河南开封市五县2025-2026学年高案下学期5月月考历史试卷

**基本信息** 高三历史月考卷以核心素养为引领，通过考古发现、文献史料等多元情境，融合中外通史知识，考查时空观念与历史解释能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|中国古代至世界近现代史，如陶寺遗址（早期国家形态）、泰勒制（工业革命）|以唯物史观贯穿，如第1题用考古材料辨析国家起源| |非选择题|4题/52分|综合题如中华民族观念形成（家国情怀）、清代简约治理（史料实证）|问题设计有层次，19题观点提炼（创新应用）、20题表现与评价（能力提升），契合高考开放题型趋势|

高三历史试卷 （75分钟 100分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 陶寺遗址中有5座规格极高的大型墓，其中出土的文物规格高，考古学家推断其性质应该是王陵。在距今4300多年前的陶寺城址中，底层平民住窑洞，普通平民住半地穴式单间，部分贵族住双开间浅地穴，而王居住在夯土台基上的宫殿中。对此解读最合理的是，陶寺文化（ ） A. 初步具备国家的形态 B. 是旧石器时代的产物 C. 吸收了南方筑城技艺 D. 已出现王位世袭制度 2. 秦始皇命蒙恬北击匈奴，“因河为塞，筑四十四县城临河，徙适戍以充之”；汉武帝在北方“建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，然后边境得用少安”。上述举措（ ） A. 消除了游牧民族对中原地区的威胁 B. 强化了中原王朝对边疆的军事管控 C. 推动了北方少数民族的封建化进程 D. 促进了北方游牧部族的农耕化转型 3.唐朝天宝年间，出现“户高丁多，苟为规避，父母见在，乃别籍异居”局面。政府敕令:“其家之中，有十丁已上者，放(免除)两丁征行赋役。五丁已上，放一丁。即令同籍共居，以敦风教。”该措施意在 A.保障中央政府的财政收入 B.宣扬教化以维护社会稳定 C.改变农民的人身依附关系 D.推动国家赋税制度的变革 4. 宋代，朝廷采纳理学家“重建宗族”主张，支持士大夫阶层建立宗祠、编修族谱；眉山苏氏家族通过家法族规管理族内事务；范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力。这是因为宋代（ ） A. 儒学地位动摇 B. 崇文抑武盛行 C. 政治因循保守 D. 阶层流动加剧 5. 总理衙门堂官有各种不同的名目，如管理大臣、襄办大臣、帮办大臣、在大臣上行走、在大臣上学习行走等。虽然其本职品级存在差别，但都是总理衙门内权责相同的部门首长。这反映了当时（ ） A. 西方分权学说的早期尝试 B. 外交机构突破旧有体制的框架 C. 总理衙门内部的权责不明 D. 列强借机操纵清廷职官的设置 6. 明代《海澄县志》记载：“闽广滨海，田尽斥卤（盐碱地），耕者无所望岁，故民多贾。”清代《厦门志》补充：“闽广人稠地狭，田园不足于耕，望海谋生，十居五六。”这两段材料共同说明明清时期东南沿海（ ） A. 农业技术落后导致粮食短缺 B. 生存压力推动经济结构转型 C. 政府政策鼓励发展海外贸易 D. 地理环境决定社会生产方式 7．1919年，北京女学界联合会和天津女界爱国同志会先后成立，向全国发出爱国不分男女的呼声。同年，四川女学生秦德君在报刊上接连发文，呼吁女子参政，她效仿京津女学生剪去长发，却遭到学校开除、军阀恫吓，不得已出走北京。由此可见，当时 A．妇女民族民主意识广泛觉醒 B．女性解放运动发展进程曲折 C．女校师生成为五四运动先锋 D．军阀混战阻滞新思想的传播 8.1948年9月8-13日，中共中央在西柏坡召开九月会议，要求“迅速地、有计划地训练大批的能够管理军事、政治、经济、党务、文化教育等项工作的干部”。这一要求 A.适应了解放战争的形势 B.有利于战略反攻的推进 C.实现了工作重心的转移 D.建立了完善的干部体系 9. 《湖南农民运动考察报告》指出：“国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素……革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动……推翻地主武装，建立农民武装”。上述主张（ ） A. 可用于说明建立革命统一战线迫在眉睫 B. 表明组织农民运动是当时党的中心工作 C. 体现了马克思主义中国化的第一次飞跃 D. 为农村包围城市道路的选择提供了支撑 10. 1982年6月下旬，邓小平在审阅党的十二大报告框架时说：报告架子可以，但要写得精彩些、短些。1992年，邓小平在一次谈话中说：“重复的话要讲，但要精简……毛主席不开长会，文章短而精，讲话也很精练。”邓小平旨在强调（ ） A. 贯彻民主集中制原则 B. 提高政策执行的效率 C. 克服形式主义的倾向 D. 全面领会毛泽东思想 11. 古希腊史诗《伊利亚特》叙述了特洛伊战争的宏大场景，其中掺杂了大量神话元素。19世纪后期，考古学家在特洛伊古城遗址发现有火烧和暴力破坏痕迹，年代与史诗所述大致相当。然而，该遗址规模远小于史诗渲染的“宏伟城池”。这一现象说明（ ） A. 考古发现可以彻底否定文献记载 B. 古代史诗完全没有史料价值 C. 文献记载需与考古证据相互印证 D. 神话传说比考古发现更可信 12. 二战后仅二十余年，欧洲殖民帝国接连崩溃，百余新兴国家独立，终结了欧洲自15世纪构建的世界殖民体系。如今联合国广场上飘扬着193面国旗，不仅是20世纪最具划时代意义的变革，更是人类历史的巨大进步。文中“人类历史的巨大进步”是指（ ） A. 联合国会员国大幅增多 B. 全球治理实现公正合理 C. 国际格局呈现去中心化 D. 民族忧患意识开始觉醒 13. 18世纪后期，北美的咖啡消费量不断增加，而茶的消费量却在下降。在当地人的心目中，茶成为英国殖民压迫的象征。咖啡馆是革命者秘密集会的场所，喝咖啡成了爱国的表现。这种消费趋向的出现，主要是因为（ ） A. 商业革命引发消费升级 B. 美利坚民族意识日益增强 C. 启蒙运动催生咖啡社交 D. 人民消费理念发生了变化 14．19世纪20年代初，一名俄国贵族写道：必须让地主知道，农民迟早会获得自由，由地主自己来解放他们要有益得多。即使地主执意反对，农民也会自己从他们那里夺取自由。而只要社会对此进行广泛而公开的持续讨论，就能坚定沙皇的改革决心。最有助于解释材料现象的是，当时俄国 A．阶级矛盾空前激化 B．思想启蒙严重滞后 C．进步力量相对弱小 D．君主专制面临危机 15. 19世纪末，美国人泰勒提出了差别计件制，即根据工人的实际工作表现而不是根据工作类别来支付工资。例如：定额为10件，工资每件1元。完成的工资率为120%，未完成的按80%。如果工人完成，得到的工资为：10×1×120%=12；如果工人只完成了9件，得到的工资为：9×1×80%=7.2。这一制度（ ） A. 促使生产流水线被广泛应用 B. 减轻了资本家对工人的剥削 C. 反映了自由放任政策的盛行 D. 适应了社会化大生产的需要 16. 1956年，埃及宣布将苏伊士运河公司收归国有，遭到英、法、以色列的联合进攻，后迫于美苏压力，英法停火撤军。此后，法国加速推动欧洲联合，英国也加快了从殖民地撤离的步伐。美国在苏伊士运河危机中的举动，本质上是为了（ ） A. 维护中东的和平稳定 B. 支持埃及民族解放 C. 确立其在中东的霸权 D. 联合苏联遏制西欧 二、非选择题：共52分，17题14分，18题12分，19题14分，20题12分， 17.（14分）阅读材料，回答问题。 材料一 在中国古代历史上，始终是以变体的家长制形态出现的，也就是“家天下”的变体。当时由于小农经济无法提供足够的经济支持，国家的权力机构往往并不深入到乡村社会，而是止于县政，在乡村社会通过“家国同构”的社会组织，利用乡村自治组织力量将农民束缚在土地上。农民对“家”的认同自然而然地延伸为对“国家”的认同。因此，治国和治家的规则是通用的，“三纲五常”既界定了个人与家庭的关系，又规范了个人与国家的关系。而专制皇权也正是看到了这一点，因而往往借助乡村社会内生的伦理教化来实现在乡村的统治，而不仅仅是借助“横暴的权力”。 ——摘编自任剑萍《对中国古代“家国同构”之探析》 材料二 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》在引起13世纪末的意大利人对遥远的中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685年到1750年这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范：羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。 ——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“家国同构”模式的主要特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括17～18世纪欧洲对中国形象认知的变化，并分析其变化的原因。 18. (12分) 阅读材料，完成下列要求。 材料 严复（1854—1921）生于福建一个传统的官宦之家，其曾祖弃儒从医。1866年严复以优异成绩考入福州船政学堂。1876年底，严复等12名学生赴英国深造。1879年8月，因福州船政局急需教习，严复提前回国任教。1881年，北洋水师学堂落成，李鸿章“伟其能”，破格聘任28岁的严复为“总教习”。然而，严复一直不愿以李鸿章的“门生”自居，他希望能直接作“天子门生”。1885年、1888年、1889年（恩科）、1893年，严复四次参加科举，均在乡试阶段名落孙山。1898年，光绪帝为变法开“特科”招集人才，此时的严复已因《天演论》的出版而名动一时，一名友人劝他不要进入官场，应把心思多用于研究和传播中西之学，但严复执意应试。戊戌政变后，特科作废，严复再一次无缘官场。1909年，在詹天佑与袁世凯提议下，清廷赐十九位留洋学生以“进士”出身，55岁的严复名列其中。而此时的严复对功名已没有多大的兴致。 ——摘编自李钧《严复仕途乖蹇之谜》 （1）根据材料并结合所学知识，分析严复仕途不畅的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，阐述“学而优则仕”观念与晚清知识分子命运的关系。 19．阅读材料，完成下列要求。 材料 “中华民族”观念由梁启超于1902年首次提出，早期多被理解为汉族。民国初年至五四运动后，“中华”定国号、民族解放运动兴起、马克思主义民族理论传播，推动观念发展，但尚未成熟。抗日战争时期，日本侵华使各族人民同遭危难，命运与共的共同体意识觉醒；抗日民族统一战线促成全民族抗战；人口大规模内迁的推动；抗战歌曲、教科书等广泛传播，中华民族观念最终形成，实现历史性转变。1939年《中国革命和中国共产党》发表，标志其正式确立。 ——摘编自郑大华《从自在到自觉：中华民族观念的提出、发展和形成》 从材料中提炼一个观点，并结合中国近现代史知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代简约治理存在“治官的简约”和“治民的简约”两种形态。以清代为例，州县官面临“一人政府”的现实困境，据《清史稿·职官志》记载：“知县掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教。贡赋、巡捕、驿传、夫役、征徭、行法、布令，无不综理。”而正式属员极为有限，需依赖幕友、书吏等非正式群体维持行政。在乡村层面，清政府将《圣谕十六条》作为基层教化的核心文件，规定每月朔望由乡约、地保宣讲，形成“半行政化、非正式”的治理模式。中华帝国的“疆域面积及人口规模限制”“儒法合一的意识形态”“小农经济形态下的低税制”“一统体制下中央集权的风险与家产官僚制组织特性的融合”是影响简约治理形成的四个关键变量。简约治理能降低行政成本，提高治理效能，但这种半行政化、非正式的运作模式也为基层权力失序以及国家政权内卷化提供了便利。清末，简约治理模式逐渐式微，但部分简约机制得以存留。在新的历史时期，以央地分权与“官民两便”为内核的传统简约治理与现代科层治理相互嵌合，这构成影响中国国家治理现代化转型的重要因素。 ——摘编自王庆明《中国简约治理的历史传统与当代转型》 （1）根据材料，分别概括清代简约治理在“治官”与“治民”两个层面上的具体表现，并结合所学知识分析该模式形成的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价清代“简约治理”模式。 参考答案： 1——10 ABBDB B BADC 11——16 CCBCD C 17．【答案】（1）特征：以家长制、“家天下”为核心，家国关系深度融合；国家权力止于县政，乡村依托自治组织实现治理；以宗法伦理为纽带，家的认同延伸为国家认同；借助伦理教化实施统治，辅以专制权力。 （2）17世纪后期至18世纪中期（1685～1750年）：推崇、理想化中国，将中国视为社会发展的模范； 原因：耶稣会士传播中国文化；欧洲启蒙运动反封建、反教会的现实需求；儒家伦理契合启蒙派的价值追求。 18.【答案】（1）原因：严复的知识结构中西学成分居多，与传统士大夫迥异（较早接触西学并留洋）；八股取士的选拔形式；洋务学堂、企业新式人才匮乏，主导官僚阻挠实业人才流向仕途；个人性格的刚直（不愿以“门生”身份接受李鸿章等显贵提携）；顽固保守势力强大（光绪帝改革科举尝试失败）。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） （2）关系：“学而优则仕”促使晚清知识分子继续追求出将入相、报效国家，为他们努力学习、睁眼看世界提供了精神动力；部分具备新知识的知识分子通过投效洋务大臣，得到破格提拔、施展抱负，进一步强化了“学而优则仕”的观念；但社会转型期，“学而优则仕”的观念束缚了知识分子的职业选择，使其才能和抱负难以得到充分施展；随着民族危机的加深，知识分子只有突破“学而优则仕”的思维定式，才能找到精忠报国、救亡图存的正确路径。（其他答案言之有理亦可） 19.【答案】观点：“中华民族”观念的形成是中国近现代社会历史发展的必然结果。 阐述：1902年，梁启超首次提出“中华民族”观念，早期多被理解为汉族。这一观念的提出，与当时中国面临的民族危机和社会变革密切相关。民国初年至五四运动后，“中华”定国号、民族解放运动兴起、马克思主义民族理论传播，推动了“中华民族”观念的发展，但尚未成熟。这一时期，中国社会经历了巨大的变革，各种思潮相互激荡，“中华民族”观念在这种背景下不断丰富和发展。抗日战争时期，日本侵华使各族人民同遭危难，命运与共的共同体意识觉醒；抗日民族统一战线促成全民族抗战；人口大规模内迁的推动；抗战歌曲、教科书等广泛传播，中华民族观念最终形成，实现历史性转变。1939年《中国革命和中国共产党》发表，标志其正式确立。抗日战争的爆发，使中国各族人民紧密团结在一起，共同抵抗日本侵略者。在这个过程中，“中华民族”观念得到了广泛传播和认同，成为中国人民团结奋斗的精神支柱。 总之，“中华民族”观念的形成是中国近现代社会历史发展的必然结果，它反映了中国社会的进步和民族意识的觉醒。这一观念的形成，对于增强民族凝聚力、推动中国革命的进程、实现国家的独立和解放具有重要意义。 20.【答案】（1）具体表现：“治官”层面：州县官员权责繁杂，正式属员有限，依赖幕友、书吏等非正式群体维持行政。 “治民”层面：以《圣谕十六条》为基层教化核心，由乡约、地保每月朔望宣讲，实行“半行政化，非正式”的治理模式。 形成原因：疆域辽阔、人口众多；儒法合一的传统意识形态影响；小农经济下实行低税制；追求低成本治理。 （2）评价：积极方面：精简行政人员与机构，降低行政成本；一定程度上提高基层治理效能；借助教化维系社会秩序，有利于基层稳定；为中国国家治理现代化转型提供借鉴。 消极方面：非正式运作易导致基层权力失序；治理效率与规范性不足；难以应对社会变局。 学科网（北京）股份有限公司 $