精品解析：福建莆田第一中学2025—2026学年度下学期第一学段考试高二语文试卷

莆田一中2025-2026学年度下学期第一学段考试试卷 高二语文选择性必修下册 温馨提示：考试时间150分钟，总分150分，祝你考试顺利！ 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 在古代文献以及现代汉语中，经常出现将“淡”与“澹”混用的现象。从字源上看，“淡”与味道相关，“澹”与水的波动有关，前者诉诸味觉，后者依赖视觉。“淡”本义是味道淡，《说文》释曰“淡，薄味也”；“澹”在《说文》中的释义是“水摇貌也”，指水波起伏。古文字学家高亨在《古字通假会典》的“淡”与“澹”条曾结合《老子》《庄子》《楚辞》等典籍中“淡”与“澹”同义混用的现象，根据历代代表性注解，得出“‘澹’与‘淡’同”的结论。 至于产生互相借用的原因，从文字学角度来讲，起码包括两个方面。第一，义近通假。两者都具有平静、安静的引申含义。“澹”在发展过程中出现了偏义现象，即本义“水摇貌”中本身应该蕴含动态的水波激荡以及静态的款款微波的含义，但在字义引申过程中更偏于静态所指了。正因如此，“淡”与“澹”的互相借用才成为可能。第二，音近通假。尽管历代学者对两字的读音有不同认知，但大抵字音相近。在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”，可知在东汉时，两者声、韵相通，声调有所不同。到清代，段玉裁在注释“澹”时，便将读音改成了“徒敢切”，与“淡”的读音完全相同了。 在中国古人思维中，五官感觉具有相通性，因此往往以“通感”的方式达到更为明晰的说理效果。“淡”与“澹”一个源自味觉，一个出自视觉，它们以平静自然的引申义获得了互通的可能，从而实现了第一层次的通感性融合。两者意义融合之后，便往往以“淡”的姿态呈现出来，开始具备了明显的形而上的精神性指向。音乐属于听觉艺术，“淡”美学身份的确立，与它关系密切。可以说，“淡”与音乐的结合是对“淡”与“澹”通感性融合的再发展，将已经初具包容性的“淡”进一步扩充到听觉领域。 这样不仅实现了“淡”向精神领域的进阶，也开创了其向艺术领域广泛延伸的先河。对音声之“淡”的强调就属于这一范围。《老子·三十五章》中有这样的话：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”这里的“淡”虽然是在强调“道”的属性，但通过与世俗音乐的联系，亦透露出老子对理想音声的看法，即符合“淡”之标准的音声才是优秀的艺术。《老子》中与此相关的地方还有两处，第一处是《老子·十二章》提到的“五色令人目盲，五音令人耳聋”句，第二处是《老子·四十一章》“大音希声，大象无形”句。就第一处而言，给人的印象是老子对现实音声持否定态度；就第二处而言，《老子·四十一章》有“大音希声，大象无形”句，所谓“大音”与“大象”实际上就是道的外化形态，它们秉持着道的基本特质，真正美好的音声一定是自然天成、不以雕琢形态出现的音声。其形式上的“无”中蕴含着宇宙节奏的丰富之“有”。因此，结合上述两个层面来看，老子并非全然否定音乐，他是在建构一种以“淡”为美的音乐美学准则。这一基点的确立对后世音乐审美的发展起到了指导性作用，蔡仲德在《中国音乐美学史》中曾有一段概括：“《老子》推崇‘道’的‘淡兮其无味’，曾深刻影响后世乐论尤其是琴论的审美观。阮籍说‘道德平淡，故五声无味’，嵇康说‘声音以平和为体’，周敦颐说‘淡则欲心平，和则躁心释’，提出‘淡和’审美观，徐上瀛运用这一审美观于琴论，提出二十四‘况’，说‘琴之元音本自淡也，制之为操，其文情冲乎淡也’，这些都是对《老子》思想的继承与发挥。”诚如斯论，老子虽然没有将主要精力放在“淡”与音乐关系的讨论上，但客观上却构成了肯定音乐之淡的早期雏形，“希声”成了淡之美的另类表述，并产生了深远影响。 （节选自韩伟《中西美学之“淡”的构筑与会通》，有删改） 文本二： 在中国绘画中，“淡”作为一种审美风格，其哲学根基可追溯到道家思想体系。在中国传统文化中，道家哲学尤其是以淡为本的思想观念，深刻影响着古人的宇宙观、人生哲学和艺术创作等方面。虽然“淡”字本义指口味的清淡，但它不意味着简单的寡淡无味。相反，它在揭示事物共性的基础上，能够透过表象抵达事物的本质，展现物象的本真之态。可以说，道家将淡作为万物的本味，体现了一种返璞归真、顺应自然的至高境界。这种以淡为本的思想观念，一方面蕴含了对宇宙万物运行规律的深刻领悟，另一方面传达出一种豁达的人生态度，这两方面所孕育的美学意蕴，贯穿于山水画创作的各个环节，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格，对中国绘画的艺术观念及其审美风格的形成产生了深刻的影响。 受老庄恬淡思想的影响，画家在绘制山水画时，追求淡雅、空灵的审美意境，故而他们在创作时不会过多使用浓艳的色彩或夸张的笔触来吸引观者的注意，而是通过淡雅的颜色、简洁的笔触和巧妙的留白，营造出宁静致远的氛围。因此以淡来概括山水画的美学特征，恰如其分地将其与老子和庄子恬淡思想建立了关联。可以说，淡不仅是一种艺术形式，更是一种哲学境界，它与道家恬淡思想相契合，强调顺应自然，追求心灵的虚静与超脱。 老庄哲学中的恬淡思想，与中国艺术的形成过程及其精神显现之间存在极为紧密且深刻的内在关联。它因对人生的深刻观照，成为中国思想的至高境界，并成为中国艺术尤其是音乐、绘画、诗词等艺术形式的共同理想。这种思想从老庄哲学的宇宙观和人生态度中生发而来，最终在中国艺术尤其是山水画中找到了栖息之地，孕育并支撑着中国艺术精神的形成。当“淡”从老庄哲学转向中国绘画领域时，它便被赋予了美学价值，成为一种独特的审美风格。 （节选自申丽媛《“淡”作为中国绘画的审美风格》，有删改） 1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “淡”与“澹”本义分属味觉和视觉领域，古文献中常同义混用，古文字学家高亨结合多典籍注解确认二者同义。 B. 东汉时期“淡”与“澹”声调相通仅声韵不同，清代段玉裁将“澹”读音改为“徒敢切”，与“淡”的读音完全一致。 C. 老子在《老子·三十五章》中通过对世俗音乐的批判，强调“道”的“淡乎其无味”，从而构建了以“淡”为美的音乐美学准则。 D. 道家认为“淡”是万物本味，并非寡淡无味，因为它贯穿山水画创作各环节，形成简淡空灵、追求本真的艺术风格。 2. 下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “淡”与“澹”能实现通感性融合，源于古人思维中五官感觉具有相通性，且二者都有平静自然的引申义。 B. “淡”与音乐的结合，开创了其延伸到艺术领域的先河，对音乐、绘画等中国传统艺术的发展有深远影响。 C. 阮籍、嵇康等人的音乐美学观点继承了老子思想，徐上瀛将“淡和”审美观运用于琴论，完善了该思想体系。 D. “淡”作为一种艺术形式，不仅概括了山水画的美学特征，更与道家崇尚自然、追求虚静的恬淡思想相契合。 3. 根据文本内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 中国传统美学中“淡”的意蕴深厚，其形成与“淡”“澹”二字的通假密切相关。“淡”本指味觉之薄，“澹”初指视觉上的水波摇动，二者之所以能同义混用，__________。这种文字层面的融合，借助古人“五官互通”的通感思维，让“淡”突破了单一感官的局限，__________。此后，在老庄哲学的滋养下，“淡”进一步升华为一种精神境界，并深刻影响了各类艺术创作。在绘画领域，这种影响尤为显著，__________，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格。 4. 陶渊明的《归去来兮辞》蕴含着道家返璞归真的智慧，请结合文本内容，谈谈这首诗与“淡”的美学准则的关联。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 源于音近义近的特点 ②. 扩展到听觉等领域 ③. 画家以“淡”为审美追求 4. ①精神境界的契合：《归去来兮辞》展现了诗人辞官归隐、顺应自然的豁达人生态度，追求心灵的虚静与超脱，这与“淡”所体现的“返璞归真、顺应自然的至高境界”及形而上的精神性指向高度一致。 ②艺术形式的体现：文章语言自然天成，平实质朴，如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，没有刻意雕琢的痕迹，符合老子倡导的“自然天成、不以雕琢形态出现”的“淡”的美学准则。 ③审美风格的呼应：文中对田园风光的描绘，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”宁静致远，不施浓墨重彩，体现了“简淡空灵、追求本真”的艺术风格，它并非寡淡无味，而是透过表象展现了自然万物的本真之态与生机。 【解析】 【导语】两篇围绕中国传统“淡”美学展开：文本一从字源溯源“淡”“澹”的通假融合，梳理了“淡”从文字本义到道家音乐美学准则的生成过程；文本二则延伸阐释“淡”在山水画领域的审美建构。二者均锚定道家思想根基，层层递进，清晰展现了“淡”美学的发展脉络与文化内核。 【1题详解】 B.“声调相通仅声韵不同”错误。原文明确指出东汉时两者“声、韵相通，声调有所不同”，选项将关系完全颠倒。 C.“老子在《老子·三十五章》中通过对世俗音乐的批判……从而构建了以‘淡’为美的音乐美学准则”错误。原文是“与世俗音乐的联系”而非“批判”；且该准则是“结合上述两个层面来看”建构的，而非仅凭《三十五章》构建，属曲解文意。 D.“并非寡淡无味，因为它贯穿山水画创作各环节，形成简淡空灵、追求本真的艺术风格”错误。“并非寡淡无味”是因为能“透过表象抵达事物的本质”，选项将其原因偷换为“贯穿山水画创作各环节”，属强加因果。 故选A。 【2题详解】 C.“完善了该思想体系”错误。文本一第四段在列举阮籍、嵇康、周敦颐、徐上瀛的观点后，总结道“这些都是对《老子》思想的继承与发挥”，选项属于无中生有、过度推断。 故选C。 【3题详解】 解答此题需把握语段的逻辑层次，做到上下勾连：依据前文的提示词找推导方向，依据后文的结论找呼应内容，同时精准提取原文核心词，严控字数。 第①处（寻原因）：抓住前文“之所以”，回溯文本一第二段关于二字混用原因的论述，直接提取出“义近”“音近”两个核心点。 第②处（看递进）：承接前文“突破了单一感官的局限”，需对应文本一中“通感性融合”后的进阶结果“进一步扩充到听觉领域”。 第③处（扣领域）：前文已将视角转入“绘画领域”，需结合文本二中画家“‘淡’作为中国绘画的审美风格”的具体表现来衔接后文的“艺术风格”，提取出“画家以‘淡’为审美追求”。 【4题详解】 核心在于“以理释文”，即用材料中抽象的美学理论去透视具体的古典诗文。作答时必须双线并行：既要精准提取文本中关于“淡”的理论内涵，又要紧密对应陶渊明诗歌的具体表现，切忌理论与作品脱节。 ①从文本中提炼“淡”的多维内涵：哲学境界（返璞归真、顺应自然）、艺术形式（自然天成、不事雕琢）、审美风格（简淡空灵、追求本真）。 ②联想《归去来兮辞》中的对应点：辞官归田的举动对应哲学境界；平实自然的语言对应艺术形式；云鸟等田园意象对应审美风格。 ③分点作答，采用“诗歌内容（实例）+契合/体现了+文本观点（理论）”的形式，做到观点与材料严密扣合。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个画家 李广田 认识这位画家吗？个儿是矮矮的，脸庞是瘦瘦的而又黑黑的，头发是短短的，而一双手却是挺拔而有力的，仿佛是时时刻刻在想抓碎什么东西似的——那就正如一个农民的手，要紧紧地握住锄把或犁柄，而现在，他却要把那一双手去紧握住画家的工具，一支笔。 一个农家的青年，为什么要去努筋拔力地学着画画儿呢？我们这位农家之子，受尽了千辛万苦，居然也完成了他的高等艺术教育。他在北平那座古城里一连住了许多年，他住在一个偏僻的角落里，而且住在一间阴暗的小屋子里，自炊，自食，自缝，自洗，一个人在柴米针线的琐屑中却产生了他初期那些篇幅较大的辉煌作品。 北平的飞砂是专打行人的眼睛的，冬天的风雪更时常专为了割裂行人的皮肤而降临，而这个学画的年轻人，就带着饭囊，带着水壶，带着零星的画具，自然，更重要的还是他的画架，那是一个颇高大的架子，他把它负在背上，就在那飞砂与风雪中奔来驰去。他这样走遍了北平城郊的许多名胜古迹，在各个有名的建筑物旁边逡巡徘徊，在每个有历史意义的景物前面流连终日。于是，他为那座故都留下了永不磨灭的影子。 尤其是使我不能忘怀的，是我们的长城。画家笔下的那幅长城，那是以塞外的风雪作为背景的，那也是你在大风雪中作成的，那种深厚雄浑的氛围，是最能代表你的作风的了，或者甚至可以说，那是最能代表我们这民族特色的了，不单在艺术方面，而且在整个的生活方面。假如我们还能看见那些作品，我们就要向我们那已经被人掠取的东西重致慰语，而那些，我们也许已经不再说它们是“作品”，不只是一幅幅的画儿，因为那些都是“比真实更真实”的东西！ 我们这位画家像风雨来临时急于收获稼禾的农民一样，每当风雨欲来的时候，而画家的兴致也就来了，仿佛有风雨在他胸中一般，鼓舞他，催促他，于是他出发了，他要在风雨中去收获他的“作品”，他的作品中也就充满着风雨，油然沛然，萧萧骚骚，深厚，浓重，寓生动于凝定之中，而这，这也就是这位画家的风格之所在了。 在济南从事于艺术工作的这位画家在努力积钱，像吝啬的老农民那样积钱。然而他这样吝啬却是为了一次豪华，因为一到假期，他便又背起画架到各处旅行去了，他一去几个月，他把钱都花光了，而换回来的却是满箱满箧的作品。此外，他计划在明湖边上建一座壮丽的美术馆，他把自己历年的积蓄都花上了，把整个的精力也都花上了。经年的辛苦，一座美术馆就在湖边上站立起来了。从他自己的住室走到美术馆就如从一间茅屋走入了一座宫殿，那里应有尽有，不但那些从各处征集来的作品令人目夺神摇，就是那些设备也都极其讲究，这也正如本来是饭蔬食饮水的农家，一旦客至，则杀鸡为黍而食之了。然而那些设备，也正如画家自己的作风一样，是粗重的线条，浓浑的色调，而绝不是小巧玲珑花花草草的设计。他最得意于那些大窗子上悬挂着的毛织窗幔，那是深紫色的，紫色之中又带有墨绿色的，“必须这样才行，必须这样才衬得起窗外的湖光山色，我这里的颜色总要比外边重一点……”他这样说。 继美术馆之后而在他计划之中的，是艺术学校，他想延揽一些前辈艺术家，教育一般青年之有志于艺术者，他常说：“艺术是要紧的，人生怎么能没有艺术呢？人生怎么能没有艺术呢？任何人都应当有点艺术趣味才好，庄稼人怎能不在墙上贴几张年画呢，篱笆墙上又怎能不叫它爬一架牵牛花呢？”他又想在儿童中间普遍地鼓动起一种爱好艺术的空气，“小孩子都是爱画的，像喜欢吃糖一样，”他这么说。他希望在他的美术馆中时常有儿童的图画展览。……一切都在计划中。 然而敌人向我们进攻来了，德州失守了，接着济南也危险了，于是我们不得不离开了济南，我们的画家也就不得不抛弃了他一手造成的事业，以及他满肚子的计划。 流亡以来，辗转半年有余，又溯江而上，过汉中，爬巴山，走栈道而至大后方。在这两千里路的艰险道路中，我们的画家又作了很多作品，而这一段生活，以及这一路的山川景物所给与画家的影响就更大。“我从前画过的地方都被敌人占了，我希望……”你希望什么呢？你希望你的画面上能留得住我们的江山吗？我们只看见你的黝黑瘦削的农人脸面上罩一层风尘。 最近，听说我们这位画家变得更厉害了，从前是只画自然界的景物的，现在却喜欢画“人”了，喜欢以社会生活作为对象了。这实在是一个暴风雨的时代，我想你不但要在这暴风雨中工作，还应当为了这暴风雨而工作，为这时代留一些痕迹，为这时代尽一些力。不错，你曾经画下了我们的山河，却保不住我们的山河，山河将何以自保，除非有“人”？没有“人”是不行的，自然界没有人也是不行的，是不是？何况国家？这时候，再没有比“人”更重要的了，再没有比“人的力量”更重要的了，艺术家应当爱“人”胜于爱“自然”，对不对？ （选自春潮社1943年版《回声》，有删改） 文本二： 1938年底，李广田和他的学生们踏上了抗战救亡的征途，在困境中，李广田仍然坚持引导学生欣赏新文学新气象。诗人朱健回忆：“李老师着重向我们讲了文学的语言来自生活的道理，从中我们知道了文学要写人，写人的性格……” 李广田认为文艺创造最好的状态，是“为己”与“为人”合一，“我自己的生命与无数人的生命共鸣，我生命中有人，人生命中有我，一切从自己真实体验中出发，而这个自己又是一个扩大了的人格，他像一个风信机，他把自己造成一个标志，他感到四面八方的气候。”这其实是说，真正优秀的文艺创作者，具有敏感而广博的“赤子之心”，可以通过自我思想情感表达出全人类的共同体验。 “文如其人、人如其文”，这是很多朋友、学生对李广田的评价，他的《地之子》如此写道：我在地上，昂了首，望着天上。望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。 （摘自2026年1月12日《光明日报》，《在文学中读出自己、看见世界——作为文学教育家的李广田》，韩卫娟） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中作者将画家与农民相关联，揭示画家农村生活轨迹，突出其艺术创作如农民耕作般真实朴素，与文本二中《地之子》相呼应。 B. 文本一画家创作的《长城》以塞外风雪为背景，将作品与“被人掠取的东西”关联，实现自然之美与民族特色、民族气节的深度融合。 C. 文本一多次出现“风雨”“风雪”“飞砂”等自然景观描写，暗示画家学艺必然要经历挫折，也象征抗战时期的民族劫难，意蕴深厚。 D. 文本二李广田倡导“文学要写人”，否定以往的创作取向，这与他笔下画家的艺术转变完全一致，也为后辈创作指明了方向。 6. 关于文本一中画家这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开篇对画家外貌的描画，突出其“黑瘦的脸庞”与“挺拔有力的手”，凸显他的农家出身与画家身份，为后文展示他艺术风格作铺垫。 B. 画家在北平期间，尽管生活极度艰苦，却背着画架留下了“比真实更真实”的许多作品，这表现了他注重写实，不追求渲染和夸张。 C. 画家在济南“积钱像吝啬的老农民”，却建了一座风格独特、装饰豪华的美术馆，这是他独特精神气质和执着艺术追求的生动写照。 D. “画家”没有姓名，却个性鲜明；四处流浪，却有艺术家的“赤子之心”。文章是画家个体生命的印记，也是特定时代知识分子命运的缩影。 7. 文本一中，多处用“我们的画家”来指称“一个画家”，请简要分析作者这样写的用意。 8. 文本二中，李广田认为文艺创作应当“为己”与“为人”合一，这一观点在他笔下的“画家”身上是如何体现的？ 【答案】5. B 6. B 7. ①饱含对画家的亲近与敬重，强调了画家是从“我们”所共有的土地、文化和时代中生长起来的。 ②拉近文本与读者的距离，画家形象也从个体艺术创作者升华为民族艺术家，凸显真正的艺术家应当属于时代，属于人民。 8. ①画家作画是个人爱好，但办画展，计划创办艺术学校等是为帮助更多艺术爱好者，是“为己”与“为人”的合一。 ②画家的个人创作追求线条粗重，色调浓浑，但于风景中融入民族元素，展现家国情怀，是“为己”与“为人”的合一。 ③画家个人喜爱画风景，而当国土沦丧，山河破碎，其画作也转向表现社会生活，喜欢画风景中的“人”，体现了他为时代留痕，对他人、对国家的担当。 【解析】 【导语】这组文本以“文”释“人”、以“人”证“文”，结构浑然精巧：文本一塑造了一位出身农家、执着创作、顺应时代调整艺术方向的画家形象，寄寓着作者本人的艺术追求与家国情怀；文本二梳理李广田的文艺观，点明他“为己与为人合一”“文如其人”“扎根人间土地”的核心主张。 【5题详解】 A.“揭示画家农村生活轨迹”错误，文本一将画家与农民相关联，只是点明画家出身农家，意在突出其艺术创作如农民耕作般真实朴素、脚踏实地，并未揭示其“农村生活轨迹”。 C.“暗示画家学艺必然要经历挫折”错误，文本一中的“风雨”“风雪”等自然景观，既实指画家作画时的自然环境，也象征时代的风雨和民族的劫难，但并未“暗示画家学艺必然要经历挫折”，过度解读。 D.“否定以往的创作取向”错误，文本二说李广田认为“文学要写人，写人的性格”，这是对创作方向的倡导，并未否定以往的创作取向。 故选B。 【6题详解】 B.“不追求渲染和夸张”错误，文中说画家的作品“比真实更真实”，且其艺术风格是“寓生动于凝定之中”“粗重的线条，浓浑的色调”，可见他并非不追求艺术表现力，“比真实更真实”恰恰说明他对现实进行了艺术提炼和强化。 故选B。 【7题详解】 先拆解“我们的”这个限定称谓的情感内涵，再对比“一个画家”的定位，分析称谓对人物形象的升华，最后挖掘其主题意蕴。 ①用“我们的画家”拉近了作者与叙述对象的距离，表达了作者对画家的认同、亲近和由衷的敬意，暗示画家是从“我们”所共有的土地、文化和时代中生长起来的，是“我们”群体中的一员。 ②“我们的”这一称谓使叙述带上了浓重的情感色彩，让读者更能感受到作者对画家的赞颂、对时代命运的关切，增强了文章的感染力。且从“一个画家”到“我们的画家”，画家的形象从个体艺术创作者升华为属于民族、属于人民的艺术家，强调了真正的艺术应当扎根于时代和人民。 【8题详解】 “为己”与“为人”合一，指创作者从个人真实体验出发，把个人追求和时代、民族命运结合，再结合文本一中画家的经历分析印证。 ①画家坚持绘画是出于个人的艺术热爱，是“为己”；他办画展、建美术馆，计划创办艺术学校等，意在满足大众的艺术需求，是“为人”。 ②画家个人偏爱粗重线条、浓浑色调的创作风格，是“为己”；他将这种审美融入《长城》等作品，寄寓深厚雄浑的民族精神，是“为人”。 ③画家原本喜爱创作自然风景，是“为己”；抗战爆发国土沦丧后，他顺应时代需求转向画人、画社会生活，开始画“人”将个人创作与国家命运绑定，实现了“为己”与“为人”合一。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 材料二： 扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！ 初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。恬于势利乃如是。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。进不隐其谋，退不顾其命。此诚绝世之行，俊彦之英也。 （节选自王逸《楚辞章句序》） [注]①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，到、前往，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意思不同。 B. 伏，保持，与《离骚（节选）》“伏清白以死直兮”的“伏”意思不同。 C. 顾，顾惜，与杜甫《蜀相》“三顾频烦天下计”的“顾”意思不同。 D. 绝，无与伦比的，与《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”的“绝”意思不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼乘船经过屈原故居时，想到屈原被放逐后的经历、临死前的内心活动以及作《怀沙》一事，心中叹息不已。 B. 扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。 C. 扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。 D. 王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 （2）谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯。 13. 苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。 【答案】9. CEG 10. B 11. C 12. （1）（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 （2）论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯。 13. ①苏轼对屈原因孤愤无奈、悲伤绝望而投江感到遗憾和同情。 ②扬雄不赞同屈原投江，他认为君子应顺势而为，不必投江而死。 ③王逸肯定了屈原投江，他认为这是臣子贤德的行为，值得称颂。 【解析】 【导语】这组文言阅读以不同古人对屈原的评价为核心，选材跨北宋辞赋、汉代史传、东汉文论，体裁丰富。三则观点形成鲜明碰撞：叹其择死之难，惜其不必赴死，赞其杀身成仁，既有深厚文化底蕴，又自带思辨张力，是很优质的阅读命题文本。 【9题详解】 句意：从蜀来到京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏。 “自蜀来至”是状语，“游京师”是动宾结构，“大司马车骑将军王音”是后句的主语，所以C处断开； “大司马车骑将军王音”是主语，“奇”是谓语，“其文雅”是宾语，所以E处断开； “召以为门下史”是省略的兼语句，“为门下史”是动宾结构，“荐”是后一句的谓语，所以G处断开。 故选CEG。 【10题详解】 A.正确。到、前往/女子出嫁。句意：（我）乘小船来到楚地。/刚出嫁不久就被休回娘家。 B.错误。意思相同，均为“保持”。句意：以殉节为贤德。/保持清白而献身正道。 C.正确。顾惜/拜访。句意：离官也不顾惜自己的性命。/刘备多次拜访诸葛亮的茅庐寻问天下大计。 D.正确。无与伦比的/飞越。句意：这实在是绝代的品行。/可以飞过此山直到蜀国的峨眉山巅。 故选B。 【11题详解】 C.“因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原”错误，材料二中“又怪屈原文过相如，至不容”是指扬雄对屈原的文才超过相如却不被容纳感到惊讶，并非扬雄“不接纳屈原”。 故选C。 【12题详解】 （1）“大度”，胸怀开阔；“虽”，即使；“事”，做。 （2）“称”，称赞，赞美；“众”，多；“侯”，封侯。 【13题详解】 先定位每则材料中体现态度的关键词句，再分别进行梳理整合。 ①苏轼从屈原死前徘徊沉吟的悲痛处境出发，感叹“徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍”，惋惜“忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟”，他对屈原投江的悲剧结局，抱有深切的同情。 ②扬雄提出“得时则大行，不得时则龙蛇”，即君子应顺势而为，评屈原“遇不遇，命也。何必湛身哉”，即屈原机遇不好是命，不必沉江身亡，表明他不赞同屈原投江的做法。 ③王逸提出“人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤”，即忠诚正直是人臣的本分，“今若屈原，膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青”，则认为屈原品质忠贞，正直赤诚。可见他高度赞颂屈原投江殉道的行为。 【参考译文】 材料一： （我）乘小船来到楚地，经过屈原的故居。看着江上重叠的山峦，说这便是你的故乡。你当年被放逐，渡过波涛汹涌的江水向南放逐。离开家园跋涉千里，生没有归宿死没有墓地。悲哀啊！人本来都有一死，但面对死却很难。（你）在江边徘徊不定，想离开人间又还没有下定决心，俯看极深的急流。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。 材料二： 扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么书是他不看的，（他）静默时喜欢沉思。清静无为，没有什么嗜好欲望，家产不超过十金。贫困得没有一石两石的储粮，（但他）安然自若。（扬雄）本来就胸怀开阔，不是圣贤的书就不喜欢，不符合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 扬雄曾经喜好辞赋。此前，蜀地有个叫司马相如的，作的赋宏伟华丽、温润典雅，扬雄心中很佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原的文才超过相如，却至于不被容纳，作了《离骚》，自己投江而死。为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。（扬雄）认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就应像龙蛇蛰伏。机遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！ 起初，扬雄四十多岁时，从蜀来到京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏。一年多后，（扬雄）上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤同官。当成帝、哀帝、平帝年间，王莽、董贤都做了三公，权力超过人君，他们推荐的人没有不被提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫。他就是如此淡泊名利。 材料三： 人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德，所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却不能贡献于国家，假装痴呆而不直言。国家颠覆却不能扶持，国家有了危险而不能使之稳定，柔顺听从顺应主上，迟疑徘徊地去躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱的。愚昧的人所轻视的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，正直得像磨刀石一样平，像射出的箭一样直，言辞像丹青一样赤诚。为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命。这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 诗经·郑风·将①仲子② 将仲子兮，无逾③我里，无折我树杞。岂敢爱之？ 畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？ 畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？ 畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 【注】①将（qiāng）：请。②仲子：男子的名字。③逾：翻越。 14. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗全用口语化的短句，没有华丽的辞藻，以独白的形式展开，极具生活实感，充分体现了《诗经》质朴自然的现实主义风格。 B. 全诗采用重章叠句的结构，三次咏叹“亦可畏也”，层层递进地展现出礼教束缚下社会舆论对自由恋爱的压迫，凸显女子内心的矛盾与痛苦。 C. 诗中出现的三种树木“杞-桑-檀”按照生长位置从外到内排列，木质逐渐坚硬，暗示女主人公反抗礼教压迫的意志随情感深入愈发坚定。 D. 诗中的仲子是个积极主动的男性，他不顾礼教束缚，试图翻越障碍与恋人相会，与《卫风·氓》中“氓”的形象具有一定相似性。 15. 请结合诗歌内容，谈谈《将仲子》与《氓》中的女主人公对待爱情的态度有何异同？ 【答案】14. C 15. 相同点：都曾深爱对方，对真挚爱情充满眷恋与向往，都身在爱情中承受外界压力。 不同点：①《将仲子》女主人公理智克制，懦弱被动，畏惧流言，拒绝恋人私会请求，退缩妥协内心纠结隐忍。②《氓》的女主人公勇敢热烈，爱憎分明。前期勇敢追求爱情，后期遭遇背叛，清醒决绝，果断决裂。 【解析】 【导语】这首《将仲子》以少女独白的形式，道尽自由恋爱受礼教束缚的矛盾心事。重章叠句层层推进，口语化表达质朴动人，既写出女子对恋人的牵挂，也点出人言可畏的困境，尽显《诗经》现实主义本色。 【14题详解】 C.“暗示女主人公反抗礼教压迫的意志随情感深入愈发坚定”错误，杞、桑、檀由里、墙、园由外至内排布，对应的压力从家庭至亲延伸至社会流言，意在强化束缚之重、内心顾虑加深，并非暗示反抗意志愈发坚定。 故选C。 【15题详解】 题干核心要求为对比分析两首诗中女主人公对待爱情态度的异同。相同点、不同点，必须紧扣文本原句。 第一步，分析共性：两篇皆为婚恋诗，本诗中的“仲可怀”，《氓》中的“载笑载言”，都表达对男子的真情；本诗中的父母、诸兄、人“之言”，《氓》中的“咥其笑矣”，可见都受外界阻碍。 第二步，挖掘差异：《将仲子》结合“无逾我里”“畏我父母”“畏人之多言”，提炼克制、隐忍、屈从礼教的特点；《氓》结合“乘彼垝垣”“反是不思，亦已焉哉”，概括前期勇敢追爱、后期决绝放手的特质。 第三步，组织语言，先同后异，结合诗句简要佐证，条理清晰，贴合人物形象与时代背景。 （三）课内基础知识（本题共3小题，每题2分，共6分） 16. 下列加点的词与现代汉语意义完全相同的一项是（ ） ①九岁不行 ②怨灵修之浩荡兮 ③可怜体无比 ④汝岂得自由 ⑤抚孤松而盘桓 ⑥往往而是 ⑦哽咽不能语 ⑧或取诸怀抱 ⑨便复在旦夕 ⑩昼夜勤作息 ⑪本自无教训 ⑫则告诉不许 A. ①③⑩ B. ②⑧⑫ C. ⑤⑦⑨ D. ④⑥⑪ 【答案】C 【解析】 【详解】①古义：不能行走。今义：不可以、行不通。句意：九岁时还不能行走。 ②古义：荒唐 。今义：气势宏大。句意：怨恨君王荒唐无度。 ③古义：可爱 。今义：值得同情。句意：（她）可爱的体态无人能比。 ④古义：自作主张。今义：不受拘束。句意：你怎能自作主张？ ⑤古今均指“徘徊、逗留”。句意：手抚着孤松徘徊不已。 ⑥古义：到处。今义：常常、经常。句意：到处都是。 ⑦古今均指“抽泣”。句意：抽泣得说不出话来。 ⑧古义：指胸怀抱负、内心的思想情怀。今义：抱在怀里；胸前。句意：有的人把自己的内心抱负倾诉出来。 ⑨古今均指“早晚，比喻短时间内”。句意：很快就能回复。 ⑩古义：偏义复词，偏“作”，指工作。今义：起居、劳作与歇息。句意：日日夜夜勤劳地劳作。 ⑪古义：教养 。今义：训诫。句意：本来缺乏教养。 ⑫古义：申诉。今义：向别人陈述；通知某事，使人知道。句意：但报告申诉不被允许。 综上可知，①②③④⑥⑧⑩⑪⑫古今义不同，⑤⑦⑨古今义都相同。 故选C。 17. 下面句子所含特殊句式，归类恰当的一项是（ ） ①长余佩之陆离 ②謇朝谇而夕替 ③俯察品类之盛 ④恐年岁之不吾与 ⑤室西连于中闺 ⑥问征夫以前路 ⑦引以为流觞曲水 ⑧既自以心为形役 ⑨复驾言兮焉求 ⑩嗟尔远道之人胡为乎来哉 ⑪今臣亡国贱俘 ⑫誓天不相负 A. ①③/②⑧/④⑨⑩⑫/⑤⑥/⑦/⑪ B. ①⑦/②⑩/③⑧/④⑨⑫/⑤⑥/⑪ C. ①③⑪/②⑧/④⑦⑨⑩/⑤⑥/⑫ D. ①⑦⑪/②⑩/③⑧/④⑨⑫/⑤⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】①定语后置句，正常语序为“长余陆离佩”。句意：加长我长长的佩带。 ②被动句，“替”有被动意味，被贬黜。句意：早晨刚进谏，傍晚就被贬黜。 ③定语后置句，正常语序为“俯察盛品类”。句意：低头细察大地上繁多的万物‌。 ④宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。句意：担心岁月不等待我。 ⑤状语后置句，正常语序为“室西于中闺连”。句意：内室的西边与中闺相连。 ⑥状语后置句，正常语序为“以前路问征夫”。句意：向行人问前面的路程。 ⑦省略句，应为“引（之）以（之）为流觞曲水”，句意：引（清流激湍）作为流觞的曲水。 ⑧被动句，“为”表被动。句意：使精神被形体役使。 ⑨宾语前置句，正常语序为“复驾言兮求焉”。句意：还要驾车出去追求什么？ ⑩宾语前置句，正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：啊！你这个远方而来的客人为了什么而来到这险要的地方。 ⑪判断句。句意：如今我是一个亡国的卑贱俘虏。 ⑫宾语前置句，正常语序为“誓天不负相”。句意：我对天发誓，决不会辜负你。 综上，①③定语后置句/②⑧被动句/④⑨⑩⑫宾语前置句/⑤⑥状语后置句/⑦省略句/⑪判断句。 故选A。 18. 下列对加点词的活用情况分类正确的一项是（ ） ①历职郎署 ②眄庭柯以怡颜 ③或棹孤舟 ④固前圣之所厚 ⑤善万物之得时 ⑥齐彭殇为妄作 ⑦吾妻死之年所手植也 ⑧伏清白以死直兮 ⑨乐琴书以消忧 ⑩猥以微贱 A. ①⑦/②⑥/③⑨/④⑩/⑤⑧ B. ①③/②⑨/⑥⑧/④⑤/⑦/⑩ C. ①⑦/②⑥/③④/⑤⑩/⑧/⑨ D. ①③/②/④⑤/⑥⑨/⑦/⑧/⑩ 【答案】D 【解析】 【详解】①职：名词作动词，做官，任职。句意：在郎官的衙署任职。 ②怡：形容词的使动用法，使……愉快。句意：看看院子里的树木，喜形于色。 ③棹：名词作动词，划桨，划船。句意：有时划着一只小船。 ④厚：形容词作动词，推崇。句意：本来是古代圣贤所推崇的。 ⑤善：形容词作动词，羡慕。句意：（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 ⑥齐：形容词的意动用法，把……看作相等。句意：把长寿和短命等同起来的说法是虚妄的。 ⑦手：名词作状语，亲手。句意：这是我妻子去世那年亲手栽种的。 ⑧死：动词的为动用法，为……死。句意：保持清白而献身正道。 ⑨乐：形容词的意动用法，以……为快乐。句意：乐于弹琴读书来消愁解忧。 ⑩微贱：形容词作名词，卑微低贱的身份。句意：我凭借卑微低贱的身份。 综上，①③名词作动词/②形容词的使动用法/④⑤形容词作动词/⑥⑨形容词的意动用法/⑦名词作状语/⑧动词的为动用法/⑩形容词作名词。 故选D。 （四）名句名篇默写（本题共5小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，写出了一群小人因妒生恶，进而诽谤屈原的两句是：“________，________。” （2）《陈情表》中“________，________”两句，李密用比喻手法，形象写明自己辞不赴命只因祖母已走到了生命尽头，处在弥留之际。 （3）游客们参观黄河壶口瀑布时，被眼前壮观的景象、耳中滚滚的轰鸣震撼，不由得想到《蜀道难》中“________，________”的描写。 （4）《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：“________，________。” （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 谣诼谓余以善淫 ③. 但以刘日薄西山 ④. 气息奄奄 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 ⑦. 冥然兀坐  ⑧. 万籁有声 ⑨. 山气日夕佳 ⑩. 飞鸟相与还（几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥/月出惊山鸟，时鸣春涧中） 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 ①蜜蜂是这个世界上最神奇的昆虫之一，它们不但有严密的团队组织，还有高超的不逊色于人的建筑技巧，蜂巢便是它们的得意作品。著名生物学家达尔文曾说过：“如果一个人看到蜜蜂巢房而不加以赞扬，那他一定是个糊涂虫。” ②通过观察不难发现，蜜蜂把巢建成正六边形的小格子，每一格都（ 甲 ）。可是有那么多形状，为什么选择正六边形呢？这看似是一个生物学问题，其实也是一个数学问题。蜂巢是蜜蜂用蜂蜡建造起来的。但是1份蜂蜡，需要8份蜂蜜。为了节约材料，要用最少的蜂蜡建造出容量最大的蜂巢；为了结构稳固，充分利用空间，通常会使用正多边形去铺满平面。满足这个条件的正多边形只有3种，即等边三角形、正方形、正六边形。 ③其中暗藏的数学原理是“紧密排列”需满足一个360°的周角。简单来说，正多边形的内角度数需要被360整除，所以只有6个等边三角形（6×60°）、4个正方形（4×90°）、3个六边形（3×120°），这三种形状可以满足上述条件，在众多多边形中（ 乙 ），其他形状都无法做到紧密排列。 ④那正六边形是怎么成为最佳选择的呢？在面积相同的情况下，六边形比三角形或正方形的总周长都小。也就是说，采用正六边形的结构建造蜂巢，所需材料最少、可使用空间最大。而且蜂巢正六边形排列的结构比其他形状更稳固，蜂巢不仅不会轻易坍塌，还能最大化地节省空间。六边形的蜂巢不仅美观而且内部结构合理，空间利用率非常高，可见，蜜蜂不仅是充满智慧的“数学天才”，也是居家过日子的“经济学家”，更是拥有艺术细胞的“建筑大师”！ 20. 请在文中甲、乙两处内填入合适的成语。 21. 下列选项中的引号用法与文中第三段中的用法相同的一项是（ ） A. “木叶”之与“树叶”，不过一字之差。（林庚《说木叶》） B. 他说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”（海明威《老人与海》） C. 然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”。（鲁迅《阿Q正传》） D. 东洋婆望了一会，也许是她不欢喜这种不“文明”的殴打。（夏衍《包身工》） 22. 下列选项中的“怎么”与文中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 他多次和我交流怎么运用AI促进学习的话题。 B. 无论我们怎么艰难，都不能停下向前走的步伐。 C. 不知怎么的今天特别开心，我一时也说不上来原因。 D. 你怎么能将如此重要的事情给忘得一干二净呢！ 23. 受蜂巢结构特征启发，科学家认为航空材料使用蜂窝夹层结构（如下图）是比较理想的。请结合图文信息和我国航空活动实践，分点阐释在航空材料中使用蜂窝夹层结构的优势。 【答案】20. 甲：如出一辙 乙：脱颖而出 21. A 22. A 23. 这种蜂窝夹层结构材料由上下面板、胶粘剂和中间夹层构成，夹层如蜂窝一般，由无数正六边形紧密排列而成。这样不仅可以形成稳固的结构，优化空间使用，而且可以最大限度节省材料，减轻航天器的重量，有着其它实心材料难以企及的独特优势。 【解析】 【20题详解】 甲处，前文描述蜂巢是蜜蜂建造的正六边形巢格，此处需要体现所有巢格规格、形状完全统一，可填“如出一辙”。如出一辙：像出自同一个车辙，比喻非常相似，完全一样。 乙处，前文点明只有三种正多边形能满足建造要求，其余多边形都不符合条件，此处强调符合条件的三者从众多的多边形中凸显出来，可填“脱颖而出”。脱颖而出：锥子的整个尖部透过布囊显露出来，比喻有才能者的才能终能显露出来。 【21题详解】 第三段“紧密排列”的引号，表示突出强调。 A.表示突出强调。 B.表示引用。 C.表示特定称谓。 D.表示反语讽刺。 故选A。 【22题详解】 文中加点的“怎么”是疑问代词，用于询问方式，相当于“如何”。 A.表询问方法，相当于“如何”。 B.表示无论如何。 C.泛指原因。 D.用于反问，表达不满。 故选A。 【23题详解】 先从原文提取蜂巢结构的优势：原文明确指出正六边形蜂巢的优势是“所需材料最少、可使用空间最大”“结构比其他形状更稳固”“美观而且内部结构合理，空间利用率非常高”。 结合航空材料使用蜂窝夹层结构的示意图，和航空需求，提炼出在航空材料中使用蜂窝夹层结构的优势，即：结构稳固、重量够轻、空间利用率高。 分类整合，总结出结论即可。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）子曰：学而时习之，不亦说乎？——《论语》 （2）卓越源于有目的、有反馈的重复。——安德斯·埃里克森 （3）真正的人生，是由日复一日的重复所构成的伟大。——列夫·托尔斯泰 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 深耕重复日常，笃行奔赴卓越 孔子云“学而时习之，不亦说乎”，点明精进贵在反复践行；埃里克森直言卓越源于有目的、有反馈的重复，道破成事核心法则；托尔斯泰亦坦言，伟大人生皆由日复一日的重复铸就。我辈青年当摒弃浮躁，以初心锚定重复方向，以反馈校准重复路径，以坚守沉淀成长力量，在平凡重复中淬炼自我，笃行不怠，终成卓越。 重复绝非机械原地打转，而是温故知新、厚积薄发的成长根基。不少人误解重复是枯燥内耗，一味追逐新鲜捷径，最终浮躁度日、一事无成。校园求学路上，反复诵读典籍夯实学识，不断演算习题摸清规律，时常复盘学习补齐短板，皆是最朴实有效的重复。从无天生学霸，唯有日积月累的笃定坚守；没有一蹴而就的进步，只有次次打磨的点滴沉淀。看似单调的重复，实则是知识内化、能力提升的必经之路，唯有深耕重复，远大理想才不会沦为空中楼阁，天赋才干方能持续精进。 成就卓越的重复，必有目标领航、反馈校准，绝非盲目徒劳的无谓坚持。埃里克森的观点，戳破了多数人努力无果的真相：漫无目的的重复只是瞎忙，唯有靶向发力、及时复盘的重复，方能稳步进阶。学子刷题备考，只埋头做题从不纠错，再多重复也难有提升；锚定薄弱环节、紧盯易错考点，做完复盘得失、考完总结优劣，每一次重复都有新收获，每一次坚持都有新成长。练字临摹，不纠笔法则字迹难进，对照修正方能笔力渐长。追梦路上，重复是底色，目标是方向，反馈是标尺，三者兼具，重复才是奔赴卓越的坚实阶梯。 平凡日复一日的重复坚守，终能铸就不凡伟大。托尔斯泰曾说，真正的人生，由日复一日的重复构筑而成。敦煌守护者樊锦诗数十年扎根大漠，日复一日守护修缮文物，以重复坚守留住千年文脉；航天人一遍遍测算试验，在反复攻坚中托举航天逐梦星河。伟大从不在轰轰烈烈的瞬间，而在不离不弃的日常坚守。那些看似不起眼的朝夕重复，终会在时光沉淀后，回馈坚持者最好的答案。 青春从无捷径，成长贵在坚守，卓越源于有效重复。不必艳羡他人光鲜，不必焦虑前路漫长，不必厌烦日常平淡。愿我们以孔子勤学之心坚守日常，以科学反馈之法打磨自我，以笃行之志深耕岁月，在有目标、有反思、有坚守的重复中磨砺本领、淬炼初心，以朝夕微光般的持续重复，铸就属于自己的卓越人生！ 【解析】 【详解】【审题】 本次作文为多则名言材料作文，三则材料古今中外呼应相通，核心围绕“重复”这一核心关键词展开，层层递进、互为补充，搭建起完整的写作逻辑体系。第一则《论语》名言，立足传统治学修身层面，强调学习成长贵在时常温习、反复践行、学习结合，凸显重复是求知精进、修身养性的传统根基；第二则埃里克森的现代观点，立足成才成事科学规律，点明能成就卓越的重复，绝非盲目机械循环，必须兼具明确目的与及时反馈，界定了有效重复与无效瞎忙的核心区别；第三则托尔斯泰的人生哲思，立足人生价值与生命成长，升华重复的深层意义，指出平凡日复一日的重复坚守，是铸就伟大人生、成就不凡价值的核心底色。 材料核心写作矛盾清晰可辨：当下很多青年心态浮躁，急功近利、渴求速成，轻视日常重复坚守，厌恶长期沉淀积累，总想走捷径、抄近道，嫌弃重复枯燥、不屑日积月累，最终浮躁度日、一事无成。写作核心无需否定重复本身，而是要辩证厘清三层关系：传统治学中重复的重要性、现代成长中有效重复与盲目重复的区别、人生修行中重复坚守的长远价值。文章需立足青年成长、求学追梦、人生发展实际，摒弃浮躁速成心态，阐释新时代青年如何正确看待重复、践行有效重复、坚守长期重复，在重复积淀中成长成才、成就人生。文体适合写议论文，立意需辩证深刻，贴合青年生活实际，兼具文化底蕴与现实针对性。 【立意】 1. 以有效重复深耕日常，以长期笃行成就卓越。 2. 摒弃浮躁速成心态，坚守重复积淀方能行稳致远。 3. 重复贵在有目标有反馈，坚守方可得成长与不凡。 4. 平凡重复孕育伟大，日积月累铸就人生华章。 【行文思路】 具体写作时，开头可结合当下青年急于求成、厌恶重复的浮躁现状，结合三则名言材料引出核心观点，形成现实浮躁与重复坚守的对比张力，点明青年成长成才，离不开有目标、有反馈、有坚守的重复深耕。主体段落分层递进辩证论述，第一层阐释重复的基础价值，区分机械重复与学思结合的良性重复，结合孔子治学理念，论证重复是学习成长、夯实根基的必备前提；第二层聚焦有效重复的核心要求，结合埃里克森的观点，论证重复需锚定目标、及时反馈复盘，拒绝盲目瞎忙，唯有科学重复方能稳步精进、趋近卓越；第三层升华重复的人生意义，结合托尔斯泰名言，列举古今坚守重复成就伟大的事例，论证平凡日常的重复坚守，终能铸就不凡人生。论述过程中结合校园求学、日常追梦等自身生活见闻，贴合青年实际，增强文章感染力与说服力。结尾回扣材料核心与青年使命，发出青春号召，呼吁青年摒弃浮躁、深耕重复、笃行不怠，以日复一日的坚守，成就自我卓越人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 莆田一中2025-2026学年度下学期第一学段考试试卷 高二语文选择性必修下册 温馨提示：考试时间150分钟，总分150分，祝你考试顺利！ 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 在古代文献以及现代汉语中，经常出现将“淡”与“澹”混用的现象。从字源上看，“淡”与味道相关，“澹”与水的波动有关，前者诉诸味觉，后者依赖视觉。“淡”本义是味道淡，《说文》释曰“淡，薄味也”；“澹”在《说文》中的释义是“水摇貌也”，指水波起伏。古文字学家高亨在《古字通假会典》的“淡”与“澹”条曾结合《老子》《庄子》《楚辞》等典籍中“淡”与“澹”同义混用的现象，根据历代代表性注解，得出“‘澹’与‘淡’同”的结论。 至于产生互相借用的原因，从文字学角度来讲，起码包括两个方面。第一，义近通假。两者都具有平静、安静的引申含义。“澹”在发展过程中出现了偏义现象，即本义“水摇貌”中本身应该蕴含动态的水波激荡以及静态的款款微波的含义，但在字义引申过程中更偏于静态所指了。正因如此，“淡”与“澹”的互相借用才成为可能。第二，音近通假。尽管历代学者对两字的读音有不同认知，但大抵字音相近。在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”，可知在东汉时，两者声、韵相通，声调有所不同。到清代，段玉裁在注释“澹”时，便将读音改成了“徒敢切”，与“淡”的读音完全相同了。 在中国古人思维中，五官感觉具有相通性，因此往往以“通感”的方式达到更为明晰的说理效果。“淡”与“澹”一个源自味觉，一个出自视觉，它们以平静自然的引申义获得了互通的可能，从而实现了第一层次的通感性融合。两者意义融合之后，便往往以“淡”的姿态呈现出来，开始具备了明显的形而上的精神性指向。音乐属于听觉艺术，“淡”美学身份的确立，与它关系密切。可以说，“淡”与音乐的结合是对“淡”与“澹”通感性融合的再发展，将已经初具包容性的“淡”进一步扩充到听觉领域。 这样不仅实现了“淡”向精神领域的进阶，也开创了其向艺术领域广泛延伸的先河。对音声之“淡”的强调就属于这一范围。《老子·三十五章》中有这样的话：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”这里的“淡”虽然是在强调“道”的属性，但通过与世俗音乐的联系，亦透露出老子对理想音声的看法，即符合“淡”之标准的音声才是优秀的艺术。《老子》中与此相关的地方还有两处，第一处是《老子·十二章》提到的“五色令人目盲，五音令人耳聋”句，第二处是《老子·四十一章》“大音希声，大象无形”句。就第一处而言，给人的印象是老子对现实音声持否定态度；就第二处而言，《老子·四十一章》有“大音希声，大象无形”句，所谓“大音”与“大象”实际上就是道的外化形态，它们秉持着道的基本特质，真正美好的音声一定是自然天成、不以雕琢形态出现的音声。其形式上的“无”中蕴含着宇宙节奏的丰富之“有”。因此，结合上述两个层面来看，老子并非全然否定音乐，他是在建构一种以“淡”为美的音乐美学准则。这一基点的确立对后世音乐审美的发展起到了指导性作用，蔡仲德在《中国音乐美学史》中曾有一段概括：“《老子》推崇‘道’的‘淡兮其无味’，曾深刻影响后世乐论尤其是琴论的审美观。阮籍说‘道德平淡，故五声无味’，嵇康说‘声音以平和为体’，周敦颐说‘淡则欲心平，和则躁心释’，提出‘淡和’审美观，徐上瀛运用这一审美观于琴论，提出二十四‘况’，说‘琴之元音本自淡也，制之为操，其文情冲乎淡也’，这些都是对《老子》思想的继承与发挥。”诚如斯论，老子虽然没有将主要精力放在“淡”与音乐关系的讨论上，但客观上却构成了肯定音乐之淡的早期雏形，“希声”成了淡之美的另类表述，并产生了深远影响。 （节选自韩伟《中西美学之“淡”的构筑与会通》，有删改） 文本二： 在中国绘画中，“淡”作为一种审美风格，其哲学根基可追溯到道家思想体系。在中国传统文化中，道家哲学尤其是以淡为本的思想观念，深刻影响着古人的宇宙观、人生哲学和艺术创作等方面。虽然“淡”字本义指口味的清淡，但它不意味着简单的寡淡无味。相反，它在揭示事物共性的基础上，能够透过表象抵达事物的本质，展现物象的本真之态。可以说，道家将淡作为万物的本味，体现了一种返璞归真、顺应自然的至高境界。这种以淡为本的思想观念，一方面蕴含了对宇宙万物运行规律的深刻领悟，另一方面传达出一种豁达的人生态度，这两方面所孕育的美学意蕴，贯穿于山水画创作的各个环节，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格，对中国绘画的艺术观念及其审美风格的形成产生了深刻的影响。 受老庄恬淡思想的影响，画家在绘制山水画时，追求淡雅、空灵的审美意境，故而他们在创作时不会过多使用浓艳的色彩或夸张的笔触来吸引观者的注意，而是通过淡雅的颜色、简洁的笔触和巧妙的留白，营造出宁静致远的氛围。因此以淡来概括山水画的美学特征，恰如其分地将其与老子和庄子恬淡思想建立了关联。可以说，淡不仅是一种艺术形式，更是一种哲学境界，它与道家恬淡思想相契合，强调顺应自然，追求心灵的虚静与超脱。 老庄哲学中的恬淡思想，与中国艺术的形成过程及其精神显现之间存在极为紧密且深刻的内在关联。它因对人生的深刻观照，成为中国思想的至高境界，并成为中国艺术尤其是音乐、绘画、诗词等艺术形式的共同理想。这种思想从老庄哲学的宇宙观和人生态度中生发而来，最终在中国艺术尤其是山水画中找到了栖息之地，孕育并支撑着中国艺术精神的形成。当“淡”从老庄哲学转向中国绘画领域时，它便被赋予了美学价值，成为一种独特的审美风格。 （节选自申丽媛《“淡”作为中国绘画的审美风格》，有删改） 1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “淡”与“澹”本义分属味觉和视觉领域，古文献中常同义混用，古文字学家高亨结合多典籍注解确认二者同义。 B. 东汉时期“淡”与“澹”声调相通仅声韵不同，清代段玉裁将“澹”读音改为“徒敢切”，与“淡”的读音完全一致。 C. 老子在《老子·三十五章》中通过对世俗音乐的批判，强调“道”的“淡乎其无味”，从而构建了以“淡”为美的音乐美学准则。 D. 道家认为“淡”是万物本味，并非寡淡无味，因为它贯穿山水画创作各环节，形成简淡空灵、追求本真的艺术风格。 2. 下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “淡”与“澹”能实现通感性融合，源于古人思维中五官感觉具有相通性，且二者都有平静自然的引申义。 B. “淡”与音乐的结合，开创了其延伸到艺术领域的先河，对音乐、绘画等中国传统艺术的发展有深远影响。 C. 阮籍、嵇康等人的音乐美学观点继承了老子思想，徐上瀛将“淡和”审美观运用于琴论，完善了该思想体系。 D. “淡”作为一种艺术形式，不仅概括了山水画的美学特征，更与道家崇尚自然、追求虚静的恬淡思想相契合。 3. 根据文本内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 中国传统美学中“淡”的意蕴深厚，其形成与“淡”“澹”二字的通假密切相关。“淡”本指味觉之薄，“澹”初指视觉上的水波摇动，二者之所以能同义混用，__________。这种文字层面的融合，借助古人“五官互通”的通感思维，让“淡”突破了单一感官的局限，__________。此后，在老庄哲学的滋养下，“淡”进一步升华为一种精神境界，并深刻影响了各类艺术创作。在绘画领域，这种影响尤为显著，__________，最终形成了简淡空灵、追求本真的艺术风格。 4. 陶渊明的《归去来兮辞》蕴含着道家返璞归真的智慧，请结合文本内容，谈谈这首诗与“淡”的美学准则的关联。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 一个画家 李广田 认识这位画家吗？个儿是矮矮的，脸庞是瘦瘦的而又黑黑的，头发是短短的，而一双手却是挺拔而有力的，仿佛是时时刻刻在想抓碎什么东西似的——那就正如一个农民的手，要紧紧地握住锄把或犁柄，而现在，他却要把那一双手去紧握住画家的工具，一支笔。 一个农家的青年，为什么要去努筋拔力地学着画画儿呢？我们这位农家之子，受尽了千辛万苦，居然也完成了他的高等艺术教育。他在北平那座古城里一连住了许多年，他住在一个偏僻的角落里，而且住在一间阴暗的小屋子里，自炊，自食，自缝，自洗，一个人在柴米针线的琐屑中却产生了他初期那些篇幅较大的辉煌作品。 北平的飞砂是专打行人的眼睛的，冬天的风雪更时常专为了割裂行人的皮肤而降临，而这个学画的年轻人，就带着饭囊，带着水壶，带着零星的画具，自然，更重要的还是他的画架，那是一个颇高大的架子，他把它负在背上，就在那飞砂与风雪中奔来驰去。他这样走遍了北平城郊的许多名胜古迹，在各个有名的建筑物旁边逡巡徘徊，在每个有历史意义的景物前面流连终日。于是，他为那座故都留下了永不磨灭的影子。 尤其是使我不能忘怀的，是我们的长城。画家笔下的那幅长城，那是以塞外的风雪作为背景的，那也是你在大风雪中作成的，那种深厚雄浑的氛围，是最能代表你的作风的了，或者甚至可以说，那是最能代表我们这民族特色的了，不单在艺术方面，而且在整个的生活方面。假如我们还能看见那些作品，我们就要向我们那已经被人掠取的东西重致慰语，而那些，我们也许已经不再说它们是“作品”，不只是一幅幅的画儿，因为那些都是“比真实更真实”的东西！ 我们这位画家像风雨来临时急于收获稼禾的农民一样，每当风雨欲来的时候，而画家的兴致也就来了，仿佛有风雨在他胸中一般，鼓舞他，催促他，于是他出发了，他要在风雨中去收获他的“作品”，他的作品中也就充满着风雨，油然沛然，萧萧骚骚，深厚，浓重，寓生动于凝定之中，而这，这也就是这位画家的风格之所在了。 在济南从事于艺术工作的这位画家在努力积钱，像吝啬的老农民那样积钱。然而他这样吝啬却是为了一次豪华，因为一到假期，他便又背起画架到各处旅行去了，他一去几个月，他把钱都花光了，而换回来的却是满箱满箧的作品。此外，他计划在明湖边上建一座壮丽的美术馆，他把自己历年的积蓄都花上了，把整个的精力也都花上了。经年的辛苦，一座美术馆就在湖边上站立起来了。从他自己的住室走到美术馆就如从一间茅屋走入了一座宫殿，那里应有尽有，不但那些从各处征集来的作品令人目夺神摇，就是那些设备也都极其讲究，这也正如本来是饭蔬食饮水的农家，一旦客至，则杀鸡为黍而食之了。然而那些设备，也正如画家自己的作风一样，是粗重的线条，浓浑的色调，而绝不是小巧玲珑花花草草的设计。他最得意于那些大窗子上悬挂着的毛织窗幔，那是深紫色的，紫色之中又带有墨绿色的，“必须这样才行，必须这样才衬得起窗外的湖光山色，我这里的颜色总要比外边重一点……”他这样说。 继美术馆之后而在他计划之中的，是艺术学校，他想延揽一些前辈艺术家，教育一般青年之有志于艺术者，他常说：“艺术是要紧的，人生怎么能没有艺术呢？人生怎么能没有艺术呢？任何人都应当有点艺术趣味才好，庄稼人怎能不在墙上贴几张年画呢，篱笆墙上又怎能不叫它爬一架牵牛花呢？”他又想在儿童中间普遍地鼓动起一种爱好艺术的空气，“小孩子都是爱画的，像喜欢吃糖一样，”他这么说。他希望在他的美术馆中时常有儿童的图画展览。……一切都在计划中。 然而敌人向我们进攻来了，德州失守了，接着济南也危险了，于是我们不得不离开了济南，我们的画家也就不得不抛弃了他一手造成的事业，以及他满肚子的计划。 流亡以来，辗转半年有余，又溯江而上，过汉中，爬巴山，走栈道而至大后方。在这两千里路的艰险道路中，我们的画家又作了很多作品，而这一段生活，以及这一路的山川景物所给与画家的影响就更大。“我从前画过的地方都被敌人占了，我希望……”你希望什么呢？你希望你的画面上能留得住我们的江山吗？我们只看见你的黝黑瘦削的农人脸面上罩一层风尘。 最近，听说我们这位画家变得更厉害了，从前是只画自然界的景物的，现在却喜欢画“人”了，喜欢以社会生活作为对象了。这实在是一个暴风雨的时代，我想你不但要在这暴风雨中工作，还应当为了这暴风雨而工作，为这时代留一些痕迹，为这时代尽一些力。不错，你曾经画下了我们的山河，却保不住我们的山河，山河将何以自保，除非有“人”？没有“人”是不行的，自然界没有人也是不行的，是不是？何况国家？这时候，再没有比“人”更重要的了，再没有比“人的力量”更重要的了，艺术家应当爱“人”胜于爱“自然”，对不对？ （选自春潮社1943年版《回声》，有删改） 文本二： 1938年底，李广田和他的学生们踏上了抗战救亡的征途，在困境中，李广田仍然坚持引导学生欣赏新文学新气象。诗人朱健回忆：“李老师着重向我们讲了文学的语言来自生活的道理，从中我们知道了文学要写人，写人的性格……” 李广田认为文艺创造最好的状态，是“为己”与“为人”合一，“我自己的生命与无数人的生命共鸣，我生命中有人，人生命中有我，一切从自己真实体验中出发，而这个自己又是一个扩大了的人格，他像一个风信机，他把自己造成一个标志，他感到四面八方的气候。”这其实是说，真正优秀的文艺创作者，具有敏感而广博的“赤子之心”，可以通过自我思想情感表达出全人类的共同体验。 “文如其人、人如其文”，这是很多朋友、学生对李广田的评价，他的《地之子》如此写道：我在地上，昂了首，望着天上。望着白的云，彩色的虹，也望着碧蓝的晴空。但我的脚却永踏着土地，我永嗅着人间的土的气息。 （摘自2026年1月12日《光明日报》，《在文学中读出自己、看见世界——作为文学教育家的李广田》，韩卫娟） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中作者将画家与农民相关联，揭示画家农村生活轨迹，突出其艺术创作如农民耕作般真实朴素，与文本二中《地之子》相呼应。 B. 文本一画家创作的《长城》以塞外风雪为背景，将作品与“被人掠取的东西”关联，实现自然之美与民族特色、民族气节的深度融合。 C. 文本一多次出现“风雨”“风雪”“飞砂”等自然景观描写，暗示画家学艺必然要经历挫折，也象征抗战时期的民族劫难，意蕴深厚。 D. 文本二李广田倡导“文学要写人”，否定以往的创作取向，这与他笔下画家的艺术转变完全一致，也为后辈创作指明了方向。 6. 关于文本一中画家这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 开篇对画家外貌的描画，突出其“黑瘦的脸庞”与“挺拔有力的手”，凸显他的农家出身与画家身份，为后文展示他艺术风格作铺垫。 B. 画家在北平期间，尽管生活极度艰苦，却背着画架留下了“比真实更真实”的许多作品，这表现了他注重写实，不追求渲染和夸张。 C. 画家在济南“积钱像吝啬的老农民”，却建了一座风格独特、装饰豪华的美术馆，这是他独特精神气质和执着艺术追求的生动写照。 D. “画家”没有姓名，却个性鲜明；四处流浪，却有艺术家的“赤子之心”。文章是画家个体生命的印记，也是特定时代知识分子命运的缩影。 7. 文本一中，多处用“我们的画家”来指称“一个画家”，请简要分析作者这样写的用意。 8. 文本二中，李广田认为文艺创作应当“为己”与“为人”合一，这一观点在他笔下的“画家”身上是如何体现的？ 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 （节选自苏轼《屈原庙赋》） 材料二： 扬雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！ 初，雄年四十余，自蜀来至游京师大司马车骑将军王音奇其文雅召以为门下史荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。恬于势利乃如是。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，直如砥矢，言若丹青。进不隐其谋，退不顾其命。此诚绝世之行，俊彦之英也。 （节选自王逸《楚辞章句序》） [注]①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自蜀来A至游B京师C大司马车骑将军王音D奇其文雅E召以为F门下史G荐雄待诏。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 适，到、前往，与《孔雀东南飞》“始适还家门”的“适”意思不同。 B. 伏，保持，与《离骚（节选）》“伏清白以死直兮”的“伏”意思不同。 C. 顾，顾惜，与杜甫《蜀相》“三顾频烦天下计”的“顾”意思不同。 D. 绝，无与伦比的，与《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”的“绝”意思不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼乘船经过屈原故居时，想到屈原被放逐后的经历、临死前的内心活动以及作《怀沙》一事，心中叹息不已。 B. 扬雄少时爱好学习，博览群书，喜欢沉思，虽然家中十分贫困，但他对此安之若素，始终保持着淡泊名利的美好品质。 C. 扬雄曾经爱好辞赋，并把作赋壮丽典雅的司马相如作为模仿的榜样，又因屈原的文才超过司马相如而不接纳屈原。 D. 王逸认为不为国家作贡献、不能直言进谏、国家危难时不能使之稳定的有才能的人，即使长寿，也得不到有志之士的认可。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自有大度，非圣哲之书不好也，非其意，虽富贵不事也。 （2）谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯。 13. 苏轼、扬雄和王逸对屈原投江的看法分别是什么？请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 诗经·郑风·将①仲子② 将仲子兮，无逾③我里，无折我树杞。岂敢爱之？ 畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？ 畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？ 畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。 【注】①将（qiāng）：请。②仲子：男子的名字。③逾：翻越。 14. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗全用口语化的短句，没有华丽的辞藻，以独白的形式展开，极具生活实感，充分体现了《诗经》质朴自然的现实主义风格。 B. 全诗采用重章叠句的结构，三次咏叹“亦可畏也”，层层递进地展现出礼教束缚下社会舆论对自由恋爱的压迫，凸显女子内心的矛盾与痛苦。 C. 诗中出现的三种树木“杞-桑-檀”按照生长位置从外到内排列，木质逐渐坚硬，暗示女主人公反抗礼教压迫的意志随情感深入愈发坚定。 D. 诗中的仲子是个积极主动的男性，他不顾礼教束缚，试图翻越障碍与恋人相会，与《卫风·氓》中“氓”的形象具有一定相似性。 15. 请结合诗歌内容，谈谈《将仲子》与《氓》中的女主人公对待爱情的态度有何异同？ （三）课内基础知识（本题共3小题，每题2分，共6分） 16. 下列加点的词与现代汉语意义完全相同的一项是（ ） ①九岁不行 ②怨灵修之浩荡兮 ③可怜体无比 ④汝岂得自由 ⑤抚孤松而盘桓 ⑥往往而是 ⑦哽咽不能语 ⑧或取诸怀抱 ⑨便复在旦夕 ⑩昼夜勤作息 ⑪本自无教训 ⑫则告诉不许 A. ①③⑩ B. ②⑧⑫ C. ⑤⑦⑨ D. ④⑥⑪ 17. 下面句子所含特殊句式，归类恰当的一项是（ ） ①长余佩之陆离 ②謇朝谇而夕替 ③俯察品类之盛 ④恐年岁之不吾与 ⑤室西连于中闺 ⑥问征夫以前路 ⑦引以为流觞曲水 ⑧既自以心为形役 ⑨复驾言兮焉求 ⑩嗟尔远道之人胡为乎来哉 ⑪今臣亡国贱俘 ⑫誓天不相负 A. ①③/②⑧/④⑨⑩⑫/⑤⑥/⑦/⑪ B. ①⑦/②⑩/③⑧/④⑨⑫/⑤⑥/⑪ C. ①③⑪/②⑧/④⑦⑨⑩/⑤⑥/⑫ D. ①⑦⑪/②⑩/③⑧/④⑨⑫/⑤⑥ 18. 下列对加点词的活用情况分类正确的一项是（ ） ①历职郎署 ②眄庭柯以怡颜 ③或棹孤舟 ④固前圣之所厚 ⑤善万物之得时 ⑥齐彭殇为妄作 ⑦吾妻死之年所手植也 ⑧伏清白以死直兮 ⑨乐琴书以消忧 ⑩猥以微贱 A. ①⑦/②⑥/③⑨/④⑩/⑤⑧ B. ①③/②⑨/⑥⑧/④⑤/⑦/⑩ C. ①⑦/②⑥/③④/⑤⑩/⑧/⑨ D. ①③/②/④⑤/⑥⑨/⑦/⑧/⑩ （四）名句名篇默写（本题共5小题，10分） 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，写出了一群小人因妒生恶，进而诽谤屈原的两句是：“________，________。” （2）《陈情表》中“________，________”两句，李密用比喻手法，形象写明自己辞不赴命只因祖母已走到了生命尽头，处在弥留之际。 （3）游客们参观黄河壶口瀑布时，被眼前壮观的景象、耳中滚滚的轰鸣震撼，不由得想到《蜀道难》中“________，________”的描写。 （4）《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：“________，________。” （5）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 ①蜜蜂是这个世界上最神奇的昆虫之一，它们不但有严密的团队组织，还有高超的不逊色于人的建筑技巧，蜂巢便是它们的得意作品。著名生物学家达尔文曾说过：“如果一个人看到蜜蜂巢房而不加以赞扬，那他一定是个糊涂虫。” ②通过观察不难发现，蜜蜂把巢建成正六边形的小格子，每一格都（ 甲 ）。可是有那么多形状，为什么选择正六边形呢？这看似是一个生物学问题，其实也是一个数学问题。蜂巢是蜜蜂用蜂蜡建造起来的。但是1份蜂蜡，需要8份蜂蜜。为了节约材料，要用最少的蜂蜡建造出容量最大的蜂巢；为了结构稳固，充分利用空间，通常会使用正多边形去铺满平面。满足这个条件的正多边形只有3种，即等边三角形、正方形、正六边形。 ③其中暗藏的数学原理是“紧密排列”需满足一个360°的周角。简单来说，正多边形的内角度数需要被360整除，所以只有6个等边三角形（6×60°）、4个正方形（4×90°）、3个六边形（3×120°），这三种形状可以满足上述条件，在众多多边形中（ 乙 ），其他形状都无法做到紧密排列。 ④那正六边形是怎么成为最佳选择的呢？在面积相同的情况下，六边形比三角形或正方形的总周长都小。也就是说，采用正六边形的结构建造蜂巢，所需材料最少、可使用空间最大。而且蜂巢正六边形排列的结构比其他形状更稳固，蜂巢不仅不会轻易坍塌，还能最大化地节省空间。六边形的蜂巢不仅美观而且内部结构合理，空间利用率非常高，可见，蜜蜂不仅是充满智慧的“数学天才”，也是居家过日子的“经济学家”，更是拥有艺术细胞的“建筑大师”！ 20. 请在文中甲、乙两处内填入合适的成语。 21. 下列选项中的引号用法与文中第三段中的用法相同的一项是（ ） A. “木叶”之与“树叶”，不过一字之差。（林庚《说木叶》） B. 他说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”（海明威《老人与海》） C. 然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”。（鲁迅《阿Q正传》） D. 东洋婆望了一会，也许是她不欢喜这种不“文明”的殴打。（夏衍《包身工》） 22. 下列选项中的“怎么”与文中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 他多次和我交流怎么运用AI促进学习的话题。 B. 无论我们怎么艰难，都不能停下向前走的步伐。 C. 不知怎么的今天特别开心，我一时也说不上来原因。 D. 你怎么能将如此重要的事情给忘得一干二净呢！ 23. 受蜂巢结构特征启发，科学家认为航空材料使用蜂窝夹层结构（如下图）是比较理想的。请结合图文信息和我国航空活动实践，分点阐释在航空材料中使用蜂窝夹层结构的优势。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）子曰：学而时习之，不亦说乎？——《论语》 （2）卓越源于有目的、有反馈的重复。——安德斯·埃里克森 （3）真正的人生，是由日复一日的重复所构成的伟大。——列夫·托尔斯泰 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $