第48卷 诗歌鉴赏——现代诗歌 2026年山西省对口升学中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第48卷 诗歌鉴赏——现代诗歌 学生练习卷 一、诗歌鉴赏（共6大题，共100分） 阅读文字，完成下面小题。 七律二首  送瘟神 毛泽东 其一 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 1．下列对诗歌内容的鉴赏和艺术手法的分析，不正确的一项是（   ） A．第一首诗首联写到血吸虫使大好河山萧杀黯淡，由于旧中国社会腐败黑暗，即使神医华佗再世也对血吸虫病这一顽疾无可奈何。 B．第一首诗颔联运用夸张的手法，描写在血吸虫病的肆虐下，村落不见庄稼，到处杂草丛生，千家万户人丁稀少，人民群众体弱多病，死气沉沉的阴森惨状。 C．第二首诗颈联运用借代的手法，五岭泛指山脉，三河泛指河流，代表了整个中国。写农民在山上劳动，大力兴修水利，通过描绘改天换地来反映送瘟神的伟大实践。 D．第二首诗尾联点题，称瘟疫为“瘟君”，表达了对瘟神的敬畏之情，表现了胜利者的自豪和喜悦。 2．结合诗歌内容，具体说说第一首诗的尾联在诗中所起的作用。 3．中国诗人麓山子评价这两首诗“集中体现了革命的现实主义与革命的浪漫主义的高度融合的文学的理论”，请结合诗歌谈谈你的感受。 【答案】1．D 2．虽然岁月流逝，但旧中国劳动人民的悲惨境遇却没有改变，是对第一首诗歌的总结，也引出了第二首诗对新中国的描述，起到承上启下的作用。 3．内容上，将华佗治病的历史故事，牛郎织女的神话传说，后人对尧舜的赞美以及自然科学（天文学）方面的地球自转，银河等老百姓熟悉不过的事情与消灭吸血虫、人民战天斗地改造山河的现实紧密联系在一起，使其形象、生动、贴切，易于理解。尤其是诗中所透露的喜怒哀乐，反映了广大人民群年众的共同感受，集中体现了革命现实主义与浪漫主义高度融合。 【导语】毛泽东的《七律二首·送瘟神》以血吸虫病为背景，展现了新旧社会的鲜明对比。第一首描绘旧中国瘟神肆虐的凄凉景象，第二首则展现新中国改天换地的豪迈气象。诗中运用夸张、借代等手法，将现实苦难与理想图景交织，体现了革命现实主义与浪漫主义的完美融合，彰显了人民战胜困难的决心与力量。 1．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 D.“表达了对瘟神的敬畏之情”错误。尾联意思是“试问瘟神，你要到哪里去呢？人们已焚化纸船，点燃蜡烛，火光照耀天际，用这些来送走瘟神”，并不是表达对瘟神的敬畏之情，而是表达了战胜瘟神后的豪迈与喜悦，是对瘟神的蔑视和驱逐。 故选D。 2．本题考查学生鉴赏诗句的作用的能力。 “牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波”是全诗的收束与转折，作用关键。 承上：它以牛郎询问民间疾苦的神话意象，收束前文对旧中国瘟神肆虐、民不聊生的描写。绿水青山徒然秀美，神医华佗也对血吸虫束手无策，千村荒芜、万户萧疏的惨状，并未随岁月流逝而改变，深刻总结了旧时代人民的苦难与绝望。 启下：此句将旧中国的悲剧定格，与第二首诗中新中国春风杨柳、六亿人民尽是英雄、全民送瘟神的壮阔景象形成鲜明对比，自然引出对新时代改天换地的歌颂。同时，神话笔法增添诗意，让情感从悲愤转向昂扬，为全诗由悲到喜的情感转折与主旨升华做好铺垫。 3．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 这两首诗完美融合革命现实主义与浪漫主义。 现实主义立足真实，其一写旧中国血吸虫肆虐，“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，真实刻画民生凋敝、百姓苦难；其二写新中国全民战疫，“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，展现人民改天换地的壮阔现实。 浪漫主义则以瑰丽想象升华现实，用“华佗无奈小虫何”的典故、“牛郎欲问瘟神事”的神话，增添奇幻色彩；“六亿神州尽舜尧”将人民喻为圣贤，“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”以拟人手法赋予自然灵性，“纸船明烛照天烧”化用民俗，气势豪迈。 二者结合，既真实记录时代巨变，又以浪漫笔法抒发豪情，让现实更厚重、理想更鲜明，彰显革命文学的独特魅力。 阅读《沁园春·长沙》，完成下面小题 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 4．词的上阕运用了______和______的修辞手法，描绘了壮丽的秋景。 5．这首词表达了作者怎样的思想感情？ 6．如何理解“问苍茫大地，谁主沉浮”这一诗句的内涵？ 【答案】4．排比 对偶（或“拟人”“夸张”） 5．表达了作者对壮丽秋景的赞美之情，对青年时代革命同伴的怀念，以及胸怀天下、指点江山的豪情壮志和对国家命运的思考与担当。 6．这一诗句以设问的方式，既表达了作者对国家命运、民族未来的深切关怀与思考，也展现了青年革命者敢于担当、渴望主宰历史进程的豪情壮志。 【导语】《沁园春·长沙》将壮丽秋景与青年革命豪情相融，意境开阔雄浑，借景抒怀、忆旧言志，既展现了早期革命者的风华意气，也抒发了作者以天下为己任、主宰家国命运的崇高豪情。 4．本题考查学生赏析诗歌修辞手法的能力。 上阕“万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”运用排比手法，句式整齐，增强气势；“鹰击长空，鱼翔浅底”“万山红遍，层林尽染”运用对偶手法，对仗工整；“层林尽染”“百舸争流”运用夸张手法，“层林尽染”运用拟人手法，突出秋景的壮阔。 5．本题考查学生赏析作者思想感情的能力。 上阕描绘湘江秋景，字里行间洋溢着对壮丽山河的赞美；下阕追忆青年时代与战友同游的岁月，表达对革命同伴的怀念；“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”“问苍茫大地，谁主沉浮”，展现了作者作为青年革命者的豪情壮志，以及对国家命运、民族未来的深刻思考与担当精神。 6．本题考查学生理解诗句内涵的能力。 诗句以设问引发思考，“苍茫大地”象征国家与民族，“谁主沉浮”实质是追问国家命运、民族未来由谁主宰。这既体现了作者对国家前途的深切关怀，也彰显了青年革命者不畏惧强权、渴望挺身而出主宰历史进程的豪情与担当，是全词的情感与思想核心。 阅读文字，完成下面小题。 雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。 她默默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般的， 像梦一般的凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香的， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 7．对这首诗赏析不正确的一项是（   ） A．诗人在诗中塑造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这是受中国古代诗词的启发，用丁香结即丁香的花蕾来象征人的愁心。 B．诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。 C．诗中借江南小巷的阴沉来象征当时社会的黑暗；“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充满了迷惘和绝望。 D．诗歌运用了复沓重唱手法，造成了回环往复的旋律，强化了音乐效果，为新诗的音节开了一个新纪元。 8．诗歌结尾为什么将其中的“我希望逢着”改成了“我希望飘过”？ 9．请简要分析“丁香一样的姑娘”的象征意义。 【答案】7．C 8．表现出诗人的希望更加渺茫，体现了诗人对理想破灭的深刻感受和对未来的不确定态度，使得整首诗的音乐感更强。 9．象征着美好的理想；象征着忧愁与惆怅、思念、美丽、高洁；象征着诗人对爱情和希望的渴望。 【导语】《雨巷》通过细腻的意象和复沓的旋律，塑造了一个象征愁怨的丁香姑娘，展现了诗人内心的孤寂与迷茫。诗中“雨巷”和“姑娘”充满象征意味，既是对个人情感的抒发，也折射出时代背景下的社会黑暗与迷惘。结尾的“飘过”暗示了希望的虚幻与不可触及，强化了全诗的哀婉情调。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“在黑暗中迷失了方向，找不到出路”错误。诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独的彳亍着的彷徨者。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。诗中“丁香样的姑娘”就是这种美好理想的象征。 故选C。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①诗歌的情感变化。戴望舒在创作《雨巷》时，正值中国处于大革命失败后的白色恐怖时期。诗人个人也因参加进步活动而不得不避居他处，孤独寂寞。在这样的背景下，诗中的“逢着”体现了诗人对美好事物的渴望和对未来的期待。而将“逢着”改为“飘过”，则表现出诗人的希望更加渺茫，情感上也增添了一层苦闷和无奈。 ②象征意义的深化。在《雨巷》中，狭窄阴森的雨巷、独自徘徊的独行者和结着愁怨的姑娘都是象征性的意象。这些意象共同构成了一个富有象征色彩的抒情境界，暗示了诗人复杂的情感状态。将“逢着”改为“飘过”，不仅在音韵上更加和谐，而且增强了象征意义，体现了诗人对理想破灭的深刻感受和对未来的不确定态度。 ③诗歌的音乐性和节奏。《雨巷》作为一首抒情诗，非常注重音乐性和节奏感。通过重复和变换词语的使用，诗人创造了一种回环往复的旋律和委婉动人的效果。将“逢着”改为“飘过”，不仅是对诗意的深化，也在音乐性上增加了变化，使得整首诗的节奏更加流畅，音乐感更强。 9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 在戴望舒的《雨巷》中，“丁香一样的姑娘”具有丰富的象征意义。首先，她象征着美好的理想。诗人在黑暗的现实中彷徨，而这位姑娘代表着诗人心中所向往的美好，是一种难以实现却又令人憧憬的理想境界。其次，“丁香一样的姑娘”象征着忧愁与惆怅。她结着愁怨，忧愁又彷徨，寂寞中略有感伤，反映了诗人内心深处的苦闷和无奈。从传统文学的角度来看，她还象征着思念。正如唐代李商隐在诗句“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”中所表达的，丁香结常被作为忧愁思念的象征。同时，这位姑娘也象征着美丽和高洁。在古典诗词中，丁香花常被用来象征美丽、高洁的形象，而“丁香一样的姑娘”继承了这种象征意义。此外，她还象征着诗人对爱情和希望的渴望。尽管这希望如梦幻般飘然而逝，但她的出现仍给诗人带来了短暂的慰藉和憧憬。总的来说，“丁香一样的姑娘”并非一个简单的人物形象，而是诗人复杂情感和内心渴望的综合象征，承载着诗人对美好、爱情、理想的追求以及对现实的无奈和忧愁。 阅读《我愿意是急流》，鉴赏诗歌。 我愿意是急流 我愿意是急流， 山里的小河， 在崎岖的路上 岩石上经过…… 只要我的爱人 是一条小鱼， 在我的浪花中， 快乐地游来游去。 我愿意是荒林， 在河流的两岸， 对一阵阵的狂风， 勇敢地作战…… 只要我的爱人 是一只小鸟， 在我的稠密的 树枝间做窠，鸣叫。 我愿意是废墟， 在峻峭的山岩上， 这静默的毁灭 并不使我懊丧…… 只要我的爱人 是青青的常春藤， 沿着我荒凉的额， 亲密地攀援上升。 我愿意是草屋， 在深深的山谷底， 草屋的顶上 饱受风雨的打击…… 只要我的爱人 是可爱的火焰， 在我的炉子里， 愉快地缓缓闪现。 我愿意是云朵， 是灰色的破旗， 在广漠的空中， 懒懒地飘来荡去， 只要我的爱人 是珊瑚似的夕阳， 傍着我苍白的脸， 显出鲜艳的辉煌。 (1)《我愿意是急流》的作者是 ________（国家）的诗人 ________。 (2)诗人把自己和爱人分别比作了什么？它们各自有怎样的特点？ (3)表达了诗人怎样的情感？ 【答案】(1) 匈牙利 裴多菲 (2)诗人把“自己”比作急流、荒林、废墟、草屋、云朵、破屋。特点：无私奉献； 把爱人比作小鱼、小鸟、常青藤、火焰、夕阳。特点：细腻富有柔弱之美。 (3)表达了诗人无比厚重、深切的情感，无私奉献的对爱的深情。 【解析】【小题1】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 《我愿意是急流》是匈牙利诗人裴多菲的一首抒情诗。 【小题2】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 根据“我愿意是急流”可知，把自己比作急流，在崎岖的路上、岩石上经过，体现了自己的坚强、阳刚；根据“我愿意是荒林”可知，把自己比作荒林，和狂风作战，体现了自己的勇敢；根据“我愿意是废墟”可知，把自己比作废墟，静默的毁灭，体现了自己的无私奉献；根据“我愿意是草屋”可知，把自己比作草屋，饱受风雨的打击，体现了自己的坚韧；根据“我愿意是云朵，是灰色的破旗”，把自己比作云朵、破旗，为了爱人飘来荡去，体现了自己的无私；总体分析下来，我这么做其实都是为了我的爱人，表现了我的无私奉献和对爱人浓浓的爱意。 根据“是一条小鱼”“是一只小鸟”“是青青的常春藤”“是可爱的火焰”“是珊瑚似的夕阳”可知，把爱人比作鱼、小鸟、常青藤、火焰夕阳，体现了爱人的柔弱、美丽。 【小题3】本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 作者以“我愿意”作为全诗反复响起的主旋律，把自己比作急流、荒林、废墟、草屋、云朵、破屋，以牺牲自己，为爱人遮风挡雨，生动传达出诗人对爱的深情，愿意为这份爱坚守一生。 下面这首诗是郭小川的《甘蔗林——青纱帐》，请在阅读后完成下面小题。 南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！ 你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？ 北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！ 你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？ 我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地布满浓阴， 那随风摆动的长叶啊，也一样地鸣奏嘹亮的琴音； 我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地脉脉情深， 那载着阳光的露珠啊，也一样地照亮大地的清晨。 肃杀的秋天毕竟过去了，繁华的夏日已经来临， 这香甜的甘蔗林哟，哪还有青纱帐里的艰辛！ 时光像泉水一般涌啊，生活像海浪一般推进， 那遥远的青纱帐哟，哪曾有甘蔗林里的芳芬！ 我年轻时代的战友啊，青纱帐里的亲人！ 让我们到甘蔗林集合吧，重新会会昔日的风云； 我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！ 让我们到青纱帐去吧，喝令时间退回我们的青春。 可记得？我们曾经有过一个伟大的发现： 住在青纱帐里，高粱秸比甘蔗还要香甜； 可记得？我们曾经有过一个大胆的判断： 无论上海或北京，都不如这高粱地更叫人留恋。 可记得？我们曾经有过一种有趣的梦幻： 革命胜利以后，我们一道抖着白须、游遍江南； 可记得？我们曾经有过一点渺小的心愿： 到了社会主义时代，狠狠心每天抽它三支香烟。 可记得？我们曾经有过一个坚定的信念： 即使死了化为粪土，也能叫高粱长得杆粗粒圆； 可记得？我们曾经有过一次细致的计算： 只要青纱帐不倒，共产主义肯定要在下一代实现。 可记得？在分别时，我们定过这样的方案： 将来，哪里有严重的困难，我们就在哪里见面； 可记得？在胜利时，我们发过这样的誓言： 往后，生活不管甜苦，永远也不忘记昨天和明天。 我年轻时代的战友啊，青纱帐里的亲人！ 我们有的当了厂长、学者，有的作了编辑、将军， 能来甘蔗林里聚会吗？——不能又有什么要紧！ 我知道，你们有能力驾驭任何险恶的风云。 我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！ 你们有的当了工人、教授，有的作了书记、农民， 能再回到青纱帐去吗？——生活已经全新， 我知道，你们有勇气唤回自己的战斗的青春。 南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！ 你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？ 北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！ 你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？ （选自《中国现代诗歌》，人民文学出版社1995年版） 11．这首诗的首尾两节完全相同，作者这样安排有什么用意？ 12．文中作者用了八个“可记得”，这样做的目的是什么？ 13．请简要分析这首诗的艺术特色。 【答案】11．（1）诗歌的第一节以设问开篇，赋予甘蔗林、青纱帐浓重的感情色彩，并以此展开联想与遐思。 （2）最后一节则加强了读者对诗情的体会，同时使抒情更含蓄有味，结构更严谨、统一。 （3）首尾回应，回环往复，渲染浓烈的抒情氛围，表现出情韵悠长的艺术效果。 12．作者运用八个“可记得”的排比句铺叙，把读者带到了青纱帐里的革命斗争生活，突出表现了战争年代那种不畏艰难困苦、乐观向上的革命精神。作者与读者间进行了融洽无间的情感交流，如促膝长谈，娓娓动听，令人荡气回肠，使读者在情感上得到陶冶，在思想上受到深刻的启迪。 13．通过押韵、对称和首尾回环，全诗呈现出一种荡气回肠的气势和韵律。行与行、节与节之间都有一定的变化，但是整体又呈现整齐协调之美。诗情在回环往复中层层推进，这种覆沓回环的节奏，一方面把忘不掉革命战争年代的优良传统主题表现得淋漓尽致，另一方面使饱满的革命激情在一唱三叹中得到充分的抒写。 【解析】11．本题考查学生鉴赏文学作品的表达技巧的能力。 首先，诗歌的首节以设问开篇，这种手法不仅为诗歌增添了悬念，也赋予了甘蔗林、青纱帐这两个意象以浓重的感情色彩。设问的方式引导读者对这两个意象进行深入的联想与遐思，为整首诗的抒情氛围和主题思想奠定了基础。 其次，诗歌的尾节与首节完全相同，这种首尾呼应的手法加强了读者对诗歌情感的体会。尾节不仅是对首节的回应，更是对整首诗情感的升华和深化。它使诗歌的抒情更加含蓄有味，同时也使诗歌的结构更加严谨、统一。 最后，首尾两节的回环往复，形成了一种循环往复的抒情节奏，这种节奏使得诗歌的抒情氛围更加浓烈，也表现出情韵悠长的艺术效果。读者在阅读过程中，能够感受到这种情感的流动和变化，从而更加深入地理解和感受诗歌所表达的主题和情感。 12．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首先，作者连续使用了八个“可记得”的排比句，这种修辞手法在诗歌中非常有效地营造了一种强烈的回忆氛围。每一个“可记得”都指向过去青纱帐里的革命斗争生活，这种反复强调不仅加深了读者对那段历史的记忆，也强化了诗歌的抒情效果。 其次，通过这八个“可记得”的句子，作者成功地突出了战争年代那种不畏艰难困苦、乐观向上的革命精神。这些句子描述的是革命战友们在艰苦环境中仍然保持的乐观态度和对革命事业的坚定信念，这种精神是诗歌要传达的核心内容。 再者，八个“可记得”的句子也构成了一种情感上的交流。作者通过回忆与战友们的共同经历，与读者进行了深入的交流，仿佛在与读者促膝长谈，娓娓动听。这种交流方式使读者更容易产生共鸣，从而在情感上得到陶冶，在思想上受到深刻的启迪。 最后，从诗歌的结构和形式上来看，八个“可记得”的句子构成了一种循环往复的节奏感，使得整首诗歌在情感表达上更加流畅自然，也增强了诗歌的艺术感染力。 13．本题考查学生分析诗歌艺术特色的能力。 首先，诗歌采用了押韵、对称和首尾回环的手法，这些手法使得诗歌在听觉上呈现出一种和谐统一的美感。押韵使得诗句的音节在末尾重复，增强了诗句的节奏感和音乐性；对称则使得诗句在结构上相互呼应，形成了一种平衡的美感；而首尾回环则使得诗歌在整体上形成了一种循环往复的韵律，使得诗歌的情感表达更加深刻和持久。 其次，诗歌在行与行、节与节之间都保持了一定的变化，但又保持了整体的整齐协调之美。这种变化使得诗歌在表达上更加生动和丰富，避免了单调和乏味；而整齐协调则使得诗歌在整体上更加和谐统一，增强了诗歌的艺术感染力。 最后，诗歌在情感表达上采用了覆沓回环的节奏，这种节奏不仅使得诗歌在情感上更加饱满和深沉，也使得诗歌的主题得以充分展现。通过一唱三叹的方式，诗人表达了对革命战争年代优良传统的深深怀念和对战友们的深厚感情，同时也表达了对未来生活的美好憧憬和坚定信念。 阅读文段，完成下面小题。 红烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然底方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 14．下列对本诗内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗的开头就突出红烛的意象、红红的，如同赤子的心。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余 B．诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这体现了诗人的迷茫，他找不到方向，思考不透很多问题 C．诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和其困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。 D．这首诗有明了的现实主义色彩。诗人重视个人情绪的宣泄，使用了大量抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 15．分析诗中“红烛”这一意象。 16．最后一节，诗人勉励红烛“莫问收获，但问耕耘”，在诗中有何作用？ 【答案】14．D 15．“红烛”不息地创造光明，而自己烧蜡成灰。在诗人眼里，“红烛”是理想人格的化身。诗人以“红烛”自喻，表达对国家、民族、时代的无私献身精神，唱出了诗人崭新的人生价值观念。 16．诗人在从红烛的外在形态上提取了红烛精神之后，进一步将之归结为“莫问收获，但问耕耘”，画龙点睛，揭示了红烛精神的本质和灵魂所在，收束全诗，卒章显志。 【导语】《红烛》是闻一多极具象征意味的抒情诗作。诗人以“蜡炬成灰”的传统意象为基底，通过拟人化手法赋予红烛生命，构建出“燃烧自我-照亮他人”的崇高精神图景。诗中反复出现的“烧”字形成强烈的情感脉冲，既暗喻知识分子的启蒙使命，又昭示自我牺牲的悲壮。从质疑流泪到领悟流泪的必然性，体现了诗人对奉献精神的辩证思考。结尾“莫问收获”的箴言，将个人命运与时代责任相熔铸，展现出五四时期特有的理想主义光辉。 14．本题考查学生对诗歌的综合理解和分析能力。 D.“这首诗有明了的现实主义色彩”错误，本诗实为象征主义与浪漫主义交融，以“红烛”为精神符号，借燃烧意象抒发救世理想，而非直面现实的写实创作。虽用感叹词（如“哦！”“啊！”）增强情感浓度，但核心是象征隐喻（如“泪”象征牺牲，“光”象征理想），与现实主义“客观再现”有本质区别。 故选D。 15．本题考查学生分析诗歌意象的能力。 “红烛”这一意象在诗中具有丰富的象征意义，它既代表了诗人自己，也代表了所有为理想和光明而奋斗的人。通过红烛的燃烧和流泪，诗人表达了对理想的执着追求、对现实的痛苦挣扎以及对人生价值的深刻思考。 象征意义：红烛在诗中象征着诗人自己，也象征着那些为理想和光明而奋斗的人。红烛的燃烧和流泪，象征着诗人的奉献和牺牲，表达对国家、民族、时代的无私献身精神，唱出了诗人崭新的人生价值观念。 情感表达：红烛的“烧”和“流泪”表现了诗人对理想的执着追求和对现实的痛苦挣扎。红烛的“烧破世人的梦”“烧沸世人的血”等描写，表达了诗人对社会黑暗的反抗和对光明的渴望。 哲理思考：红烛的“心火发光之期，正是泪流开始之日”，体现了诗人对人生价值的深刻思考，即只有通过奉献和牺牲，才能实现理想和光明。 16．本题考查学生赏析诗歌中重点句子的能力。 最后一节中“莫问收获，但问耕耘”这句诗，画龙点睛，揭示了红烛精神的本质和灵魂所在，收束全诗，卒章显志。深化了诗歌的主题，升华了诗人的情感，并给读者以深刻的哲理启示，强调了奉献精神的重要性和对理想的坚定追求。 深化主题：这句诗深化了诗歌的主题，强调了奉献精神的重要性。诗人勉励红烛不要计较结果，而要专注于过程，体现了诗人对奉献精神的赞美。 情感升华：这句诗将诗人的情感升华到一个新的高度，表达了诗人对理想的坚定信念和对光明的不懈追求。 哲理启示：这句诗也给读者以深刻的启示，即在追求理想的过程中，不应过分关注结果，而应专注于努力的过程，只有这样，才能实现真正的价值。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第48卷 诗歌鉴赏——现代诗歌 学生练习卷 一、诗歌鉴赏（共6大题，共100分） 阅读文字，完成下面小题。 七律二首  送瘟神 毛泽东 其一 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！ 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 1．下列对诗歌内容的鉴赏和艺术手法的分析，不正确的一项是（   ） A．第一首诗首联写到血吸虫使大好河山萧杀黯淡，由于旧中国社会腐败黑暗，即使神医华佗再世也对血吸虫病这一顽疾无可奈何。 B．第一首诗颔联运用夸张的手法，描写在血吸虫病的肆虐下，村落不见庄稼，到处杂草丛生，千家万户人丁稀少，人民群众体弱多病，死气沉沉的阴森惨状。 C．第二首诗颈联运用借代的手法，五岭泛指山脉，三河泛指河流，代表了整个中国。写农民在山上劳动，大力兴修水利，通过描绘改天换地来反映送瘟神的伟大实践。 D．第二首诗尾联点题，称瘟疫为“瘟君”，表达了对瘟神的敬畏之情，表现了胜利者的自豪和喜悦。 2．结合诗歌内容，具体说说第一首诗的尾联在诗中所起的作用。 3．中国诗人麓山子评价这两首诗“集中体现了革命的现实主义与革命的浪漫主义的高度融合的文学的理论”，请结合诗歌谈谈你的感受。 阅读《沁园春·长沙》，完成下面小题 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 4．词的上阕运用了______和______的修辞手法，描绘了壮丽的秋景。 5．这首词表达了作者怎样的思想感情？ 6．如何理解“问苍茫大地，谁主沉浮”这一诗句的内涵？ 阅读文字，完成下面小题。 雨巷 戴望舒 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。 她默默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般的， 像梦一般的凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香的， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圮的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘。 7．对这首诗赏析不正确的一项是（   ） A．诗人在诗中塑造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这是受中国古代诗词的启发，用丁香结即丁香的花蕾来象征人的愁心。 B．诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是对生活的具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。 C．诗中借江南小巷的阴沉来象征当时社会的黑暗；“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充满了迷惘和绝望。 D．诗歌运用了复沓重唱手法，造成了回环往复的旋律，强化了音乐效果，为新诗的音节开了一个新纪元。 8．诗歌结尾为什么将其中的“我希望逢着”改成了“我希望飘过”？ 9．请简要分析“丁香一样的姑娘”的象征意义。 阅读《我愿意是急流》，鉴赏诗歌。 我愿意是急流 我愿意是急流， 山里的小河， 在崎岖的路上 岩石上经过…… 只要我的爱人 是一条小鱼， 在我的浪花中， 快乐地游来游去。 我愿意是荒林， 在河流的两岸， 对一阵阵的狂风， 勇敢地作战…… 只要我的爱人 是一只小鸟， 在我的稠密的 树枝间做窠，鸣叫。 我愿意是废墟， 在峻峭的山岩上， 这静默的毁灭 并不使我懊丧…… 只要我的爱人 是青青的常春藤， 沿着我荒凉的额， 亲密地攀援上升。 我愿意是草屋， 在深深的山谷底， 草屋的顶上 饱受风雨的打击…… 只要我的爱人 是可爱的火焰， 在我的炉子里， 愉快地缓缓闪现。 我愿意是云朵， 是灰色的破旗， 在广漠的空中， 懒懒地飘来荡去， 只要我的爱人 是珊瑚似的夕阳， 傍着我苍白的脸， 显出鲜艳的辉煌。 (1)《我愿意是急流》的作者是 ________（国家）的诗人 ________。 (2)诗人把自己和爱人分别比作了什么？它们各自有怎样的特点？ (3)表达了诗人怎样的情感？ 下面这首诗是郭小川的《甘蔗林——青纱帐》，请在阅读后完成下面小题。 南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！ 你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？ 北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！ 你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？ 我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地布满浓阴， 那随风摆动的长叶啊，也一样地鸣奏嘹亮的琴音； 我们的青纱帐哟，跟甘蔗林一样地脉脉情深， 那载着阳光的露珠啊，也一样地照亮大地的清晨。 肃杀的秋天毕竟过去了，繁华的夏日已经来临， 这香甜的甘蔗林哟，哪还有青纱帐里的艰辛！ 时光像泉水一般涌啊，生活像海浪一般推进， 那遥远的青纱帐哟，哪曾有甘蔗林里的芳芬！ 我年轻时代的战友啊，青纱帐里的亲人！ 让我们到甘蔗林集合吧，重新会会昔日的风云； 我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！ 让我们到青纱帐去吧，喝令时间退回我们的青春。 可记得？我们曾经有过一个伟大的发现： 住在青纱帐里，高粱秸比甘蔗还要香甜； 可记得？我们曾经有过一个大胆的判断： 无论上海或北京，都不如这高粱地更叫人留恋。 可记得？我们曾经有过一种有趣的梦幻： 革命胜利以后，我们一道抖着白须、游遍江南； 可记得？我们曾经有过一点渺小的心愿： 到了社会主义时代，狠狠心每天抽它三支香烟。 可记得？我们曾经有过一个坚定的信念： 即使死了化为粪土，也能叫高粱长得杆粗粒圆； 可记得？我们曾经有过一次细致的计算： 只要青纱帐不倒，共产主义肯定要在下一代实现。 可记得？在分别时，我们定过这样的方案： 将来，哪里有严重的困难，我们就在哪里见面； 可记得？在胜利时，我们发过这样的誓言： 往后，生活不管甜苦，永远也不忘记昨天和明天。 我年轻时代的战友啊，青纱帐里的亲人！ 我们有的当了厂长、学者，有的作了编辑、将军， 能来甘蔗林里聚会吗？——不能又有什么要紧！ 我知道，你们有能力驾驭任何险恶的风云。 我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！ 你们有的当了工人、教授，有的作了书记、农民， 能再回到青纱帐去吗？——生活已经全新， 我知道，你们有勇气唤回自己的战斗的青春。 南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！ 你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？ 北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！ 你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？ （选自《中国现代诗歌》，人民文学出版社1995年版） 11．这首诗的首尾两节完全相同，作者这样安排有什么用意？ 12．文中作者用了八个“可记得”，这样做的目的是什么？ 13．请简要分析这首诗的艺术特色。 阅读文段，完成下面小题。 红烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然底方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 14．下列对本诗内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．诗的开头就突出红烛的意象、红红的，如同赤子的心。一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余 B．诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。这体现了诗人的迷茫，他找不到方向，思考不透很多问题 C．诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和其困顿、失望。红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。 D．这首诗有明了的现实主义色彩。诗人重视个人情绪的宣泄，使用了大量抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。 15．分析诗中“红烛”这一意象。 16．最后一节，诗人勉励红烛“莫问收获，但问耕耘”，在诗中有何作用？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $