从人心所产生的。人心的活动，是外界事物触发的结果。有感于外界事物而心动，所以用“声”表现出来。不同的声彼此应和，所以产生变化，把声的变化按着一定的规律表现出来，就称作“音”。排列这些“音”而且配上乐器演奏，并手持干、戚、羽、旄跳舞，就称作“乐”。乐，是从音产生的，它的根源在于人心感应外界的事物。因此当哀伤的心有所感应时，发出的声音是急促而衰弱的；当欢乐的心有所感应时，发出的声音是宽绰而舒缓的；当喜悦的心有所感应时，发出的声音是开朗而畅达的；当愤怒的心有所感应时，发出的声音是粗暴而凌厉的；当虔敬的心有所感应时，发出的声音是刚直而廉正的；当爱慕的心有所感应时，发出的声音是和美而温柔的。这六种声音，并非天性，而是受到外界事物触动才发生的。因此前代先王对于能触动人的事物十分慎重。 材料二： 吴国公子季札前来鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈。（鲁国人）让乐工为他歌唱《周南》和《召南》，季札说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成。然而百姓勤劳却不怨恨了。”乐工为他歌唱了《邶风》《鄘风》和《卫风》，季札说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这样，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》，季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》，季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓不能忍受，它恐怕是要先灭亡的吧！”乐工为他歌唱《齐风》，季札说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧！国运真是不可限量啊。” 材料三： 宾牟贾在孔子身边陪坐，孔子和他谈话，说到乐时，孔子问他：“《武》乐开始之前长时间的击鼓警众，这是为什么？”宾牟贾答：“这表示武王出兵伐纣前担心得不到士众的支持。”孔子又问：“《武》舞音乐曲调慢长，绵延不绝，这是为什么？”宾牟贾答：“这表示武王担心诸侯不能及时到来参战，失去战机。”孔子又问：“舞蹈一开始就猛厉迅疾地扬手踏脚，这是为什么？”宾牟贾答道：“这表示及时发起军事行动。”孔子又问：“跳《武》舞时舞着坐下，右膝跪地，左膝抬起，这是为什么？”宾牟贾答：“（舞者右膝跪地，左膝抬起，这并不是《武》舞的坐法。”孔子又问：“人说《武》舞音乐中流出有贪占商的意思，这是为什么？”宾牟贾答道：“（《武》舞音乐是武王用于端正军风的，若有贪占商的意思，）那不是《武》舞的音乐。”孔子又问：“如果不是《武》舞的音乐，那该是什么音乐呢？”宾牟贾答道：“这是乐官传授时说错而失去了《武》舞音乐的本来面貌。如果不是乐官传授有误，那就是武王心志迷乱了。”孔子说：“是的。我曾听苌弘所说，和你所讲的一样。” 材料四： 贞观七年（633），太常卿萧瑀上奏道：“现在《破陈乐舞》传播于天下，但是赞美皇上威德功业，还有描述不详尽的地方。先后被攻破的刘武周、薛举、窦建德、王世充等人，臣等愿意绘出他们的形象，用来描写当时战胜攻取的实况。”唐太宗说：“朕当时因为四方还未平定，为了拯救天下陷于水火中的百姓，所以不得已而进行战争征讨之事，所以人世间就有了这一舞曲，国家也因此制定了这个乐曲。但是高雅乐舞的描绘，只要陈述其大致过程，如果详详细细、原原本本地记录，那么曲中情景就容易被人识别。朕因为现在的文武将相，很多人曾经在他们手下任职驱使，既然有过一段时间的君臣关系，今天如果再次看见他们被擒获俘虏的样子，一定会心中有所不忍。我因为这个原因，所以不去做啊。”萧瑀拜谢道：“这事不是臣所能考虑到的。” 语文参考答案第2页 学科网（北京）股份有限公司 $