2026届陕西高考模拟语文试题

2026届陕西省高考模拟语文评分标准和参考答案 一、现代文阅读I（19分） 1、（3分）C 【解析】C项“主要通过激发用户的集体监督意识来遏制谣言的传播”理解有误。根据材料二第一段，慢直播遏制谣言主要是通过其“全息透明的在场性”，为公众提供直接、持续的信息确证，从而“消解不确定性、建立信任”，并非主要依靠激发用户的“集体监督意识”。A、B、D三项均能分别在材料一和材料二中找到准确依据。 2、（3分）C 【解析】A项错误。材料二以“云监工”为例，明确阐述了慢直播在公共事件中具有强大的传播效能和社会凝聚力，说明其能承载重要社会功能。B项过于绝对。材料一提及“共在感”时，强调是“通过弹幕进行轻量级互动”，但并未说这是“不可或缺的核心要素与必要条件”，“共在感”的基础更多在于共享的实时画面本身。D项逻辑错误。“全息透明”是消除信息不对称的有力工具，但“只要……就……”的表述过于绝对，忽略了信息解读、传播环境等其他复杂因素。C项准确概括了材料二在论述效能后转入伦理反思的论述逻辑。 3、（3分）示例：​ 使媒介时间从被异化、被消费的“商品”，重新回归为可感知、可栖居的“生活经验”本身。 【解析】本题考查语境补写与概括能力。横线位于材料一末尾，需要承接“绵延”“共在”“去功利化”“可栖居的时空”等核心概念，并与前文“被出售的注意力”“被占用的注意力”形成对比和升华。答案应体现从“商业逻辑主导”到“人本价值回归”的转变，强调其对抗时间异化、恢复时间本真体验的意义。意对即可。 4、（4分） ① 形成基础：慢直播提供了共享的实时画面，创造了虚拟的集体在场空间，这是仪式参与的前提。 ② 互动激发：用户通过弹幕评论、为画面元素（如施工设备）起昵称等符号化、游戏化的轻互动行为，从个体旁观者转化为仪式参与者。 ③ 情感凝聚：在共同关注和互动中，个体情感（如期待、加油）汇聚为集体情感（如自豪、信心），形成情感共同体。 ④ 作用：这种仪式化参与强化了用户对事件的代入感、掌控感与归属感，从而凝聚社会共识，增强社会凝聚力。 【解析】本题考查信息筛选与概括能力。需从材料二第二段中梳理出“仪式化的公众参与”的形成链条和作用。答出“共享在场”、“符号互动”、“情感汇聚”三个形成要点给3分（每点1分），答出“凝聚共识/增强凝聚力”的作用给1分。意思对即可。 5、（6分） 理由一：慢直播创造了“虚拟共在”的时空，能够提供低负担的陪伴感。材料一指出，无数匿名用户在同一实时画面下“凝视”与轻互动，形成一种“情感共同体”，这种弱连接但真实可感的“共在”，能缓解物理空间中的孤独感。 理由二：慢直播通过构建“仪式化的参与感”，能赋予个体归属感和意义感。材料二提到，在如“云监工”等公共事件中，用户通过共同见证、互动，从旁观者变为象征性参与者，这种集体仪式强化了个体与社群的连接，对抗了原子化的孤独。 （每条理由3分，其中观点概括1分，结合材料具体分析2分。其他答案言之成理亦可酌情给分。） 二、现代文阅读II（16分） 6、（3分）C 【解析】C项“表明她在艰苦环境中仍能沉醉于纯艺术的审美世界，暂时忘却了现实困厄”理解不准确且片面。女学生由墙上雨水痕迹联想到书法“屋漏痕”，首先是艰苦环境的真实写照，其次是她将现实所见与所学知识（传统文化）自然结合的体现，展现的是文化素养的浸润与精神的活跃，而非“忘却现实困厄”的逃避。这一联想恰恰是她在困厄中感悟、承接文化的表现。A、B、D三项对文本内容、细节象征的理解均正确。 7、（3分）D 【解析】D项“情节跌宕起伏，冲突激烈”“通过师生与恶劣自然环境之间的直接对抗”错误。本文是一篇散文化小说，重在营造意境、刻画细节、传达精神，情节平淡而内蕴深沉。文中没有激烈的外部冲突和直接的对抗描写，师生面对漏雨是坦然甚至创造性接纳的态度。人物形象主要通过其在特定情境下的言行、神态及环境烘托来塑造，而非通过情节冲突。A、B、C三项对小说艺术特色的分析均正确。 8、（4分） ① 第一次（墙上雨水痕迹）：是现实中雨水在土墙留下的潮湿痕迹，是战时物质匮乏、条件艰苦的具体写照，富有画面感和真实感。 ② 第二次（联想到的书法“屋漏痕”）：是指中国书法艺术中一种追求笔墨自然渗透、力道沉着的至高境界。在此处，它象征着陈先生的教诲、文化的精髓（如《诗经》）应如春雨般自然、深刻、持久地浸润学生的心灵，是一种润物无声、不着痕迹却又深入骨髓的文化传承方式。 【解析】本题考查词语的语境意蕴分析。“屋漏痕”第一次是实指，需结合小说环境（漏雨的土坯教室）点出其指向“艰苦条件”（2分）。第二次是虚指，需结合其本义（书法境界）和上下文（女学生的联想，陈先生的授课）点出其象征义：自然、深刻的文化浸润与传承（2分）。意思对即可。 9、（6分） ① “困窘”的体现：小说具体描写了战时昆明漏雨的土坯教室（“铁皮屋顶”“十几处漏点”）、受潮的笔记本、需要手拢着的墨水瓶等细节，直观展现了物质条件的极度匮乏和战时生活的艰难。 ② “守护”的方式：在困窘中，陈寅安先生坚持授课，并将不利环境（雨声）转化为教学资源，阐释“中和之道”；在雨歇时引导学生“听”雨，从自然之声中领悟文明穿越时空的延续性。这体现了在艰苦条件下坚守教育本职、灵活传道的精神守护。 ③ “守护”的意象与象征：被雨水润湿的《诗经》书页（“闲章”）、女学生由雨痕联想到的“屋漏痕”笔法、扉页上化开的墨梅，这些意象都将现实的“困窘”（雨水）转化为文化的印记与生命的绽放，象征着文明的火种、精神的传承在困厄中不仅未被浇灭，反而以更具生命力的方式得以延续和升华。 【解析】本题考查对文本核心主题的探究与阐释。需紧扣“困窘”与“守护”两个关键词，在文中找到具体对应点进行分析。答案应从“环境描写显困窘”、“人物言行显守护”、“细节意象显升华”三个层面作答，每个层面2分（概括1分，结合文本具体分析1分）。意思对即可。 三、文言文阅读（20分） 10、（3分）B C D （每涂对一处给1分。涂四处及以上不得分。） 【解析】正确断句为：然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。句意：但是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。“攻城略地”是固定搭配，中间不宜断开；“所降下者”是“所”字结构，作主语，其后断开；“因以予之”是完整的谓语部分；“与天下同利也”是进一步的解释说明。 11、（3分）D 【解析】D项错误。“曾不自知”的“曾”读zēng，意为“竟然”。“则天地曾不能以一瞬”的“曾”读céng，意为“简直”，表示强调否定。两者意思和读音均有别。A、B、C项解说正确。 12、（3分）C 【解析】C项“并以隋炀帝为例”概述不准确。材料二中，唐太宗与魏徵讨论“居安思危”时，并未提及隋炀帝。隋炀帝是在材料三中，作为“恃其俊才，骄矜自用”导致覆亡的反面典型出现的。A、B、D项概述正确。 13、（8分） （1）项羽有一位范增却不能重用他，这就是他被我擒获的原因。 （“有一范增”1分，“所以”1分，“为…所”被动句式1分，句意通顺1分。） （2）君主即使是圣明睿智的人，也应当虚心接受他人的意见。所以有智慧的人就会献出他的计谋，勇敢的人就会竭尽他的全力。 （“虽”1分，“虚己以受人”1分，“竭”1分，句意通顺1分。） 14、（3分） ① 用人方面：吸取刘邦善用“人杰”而得天下、项羽不能用范增而失天下的教训，认识到善用人才是成败关键。 ② 纳谏方面：吸取隋炀帝“恃其俊才，骄矜自用”，口是心非导致覆亡的教训，认识到即使有才华也需虚心纳谏。 ③ 治国心态：吸取历史上“居安忘危，处治忘乱”导致失国的教训，认识到必须时刻保持“临深履薄”的敬畏与谨慎。 （每点1分，意思对即可） 四、古代诗歌阅读（9分） 15、（3分）D 【解析】D项“皆含蓄地表达了…愤懑与控诉，情感基调以沉郁悲愤为主”不准确。张诗虽有怀才不遇的感慨（“运命唯所遇”、“奈何阻重深”），但更以丹橘自喻，彰显坚贞高洁的品格，结尾的反问带有不屈与自信，整体是含蓄蕴藉、温柔敦厚的。杜诗则纯粹是一首富有哲理的小诗，冷静揭示“安危”转化的辩证法，并无明显的个人愤懑情绪。A、B、C项理解赏析正确。 16、（6分） 相同点：二者都运用了对比说理的方法。张诗将被人追捧的“桃李”与被冷落的“丹橘”对比，杜诗将“石险”处与“平流”处的不同结果对比，在对比中凸显主旨。 不同点： ① 张诗是托物寓理，借丹橘的遭遇与品质，隐喻自身怀才不遇的处境与坚贞的品格，说理含蓄委婉，富有象征性和个人抒情色彩。“此木岂无阴？”以反问作结，情感强烈，是对不公待遇的辩白与对自身价值的坚信。 ② 杜诗是即事说理，从具体的自然现象（行船）出发，提炼出具有普遍性的哲理。说理直接明晰，指向更广泛的处世为政之道（居安思危、慎终如始），更具客观性和普适性。语言平实如话，意在警醒世人。 （相同点2分；不同点每点2分，需结合诗句具体分析） 五、名篇名句默写（6分） 17、（6分） （1）大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 （2）钉头磷磷 管弦呕哑 （3）正赤如丹 下有红光动摇承之/日出江花红胜火 春来江水绿如蓝/半壁见海日 空中闻天鸡（每空1分，有错字、漏字、添字则该空不得分。） 六、语言文字运用（18分） 18、（3分） ① 将“存在”改为“构成”或“形成”。（或修改为：“…特性，与深度思考所需的‘慢深透’在本质上存在矛盾。”） ② 在“指出”后添加“认为”“提出”等词语。（或修改为：“但也有观点认为，短视频…”） ③ 将“索引”后的顿号改为“或”。（因为“索引”和“导读”是选择关系，非并列强调。） （每指出并修改正确一处给1分。只指出序号，修改不正确不给分。其他改法言之成理可酌情给分。） 19、（3分） 示例一：（只有）引导用户从“看热闹”转向“看门道”，（才）能使其成为深度阅读的“索引”或“导读”。 示例二：短视频要成为深度阅读的“索引”或“导读”，（其）关键在于（能否）引导用户从“看热闹”转向“看门道”。 （改写成条件关系复句1分，使用恰当的关联词语1分，句意完整通顺1分。） 20、（3分）示例：背道而驰​ 或 大相径庭、截然不同 （填入的成语需能准确概括两者方向相反或性质差异巨大的对比关系。符合语境即可。） 21、（4分） “一方面……另一方面……”通常用于列举并存或递进的两种情况或理由，二者在逻辑上是一致的，共同支撑同一个观点。（2分）文中“工具的价值取决于使用者的目的与方法”是从使用者角度立论，“优质短视频创作者……激发好奇心……”是从创作者角度立论，两者角度不同，且后者是前者的一个具体例证，并非平行并列关系。（1分）用“一方面……另一方面……”连接，使得逻辑层次不够清晰。（1分） （指出该关联词常规用法2分，分析文中两部分逻辑关系1分，指出问题1分。） 22、（5分） 示例： ① 在“短平快”的视听冲击成为主流的今天，我们应如何主动构建和捍卫自己“慢深透”的系统性阅读与思考能力？ ② 面对短视频可能带来的认知碎片化风险，学校、家庭和社会在媒介素养教育上可以有哪些具体的作为？ （每个问题2分，能结合材料核心议题“短视频与深度阅读/思考”提出有深度、可讨论的问题1分，问题表述清晰、具有启发性1分。提出两个问题共4分，语言表达1分。） 七、写作（60分） 23、（60分） 立意角度参考 基础立意：以慢为舟，方能抵达深度。论证在浮躁时代，只有放慢脚步（行为），才能进行深度思考、建立深度连接（精神）。 高阶立意：慢是深的前提，深是慢的归宿。将“慢”视为方法论（如慢直播的观看方式、听雨的教学方式），“深”视为价值论（如文化认同、精神共鸣），二者构成因果逻辑。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届陕西高考模拟语文试题 命题人：张君红 单位：大荔县同州中学 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读I（信息类文本阅读，本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 近年来，一种名为“慢直播”的媒介形态悄然兴起。与追求强刺激、快节奏、戏剧性剪辑的传统电视或网络直播不同，慢直播通常以固定机位、无剪辑、原生态的方式，对某个日常场景或事件进行长时间、甚至24小时不间断的实时呈现。其内容可以是一场雪落的静谧，一盏路灯下街道的晨昏变化，也可以是工地施工的持续进程。这种看似“平淡”“乏味”的传播形式，却吸引了数以百万计的用户驻足观看，形成了一种独特的文化现象。 慢直播的流行，其背后是媒介时间观的一次深刻重构。在传统大众传播逻辑中，媒介时间是被高度“商品化”和“碎片化”的。“黄金时段”“收视率”“注意力经济”等概念，无不是将受众的时间切割、标价，并填充以密集的信息或感官刺激，以实现商业或宣传目的。受众的时间成为一种被出售和消费的资源，其体验是断裂的、被牵引的。而慢直播通过呈现一种接近“无事件性”的日常时间流，解构了这种被商业逻辑主导的媒介时间。在慢直播的镜头前，时间恢复了其自然流逝的物理属性，呈现出一种“绵延”的特质。它不刻意制造高潮，不设置悬念，只是静静地展示“存在”本身。 这种“绵延”的时间体验带来了两个重要的心理效应。一是观看的“去功利化”。用户观看慢直播，通常并非为了获取某种具体、即时的信息增量或娱乐快感。观看行为本身即是目的，是一种对“过程”而非“结果”的沉浸，是对抗现代社会时间焦虑的一种方式。二是虚拟的“共在感”。成千上万的匿名用户同时凝视同一个未经剪辑的实时画面，并通过弹幕进行轻量级互动。这种共享的时空体验，构建了一种松散的、却真实可感的“情感共同体”。在物理空间日益疏离的当下，这种“虚拟共在”为个体提供了一种低负担的陪伴感和归属感，使媒介时间从一种“被占用的注意力”，重新回归为一种“可栖居的时空”。 （节选自《“慢直播”的兴起与媒介时间观的重构》有删改） 材料二： 慢直播的应用场景早已超出日常消遣，在重大公共事件中，它展现出独特的传播效能与社会价值。2020年初，央视频对武汉火神山、雷神山医院建设工地进行的“慢直播”，创下了数千万人同时在线“云监工”的纪录，成为一个标志性的传播事件。这一案例为我们分析慢直播的公共价值提供了范本。 首先，慢直播通过其全息透明的在场性，成为消解不确定性、建立信任的有力工具。在信息纷繁复杂、谣言易于滋生的公共事件中，慢直播提供了一个未经修饰、持续不断的观察窗口。镜头对施工过程24小时不间断、无死角的记录，其本身就是一种最直接、最有力的信息确证。公众通过亲自“观看”而非单纯“听说”，极大地增强了对事件进展的确定性和掌控感，有效挤压了谣言的传播空间。 其次，慢直播巧妙地促成了仪式化的公众参与，凝聚了社会情感。在“云监工”中，广大网友并非被动的看客。他们为施工现场的挖掘机、叉车、水泥车等设备起了“呕泥酱”“蓝忘机”“送灰宗”等亲切昵称，并通过弹幕为其加油、交流进度。这种符号化的互动行为，将分散的个体关注，转化为一种集体仪式。用户从“旁观者”转变为象征意义上的“见证者”乃至“参与者”，共同的情感投射（如对建设者的敬意、对国家力量的信心）在这一过程中被激发和强化，形成了强大的社会凝聚力。 然而，慢直播的持续“凝视”特性也引发了新的伦理争议。当镜头长时间、无差别地对准灾难现场、事故现场或涉及个人隐私的公共空间时，这种“全透明”是否可能演变为一种“景观化”的消费？公众的知情权与当事人的尊严、隐私权之间的边界何在？慢直播在满足公众“看见”需求的同时，如何避免将他人的苦难或私密境遇异化为被围观、被评论的“奇观”？这要求内容生产者与平台必须审慎权衡，在追求传播效果的同时，注入必要的人文关怀与伦理考量，建立合理的“镜头伦理”。 （节选自《慢直播在重大公共事件中的传播效能与伦理反思》有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A. 慢直播以固定、原生态的方式呈现日常时间流，挑战了传统媒介对时间的商品化切割。 B. 材料一认为，慢直播用户通过沉浸于“过程”本身，能在一定程度上缓解现代时间焦虑。 C. 材料二指出，“云监工”慢直播主要通过激发用户的集体监督意识来遏制谣言的传播。 D. 两则材料都论及，慢直播能通过构建虚拟的共享时空体验，满足受众的某种心理需求。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A. 慢直播因内容平淡、节奏缓慢，难以承载信息传播、情感凝聚等社会公共功能。 B. 弹幕互动是慢直播产生“共在感”和“仪式感”不可或缺的核心要素与必要条件。 C. 材料二在肯定慢直播公共价值的同时，也对其可能引发的伦理风险保持了清醒审视。 D. 只要确保直播内容的“全息透明”，就能完全消除公共事件中的信息不对称问题。 3. 请结合材料一，在文中横线处补写一个恰当的结论句，概括“慢直播”时间观的核心价值。（3分） 这种以“绵延”和“共在”为特征的时间观，_____________________________________。 4. 材料二提到慢直播在重大公共事件中具有“仪式化的公众参与”特征，请简要概括这种参与感是如何形成并产生作用的。（4分） 5. 班级读书会就“慢直播是否让我们更孤独”展开辩论。请结合两则材料，为反方（认为“慢直播缓解孤独”）撰写两条理由，并简要陈述。（6分） 二、现代文阅读II（文学类文本阅读，本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 听雨 付淇琳 昆明的雨，总是来得不讲道理。刚才还是薄薄的日光，转眼间，西南边的天就沉了下来，像一块吸饱了水的青灰布，直直地往下坠。雨点先是试探地、稀疏地砸在铁皮屋顶上，“叮——当——”，一声，又一声，带着金属的脆响。紧接着，那声音就连成了片，哗啦啦地，像是天河决了口，从屋檐上扯下一道道白亮亮的水帘子。 文林街旁这间充当教室的土坯房，立刻热闹起来。屋顶的十几处漏点，成了大大小小的鼓面，雨滴落上去，声音各不相同。讲台正上方那处最顽劣，“噗、噗”，沉闷而执拗，恰好滴在陈寅安先生那本摊开的、边角卷起的《诗经》上，润开一小团湿晕，像一枚不经意盖上的闲章。先生讲课的声音，便在这自然的交响里，时高时低地穿行。 “关关雎鸠，在河之洲……”先生的声音不高，略带沙哑，却有一种奇特的穿透力，能稳稳地浮在雨声之上。“这‘关关’，是鸟鸣，也是和声。天地万物，莫不合鸣。譬如这雨——”他略顿了顿，抬起手，指了指屋顶，也指了指门外如织的雨幕。“落在铁皮上是金戈之音，落在瓦上是玉碎之声，落在泥土里便悄无声息，化作滋养。万物各得其宜，各发其声，便是和谐，便是‘乐而不淫，哀而不伤’的中和之道。” 学生们挤在漏雨较少的角落，膝盖上放着笔记本，一边努力辨听先生的言语，一边匆忙地记录。墨水瓶得用手拢着，怕溅入雨水。纸张受了潮气，字迹有些洇开，但一笔一划，依然工整。雨水沿着墙缝蜿蜒而下，在斑驳的土墙上画出新的、深色的痕迹。一个坐在窗边的女学生，看着那痕迹，忽然想起了《毛诗正义》里“屋漏痕”的比喻，说的是书法笔力要如屋壁漏雨，痕迹自然、深入，不可造作。此刻，这“屋漏痕”就在眼前，而先生的话语，连同这两千年前的诗歌，是否也正像这雨水，悄无声息地渗进他们的生命里？ 雨势渐小，由倾盆转为淅沥。屋内的滴水声却更清晰了。先前是激昂的合奏，现在成了疏落的、有节奏的独奏。陈先生合上了书，不再讲解字句。他静静地站着，侧耳听着，仿佛在聆听一场至关重要的对话。所有的学生也都不由自主地安静下来。这时，他们听见了——雨水从屋檐滴落，敲打在下面一只破陶瓮里，“咚……咚……咚……”，一声，又一声，缓慢，清澈，带着回响，像是从极深的时间井底打上来的水声。 “听。”先生只说了这一个字。他的目光缓缓扫过一张张年轻、因清苦而略显瘦削，却异常明亮的眼睛。“这是此刻昆明的雨。也是《豳风·七月》里‘我稼既同，上入执宫功’时的雨，是杜甫笔下‘戎马关山北，凭轩涕泗流’时的雨。它下在今日，也下在千年之前，万年之后。文明何以延续？”他指了指心口，又指了指耳朵，“不靠砖石，不靠鼎彝。靠的就是这听的能力。在风雨声中，听出弦歌不辍；在断裂处，听出藕丝相连。你们若能听见这雨里的过去与未来，中国，便不会亡。” 最后一句话，他说得很轻，却像一枚钉子，楔进了满室的潮湿空气里。雨不知何时停了。一缕淡淡的、湿漉漉的天光，从最大的那个漏顶斜斜地照进来，正好落在先生霜白的鬓角上，亮晶晶的。教室里依然安静，只有那陶瓮承接着最后的、间隔越来越长的水滴——“嗒……嗒……”。 那个窗边的女学生低下头，看见自己笔记本的扉页上，不知何时也溅上了一小滴雨水，化开了墨迹，像极了一朵小小的、黑色的梅花。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 小说开篇对昆明骤雨及教室漏雨场景的细致描写，既点明战时环境的艰苦，也为后文“听雨”悟道提供了真实情境。 B. 陈寅安先生将屋顶漏雨的自然声响与《诗经》讲授结合，体现其因势利导、贯通物我的教育艺术与深邃的生命感悟。 C. 女学生由墙上雨痕联想到“屋漏痕”笔法，表明她在艰苦环境中仍能沉醉于纯艺术的审美世界，暂时忘却了现实困厄。 D. 小说结尾，女学生扉页上墨迹化开的“小黑梅”，是苦难中文化生命力的诗意象征，暗示精神传承的美好与坚韧。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A. 小说以“雨”为贯穿全文的核心意象和叙事线索，从“骤雨”到“雨歇”，脉络清晰，使自然之景、授课之境、历史之思融为一体。 B. 文中多用比喻，如将天色比作“青灰布”，将湿晕比作“闲章”，将滴水声比作“时间井底的水声”，化抽象为具体，增强了文本的形象性与感染力。 C. 对陈先生语言的描写富于哲理，如关于“万物合鸣”“中和之道”“听的能力”的阐述，层层推进，揭示了小说“文明传承”的核心主题。 D. 小说情节跌宕起伏，冲突激烈，通过师生与恶劣自然环境之间的直接对抗，成功地塑造了陈寅安先生坚韧不拔的学者形象。 8. 文中两次涉及“屋漏痕”，请简要分析其在不同语境中的意蕴。（4分） 9. 作家冯至在《昆明往事》中写道：“那是一个在困窘中守护文明火种的时代。”请结合小说文本，分析《听雨》是如何具体表现这种“在困窘中守护”的。（6分） 三、文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 高祖置酒洛阳南宫。上曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 材料二： 帝（唐太宗）曰：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”魏徵对曰：“自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常如临深履薄，国家历数，自然灵长。” （节选自《贞观政要》） 材料三： 上（唐太宗）谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏徵对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人。故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！” （节选自《资治通鉴》）  10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 然陛下使人攻城A略地B所降下者C因以予之D与天下E同利也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. “无敢隐朕”的“隐”意为隐瞒，与《齐桓晋文之事》“王若隐其无罪而就死地”的“隐”（同情）意思不同。 B. 馈馕，指粮草给养。“馕”同“饷”，与《诗经》“乃裹餱粮”的“粮”所指类似。 C. “常如临深履薄”比喻心存戒惧，非常谨慎，与成语“如临深渊，如履薄冰”意思相同。 D. “曾不自知”的“曾”意为竟然，与《赤壁赋》“则天地曾不能以一瞬”的“曾”（简直）意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 刘邦认为高起、王陵只看到他能“与天下同利”的表面原因，而未能洞悉他善于任用张良、萧何、韩信三位人杰的根本原因。 B. 在楚汉之争中，项羽虽然个人品德上有“仁而爱人”的一面，但因不能赏罚分明、猜忌贤能，最终失去了人才和天下。 C. 唐太宗和魏徵都认为，君主保持政权关键在于“居安思危”，并以隋炀帝为例，说明即使个人才华出众，拒谏饰非也会导致灭亡。 D. 三则材料共同揭示了治国理政的核心智慧：君主的个人品德与才能固然重要，但善于用人、虚心纳谏、保持敬畏才是长久之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。 （2）人君虽圣哲，犹当虚己以受人。故智者献其谋，勇者竭其力。 14. 材料三中，唐太宗为何说“前事不远，吾属之师也”？请结合三则材料，简述他从前朝历史中汲取了哪些教训。（3分）   四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 甲 感遇十二首（其七） 张九龄 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖？自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命唯所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？ 乙 泾溪 杜荀鹤 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 【注】张九龄此诗作于其被贬荆州之后。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 张诗托物言志，以丹橘“经冬犹绿”“自有岁寒心”赞誉其坚贞不屈的品性，实为诗人自我写照。 B. 张诗中“阻重深”三字，既指路途阻隔丹橘难荐于宾客，也隐喻诗人仕途遭遇的重重阻碍，语意双关。 C. 杜诗运用对比，泾溪险处因行人谨慎反而安全，平流无石处却因疏忽常出事故，富含生活与政治哲理。 D. 两首诗皆含蓄地表达了诗人对自身命运不公的愤懑与控诉，情感基调以沉郁悲愤为主。 16. 张九龄诗中的“徒言树桃李，此木岂无阴？”与杜荀鹤诗的整体构思，在说理方式上有何异同？请简要分析。（6分） 五、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）同样用“大漠”与“落日”的意象，《使至塞上》写出了边塞的雄奇壮阔，《燕歌行》“ ， ”却写出了边塞的凄凉与悲壮。 （2）在《阿房宫赋》中，杜牧用比较来凸显秦人的穷奢极欲：阿房宫的“ "甚至比粮仓中的米粒还多；“ ”甚至比市人之言语之声还高。 （3）小明暑假旅游，如愿登上泰山，有幸在山顶看到了日出时的壮阔景象，让他不由得联想起古代诗文中有关描写日出的句子：“ ， ” 六、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 短视频的碎片化传播，在带来信息获取便利的同时，也引发了“认知浅薄化”的担忧。有人认为，短视频的“短平快”特性，①与深度思考所需的“慢深透”存在天然矛盾。②但也有观点指出，③短视频可以成为深度阅读的“索引”或“导读”，关键在于如何引导用户从“看热闹”转向“看门道”。 这种担忧不无道理。④短视频通常时长有限，需在数十秒内抓住观众注意力，⑤这往往导致内容呈现追求感官刺激、观点先行、逻辑简化。⑥长期沉浸于此，⑦可能削弱人们处理复杂信息、进行系统思辨的能力。⑧然而，将“认知浅薄化”完全归咎于短视频形态，⑨或许有失偏颇。一方面，工具的价值取决于使用者的目的与方法。另一方面，许多优质短视频创作者，正尝试在有限时间内，通过精良的制作、清晰的逻辑与有深度的内容，激发观众对某一领域的好奇心，进而引导他们去阅读书籍、查阅资料，完成“浅入深出”的学习过程。因此，重要的或许不是否定短视频这种形式，而是思考如何提升媒介素养，让碎片化的“轻阅读”与系统性的“深思考”相得益彰。 18. 文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（3分） 19. 请将文中画波浪线的句子“关键在于如何引导用户从‘看热闹’转向‘看门道’”改写为一个条件关系的复句。可以适当增减词语，保持句意不变。（3分） 20. 请在文中横线处填入一个恰当的成语，概括“短平快”与“慢深透”之间的对比关系。（3分） 21. 文中第二段加点的两部分“一方面……另一方面……”在逻辑论证上存在什么问题？请简要说明。（4分） 22. 班级将举办“短视频与当代阅读”讨论会。请结合材料内容，为你的发言拟写两个核心问题，以引导大家深入探讨。（5分） 七、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “慢直播”的兴起，让我们得以在一个被碎片化和加速的时代，重新体验“绵延”与“共在”。而在西南联大漏雨的教室里，陈寅安先生引导学生在雨声中“听见”文明的延续。无论是对一窗灯火、一段江流的“慢”观，还是在困窘中对一脉书香、一种精神的“深”守，似乎都提示我们：真正的“看见”与“听见”，都需要我们让心“慢”下来，让精神“深”进去。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $