2026届海南高三学业水平诊断考试（五月自测）语文试卷

高三语文 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中国文艺正历经焕新蝶变。最引人关注的是人工智能突破工具范畴，上升为人类创意的合著者。当人工智能不再满足于复刻《兰亭集序》，而是探寻其思逸神超的境界，我们便站在了艺术本体论重构的高崖之上。第二届国际书法嘉年华开幕式上，8台人工智能机器人与200多位书法家同台挥毫，这是人机关于“灵韵”的相互质询。从中央广播电视总台2025年春晚，到第六届北京电影学院国际新媒体艺术三年展，“人机共舞”已成常态。智能体引发文艺生产深层变革——艺术家尝试以算法、交互、虚拟现实等新语法，重释“意境”的生成等传统美学命题。人工智能正重塑艺术语言，催生了人机合一艺术等新形态，并创生了后人类美学、共生美学等美学新范式。 国潮涌动，文物活化，让中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，让东方美学重回大众生活。中国东方演艺集团打造的舞剧《只此青绿》《永乐未央》，是对传统文化的壮丽赋形。《只此青绿》完成了由“殿堂山水”向“人民山水”的叙事转型，《永乐未央》以双线叙事诠释了中华美学精神。同时，古籍等物质与非物质文化遗产在元宇宙中满血复活。当数字技术让壁画化生为天衣飞扬，传统正经历着一场再生式的“变形记”——这是对文明深层密码的破译与重组。 新时代文艺正走向共创共享。自媒体的兴起、短视频的爆发和人工智能的深度融合，正在重塑内容创作和传播格局。技术革新极大降低了文艺门槛，千万普通人正升维为文艺的生产者、传播者，形成新大众文艺浪潮。这场变革呈现出“破壁”与“生长”的双重景观。“破壁”者如“苏超”（江苏省城市足球联赛）这一现象级文化事件，专业和业余作者为其创作“战歌”，凭借“玩梗狂欢”完成意义反哺。“生长”者则如10年写画人生自传获奖的70岁广西奶奶肖大妹，退休后写作并发表《清洁女工笔记》的王瑛等。艺术殿堂也主动与大众互动，上海美术馆的“素人策展计划”、苏州当代美术馆的“八点半以后：社区艺术画像计划”等，引导大众参与艺术构建。平凡人的力量正使文艺生态从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 百余年前，蔡元培、鲁迅、梁启超等先贤力主美育。在他们看来，由“美”而识“真”“善”，乃是中华民族迈向现代的文化与伦理逻辑。如今，这一理想已转化为“社会大课堂”的多模式普惠实践：可见于美术馆、博物馆的沉浸式享受，可见于艺术夜校的点点灯火，可见于艺术社区中的居民与艺术家共创。 更深层的“焕新”，是文艺与经济社会发展深度耦合。超越“文化搭台，经济唱戏”的陈旧模式，让文化IP深植于城市更新、乡村全面振兴，已成为文艺焕新的主要价值指向。上海深耕4年的“摩登田野”项目，让艺术成为推动乡村“文旅商体展农”联动发展的流量入口。上海博物馆“古埃及文明大展”一年斩获数亿元收入，“苏超”赛事期间江苏文旅消费总额突破1200亿元，足以令人震惊。 中国文艺的焕新之潮，正与经济社会发展和文化强国建设的大势同向而行。 （摘编自张晓凌《如朝阳初启，迎万象焕新》） 材料二： 春晚的《武BOT》展示了国产机器人高动态、高协同的集群控制技术。随着人工智能深度渗透，“人机共舞”迅速崛起。然而，热潮之下需保持清醒：目前业界的许多“人机共舞”作品并不成熟，有的仅停留在噱头层面。在某科技大赛上，以良渚遗址神人兽面纹为面具的机器人亮相，舞者们在一旁致敬、膜拜，机器人参与度值得商榷。舞台上出现机器人，就能称得上“人机共舞”吗？ 在一些活动中，主办方单纯靠机器人博眼球，让它们打武术、跳芭蕾——这本质上是科技展演，而非艺术创作。当“人机共舞”退化为“人机同台并置”，艺术的现场性便被消解。一些“人机共舞”缺乏双向情感交流：机器人无法感知舞者的情绪变化，无法理解舞蹈的深层意涵，舞者只能被动配合。这种“单向度互动”让人机共舞失去灵性与活力。 尽管机器人能完成高难度动作，但这种机械精准缺乏生命的温度。那些因情感变化带来的表情、眼神、呼吸的变化，都是算法难以模拟的艺术精髓。这种审美价值的错位，让大众将“技术新奇”等同于“艺术创新”，更让创作者陷入“为技术而技术”的误区。 那么，机器人应如何融入舞蹈？舞剧《黄翊与库卡》能给我们启示。舞者与工业机器人相互试探、模仿与呼应，库卡仿佛被注入生命。主创不是把机器当作夺人眼球的形式，而是予以尊重，真诚“沟通”。我们甚至不必让机器具备“人形”，演唱会中机械臂以抽象简洁的动作配合，反而多了几分科技的“个性”。 舞蹈的核心价值在于人的表达，即通过身体传递情感、讲述故事、反思生活，这是舞蹈艺术历经千年传承的密钥。若将技术展示置于艺术表达之上，把“能否实现高难度技术”“能否带来视觉冲击”作为创作核心标准，就完全背离了艺术创作的本质逻辑。 科艺融合应在思想深度和艺术表达上开拓。人机共舞的真正价值，在于通过人机协同拓展艺术表达的边界，深化艺术的人文内涵。唯有如此，人机共舞才能成为推动艺术发展的新动力。 （有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一认为，文物活化等让东方美学重回大众生活，数字技术让文化遗产在元宇宙中复活，这推动了中华优秀传统文化的创新性发展。 B．材料一指出，艺术殿堂可引导大众参与艺术构建，如“素人策展计划”等，文艺生态正从“金字塔式”转向“人人都是艺术家”的文化星系。 C．材料一提出，文艺不再止于“文化搭台，经济唱戏”，而是让文化IP深植于城市更新与乡村振兴，与经济社会发展同频共振。 D．材料二认为机器人虽然能完成高难度动作，但因其缺乏生命的温度，导致算法难以模拟出艺术的精髓。 2．下列对材料的分析与评价，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一采用因果论证的方法，分析了人工智能、国潮涌动等现象出现的原因，揭示中国文艺焕新蝶变的深层逻辑。 B．材料一列举蔡元培等三位先贤，将百年前“由‘美’而识‘真’‘善’”的倡导与当下美术馆等实践形成今昔照应，印证了美育理想已照进现实。 C．材料二指出部分人机共舞存在单向互动问题，机器人难感知情绪、理解深层意涵，致使作品缺少灵性与活力。 D．材料二先指出人机共舞的乱象与问题，再以优秀作品为例给出启示，最后点明核心价值，结构分明，逻辑清晰。 3．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（3分）（ ） A．技术越界，艺术失语 B．为“人机共舞”守住艺术的温度 C．人工智能时代，艺术何去何从 D．“人机共舞”的未来发展 4．材料一第三段用“破壁”“生长”两个词语概括新大众文艺浪潮的双重景观。请结合材料，简要分析这两个词语的内涵及其论证效果。（4分） 答：________________________________________________________________________________________ 5．学校艺术节举办“科技与艺术”主题辩论赛，正方观点为“技术让艺术更精彩”，反方观点为“技术让艺术更空洞”。请你结合两则材料，选择一方立场，撰写辩论陈词的要点。（6分） 答：________________________________________________________________________________________ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 初夏（节选）① 陈忠实 鸡啼时分动身，搭乘头班汽车进山，喝罢一杯水，吃了两个自带的干馍，从种牛场场长手里接过缰绳，冯家滩三队队长冯马驹，吆赶着刚用贷款买下的八头纯种秦川牛，步行一百多华里，在乡村人吃夜饭的时光，从秦岭北麓浅山区的种牛繁育场，走回坐落在南塬坡根、小河岸边的冯家滩来了。 一路上，怕把这八头宝贝种牛累着，他不敢驱赶得太急太紧；为了防备惹下麻烦，他跑前跑后，用树枝训诫偷偷把舌头伸到路旁麦子地里的畜生。一百多里路走回来，腰酸腿疼，口焦舌燥，他感到累极了。 虽则累点，小伙子的心劲却不见稍减。种牛买回来了，秦川牛繁育点的牌子，明天就可以在冯家滩三队挂起来了，计划中的第二项队办副业也落到实处了。半圆的月亮贴在南塬上空的天幕上，河川里弥漫着吐穗扬花的麦子散发出来的气息。朦朦月光下，牛娃站在村外沟口的土桥上等候他，嘴里嚼着馍，口齿不清地迎接他说：“呀呀！你跑得真快！我估摸你得到半夜才回来。”马驹笑着说：“我一路没敢耽搁，赶着这些活宝，进不成食堂，坐不得茶棚，碰到有水草的地方，歇缓一阵儿，这些家伙又乱跑……” “好咧。你快回去吃饭。”牛娃从马驹手里接过一头公牛的缰绳说，“你吃罢饭，咱还有好些事要商量哩！” “砖场开窑了吗？成色咋样？”马驹迫不及待地问。 “没开。”牛娃的口气瞬间变冷了，“冯大人的儿子结婚，大家都去喝油水去了！” “吃一顿好饭，能饱一年吗？”马驹也有点生气，“你给德宽哥说，今晚加班开窑。砖场才建成，刚刚烧出头一窑新砖。三拖两拖，赶收麦子前，第二窑货装不进去了。好多事都坏在计划不能执行……” “好。我在饲养场等你。”牛娃痛快地答应着，“你快回家吃饭。大叔今日见了我不下八回，等你回来……”牛娃说着，吆赶着牛群朝饲养场走去。马驹走进村子，朝自家门楼走去。 父亲在街门外的皂荚树下站着，烟锅的火星一闪一亮，未等他开口招呼，已经用亲热的口气说话了：“噢呀！马驹回来了，快回屋吃饭。”说罢，传报式地朝里屋喊，“马驹回来了，快给娃下面——” 马驹刚走进院子，父亲又喊：“给娃端洗脸水！”母亲在小灶房里连着应了两声，声调也是欢悦的。马驹赶忙自己打了水，扑哧扑哧地洗着脸。 农历四月的夜晚，湿润的夜风令人心胸舒畅。母亲把摆着醋瓶盐碗辣子碟儿的小瓷盘，搁到院子里的小饭桌上，端来一碗飘着葱花的清汤细面。父亲坐在矮脚小凳上，咂着旱烟袋，和母亲同时交口叮嘱他调好调料，菜要多放些，辣子调重些饭更有味…… 整整一天里，马驹啃着自带的干馍，喝着山泉里的凉水，早已渴望有一碗热乎乎的醋辣细面了。马驹欢喜地吃着，满碗漂浮着一层红艳艳的油泼辣椒末儿，喉咙里发出呼噜呼噜的响声，汗水从头上冒出来，浑身都舒服了，母亲看着儿子吃得又香又快，满意地笑着。父亲也笑吟吟地抽着烟，有意等他把饭吃完再说话。 “马驹。”父亲终于忍不住，欣喜而又神秘地说，“爸给你把工作找下了。” “啥？”马驹猛地扬起头，停住筷子。从门窗泻到院子的电灯光下，瞅得见父亲喜盈盈的眼睛。这实在是没有预料得到的事情。他惊诧地问：“你在哪儿给我找下工作了？” “得感谢你安国叔哩！”父亲诚恳地说，“县饮食公司刚买回来一辆新车，需用司机……” 这件事来得太突然。马驹说不清自己是喜是忧，心神慌乱了。是这么一码事！原来是有一颗福星高悬在屋脊的上空，使父亲一扫愁容，喜气洋洋。他自己却高兴不起来。他在三队里刚刚铺展开一大摊工作，怎么能一拍屁股走掉呢！但他又不想使父亲当即扫兴，就低下头，漫不经心地用筷子挑动起所剩不多的面条来。 他冯马驹怎能走得了呢？正在落实过程中的土地、果园、菜地、鱼池、磨房等等责任承包的善后工作，繁杂而又啰唆……自己铺排下的这一摊子给谁撂下呢？马驹在心里唉叹，不大满意地盯着爸爸说：“你让安国叔……给我找工作，事先也该……给我招呼一声嘛！” “那还招呼啥哩？”父亲立时睁大眼睛，不解地盯着儿子的脸说，“这样的好事，盼都盼不来，还有错？” “你看，我刚买回牛来，钱花下一河滩，咋弄呀？”马驹为难地说，“我走了，交给谁管？” “好弄！”父亲口气更干脆，断然说，“社员谁愿意养，就卖给谁；没人要的话，干脆给人家种牛场退回去！” “说得那么容易。”马驹苦笑着摇摇头，“我跟秦岭种牛场订着合同哩！” 父亲的态度更加强硬：“你走你的。你去开你的汽车，谁爱办种牛场让谁去办。” “你……那么高喉咙大嗓门……吼喊啥呀？”母亲斥责父亲，委婉地说，“你跟娃好好说嘛，凡事总得商量……” 马驹看着父亲冷峻的脸，把想说的话咽回去了。牛娃还在饲养场里等着哩，绝对不能和父亲在此时吵架。他做出并不在意的样子，轻松地说：“就是明日去上班，我现在还得去安顿一下，今黑还没人喂牛哩！牲畜不能饿着……” “你抓紧安顿。”父亲从地上的木墩上站起来，口气缓和了，却更坚定了，“这两天，你把自个手里的手续，该给牛娃交代的，该给德宽交代的，都给人家赶紧交代清白。省得自己走了，再找麻缠。”父亲显然是早在他回来之前，已经深思熟虑过。 马驹走出街门。寂静的河川夜空里，传来一声声布谷鸟动情的叫声。月影婆娑，村外隐隐传来德宽呼喊什么人的厚重的声音，砖场今晚加班开窑出砖哩…… 马驹扯开长步，朝村子东头走去。 （有删改） 【注】①小说以20世纪80年代初（改革开放初期）的关中农村为背景，讲述了队长冯马驹在“跳出农门”的时代浪潮中，放弃父亲安排的司机工作，选择留在村里守护集体事业的故事。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．马驹赶牛回来虽然“腰酸腿疼，口焦舌燥”，但“心劲却不见稍减”，这是因为种牛买回来了，队里的第二项副业也落实了，他感到充实。 B．牛娃告诉马驹砖场“没开窑”，原因是“大家都去喝油水去了”，牛娃对此“口气瞬间变冷”，这说明他对集体生产被耽误感到不满。 C．父亲反复催促马驹“赶紧交代清白”，这表明他内心深处并不看重儿子当队长所干的这一摊子事，认为这些都比不上一个“铁饭碗”。 D．文中母亲劝父亲“跟娃好好说”的表述，表明她比父亲更理解集体事业的重要性，支持儿子留在村里发展。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章以冯马驹赶牛归村、心系集体事业为叙事主线，情节在日常活动与家庭冲突中自然展开，结构紧凑且富有生活气息。 B．小说中母亲的形象虽着墨不多，但“连着应了两声，声调也是欢悦的”“满意地笑着”等细节，刻画出一位疼爱儿子的母亲形象。 C．文中对话描写贴合人物身份，牛娃的直白、冯父的固执、冯马驹的沉稳，通过简洁的对话得以体现，人物形象鲜明立体。 D．小说结尾对河川夜空、布谷鸟叫、月影婆娑的景物描写烘托了乡村宁静之美，淡化了集体事业受阻的矛盾冲突。 8．文中父子对话过程中父亲的语气经历了多次变化。请梳理这一变化过程，并分析产生变化的原因。（4分） 答：________________________________________________________________________________________ 9．学校“戏剧社”准备将《初夏》改编为课本剧，以下是编剧创作的结尾处马驹的内心独白。请结合文本，分析这样设计的理由。（6分） 内心独白：“爸，您别怪我……我知道您是为我好。可那八头刚进圈的秦川牛，砖场刚烧出的第一窑砖，还有贷下的一河滩款，牛娃还在饲养场等着我……这一摊子，我走不了啊！” 答：________________________________________________________________________________________ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 刘藏器为侍御史，时卫卿尉迟宝琳抑人为妾，藏器奏请还其父母。上既可其奏。宝琳私奏乞之，上又从之。藏器复执奏，上又可之。宝琳又请，如是三。藏器进言曰：“法者，海内之悬衡，上下之所共，若刑罚不中，则人无所措手足。陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。今宝琳请，陛下从之；臣执奏，陛下亦从之。今日从之，明日又改之，欲令下人何以遵奉？夫人无信不立，匹夫匹妇尚不可失信，况为天子，安可戏言？今陛下二三其言，处分不定，臣恐四海之内，无所适从。”上竟从藏器所奏。 （节选自《太平御览》） 材料二： 赵广汉为颍川太守。先是，颍川豪杰大姓，相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，察其中可用者，受记。出有案问，既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，又教吏为缿筒①，及得投书，削其主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结下仇怨，奸党散落，风俗大改。广汉尤善为钩距以得事情。钩距者，设欲知马价，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其价，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。唯广汉至精，能行之，他人效者莫能及。 （节选自冯梦龙《智囊·第九十八》） 材料三： 桐城张映沙若瀛倜傥负气，作热河巡检。銮舆驾临，有太监某，横索金帛，其势汹汹。知县遁矣，张以理谕之，太监大骂。张命役擒下，重杖二十。总督方公大惊，以为颠，据实参奏。上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。在北路时，有上公庄头，强赎民田，戴花翎来说情者数辈。映沙尽行挥去，拘强赎者杖之，众为慑伏。 （节选自《随园诗话补遗·卷一》） 材料四： 夫子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？”又曰：“子帅以正，孰敢不正？”晁错有言曰：“方直之士，奉法令，不容私。”宣帝曰：“使百姓无叹息愁恨之声者，其唯良二千石乎！”故有奉公不阿守法见惮抑强扶弱而志在无私以一警百而威克厥爱。《诗》曰：“刚亦不吐。”又曰：“好是正直。”其斯之谓欤！ （节选自《册府元龟·公正》） 【注】①缿筒：一种口小肚大的陶瓶和竹筒，用作接收匿名检举信的“意见箱”。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 故有奉公不阿A守法B见惮C抑强扶弱而D志在无E私F以一警百G而威克厥爱。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．竟，最终，与现代汉语句子“继承先烈未竟的事业”的“竟”意义不同。 B．横，专横，与成语“涕泗横流”“才华横溢”的“横”意义都不同。 C．为，表被动，与《五代史伶官传序》中“为天下笑”的“为”用法不同。 D．正，端正，与《大学之道》中“欲修其身者，先正其心”的“正”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．刘藏器反对陛下“今日从之，明日又改之”的做法，认为这会令臣民无所适从。他主张天子不可戏言，否则四海之内皆失所依。 B．赵广汉为更好地调查事实真相，采用了一种反复比较、相互参照的方法，调查结果往往不失其实，其他人都望尘莫及。 C．面对太监索取钱财，知县畏势逃走，而总督方公上书弹劾张映沙，他们二人怕得罪权贵、只顾自保的做法，与张映沙形成鲜明对比。 D．宣帝认为，地方官对国家的治理很重要，优秀的郡守能使百姓安居乐业，体现了以民生为重的治国理念。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）陛下若用舍恣情，爱憎由己，则国之刑宪何所施陈。 译文：______________________________________________________________________________________ （2）上嘉其官卑而能执法，将太监登时充发，而擢张为河北同知。 译文：______________________________________________________________________________________ 14．材料四引《诗》“刚亦不吐”，强调刚正者不屈于强暴。材料一、二、三中的刘藏器、赵广汉、张映沙三人，面对强权时均体现了这一精神。请结合材料分别简要分析。（5分） 答：______________________________________________________________________________________ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 东坡八首·其二① 苏轼 荒田虽浪莽，高庳各有适。 下隰种粳稌②，东原莳枣栗。 江南有蜀士，桑果已许乞。 好竹不难栽，但恐鞭③横逸。 仍须卜佳处，规以安我室。 家僮烧枯草，走报暗井出。 一饱未敢期，瓢饮④已可必。 【注】①这组诗作于苏轼被贬黄州，生活困顿，亲身躬耕于东坡之时。②粳稌（jīng tú）：粳稻与糯稻，泛指水稻。③鞭：竹鞭，竹子的地下茎。④瓢饮：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”，指颜回安于贫困的生活。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．诗歌开篇“荒田”“高庳”“下隰”“东原”等词语，既点明了地形特点，也暗示了诗人生活条件的艰苦。 B．诗人到黄州后得到一位来自蜀地之人的主动帮助，对方慷慨相赠桑树苗和果树苗，使诗人得以顺利栽种。 C．竹子虽然易于栽种成活，但地下竹根容易四处蔓延生长，诗人对此已有充分了解并做了相应考虑。 D．全诗语言质朴平实，不事雕琢，叙述了田间规划、为竹寻觅佳处、发现水源等事，富有生活气息。 16．请结合全诗，简要分析诗中“我”的形象特点。（6分） 答：______________________________________________________________________________________ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）校园的夜晚，月光穿过桂树叶洒下光影，微风吹过，树影随之轻轻晃动。此情此景，让你想起《项脊轩志》中“____________________，____________________”两句。 （2）落落暑假去四川旅游，在艰险的蜀道上爬行时，看着行人艰难的步履、惶恐的神情，以及对蜀道之难的抚胸长叹，他禁不住脱口而出李白《蜀道难》“____________________，____________________”两句。 （3）在古代诗词中，“瑟”作为一种古老的弹拨乐器，常被诗人用来寄托复杂的情感。如“____________________，____________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 什么是符号？（ ）。用甲代表乙，甲便是乙的符号。例如，人的姓名是人的符号，交通路口的红绿灯也是符号。符号的种类很多，旗语、信号灯、文字是视觉符号，汽笛、军号声、哨声是听觉符号，六个凸点的盲文是触觉符号等。 符号有两个基本特征：一是任何符号都是形式和内容的统一体。符号的形式叫能指，是人的感官可以感知的物质外壳，如颜色、声音、形体等；符号的内容叫所指，是形式所表达的意义。只有形式没有意义不能称为符号。①用于路口的红绿灯是符号，用于室内装饰的彩灯不是符号。二是符号和它代表的事物之间没有必然的联系，即能指和所指之间具有任意性。两者的联系是社会约定的，而不是客观事物本身的因果关系。这点和自然界的征候有别。“鱼儿跳”预示“大雨到”，大雁南飞预示冬天来了。符号的意义是社会赋予的，而不是本身固有的。②任意性不等于随意性，能指和所指关系一旦约定，使用者便具有强制性。 语言也是符号，是一种听觉符号，能指是语音，所指是语义，③语言符号是音、义的统一体，音、义之间没有必然的联系。为什么汉人用“shuǐ”这个声音，英语用water代表“由氢和氧构成的无色无味的透明液体”？只能解释为约定俗成。 与一般的符号相比，语言符号还具有线条性和层次性。线条性指语言符号按时间先后依次出现，呈线性排列，不在空间的面上铺开。例如，“一件新大衣”，尽管“一件”和“新”都修饰“大衣”，但汉语只能按这样的先后顺序排列。④层次性指语言符号的地位是不平等的，组合时分先后次序排列。线条性只是语言符号的外在表现，层次性才是语言符号的内在本质。层次性来源于语言结构的包孕性，大结构套小结构，一层套一层，就构成层次性。例如： 既然有层次性，就不是简单的A+B+C，而可能是（A+B）+C或A+（B+C）。相邻的两个符号可能没有直接关系，“一朵红花”中“朵”和“红”就没有直接关系。 18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A．符号是内容和形式统一的事物的标记 B．符号是社会约定的用一事物代表另一事物的标记 C．符号是用一事物代表另一事物的标记 D．符号是没有必然联系的音、义统一体 19．下列选项中的能指（语音），不会造成所指（语意）有歧义的一项是（3分）（ ） A．今年中秋节，所有的员工全bù放假。 B．事实证明，这种水果具有zhì癌作用。 C．以下学期期zhōng考试成绩作为参考。 D．拟南芥是种看起来细弱的草本zhí物。 20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 答：______________________________________________________________________________________ 21．请根据文本第二段内容，判断下列事物是不是符号，并说明理由。（4分） 大火的浓烟 烽火台的浓烟 答：______________________________________________________________________________________ 22．请按从小结构到大结构的顺序，列举“脸上消尽了先前悲哀的神色”这句话的层次。（4分） ① → ② → ③ → ④ →脸上消尽了先前悲哀的神色 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 成长，往往伴随着一系列“承认”：承认自己的有限，承认他人的价值，承认规则的必要，承认责任的不可推卸……“承认”是主动的认知与接纳，是走向成熟的重要标志，更是改变与成长的真正开端。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $