专题一 分点突破一 文本内容的理解与分析【精讲精练】2027届高三语文一轮复习讲义●专题突破（新高考通用）

该高中语文讲义聚焦高考论述实用类文本阅读核心考点，围绕重要概念理解分析、重要语句比对转述等考查要求，按“知识图解-技法点拨-典例精析-分层训练”逻辑架构知识点，通过考点梳理、方法指导、真题训练等环节，帮助学生系统突破理解分析难点。 资料突出思维能力与语言运用素养培养，创新采用“设错类型归类+真题对比分析”策略，如通过张冠李戴、以偏概全等式样对比，引导学生精准识别错误转述。设置分层练习及限时训练，确保高效复习，助力学生提升文本理解与应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰指导框架。

专题一　论述、实用类文本阅读(阅读Ⅰ) 分点突破一　文本内容的理解与分析 ●知识有图解 ●技法有点拨 理解、分析与比对文本信息，涉及理解文中重要概念、筛选并整合文中的信息等内容。 考向(一)　重要概念的理解、分析与比对 “重要概念”是在文章中反复出现的或者是核心式的名词或短语，它直接关系到作者的观点、态度、思想、情感。 对重要概念的考查，可采用选择题的形式进行考查，如“下列各项不属于某概念的范畴的一项是”，其中的“范畴”，就是范围，接近于概念的外延。也可采用主观题的形式进行考查，如“给某概念下定义”，其中的“下定义”，就是考查概念的内涵。 1．准确理解概念的内涵 内涵是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和。如“商品是用来交换的劳动产品”。其中，“用来交换的劳动产品”就是“商品”这一概念的本质属性。理解概念的内涵就要结合概念所在的具体的语言环境，认真地思考、分析，准确判断其本质属性。 》典例 1 阅读下面的文字，完成题目。 “通史家风”这一概念，是清代史学家章学诚在总结中国史学传统时提出来的。他在《文史通义》篇中评价创作了《通志》的宋代史学家郑樵：“不徒以词采为文，考据为学也。于是遂欲匡正史迁，益以博雅，贬损班固，讥其因袭。运以别识心裁，盖承通史家风，而自为经纬，成一家言者也。” 司马迁著《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，在司马迁看来，历史是在变化中进行的，《史记》正是呈现出了这种变化。《汉书》作者班固对司马迁多有微辞，但他也肯定“其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣”。在班固之后《汉纪》的作者荀悦和《后汉纪》的作者袁宏，都把“通古今”作为历史撰述的宗旨或原则之一。值得注意的是，班固的《汉书》是纪传体皇朝史，荀悦的《汉纪》、袁宏的《后汉纪》是编年体皇朝史，它们都不是《史记》那样贯通的历史著作。他们强调“通古今”的必要性，一是司马迁“通古今之变”宗旨具有广泛而深刻的影响；二是“通古今”也是当时思想家所关注的问题。王充指出：“‘五经’比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生所谓盲瞽者也。”正是在这样一个思想背景下，荀悦等史家所倡言的“通古今”并非一定是要体现著作内容上的“通古今”，而是重在对现实的关注。 司马迁的《史记》是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的《通史》则是最早以“通史”名书的通史撰述，它与前者不可同日而语，但在史学上还是产生了一定的影响。南宋史学家郑樵是阐发史学之追求——“通”的名家，他的《通志》是这方面的名作。首先，郑樵强调“会通之义大矣哉”，他继承了司马迁“通古今之变”的撰述宗旨并在书志领域有重大发展。其次，郑樵竭力批评班固，认为其“全无学术”“断代为史”“会通之道，自此失矣”。应当指出，郑樵把“会通”与“断代”对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的。 要理解“通史家风”的核心内涵为何，必须回到古代史学家对“通史”的理论认识中去。“纵通”，即贯通古今，追源溯流。杜佑撰《通典》，上起黄帝，下迄唐天宝之末，是典制体通史的代表作。其“纵通”的特点非常鲜明，即“原始察终”“通古今之变”。“会通”是郑樵极力提倡的作史方法，其“会通”观主要包含两个方面：一是文献资料的“会”，即广搜材料；二是古今历史的“通”。“横通”则在“通古今之变”的基础上，增加了对社会历史各个方面内容的考量与论述。 其实，当我们以“断代为史”为参照审视“纵通”“会通”和“横通”，就会发现，文献资料上的“会通”和历史内容上的“横通”都不足以反映“通史家风”的主旨，因为断代史家也完全可以做到这两点。在中国史学史上，无论是通史还是断代，只要是优秀的史著，都需要广泛占有文献资料以及反映丰富多彩的历史内容，这样才能留传后世。可见，“通史家风”是围绕“通古今之变”而形成的别具一格的理论体系，“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。 历史上对一些史事的记述常有曲直、是非之分，只有在通史编纂中才能做到“衡鉴至公，庶几笔削平允，而折衷定矣”。历史上对同一史事的记述也存在详略不同，以致“首尾交错，互有出入”而产生“抵牾”，这种情况也只有在通史的编纂中“统合为编”，定其去取，以提出一个合理的说法。从史学史上考察，某些重大的、带根本性的历史问题和理论问题，往往是通史著作提出来的，并在学术史上具有长久的生命力。 (摘编自瞿林东《中国史学上的“通史家风”笔谈》) 下列选项中，符合“通史家风”真正内涵的一项是(　　) A．唐代史学家刘知几在《史通》中强调在史书的编纂过程中要“征求异说，采摭群言”。 B．郑樵《通志总序》中称，要“总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文”。 C．王夫之在《读通鉴论》中认为史书要“君道在焉，国是在焉，民情在焉，臣节在焉”。 D．郑樵在《通志》中陈述他以“贯二帝三王而为一家，然后能极古今之变”为著述目的。 【我的分析】　第一步，细读题干，明要求。 关键词：“符合”“通史家风”“真正内涵”“一项”。 第二步，切入文本，析选项。 首先，明确“通史家风” 的真正内涵，依据文本倒第二段论述“‘通古今之变’是‘通史家风’的真正精神内涵，是真正的通史精神”。然后，逐项查找涉及的文本区间进行分析判断。 比对可知：____________ (A.“征求异说，采摭群言”是广泛收集材料，不能体现“通史家风”的真正内涵；B.“总《诗》 《书》 《礼》 《乐》而会于一手，然后能同天下之文”是广泛搜集材料，不能体现“通史家风”的真正内涵；C.“君道在焉，国是在焉，民情在焉，臣节在焉”指历史著作要有对社会各个方面进行考量与论述的内容，不能体现“通史家风”的真正内涵；D.“贯二帝三王而为一家”有“通古今”的跨度与“通”的意识，“然后能极古今之变”有“变”的意识，体现了“通史家风”的真正内涵。) 第三步，整合信息，写答案。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　D 2．准确判断概念的外延 外延是指概念所确指的对象的范围。如“森林包括防护林、用材林、经济林、薪炭林、特种用途林”，就是从外延的角度说明“森林”这个概念。判断概念的外延就需回归原文相关区间，准确判断概念确指的对象的范围，不能过于宽泛，也不能过于狭小。 》典例 2 阅读下面的材料，完成题目。 材料一： ①历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 ②成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两部著作。 ③在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 ④沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 ⑤但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 (摘编自葛剑雄《中国历史地理学 的发展基础和前景》) 材料二： ①历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。 ②历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 (摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》) 根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是(　　) A．历代州域形势变迁研究 B．赤壁之战地名考释 C．隋唐时期海河水道研究 D．黄土高原沟壑演变研究 【我的分析】　第一步，细读题干，明要求。 关键词：“不属于”“沿革地理研究范畴”“一项”。 第二步，切入文本，析选项。 首先，明确沿革地理研究范畴，找出有关“沿革地理”外延的语句；同时，也要了解“历史地理学”的研究范畴，以便加以分辨。 (提示1：材料一第④段，“沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁”。 提示2：材料一第⑤段，“但是沿革地理并不等于历史地理学，……就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。 就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律”。 提示3：材料二第②段，“历史地理学把空间和时间结合起来的特征……要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律……而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年”。) 然后，在此基础上进行分析和推断。 比对可知：______________________________(根据材料一第④段“例如”后所举例子以及第⑤段对沿革地理研究内容和研究性质的介绍可知，历代州域形势变迁研究、赤壁之战地名考释、隋唐时期海河水道研究属于沿革地理的研究范畴。 根据材料一第⑤段对历史地理学研究内容和研究性质的阐述，以及材料二第②段诠释历史地理学时，以黄土高原等地貌的形成和演变为例可知，黄土高原沟壑演变研究属于历史地理学的研究范畴。) 第三步，整合信息，写答案。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　D 【微点拨】　分析与理解重要概念，往往涉及分析与理解概念的内涵(包括其隐含义、指代义和语境义)以及概念的外延。该考点的命题对象一般有两类： (1)概念术语类词语。这类词语多指在阅读文本中处于核心地位的概念或术语，常常是文章的写作对象。对这类概念的考查多以理解为重点，要求正确把握概念的内涵或外延。 (2)指代类词语。这类词虽然不一定是重要概念，但是其在具体语言环境中代词指代内容的理解和指代范围的把握也是重要考查点。 考向(二)　重要语句的理解、分析与比对 重要语句的理解、分析与比对的命题思路，着眼于“找得准”与“比得狠”， 因此解题重心应放在选项与文中信息的“比对”和“理解”上。 1．文本内容的同义转述(正确选项设置) 论述类文本阅读选项的表述不可能照搬抄录原文语句，而是对文本内容要点的摘录、改造和转述。了解命题人对正确项的设置方法， 有助于同学们准确解答试题。 (1)摘录改造式转述 摘录，就是从一个较长的句子或一大段文字中摘录关键词语，整合成内容概括性强、语意不变的句子。改造，就是采用不同的语言形式，对原文语句内容作等义转述，即“换一个说法”。判断转述是否符合原文语意，就要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。应特别注意的是，对摘抄原文较多、结构形式类似的选项，不能盲目认同；而对那些换了说法，换了表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定。 》典例 3 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。 原文信息：(2024·九省适应性测试)此前草原因为单位面积的初级生产力(植物生长)比较低，所能支持的次级生产力(动物生长)也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。 选项设置：依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　“在草原、沙漠、高原、极地”对应原文“此前草原因为单位面积的初级生产力(植物生长)比较低，所能支持的次级生产力(动物生长)也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境”，是对原文摘录、改造后进行等义转述；又“依赖步行的狩猎采集者……都很难维持生计”则是对“狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的”的摘录转述。 (2)逆向表述式转述 逆向表述式就是在原文内容基础上，选项站在原文说法的反面进行逆向表述。如： 》典例 4 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。 原文信息：在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。 选项设置：由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　“由于数字化记忆的发展”对应原文“在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力……”，是对原文的概括；“记忆与遗忘的平衡发生了反转”对应原文“记忆和遗忘的平衡反转”，是对原文的摘录；“记忆变得更加容易”则将“遗忘变得困难”进行了逆向表述式转述。 (3)抽象概括式转述 抽象概括式转述，就是将原文具体的表述加以抽象化、概括化，提炼其本质，上升到一般认识的转述方式。判断这一转述是否符合原文语意，一要看这种从具体到一般的提升是否符合作者的观点，也就是说这种一般性的结论是否可靠；二要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。 》典例 5 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。 原文信息：传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。 选项设置：传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　“传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征”，是对原文“传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征”的概述；这段文字还具体交代了多民族展示歌喉和欢乐起舞的场面，以及载歌载舞的即兴表演，因此“民众也是演出的重要参与者”，则是对原文的抽象化表述。 2．文本内容的错误转述(浅层词句调换型) 论述类文本的信息筛选题，其命制方式是对原文词句进行删减、添加、调换、改变、拼凑，以使选项出现与文本内容不一致的问题。浅层次的改意很容易看出来，主要包括张冠李戴、以偏概全、混淆时态等。这类错误只要比对个别词语和句子，就很容易看出错误之处。 (1)张冠李戴 设错特点 ①在有关联的表述对象上设置干扰，把甲事物说成是乙事物，或把甲人的事迹、言论、成绩说成是乙人的；②在同一对象的不同方面设置干扰，把同一事物的甲方面说成是乙方面 设错手段 “移花接木”，把不同位置的语句错位“嫁接” 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，注意信息所在的位置，梳理信息所牵扯的人、事、物、理的对应关系 》典例 6 阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。 原文信息：(2023·新高考Ⅰ卷)他们发现，从 2004 年到 2013 年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。 农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处……之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。 现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。 选项设置：藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　张冠李戴。“藜麦的大面积种植……改变了当地人对藜麦带有歧视的看法”错误。依据原文“现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”，应是“美国人和欧洲人的重视”改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。 (2)以偏概全 设错特点 个别的、特殊的、局部的、少数的表述成普遍的、全部的、整体的、所有的 设错手段 故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，揣摩修饰语、限制语，关注原文表述是涵盖全部还是有所针对，是统一而论还是具体分析等 》典例 7 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：(2020·全国Ⅰ卷)春节成为世界的“非遗”，也标志着中华文明追求“天人合一”“天下和平”“家庭和睦”“人神同庆”“和合共生”“美美与共”“中正和谐”等理念在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同。 选项设置：春节成为世界“非遗”后，其承载的“天人合一”等理念被全世界认可，彰显了中华文明独特魅力。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　以偏概全。 “理念被全世界认可”错误，原文是“‘中正和谐’等理念在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同”，并非“被全世界认可”。 (3) 混淆时态 设错特点 选项在时间、状态、发展阶段的表述上故意混淆 设错手段 命题者故意把现实中未发生的事实(又称“未然”)判断为已发生(又称“已然”)，或把可能发生的(又称“或然”)表述为必然发生的(又称“必然”) 识别方法 在辨析此项时，应当注意时态类词语，如：已经、曾经、过去；现在、目前；将要、尚未；之前、之后等 》典例 8 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 选项设置：在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　混淆时态。原文说“真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”，选项却认为“商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现”，将已然说成未然。 3．文本内容的错误转述(深层曲解文意型) 从新高考卷文本内容理解和分析选项的设置方法看，选项设置不再过多纠结于个别词语的简单变化，而改变文意占了大多数，其中尤以“曲解文意”为主要陷阱。实际上，因果混乱、混淆是非、无中生有都可归入“曲解文意”。 (1)曲解文意 设错特点 故意曲解原文意思，从而背离原文意思，歪曲作者观点 设错手段 故意更换个别关键字词或说法 识别方法 仔细比对原文，充分理解文意。要特别注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系 》典例 9 (2024 ·全国甲卷)阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 选项设置：在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　曲解文意。原文说“各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系”“应着眼于建立更加有效的合作制度体系”并不是说既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也不是说没有建立起相应的合作制度体系。 (2)因果混乱 设错特点 一是因果倒置，即推理条件、原因与结果颠倒；二是强加因果，即把不是必然的条件、因果关系说成必然的条件、因果关系；三是原因表述不当 设错手段 以结果、表现来解释结果、表现的原因；把不同位置的因果关系混为一谈 识别方法 注意分析选项语句间的关系，核对分析条件、原因和推论、结果之间是否有必然联系，关注“因此”“所以”“就”等词句 》典例10 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：编木拱桥的梁木正是通过编织关系相互别压、制约，每一根“编织”姿态的纵向梁木都是受弯构件。结构的内力以弯矩的形式分担在编木拱的各个构件成员上。这些产生于施工过程、不断变化的内力，是采用现代结构理论对木拱桥进行结构计算与分析的难点。编木拱构造的受力方式与木质纤维依靠其天然的柔韧性所发挥出的力学性能密不可分，这是一种只有木头才能编织出的结构。反之，桁架结构中的木杆仅仅是一个几何结构中的部件，替换成其他材料，依然有效。 人类的技术和知识的传承，似乎遵循着与物种演化相同的规律。正如达尔文所说：“生存下来的物种可能不是最强壮的，也不是最聪明的，而是对变化反应最快的。”……在这“物竞人择，适者流传”的知识演化进程中，西方木作传统中这种可抽象表述、可替换刚性材质的桁架结构，成为工业革命时代以降，以钢铁为主体的建造结构的直系祖先；而编木拱这种紧紧依附于木材自身柔韧特性的“暧昧不明”的力，竞争不过桁架结构那种简洁明了的力，未能进入技术演化的主流，只能作为地方性知识，成为一种特化的演变结果，似乎也是个必然结果。 选项设置：以达尔文主义的生物演化规律来看，编木拱桥被更精妙、高超且可替换刚性材质的桁架结构超越，退出技术演化的主流，似乎也是个必然结果。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　原因表述不当。编木拱桥并非技术不如桁架结构精妙、高超。 (3)混淆是非 设错特点 选项在肯定与否定、是与非、有与无、扬与抑等方面设置干扰，与原文相悖，造成与事实不符、观点相反的结果 设错手段 选项故意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定 识别方法 找到选项所对应内容，逐句比对，关注原文阐述观点、明确是非、陈述有无的句子，区分作者观点和他人观点 》典例11 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法(GA)、人工神经网络(ANN)等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2＋2＝8或者2＋2＝0甚至重量＋温度＝色彩的特殊能力(几乎接近无厘头)，如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 选项设置：同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　混淆是非。原文只是强调人类具有“契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力”，而人类智能没有这种能力。 (4)无中生有 设错特点 选项中的内容在原文中没有提及，或选项中的内容无法由原文推论而出，纯属主观臆断 设错手段 命题者在干扰项中故意设置原文没有或无法推断的信息 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，看原文有无此说法，或原文有无此说法的充分依据 》典例12 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：进入数字化时代，古籍的保护修复、活化利用、普及传播，都产生了新的变化，但古籍中蕴含的思想观念、生活情感，能穿过岁月长河，与当代人产生心灵共振。顺应时代发展趋势，发挥数字化技术的优势，深入挖掘古籍的当代价值，就能把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，让它们被更多人看见、被更多人喜欢，以蓬勃的生命力活在当下、走向未来。 选项设置：数字化技术使古籍的保护、传播方式发生变化，也使其所蕴含的思想、情感与人的心灵发生共振，所以我们应该深入挖掘古籍的时代价值。 【我的分析】　_____________________________________________________ 【答案】　无中生有。“数字化技术……也使其所蕴含的思想、情感与人的心灵发生共振”无中生有，不存在这种逻辑关系；“所以我们应该深入挖掘古籍的时代价值”因果关系不成立，挖掘古籍的时代价值与数字化技术没有必然的因果联系。 【微点拨】　重要语句的理解、分析与比对策略包括三个方面： (1)检索定位，比对句中词语 因为命题者在命题时采用删词、添词、改词的手段来设置部分选项，所以抓住选项或原文中的这些词语比对，就能迅速地排除部分选项。 句中关键词 设误方式 范围词 全、都、一些、部分等 以偏概全 程度词 必须、一定、非常、十分、更、极其、比较等 武断绝对 频率词 通常、总是、有时、偶尔等 以偏概全 武断绝对 时态词 已经、将、曾经、过去、现在、目前、尚等 混淆时态 指代词 之、其、此、这、它、那等 偷换概念 张冠李戴 以偏概全 是非词 必定、的确、有、无、是、无非等 混淆是非 其他词 重要的名词、动词、形容词等 张冠李戴 (2)聚焦逻辑，比对句间关系 比对关系，就是比对选项与原文语句时注意信息间的联系，既要注意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关意思时句与句之间、分句与分句之间的关系，看这种关系是否符合原文意思。 句间关系 设误方式 因果关系 因果颠倒，强加因果，变换原因 假设关系 假设的结果变成了现实，或变换了假设前提，或变成其他关系 条件关系 把分句间充分条件换成了必要条件，或把必要条件换成了充分条件 递进关系 倒置了前后两个句子的关系，或把递进关系变成其他关系 并列关系 转折关系 把并列关系或转折关系的前后语句转换成了其他关系 (3)关注文意，比对内容理解 聚焦语意就是从转述后的选项内容入手，不纠结于某个词语、某种说法的改变，而是从整体上把握改造、转述后内容的区别。从近年新高考卷来看，这种比对是命题人用得最多的选项设置方式。 ●重点有突破 如何给文中的重要概念下定义？ 下定义是揭示概念内涵的逻辑方法，就是把概念所反映对象的本质属性揭示出来。下定义应注意以下几点： 1．牢记一个公式 下定义要将提取的信息整合在一起用一句话表达出来，以符合格式上的要求： 被定义概念＝种差＋邻近属概念 “种差”是指同一属概念下的种概念所独有的属性，即和其他种概念的本质差别；“邻近属概念”是指被定义者的最小的属概念，即比被定义概念大一级的属概念。 2．走好三个步骤 (1)提取“邻近属概念” 下定义时，首先在所提供的材料中找一个邻近属概念。 邻近属概念的出现一般有两种情况：一是隐含在所给材料中，要考生自己找出来；二是材料所给信息中没有现成的属概念，需要考生根据材料的内容自己确定属概念。 (2)寻找种差 就是寻找那些属于邻近属概念的信息点。 要注意有些种差是由多个属性组成的复杂属性，在提取相关信息时这些属性一个也不能少， 否则会造成定义不严密。 (3)整合成单句 整合成单句就是将被定义者、种差、(邻近) 属概念，用“是”“叫”等一类连接词联结起来，使之符合“被定义者(种概念)＝种差＋(邻近)属概念”的公式。要注意这些属性组成的种差是多项定语的排列规律。确定陈述语序，合理排序。 3．注意五个问题 (1)定义必须相称：外延相等，不可“过宽”，也不能“过窄”，如“知识分子是受过高等教育的精英”犯了定义“过窄”的错误，因为“具有较高文化水平，从事脑力劳动的人”一般都可称为“知识分子”。 (2)定义不能循环：如“魔术是一种……魔术”。 (3)定义不能否定：如“浪漫主义不是唯美主义”。 (4)定义不能比喻：如“教师是人类灵魂的工程师”。 (5)下定义一般是单句。 》典例13 请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。(原文见典例2) 【我的分析】　第一步，细读题干，明要求。 关键词：“历史地理学”“简要定义”。 第二步，切入文本，找信息。 (1)找到被定义概念的上一级概念 提示：根据材料一第⑤段“历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分”，可以得出历史地理学的上一级概念是“____________” (现代地理学)。 (2)归纳被定义概念的本质特点 提示：根据材料一第⑤段“后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律”，以及材料二第②段“历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征”，可以归纳出三个本质特点：“____________” “____________”“____________”(具有时空结合的特征　以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象　探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律)。 第三步，整合信息，写答案。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：历史地理学是以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象并探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律，具有时空结合特征的现代地理学的分支学科。 ●教考有衔接 【衔接1】　阅读《修辞立其诚》，筛选相关信息填在横线上。 《修辞立其诚》是张岱年发表在《人民日报》上的一篇文章。文章开头根据《易传》原文确定“修辞立其诚”的原意后，对其含义作出阐释：“一是__________，二是____________，三是____________。”然后，作者进一步阐述学说、言论、文章都应该遵循唯物主义方法的基本原则，要力求避免主观干扰，正确认识客观世界的本来面目。进而，作者在辩证唯物主义大语境下，对这句话作出了超越汉代儒家的解读，认为“____________”是端正学风的首要原则。 【衔接2】　认真阅读《自然选择的证明》，并查阅资料，说明自然选择的内涵和外延。 【答案】　1.名实一致　言行一致　表里一致　修辞立其诚 2．内涵：自然选择指自然界生物在生存斗争中适者生存、不适者被淘汰的现象。外延：自然选择学说主要包括过度繁殖、生存斗争(也叫生存竞争)、遗传和变异、适者生存等内容。 【限时训练】 （30分钟） 专项练习(A级) 1．判断下列对原文内容的理解和分析是否正确。(4分) (1)原文信息：“中国的中心”是什么意思呢？有人把“中国的中心”理解为重心，这就有点物理学的味道了。虽然中国版图的重心可以找到，但这个重心与我们想要确定的中心不是一回事，我理解这个中心既不是政治中心也不是经济中心，而应该是文明或者说是文化的中心。 选项设置：作者对“中国的中心”的探讨，主要是从文明或文化的角度出发的，而不是其他方面。 (2)原文信息：从目前进展来看，人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束。例如，对人工智能提出违法信息或者宣扬严重违背社会价值体系的对话要求时，人工智能会发现并拒绝。这就意味着人工智能实际上也是能够执行伦理规则的。当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果，那么现在人工智能至少可以做到经过训练能够部分遵循伦理与法律规则。 选项设置：人工智能和人类能够遵循伦理与法律规则，都是经过强化训练的结果。 (3)原文信息：在赋体文学中，摹写美人是一个经典题材，宋玉之后，曹植《洛神赋》最为知名。同样值得注意的是，丑妇书写在赋体中也代有所作，甚至不乏佳构。敦煌文献中保存了赵洽《丑妇赋》与《丑女缘起》等篇。必须承认，无论是书写美人还是丑妇，都有物化女性的嫌疑，但作为一个源远流长的文学传统，这些书写既为文人提供了炫耀才华的契机，也给读者带来了开怀一笑的愉悦。 选项设置：无论是曹植摹写美人的《洛神赋》还是赵洽书写丑妇的《丑妇赋》，都是赋体文学中的经典之作，不仅展现出文人的才华，还给读者带来了愉悦。 (4)原文信息：再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。 选项设置：中国山水画讲究天、地、人三位一体，除画中之主“人”外，画上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等。 【答案】　(1)√　选项是对原文内容的同意转述。 (2)×　“都是经过强化训练的结果”错误，根据原文可知，人工智能能够遵循伦理与法律规则，“更多”只是强化训练的结果，并非“都是”；人类遵循伦理规则并非仅是强化训练的结果，还可能涉及人性、道德本质等因素。 (3)√　选项是对原文内容的同意转述。 (4)×　原文“一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构”，指中国山水画讲究的是“三位一体”，也就是说三者合一，不能说“人”是画中之“主”。 阅读下面的文字，完成2～4题。 在汉语中，“青春”这个概念在中国古典哲学和文学中存在已久。“青春”一词在本质上是一个隐喻。它的字面意思是“青色的春天”。1916年，《新青年》九月号刊登了一篇题为《青春》的文章，作者李大钊在文章起首就给出了关于“青春”意义的迷人描述。 可以找到很多理由来解释为什么李大钊和其他参与《新青年》的编辑和写作的知识分子可以作为时代的代言人，代表那种旨在未来几十年间改变中国的新文化。其中一个原因就在于他们成功地把自身关于时代精神的看法，以清晰而生动的方式，凝练成了一个简单而具有普遍吸引力的符号——“青春”。李大钊的文章用醉人的诗意话语凸显了“青春”的生机与美妙，这个汉语隐喻具有一种焕发新生的巨大力量，它被用来表达希望与未来。在对万象更新的呼吁中，作者把青春变成了一个无所不能的变革符号，它具有无穷的象征力量，影响无远弗届：从自我到家庭、国家、人类乃至整个宇宙。 “青春”的另一个衍生的、隐喻性的用法，是对青少年时期的诗意命名，把年轻的时光视为“一生中的春日”，凸显其生机和活力。潘尼的一首诗，对比了陆机的年轻朝气和自己的年迈状况：“予涉素秋，子登青春。”在这里，青春总是代表着一生中最好的时光，人人都永远珍惜、赞美着它，这成为传统文人最喜欢的母题之一。但同时，它所代表的东西就像青少年时期本身一样，也是短暂而易逝的，比如，《牡丹亭》和《红楼梦》中都出现的年轻女子的伤春之情，象征着对自身青春将逝的伤感。 “青春”的后一种隐喻性的用法慢慢地取代了它的字面意思。这个变化发生在民国初期。李大钊1916年的文章依旧包含着“青春”的这两种意味，虽然它的重点显然已经从春日转向了青春的活力。在20世纪30年代与20世纪40年代的新文学中，“青春”明显已经只具有隐喻性的含义，而失去了其指代春日的字面意义了，其中最值得注意的例子是巴金在其鸿篇巨制《激流》第二卷中的宣言“青春是美丽的”。 与“青春”相关的另外两个词是“少年”和“青年”。“少年”一词源于单字“少”，它可以和其他许多字组合，来指代不同的年轻身份。在传统文学里，“少年”的使用频率要高于“青年”。它在古时的用法和“青春”一样，更具体地指代一个人年轻的特质，在梁启超写下《少年中国说》时，“少年”依旧是指代青春的标准用词。这篇文章暗指着清代诗人龚自珍的长诗《能令公少年行》，诗中为青春描绘了一幅光辉、崇高的文学形象。当梁启超决定将自己的笔名从“哀时客”改成“少年中国之少年”时，他同样召唤着“少年”的蓬勃力量，希望以此摆脱因戊戌变法的失败而带来的幻灭感。梁启超用这个充满朝气的新笔名发表的第一篇文章，就是《少年中国说》。它在晚清进步知识分子中流传甚广，把“少年中国”变成了一个世所公认的，用于推广民族复兴之理念的新名词。“少年”一词也在晚清政治话语和文学写作中流行开来。梁启超的同辈们竞相自称“少年”，以彰显他们激进的政治觉悟，不论他们实际上分属何种政治立场。 民国初年，“青年”渐渐取代“少年”，成为指代年轻人的标准语汇，“少年”则慢慢被窄化为特指青少年的符号。触发这一变化的，无疑包括《新青年》的崛起，以及这份杂志所吸引、塑造和询唤的特定青年群体(尤其是学生)的成型。据钱穆所言，“青年”一词的风靡，应当归结于“大学时期身受新教育具新知识者”的出现。桑兵曾把现代学生在中国的出现，与1905年科举制度的废除联系起来，后者使得现代学堂成为接受教育的唯一选择。新一代的“青年”在新文化运动的影响下追寻自身的理念，拥抱《新青年》所倡导的启蒙思想。在这一语境中，当“青年”被用作现代学生或“新青年”的专有代名词时，它就成了“民国以来之新名词，而尊重青年亦成为民国以来之新风气”。这意味着一种全新类型的青年的出现，他们与先前的世代截然不同，不像梁启超的晚清“少年”依旧先在中国的旧学传统中得到训练。自新文化运动起，“青年”代表了一种比“少年”更激进的现代身份。 五四运动之后，中国青年中如火山爆发般的政治激进行动很快使新文化运动升级为全国性现象，“新青年”也逐渐成了一个集体名称，指向了抛弃儒学传统，追寻更富个人自由的生活方式的进步青年那不断增长的力量。作为一个集体身份，“新青年”的形象是新文化运动和五四运动的话语实践和政治实践的产物，后者为前者抹上了激进的政治色彩。在这一时期的新文学中，“新青年”常常指的是启蒙知识分子，他们或是教育者，或是革命者，拥抱民主与自由的新思想，就像叶圣陶的《倪焕之》里的主人公一样，眼中灼烧着理想主义的火焰，执迷于对生活的新开端的渴求。自1920年起，这种青年主人公在现代中国小说中出现，并主导了它的情节发展。 (摘编自宋明炜《“青春”及其现代形式 ——〈少年中国〉导论》) 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．在李大钊的文章中，“青春”不仅对于个人成长意义非凡，同时也影响到国家乃至人类的未来发展。 B．第五段“它可以和其他许多字”“它在古时的用法”“它在晚清进步知识分子中”的“它”指代各不相同。 C．梁启超追步龚自珍，用少年中国寄托他的政治理想，这一民族复兴的理念成为当时中国政治文化的潮流。 D．《新青年》的崛起以及在其影响下特定青年群体的成型，引发“青年”一词流行开来，渐渐取代“少年”。 【答案】　C 【解析】　C项，“这一民族复兴的理念成为当时中国政治文化的潮流”错。文中说的是“把‘少年中国’变成了一个世所公认的，用于推广民族复兴之理念的新名词”“‘少年’一词也在晚清政治话语和文学写作中流行开来”，是“少年”成为潮流，不是“民族复兴的理念”成为潮流，选项偷换概念。 3．下列选项中“青春”的含义符合“青色的春天”的一项是(3分)(　　) A．因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。(鲁迅《希望》) B．我之国家为青春之国家，我之民族为青春之民族。(李大钊《青春》) C．万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。(孟郊《劝学》) D．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(杜甫《闻官军收河南河北》) 【答案】　D 【解析】　A项，鲁迅《希望》中“身外的青春”“身中的迟暮”，这里“青春”显然不是指“青色的春天”，而是象征着一种充满活力、希望等的抽象概念，与自然春天无关。B项，李大钊《青春》中“青春之国家”“青春之民族”，“青春”是被赋予了充满活力、富有希望、具有变革力量等象征意义，并非“青色的春天”的本意。C项，孟郊《劝学》中“青春须早为，岂能长少年”，“青春”指的是青少年时期，强调人在年少时要趁早有所作为，不是指自然的春天。D项，杜甫《闻官军收河南河北》中“青春作伴好还乡”，“青春”在这里指的是春天的景色，即“青色的春天”，诗人想象在春天美好的景色陪伴下返乡。 4．请结合材料相关内容，分析毛泽东《沁园春·长沙》(写于1925年)中“同学少年”的内涵。(4分) 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 【答案】　①是在现代学堂教育下追求自身成长的青年学生。如“同学”“书生”指当时诗人求学期间的同学。②是拥抱民主与自由、心怀理想的进步青年。如“指点江山”，表现“同学少年”有远大的理想。③是在新文化运动和五四运动感召下，更具激进政治色彩的启蒙知识分子(革命者)。如“到中流击水，浪遏飞舟”，指他们在时代潮流中激流勇进，以掀起中国革命的新高潮。 综合运用(B级) 阅读下面的文字，完成5～9题。 问一：你们知道诸子理学吗？像程朱理学里提到的格物致知、知行合一，①？ 答一：诸子理学是很重要的思想体系，程朱理学中的“格物致知”，按朱熹的说法，“格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也”，就是通过接触、研究万事万物去穷尽其理，这是认知的一种方法。“知行合一”则强调认知和实践要统一。人的认知层次从金字塔结构来看，既可以从顶端向下划分，也能从底层由低到高递进，不同的认知层次有着不同的境界。就像从理学角度去探究，对事物认知的深浅，会影响我们处在认知层次中的位置。 问二：那从理学关联的认知层面来讲，最低的认知层面是什么样的？又有着怎样的表现呢？ 答二：最低的认知层面可以说是“无理”的状态。这种状态下的人不讲道理、蛮横且自私。就拿生存需求来说，人饿了要吃饭，这是基本的生存本能。但处于这个认知层面的人，吃饱了之后依然只想着自己，只满足于最基础的生存需求，而不会去思考如何上升到更高的认知层次，缺乏对自身和外界更深入的思考与追求。 问三：认知的第二个层面具体是什么？为什么说法律和家规家训在这一层面很重要呢？ 答三：第二个认知层面是“守理”，也就是懂得要用法律和规章制度来规范自己的行为。就像美国在国际经济领域的行为，它不断收割世界财富，却不承担相应的责任。这就好比一个人本来只需要吃一碗饭就能维持健康，却非要吃三碗，最后必然会因过度摄取而得病。美国这种只追求利益，不顾责任的做法，最终也会让自身陷入危机，这就体现了在“守理”层面，利益和责任需要相匹配。 从家规家训的角度来看，每个家庭都有自己的家规家训，其目的是培养家庭成员的教养。但家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架。因为不同家庭的孩子未来要走向社会，如果每个家庭培养出来的孩子价值观差异过大，甚至完全冲突，那么在社会交往中就无法和谐共处。比如一个家庭培养出来的孩子极度自私，而另一个家庭培养的孩子过于无私，他们在一起时，就可能因为观念的差异产生矛盾，所以统一框架的家规家训对于处在“守理”认知层面的人融入社会很重要。 问四：在当下社会变革的大环境中，人们在价值观方面遇到了哪些问题呢？ 答四：现在改革开放不断深入，世界各种文化和规则不断涌入中国。面对如此多元的文化和游戏规则，我们常常陷入困惑，不知道该选择哪一种作为自己的价值标准。老师和父母传授的教育内容，在这个快速变化的时代，可能无法及时跟上时代的步伐，导致年轻人在价值观的选择上非常迷茫。这种迷茫甚至会引发一些价值观标准的混乱，就好像在一个十字路口，不知道该迈向哪个方向，出现了类似“立法混乱”(这里指价值观标准不清晰)的情况。 问五：你们觉得人生的意义是什么呢？在面对生活时，是应该先满足自己，还是先去服务他人呢？ 答五： 观众1：我觉得人生首先要满足基本的温饱需求，解决了生存问题后，接着要成家立业，这相当于“修身齐家”的过程。在自己有能力之后，再去力所能及地帮助他人。这是一个循序渐进的过程，只有先把自己的生活基础打牢，才能更好地去帮助别人。 观众2：人生的意义在于不断地去体验各种经历，然后把这些经历分享给他人，在这个过程中，通过帮助他人来收获快乐，同时也要积极传播自己的观点和爱好。而且，在这个过程中不能只是空想，还要加上实践。只有亲身体验、实际去做，才能真正实现人生的意义。 观众3：我认为应该先满足自己的生活情调，把自己的生活经营好。毕竟如果自己的生活都一团糟，很难有精力和能力去服务他人。如果非要在满足自己和服务他人之间做出选择，从现实角度出发，自私一点是很正常的。因为当自己条件很差的时候，空谈服务他人是不切实际的，就像一个连面包都没有的人，却在大谈理想，是没有根基的。 观众4：我觉得要以小家，也就是父母所在的家庭为基础，先努力打造好自己的小家庭，让家人生活得幸福。之后，再将这种关怀和责任扩展到家族，帮助家族成员过上更好的生活。然后进一步延伸到社会、国家层面。这就类似于“齐家治国平天下”的理念，从自身身边的小范围逐渐扩大到更广阔的范围。 问六：成长环境对人的目标塑造有着怎样的影响呢？ 答六：有人觉得自己的目标很大程度上是被外界塑造的。比如说，在小学的时候，受家庭环境的影响，会觉得世界非常美好，对未来充满了美好的憧憬。但是到了初中，接触到了更复杂的社会环境，看到了一些社会黑暗面，想法就会发生很大的改变。还有人从小的目标好像都是由他人帮忙设定的，比如家长、老师等。长大后，当需要自己独立去确定目标的时候，反而会感到迷茫，不知道自己真正想要什么，也不确定自己未来的目标是什么，因为之前一直是在外界的引导下前行，缺乏自主确定目标的经验和能力。 (摘编自周静香《人生五境》，有删改) 5．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．无理主要表现为只满足基础生存的需求，缺乏对自身和外界更深入的思考，并且具有蛮横自私的特点。 B．家规家训可以各自为政，随意发挥，因为每个家庭培养孩子的目标是独立的，但需考虑社会融合问题。 C．答五中四位观众的观点虽然表述各异，但是都强调了在满足自身需求的基础上再去服务他人的重要性。 D．问六探讨了成长环境对目标塑造的影响，并指出外界的引导是造成个体成年后目标迷茫的决定性因素。 【答案】　A 【解析】　A选项，根据答二“最低的认知层面可以说是‘无理’的状态。这种状态下的人不讲道理、蛮横且自私……只满足于最基础的生存需求”，与选项表述一致，正确。B选项，答三明确指出“家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架”，选项“可以各自为政”与原文矛盾，错误。C选项，观众2强调“通过帮助他人收获快乐”，未提及“先满足自身需求”，选项“都强调”表述绝对，错误。D选项，答六仅提到外界引导是影响因素之一，未提“决定性因素”，选项“决定性”过于绝对，错误。 6．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．“格物致知”在文中被解释为“穷至事物之理”，与现代汉语中“探究事物原理”的普遍理解有相通之处。 B．答三以“过度吃饭导致疾病”为例类比“美国收割世界财富却不担责任”，使论证更形象，更有说服力。 C．根据上下文的逻辑联系，问一中的①应填入“和人的认知层次又有什么样的关联呢”，可使文章流畅。 D．答六中画横线的相关表述，全面概括了问六中成长环境对人目标塑造的双向影响，体现了论证的辩证性。 【答案】　D 【解析】　D选项，答六画横线部分仅讲外界对目标的塑造，未体现“双向影响”，未全面概括双向影响，错误。其他选项均符合原文分析，正确。 7．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 处于“无理”认知层面的人，其核心特征表现为只关注__①__，行为上常常显得__②__。他们缺乏对自身和外界更深入的思考，也难以理解更高层次的价值追求。而进入“守理”层面，则意味着个体开始认识到__③__的重要性，并尝试用其约束自身行为，以适应社会的基本规范。 【答案】　①自身基本生存需求　②蛮横自私(或“不讲道理”)　③法律和规章制度(评分要点：答一点得1分，超出字数该空不得分。) 8．本文在答三、答四中使用了多种论证手法，试分析其论证效果。(4分) 【答案】　①举例论证：答三以“美国收割世界财富却不担责任”为例，具体说明“守理”层面需“利益与责任匹配”，增强说服力；②类比论证：将美国行为类比“过度吃饭导致疾病”，以生活现象类比抽象道理，使论证生动易懂；③对比论证：答四将“多元文化涌入”与“传统教育滞后”对比，突出年轻人价值观迷茫的原因，逻辑严密；④比喻论证：用“十字路口”比喻价值观混乱，形象表达选择困境，增强感染力。(评分要点：答一点得2分，答出任意两种即可得4分。) 9．荀子《劝学》有言“木受绳则直，金就砺则利”，强调外在教化对个体的塑造作用。本文答六中“成长环境对人的目标塑造”的论述与《劝学》这一观点有何异同？请结合文本与课内文言简要分析。(6分) 【答案】　相同点：均强调外界因素对个体的塑造作用。①《劝学》以“木受绳则直，金就砺则利”类比，说明学习(外在教化)对人的改造作用；②答六指出成长环境(家庭、社会、他人引导)是目标塑造的主要力量，个体早期目标多由外界设定。 不同点：①《劝学》侧重积极引导，强调通过主动学习提升自我；②答六侧重被动影响，指出外界塑造可能导致个体成年后目标迷茫(如依赖他人设定目标，缺乏自主性)。 启示：外界影响是个体成长的重要因素，但需兼顾主动学习与自主思考，避免盲目依赖环境。 (评分要点：相同点2分，不同点各2分，启示1分，言之成理即可。) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题一　论述、实用类文本阅读(阅读Ⅰ) 分点突破一　文本内容的理解与分析 ●知识有图解 ●技法有点拨 理解、分析与比对文本信息，涉及理解文中重要概念、筛选并整合文中的信息等内容。 考向(一)　重要概念的理解、分析与比对 “重要概念”是在文章中反复出现的或者是核心式的名词或短语，它直接关系到作者的观点、态度、思想、情感。 对重要概念的考查，可采用选择题的形式进行考查，如“下列各项不属于某概念的范畴的一项是”，其中的“范畴”，就是范围，接近于概念的外延。也可采用主观题的形式进行考查，如“给某概念下定义”，其中的“下定义”，就是考查概念的内涵。 1．准确理解概念的内涵 内涵是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和。如“商品是用来交换的劳动产品”。其中，“用来交换的劳动产品”就是“商品”这一概念的本质属性。理解概念的内涵就要结合概念所在的具体的语言环境，认真地思考、分析，准确判断其本质属性。 》典例 1 阅读下面的文字，完成题目。 “通史家风”这一概念，是清代史学家章学诚在总结中国史学传统时提出来的。他在《文史通义》篇中评价创作了《通志》的宋代史学家郑樵：“不徒以词采为文，考据为学也。于是遂欲匡正史迁，益以博雅，贬损班固，讥其因袭。运以别识心裁，盖承通史家风，而自为经纬，成一家言者也。” 司马迁著《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，在司马迁看来，历史是在变化中进行的，《史记》正是呈现出了这种变化。《汉书》作者班固对司马迁多有微辞，但他也肯定“其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣”。在班固之后《汉纪》的作者荀悦和《后汉纪》的作者袁宏，都把“通古今”作为历史撰述的宗旨或原则之一。值得注意的是，班固的《汉书》是纪传体皇朝史，荀悦的《汉纪》、袁宏的《后汉纪》是编年体皇朝史，它们都不是《史记》那样贯通的历史著作。他们强调“通古今”的必要性，一是司马迁“通古今之变”宗旨具有广泛而深刻的影响；二是“通古今”也是当时思想家所关注的问题。王充指出：“‘五经’比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生所谓盲瞽者也。”正是在这样一个思想背景下，荀悦等史家所倡言的“通古今”并非一定是要体现著作内容上的“通古今”，而是重在对现实的关注。 司马迁的《史记》是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的《通史》则是最早以“通史”名书的通史撰述，它与前者不可同日而语，但在史学上还是产生了一定的影响。南宋史学家郑樵是阐发史学之追求——“通”的名家，他的《通志》是这方面的名作。首先，郑樵强调“会通之义大矣哉”，他继承了司马迁“通古今之变”的撰述宗旨并在书志领域有重大发展。其次，郑樵竭力批评班固，认为其“全无学术”“断代为史”“会通之道，自此失矣”。应当指出，郑樵把“会通”与“断代”对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的。 要理解“通史家风”的核心内涵为何，必须回到古代史学家对“通史”的理论认识中去。“纵通”，即贯通古今，追源溯流。杜佑撰《通典》，上起黄帝，下迄唐天宝之末，是典制体通史的代表作。其“纵通”的特点非常鲜明，即“原始察终”“通古今之变”。“会通”是郑樵极力提倡的作史方法，其“会通”观主要包含两个方面：一是文献资料的“会”，即广搜材料；二是古今历史的“通”。“横通”则在“通古今之变”的基础上，增加了对社会历史各个方面内容的考量与论述。 其实，当我们以“断代为史”为参照审视“纵通”“会通”和“横通”，就会发现，文献资料上的“会通”和历史内容上的“横通”都不足以反映“通史家风”的主旨，因为断代史家也完全可以做到这两点。在中国史学史上，无论是通史还是断代，只要是优秀的史著，都需要广泛占有文献资料以及反映丰富多彩的历史内容，这样才能留传后世。可见，“通史家风”是围绕“通古今之变”而形成的别具一格的理论体系，“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。 历史上对一些史事的记述常有曲直、是非之分，只有在通史编纂中才能做到“衡鉴至公，庶几笔削平允，而折衷定矣”。历史上对同一史事的记述也存在详略不同，以致“首尾交错，互有出入”而产生“抵牾”，这种情况也只有在通史的编纂中“统合为编”，定其去取，以提出一个合理的说法。从史学史上考察，某些重大的、带根本性的历史问题和理论问题，往往是通史著作提出来的，并在学术史上具有长久的生命力。 (摘编自瞿林东《中国史学上的“通史家风”笔谈》) 下列选项中，符合“通史家风”真正内涵的一项是(　　) A．唐代史学家刘知几在《史通》中强调在史书的编纂过程中要“征求异说，采摭群言”。 B．郑樵《通志总序》中称，要“总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，然后能同天下之文”。 C．王夫之在《读通鉴论》中认为史书要“君道在焉，国是在焉，民情在焉，臣节在焉”。 D．郑樵在《通志》中陈述他以“贯二帝三王而为一家，然后能极古今之变”为著述目的。 2．准确判断概念的外延 外延是指概念所确指的对象的范围。如“森林包括防护林、用材林、经济林、薪炭林、特种用途林”，就是从外延的角度说明“森林”这个概念。判断概念的外延就需回归原文相关区间，准确判断概念确指的对象的范围，不能过于宽泛，也不能过于狭小。 》典例 2 阅读下面的材料，完成题目。 材料一： ①历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 ②成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两部著作。 ③在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 ④沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 ⑤但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 (摘编自葛剑雄《中国历史地理学 的发展基础和前景》) 材料二： ①历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。 ②历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000～5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100～3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 (摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》) 根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是(　　) A．历代州域形势变迁研究 B．赤壁之战地名考释 C．隋唐时期海河水道研究 D．黄土高原沟壑演变研究 【微点拨】　分析与理解重要概念，往往涉及分析与理解概念的内涵(包括其隐含义、指代义和语境义)以及概念的外延。该考点的命题对象一般有两类： (1)概念术语类词语。这类词语多指在阅读文本中处于核心地位的概念或术语，常常是文章的写作对象。对这类概念的考查多以理解为重点，要求正确把握概念的内涵或外延。 (2)指代类词语。这类词虽然不一定是重要概念，但是其在具体语言环境中代词指代内容的理解和指代范围的把握也是重要考查点。 考向(二)　重要语句的理解、分析与比对 重要语句的理解、分析与比对的命题思路，着眼于“找得准”与“比得狠”， 因此解题重心应放在选项与文中信息的“比对”和“理解”上。 1．文本内容的同义转述(正确选项设置) 论述类文本阅读选项的表述不可能照搬抄录原文语句，而是对文本内容要点的摘录、改造和转述。了解命题人对正确项的设置方法， 有助于同学们准确解答试题。 (1)摘录改造式转述 摘录，就是从一个较长的句子或一大段文字中摘录关键词语，整合成内容概括性强、语意不变的句子。改造，就是采用不同的语言形式，对原文语句内容作等义转述，即“换一个说法”。判断转述是否符合原文语意，就要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。应特别注意的是，对摘抄原文较多、结构形式类似的选项，不能盲目认同；而对那些换了说法，换了表达形式，在原文中找不到相应词语和句子的选项，也不能轻易否定。 》典例 3 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。 原文信息：(2024·九省适应性测试)此前草原因为单位面积的初级生产力(植物生长)比较低，所能支持的次级生产力(动物生长)也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。 选项设置：依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。 (2)逆向表述式转述 逆向表述式就是在原文内容基础上，选项站在原文说法的反面进行逆向表述。如： 》典例 4 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。 原文信息：在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态。 选项设置：由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 (3)抽象概括式转述 抽象概括式转述，就是将原文具体的表述加以抽象化、概括化，提炼其本质，上升到一般认识的转述方式。判断这一转述是否符合原文语意，一要看这种从具体到一般的提升是否符合作者的观点，也就是说这种一般性的结论是否可靠；二要看由抽取的关键词重新组织的句子是否符合原句的整体大意，是否符合原句中的词句之间的逻辑关系。 》典例 5 阅读原文，分析选项是如何进行转述的。 原文信息：传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。 选项设置：传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。 2．文本内容的错误转述(浅层词句调换型) 论述类文本的信息筛选题，其命制方式是对原文词句进行删减、添加、调换、改变、拼凑，以使选项出现与文本内容不一致的问题。浅层次的改意很容易看出来，主要包括张冠李戴、以偏概全、混淆时态等。这类错误只要比对个别词语和句子，就很容易看出错误之处。 (1)张冠李戴 设错特点 ①在有关联的表述对象上设置干扰，把甲事物说成是乙事物，或把甲人的事迹、言论、成绩说成是乙人的；②在同一对象的不同方面设置干扰，把同一事物的甲方面说成是乙方面 设错手段 “移花接木”，把不同位置的语句错位“嫁接” 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，注意信息所在的位置，梳理信息所牵扯的人、事、物、理的对应关系 》典例 6 阅读下面的选项，判断是否正确并说明理由。 原文信息：(2023·新高考Ⅰ卷)他们发现，从 2004 年到 2013 年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。 农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处……之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。 现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。 选项设置：藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。 (2)以偏概全 设错特点 个别的、特殊的、局部的、少数的表述成普遍的、全部的、整体的、所有的 设错手段 故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，揣摩修饰语、限制语，关注原文表述是涵盖全部还是有所针对，是统一而论还是具体分析等 》典例 7 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：(2020·全国Ⅰ卷)春节成为世界的“非遗”，也标志着中华文明追求“天人合一”“天下和平”“家庭和睦”“人神同庆”“和合共生”“美美与共”“中正和谐”等理念在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同。 选项设置：春节成为世界“非遗”后，其承载的“天人合一”等理念被全世界认可，彰显了中华文明独特魅力。 (3) 混淆时态 设错特点 选项在时间、状态、发展阶段的表述上故意混淆 设错手段 命题者故意把现实中未发生的事实(又称“未然”)判断为已发生(又称“已然”)，或把可能发生的(又称“或然”)表述为必然发生的(又称“必然”) 识别方法 在辨析此项时，应当注意时态类词语，如：已经、曾经、过去；现在、目前；将要、尚未；之前、之后等 》典例 8 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 选项设置：在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。 3．文本内容的错误转述(深层曲解文意型) 从新高考卷文本内容理解和分析选项的设置方法看，选项设置不再过多纠结于个别词语的简单变化，而改变文意占了大多数，其中尤以“曲解文意”为主要陷阱。实际上，因果混乱、混淆是非、无中生有都可归入“曲解文意”。 (1)曲解文意 设错特点 故意曲解原文意思，从而背离原文意思，歪曲作者观点 设错手段 故意更换个别关键字词或说法 识别方法 仔细比对原文，充分理解文意。要特别注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系 》典例 9 (2024 ·全国甲卷)阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。 选项设置：在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。 (2)因果混乱 设错特点 一是因果倒置，即推理条件、原因与结果颠倒；二是强加因果，即把不是必然的条件、因果关系说成必然的条件、因果关系；三是原因表述不当 设错手段 以结果、表现来解释结果、表现的原因；把不同位置的因果关系混为一谈 识别方法 注意分析选项语句间的关系，核对分析条件、原因和推论、结果之间是否有必然联系，关注“因此”“所以”“就”等词句 》典例10 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：编木拱桥的梁木正是通过编织关系相互别压、制约，每一根“编织”姿态的纵向梁木都是受弯构件。结构的内力以弯矩的形式分担在编木拱的各个构件成员上。这些产生于施工过程、不断变化的内力，是采用现代结构理论对木拱桥进行结构计算与分析的难点。编木拱构造的受力方式与木质纤维依靠其天然的柔韧性所发挥出的力学性能密不可分，这是一种只有木头才能编织出的结构。反之，桁架结构中的木杆仅仅是一个几何结构中的部件，替换成其他材料，依然有效。 人类的技术和知识的传承，似乎遵循着与物种演化相同的规律。正如达尔文所说：“生存下来的物种可能不是最强壮的，也不是最聪明的，而是对变化反应最快的。”……在这“物竞人择，适者流传”的知识演化进程中，西方木作传统中这种可抽象表述、可替换刚性材质的桁架结构，成为工业革命时代以降，以钢铁为主体的建造结构的直系祖先；而编木拱这种紧紧依附于木材自身柔韧特性的“暧昧不明”的力，竞争不过桁架结构那种简洁明了的力，未能进入技术演化的主流，只能作为地方性知识，成为一种特化的演变结果，似乎也是个必然结果。 选项设置：以达尔文主义的生物演化规律来看，编木拱桥被更精妙、高超且可替换刚性材质的桁架结构超越，退出技术演化的主流，似乎也是个必然结果。 (3)混淆是非 设错特点 选项在肯定与否定、是与非、有与无、扬与抑等方面设置干扰，与原文相悖，造成与事实不符、观点相反的结果 设错手段 选项故意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定 识别方法 找到选项所对应内容，逐句比对，关注原文阐述观点、明确是非、陈述有无的句子，区分作者观点和他人观点 》典例11 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法(GA)、人工神经网络(ANN)等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2＋2＝8或者2＋2＝0甚至重量＋温度＝色彩的特殊能力(几乎接近无厘头)，如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 选项设置：同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 (4)无中生有 设错特点 选项中的内容在原文中没有提及，或选项中的内容无法由原文推论而出，纯属主观臆断 设错手段 命题者在干扰项中故意设置原文没有或无法推断的信息 识别方法 找到选项所对应的内容，逐句比对，看原文有无此说法，或原文有无此说法的充分依据 》典例12 阅读原文，分析选项的设误点。 原文信息：进入数字化时代，古籍的保护修复、活化利用、普及传播，都产生了新的变化，但古籍中蕴含的思想观念、生活情感，能穿过岁月长河，与当代人产生心灵共振。顺应时代发展趋势，发挥数字化技术的优势，深入挖掘古籍的当代价值，就能把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好，让它们被更多人看见、被更多人喜欢，以蓬勃的生命力活在当下、走向未来。 选项设置：数字化技术使古籍的保护、传播方式发生变化，也使其所蕴含的思想、情感与人的心灵发生共振，所以我们应该深入挖掘古籍的时代价值。 【微点拨】　重要语句的理解、分析与比对策略包括三个方面： (1)检索定位，比对句中词语 因为命题者在命题时采用删词、添词、改词的手段来设置部分选项，所以抓住选项或原文中的这些词语比对，就能迅速地排除部分选项。 句中关键词 设误方式 范围词 全、都、一些、部分等 以偏概全 程度词 必须、一定、非常、十分、更、极其、比较等 武断绝对 频率词 通常、总是、有时、偶尔等 以偏概全 武断绝对 时态词 已经、将、曾经、过去、现在、目前、尚等 混淆时态 指代词 之、其、此、这、它、那等 偷换概念 张冠李戴 以偏概全 是非词 必定、的确、有、无、是、无非等 混淆是非 其他词 重要的名词、动词、形容词等 张冠李戴 (2)聚焦逻辑，比对句间关系 比对关系，就是比对选项与原文语句时注意信息间的联系，既要注意选项句与句之间、分句与分句之间的关系，也要注意原文在表述相关意思时句与句之间、分句与分句之间的关系，看这种关系是否符合原文意思。 句间关系 设误方式 因果关系 因果颠倒，强加因果，变换原因 假设关系 假设的结果变成了现实，或变换了假设前提，或变成其他关系 条件关系 把分句间充分条件换成了必要条件，或把必要条件换成了充分条件 递进关系 倒置了前后两个句子的关系，或把递进关系变成其他关系 并列关系 转折关系 把并列关系或转折关系的前后语句转换成了其他关系 (3)关注文意，比对内容理解 聚焦语意就是从转述后的选项内容入手，不纠结于某个词语、某种说法的改变，而是从整体上把握改造、转述后内容的区别。从近年新高考卷来看，这种比对是命题人用得最多的选项设置方式。 ●重点有突破 如何给文中的重要概念下定义？ 下定义是揭示概念内涵的逻辑方法，就是把概念所反映对象的本质属性揭示出来。下定义应注意以下几点： 1．牢记一个公式 下定义要将提取的信息整合在一起用一句话表达出来，以符合格式上的要求： 被定义概念＝种差＋邻近属概念 “种差”是指同一属概念下的种概念所独有的属性，即和其他种概念的本质差别；“邻近属概念”是指被定义者的最小的属概念，即比被定义概念大一级的属概念。 2．走好三个步骤 (1)提取“邻近属概念” 下定义时，首先在所提供的材料中找一个邻近属概念。 邻近属概念的出现一般有两种情况：一是隐含在所给材料中，要考生自己找出来；二是材料所给信息中没有现成的属概念，需要考生根据材料的内容自己确定属概念。 (2)寻找种差 就是寻找那些属于邻近属概念的信息点。 要注意有些种差是由多个属性组成的复杂属性，在提取相关信息时这些属性一个也不能少， 否则会造成定义不严密。 (3)整合成单句 整合成单句就是将被定义者、种差、(邻近) 属概念，用“是”“叫”等一类连接词联结起来，使之符合“被定义者(种概念)＝种差＋(邻近)属概念”的公式。要注意这些属性组成的种差是多项定语的排列规律。确定陈述语序，合理排序。 3．注意五个问题 (1)定义必须相称：外延相等，不可“过宽”，也不能“过窄”，如“知识分子是受过高等教育的精英”犯了定义“过窄”的错误，因为“具有较高文化水平，从事脑力劳动的人”一般都可称为“知识分子”。 (2)定义不能循环：如“魔术是一种……魔术”。 (3)定义不能否定：如“浪漫主义不是唯美主义”。 (4)定义不能比喻：如“教师是人类灵魂的工程师”。 (5)下定义一般是单句。 》典例13 请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。(原文见典例2) ●教考有衔接 【衔接1】　阅读《修辞立其诚》，筛选相关信息填在横线上。 《修辞立其诚》是张岱年发表在《人民日报》上的一篇文章。文章开头根据《易传》原文确定“修辞立其诚”的原意后，对其含义作出阐释：“一是__________，二是____________，三是____________。”然后，作者进一步阐述学说、言论、文章都应该遵循唯物主义方法的基本原则，要力求避免主观干扰，正确认识客观世界的本来面目。进而，作者在辩证唯物主义大语境下，对这句话作出了超越汉代儒家的解读，认为“____________”是端正学风的首要原则。 【衔接2】　认真阅读《自然选择的证明》，并查阅资料，说明自然选择的内涵和外延。 【限时训练】 （30分钟） 专项练习(A级) 1．判断下列对原文内容的理解和分析是否正确。(4分) (1)原文信息：“中国的中心”是什么意思呢？有人把“中国的中心”理解为重心，这就有点物理学的味道了。虽然中国版图的重心可以找到，但这个重心与我们想要确定的中心不是一回事，我理解这个中心既不是政治中心也不是经济中心，而应该是文明或者说是文化的中心。 选项设置：作者对“中国的中心”的探讨，主要是从文明或文化的角度出发的，而不是其他方面。 (2)原文信息：从目前进展来看，人工智能已经能够被赋予一定的伦理和法律的约束。例如，对人工智能提出违法信息或者宣扬严重违背社会价值体系的对话要求时，人工智能会发现并拒绝。这就意味着人工智能实际上也是能够执行伦理规则的。当然这并非意味着人工智能已经具有人性，其更多只是强化训练的结果。实际上人类对于人性的内在机理也并未十分清楚，如性善论认为道德是人类的本质，而性恶论认为道德是社会训练的结果，那么现在人工智能至少可以做到经过训练能够部分遵循伦理与法律规则。 选项设置：人工智能和人类能够遵循伦理与法律规则，都是经过强化训练的结果。 (3)原文信息：在赋体文学中，摹写美人是一个经典题材，宋玉之后，曹植《洛神赋》最为知名。同样值得注意的是，丑妇书写在赋体中也代有所作，甚至不乏佳构。敦煌文献中保存了赵洽《丑妇赋》与《丑女缘起》等篇。必须承认，无论是书写美人还是丑妇，都有物化女性的嫌疑，但作为一个源远流长的文学传统，这些书写既为文人提供了炫耀才华的契机，也给读者带来了开怀一笑的愉悦。 选项设置：无论是曹植摹写美人的《洛神赋》还是赵洽书写丑妇的《丑妇赋》，都是赋体文学中的经典之作，不仅展现出文人的才华，还给读者带来了愉悦。 (4)原文信息：再讲中国的艺术，一幅山水画，就是天、地、人三位一体的一种结构。一幅画上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分别，那都是天。一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭，那都是地。中间画着一渔翁，或是赶着骡子做生意的，或是读书弹琴的，或是倚着一杖在那里看天看地的，这都是人。天有气象，地有境界，人有风格。在此气象境界之中有此风格，配合起来，这是一个艺术的世界。中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一。 选项设置：中国山水画讲究天、地、人三位一体，除画中之主“人”外，画上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等。 阅读下面的文字，完成2～4题。 在汉语中，“青春”这个概念在中国古典哲学和文学中存在已久。“青春”一词在本质上是一个隐喻。它的字面意思是“青色的春天”。1916年，《新青年》九月号刊登了一篇题为《青春》的文章，作者李大钊在文章起首就给出了关于“青春”意义的迷人描述。 可以找到很多理由来解释为什么李大钊和其他参与《新青年》的编辑和写作的知识分子可以作为时代的代言人，代表那种旨在未来几十年间改变中国的新文化。其中一个原因就在于他们成功地把自身关于时代精神的看法，以清晰而生动的方式，凝练成了一个简单而具有普遍吸引力的符号——“青春”。李大钊的文章用醉人的诗意话语凸显了“青春”的生机与美妙，这个汉语隐喻具有一种焕发新生的巨大力量，它被用来表达希望与未来。在对万象更新的呼吁中，作者把青春变成了一个无所不能的变革符号，它具有无穷的象征力量，影响无远弗届：从自我到家庭、国家、人类乃至整个宇宙。 “青春”的另一个衍生的、隐喻性的用法，是对青少年时期的诗意命名，把年轻的时光视为“一生中的春日”，凸显其生机和活力。潘尼的一首诗，对比了陆机的年轻朝气和自己的年迈状况：“予涉素秋，子登青春。”在这里，青春总是代表着一生中最好的时光，人人都永远珍惜、赞美着它，这成为传统文人最喜欢的母题之一。但同时，它所代表的东西就像青少年时期本身一样，也是短暂而易逝的，比如，《牡丹亭》和《红楼梦》中都出现的年轻女子的伤春之情，象征着对自身青春将逝的伤感。 “青春”的后一种隐喻性的用法慢慢地取代了它的字面意思。这个变化发生在民国初期。李大钊1916年的文章依旧包含着“青春”的这两种意味，虽然它的重点显然已经从春日转向了青春的活力。在20世纪30年代与20世纪40年代的新文学中，“青春”明显已经只具有隐喻性的含义，而失去了其指代春日的字面意义了，其中最值得注意的例子是巴金在其鸿篇巨制《激流》第二卷中的宣言“青春是美丽的”。 与“青春”相关的另外两个词是“少年”和“青年”。“少年”一词源于单字“少”，它可以和其他许多字组合，来指代不同的年轻身份。在传统文学里，“少年”的使用频率要高于“青年”。它在古时的用法和“青春”一样，更具体地指代一个人年轻的特质，在梁启超写下《少年中国说》时，“少年”依旧是指代青春的标准用词。这篇文章暗指着清代诗人龚自珍的长诗《能令公少年行》，诗中为青春描绘了一幅光辉、崇高的文学形象。当梁启超决定将自己的笔名从“哀时客”改成“少年中国之少年”时，他同样召唤着“少年”的蓬勃力量，希望以此摆脱因戊戌变法的失败而带来的幻灭感。梁启超用这个充满朝气的新笔名发表的第一篇文章，就是《少年中国说》。它在晚清进步知识分子中流传甚广，把“少年中国”变成了一个世所公认的，用于推广民族复兴之理念的新名词。“少年”一词也在晚清政治话语和文学写作中流行开来。梁启超的同辈们竞相自称“少年”，以彰显他们激进的政治觉悟，不论他们实际上分属何种政治立场。 民国初年，“青年”渐渐取代“少年”，成为指代年轻人的标准语汇，“少年”则慢慢被窄化为特指青少年的符号。触发这一变化的，无疑包括《新青年》的崛起，以及这份杂志所吸引、塑造和询唤的特定青年群体(尤其是学生)的成型。据钱穆所言，“青年”一词的风靡，应当归结于“大学时期身受新教育具新知识者”的出现。桑兵曾把现代学生在中国的出现，与1905年科举制度的废除联系起来，后者使得现代学堂成为接受教育的唯一选择。新一代的“青年”在新文化运动的影响下追寻自身的理念，拥抱《新青年》所倡导的启蒙思想。在这一语境中，当“青年”被用作现代学生或“新青年”的专有代名词时，它就成了“民国以来之新名词，而尊重青年亦成为民国以来之新风气”。这意味着一种全新类型的青年的出现，他们与先前的世代截然不同，不像梁启超的晚清“少年”依旧先在中国的旧学传统中得到训练。自新文化运动起，“青年”代表了一种比“少年”更激进的现代身份。 五四运动之后，中国青年中如火山爆发般的政治激进行动很快使新文化运动升级为全国性现象，“新青年”也逐渐成了一个集体名称，指向了抛弃儒学传统，追寻更富个人自由的生活方式的进步青年那不断增长的力量。作为一个集体身份，“新青年”的形象是新文化运动和五四运动的话语实践和政治实践的产物，后者为前者抹上了激进的政治色彩。在这一时期的新文学中，“新青年”常常指的是启蒙知识分子，他们或是教育者，或是革命者，拥抱民主与自由的新思想，就像叶圣陶的《倪焕之》里的主人公一样，眼中灼烧着理想主义的火焰，执迷于对生活的新开端的渴求。自1920年起，这种青年主人公在现代中国小说中出现，并主导了它的情节发展。 (摘编自宋明炜《“青春”及其现代形式 ——〈少年中国〉导论》) 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．在李大钊的文章中，“青春”不仅对于个人成长意义非凡，同时也影响到国家乃至人类的未来发展。 B．第五段“它可以和其他许多字”“它在古时的用法”“它在晚清进步知识分子中”的“它”指代各不相同。 C．梁启超追步龚自珍，用少年中国寄托他的政治理想，这一民族复兴的理念成为当时中国政治文化的潮流。 D．《新青年》的崛起以及在其影响下特定青年群体的成型，引发“青年”一词流行开来，渐渐取代“少年”。 3．下列选项中“青春”的含义符合“青色的春天”的一项是(3分)(　　) A．因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。(鲁迅《希望》) B．我之国家为青春之国家，我之民族为青春之民族。(李大钊《青春》) C．万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。(孟郊《劝学》) D．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(杜甫《闻官军收河南河北》) 4．请结合材料相关内容，分析毛泽东《沁园春·长沙》(写于1925年)中“同学少年”的内涵。(4分) 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 综合运用(B级) 阅读下面的文字，完成5～9题。 问一：你们知道诸子理学吗？像程朱理学里提到的格物致知、知行合一，①？ 答一：诸子理学是很重要的思想体系，程朱理学中的“格物致知”，按朱熹的说法，“格，至也；物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也”，就是通过接触、研究万事万物去穷尽其理，这是认知的一种方法。“知行合一”则强调认知和实践要统一。人的认知层次从金字塔结构来看，既可以从顶端向下划分，也能从底层由低到高递进，不同的认知层次有着不同的境界。就像从理学角度去探究，对事物认知的深浅，会影响我们处在认知层次中的位置。 问二：那从理学关联的认知层面来讲，最低的认知层面是什么样的？又有着怎样的表现呢？ 答二：最低的认知层面可以说是“无理”的状态。这种状态下的人不讲道理、蛮横且自私。就拿生存需求来说，人饿了要吃饭，这是基本的生存本能。但处于这个认知层面的人，吃饱了之后依然只想着自己，只满足于最基础的生存需求，而不会去思考如何上升到更高的认知层次，缺乏对自身和外界更深入的思考与追求。 问三：认知的第二个层面具体是什么？为什么说法律和家规家训在这一层面很重要呢？ 答三：第二个认知层面是“守理”，也就是懂得要用法律和规章制度来规范自己的行为。就像美国在国际经济领域的行为，它不断收割世界财富，却不承担相应的责任。这就好比一个人本来只需要吃一碗饭就能维持健康，却非要吃三碗，最后必然会因过度摄取而得病。美国这种只追求利益，不顾责任的做法，最终也会让自身陷入危机，这就体现了在“守理”层面，利益和责任需要相匹配。 从家规家训的角度来看，每个家庭都有自己的家规家训，其目的是培养家庭成员的教养。但家规家训不能是完全随意、各自为政的，需要有一个基本统一的框架。因为不同家庭的孩子未来要走向社会，如果每个家庭培养出来的孩子价值观差异过大，甚至完全冲突，那么在社会交往中就无法和谐共处。比如一个家庭培养出来的孩子极度自私，而另一个家庭培养的孩子过于无私，他们在一起时，就可能因为观念的差异产生矛盾，所以统一框架的家规家训对于处在“守理”认知层面的人融入社会很重要。 问四：在当下社会变革的大环境中，人们在价值观方面遇到了哪些问题呢？ 答四：现在改革开放不断深入，世界各种文化和规则不断涌入中国。面对如此多元的文化和游戏规则，我们常常陷入困惑，不知道该选择哪一种作为自己的价值标准。老师和父母传授的教育内容，在这个快速变化的时代，可能无法及时跟上时代的步伐，导致年轻人在价值观的选择上非常迷茫。这种迷茫甚至会引发一些价值观标准的混乱，就好像在一个十字路口，不知道该迈向哪个方向，出现了类似“立法混乱”(这里指价值观标准不清晰)的情况。 问五：你们觉得人生的意义是什么呢？在面对生活时，是应该先满足自己，还是先去服务他人呢？ 答五： 观众1：我觉得人生首先要满足基本的温饱需求，解决了生存问题后，接着要成家立业，这相当于“修身齐家”的过程。在自己有能力之后，再去力所能及地帮助他人。这是一个循序渐进的过程，只有先把自己的生活基础打牢，才能更好地去帮助别人。 观众2：人生的意义在于不断地去体验各种经历，然后把这些经历分享给他人，在这个过程中，通过帮助他人来收获快乐，同时也要积极传播自己的观点和爱好。而且，在这个过程中不能只是空想，还要加上实践。只有亲身体验、实际去做，才能真正实现人生的意义。 观众3：我认为应该先满足自己的生活情调，把自己的生活经营好。毕竟如果自己的生活都一团糟，很难有精力和能力去服务他人。如果非要在满足自己和服务他人之间做出选择，从现实角度出发，自私一点是很正常的。因为当自己条件很差的时候，空谈服务他人是不切实际的，就像一个连面包都没有的人，却在大谈理想，是没有根基的。 观众4：我觉得要以小家，也就是父母所在的家庭为基础，先努力打造好自己的小家庭，让家人生活得幸福。之后，再将这种关怀和责任扩展到家族，帮助家族成员过上更好的生活。然后进一步延伸到社会、国家层面。这就类似于“齐家治国平天下”的理念，从自身身边的小范围逐渐扩大到更广阔的范围。 问六：成长环境对人的目标塑造有着怎样的影响呢？ 答六：有人觉得自己的目标很大程度上是被外界塑造的。比如说，在小学的时候，受家庭环境的影响，会觉得世界非常美好，对未来充满了美好的憧憬。但是到了初中，接触到了更复杂的社会环境，看到了一些社会黑暗面，想法就会发生很大的改变。还有人从小的目标好像都是由他人帮忙设定的，比如家长、老师等。长大后，当需要自己独立去确定目标的时候，反而会感到迷茫，不知道自己真正想要什么，也不确定自己未来的目标是什么，因为之前一直是在外界的引导下前行，缺乏自主确定目标的经验和能力。 (摘编自周静香《人生五境》，有删改) 5．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．无理主要表现为只满足基础生存的需求，缺乏对自身和外界更深入的思考，并且具有蛮横自私的特点。 B．家规家训可以各自为政，随意发挥，因为每个家庭培养孩子的目标是独立的，但需考虑社会融合问题。 C．答五中四位观众的观点虽然表述各异，但是都强调了在满足自身需求的基础上再去服务他人的重要性。 D．问六探讨了成长环境对目标塑造的影响，并指出外界的引导是造成个体成年后目标迷茫的决定性因素。 6．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．“格物致知”在文中被解释为“穷至事物之理”，与现代汉语中“探究事物原理”的普遍理解有相通之处。 B．答三以“过度吃饭导致疾病”为例类比“美国收割世界财富却不担责任”，使论证更形象，更有说服力。 C．根据上下文的逻辑联系，问一中的①应填入“和人的认知层次又有什么样的关联呢”，可使文章流畅。 D．答六中画横线的相关表述，全面概括了问六中成长环境对人目标塑造的双向影响，体现了论证的辩证性。 7．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 处于“无理”认知层面的人，其核心特征表现为只关注__①__，行为上常常显得__②__。他们缺乏对自身和外界更深入的思考，也难以理解更高层次的价值追求。而进入“守理”层面，则意味着个体开始认识到__③__的重要性，并尝试用其约束自身行为，以适应社会的基本规范。 8．本文在答三、答四中使用了多种论证手法，试分析其论证效果。(4分) 9．荀子《劝学》有言“木受绳则直，金就砺则利”，强调外在教化对个体的塑造作用。本文答六中“成长环境对人的目标塑造”的论述与《劝学》这一观点有何异同？请结合文本与课内文言简要分析。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $