第53卷 文言文翻译 2026年山西省对口升学中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第53卷 文言文翻译 教师讲解卷 一、将下面的句子翻译成现代汉语（共8大题，共100分） 1．阅读文字，完成下面翻译。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （选自《种树郭橐驼传》） （1）病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 （2）视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 （3）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 （4）苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 （5）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。 （6）早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 （7）小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （8）吾问养树，得养人术。 【答案】（1）他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，所以乡里人给他起了个外号叫“驼”。 （2）人们看橐驼种的树，即使是移植的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。 （3）栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。 （4）如果有能和这种做法相反的人，却又爱得太深，忧得太勤。 （5）虽然说是爱护它，其实是害它；虽然说是忧虑它，其实是仇视它。所以他们都比不上我。 （6）早点煮茧抽丝，早点纺纱织布，养育好你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 （7）我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们的人口兴旺，使我们生活安定呢？ （8）我问种树的方法，却得到了治理百姓的道理。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“病偻”，患了脊背弯曲的病；“隆然”，脊背高起的样子；“伏行”，弯着腰走路；“号”，称呼，给……取名。 （2）“或”，有的；“移徙”，移植；“硕茂”，高大茂盛；“实”，结果实；“蕃”，多。 （3）“莳”，种植；“若子”，像对待子女一样；“置”，放在一边，这里指放置不管；“若弃”，像丢弃了一样；“天者”，指树木生长的自然规律；“全”，保全；“性”，本性。 （4）“苟”，如果；“反是”，与此相反；“恩”，关心，疼爱；“勤”，周到，细心。 （5）“其实”，这实际上；“害”，伤害；“仇”，仇视；“故不我若也”，宾语前置，正常语序为：故不若我也。 （6）“缫”，煮茧抽丝；“而”，通“尔”，你们；“绪”，丝头；“缕”，线；“字”，养育；“遂”，长成，喂大，使……顺利成长；“豚”，猪。 （7）“小人”，小民，老百姓；“辍”，停止；“飧饔”，晚饭和早饭；“劳”，慰劳；“蕃吾生”，使我们的人口繁衍；“安吾性”，使我们的生活安定；“又何以蕃吾生而安吾性耶”，宾语前置，正常的语序是：又以何蕃吾生而安吾性耶。 （8）“养树”，种树，养护树木；“得”，得到，领悟；“养人”，治理百姓；“术”，方法，道理。 参考译文：    郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，所以乡里人给他起了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好，用这个名字称呼我，本来就很恰当。”于是他放弃了原来的名字，也自称“橐驼”。    他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里那些修建观赏园林的富豪人家，以及以卖水果为生的人，都争着把他接到家里奉养。人们看橐驼种的树，即使是移植的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、效仿羡慕，也没有谁能比得上他。     有人问他种树的诀窍，他回答说：“我橐驼并不能使树木活得长久而且长得繁茂，只是能够顺应树木的天性，来实现它自身的习性罢了。大凡种树的方法是：树根要舒展，培土要均匀，根下的土要用原来的旧土，捣土要结实。这样做了之后，就不要再动它，不要再为它担心，离开后就不要再回头看。栽种的时候要像爱护子女一样细心，种完后放在一边就像丢弃了一样，那么树木的天性就可以保全，它的本性就能得到发展。所以我只是不妨害它的生长罢了，并没有能使它高大茂盛的本领；只是不抑制、损耗它的果实罢了，并没有能使它结果早而且多的本领。别的种树人却不是这样。树根卷曲，又换上新土；培土的时候，不是过多就是不够。如果有能和这种做法相反的人，却又爱得太深，忧得太勤。早上看看，晚上摸摸，已经离开了又回头再看；更严重的，还用指甲划破树皮来检验它是死是活，摇动树根来察看土的松实，这样树木的天性就一天天丧失了。虽然说是爱护它，其实是害它；虽然说是忧虑它，其实是仇视它。所以他们都比不上我。我又有什么特别的本领呢？”     问的人说：“把你种树的道理，转用到做官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，治理百姓，不是我的职业。但我住在乡里，看见那些做官的人喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。从早到晚，差役来了就喊：‘官府命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早点煮茧抽丝，早点纺纱织布，养育好你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿击鼓把百姓聚集起来，一会儿敲梆子把百姓召集起来。我们小百姓顾不上吃早饭、晚饭来应酬差役，尚且没有空闲，又靠什么来使我们人丁兴旺、生活安定呢？所以百姓既困苦又懈怠。像这种情况，那和我种树的同行们大概也有相似之处吧？”     问的人感叹道：“啊，这不也很好吗！我问种树的方法，却得到了治理百姓的道理。”我记录下这件事，把它作为官吏们的鉴戒。 （选自《种树郭橐驼传》） 2．翻译划线句子。 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 （选自《促织》） （1）径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。 （2）旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。 （3）每闻琴瑟之声，则应节而舞。 （4）抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。 【答案】（1）（他）直接上门来找成名，看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴嗤嗤地笑。 （2）随即看见鸡伸长脖子扑腾，走近一看，原来小蟋蟀停在鸡冠上，用力叮着不放。 （3）每当听到琴瑟的声音，它就随着节拍跳舞。 （4）巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而被上报。县官很高兴，就免了成名的差役。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“径”，直接；“造”，到……去；“庐”，屋舍；“蓄”，养；“胡卢”，从喉咙里发出笑声，这里有轻蔑的意味。 （2）“旋”，随即，不久；“集”，止，落在；“力”，名词做状语，用力；“释”，放开，这里指松开。 （3）“闻”，听到；“则”，就；“应节”，随着音乐的节拍；省略句，完整的语序为：（促织）每闻琴瑟之声，则应节而舞。 （4）“所自”，由来，来源；“无何”，没多久；“宰”，县令；“卓异”，才能优异，这是考核官吏政绩的评语；“闻”，上报；“宰以卓异闻”，被动句，句意表被动。 参考译文： 村里有个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，每天和其他年轻人的蟋蟀角斗，没有一次不取胜的。他想靠着这只蟋蟀牟取利益，就抬高它的价格，却也没有买主。（他）直接上门来找成名，看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴嗤嗤地笑。接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀，又大又壮，自己越发惭愧，不敢和它较量。年轻人坚持要和他比试。成名心想养着这样低劣的东西，终究没什么用处，不如让它斗一斗，换大家一笑，于是把两只蟋蟀一并放进斗盆里。小蟋蟀趴在那里一动不动，呆得像只木鸡。年轻人又大笑起来。试着用猪鬃撩拨小蟋蟀的触须，它仍然不动。年轻人又笑了。多次撩拨后，小蟋蟀突然大怒，径直冲上前，于是两只蟋蟀腾跃扑击，振翅鸣叫。不久就见小蟋蟀跳起来，张开尾巴，竖起触须，一口直咬对方的脖颈。年轻人大惊，急忙分开两只蟋蟀，让它们停止角斗。小蟋蟀振翅昂首，得意地鸣叫，好像在向主人报捷。成名非常高兴。两人正一同观赏把玩，一只鸡突然瞟见小蟋蟀，径直走过来啄它。成名吓得站在那里惊叫，幸好鸡没啄中，小蟋蟀跳开了一尺多远。鸡大步逼近，追逐逼迫它，小蟋蟀已经落在鸡爪下了。成名仓促间不知怎么救，急得跺脚，脸色都变了。随即看见鸡伸长脖子扑腾，走近一看，原来小蟋蟀停在鸡冠上，用力叮着不放。成名更加惊喜，把它捉下来放进笼子里。 第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它个头小，愤怒地斥责成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着让它和别的蟋蟀角斗，所有的蟋蟀都被打败了。又用鸡来试，果然和成名说的一样。于是县官奖赏了成名，把蟋蟀献给巡抚。巡抚非常高兴，用金丝笼子装着献给皇上，还上奏章详细陈述它的本领。蟋蟀进宫后，皇上把天下进贡的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额等各种奇异的蟋蟀都拿来和它比试，没有一只能胜过它的。每当听到琴瑟的声音，它就随着节拍跳舞。皇上越发觉得它奇特。皇上十分赞赏高兴，下诏书赏赐巡抚名马和锦缎。巡抚没忘记这好处的来源，不久，县官就以才能卓越而被上报，县官很高兴，就免除了成名的差役。又嘱咐学使让成名进入县学做秀才。过了一年多，成名的儿子精神恢复了常态，他说自己变成了蟋蟀，轻捷善斗，到现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。没过几年，成名家有百顷田地，万间楼阁，牛羊各数以千计；一出门，身穿皮衣、乘坐高车骏马，比世代做官的人家还阔气。 （选自《促织》） 3．阅读文字，翻译划线句子。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。 （2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 （3）比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 （4）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 （5）为国以礼，其言不让，是故哂之。 （6）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 【答案】（1）因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 （2）一个拥有千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有军队来攻打它，接着（国内）又遇上饥荒 （3）等到三年，就可以使百姓富足。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。 （4）和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。 （5）治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。 （6）宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？ 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“乎”，比；“毋吾以也”，宾语前置句，正常语序为：毋以吾也；“毋”，不要；“以”，因（我年长）而（不敢说话）。 （2）“千乘之国”，拥有千辆兵车的诸侯国（指中等诸侯国）；“摄”，夹在、迫近；“乎”，在；“加之以师旅”，状语后置句，正常语序为：以师旅加之；“ 师旅”，军队（指攻打）；“因”，接着、继；“饥馑”，饥荒。 （3）“比及”，等到；“足民”，使百姓富足（“足”，使动用法）；“如其”，至于；“礼乐”，礼乐教化；“以俟”，来等待；“君子”，贤人君子。 （4）“冠者”，成年人（古代男子二十岁行冠礼，表成年）；“童子”，孩童；“浴乎沂”“风乎舞雩”，均为状语后置句，正常语序为：乎沂浴、乎舞雩风；“乎”，在；“风”，名词作动词，吹风；“咏”，唱歌。 （5）“为国以礼”，状语后置句，正常语序为：以礼为国；“以”，用；“让”，谦逊；“是故”，因此；“哂”，笑（暗含轻微批评之意）；“之”，代词，代指子路。 （6）“宗庙会同”，宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子（指诸侯的大事）；“非诸侯而何”，判断句，“非……而何”表反问（译为“不是……又是什么呢”）；“赤”，公西华；“为之小”“为之大”，“小”“大”均为形容词作名词，分别指小相、大相；“孰”，谁。 4．翻译划线句子。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《寡人之于国也》） （1）寡人之于国也，尽心焉耳矣。 （2）察邻国之政，无如寡人之用心者。 （3）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ （4）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 （5）或百步而后止，或五十步而后止。 （6）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 （7）养生丧死无憾，王道之始也。 【答案】（1）我对于国家，总算竭尽心力了。 （2）我考察邻国的治理，没有像我这样用心的君主。 （3）可邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？ （4）咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经交锋，（士兵）抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。 （5）有的人跑了一百步才停下，有的人跑了五十步就停下。 （6）粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。 （7）百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寡人”，古代君主、诸侯的自称；“于”，介词，对于；“尽心”，竭尽心力；“焉耳矣”，三个句末语气助词连用，加强肯定语气。 （2）“察”，考察、观察；“之”，前一个是结构助词，的；后一个取消句子独立性，不译；“政”，政事、治理；“无如”，没有像……（那样）。 （3）“加”，副词，更、再；“少”，形容词作动词，减少；“多”，形容词作动词，增多；“何也”，为什么呢。 （4）“填”，拟声词，敲击战鼓的声音；“然”，……的样子；“鼓”，名词作动词，击鼓；“之”，音节助词，无实义，不译；“兵刃”，兵器、武器；“既”，副词，已经；“接”，接触、交锋；“甲”，铠甲、盔甲；“曳”，拖着、拉着；“走”，跑、逃跑。 （5）“或”，有的人；“而”，连词，表顺承，然后、就；“止”，停止、停下。 （6）“谷”，粮食、谷物；“胜”，尽、完；“食”，动词，吃；“是”，代词，这、这样；“养生”，供养活着的人；“丧死”，为死去的人办丧事；“憾”，遗憾、不满；判断句，“……也”句式表判断。 （7）“养生丧死”，供养活人、安葬死者；“王道”，以仁政统一天下的治国之道；“始”，开端、开始；判断句，“……也”句式表判断。 5．将下列句子翻译成现代汉语。 ①登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】①登上高处招手，手臂没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音没有加强，但是听的人却听得特别清楚。 ②如果雕刻几下就放弃，那么腐朽的木头也刻不断；如果雕刻不停，那么金属石头也能雕刻成功。 ③蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿、强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“非”，并非，并没有；“而”，表转折，但是；“疾”，声音宏大；“彰”，明显，清楚，这里指听得更清楚。 ②“锲”，用刀雕刻；“舍”，舍弃；“镂”，雕刻。 ③“爪牙之利”，定语后置句，锐利的爪子和牙齿；“筋骨之强”，定语后置句，强健的筋骨；“上、下”，名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下的泉水；“用心一也”，判断句，翻译为“是……的缘故”。 6．翻译下列句子。 ①义不杀少而杀众，不可谓知类。 ②胡不见我于王？ ③虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 【答案】①你坚守道义，不肯杀一个人，却要去杀更多的人，不能说是明白事理。 ②为什么不向楚王引见我呢？ ③虽然如此，（但是）公输盘给我制造了云梯，我一定要攻取宋国。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“义”，坚守道义；“而”，却；“不可谓”，不可以说是；“知类”，明白类推的道理；“类”，对事物作类比进而明白它的事理。 ②“胡”，为什么；“见”，引见；“胡不见我于王”，状语后置句，正常语序为：胡不于王见我。 ③“虽然”，虽然如此（这样）；“为我”，给我；“为”，制造；“取”，攻取。 7．翻译划线句子。 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （选自《庖丁解牛》） （1）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （2）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 （4）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 【答案】（1）依照牛体本来的构造，从不曾碰过经络相连、筋骨聚结的地方，更何况大骨头呢！ （2）技术高明的厨师每年换一把刀，是因为他们用刀割肉；普通的厨师每月换一把刀，是因为他们用刀砍断骨头。 （3）用没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于运转刀刃来说必然是大有富余的，因此十九年了，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。 （4）我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，顺着，依照；“固然”，本来的样子，固有的结构；“技”，“技”通“枝”，指支脉经络；“经”，指经脉；“肯綮”，筋骨结合的地方，比喻要害、关键处；“未尝”，不曾，从来没有；“而况”，何况，表递进；“軱”，大骨，骨头；“技经肯綮之未尝”，宾语前置，正常语序为：未尝技经肯綮。 （2）“岁”，每年，名词作状语；“更”，更换；“割”，割肉，顺着肌理切割；“族庖”，一般的厨师，普通厨师；“月”，每月，名词作状语；“折”，砍断，指硬砍骨头。判断句，“……也”表判断。 （3）“以”，用，凭借；“无厚”，没有厚度，形容刀刃极薄；“有间”，有空隙，指骨节之间的空隙；“恢恢乎”，宽绰、宽广的样子；“游刃”，运转刀刃；“是以”，因此，所以；“发”出，这里指“磨出、刚磨好”；“硎”，磨刀石；“刀刃若新发于硎”，状语后置，正常的语序为：刀刃若于硎新发。 （4）“提刀而立”，提着刀站立；“为之”，为此，因为这件事（解牛成功）；“四顾”，向四周看；“踌躇满志”，悠然自得，心满意足的样子；“善”，通“缮”，修治，这里指擦拭、保养；省略句，省略了主语，完整语序为：（吾）提刀而立。 参考译文： 庖丁放下刀回答说：“我所追求的是（事物的）自然规律，这已经超过了（一般的）宰牛技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的没有不是整头牛的。三年以后，就不曾再看到完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官的视觉停止了，而精神在活动。依照牛体天然的生理结构，击入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，从不曾碰过经络相连、筋骨聚结的地方，更何况大骨头呢！技术高明的厨师每年换一把刀，是因为他们用刀割肉；普通的厨师每月换一把刀，是因为他们用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，宰过的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛的骨节之间是有空隙的，而刀刃几乎没有厚度；用没有厚度的刀刃切入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，对于运转刀刃来说必然是大有富余的，因此十九年了，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然如此，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里难以下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为它而集中，动作因为它而缓慢。动刀十分轻微，哗啦一声牛体就已经解开了，像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此四下张望，为此悠然自得、心满意足，然后把刀擦拭干净，收藏起来。” （选自《庖丁解牛》） 8．把句子翻译成现代汉语。 （1）道之所存，师之所存也。 （2）小学而大遗，吾未见其明也。 （3）人非生而知之者，孰能无惑？ （4）师者，所以传道受业解惑也。 （5）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 【答案】（1）道理存在的地方，就是老师存在的地方。 （2）小的方面学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人明智的地方。 （3）人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ （4）老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。 （5）我（是向他）学习道理，哪管他生在我之前还是生在我之后呢？ 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译；“也”判断句的标志，译为“是……”的句式。 （2）“小”“大”，形容词作名词，小的方面／大的方面；“而”，表转折的连词，却；“遗”，丢弃，放弃；“明”，形容词活用作名词，明达或明智的地方。 （3）“而”，表顺承关系的连词，就；“知”，懂得；“之”，代词，道理；“孰”，谁；“惑”，疑惑。 （4）“所以”，用来……的；“受”，通“授”，传授；“……者，……也”判断句，译为“……，是……”的句式。 （5）“庸”，岂，哪；“知”，了解，知道；“于”，比；状语后置句，正常语序为：夫庸知其年于吾之先后生乎。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第53卷 文言文翻译 教师讲解卷 一、将下面的句子翻译成现代汉语（共8大题，共100分） 1．阅读文字，完成下面翻译。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 （选自《种树郭橐驼传》） （1）病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 （2）视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 （3）其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 （4）苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 （5）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。 （6）早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 （7）小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？ （8）吾问养树，得养人术。 2．翻译划线句子。 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。 翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 （选自《促织》） （1）径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。 （2）旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。 （3）每闻琴瑟之声，则应节而舞。 （4）抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。 3．阅读文字，翻译划线句子。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。 （2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 （3）比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 （4）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 （5）为国以礼，其言不让，是故哂之。 （6）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 4．翻译划线句子。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《寡人之于国也》） （1）寡人之于国也，尽心焉耳矣。 （2）察邻国之政，无如寡人之用心者。 （3）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ （4）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 （5）或百步而后止，或五十步而后止。 （6）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 （7）养生丧死无憾，王道之始也。 5．将下列句子翻译成现代汉语。 ①登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 6．翻译下列句子。 ①义不杀少而杀众，不可谓知类。 ②胡不见我于王？ ③虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 7．翻译划线句子。 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （选自《庖丁解牛》） （1）因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ （2）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 （4）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 8．把句子翻译成现代汉语。 （1）道之所存，师之所存也。 （2）小学而大遗，吾未见其明也。 （3）人非生而知之者，孰能无惑？ （4）师者，所以传道受业解惑也。 （5）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $