第33卷 实用类文本阅读【职业及拓展模块】 2026年山西省对口升学中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第33卷 实用类文本阅读【职业及拓展模块】 教师讲解卷 一、现代文阅读（共6大题，共100分） （一）阅读《宁夏闽宁镇：昔日干沙滩，今日金沙滩》完成下列各题。 时值初春，万物复苏。走进宁夏回族自治区永宁县闽宁镇原隆村，红瓦白墙的小楼鳞次栉比，水泥马路宽阔整洁，阡陌交通鸡犬相闻……这样的乡村美景，已成为这座国家级特色小镇的寻常风景。村门口竖着“恩泽原隆厚德为善”的牌匾，似乎诉说着生活在这片乡村沃土上的老百姓对党和政府的感激之情。 1996年，党中央、国务院做出决策：东南沿海10个较发达的省市，协作帮扶西部10个较为贫困的省区。于是，福建与宁夏结成了“亲家”。“闽宁”——这个以福建、宁夏两省区的简称组合命名的扶贫移民区，从此开启了两省区携手向贫困发起挑战艰辛而温暖的征程。 对于习近平总书记来说有一份特殊的情感。时任福建省委副书记的习近平担任对口帮扶宁夏领导小组组长，组织实施闽宁对口扶贫协作。他亲自命名“闽宁村”——闽宁镇的前身，并满怀信心地预言：“闽宁村现在是个干沙滩，将来会是一个金沙滩。” 岁月流转，初心不改。1997年，习近平率福建党政代表团奔赴塞上，深入宁夏南部山区考察，参加闽宁对口扶贫协作第二次联席会议。2008年，时任国家副主席的习近平来宁调研，对教育扶贫作出重要指示。2016年7月，习近平总书记在银川主持召开东西部扶贫协作座谈会并发表重要讲话，对进一步提高新形势下东西部扶贫协作和对口支援水平作出战略部署，提出明确要求。 自此，一个现代化生态移民的“样板间”在贺兰山东麓的戈壁荒滩上拔地而起。 农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务，是新时代“三农”工作的总抓手，也是广大农村群众的热切期盼。 新形势下，闽宁镇应该如何做好“乡村振兴”这篇大文章？ 抓基础也要重改革 昔日“干沙滩”加速蝶变成今日“金沙滩” 四年前，万军红还守着自己家里那20多亩旱地，过着靠天吃饭的日子。听说闽宁两省区建立起对口协作关系，在贺兰山东麓有水源的地方建起了一座“新城”，万军红一家六口人毅然告别“苦瘠甲天下”的西海固，搬迁到闽宁镇移民新村原隆村。在村里的农业产业园学习了近一年种菌菇技术后，“贫困户”万军红不投一分钱就承包了一个大棚的菌菇进行培植，一年种两茬再加上农闲时的零工收入，算下来收入五六万元不成问题。 从农户到产业工人，再到业主，最终成为创业者，万军红身份的变化诠释了“迁得出、稳得住、致得富”。 万军红所承包的“大棚”，就在宁夏光伏农业科技示范园内。园区创造性地将光伏农业和精准扶贫结合起来，逐步形成“政府引导、企业搭台、农户唱戏”的扶贫模式，以农业设施大棚为依托，目前已形成以花卉、茶叶种植产业为重点，以蚯蚓、蝎子特种养殖为亮点，以食用菌、枸杞、有机蔬菜种植为抓手的产业布局。光伏设施大棚588栋，稳定就业移民众350多人，其中移民返租倒包大棚200多栋，每栋棚年收入5万多元。 乡村产业兴旺，必须实现农业现代化。 “我们利用废旧秸秆、果木枝条、葡萄枝条等加工生产各类食用菌菌包，通过农户承包，进行标准化生产，进入出菇期，出菇环节结束后，废旧菌棒再进行回田、蚯蚓养殖等生产利用。”宁夏光伏农业科技示范园负责人杨广平向记者介绍了该园食用菌加工生产线。随着农业供给侧结构性改革的推进，农产品生产不断“调优”“调绿”，顺应了市场对优质健康农产品的需求，不少农民实现增产又增收。 2016年7月，习近平总书记在闽宁镇原隆村考察时指出，当地企业在加快自身发展的同时，也要在产业扶贫过程中发挥好推动作用，先富帮后富，实现共同富裕。“我们一直牢记习总书记的嘱咐，砥砺前行，定不负重托。”青岛昌盛日电太阳能科技股份有限公司负责人王泉说。“关于农业、农村、农民，习总书记一直念兹在兹，无日或忘。他带领我们走上了康庄大道，接下来的路我们有信心越走越好！”闽宁镇人大主席说。 要面子也要里子 从“高颜值”到“气质美”的华丽转变 “现在我们这儿水电路、天然气都通，民生服务大厅服务群众，五级网络畅通，教育体系完备。村里还建起了文化广场和休闲公园，跟城里一个样儿。”原隆村党支部书记自豪地说。 “晴天一身灰，雨天一身泥”“垃圾靠风刮，污水靠蒸发”是过去旧农村的真实写照。而今日闽宁镇，已难觅旧时容颜。一个以现代特色农业、休闲观光旅游业等绿色产业为支撑的特色小镇雏形已现。 “我们将农业与旅游业相结合，在生态产业园的基础上，形成‘可览、可游、可食、可乐、可居’和集‘自然——生产——有机——休闲——康乐’于一体的生态休闲景观综合体，实现体验有机绿色无公害农业与现代观光农业相结合的特色生态休闲旅游扶贫产业园区。”红树莓生态产业园负责人说。 近年来，原隆村基础设施建设不断完善，环境综合整治不断推进，乡村面貌焕然一新；特色农业蓬勃发展，农民纯收入不断增加，群众生活水平进一步提高。目前，原隆村依托红树莓生态种植园等企业优势，打造休闲旅游示范村，大力发展观光旅游，开通一日游旅游线路。不仅如此，原隆村还积极开展“星级文明户”创建活动，制定了原隆村村规民约，家家户户实现家规上墙，通过教育引导、文化熏陶，让社会主义核心价值观植根移民心中。 党的十九大提出实施乡村振兴战略，县一级是主战场。“不仅要让乡村有颜值，更要有气质。”作为“施工队长”的宁夏回族自治区永宁县委书记说：“过去，村民文化素质偏低，一些人参与封建迷信、赌博等活动。我们把民风建设作为振兴乡村的重要内容，开展一个村训、一个村规民约、一批家规家训、一个红白理事会等活动，整治歪风邪气，引导农村自觉抵制陈规陋习。” 此外，永宁县加快建设美丽乡村步伐，按照“一镇一特”的思路，力争建设集健康医养、运动、美食、民俗于一体的乡村旅游示范点9个，支持棚湖湾树莓生态园等3家企业申报国 家级旅游景区，倾力打造“塞上江南·和美永宁”旅游品牌。 富口袋也要富脑袋 由“要我致富”转向“我要致富” 春节刚过，原隆村村民路建花就在棚湖湾旅游园区的生态餐厅里开始忙乎了。“这几年随着乡村旅游的发展，我们的餐厅生意越来越好了。”路建花笑容满面。 “过去守着家里一亩三分地，辛苦一年又一年，可还是吃了上顿没下顿，连9块钱电费都交不起。”路建花感慨道，“现在回想那时的日子真不知道怎么熬过来的。” 2012年，路建花从隆德县凤岭乡大山里搬迁到原隆村。从过去“外面下大雨屋里下小雨”的土坯房到现在54平米的砖瓦房，从过去家里只有一台“拍也拍不响”的黑白电视机到现在屋里家电应有尽有，从过去每天背着孩子走几十公里的山路去求学到现在孩子就在村上的学校读书，路建花的日子过得一天比一天美。 建在家门口的企业解决了路建花的难题，使她既有了高收入也能照顾孩子。 振兴乡村，也振奋了人心。路建花满怀希望地憧憬着：“现在一年下来能挣个6万多元，我计划着再多赚点钱添置一辆小轿车，带孩子们出去转转，看一看外面的天。” 乡村振兴最关键的因素之一就是“人”。农业发展有前景，农村环境宜居宜业，农民干劲更足了。 闽宁镇的农民人均可支配收入由当初的不到500元，到2017年跃升到1.2万元，人口由当初的8000多人发展到6万多人，镇村面貌焕然一新，镇域公共服务能力显著提升。该镇现在形成的“种植、养殖、劳务、光伏、旅游”五大产业创造了闽宁扶贫模式，各项指标稳步提高，目前小康社会实现程度已达85%。 接下来，闽宁镇也定了新的发展目标：2018年农民人均可支配收入达到1.4万元；力争到年底，闽宁镇6个村村集体收入超过400万元；将闽宁镇建设成为西部地区创新驱动转型发展先行镇、生态文明建设先行镇、全国脱贫攻坚示范镇；争创国家卫生乡镇，力争1年左右使闽宁镇的镇容村貌有明显改观。 农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小，这得益于党和政府坚持农业农村优先发展，采取了一系列的惠民措施，让农民收入渠道越来越多元。“我们将在原有的发展基础上，科学规划乡村振兴战略的落地方案，通过改革和创新发展，让农村资源活起来，让农民腰包鼓起来，让农村环境靓起来，让群众生活美起来，交上一份满意的时代答卷。”永宁县委书记说。 20多年来，闽宁两省区建立对口扶贫协作关系，守望相助奔小康。“乡村振兴”的号角声，在闽宁这座崛起的新城中吹响，美丽画卷正在缓缓铺展。 1．闽宁对口扶贫协作取得了怎样的成果？ 2．闽宁镇摘掉贫困县的主要原因是什么？ 3．请从文中找出一例说说本文如何通过对真实事件和人物的报道再现情景，刻画形象，富有现场感和立体感。 【答案】1．从1996年到现今，闽宁镇从一个扶贫移民区逐渐发展成为一个现代化生态移民的“样板间”。 2．（1）党和政府实施乡村振兴战略，坚持农业农村优先发展。 （2）闽宁两省区对口扶贫协作、守望相助奔小康。 （3）广大人民群众通过劳动致富。 3．把过去的下雨漏水、黑白电视机信号接收不灵、求学读书路途遥远的情景，用形象的“外面下大雨屋里下小雨”“拍也拍不响”“走几十公里的山路”等描述出来，现场感十足，使人能够想象出当年条件的艰苦，同时和现在的生活条件形成对比，传达出百姓的幸福感。 【导语】这篇文章以闽宁镇的蝶变为核心，详实地描述了从“干沙滩”到“金沙滩”的发展历程。通过引述习近平总书记的关注和政策引导，文中展现出国家政策对地方发展的深远影响。同时，文章通过人物万军红的故事，生动地展现了扶贫工作的成效和个人命运的改变，赋予文字以现场感和立体感。整体结构清晰，通过细节描写让读者感受到乡村振兴的真实和直观，充满希望与力量。 1．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 1996年开始，福建与宁夏结成对口帮扶关系，闽宁镇通过政府的指导和企业的参与，逐步建立起了光伏农业、旅游业等现代特色产业，发展成为一个具有社会主义现代化特征的生态移民示范区。镇上基础设施显著改善，民生服务全面推进，农业实现了现代化与多元化结合，农民收入显著提升，人口从当初的8000多人增加到6万多人。此外，闽宁镇的乡村振兴力度不断加大，农村面貌焕然一新，这些都展示了闽宁镇从过去贫困地区到现在样板镇的蜕变与发展，实现了党和政府的扶贫目标，成为全国脱贫攻坚和乡村振兴的典范。通过典型的光伏农业模式和乡村旅游的结合，闽宁镇的经济显著提升，其经验成为全国扶贫攻坚的典范和生态移民的“样板间”。 2．本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 （1）结合原文“实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署……是新时代‘三农’工作的总抓手”可知，这体现了党和政府通过政策支持、战略部署推动乡村振兴，提升农村发展水平，为闽宁镇摘掉贫困帽子提供了有力保障。 （2）结合原文“闽宁两省区建立对口扶贫协作关系……实现共同富裕”可知，福建与宁夏携手合作，对闽宁镇的兴起和发展进行了大力支持，提供资金、技术、产业等方面的协作帮助，带动了区域整体经济的发展。 （3）结合原文“从农户到产业工人，再到业主，最终成为创业者……实现增产又增收”可知，人民群众通过学习新技术、承包农业设施、参与当地产业发展等多种方式，积极改善个人和家庭的经济状况，实现了由“要我致富”到“我要致富”的转变，这种内生动力为成功摆脱贫困奠定了基础。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 通过对真实事件和人物的详细描绘，文章展现了过去生活中的艰苦条件与如今显著改善的对比。例如，用“外面下大雨屋里下小雨”生动描述旧房屋的漏雨问题，“拍也拍不响”形象地展示了信号不好的黑白电视，这些细节为读者提供了强烈的视觉体验和代入感。同时，“走几十公里的山路”再现了求学的艰辛，凸显了当时的落后条件。通过这些生动的场景描写，读者仿佛身临其境，直观感受到过去生活条件的艰难。而通过将过去的困难与现在“屋里家电应有尽有”的生活条件进行对比，文章不仅提升了叙事的层次感和立体感，也鲜明地衬托出生活改善后的幸福感，进一步强调了扶贫协作带来的巨大成效及其重要性。这样对生活变迁的报道不仅具有现场感，还能激起读者的情感共鸣。 （二）阅读课文《“探界者”钟扬》，完成各题。 种子达人 2000年，钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学，经佐琴成为他的行政秘书、后勤主管。 那年5月钟扬报到时，学校还没有过渡房。经佐琴临时给他找了一个系里别的老师提供的毛坯房，当经佐琴愧疚地和钟扬沟通此事时，没想到他毫无怨言接受了这个连煤气、热水器都没有的房子，洗着冷水澡住了半年。十几年过去了，钟扬和家人的住房仍没有太大改善，只是从毛坯房搬进了一套仅有几十平方米的小屋。这和光鲜亮丽的上海形成了强烈对比，和他后来担任的复旦大学生命科学学院常务副院长、研究生院院长的职位也产生了巨大反差。为了供孩子上学，钟扬夫妻把唯一的房产卖了，如今的住所是岳父岳母的房子。这个小屋紧挨着一片工地，却住着钟扬一家四口和他的岳父岳母。 尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了植物学家的“无人区”——西藏。 从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他收集了上千种植物的4000万颗种子，占到了西藏特有植物的1/5. 很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？ “一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。青藏高原这个占我国领土面积1/7的地区，植物种类占到了1/3.有些地方甚至100年来无人涉足，植物资源被严重低估。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。 他深扎在此，努力为人类建一个来自世界屋脊的“种子方舟”。 对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。 然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的“29块钱的牛仔裤”，戴着一顶晒变色的宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 对于钟扬的博士生、西藏大学理学院教授拉琼来说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我和扎西次仁（钟扬在西藏的首位植物学博士——记者注）跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”拉琼回忆。 大家都建议钟扬待在帐篷里，而他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡采集到了，被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠麹雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。 (1)下列对选段相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就，是因为他把自己的全部心思都放在了心爱的“种子事业”上。 B．钟扬收集了上千种植物的4000万颗种子，为中国植物种子库丰富了种质资源。 C．钟扬走进西藏，最初是出于生物学家的使命感：为祖国守护植物基因宝库，为人类建种子的“宝库”。 D．钟扬不顾随时出现的高原反应和长时间的体力透支，迈着长期痛风的腿在青藏高原上采集种子，连藏族同事都称他为“钟大胆”，其原因是他天生胆大。 (2)“种子达人”部分为什么从钟扬的住房写起？ (3)从节选部分来看，你认为钟扬身上体现了哪些优秀品质？ 【答案】(1)D (2)从住房写起，表现了钟扬对生活品质不讲究的特点，与下文钟扬在“种子事业”上所取得的巨大成就形成了强烈对比，从而衬托了钟扬献身科学的伟大精神。 (3) 钟扬不追求物质生活，致力于种子事业；具有忘我的牺牲精神，在恶劣的环境中，身体不适也不放松工作；有责任心，有担当，关心、热爱学生，不抛弃、不放弃任何一个学生。 【导语】这篇人物特写通过住房条件、西藏科考、种子采集等典型事例，立体展现了钟扬作为科学家的人格魅力。文本以“种子达人”为核心意象，巧妙运用对比手法（简陋住房与学术成就、个人牺牲与国家贡献），通过细节描写（29元牛仔裤、痛风腿登山）和直接引语，塑造了一位淡泊名利、执着科研的当代科学家形象。文章以事写人，既突出了钟扬在植物学领域的重大贡献，更彰显其“种子精神”——将个人理想融入国家需求，用生命丈量科学高度。 【详解】（1）本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“其原因是他天生胆大”错误。由选文第九段“在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支……迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’”可知，钟扬被称为“钟大胆”并不是因为他天生胆大，而是因为他在高原反应和体力透支的情况下仍坚持采集种子，表现出极大的勇气和毅力。 故选D。 （2）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 文章从钟扬的住房写起，首先描绘了他简陋的生活环境。文中提到“经佐琴临时给他找了一个系里别的老师提供的毛坯房”，以及后来“十几年过去了，钟扬和家人的住房仍没有太大改善，只是从毛坯房搬进了一套仅有几十平米的小屋”。这些描述与繁华的上海以及他担任的高位职务形成了强烈的对比。这种对比不仅揭示了钟扬在物质生活上的不讲究，更突出了他在对待工作时的“不将就”态度。他能够忍受艰苦的生活条件，却对“种子事业”投入极大的热情和精力，这种精神让人敬佩。因此，从住房写起，实际上是为了更好地凸显钟扬任劳任怨、无私奉献的伟大精神。 （3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 钟扬身上的优秀品质主要体现在以下几个方面： ①不追求物质生活，致力于种子事业：从住房条件可以看出，钟扬在物质生活上并不讲究，但他对“种子事业”却投入了极大的热情和精力。他长期在西藏等地采集种子，为人类的植物学研究作出了巨大贡献； ②忘我的牺牲精神：在采集种子的过程中，钟扬经常面临恶劣的环境和艰苦的条件。即使身体不适，他也从不放弃工作。例如，在采集高山雪莲时，他出现了严重的高原反应，但仍坚持上山采集种子。这种精神令人敬佩； ③有责任心，有担当：作为导师，钟扬关心、热爱学生，不抛弃、不放弃任何一个学生。他以身作则，为学生树立了榜样。 （三）阅读《青年在选择职业时的考虑》（节选），完成各小题。 如果我们经过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，仍然对它充满热情，仍然爱它，觉得自己适合于它，那时我们就可以选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 ………… 我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。 诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在残破的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗御生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而，只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一能生长出成熟果实的土壤。 尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且很少能够愉快地工作，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们绝不能把它做好，我们很快就会自愧无能，就会感到自己是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的最自然的结果就是自卑。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的各种赐予来补偿的感情吗？自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮着我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。 如果我们把这一切都考虑过了，如果我们的生活条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的职业，一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，一种能给我们提供最广阔的场所来为人类工作，并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业，而对于这个共同目标来说，任何职业只不过是一种手段。 (1)选文中作者提到选择职业时要考虑的因素有哪些？ (2)“在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在残破的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。”这句话运用了什么修辞手法？有什么作用？ (3)作者认为我们应该选择什么样的职业？ 【答案】(1)①个人爱好；②体质因素；③自身能力。 (2)运用了比喻的修辞手法，把我们的事业比作大厦，超越限制的体质比作残破的废墟，形象生动地说明了所选职业超越体质限制的危害。 (3)一种使我们获得最高尊严的职业，一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，一种能给我们提供最广阔的场所来为人类工作，并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业。 【导语】文章开篇强调选职业要冷静研究、确认适合。接着重点谈体质对职业选择的影响，指出忽视会致不良后果，如精神肉体斗争、自卑等。最后指明应选有尊严、基于正确思想、能为人类工作且助自身臻于完美的职业，逻辑清晰，层层深入，引导青年正确对待职业选择，具有深刻的指导意义。 【详解】（1）本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①文中第一段提到要“经过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，仍然对它充满热情，仍然爱它”，这体现了个人爱好是选择职业时需要考虑的因素。 ②第三段明确指出“我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利”。所以体质因素是职业选择中不可忽视的一点。 ③第五段提到“如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚”。这表明自身能力是选择职业时必须考虑的因素。 （2）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 这句话通过比喻，将抽象的、难以理解的错误职业选择的后果具象化，让读者能够直观地感受到忽视体质选择职业，就像在摇摇欲坠的基础上建造建筑一样，很容易崩塌，使读者更容易理解这种选择会使人生陷入艰难的状态。 （3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由文章最后一段“那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的职业，一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，一种能给我们提供最广阔的场所来为人类工作，并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业”可概括得出答案。 （四）阅读《人生的境界》节选文字，完成下面小题。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为字宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事，这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解，道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人，哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就，这是哲学的崇高任务。 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地竟界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 (1)下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。 B．作者认为，人之所以为人，即人之异于其他物在于其有觉解。各人觉解的程度是不同的，可是所做的事对于他们的意义是相同的。 C．本文的行文逻辑是“提出问题一分析问题一解决问题”，思路严密，层次清晰。 D．作者把不同的人生境界分为四个等级，这四个境界由低到高，由自然的产物到精神的创造。 (2)如何理解“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的”？ (3)请联系文本和生活实际，谈谈如何提升自己的境界。 【答案】(1)B (2)既入世而又出世，意思就是既投身到社会里，又能超越人世。中国的圣人如孔子，孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界作为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是"天民"，为宇宙的利益做各种事，正是既入世又出世的表现。 (3)①自我认知是境界提升的基础。了解自己的优点和不足，明确自己的目标和追求。②情感修养是境界提升的关键。学会控制情绪，关爱他人，培养同理心。③知识拓展是境界提升的阶梯。不断地学习新知识，开阔视野，更好地理解世界和人生。④社会实践是境界提升的载体。通过参与社会活动，更好地了解社会，培养责任感和使命感。 【导语】这篇《人生的境界》以哲学视角剖析了人类行为的觉解层次，将人生境界划分为自然、功利、道德、天地四重维度。作者冯友兰通过对比“实然”与“应然”状态，揭示精神觉醒对生命意义的建构作用。文本融合中西哲学资源（如儒家“天民”与柏拉图“洞穴”隐喻），强调中国哲学“即凡而圣”的特质——在日用伦常中实现超越。其论述逻辑呈现递进式结构，由现象描述到价值判断，最终指向哲学“成圣”的终极关怀，体现了新理学对传统境界论的现代阐释。 【详解】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“所做的事对于他们的意义是相同的”错误。由第一段“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义”可知，觉解程度不同，所做之事的意义也不同，选项中“意义是相同的”与原文矛盾。 故选B。 （2）本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 由第十段“中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他做的都只是平常所做的事”可知，圣人不脱离现实生活，不做特殊之事，就在日常事中修行，这就是“入世”。 由第五段“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员……为宇宙的利益而做各种事”、第十段“他是在觉悟状态做他所做的事”可知，圣人有高度觉解，心向宇宙，超越世俗功利与个人得失，这就是“出世”。 “入世”——身在人间，做平常事，承担社会责任；“出世”——心有宇宙，超越小我，达到天地境界。中国圣人与中国哲学，既立足现实生活，又追求精神超越，所以是既入世又出世。 （3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①增强“觉解”，是提升境界的根本。由第一段“正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义”、第六段“天地境界则需要最多的觉解”可知，境界高低取决于觉解程度。生活实际：学习、做事不只机械完成，而是明白意义，自觉去做，觉解越深，境界越高。 ②超越自然境界与功利境界，走向道德境界。由第三、四段“功利境界是为自己，道德境界是为社会利益”可知，少一点利己，多一点为公，就能从功利境界提升到道德境界。生活实际：关心集体、帮助他人、承担责任，做事“正其义不谋其利”。 ③不断学习与思考，提升精神层次。由第七段“哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”“给予他这种觉解”可知，学习、思考、明理，能提升对人生、社会、宇宙的理解。生活实际：多读书、多反思，开阔眼界，不局限于眼前得失。 ④在日常做事中保持觉悟。由第十段“他做的都只是平常所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”可知，提升境界不需要做奇事，只需要在平常事中保持清醒与自觉。生活实际：认真对待学习、待人接物，把每一件小事做好，且心怀善意与敬畏。 （五）阅读《社会历史的决定性基础》（节选），完成下面小题。 1.我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治、法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余（这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着），当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。 如果像您所说的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么，科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。关于电，只是在发现它在技术上的实用价值以后，我们才知道了一些理性的东西。可惜在德国，人们在撰写科学史时习惯于把科学看作是从天上掉下来的。 2.我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。不过这里有两点不应当忽视： （a）政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的，制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的，唯一有助于理解的红线。 （b）人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。 (1)下列对课文内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．经济状况是社会历史的决定性基础，因此政治、法律、哲学等上层建筑的发展进程完全由经济直接决定，自身不存在相对独立性。 B．恩格斯认为，经济关系包含生产和运输的全部技术，也包括地理基础，旧经济形式的残余以及维系社会延续的外部条件，其内涵十分宽泛。 C．历史发展的一切偶然性都服从于内部隐藏的必然性，因此偶然性在历史进程中无足轻重，对历史发展不产生任何实际影响。 D．社会历史发展的最终结果总是从无数单个意志的冲突中产生，每个意志都对历史合力起同等作用，都能实现自己的预期目标。 (2)文中提到“经济必然性的基础上的相互作用”，如何理解这种相互作用？ (3)根据恩格斯在信中阐述的观点，怎样理解伟大人物出现的偶然性？ 【答案】(1)B (2)一方面，上层建筑以经济发展为基础，经济状况是具有决定性意义的因素，贯穿于历史发展始终。另一方面，上层建筑之间会互相作用，并且都对经济基础产生影响，非经济状况单方面起作用。 (3)伟大人物出现于必然过程的交叉点上，具有相对偶然性。不是任何人在任何条件下都能成为伟人，某人恰恰被历史选中，需具备主客观条件：主观上，其才能素质比他人更适合时代需要；客观上，社会提供了施展才能的条件与机遇。只有从必然性与偶然性的辩证关系中，才能正确理解某一特定伟大人物的出现。 【导语】选文以理性严谨的论述，阐释经济基础对社会历史的根本决定性。文章辩证剖析经济与上层建筑的互动关系，辨析必然与偶然的历史规律，以实例佐证观点。逻辑层层递进，说理客观深刻，破除单一化历史认知，兼具理论性与思辨性，彰显唯物史观的科学内核。 【详解】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“完全由经济直接决定，自身不存在相对独立性”错误。由原文“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用”可知，上层建筑并非完全由经济直接决定，自身存在相对独立性，会与经济基础相互作用。 C.“无足轻重，对历史发展不产生任何实际影响”错误。由原文“在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性”可知，偶然性是必然性的表现形式和补充，对历史发展是有作用的。 D.“每个意志都对历史合力起同等作用，都能实现自己的预期目标”错误。由原文“他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的”可知，每个意志对历史合力的作用是不同的，个人意志也不是都能实现自己的预期目标。 （2）本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 由原文“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的”以及“经济关系不管受到其他关系政治的和意识形态的多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的，唯一有助于理解的红线”可以明确，经济状况是基础，具有决定性意义，贯穿历史发展始终。原文提到“但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用”，并且举例“国家就是通过保护关税，自由贸易，好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱……，也不是没有对经济起过作用”，这说明上层建筑之间会互相作用，并且都对经济基础产生影响，并非经济状况单方面起作用。 （3）本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 由原文“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象”可知，伟大人物的出现具有偶然性。但原文又说“但是，如果我们把这个人去掉，……并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的”，这表明偶然性是相对的，它作为必然性的表现形式和补充，只能在各个必然过程的交叉点上出现，不能脱离必然性。具体而言，偶然性紧密依附于历史必然性，是必然性在历史进程中的补充与外在彰显。由文中“恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者”可知，一个人要成为伟大人物，首要条件是他本人要“被需要”。即他所具备的才能和素质，使他比其他人更契合时代的呼唤，更能肩负起时代的重任，成为推动历史前进的关键力量。同时，文中“但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演”这句话，进一步从反面强调了伟大人物的出现是时代、社会的必然需求。无论具体是哪个人扮演这个角色，这个角色所代表的历史使命和时代需求都不会改变，总会有人顺应时代的潮流，承担起相应的责任。由此可见，伟大人物的出现是必然性与偶然性共同作用的结果。只有从必然性和偶然性的辩证关系中去审视，才能准确、合理地阐明某一特定的伟大人物为何会在特定的历史时刻出现。 （六）阅读《人的正确思想是从哪里来的》完成各题 人的正确思想是从哪里来的？ （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 (1)对课文的理解和分析不正确的一项是（   ） A．强调实践是认识的来源：明确指出人的正确思想只能从社会实践，即社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来，否定了从天上掉下来或头脑中固有的错误观点。 B．阐述认识的辩证过程：论述了认识的两个阶段，即从感性认识上升到理性认识，再从理性认识回到实践中去检验和发展，强调了认识是一个多次反复的过程。 C．突出实践的重要作用：实践不仅是认识的基础，也是检验和发展真理的唯一标准，只有通过实践，才能判断认识的正确性，实现认识的目的--改造世界。 D．“人的正确思想是与生俱来的，只是需要在实践中不断强化”。 (2)文中两次飞跃分别指什么？为什么第二次飞跃意义更伟大？ (3)毛泽东认为实践在认识过程中起什么作用？ 【答案】(1)D (2)第一次飞跃是感性认识积累到一定量变成理性认识的过程；第二次飞跃是将已经形成的理性认识再放到实践中去检验其正确与否的过程。因为只有第二次飞跃，才能证明第一次飞跃中得到的认识正确与否，且别无他法，同时认识世界的目的是改造世界，改造世界的社会实践必须要有正确的思想来指导，所以第二次飞跃意义更加伟大。 (3)实践是认识的来源，人的正确思想只能从社会实践中来。实践是检验真理的唯一标准，从客观世界反映过程中得到的思想等，只有在实践中才能得到检验。同时，实践是认识的目的，无产阶级认识世界是为了改造世界。 【导语】毛泽东的文章探讨了人的正确思想来源，强调正确认识只能从社会实践中获取。文章运用了设问句引导读者思考，并详细解读了辩证唯物论的认识论过程，提示实践与认识的辩证统一性，对改进工作和生活有重要启示。 【详解】（1）本题考查学生理解和分析课文内容的能力。 D.“人的正确思想是与生俱来的，只是需要在实践中不断强化”错误。文中明确强调“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，否定了人的正确思想是与生俱来的这种错误观点。 故选D。 （2）本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 第一次飞跃：由原文“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想”可知，第一次飞跃是感性认识积累到一定量变成理性认识的过程。 第二次飞跃：由原文“然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功”可知，第二次飞跃是将已经形成的理性认识再放到实践中去检验其正确与否的过程。 第二次飞跃意义更伟大的原因：由原文“这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法”可知，因为只有第二次飞跃，才能证明第一次飞跃中得到的认识正确与否，且别无他法，同时认识世界的目的是改造世界，改造世界的社会实践必须要有正确的思想来指导，所以第二次飞跃意义更加伟大。 （3）本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 实践是认识的来源：由原文“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，可知实践是认识的来源，人的正确思想只能从社会实践中来。 实践是检验真理的唯一标准：由原文“人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法”可知，实践是检验真理的唯一标准，从客观世界反映过程中得到的思想等，只有在实践中才能得到检验。 实践是认识的目的：由原文“而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”可知，实践是认识的目的，无产阶级认识世界是为了改造世界。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第33卷 实用类文本阅读【职业及拓展模块】 教师讲解卷 一、现代文阅读（共6大题，共100分） （一）阅读《宁夏闽宁镇：昔日干沙滩，今日金沙滩》完成下列各题。 时值初春，万物复苏。走进宁夏回族自治区永宁县闽宁镇原隆村，红瓦白墙的小楼鳞次栉比，水泥马路宽阔整洁，阡陌交通鸡犬相闻……这样的乡村美景，已成为这座国家级特色小镇的寻常风景。村门口竖着“恩泽原隆厚德为善”的牌匾，似乎诉说着生活在这片乡村沃土上的老百姓对党和政府的感激之情。 1996年，党中央、国务院做出决策：东南沿海10个较发达的省市，协作帮扶西部10个较为贫困的省区。于是，福建与宁夏结成了“亲家”。“闽宁”——这个以福建、宁夏两省区的简称组合命名的扶贫移民区，从此开启了两省区携手向贫困发起挑战艰辛而温暖的征程。 对于习近平总书记来说有一份特殊的情感。时任福建省委副书记的习近平担任对口帮扶宁夏领导小组组长，组织实施闽宁对口扶贫协作。他亲自命名“闽宁村”——闽宁镇的前身，并满怀信心地预言：“闽宁村现在是个干沙滩，将来会是一个金沙滩。” 岁月流转，初心不改。1997年，习近平率福建党政代表团奔赴塞上，深入宁夏南部山区考察，参加闽宁对口扶贫协作第二次联席会议。2008年，时任国家副主席的习近平来宁调研，对教育扶贫作出重要指示。2016年7月，习近平总书记在银川主持召开东西部扶贫协作座谈会并发表重要讲话，对进一步提高新形势下东西部扶贫协作和对口支援水平作出战略部署，提出明确要求。 自此，一个现代化生态移民的“样板间”在贺兰山东麓的戈壁荒滩上拔地而起。 农业强不强、农村美不美、农民富不富，决定着全面小康社会的成色和社会主义现代化的质量。实施乡村振兴战略，是党的十九大作出的重大决策部署，是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务，是新时代“三农”工作的总抓手，也是广大农村群众的热切期盼。 新形势下，闽宁镇应该如何做好“乡村振兴”这篇大文章？ 抓基础也要重改革 昔日“干沙滩”加速蝶变成今日“金沙滩” 四年前，万军红还守着自己家里那20多亩旱地，过着靠天吃饭的日子。听说闽宁两省区建立起对口协作关系，在贺兰山东麓有水源的地方建起了一座“新城”，万军红一家六口人毅然告别“苦瘠甲天下”的西海固，搬迁到闽宁镇移民新村原隆村。在村里的农业产业园学习了近一年种菌菇技术后，“贫困户”万军红不投一分钱就承包了一个大棚的菌菇进行培植，一年种两茬再加上农闲时的零工收入，算下来收入五六万元不成问题。 从农户到产业工人，再到业主，最终成为创业者，万军红身份的变化诠释了“迁得出、稳得住、致得富”。 万军红所承包的“大棚”，就在宁夏光伏农业科技示范园内。园区创造性地将光伏农业和精准扶贫结合起来，逐步形成“政府引导、企业搭台、农户唱戏”的扶贫模式，以农业设施大棚为依托，目前已形成以花卉、茶叶种植产业为重点，以蚯蚓、蝎子特种养殖为亮点，以食用菌、枸杞、有机蔬菜种植为抓手的产业布局。光伏设施大棚588栋，稳定就业移民众350多人，其中移民返租倒包大棚200多栋，每栋棚年收入5万多元。 乡村产业兴旺，必须实现农业现代化。 “我们利用废旧秸秆、果木枝条、葡萄枝条等加工生产各类食用菌菌包，通过农户承包，进行标准化生产，进入出菇期，出菇环节结束后，废旧菌棒再进行回田、蚯蚓养殖等生产利用。”宁夏光伏农业科技示范园负责人杨广平向记者介绍了该园食用菌加工生产线。随着农业供给侧结构性改革的推进，农产品生产不断“调优”“调绿”，顺应了市场对优质健康农产品的需求，不少农民实现增产又增收。 2016年7月，习近平总书记在闽宁镇原隆村考察时指出，当地企业在加快自身发展的同时，也要在产业扶贫过程中发挥好推动作用，先富帮后富，实现共同富裕。“我们一直牢记习总书记的嘱咐，砥砺前行，定不负重托。”青岛昌盛日电太阳能科技股份有限公司负责人王泉说。“关于农业、农村、农民，习总书记一直念兹在兹，无日或忘。他带领我们走上了康庄大道，接下来的路我们有信心越走越好！”闽宁镇人大主席说。 要面子也要里子 从“高颜值”到“气质美”的华丽转变 “现在我们这儿水电路、天然气都通，民生服务大厅服务群众，五级网络畅通，教育体系完备。村里还建起了文化广场和休闲公园，跟城里一个样儿。”原隆村党支部书记自豪地说。 “晴天一身灰，雨天一身泥”“垃圾靠风刮，污水靠蒸发”是过去旧农村的真实写照。而今日闽宁镇，已难觅旧时容颜。一个以现代特色农业、休闲观光旅游业等绿色产业为支撑的特色小镇雏形已现。 “我们将农业与旅游业相结合，在生态产业园的基础上，形成‘可览、可游、可食、可乐、可居’和集‘自然——生产——有机——休闲——康乐’于一体的生态休闲景观综合体，实现体验有机绿色无公害农业与现代观光农业相结合的特色生态休闲旅游扶贫产业园区。”红树莓生态产业园负责人说。 近年来，原隆村基础设施建设不断完善，环境综合整治不断推进，乡村面貌焕然一新；特色农业蓬勃发展，农民纯收入不断增加，群众生活水平进一步提高。目前，原隆村依托红树莓生态种植园等企业优势，打造休闲旅游示范村，大力发展观光旅游，开通一日游旅游线路。不仅如此，原隆村还积极开展“星级文明户”创建活动，制定了原隆村村规民约，家家户户实现家规上墙，通过教育引导、文化熏陶，让社会主义核心价值观植根移民心中。 党的十九大提出实施乡村振兴战略，县一级是主战场。“不仅要让乡村有颜值，更要有气质。”作为“施工队长”的宁夏回族自治区永宁县委书记说：“过去，村民文化素质偏低，一些人参与封建迷信、赌博等活动。我们把民风建设作为振兴乡村的重要内容，开展一个村训、一个村规民约、一批家规家训、一个红白理事会等活动，整治歪风邪气，引导农村自觉抵制陈规陋习。” 此外，永宁县加快建设美丽乡村步伐，按照“一镇一特”的思路，力争建设集健康医养、运动、美食、民俗于一体的乡村旅游示范点9个，支持棚湖湾树莓生态园等3家企业申报国 家级旅游景区，倾力打造“塞上江南·和美永宁”旅游品牌。 富口袋也要富脑袋 由“要我致富”转向“我要致富” 春节刚过，原隆村村民路建花就在棚湖湾旅游园区的生态餐厅里开始忙乎了。“这几年随着乡村旅游的发展，我们的餐厅生意越来越好了。”路建花笑容满面。 “过去守着家里一亩三分地，辛苦一年又一年，可还是吃了上顿没下顿，连9块钱电费都交不起。”路建花感慨道，“现在回想那时的日子真不知道怎么熬过来的。” 2012年，路建花从隆德县凤岭乡大山里搬迁到原隆村。从过去“外面下大雨屋里下小雨”的土坯房到现在54平米的砖瓦房，从过去家里只有一台“拍也拍不响”的黑白电视机到现在屋里家电应有尽有，从过去每天背着孩子走几十公里的山路去求学到现在孩子就在村上的学校读书，路建花的日子过得一天比一天美。 建在家门口的企业解决了路建花的难题，使她既有了高收入也能照顾孩子。 振兴乡村，也振奋了人心。路建花满怀希望地憧憬着：“现在一年下来能挣个6万多元，我计划着再多赚点钱添置一辆小轿车，带孩子们出去转转，看一看外面的天。” 乡村振兴最关键的因素之一就是“人”。农业发展有前景，农村环境宜居宜业，农民干劲更足了。 闽宁镇的农民人均可支配收入由当初的不到500元，到2017年跃升到1.2万元，人口由当初的8000多人发展到6万多人，镇村面貌焕然一新，镇域公共服务能力显著提升。该镇现在形成的“种植、养殖、劳务、光伏、旅游”五大产业创造了闽宁扶贫模式，各项指标稳步提高，目前小康社会实现程度已达85%。 接下来，闽宁镇也定了新的发展目标：2018年农民人均可支配收入达到1.4万元；力争到年底，闽宁镇6个村村集体收入超过400万元；将闽宁镇建设成为西部地区创新驱动转型发展先行镇、生态文明建设先行镇、全国脱贫攻坚示范镇；争创国家卫生乡镇，力争1年左右使闽宁镇的镇容村貌有明显改观。 农民的钱袋子越来越鼓，城乡居民收入差距不断缩小，这得益于党和政府坚持农业农村优先发展，采取了一系列的惠民措施，让农民收入渠道越来越多元。“我们将在原有的发展基础上，科学规划乡村振兴战略的落地方案，通过改革和创新发展，让农村资源活起来，让农民腰包鼓起来，让农村环境靓起来，让群众生活美起来，交上一份满意的时代答卷。”永宁县委书记说。 20多年来，闽宁两省区建立对口扶贫协作关系，守望相助奔小康。“乡村振兴”的号角声，在闽宁这座崛起的新城中吹响，美丽画卷正在缓缓铺展。 1．闽宁对口扶贫协作取得了怎样的成果？ 2．闽宁镇摘掉贫困县的主要原因是什么？ 3．请从文中找出一例说说本文如何通过对真实事件和人物的报道再现情景，刻画形象，富有现场感和立体感。 （二）阅读课文《“探界者”钟扬》，完成各题。 种子达人 2000年，钟扬辞去武汉植物所的工作来到复旦大学，经佐琴成为他的行政秘书、后勤主管。 那年5月钟扬报到时，学校还没有过渡房。经佐琴临时给他找了一个系里别的老师提供的毛坯房，当经佐琴愧疚地和钟扬沟通此事时，没想到他毫无怨言接受了这个连煤气、热水器都没有的房子，洗着冷水澡住了半年。十几年过去了，钟扬和家人的住房仍没有太大改善，只是从毛坯房搬进了一套仅有几十平方米的小屋。这和光鲜亮丽的上海形成了强烈对比，和他后来担任的复旦大学生命科学学院常务副院长、研究生院院长的职位也产生了巨大反差。为了供孩子上学，钟扬夫妻把唯一的房产卖了，如今的住所是岳父岳母的房子。这个小屋紧挨着一片工地，却住着钟扬一家四口和他的岳父岳母。 尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了植物学家的“无人区”——西藏。 从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他收集了上千种植物的4000万颗种子，占到了西藏特有植物的1/5. 很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？ “一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。青藏高原这个占我国领土面积1/7的地区，植物种类占到了1/3.有些地方甚至100年来无人涉足，植物资源被严重低估。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。 他深扎在此，努力为人类建一个来自世界屋脊的“种子方舟”。 对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。 然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的“29块钱的牛仔裤”，戴着一顶晒变色的宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 对于钟扬的博士生、西藏大学理学院教授拉琼来说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我和扎西次仁（钟扬在西藏的首位植物学博士——记者注）跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”拉琼回忆。 大家都建议钟扬待在帐篷里，而他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡采集到了，被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠麹雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。 (1)下列对选段相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就，是因为他把自己的全部心思都放在了心爱的“种子事业”上。 B．钟扬收集了上千种植物的4000万颗种子，为中国植物种子库丰富了种质资源。 C．钟扬走进西藏，最初是出于生物学家的使命感：为祖国守护植物基因宝库，为人类建种子的“宝库”。 D．钟扬不顾随时出现的高原反应和长时间的体力透支，迈着长期痛风的腿在青藏高原上采集种子，连藏族同事都称他为“钟大胆”，其原因是他天生胆大。 (2)“种子达人”部分为什么从钟扬的住房写起？ (3)从节选部分来看，你认为钟扬身上体现了哪些优秀品质？ （三）阅读《青年在选择职业时的考虑》（节选），完成各小题。 如果我们经过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，仍然对它充满热情，仍然爱它，觉得自己适合于它，那时我们就可以选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。 ………… 我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。 诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在残破的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗御生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而，只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一能生长出成熟果实的土壤。 尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且很少能够愉快地工作，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们绝不能把它做好，我们很快就会自愧无能，就会感到自己是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的最自然的结果就是自卑。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的各种赐予来补偿的感情吗？自卑是一条毒蛇，它无尽无休地搅扰、啃啮着我们的胸膛，吮吸我们心中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。 如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过较为仔细的考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。 如果我们把这一切都考虑过了，如果我们的生活条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的职业，一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，一种能给我们提供最广阔的场所来为人类工作，并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业，而对于这个共同目标来说，任何职业只不过是一种手段。 (1)选文中作者提到选择职业时要考虑的因素有哪些？ (2)“在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在残破的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。”这句话运用了什么修辞手法？有什么作用？ (3)作者认为我们应该选择什么样的职业？ （四）阅读《人生的境界》节选文字，完成下面小题。 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为字宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事，这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解，道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫作哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人，哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就，这是哲学的崇高任务。 在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地竟界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。 (1)下列对选文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。 B．作者认为，人之所以为人，即人之异于其他物在于其有觉解。各人觉解的程度是不同的，可是所做的事对于他们的意义是相同的。 C．本文的行文逻辑是“提出问题一分析问题一解决问题”，思路严密，层次清晰。 D．作者把不同的人生境界分为四个等级，这四个境界由低到高，由自然的产物到精神的创造。 (2)如何理解“所以中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的”？ (3)请联系文本和生活实际，谈谈如何提升自己的境界。 （五）阅读《社会历史的决定性基础》（节选），完成下面小题。 1.我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治、法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余（这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着），当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。 如果像您所说的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么，科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。关于电，只是在发现它在技术上的实用价值以后，我们才知道了一些理性的东西。可惜在德国，人们在撰写科学史时习惯于把科学看作是从天上掉下来的。 2.我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。不过这里有两点不应当忽视： （a）政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的，制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的，唯一有助于理解的红线。 （b）人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。 (1)下列对课文内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．经济状况是社会历史的决定性基础，因此政治、法律、哲学等上层建筑的发展进程完全由经济直接决定，自身不存在相对独立性。 B．恩格斯认为，经济关系包含生产和运输的全部技术，也包括地理基础，旧经济形式的残余以及维系社会延续的外部条件，其内涵十分宽泛。 C．历史发展的一切偶然性都服从于内部隐藏的必然性，因此偶然性在历史进程中无足轻重，对历史发展不产生任何实际影响。 D．社会历史发展的最终结果总是从无数单个意志的冲突中产生，每个意志都对历史合力起同等作用，都能实现自己的预期目标。 (2)文中提到“经济必然性的基础上的相互作用”，如何理解这种相互作用？ (3)根据恩格斯在信中阐述的观点，怎样理解伟大人物出现的偶然性？ （六）阅读《人的正确思想是从哪里来的》完成各题 人的正确思想是从哪里来的？ （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 (1)对课文的理解和分析不正确的一项是（   ） A．强调实践是认识的来源：明确指出人的正确思想只能从社会实践，即社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来，否定了从天上掉下来或头脑中固有的错误观点。 B．阐述认识的辩证过程：论述了认识的两个阶段，即从感性认识上升到理性认识，再从理性认识回到实践中去检验和发展，强调了认识是一个多次反复的过程。 C．突出实践的重要作用：实践不仅是认识的基础，也是检验和发展真理的唯一标准，只有通过实践，才能判断认识的正确性，实现认识的目的--改造世界。 D．“人的正确思想是与生俱来的，只是需要在实践中不断强化”。 (2)文中两次飞跃分别指什么？为什么第二次飞跃意义更伟大？ (3)毛泽东认为实践在认识过程中起什么作用？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $