第41卷 文学类文本阅读——小说【职业及拓展模块】 2026年山西省对口升学中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第41卷 文学类文本阅读——小说【职业及拓展模块】 教师讲解卷 一、现代文阅读（共6大题，共100分） （一）阅读《边城》（节选），完成小题。 ①管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了70年，从20岁起便守在这小溪边，50年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。 ②女孩子的母亲，老船夫的独生女，15年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违背了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不到怀了羞惭，一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便13岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫做“翠翠”。 ③翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。早时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那耍了。陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩对酷 ④老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父、黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 ⑤风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人。在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！” ⑥爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。） ⑦有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 ⑧茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条、大缸的白糖，有炮仗，有红蚌烛，莫不给翠翠很深的印象。回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。 (1)下面对选文的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．选文通过翠翠的形象，通过作者所营造的古朴的意境，淡化了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式。 B．作者擅长将人物的语言、行动、心理描写结合起来。这和小说曲折的故事情节相得益彰，对读者具有很强的吸引力。 C．小说里的环境描写清丽明净，之所以这样写，是要以自然的明净状写湘西人心灵之明净。 D．小说的语言简洁质朴，清新自然，含蓄深沉，与叙述的故事内容和谐统一。 (2)文中的“边城”有哪些含义？ (3)上文从哪几个方面写了老人“静静的很忠实的在那里活下去”？请概括并加以分析。 （二）阅读《阿Q正传（节选）》选段，完成下面小题。 第六章 革命 宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！ 那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。 然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。 阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。 “革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。” 阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道： “造反了！造反了！” 未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道： “好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 得得，锵锵！ 悔不该，酒醉错斩了郑贤弟， 悔不该，呀呀呀…… 得得，锵锵，得，锵令锵！ 我手执钢鞭将你打……” 赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱过去。 “得得，……” “老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。 “锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！” “老Q。” “悔不该……” “阿Q！”秀才只得直呼其名了。 阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？” “老Q，……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？” “发财？自然。要什么就是什么……” “阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风。 “穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。 大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间扯下搭连来交给他女人藏在箱底里。 阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了： “造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，'阿Q！同去同去！'于是一同去…… “这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，'阿Q，饶命！'谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了…… “东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴…… “赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。” 阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。 “荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。 第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。 庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。 阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。 “你又来什么事？”伊大吃一惊的说。 “革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。 “革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。 “什么？……”阿Q诧异了。 “你不知道，他们已经来革过了！” “谁？……”阿Q更其诧异了。 “那秀才和洋鬼子！” 阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。 那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。 这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道：“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？” (1)下列对选文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ） A．长期被压迫的地位，使得阿Q即使在梦境中也仇视所有的人。 B．阿Q这类人是受辛亥革命影响而参加革命的，有一定觉悟的农民。 C．选文中的心理描写写了造反的消息传来未庄时阿Q的幻想，表明了他对革命的糊涂认识。 D．阿Q从最实际的最切身的需要出发，提出了许多虽不合理但合情的要求。 (2)“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……”从这里可以看出阿Q革命的对象是什么？你又如何看待这一点。 (3)阿Q和赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”，但都想到去静修庵革命，这说明什么？ （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 党费 1934年是我们闽粤赣边区斗争最艰苦的开始。各地的党组织被搞乱了，要坚持斗争就得重新组织。支队的政治委员魏杰要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。去的落脚站八角坳，要接头的人名叫黄新，是个二十五六岁的媳妇，1931年入党的。 我们交换了一些情况，鸡就叫了。我趁着早晨雾大赶回去。在出门的时候，她对我说，目下这个情况，她想用实用一些的东西缴党费。 缴党费，缴实用的东西，看她想得多周到！可是谁知道事情就出在这句话上头呢！ 过了半个多月，我又带着新的指示来到了八角坳。到了黄新的门口，我顺着墙缝朝里瞅了瞅。灯影里，她正忙着呢。地上摆着好几堆腌好的咸菜，她一边整理着，一边哄孩子不要去动。 孩子比她妈瘦得还厉害，细长的脖子挑着瘦脑袋，大概也是轻易不大见油盐，两个大眼轱辘轱辘地瞪着那一堆堆的咸菜，馋得不住地咂嘴巴。她不肯听妈妈的哄劝，又爬到那个空空的破坛子口上，把干瘦的小手伸进坛子里去，用指头蘸点盐水，填到口里吮着，最后忍不住竟伸手抓了一根腌豆角，就往嘴里填。她妈一扭头看见了，忙伸手把那根菜拿过来。孩子哇的一声哭了。 看了这情景，我直觉得鼻子尖一酸，就敲了门进去。“阿嫂，别屈了孩子！” 她看我来了，长抽了一口气说：“老程啊，这是我们几个党员凑合着腌了这点咸菜，想交给党算作党费，兴许能给山上的同志们解决点困难。” 正说着话，忽然门外一阵慌乱的脚步声，一个妇女气喘吁吁地闯进来：“有人走漏了消息！现在，白鬼来搜人了。” 我一听有情况，忙说：“我走！” 黄新一把拉住我：“人家来搜人，还不围个风雨不透？为了党，你得活着！”她指了指阁楼说：“快上去躲起来，不管出了什么情况也不要动，一切有我应付！” 这时，街上乱成了一团，吆喝声、脚步声越来越近了。我上了阁楼，她朝着我说：“程同志，万一我有个什么好歹，八角坳的党组织还在，反‘夺田’已经布置好了，我们能搞起来！”她指了指那筐咸菜，又说：“你可要想着把这些菜带上山去，这是我们缴的党费！还有我的党证，也一起带去。” 话刚完，四五个白鬼闯了进来，一脚把箩筐踢翻，用刺刀拨着咸菜，问：“这咸菜是哪来的！” “自己的！” “自己的！干吗有这么多的颜色！这不是凑了来往山上送的？”那家伙儿打量了一下屋子，命令其他白匪：“给我翻！” 就这么间房子，要翻还不翻到阁楼上？这时，只听黄新大声喊道：“知道了还问什么！”她冲到门口，扯着嗓子喊：“程同志，往西跑啊！” 两个白匪跑出去，一阵脚步声往西去了，剩下的两个白匪扭住她就往外走。眼看她被抓走了，我能眼看着让别人替我去牺牲？我刚打算往下跳，只见她扭回头来两眼直盯着被惊呆了的孩子，拉长了声音说：“孩子，好好地听妈妈的话啊！”这是我听到她最后的一句话。但是这句话也只有我明白，“听妈妈的话”，妈妈，就是党啊！当天晚上，村里平静了以后，我把孩子哄得不哭了。我收拾了咸菜，从砂罐里菜窝窝底下找到了黄新同志的党证和那一块银洋，然后，把孩子也放到一个箩筐里，一头是菜一头是孩子，挑着上山了。 见了魏政委。他把孩子揽到怀里，听我汇报。他详细地研究了八角坳的情况以后，按照往常做的那样，在登记党费的本子上端端正正地写上： 黄新同志1934年11月21日缴到党费…… 他写不下去了。他停住了笔。在他脸上我看到了一种不常见的严肃的神情。他久久地抚摸着孩子的头，看着面前的党证和咸菜。在黄新的名字下面，他再也没有写出党费的数目。 3．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开端写“我”顺着墙缝朝里瞅了瞅，既体现了我的革命工作警觉，又为黄新特殊党费的出现设置了特殊场景。 B．白匪搜人，“我”急着要走，黄新严肃果断地让“我”躲到阁楼，说明她有着比我更为丰富的革命斗争经验。 C．“听妈妈的话”一语双关，表面上是嘱咐自己的孩子听自己的话，暗指要“我”听党的话，不要感情用事。 D．结尾处魏政委再也没有写出党费的数目，是因为他意识到黄新爱党之心和献身精神是无法用数字来计算的。 4．在《党费》中，黄新为什么要将咸菜作为“党费”交给党组织？ 5．小说通过“我”的视角叙述故事，这样写有什么好处？ 6．小说以“党费”为题，有何深刻含义？ （四）阅读选段，回答下列问题。 格斯拉先生的店房朴素安静，橱窗里陈列的几双靴子太美观了，是模范品，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。 格斯拉先生有点儿像皮革制成的人，脸黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些皴纹，话音很单调，喉音很重，有点僵硬和迟钝，只有蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好似在迷恋着理想。人们不时常不时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，好似把靴子的本质缝到靴子里去了。 一个人年纪大了而又荒唐起来以至于赊账的时候，也决不赊格斯拉先生的账；人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧”的心情，而是像走进教堂那样。来客坐在那张仅有的木椅上等候，因为他的店堂里从来没有人的。过了一会儿，看到他从店堂二楼楼梯口往下边望，随后听到一阵喉音，以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狭木楼梯的踢踏声；他终于站在来客的面前，没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来。我说：“格斯拉先生，可以给我做一双俄国皮靴吗？” 他一声不响地离开我，退回去，我继续坐在木椅上欣赏皮革的香味。不久，他回来了，手里拿着一张黄褐色皮革。他盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”等我也赞美一番后，他继续说：“你什么时候要？”我答复说：“啊！你什么时候方便，我就什么时候要。”于是他说：“半个月以后，好不好？”我模糊地说：“谢谢你，再见吧。”他边说“再见”，边继续注视手里的皮革。 …… 我对这几双靴子并不存什么指望，但有一天靴子送到了。我一双双地试穿，不管在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子。一星期后，我想向他说明：他做的新靴子是如何的合脚。走进他的店铺时，店堂里只有一个年轻人。 “格斯拉先生呢？”我问道。 “啊！”他说，“可怜的老头儿是饿死了。他不让任何人碰他的靴子，接了定货后，费好长时间去做，顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子！他从不登广告，用最好的皮革，还要亲自做，这就是他的下场。” “但是饿死——”“他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他是个怪人，但是他做了顶好的靴子。” “是的，”我说，“他做了顶好的靴子。” 7．选文第二段作者用“有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”来写格拉斯有何用意？ 8．小说以这段文字作为整个故事的结尾，有何作用？ 9．对于格斯拉先生，有人认为小说表现了作者对他的赞赏，有人认为小说隐含了作者对他的批评。请结合全文，谈谈你的观点和理由。 （五）阅读《鉴赏家》完成各小题 全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的。他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。不是开铺子的，不是摆摊的，也不是挑着担子走街串巷的。他专给大宅门送果子。也就是给二三十家送。这些人家他走得很熟，看门的和狗都认识他。到了一定的日子，他就来了。里面听到他敲门的声音，就知道：是叶三。挎着一个金丝篾篮，篮子上插一把小秤，他走进堂屋，扬声称呼主人。主人有时走出来跟他见见面，有时就隔着房门说话。“给您称——？”——五斤。”什么果子，是看也不用看的，因为到了什么节令送什么果子都是一定的。叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他。有的人家当时就给钱，大多数是到节下（端午、中秋、新年）再说。叶三把果子称好，放在八仙桌上，道一声“得罪”，就走了。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，都均匀，很香，很甜，很好看。他的果子全都从他手里过过，有疤的、有虫眼的、挤筐、破皮、变色、过小的全都剔下来，贱价卖给别的果贩。他的果子都是原装，有些是直接到产地采办来的，都是“树熟”，——不是在米糠里闷熟了的。他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。他也很喜欢到处跑。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了。——别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。他很少得病，就是因为路走得多。 立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。 他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。 不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。 叶三卖了三十多年果子，他的两个儿子都成人了。他们都是学布店的，都出了师了。老二是三柜，老大已经升为二柜了。谁都认为老大将来是会升为头柜，并且会当管事的。他天生是一块好材料。他是店里头一把算盘，年终结总时总得由他坐在账房里哔哔剥剥打好几天。接待厂家的客人，研究进货（进货是个大学问，是一年的大计，下年多进哪路货，少进哪路货，哪些必须常备，哪些可以试销，关系全年的盈亏），都少不了他。老二也很能干。量布、撕布（撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了），干净利落。店伙的动作快慢，也是一个布店的招牌。顾客总愿意从手脚麻利的店伙手里买布。这是天分，也靠练习。有人就一辈子都是迟钝笨拙，改不过来。不管干哪一行，都是人比人，这是没有办法的事。弟兄俩都长得很神气，眉清目秀，不高不矮。布店的店伙穿得都很好。什么料子时新，他们就穿什么料子。他们的衣料当然是价廉物美的。他们买衣料是按进货价算的，不加利润；若是零头，还有折扣。这是布店的规矩，也是老板乐为之的，因为店伙穿得时髦，也是给店里装门面的事。有的顾客来买布，常常指着店伙的长衫或翻在外面的短衫的袖子：“照你这样的，给我来一件。” 弟兄俩都已经成了家，老大已经有一个孩子，——叶三抱孙子了。 这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。 叶三有点生气了： “嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有一个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。” “我跑惯了。我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。” 季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。 “你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有这样一种风俗，早早就把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。于是就都依了他。 叶三还是卖果子。 他真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。 季陶民有一个脾气，一边画画，一边喝酒。喝酒不就菜，就水果。画两笔，凑着壶嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果。 叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。 季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，由一个小六角门进去，走过一条碎石铺成的冰花曲径，隔窗看见季陶民，就提着、捧着他的鲜果走进去 “四太爷，枇杷，白沙的！ “四太爷，东墩的西瓜，三白！ ——这种三白瓜有点梨花香味，别处没有！” 他给季陶民送果子，一来就是半天。他给季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。 季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论，因为季陶民是大画家，这些名士就特别爱在他面前评书论画，借以卖弄自己高雅博学。这种议论全都是道听途说，似通不通。季陶民听了，实在难受。他还知道，他如果随声答音，应付几句，某一名士就会在别在应酬场所重贩他的高论，且说：“兄弟此言，季陶民亦深为首肯。” 但是他对叶三另眼相看。 季陶民最佩服李复堂。他认为扬州八怪里复堂功力最深，大幅小品都好，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，而且不装模作样，没有江湖气。有一天叶三给他送来四开李复堂的册页，使季陶民大吃一惊：这四开册页是真的！季陶民问他是多少钱买的，叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱的玻璃里镶了四幅画，——他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认，他用四张“苏州片”跟那家换了。“苏州片”花花绿绿的，又是簇新的，那家还很高兴。 叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三： “好不好？” “好！” “好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。 季陶民画了一幅紫藤，问叶三。 叶三说：“紫藤里有风。” “唔！你怎么知道？” “花是乱的。” “对极了！” 季陶民提笔题了两句词： “深院悄无人，风拂紫藤花乱。” 季陶民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。” “何以见得。” “老鼠把尾巴卷在灯台柱上。它很顽皮。” “对！” 季陶民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季陶民飘逸。李画多用中锋，季陶民微用侧笔，——他写字写的是章草。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季陶民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。 有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，子些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？” 叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？” “‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色乜深，这是红荷花的莲子。” “是吗？我头一回听见！” 季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗： 红花莲子白花藕， 果贩叶三是我师。 惭愧画家少见识， 为君破例著胭脂。 季陶民送了叶三很多画。——有时季陶民画了一张画，不满意，团掉了。叶三捡起来，过些日子送给季陶民看看，季陶民觉得也还不错，就略改改，加了题，又送给了叶三。季陶民送给叶三的画都是题了上款的。叶三也有个学名。他五行缺水，起名润生。季陶民给他起了个字，叫泽之。送给叶三的画上，常题“泽之三兄雅正”。有时迳题“画与叶三”。季陶民还向他解释：以排行称呼，是古人风气，不是看不起他。 有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱， ——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。” “不卖？” “一张也不卖？” 他把季陶民送他的画都放在他的棺材里。 十多年过去了。 季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。 季陶民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，叶三看了他的名片，这人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻听涛”。一问，是日本人。辻听涛说他是专程来看他收藏的季陶民的画的。 因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。辻听涛非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹： “喔！喔！真好！真是神品！” 辻听涛要买这些画，要多少钱都行。 叶三说：“不卖。” 辻听涛只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。 一九八二年二月二十八日 10．下列对小说有关内容的分析和概括，有误的一项是（   ） A．从情节和结构来看，本文很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，颇有“散文”的特征。 B．作品讲述了叶三和季陶民两人身份迥异却意趣相投的故事，寄寓了作者深厚的人文理想，引导读者感受生活中的美。 C．季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民的旷达超脱和率性脾气，也为叶三送果的情节做铺垫。 D．“紫藤有风”，“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。 11．小说用较长的篇幅叙述叶三卖果子的故事，这样写在情节安排上有什么作用？ 12．文章的结尾似乎是一个平淡到了极点的结尾，合理吗？简明说明你的理由。若不赞同，你还设计一个怎样的结尾？ （六）阅读下面文字，完成下面小题 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题：默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。 死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？ 谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。 (1)下列对文段思想内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“生存还是毁灭”的核心是对生命意义的终极追问，体现哈姆莱特的哲学思考。 B．“命运的暴虐的毒箭”比喻人世苦难，反映哈姆莱特对现实的深刻洞察。 C．“死了；睡着了；睡着了也许还会做梦”表现对死亡的恐惧和对来世的迷茫。 D．“重重的顾虑使我们全变成了懦夫”批判人类普遍的软弱性，与哈姆莱特的性格无关。 (2)“生存还是毁灭”的独白中，哈姆莱特为什么会陷入“踌躇顾虑”的状态？请结合文本简要分析。 (3)这段独白如何体现哈姆莱特作为人文主义者的思想特征？请结合文本简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第41卷 文学类文本阅读——小说【职业及拓展模块】 教师讲解卷 一、现代文阅读（共6大题，共100分） （一）阅读《边城》（节选），完成小题。 ①管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了70年，从20岁起便守在这小溪边，50年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。 ②女孩子的母亲，老船夫的独生女，15年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为上看来，一个违背了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走勇气，自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静的过下去。女儿一面毒。女的却关心腹中的一块肉，不忍心，拿不出主张。事情业已为作渡船夫的父亲知道，父亲却不到怀了羞惭，一面却怀了怜悯，仍守在父亲身边，待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便13岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫做“翠翠”。 ③翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。早时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那耍了。陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩对酷 ④老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父、黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 ⑤风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人。在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！” ⑥爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。） ⑦有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 ⑧茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条、大缸的白糖，有炮仗，有红蚌烛，莫不给翠翠很深的印象。回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。 (1)下面对选文的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．选文通过翠翠的形象，通过作者所营造的古朴的意境，淡化了现实的黑暗与痛苦，讴歌了一种古朴的、象征着爱和美的、人性的生活方式。 B．作者擅长将人物的语言、行动、心理描写结合起来。这和小说曲折的故事情节相得益彰，对读者具有很强的吸引力。 C．小说里的环境描写清丽明净，之所以这样写，是要以自然的明净状写湘西人心灵之明净。 D．小说的语言简洁质朴，清新自然，含蓄深沉，与叙述的故事内容和谐统一。 (2)文中的“边城”有哪些含义？ (3)上文从哪几个方面写了老人“静静的很忠实的在那里活下去”？请概括并加以分析。 【答案】(1)B (2)有虚实两层含义，实指边远小城，虚指作者向往的美好世界。 (3)作者从老人“忠实”于自己的职业和“忠实”于自己的本性这两个方面具体描述了什“静静的很忠实的在那里活下去”。文中写到老人“一面口中嚷着‘慢点慢点’，自己霍的跃上了岸”及“从20岁起便守在这小溪边，50年来不知把船来去渡了若干人”，这些是老人对待自己的职业尽心尽职和默默坚守的精神的具体体现。文中又写到老人不要他人的钱、泡茶给路人解渴等，都是老人“忠实”于自己本性的具体表现。 【导语】这篇《边城》节选展现湘西边地淳朴生活。沈从文用诗意笔触写老船夫与翠翠相依的渡口生活，借祖孙日常、黄狗相伴等细节，构建远离尘嚣的桃源世界。自然景物与人物性格相映，语言质朴有深意。悲剧隐于平和叙述，作者在明净山水画卷中，寄托对纯真人性的礼赞。 【详解】（1）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“这和小说曲折的故事情节相得益彰”错误。选文以平淡的日常细节展开（如摆渡、祖孙互动等），情节舒缓自然，并无“曲折的故事情节”。 故选B。 （2）本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 实指层面，它是湘西边陲茶峒镇的地理坐标，这里有“小溪”“渡船”“黄狗”“篁竹”等具体物象，老船夫五十年如一日的摆渡生活、翠翠在风日里成长的足迹，都扎根于这片远离都市喧嚣的土地，勾勒出湘西特有的地域风貌与市井烟火。 虚指层面，它是作者沈从文精神世界的“桃花源”——在这个“青山绿水”与“明净眸子”相映的世界里，没有现代文明的功利纷争，只有“忠实”“天真”“从容”的人性光辉（如老船夫的尽责、翠翠的纯善），是作者对“爱与美”理想境界的文学投射。 虚实之间，“边城”既是地理空间的“边”，更是精神维度的“净”，它以现实的湘西为肌理，以理想化的人性为魂魄，构筑起一座守护人类精神原乡的文化坐标。 （3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 职业层面的忠诚坚守：老人从20岁起守在溪边摆渡，50年如一日“不知把船来去渡了若干人”，以时间的长度丈量责任的重量；摆渡时“略弯着腰，两手缘引竹缆”的动作细节，及对过渡人“慢点，慢点”的习惯性叮嘱，展现出对这份平凡职业的全情投入。即便疲倦时躺在大石上小憩，听到对岸招呼也“霍的跃上了岸”，足见其对职守的本能响应，已将摆渡融入生命肌理。 本性层面的淳真自然：老人的“忠实”更体现于未经世俗浸染的质朴心性。文中虽未直接描写其“不要他人的钱、泡茶给路人解渴”等行为（需结合《边城》全文），但从选段中可见端倪：他“从不思索自己的职务对于本人的意义”，仅以“静静的”态度接纳生活，面对女儿的悲剧往事，他“不到怀了羞惭，一面却怀了怜悯”，以宽容守护家庭；对翠翠的抚养、与黄狗的相伴，亦见其内心的温厚纯良。这种对本性的“忠实”，使其在清贫生活中始终保持着对他人的善意与对生命的热忱。 两个层面相互映衬，既以职业坚守具象化“忠实”的行动轨迹，又以本性淳厚揭示“忠实”的精神底色，共同塑造出一位在湘西山水间静守岁月、忠于本心的老人形象。 （二）阅读《阿Q正传（节选）》选段，完成下面小题。 第六章 革命 宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！ 那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很摇动。船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。 然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。 阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。 “革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。” 阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道： “造反了！造反了！” 未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道： “好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 得得，锵锵！ 悔不该，酒醉错斩了郑贤弟， 悔不该，呀呀呀…… 得得，锵锵，得，锵令锵！ 我手执钢鞭将你打……” 赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱过去。 “得得，……” “老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。 “锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！” “老Q。” “悔不该……” “阿Q！”秀才只得直呼其名了。 阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？” “老Q，……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？” “发财？自然。要什么就是什么……” “阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风。 “穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。 大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间扯下搭连来交给他女人藏在箱底里。 阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了： “造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，'阿Q！同去同去！'于是一同去…… “这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，'阿Q，饶命！'谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了…… “东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴…… “赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。” 阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。 “荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。 第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。 庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。 阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。 “你又来什么事？”伊大吃一惊的说。 “革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。 “革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。 “什么？……”阿Q诧异了。 “你不知道，他们已经来革过了！” “谁？……”阿Q更其诧异了。 “那秀才和洋鬼子！” 阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。 那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。 这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道：“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？” (1)下列对选文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ） A．长期被压迫的地位，使得阿Q即使在梦境中也仇视所有的人。 B．阿Q这类人是受辛亥革命影响而参加革命的，有一定觉悟的农民。 C．选文中的心理描写写了造反的消息传来未庄时阿Q的幻想，表明了他对革命的糊涂认识。 D．阿Q从最实际的最切身的需要出发，提出了许多虽不合理但合情的要求。 (2)“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……”从这里可以看出阿Q革命的对象是什么？你又如何看待这一点。 (3)阿Q和赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能”，但都想到去静修庵革命，这说明什么？ 【答案】(1)C (2)他的革命对象是一切与他作对的人，包括小D、王胡等，并且是按照个人恩怨而不是阶级仇恨来排序的。这说明阿Q敌友不分，非常愚昧，落后，不觉悟。 (3)说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就是找一些弱者（不知情者）来欺负一番，找一些封建主义的东西来“革一革”罢了，也让读者明白辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。 【导语】选文以辛亥革命为背景，借未庄的骚动映照时代变局。阿Q对革命的态度从排斥到盲从，虚幻的造反幻想，暴露其愚昧自私、狭隘麻木的精神劣根。赵秀才与假洋鬼子投机跟风、欺弱牟利，讽刺旧势力的投机本质。文字冷峻写实，以小人物的丑态，深刻折射出辛亥革命的浅薄与不彻底。 【详解】（1）本题考查学生对文本相关内容的分析和概括能力。 A.“仇视所有的人”错误。原文阿Q梦中盘算：想占有财物、挑选女人，只是报复平日欺压、得罪自己的人，并非仇视所有人。 B.“受辛亥革命影响而参加革命的，有一定觉悟的农民”错误。阿Q参加革命并非是受到辛亥革命正确思想的影响，有一定的觉悟。他只是看到举人老爷害怕革命党，未庄人慌张，自己也想借此满足个人私欲，他对革命并没有正确的认识。 D.“合情”错误。阿Q提出的要求既不合理也不合情，他是出于一种盲目的、自私的、落后的思想，想通过革命来满足自己不切实际的欲望，如抢夺财物、随意处置他人等，并非合情的要求。 （2）本题考查学生对重要语段的理解和分析能力。 从原文“第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了……”可以直接看出，阿Q的革命对象是小D、赵太爷、秀才、假洋鬼子、王胡等。名单里既有剥削压迫他的赵太爷、秀才，也有同为底层的小D、王胡，说明他划分的标准不是阶级立场，而只看日常口角、私怨矛盾，完全凭个人好恶判定。这充分表明阿Q敌友不分，没有正确的阶级意识，非常愚昧、思想落后、敌友不分、毫无阶级觉悟，对革命的本质完全没有理解。 （3）本题考查学生分析重要情节的作用的能力。 他们动机相同，皆非真心革命。阿Q为报复、抢东西、满足虚荣；赵秀才与假洋鬼子为赶时髦、表姿态、趁机捞取宣德炉。对象相同，皆选择软弱者下手。静修庵只有老尼姑，无抵抗能力——若真革命，应找赵府、钱府等封建堡垒。行为相同，皆可笑而虚伪。阿Q拿砖头打狗、含混喊“革命”；赵秀才、假洋鬼子砸龙牌、打尼姑、偷香炉。他们三方代表不同阶层，却有着自私投机、欺软怕硬的共性：借革命之名谋私利、装样子，没有反封建的真正目标。这也从侧面反映出辛亥革命之所以失败，就是因为像他们这样动机不纯、对革命没有正确认识的人太多了，革命缺乏真正的领导力量和广泛的群众基础。 （三）阅读下面的文字，完成下面小题。 党费 1934年是我们闽粤赣边区斗争最艰苦的开始。各地的党组织被搞乱了，要坚持斗争就得重新组织。支队的政治委员魏杰要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。去的落脚站八角坳，要接头的人名叫黄新，是个二十五六岁的媳妇，1931年入党的。 我们交换了一些情况，鸡就叫了。我趁着早晨雾大赶回去。在出门的时候，她对我说，目下这个情况，她想用实用一些的东西缴党费。 缴党费，缴实用的东西，看她想得多周到！可是谁知道事情就出在这句话上头呢！ 过了半个多月，我又带着新的指示来到了八角坳。到了黄新的门口，我顺着墙缝朝里瞅了瞅。灯影里，她正忙着呢。地上摆着好几堆腌好的咸菜，她一边整理着，一边哄孩子不要去动。 孩子比她妈瘦得还厉害，细长的脖子挑着瘦脑袋，大概也是轻易不大见油盐，两个大眼轱辘轱辘地瞪着那一堆堆的咸菜，馋得不住地咂嘴巴。她不肯听妈妈的哄劝，又爬到那个空空的破坛子口上，把干瘦的小手伸进坛子里去，用指头蘸点盐水，填到口里吮着，最后忍不住竟伸手抓了一根腌豆角，就往嘴里填。她妈一扭头看见了，忙伸手把那根菜拿过来。孩子哇的一声哭了。 看了这情景，我直觉得鼻子尖一酸，就敲了门进去。“阿嫂，别屈了孩子！” 她看我来了，长抽了一口气说：“老程啊，这是我们几个党员凑合着腌了这点咸菜，想交给党算作党费，兴许能给山上的同志们解决点困难。” 正说着话，忽然门外一阵慌乱的脚步声，一个妇女气喘吁吁地闯进来：“有人走漏了消息！现在，白鬼来搜人了。” 我一听有情况，忙说：“我走！” 黄新一把拉住我：“人家来搜人，还不围个风雨不透？为了党，你得活着！”她指了指阁楼说：“快上去躲起来，不管出了什么情况也不要动，一切有我应付！” 这时，街上乱成了一团，吆喝声、脚步声越来越近了。我上了阁楼，她朝着我说：“程同志，万一我有个什么好歹，八角坳的党组织还在，反‘夺田’已经布置好了，我们能搞起来！”她指了指那筐咸菜，又说：“你可要想着把这些菜带上山去，这是我们缴的党费！还有我的党证，也一起带去。” 话刚完，四五个白鬼闯了进来，一脚把箩筐踢翻，用刺刀拨着咸菜，问：“这咸菜是哪来的！” “自己的！” “自己的！干吗有这么多的颜色！这不是凑了来往山上送的？”那家伙儿打量了一下屋子，命令其他白匪：“给我翻！” 就这么间房子，要翻还不翻到阁楼上？这时，只听黄新大声喊道：“知道了还问什么！”她冲到门口，扯着嗓子喊：“程同志，往西跑啊！” 两个白匪跑出去，一阵脚步声往西去了，剩下的两个白匪扭住她就往外走。眼看她被抓走了，我能眼看着让别人替我去牺牲？我刚打算往下跳，只见她扭回头来两眼直盯着被惊呆了的孩子，拉长了声音说：“孩子，好好地听妈妈的话啊！”这是我听到她最后的一句话。但是这句话也只有我明白，“听妈妈的话”，妈妈，就是党啊！当天晚上，村里平静了以后，我把孩子哄得不哭了。我收拾了咸菜，从砂罐里菜窝窝底下找到了黄新同志的党证和那一块银洋，然后，把孩子也放到一个箩筐里，一头是菜一头是孩子，挑着上山了。 见了魏政委。他把孩子揽到怀里，听我汇报。他详细地研究了八角坳的情况以后，按照往常做的那样，在登记党费的本子上端端正正地写上： 黄新同志1934年11月21日缴到党费…… 他写不下去了。他停住了笔。在他脸上我看到了一种不常见的严肃的神情。他久久地抚摸着孩子的头，看着面前的党证和咸菜。在黄新的名字下面，他再也没有写出党费的数目。 3．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开端写“我”顺着墙缝朝里瞅了瞅，既体现了我的革命工作警觉，又为黄新特殊党费的出现设置了特殊场景。 B．白匪搜人，“我”急着要走，黄新严肃果断地让“我”躲到阁楼，说明她有着比我更为丰富的革命斗争经验。 C．“听妈妈的话”一语双关，表面上是嘱咐自己的孩子听自己的话，暗指要“我”听党的话，不要感情用事。 D．结尾处魏政委再也没有写出党费的数目，是因为他意识到黄新爱党之心和献身精神是无法用数字来计算的。 4．在《党费》中，黄新为什么要将咸菜作为“党费”交给党组织？ 5．小说通过“我”的视角叙述故事，这样写有什么好处？ 6．小说以“党费”为题，有何深刻含义？ 【答案】3．B 4．在物资极度匮乏的战争年代，黄新将珍贵的咸菜作为“党费”交给党组织，是因为这是她能为党做出的最实际的贡献。这体现了她时刻心系党组织，愿意为革命事业奉献一切的精神。 5．增强真实感，通过“我”的视角展现黄新的牺牲更感人，拉近读者与故事的距离。 6．“党费”不仅指黄新交给党组织的咸菜，更象征着共产党员对党的忠诚和无私奉献精神。小说通过“党费”这一线索，歌颂了革命年代共产党员坚定的理想信念和崇高的精神境界。 【导语】这篇革命小说《党费》，以1934年闽粤赣边区的艰苦斗争为背景，用细节饱满的故事，刻画出共产党员黄新动人的信仰形象：挨饿凑咸菜缴党费，临危舍身掩护同志，一语双关的嘱托藏着滚烫赤诚。一筐普通咸菜，绝非寻常党费，它装着普通党员把党看得比生命、比骨肉还重的忠诚。这份跨越近百年的信仰微光，依旧动人，照亮了革命者为信仰献身的滚烫初心。 3．本题考查学生对内容理解和文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“她有着比我更为丰富的革命斗争经验”错误。原文中“我”只是怕连累了黄新。 4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 黄新选择咸菜作为党费，是特殊斗争环境下的必然选择，原因有两点：1934年的闽粤赣边区斗争艰苦，党员们没有钱缴党费，咸菜是他们能凑出的最珍贵的物资--在缺油少盐的年代，咸菜可以给山上的同志们补充盐分，解决实际困难；咸菜凝聚着党员们的心血，黄新和其他党员宁可让孩子忍饥挨饿，也要把咸菜攒下来交给党。这不仅是一份“实用的党费”，更象征着他们心系党组织、愿意为革命奉献一切的坚定信念。 5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 “我”是事件的亲历者和见证者，从接头、看到黄新腌咸菜，到亲历白匪搜捕、黄新牺牲的全过程，以第一人称口吻讲述，让读者仿佛身临其境，更易信服。 通过“我”的所见所感（如看到孩子舔盐水的心酸、看到黄新掩护同志的果敢），侧面烘托出黄新忠诚无私的共产党员形象，情感表达更真挚动人。 “我”作为交通员，是连接山上党组织与八角坳地方党员的纽带，以“我”的行动和经历串联起“缴党费一遇搜捕一黄新牺牲”的情节，让故事结构更紧凑清晰。 6．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 容易丢掉“党费”的表层含义，即在文中具体的含义。在回答含义题目时，首先要解释字面上的，文中的表层含义，然后再指明其深层的含义。 标题“党费”具有两层深刻含义，既是文本线索，也是精神象征：表层含义：指黄新等党员凑出的腌咸菜，这是在物资匮乏的战争年代，他们交给党组织的实际党费，是能为山上同志解决困难的实用物资。深层含义：“党费”象征着共产党员对党的绝对忠诚与无私奉献精神。黄新为了守护这份“党费”和同志，不惜牺牲自己的生命，这份“党费”早已超越了物资本身，成为革命信仰的见证，歌颂了革命年代共产党员舍生取义的崇高精神境界。 （四）阅读选段，回答下列问题。 格斯拉先生的店房朴素安静，橱窗里陈列的几双靴子太美观了，是模范品，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。 格斯拉先生有点儿像皮革制成的人，脸黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些皴纹，话音很单调，喉音很重，有点僵硬和迟钝，只有蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好似在迷恋着理想。人们不时常不时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，好似把靴子的本质缝到靴子里去了。 一个人年纪大了而又荒唐起来以至于赊账的时候，也决不赊格斯拉先生的账；人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧”的心情，而是像走进教堂那样。来客坐在那张仅有的木椅上等候，因为他的店堂里从来没有人的。过了一会儿，看到他从店堂二楼楼梯口往下边望，随后听到一阵喉音，以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狭木楼梯的踢踏声；他终于站在来客的面前，没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来。我说：“格斯拉先生，可以给我做一双俄国皮靴吗？” 他一声不响地离开我，退回去，我继续坐在木椅上欣赏皮革的香味。不久，他回来了，手里拿着一张黄褐色皮革。他盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”等我也赞美一番后，他继续说：“你什么时候要？”我答复说：“啊！你什么时候方便，我就什么时候要。”于是他说：“半个月以后，好不好？”我模糊地说：“谢谢你，再见吧。”他边说“再见”，边继续注视手里的皮革。 …… 我对这几双靴子并不存什么指望，但有一天靴子送到了。我一双双地试穿，不管在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子。一星期后，我想向他说明：他做的新靴子是如何的合脚。走进他的店铺时，店堂里只有一个年轻人。 “格斯拉先生呢？”我问道。 “啊！”他说，“可怜的老头儿是饿死了。他不让任何人碰他的靴子，接了定货后，费好长时间去做，顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子！他从不登广告，用最好的皮革，还要亲自做，这就是他的下场。” “但是饿死——”“他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他是个怪人，但是他做了顶好的靴子。” “是的，”我说，“他做了顶好的靴子。” 7．选文第二段作者用“有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”来写格拉斯有何用意？ 8．小说以这段文字作为整个故事的结尾，有何作用？ 9．对于格斯拉先生，有人认为小说表现了作者对他的赞赏，有人认为小说隐含了作者对他的批评。请结合全文，谈谈你的观点和理由。 【答案】7．肖像描写。喻示格拉斯老实执着、严肃认真、不擅交际的性格。 8．①丰满了格斯拉形象；②交代了格斯拉的命运结局及其主、客观原因；③表达了我对格斯拉手艺的钦敬，赞美，④寄寓了我对格斯拉如此命运结局的同情、叹惋；⑤有利于引发读者思考如何处理优秀的传统文化与勃兴的现代文明之间的矛盾，从而收到余音绕梁，耐人寻味的艺术效果。 9．观点二：隐含了作者对格斯拉先生的批评。①从顾客的角度看，他不够热情，而且做靴子用时太长，不能满足顾客的需求，因而失去了所有的顾客；②从时代开展看，他的经营方式刻板、守旧，不能跟上时代的步伐；③从小说结局看，他不知变通，在竞争中被人兼并收购，终至饿死。 【导语】这篇文章通过细腻的描写和深刻的对话，展现了格斯拉先生对制靴工艺的执着与热爱，以及他在商业社会中的困境。作者通过格斯拉的形象，探讨了工匠精神与现代社会需求之间的冲突，既表达了对传统手工艺的赞赏，也隐含了对现代商业化的批评。整体上，文章情感深沉，富有哲理，引人深思。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 “有点儿像皮革制成的人”“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”属于肖像描写，主要是凸显人物性格特征，将格斯拉先生比作“皮革制成的人”，暗示他如同皮革一样坚韧、实在且专注于自己的制靴事业。皮革质地坚韧，经过岁月的沉淀变得更有质感，格斯拉先生也是如此，他一生都坚守在制靴领域，心无旁骛，把全部精力都投入到每一双靴子的制作中，体现出他对制靴工作的执着与专注。“整齐的皱纹”“死板板”“僵硬和迟钝”让人感觉他是一个不善于言辞、不懂变通的人，但这恰恰反映出他的本分与实在，没有那些花哨的推销手段和不切实际的幻想，只是一门心思地做好手中的靴子。 8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①丰满了格斯拉形象：通过年轻人的叙述，进一步揭示了格斯拉先生的性格和命运，让他的形象从一个简单的制鞋匠上升为一个具有高尚品格和精神追求的人物，从而使格斯拉的形象更加丰满立体。②交代了格斯拉的命运结局及其主、客观原因：机器制造的鞋子以低价和快速的优势冲击着传统手工制鞋业；也可能揭示格斯拉自身的一些特点对他命运的影响。这种对技艺的纯粹追求在当时的商业环境下，反而成为了他生意失败的一个因素。通过交代这些主客观原因，使读者能够更清楚地理解格斯拉命运结局的必然性。③表达了我对格斯拉手艺的钦敬、赞美，这种情感的表达不仅体现了“我”对格斯拉个人的认可，也从侧面烘托出格斯拉手艺的价值。④寄寓了“我”对格斯拉如此命运结局的同情、叹惋：结尾引发读者对传统工艺与现代文明之间矛盾的思考，具有深刻的现实意义。这种开放性的思考能够激发读者的思维活力，使小说在结尾处留下深刻的余韵，让读者在读完故事后仍能久久回味，获得更多的启示和感悟。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。 赞赏的方面：格斯拉先生制作的靴子的技艺精湛，体现了他对工艺的极致追求；他全身心投入制靴事业，甚至不惜牺牲自己的生活和健康；他坚持用最好的皮革和传统工艺，展现了对手艺的执着和热爱。 批评的方面：他的经营方式缺乏变通，无法适应现代社会的快节奏和顾客需求，导致失去顾客；他过于专注于制靴，忽视了基本的生活需求，最终饿死，反映了其不切实际的一面；他的固执和保守使他无法在竞争中生存，成为时代发展的牺牲品。 综上所述，小说既赞扬了格斯拉先生对传统工艺的坚守和敬业精神，也批评了他缺乏变通和与现实脱节的局限性，从而引发读者对传统与现代关系的深刻思考。 （五）阅读《鉴赏家》完成各小题 全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。 叶三是个卖果子的。他这个卖果子的和别的卖果子的不一样。不是开铺子的，不是摆摊的，也不是挑着担子走街串巷的。他专给大宅门送果子。也就是给二三十家送。这些人家他走得很熟，看门的和狗都认识他。到了一定的日子，他就来了。里面听到他敲门的声音，就知道：是叶三。挎着一个金丝篾篮，篮子上插一把小秤，他走进堂屋，扬声称呼主人。主人有时走出来跟他见见面，有时就隔着房门说话。“给您称——？”——五斤。”什么果子，是看也不用看的，因为到了什么节令送什么果子都是一定的。叶三卖果子从不说价。买果子的人家也总不会亏待他。有的人家当时就给钱，大多数是到节下（端午、中秋、新年）再说。叶三把果子称好，放在八仙桌上，道一声“得罪”，就走了。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子的好处，第一是得四时之先。市上还没有见这种果子，他的篮子里已经有了。第二是都很大，都均匀，很香，很甜，很好看。他的果子全都从他手里过过，有疤的、有虫眼的、挤筐、破皮、变色、过小的全都剔下来，贱价卖给别的果贩。他的果子都是原装，有些是直接到产地采办来的，都是“树熟”，——不是在米糠里闷熟了的。他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。他也很喜欢到处跑。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像是亲家一样了。——别的卖果子的下不了这样的功夫，也不知道这些路道。到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可资谈助，对身体也好。他很少得病，就是因为路走得多。 立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠子”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。 他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。 不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。 叶三卖了三十多年果子，他的两个儿子都成人了。他们都是学布店的，都出了师了。老二是三柜，老大已经升为二柜了。谁都认为老大将来是会升为头柜，并且会当管事的。他天生是一块好材料。他是店里头一把算盘，年终结总时总得由他坐在账房里哔哔剥剥打好几天。接待厂家的客人，研究进货（进货是个大学问，是一年的大计，下年多进哪路货，少进哪路货，哪些必须常备，哪些可以试销，关系全年的盈亏），都少不了他。老二也很能干。量布、撕布（撕布不用剪子开口，两手的两个指头夹着，借一点巧劲，嗤——的一声，布就撕到头了），干净利落。店伙的动作快慢，也是一个布店的招牌。顾客总愿意从手脚麻利的店伙手里买布。这是天分，也靠练习。有人就一辈子都是迟钝笨拙，改不过来。不管干哪一行，都是人比人，这是没有办法的事。弟兄俩都长得很神气，眉清目秀，不高不矮。布店的店伙穿得都很好。什么料子时新，他们就穿什么料子。他们的衣料当然是价廉物美的。他们买衣料是按进货价算的，不加利润；若是零头，还有折扣。这是布店的规矩，也是老板乐为之的，因为店伙穿得时髦，也是给店里装门面的事。有的顾客来买布，常常指着店伙的长衫或翻在外面的短衫的袖子：“照你这样的，给我来一件。” 弟兄俩都已经成了家，老大已经有一个孩子，——叶三抱孙子了。 这年是叶三五十岁整生日，一家子商量怎么给老爷子做寿。老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。 叶三有点生气了： “嫌我给你们丢人？两位大布店的‘先生’，有一个卖果子的老爹，不好看？”儿子连忙解释：“不是的。你老人家岁数大了，老在外面跑，风里雨里，水路旱路，做儿子的心里不安。” “我跑惯了。我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。” 季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。 “你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有这样一种风俗，早早就把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。于是就都依了他。 叶三还是卖果子。 他真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。 季陶民有一个脾气，一边画画，一边喝酒。喝酒不就菜，就水果。画两笔，凑着壶嘴喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果。 叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。 季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，由一个小六角门进去，走过一条碎石铺成的冰花曲径，隔窗看见季陶民，就提着、捧着他的鲜果走进去 “四太爷，枇杷，白沙的！ “四太爷，东墩的西瓜，三白！ ——这种三白瓜有点梨花香味，别处没有！” 他给季陶民送果子，一来就是半天。他给季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。 季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论，因为季陶民是大画家，这些名士就特别爱在他面前评书论画，借以卖弄自己高雅博学。这种议论全都是道听途说，似通不通。季陶民听了，实在难受。他还知道，他如果随声答音，应付几句，某一名士就会在别在应酬场所重贩他的高论，且说：“兄弟此言，季陶民亦深为首肯。” 但是他对叶三另眼相看。 季陶民最佩服李复堂。他认为扬州八怪里复堂功力最深，大幅小品都好，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，而且不装模作样，没有江湖气。有一天叶三给他送来四开李复堂的册页，使季陶民大吃一惊：这四开册页是真的！季陶民问他是多少钱买的，叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱的玻璃里镶了四幅画，——他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认，他用四张“苏州片”跟那家换了。“苏州片”花花绿绿的，又是簇新的，那家还很高兴。 叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三： “好不好？” “好！” “好在哪里？”叶三大都能一句话说出好在何处。 季陶民画了一幅紫藤，问叶三。 叶三说：“紫藤里有风。” “唔！你怎么知道？” “花是乱的。” “对极了！” 季陶民提笔题了两句词： “深院悄无人，风拂紫藤花乱。” 季陶民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。” “何以见得。” “老鼠把尾巴卷在灯台柱上。它很顽皮。” “对！” 季陶民最爱画荷花。他画的都是墨荷。他佩服李复堂，但是画风和复堂不似。李画多凝重，季陶民飘逸。李画多用中锋，季陶民微用侧笔，——他写字写的是章草。李复堂有时水墨淋漓，粗头乱服，意在笔先；季陶民没有那样的恣悍，他的画是大写意，但总是笔意俱到，收拾得很干净，而且笔致疏朗，善于利用空白。他的墨荷参用了张大千，但更为舒展。他画的荷叶不勾筋，荷梗不点刺，且喜作长幅，荷梗甚长，一笔到底。 有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，子些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？” 叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？” “‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色乜深，这是红荷花的莲子。” “是吗？我头一回听见！” 季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗： 红花莲子白花藕， 果贩叶三是我师。 惭愧画家少见识， 为君破例著胭脂。 季陶民送了叶三很多画。——有时季陶民画了一张画，不满意，团掉了。叶三捡起来，过些日子送给季陶民看看，季陶民觉得也还不错，就略改改，加了题，又送给了叶三。季陶民送给叶三的画都是题了上款的。叶三也有个学名。他五行缺水，起名润生。季陶民给他起了个字，叫泽之。送给叶三的画上，常题“泽之三兄雅正”。有时迳题“画与叶三”。季陶民还向他解释：以排行称呼，是古人风气，不是看不起他。 有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱， ——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。” “不卖？” “一张也不卖？” 他把季陶民送他的画都放在他的棺材里。 十多年过去了。 季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。 季陶民死后，他的画价大增。日本有人专门收藏他的画。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：“不卖。” 有一天有一个外地人来拜望叶三，叶三看了他的名片，这人的姓很奇怪，姓“辻”，叫“辻听涛”。一问，是日本人。辻听涛说他是专程来看他收藏的季陶民的画的。 因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。辻听涛非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹： “喔！喔！真好！真是神品！” 辻听涛要买这些画，要多少钱都行。 叶三说：“不卖。” 辻听涛只好怅然而去。 叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装在棺材里，埋了。 一九八二年二月二十八日 10．下列对小说有关内容的分析和概括，有误的一项是（   ） A．从情节和结构来看，本文很难在作品中找到一般小说那种清晰的线索，强烈的冲突，波澜起伏的情节，颇有“散文”的特征。 B．作品讲述了叶三和季陶民两人身份迥异却意趣相投的故事，寄寓了作者深厚的人文理想，引导读者感受生活中的美。 C．季陶民“画一张画要喝二斤花雕，吃半斤水果”，这看似闲笔，实则表现出季陶民的旷达超脱和率性脾气，也为叶三送果的情节做铺垫。 D．“紫藤有风”，“花是乱的”一段，汪曾祺借助白描语言的神力，让一个果贩与一个鉴赏家的形象精致地叠合在一起，可谓神来之笔。 11．小说用较长的篇幅叙述叶三卖果子的故事，这样写在情节安排上有什么作用？ 12．文章的结尾似乎是一个平淡到了极点的结尾，合理吗？简明说明你的理由。若不赞同，你还设计一个怎样的结尾？ 【答案】10．C 11．（1）叶三卖的果子个个是好的，可见他不仅是艺术的鉴赏家，也是果子的鉴赏家。他热爱生活，用本真的眼睛和心灵去体验生活，有丰富的生活经历，感悟生活的美。他更是一个生活的鉴赏家，这是他赏画的基础，也是紧扣题目写的。 （2）卖果子的情节更加丰富了小说的内涵，使人物形象更加丰满。 （3）引出“他给画家送果子”的情节，为下文“他懂画、赏画”及“与画家成为知己”的情节作铺垫。 12．（一）合理。①作者用一个极其平淡的结尾呼应了文中叶三将画放进棺材。②表现出叶三对这些画的爱，饱含了叶三对季匋民的尊敬。③结尾以极短的语言点出了文章的主旨，寓意深远。 （二）不赞同。设计一个这样的结尾：世事无常，家道中落。儿子们无奈变卖了这些画。 【导语】《鉴赏家》通过叶三和季陶民这两个身份迥异却心灵相通的人物，展现了生活中简单且深邃的人情美。叶三虽是一介果贩，却对季陶民的画有独特的欣赏能力，体现了生活中不分高低贵贱的美学感知。文章以细腻的笔触描绘叶三卖果子的精细与用心，暗示其对艺术的珍视表现。结尾以叶三将画作陪葬，象征对艺术价值的深层次敬重，充满了人文关怀。 10．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“旷达超脱”错误。实则表现画家的率性，“旷达超脱”故意拔高，语意过重。 故选C。 11．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 需要从情节设置、人物形象塑造和主题表达等方面进行分析。 分析情节与人物形象的关系：（1）从叶三卖果子的细节中，可以看出他对果子的鉴赏能力，这不仅体现了他对艺术的鉴赏力，也反映了他对生活的热爱和深刻的理解。这样的分析有助于展示叶三的人物形象，即他是一个生活的鉴赏家，这是他能够欣赏画作的基础。（2）通过卖果子的情节，可以丰富叶三的人物形象，使他不仅仅是一个鉴赏家，还是一个有丰富生活经验和对生活有深刻感悟的人。 分析情节与后续情节的关系：叶三卖果子的情节为后续他给画家送果子、懂画、赏画以及与画家成为知己的情节做了铺垫。这样的情节安排使得故事发展自然，也为叶三与季陶民之间的深厚友谊提供了合理的背景。 综合分析情节对主题的贡献：通过对叶三卖果子情节的详细叙述，小说不仅展现了叶三的生活状态和性格特点，还加深了读者对“鉴赏家”这一主题的理解，即真正的鉴赏家不仅懂得艺术，更懂得生活。 12．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （一）合理： 呼应文章内容：原文的结尾如果是一个平淡到了极点的结尾，这可能是一种刻意的设计，用以呼应文章中的某个情节或主题。例如，如果文章中叶三将画放进棺材的行为是一种对艺术和友情珍视的体现，那么一个平淡的结尾可能正是为了强调这种珍视不需要华丽的辞藻或戏剧化的情节来衬托，而是通过平淡的行动来表达。 情感表达：平淡的结尾可能正是为了表现出叶三对这些画的爱和对季匋民的尊敬，这种情感是深沉而内敛的，不需要通过激烈的情节来表现。平淡之中见真情，这样的结尾反而能够更加深刻地传达人物的情感。 点明主旨：如果结尾以极短的语言点出了文章的主旨，这样的设计是合理的。有时候，简洁的语言更能直击人心，让读者在思考中领悟到文章的深层含义。平淡的结尾如果能够做到这一点，那么它就是成功的。 （二）不赞同： 理由说明：如果不赞同原文的平淡结尾，可以提出理由，比如认为这样的结尾缺乏情感冲击力，或者没有很好地总结文章的主题。 新结尾设计：设计一个不同的结尾，例如“世事无常，家道中落。儿子们无奈变卖了这些画。”这个结尾给故事增加了一层悲剧色彩，同时也反映了现实生活的无常和变化。 新结尾的契合度：新结尾与文章前面的情节保持连贯，如果是关于艺术品的收藏和传承的故事，家道中落导致艺术品被变卖是一个合理的转折。新结尾增加了故事的情感深度，通过变卖画作这一事件，可能更能突出叶三对画作的情感，以及季匋民作品的价值。新结尾可能会强化文章的主题，比如关于艺术的价值、传承的重要性以及人生无常的哲思。 （六）阅读下面文字，完成下面小题 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题：默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。 死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？ 谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。 (1)下列对文段思想内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“生存还是毁灭”的核心是对生命意义的终极追问，体现哈姆莱特的哲学思考。 B．“命运的暴虐的毒箭”比喻人世苦难，反映哈姆莱特对现实的深刻洞察。 C．“死了；睡着了；睡着了也许还会做梦”表现对死亡的恐惧和对来世的迷茫。 D．“重重的顾虑使我们全变成了懦夫”批判人类普遍的软弱性，与哈姆莱特的性格无关。 (2)“生存还是毁灭”的独白中，哈姆莱特为什么会陷入“踌躇顾虑”的状态？请结合文本简要分析。 (3)这段独白如何体现哈姆莱特作为人文主义者的思想特征？请结合文本简要分析。 【答案】(1)D (2)既因为对死亡的未知恐惧（“死后的睡眠里究竟要做什么梦”），也因为对现实苦难的复杂态度（既想反抗命运又顾虑后果），这种矛盾心理使他在行动与思考间徘徊，体现人文主义者的思想困境。 (3)①对生命意义的追问（“生存还是毁灭”）体现对人类价值的思考，符合人文主义核心精神； ②对“命运暴虐”的反抗意识，展现人文主义者对自由意志的追求； ③对死亡与来世的哲学探索，反映文艺复兴时期的理性精神； ④对自身“踌躇”的反思，体现人文主义者对人性局限的清醒认知。 【导语】这段独白出自莎士比亚《哈姆雷特》第三幕，是西方文学史上最著名的内心独白之一。通过生死抉择的哲学思辨，展现了哈姆雷特作为人文主义者的典型特征：既对人性尊严有崇高追求（反抗压迫），又因理性思考而陷入行动迟疑（顾虑死后未知）。文本运用大量比喻（“毒箭”“朽腐的皮囊”）、排比（人世苦难的罗列）和设问句式，将抽象哲理具象化，深刻揭示了文艺复兴时期知识分子在理想与现实间的矛盾困境。 【详解】（1）本题考查学生对经典戏剧独白的思想内涵分析能力。 D.“与哈姆莱特的性格无关”错误。这句话既是对人类共性的反思，更是哈姆莱特自身犹豫性格的写照，直接揭示其性格中的矛盾性——思虑过多导致行动迟缓，这是哈姆莱特延宕性格的典型体现，与其性格密切相关。 故选D。 （2）本题考查学生对戏剧独白中人物心理的深层解读能力。 哈姆莱特陷入“踌躇顾虑”，核心是双重矛盾的交织。一方面，他对死亡充满未知的恐惧，文中明确提及“阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑”，未知的死后世界让他不敢轻易选择以死亡逃避现实。另一方面，他对现实苦难有着复杂的态度，既深刻体会到“人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱”等无涯苦难，渴望“挺身反抗”，用斗争扫清苦难；又顾虑反抗的后果，担心行动无法改变现状，甚至陷入更深的困境。这种“想反抗却又不敢行动”的矛盾，让他在生存与毁灭、行动与思考间反复徘徊，最终陷入踌躇顾虑的状态。 （3）本题考查学生对经典独白与人物思想特征的关联分析能力。 ①对生命价值的追问：“生存还是毁灭”的终极追问，体现人文主义以人为中心、重视人类价值与尊严的核心精神，超越神权束缚。 ②对自由意志的追求：原文“挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清”，展现人文主义者反抗命运、追求自由的积极态度，强调人的主观能动性。 ③理性探索精神：对“死后梦境”“神秘之国”的哲学思考，体现文艺复兴时期崇尚理性、探索未知的科学精神，而非盲从宗教教条。 ④对人性局限的反思：“重重的顾虑使我们全变成了懦夫”的自我批判，体现人文主义者清醒的自我认知——既肯定人的伟大，也正视人性的软弱，展现思想的深度与复杂性。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $