2026届上海高考语文作文素材梳理之自我救赎

2026上海高考语文作文素材梳理之自我救赎 人与自然、人与社会、人与自我，这三大主题涵盖了个人的生活与学习、做人与做事、社会服务与人际沟通、文学艺术与体育、历史社会与文化、科学与技术，以及自然生态、环境保护、灾害防范、宇宙探索等多个方面。这些主题共同构成了人类生活的丰富多样和深度。 统编教材五册语文书，涵盖了这几个方面，我在对“人与自我”这个板块进行梳理时候，聚焦到“自我救赎”这个话题，今天就侧重谈谈这方面的梳理。 1、 “自我救赎”主题的内涵和阐释 （一）“人与自我”概念诠释 “人与自我”这一母题是作文中比较基础的主题，人在自我不断的斗争中，最终破茧成蝶，这是难能可贵的。人在内心的挣扎中，不断的自我的斗争，才不断成长。正如肯尼迪所说：“他人无法救赎，勇气来自于内心”。 认识自我不是简单的事情，周哈里窗理论认为：每个人身上有四个我，一个是开放我，盲目我，隐藏我，未知我。这个理论帮助人们更好理解自己的多面性，通过不同视角来认识自己，强调了自我认知的重要性和发展潜力。 同时，“自我”又称自我意识或自我概念，指个体对其存在状态的认知，包括对自己的生理状态、心理状态、人际关系及社会角色的认知。西格蒙德·弗洛伊德提出过一个类似靶心的图形，它包括四个层面的内容：最核心的是本心，然后往外延展，本我，表演性人格层\我执的外壳\符号化的“我”，表层及社交表演层。（如下图） 这个理论可以帮助人们更好地理解自己的内心世界和外在行为，以及它们之间的关系。在心理治疗、自我发展、人际交往和职业规划等领域，这个理论都有广泛的应用。体现在作文中，那就是与自己有关的，即向内审视自己，探索自己的价值、自我的内心世界，然后从内向外去审视自己于周围关系中的定位，再由外入内，去分析自己的本心。 由此可见，“人与自我”主题最重要的部分是“自己”，围绕自身而展开。中国文化和人生智慧都强调人要自知。老子讲：“知人者智，自知者明”，说能清醒地认识自己，对待自己，才是最聪明的。比如自己的优点、缺点；欣赏自己；自己想要成为什么样的人；譬如磨练自我，提升自我，善待自我，改变自我……这一切可以认为是人在自我救赎的过程。 人与自我 自我救赎 （二）“自我救赎”概念诠释 “救赎”一词中，“救”即拯救，“赎”即赎罪，“自我救赎”最直接的含义是人通过某种方式抵消、弥补自己曾经犯下的罪过。统编版高中语文教材选必上，托尔斯泰的《复活》是这类自我救赎最典型的代表。小说的男主人公聂赫留朵夫读大学时还是个纯洁的少年，有坚持的信仰和原则，却在上流社会的浸淫中堕落腐化，诱奸了纯真质朴的玛丝洛娃。与玛丝洛娃重逢之后，聂赫留朵夫反省了自己的所作所为，真诚地忏悔，并为营救玛丝洛娃而四处奔走，逐步实现了人性的复归。 在这里，不妨把“自我救赎”的概念外延扩大。人在世间会经历很多的苦痛，譬如学习不顺利，工作不如意，家庭不和谐，身体不健康等等，人如何能将自己从痛苦中解救出来，让自己不沉湎于痛苦中，让自己重新回到当下，如何调整人与自我的关系，这也是人在自我救赎。在物欲横流的世界里，没有人是一成不变的，而人生不过是一场灵魂蜕变的自我救赎。在一次又一次的蜕变中找回自我，方能开启新的人生。实际上这是人在自渡的过程，人如果实现了自渡，倘若还能渡人，那将是更高的格局。譬如《复活》中的聂赫留朵夫最后不仅完成了自我救赎，也救赎了玛丝洛娃。 （三）举隅西方作品 解读“自我救赎” 1.西西弗斯的自我救赎 西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 但是加缪说：他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。蒙田说“世界上最重要的事情就是认识自我”，也许诸神认为他会失去希望，而加缪却说：“失去希望并不就是绝望。地上的火焰抵得上天上的芬芳。”因此，西西弗斯用轻蔑的目光看待失败，因为“没有轻蔑战胜不了的命运。” 他日复一日的将巨石推到山顶，却一次又一次的看着巨石从山顶落下，在西西弗斯的身上有着一种坚持不懈的毅力，明知道自己一直做着注定要失败的努力，却仍旧坚持，即使巨石最终将会落下，但是推着巨石前进的过程就更加珍贵。他找到了他的生存价值和生活意义，当推巨石上山已经成为了生活的一部分，那推上山的巨石瞬间又滚落下去，又有什么不可以呢？至少今天有石可推，至少现在有事能做。他完成的就是自我救赎的过程。 丰子恺说:“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有如愿，不如释然；既然没有净土，不如静心。”我想，真正的救赎并不一定是登上山顶，而是能在登山的过程中找到生命内在的能量，获得心灵的富足和安宁。 2.斯蒂芬·金的《肖申克的救赎》 ——有些鸟儿是注定不会被关在牢笼里的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。 当一个无辜者被指控杀人锒铛入狱，并在多年后找到证明自己清白的证人后却被当头浇了一盆冷水时，他心中有多少希望，还留有几分信念？答案可以是失望，也可以是不放弃。 当一个年轻的银行家在前程似锦的时候被扣上谋杀的罪名，冷静地陈述自己的时间线却仍被判处无期徒刑时，他心中有多少希望，还能否保持信念？答案可以是自认倒霉，也可以是自命不凡。 当一个人因从天而降的罪名被判入狱，在狱中干着最累的活，流着最多的汗，却还要被一群蛮横者施以暴力，他心中还留有多少希望，是否还有不灭的信念？答案可以是就地认输，也可以是不断反抗。 安迪就是选择了后者。他的生命明明是一片光明，却因为一个莫名其妙的谋杀罪而过上了牢狱生活。他没有失望，没有自认倒霉，没有就地认输。他从不哭诉，他微笑着，从容面对这一切，开始了自我救赎之路。 他拼命工作，赚钱换来了锤子和海报。锤子用来雕刻石头，海报也许能激励他。他又靠自己有用的知识博得了长官们的庇护，大家说他是为图书馆而工作。他从不惹是生非，和他曾住在一起的室友说他人很好，但他那个房间空气不太好，很冷。 等到他从监狱逃走的那一天，狱中的头号人物雷德才明白，他买小锤子是为了挖开墙体，买海报是为了遮盖洞口，拼命帮长官洗黑钱是为了独处一室的特殊待遇……雷德说他自控力最强，竟没有任何苗头能看出他要越狱！ 不管如何，安迪逃走了，雷德祝福他并在多年假释后获得与他见面的机会。雷德知道，安迪就是那只关不住的鸟儿，他总有一天会挣脱牢笼去追寻自己的生活，因为他有狂野的心，有永远不变的希望和信念。他才不甘就此沉沦！ 安迪是一个倒霉的人，但他也是一个充满希望和信念的人。 正如安迪所说：“希望是好事，甚至是人间至善，而美好的事，永不消逝。”当我们遇到挫折时，想想安迪在令人恐怖的肖申克里，如何保持希望的心，美好的生活;他越狱的过程就是他自我救赎的过程。他不仅完成了自我救赎，还救赎了他的狱友。 自由的鸟儿是关不住的，因为它每一片羽毛都闪耀着自由的光辉，我们每个人也要勇敢的越出自己人生的肖申克，方能实现自己的救赎。 3.黑塞《悉达多》的救赎之路 《悉达多》是德国作家赫尔曼·黑塞的代表作之一，也是他的作品中最深入人心的一部。通过讲述婆罗门之子悉达多的一生，探讨了生命的意义、自我认知和精神成长。悉达多一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，却是每个人都无法回避的问题。 悉达多强壮英俊，有望成为婆罗门王子，然而他突然觉得父亲的爱、母亲的爱、朋友果文达的爱都不能让他快乐满足，婆罗门的智慧也不能充实他的精神，灵魂，不能填满他渴求知识的容器。——于是他和朋友果文达出走成为沙门，苦行僧。思考、等待、斋戒是他生活的全部内容。——他们碰到了世尊佛陀乔达摩，众生皆苦，通过佛陀之路获得救赎，脱离苦海。从乔达摩那里他明白：“只有抵达‘自我’最深处的人才能这样自由、可敬、平静、坦率、天真和神秘，所以他也要努力抵达‘自我’最深处。”他的朋友果文达留下了，而悉达多却继续寻找自我的救赎之路。——悉达多说：他要向自己学习，做自己的学生，了解自己，了解悉达多。——他渡了河，前往尘世。他遇到了珈玛拉（名妓），接受了她的第一个吻，开始了他的世俗生活，沉迷于欲望、权力、女人和金钱，他沦为了商人、赌徒、酒鬼、贪婪之人，多年以后，他突然觉得自己太愚蠢，如同笼中的小鸟，觉得灵魂已经死去，他发现了“自我”已经被杀死了，开始忏悔，于是一个新的悉达多从睡梦中醒来——他渡河，碰到了那个船夫，他在河边开始了他的生活，他在河边学会了：等待、耐心、倾听——多年以后，他明白了，他学会了要让这个世界保持原来的样子，然后爱它、融入它。——最后他的朋友果文达在他的微笑里看到了乔达摩一样的微笑，安静、细腻、不可捉摸，仁慈、智慧。他圆满了！ 《悉达多》告诉我们生命是一个探索和成长的过程。我们会遇到各种困境和诱惑，但只有通过面对和超越这些痛苦，我们才能完成自我救赎，找到真正的快乐和意义。书中强调了内心平静的重要性，只有当我们能够超越欲望和贪婪，开放自己的心灵，我们才能找到真正的幸福。《悉达多》以其智慧和启发人心的故事，教会了我们如何面对生活的种种困难，并寻求内心的平静和解脱。至此完成自我救赎。 悉达多说：“知识可以传递，但是智慧不能。你可以发现智慧，运用智慧，也许还可以通过智慧传递知识、创造奇迹，就是无法用言语表达和传授智慧”。 4. 塔拉·韦斯特弗的《你当像鸟飞往你的山》 2019年塔拉被《时代周刊》评为“年度影响力人物”。塔拉的父亲是患有“边缘型人格障碍”的偏执狂。父亲对家庭所有人实行精神控制，他的话就是真理！她生活在一种畸形的家庭关系中。哥哥肖恩的家暴，父母对家暴的漠然与扭曲，母亲对父亲的绝对服从，姐姐的背叛，都给了作者怀疑人生的重击！还好，教育让她获得新生，找到自我。实现了自我救赎。 本书共分为三个部分，第一部分主要叙述自己17岁之前在家的生活，第二部分和第三部分讲述了自己接受教育后的改变。 第一部分是整本书的铺垫，女主人公生活在巴克峰，有个固执躁郁的父亲，软弱愚昧的母亲，还有个残酷暴戾的哥哥。不上学、不就医，是父亲要他们坚持的忠诚与真理。父亲不允许他们拥有自己的声音，孩子们的意志在他眼中是恶魔。 在哥哥泰勒的影响和建议下，塔拉自学考上了杨百翰大学，开启了她的学习之路。在接受教育的过程中，推翻了17年以来的所有观点和想法。塔拉在教育思想和原生家庭中徘徊，接受了教育等于否定了家里的一切，等同于背叛离开，内心充满了负罪感。最后她考上了剑桥，她成为了历史学博士。她意识到能改变的只有自己，她决心离开，不仅是位置，而是内心的思想。她说：“决定你是谁的最强大因素来自你的内心。” “我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。直到我逃离大山，打开另一个世界。那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。” 这本书中有很多励志好句共勉： ▪️无论你成为谁，无论你把自己变成了什么，那就是你本来的样子。即便是黄金，在某些光线下也会显得晦暗——但那只是错觉。金子一直是金子。 ▪️决定你是谁的最强大因素来自你的内心。 ▪️将自己从精神奴役中解放出来，只有我们自己才能解放我们自己的思想。 ▪️过去是一个幽灵，虚无缥缈，没什么影响力。只有未来才有分量。 ▪️我所有的奋斗，我多年来的学习，一直为了让自己得到这样一种特权：见证和体验超越父亲所给予我的更多真理，并用这种真理构建我自己的思想。 ▪️负罪感源于一个人对自身不幸的恐惧，与他人无关。 通过以上作品的阅读，我们能感受到，什么是自我救赎，人应该要如何自我救赎，自我救赎有何意义。也明确了自我救赎之路是需要勇气的，是悲壮的。 依据上述人物的救赎之路，可以把自我救赎分成四个环节：自我挣扎——自我救赎——精神突围——自由渡人。 由此，不难发现，“自我救赎”，它既有悲情的一面，更有伟大的一面。 （四）举隅“阳明心学” 诠释“自我救赎” 我们当今的社会，正在面临一场物质与精神背离、信仰与道德缺失的危机。意识到危机，便是自我救赎的起点。 朴素本心是王阳明心学的核心概念，即认为每个人内在都有一个朴素纯净的本心，也即是本性。这个本心被覆盖、淹没、干扰，使人不能清晰认识到这个本心，因而不能实现自我救赎。故而致良知的任务就是在“退去执着，恢复本心”的基础上，让自己通过自省、修身等方式来觉醒本性，实现人生真正的价值和意义。 王阳明心学的救赎道路，是让人彻底领悟到“无我”和“活义”。所谓的“无我”，就是让人彻底摆脱自私自利的情感和动机，主动放弃对一切事物的执着和追求。所谓的“活义”，则是指主动负责地去做，去承担，去积极思考、实践自己的责任。只有这样，才能真正实现自我超越、自我成就，走上救赎之路。这是一条具有特定中国传统文化特点的道路。 于丹老师说：何谓“阳明心学”？那是厄运之中，一个人凭信念的自我救赎。而一颗心逐渐养大，就足以涵盖整个宇宙。 自我救赎意思指的是一个人通过自我反省、自我调整和自我改变，从而摆脱内心的痛苦、困惑和负面情绪，实现心灵的解脱和成长。 在现代社会中，人们面临着各种各样的压力和挑战，如工作压力、人际关系问题、家庭矛盾等。这些问题可能导致人们产生焦虑、抑郁、自卑等负面情绪，甚至影响到身心健康。在这种情况下，自我救赎成为了一种重要的心理调适方式。 这个世界上善意和恶意的动静都很大。我们的内心常常会被现实无理挤压，但这未必就是不幸，只要你对自己的生命拥有一份笃定的诚意与善意，就能找到自救的力量。 王阳明心学在现代社会中具有重要的价值和启示。首先，它引导人们回归本心，认识自我，释放自我潜能，实现自我价值。其次，在现代多元的社会生活中，人们容易因无所适从而失去意义感，而王阳明心学能够让人们找到自我信仰和人生目标。最后，王阳明心学强调自我承担，本质上是强调责任意识，是推动社会进步的重要力量。 总之，王阳明心学提出了一套自我救赎的道路，让人们在冥想自省之后，精神突围，突破自我，实现人生价值和丰富人生内涵。它已经跨越600多年的历史，却在现代社会中仍然具有清晰的现实意义和价值，让我们进一步地深入学习领悟，发挥其对我们今天的教育指导和启迪作用。 二、走进语文教材，梳理“自我救赎”的素材 前文我们说过了聂赫留朵夫的自我救赎。更难能可贵的是，他不仅完成了自我救赎，也复活了玛丝洛娃，救赎了别人，自渡的同时，也渡人。 当然，“自我救赎”可以不涉及实质上的罪过，仅表示人通过某种方式让自己摆脱心灵上的困境，回归自由、平和、有尊严的生命状态。统编高中语文教材中包含着的自我救赎大多属于这一类，但是自我救赎的方式方法以及最终的结果都是不一样的，我们按其斗争的具体方式可分为以下三类：正面抗争型、遁世救赎型和救赎失败型。 1.正面抗争型 在一部分课文中，主人公或作者以实实在在的举动对周遭的环境进行了激烈反抗，勇敢地向困难发出挑战。例如： （1）易卜生《玩偶之家》 女主人公娜拉一直以来都作为丈夫海尔茂的附属品而存在，是丈夫的“小鸟儿”“小松鼠”，在看似和谐美满的婚姻中长期处于“失语”地位，其独立人格从未得到丈夫真正的尊重。借据事件发生后，娜拉以出走的方式进行反抗，与过去的生活决裂。在这一变化过程中，并没有一种外界力量要求或指导娜拉该怎样做，娜拉内心深处对自由人格的追求和对社会现实的理性思索才是其动力源头。“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。”在对以往婚姻生活的反省与思索中，以及对个人存在价值的重新审度中，娜拉的自我救赎得以实现。 （2）海明威《老人与海》 老渔夫桑地亚哥在84天一无所获之后发现了一条巨大的马林鱼，此时的他正面临着身体与精神上的双重困境：肌肉酸痛几乎难以忍受，而曾经备受赞誉的自己如今还遭到了能力上的质疑。面对这些困境，桑地亚哥并未退缩，他与大鱼缠斗了两天两夜，又与尾随而来的鲨鱼鏖战了五个回合。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”，桑地亚哥以激烈的抗争捍卫了人性的尊严。 （3）莎士比亚《哈姆雷特》 哈姆莱特具有崇高的人文主义社会理想，然而人性的堕落和现实的黑暗使其深感理想的幻灭，复仇的前一刻，哈姆雷特在心中进行了一场激烈的自我斗争，对生命的价值和意义作了深入思考。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？”生而为人的独特性和价值正是在对这些问题的思考中才得到凸显。 （4）曹禺《雷雨》 繁漪可视为是曹禺戏剧中一位“娜拉”式的人物，其性格中本身即存在着火焰一般的热情和不可压抑的“蛮劲”，周公馆沉闷枯燥的环境以及周朴园残酷的精神折磨对繁漪来说显然不可忍受。在这种境况下，繁漪选择与周萍展开爱恋，在畸形的情感中获取心理上的满足与快慰，在外人眼中，这是肮脏的伦常纠葛，但对繁漪而言，这却是一场无畏的自我救赎。在遭到恋人抛弃后，繁漪更是歇斯底里，当众揭露家丑，摧毁周朴园构建的家庭秩序，不断“以有限个体感性力量疯狂地撞击厚重的理性文化壁垒”，其一系列行为背后迸发出了强大的自我意识和生命力量。 （5）托尔斯泰《复活》 与聂赫留朵夫弥补罪过不同，玛丝洛娃的自我救赎体现在找回曾经善良、正直的自己，重燃对生活的信心。她在遭到抛弃后沦落风尘，其美好品行一度被湮没，在去西伯利亚途中,她终于对社会、人生有了比较清醒的认识,一种真正体现人性的理性开始在她身上复活。她斥责聂赫留朵夫：“你在世界生活里拿我取乐还不算,你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己。”这是对传统道德价值观念的愤怒控诉,说明个体意识的逐渐觉醒唤醒了她友爱正直的品质。通过对亲身经历的理解和把握,玛丝洛娃逐步形成了自己独特的生活和精神追求,重新奏响了自己理想新生活的乐章。 2.遁世救赎型 此外，也有一部分人群选择避免与敌对力量产生正面冲突，而以出游、归隐甚至死亡的方式摆脱现实中的纷扰，避开俗世，寻求内心的安宁，坚守自我，这种自我救赎方式我们暂且成为“遁世救赎型”，这种救赎方式大多为中国文人所采用。值得一提的是，以出游方式进行的遁世型自我救赎往往还伴随着一定程度上的哲学思辨。高中语文教材中涉及到这一类型的“自我救赎”课文有： （1）陶渊明《归园田居》《归去来兮辞》 “少无适俗韵，性本爱丘山”“质性自然，非矫厉所得”，对于个人的禀性与爱好，陶渊明有着清醒的自我认知，只为解决温饱问题不得已投身仕途，然而昏暗的官场犹如牢笼，给向往自由的灵魂带去的是无穷的折磨和创痛。在“违己”和“顺心”之间，陶渊明毅然选择后者，拒绝为口腹之需牺牲自我，而要让精神实现真正的“还乡”。 （2）司马迁《屈原列传》与屈原《离骚》 “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”屈原忧国忧民，其政治理想始却终未得到重视，为人正直，却要无端遭受小人的诽谤。面对这些，屈原以一种最为刚烈的方式让自己的生命获得了永久的解脱，让洁净的人格最大程度地得以保全。自屈原投江的那一刻起，他的灵魂便牢牢凝固和沉淀了在楚国百姓心中，割之不断、挥之不去，继而在千百年后升华成为一种伟大的民族精神，这样的自我救赎悲情而伟大。 (3)姚鼐《登泰山记》 《登泰山记》作者姚鼐的仕途并不顺遂，他历经3次会试方得金榜题名，官场的黑暗与沉重的学术打击使姚鼐一度陷入苦闷沉郁的心理困境。乾隆三十九年冬，姚鼐辞去四库馆纂修官职位，应友人朱孝纯邀请，冒着岁暮风雪赶赴泰安，与之同登泰山，夜观日出，这并非是姚鼐心血来潮，他在试图从自然中寻找对于生命前路指引或支撑。“苍山负雪，明烛天南”，青黑色的山峰被积雪覆压，正如同姚鼐的内心被一股隐隐的压力所笼罩，而日光照亮的天空则给予了姚鼐冲破困境的信心。此次泰山之行结束后，姚鼐明确了未来的人生道路，安心回到家乡设馆授课，编纂书籍。 (4)朱自清《荷塘月色》 写作《荷塘月色》时，朱自清一方面深感自身性格与时代的矛盾，产生了不知“哪里去”的“惶惶然”，一方面又背负着作为父亲、儿子、教师、丈夫的重重责任，故而心中烦闷。书中说他“这几天心里颇不宁静”。于是，夜晚的荷塘正为朱自清提供了一个临时的精神栖息地，使他可以摆脱复杂的政治环境阴霾，卸下多重社会角色所带来的伦理负担。在悠然的行走、观赏、聆听与漫无边际的遐思之中，朱自清暂时的实现了一次片刻的自我解救。但是“热闹是他们的，而我什么都没有”，先生还是回到了现实中。 (5)苏轼《赤壁赋》 和陶渊明与官场决裂以求自救的做法不同，苏轼实现精神突围的方式显得更加温和而灵巧，赤鼻矶泛舟，他在澄明的夜色中对自己的灵魂作了一场深层访谈。从乐到悲再转喜，他让“世俗的、感性的”苏轼与“哲学的、理性的”苏轼彼此交流，最终完成了与自我的和解，达到一种生命的超然。 (6)王羲之《兰亭集序》 王羲之在《兰亭集序》中对暂与久、悲与欢、生与死的问题进行了深入的思考。他虽为世事的无常和生命的短暂感到悲痛，但却没有因此否认生命存在 的价值，还对 “一死生”“齐彭殇”等虚无主义的人生观进行了指斥。既然生命的长度无法更改，就应该努力增加生命的密度，珍惜时光，认认真真地生活。 (7)史铁生《我与地坛》 在风华正茂的年纪失去双腿，对于任何人来说都是难以接受的打击，幸而有地坛的陪伴，让史铁生明了有关“生与死”问题的答案：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”尽管活着的人们境遇各有不同，但末了都会走向一个平等的结局，眼下遭受煎熬的人们，最终都能够获得长久的宁静。这种认识帮助史铁生达成了自我悦纳，也成就了其作品的通透圆融之美。“世界以痛吻我，我却报之以歌”，说到底这是一场自我的救赎。 史铁生的一生就是自我救赎的一生，命运多舛而又伟大博爱，他的一生都在痛苦挣扎中活着，最后的最后，他将自己的遗体进行捐献，把器官捐献给需要的人。他用他自身的经历教会我们如何面对困境和挑战，如何在逆境中坚守信念，追求生命的意义，完成自我的救赎。悲情而伟大！ （8）狄更斯《大卫・科波菲尔》 《大卫・科波菲尔》中的米考伯先生债多不愁、乐天知命的性格使人印象深刻。尽管面临着巨大的经济压力，他却从未长时间地陷入过郁闷或绝望，譬如在讨债人前来叫骂后不久，他便又开始悠然地擦皮鞋、哼小曲，即使因为欠债入狱，他也能很快适应, 甚至还在监狱中玩起了游戏。这种心态虽有盲目乐观之嫌，但其勇于接受现实、与困境和解的豁达却有不可否认的积极意义。 3.救赎失败型 教材中还有一些例子，也值得我们留意，主人公放弃自我救赎，或者是错误的自我救赎，于是在人生的泥潭中越陷越深。要知道，自我救赎之路，从来都不是一帆风顺的，是困难重重的，有时候这种抗争会以失败告终的。这样的自我救赎更增添了其悲情的一面。 (1)卡夫卡《变形记》——无意义的自救 《变形记》的主人公格里高尔为给家里还债每日辛劳地工作，却在一天醒来时发现自己变成了一只甲虫，丑陋、笨拙、脆弱、失语，丧失了控制自身的能力，这种转变代表着自我的丧失，象征在资本主义社会金钱至上的氛围中，人已被迫沦为“物”的奴隶。这里隐藏的不只是格里高尔的孤独，也是现代人在快节奏的生活中的孤独再现。格里高尔也多次尝试自救，企图像家人解释自己的变形，诉说内心的情感，但均以失败告终，显示出人一旦异化之后再次找回人性的巨大困难。它揭示出现代社会无可奈何的现实：人在重压之下，现代人可能都只是一只小爬虫，背负着责任和巨大的压力，无处倾诉，无法自我救赎，只能在不为人知的时候一个人去体会又深又重的孤独。 (2)契诃夫《装在套子里的人》——无自救的意识 别里科夫因循守旧，畏首畏尾，惧怕变革，极力维护先行秩序，他不但自己主动钻入“套子”，还要将“套子”施加于他人，怕生活出半点乱子，压制周围人的个性，磨灭自由的思想。与华连卡的决裂，代表着别里科夫失去了难得的自我解救的机会，最终只能在耻辱中孤独地死去。 (3)鲁迅《阿Q正传》——错误的自我救赎方式 阿Q正传中展现了一种无效的自我救赎方式——“精神胜利法”，是主人公阿Q在无法以实际行动战胜欺凌或其他社会不平等现象时自我安慰的方式，如被人打了就想象成“儿子打了老子”，说自己是“虫豸”以求他人放过自己，却能认为自己是第一个能够自轻自贱的人而感到荣耀。这种方法的本质是自我麻痹，逃避、否认现实，并不能从根本上解决问题，因而秉持精神胜利法的阿Q从来也未能改变或脱离生活困境，只能一步步走向毁灭的终点。 …… 三、与“自我救赎”的素材相关的作文题： 1.在观点越来越多元的世界里，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？ 2.2020年全国Ⅲ卷的作文题：人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。 3.与他人和社会的隔离与疏远，就会孤独吗？请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。 4. 现代社会，人们似乎很容易产生各种焦虑：升学焦虑、分离焦虑、飞行焦虑……人们不断地努力，想要摆脱焦虑，但是诗人艾略特却说“焦虑是创造力的根基。”对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 5. 我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”对此谈谈你对看法。 6.有人说需要“自我救赎”是悲情的，也有人说能“自我救赎”是伟大的，你怎么看？ 7.作家三毛说：心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。对此，你有怎样的理解和感悟。 四、 与“自我救赎”相关的名人名言： 1.恃人不如自恃也。—— 先秦《韩非子·外储说右下》 2.深窥自己的心,而后发觉一切的奇迹在你自己。—— 培根 3.自立自重,不可跟人脚迹,学人言语。—— 陆九渊 4.宁肯孑然而自豪地独守信念,也莫不辨是非地随波逐流。—— 查·丘吉尔 5.真正的自我和解并不是说我们完全接受了自己的弱点和错误，而是我们能够在意识到它们的同时，依然热爱自己和生命。 —— 赛林格 6.自我和解是一种内心的平静，让我们不再因为内心的矛盾和焦虑而痛苦。它能够让我们更加平和地看待自己和周围的世界，让我们更加自信和坚定地走自己的路。 —— 玛丽·惠特摩尔 7.自我和解并不是一种软弱的表现，相反，它代表着我们有勇气面对自己的弱点和错误，并且找到解决问题的方法。 —— 约翰·华纳 8.自我和解是一种内在的平静和力量，让我们能够更好地应对生命中的挑战和困难。 - 琳达·沃尔斯 9.“救赎并非从罪恶中得到解脱，而是对生活的彻底肯定。”——阿尔贝·加缪 10.“每个人都是自己的救赎者。”——弗雷德里克·道格拉斯 11.“救赎之道在于内心。”——亚里士多德 12.“只有通过爱和宽容，我们才能获得救赎。”——马丁·路德·金 13.“救赎是一种自我发现的过程，通过认识自己的过错和不足，我们可以找到内心的平静和解脱。”——圣雄甘地 14.“生命中最大的救赎就是认识到自己并不孤单。”——露易丝·海 15.“真正的救赎是自我救赎，只有自己才能拯救自己。”——尼采 16.“在救赎别人之前，先救赎自己。”——奥斯卡·王尔德 17.“救赎是一种勇气，一种敢于面对自己内心黑暗的勇气。”——卡尔·荣格 “救赎不是一场旅途，而是一个过程。它需要时间和勇气。”——詹姆斯·鲍德温 18.“真正的救赎来自于我们对自己和他人的真正理解和接纳。”——杰西卡·兰格 19.“救赎需要勇气和毅力。它不会轻易到来，但也不会轻易离去。”——乔治·伯纳德·肖 20.“救赎可以来自于任何人、任何事物，但最终的救赎只能来自于自己。”——鲁道夫·斯波塞特 21.“救赎是一种强大的情感体验，它可以让我们重新找到自己的方向。”——约翰·斯坦贝克 2 学科网（北京）股份有限公司 $