第34卷 实用类文本阅读【职业及拓展模块】 2026年山西省对口升学中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第34卷 实用类文本阅读【职业及拓展模块】 学生练习卷 一、现代文阅读（共6大题，共100分） （一）阅读《唐宋大诗人诗中的物候》选段 ，回答下列问题 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方式，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方式，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方式，初步摸清了地球表面即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动、更活泼。像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子；春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然、改造大自然。 我国唐、宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中很多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。明末的学者黄宗羲说： “诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐、宋大诗人是有成就的。 1．文章开头所引两句诗的目的在于什么？ 2．文中哪些语句说明了人类研究大自然语言的目的？ 3．作者引用明末学者黄宗羲的话的目的是什么？ （二）阅读下面文字，完成下列小题。 南州六月荔枝丹（节选） 幼年时只知道荔枝干，壳和肉都是棕褐色的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”时，实在无法理解：荔枝哪里会是红色的，荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？向老师提出疑问，老师也没有见过，无法说明白，只好不了了之。假如是现在，老师纵然没有见过，也可以找出科学的资料，给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧。 白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态，的确也有不足之处。缯是丝织物，丝织物滑润，荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟裂片。裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺，这叫作片峰。裂片大小疏密、片峰尖平，当因品种而不同。 成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。生在树头，从远处当然看不清它壳面的构造，只有红色映入眼帘，因而把它比作“蜂囊”“红星”“珊瑚珠”都很逼真。①至于整株树以至成片的耕林，那就成为“飞焰欲横天”“红云几万重”的绚丽景色了。荔枝的成熟期，广东是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月为盛期，“南州六月荔枝丹”指的是阴历六月，正当阳历七月。荔枝也有淡红色的，如广东产的“三月红”和“挂绿”等。又有黄荔，淡黄色而略带淡红。 石枝呈心脏形、卵圆形或圆形，通常蒂部大，顶端稍小。蒂部周围微微突起，称为果肩。有的一边高，一边低。顶端叫果顶，浑圆或尖圆。两侧从果顶到蒂部有一条沟，叫作缝合线，显隐随品种而不同。旧记载中还有一些稀奇的品种，如细长如指形的“龙牙”、圆小如珠的“珍珠”，因为缺少经济价值，现在已经绝种了。 ②荔枝大小，通常是直径三四厘米，重10多克到20多克。20世纪60年代，广东调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克。还有四川合江产的“楠木叶”，《四川果树良种图谱》说它重19克左右，《中国果树栽培学》则说大的重60克。 4．题目“南州六月荔枝丹”从哪几个方面介绍了荔枝的特点。 5．分析划线句子分别采用的说明方法。 6．“成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色”中“大多数”一词能否去掉，为什么？ （三）阅读《闪亮的坐标——劳模王进喜》选段，完成题目。 1960年4月29日，大庆会战领导小组召开万人誓师大会，王进喜披红戴花、骑马绕场，喊出“有条件要上，没条件创造条件也要上”的口号，点燃了会战大军的斗志。可鲜少有人知道，此时他的腿已受重伤——第一口井放井架时，绷绳将他的腿砸在钻杆下。 医生要求住院治疗，但会战正酣，王进喜哪能安心。一天深夜，他拄着拐杖、带着沾泥的绷带从医院偷跑回钻井队，没等休息就拄拐上了井台。1205钻井队完成第一口井后转移至新井位，这口井位于高压区，井喷风险极高。当钻机打到700多米时，井喷还是发生了——高压液柱冲上天际，若不控制，钻塔可能塌陷，甚至引发火灾。 “正常得用重晶石增加泥浆比重压井，可当时没有，只能倒水泥！”原大庆油田化工总厂党委书记朱鼎科回忆。可倒进泥浆池的水泥沉在水底，上水管莲蓬头还被糊住，井喷愈发猛烈，现场又无搅拌机。千钧一发之际，王进喜纵身跳进齐腰深的泥浆池，用身体搅拌泥浆。“队长喊我赶快跳下去，划拉干净上水头，让泥浆能吸进去！”当年19岁的许万明跟着跳了下去，共6名队员一同入池。 冰冷的泥浆裹着水泥，王进喜本就未愈的腿伤更痛了，可他顾不上这些，只顾着奋力搅拌。几小时后，井喷终于被制伏，油井和钻机保住了，王进喜却因体力透支和腿伤加重倒下了。“铁人这名号，就是这么来的！”许万明说。如今，那座由王进喜他们搭建的第一座井架仍矗立在大庆，就像“铁人精神”一样，被一代代人铭记。 7．井喷发生时，王进喜和队员们采取了哪些应对措施？请按时间顺序梳理。 8．文中引用朱鼎科、许万明的同期声，有何作用？ 9．结合文本，谈谈你对“铁人精神”的理解，并说明王进喜的行为如何体现“铁人精神”。 （四）阅读《“友邦惊诧”论》节选文字，完成下面小题。 ①只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！ ②好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断锋路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ ③好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！ ④即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？ ⑤可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。 ⑥几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！ ⑦因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？ 10．下列对《友邦惊诧论》的内容和艺术特色分析，正确的一项是（   ） A．文章以“友邦人士，莫名惊诧”为核心批驳对象，旨在呼吁帝国主义“友邦”理解中国学生的爱国运动。 B．全文采用“立论-驳论-结论”的结构，先提出自己的观点，再针对国民党的谬论逐一驳斥。 C．文中反复引用国民党政府的电文内容，是运用反语的修辞手法，强化对反动派卖国嘴脸的讽刺。 D．文章的语言风格尖锐泼辣，气势凌厉，这一特点既源于其驳论文的体裁，也契合其反帝反封建的论战目的。 11．本文为驳论文，说说作者批驳的观点是什么？作者自己的观点又是什么？ 12．第⑤段画线句的顺序能不能颠倒？请说明理由。 （五）阅读《以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴——论学习贯彻党的二十大精神》完成下面小题 以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 ——论学习贯彻党的二十大精神 《人民日报》 奋进新征程，扬帆再出发。“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”党的二十大全面把握党和国家事业发展新要求、人民群众新期待，明确提出了新时代新征程中国共产党的中心任务，发出了为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗的动员令。 百年来，我们党团结带领人民所进行的一切奋斗，就是为了把我国建设成为现代化强国，实现中华民族伟大复兴。新中国成立不久，我们党就提出建设社会主义现代化国家的目标。从第一个五年计划到第十四个五年规划，一以贯之的主题是把我国建设成为社会主义现代化国家。特别是进入新时代以来，党对建设社会主义现代化国家在认识上不断深入、战略上不断成熟、实践上不断丰富，成功推进和拓展了中国式现代化。这十年，以习近平同志为核心的党中央对新时代党和国家事业发展作出科学完整的战略部署，提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。这十年，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，不断丰富和发展人类文明新形态，迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。今天，中国共产党和中国人民正信心百倍推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出新的蓬勃生机。实践充分证明，中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，是创造人民美好生活、实现中华民族伟大复兴的康庄大道。这条道路符合中国实际、反映中国人民意愿、适应时代发展要求，不仅走得对、走得通，而且走得稳、走得好。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐述了中国式现代化的中国特色和本质要求。我们要深刻认识到，中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。这是人口规模巨大的现代化，我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有，我们坚持稳中求进、循序渐进、持续推进；这是全体人民共同富裕的现代化，共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点；这是物质文明和精神文明相协调的现代化，物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求，我们不断促进物的全面丰富和人的全面发展；这是人与自然和谐共生的现代化，人与自然是生命共同体，我们坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路；这是走和平发展道路的现代化，我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，我们在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。实践表明，中国式现代化扎根中国大地，切合中国实际，体现了社会主义建设规律，体现了人类社会发展规律，为人类实现现代化提供了新的选择。前进道路上，我们要深刻把握中国式现代化的本质要求，坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态，坚定不移以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期。前进道路上，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验，必须牢牢把握坚持和加强党的全面领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持以人民为中心的发展思想、坚持深化改革开放、坚持发扬斗争精神的重大原则。要深刻认识到，只有坚持和加强党的全面领导，使党始终成为风雨来袭时全体人民最可靠的主心骨，才能集聚起万众一心、共克时艰的磅礴力量；只有坚持中国特色社会主义道路，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，才能把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中；只有坚持以人民为中心的发展思想，才能让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民；只有坚持深化改革开放，才能把我国制度优势更好转化为国家治理效能；只有坚持发扬斗争精神，知难而进、迎难而上，才能依靠顽强斗争打开事业发展新天地。学习贯彻党的二十大精神，要全面把握中国式现代化的中国特色、本质要求和必须牢牢把握的重大原则，深刻理解中国式现代化理论和全面建设社会主义现代化国家战略布局的关系，认识到前者是后者的理论支撑，从而深刻理解全面建设社会主义现代化国家战略布局的科学性和必然性，坚定不移把党的二十大提出的目标任务落到实处，奋力夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利。 习近平总书记在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时强调：“全面建设社会主义现代化国家寄托着中华民族的夙愿和期盼，凝结着中国人民的奋斗和汗水。中国式现代化是中国共产党和中国人民长期实践探索的成果，是一项伟大而艰巨的事业。惟其艰巨，所以伟大；惟其艰巨，更显荣光。”为了这一事业，无数先辈筚路蓝缕、披荆斩棘，进行了艰苦卓绝的奋斗。现在，我们已经实现了第一个百年奋斗目标，正意气风发向第二个百年奋斗目标进军。党的二十大就新时代新征程党和国家事业发展制定了大政方针和战略部署，蓝图已经绘就，号角已经吹响。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚定志不改、道不变的决心，坚持中国特色社会主义道路、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，踔厉奋发、勇毅前行，我们一定能完成全面建设社会主义现代化国家的历史宏愿，创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的新业绩，赢得更加伟大的胜利和荣光。 13．下列对课文的理解和分析正确的一项是（  ） A．中国式现代化与西方现代化模式不同，中国式现代化具有的独特中国特色和本质要求。 B．推进中国式现代化的重大原则，党的全面领导在其中起核心作用，以人民为中心，充分体现了人民的主体地位和需求。 C．对中国式现代化为人类实现现代化提供新选择，中国式现代化对世界发展中国家走向现代化并没有借鉴意义。 D．中国式现代化进程中物质文明和精神文明中，物质文明更重要，它的发展对于实现人的全面发展和社会全面进步具有重要性。 14．为什么说中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择？ 15．推进中国式现代化需要把握哪些重大原则？ （六）阅读下面文字，完成下面小题。 《人间词话》六则（节选） 王国维 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 16．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王国维认为成大事业、大学问者需经历“望断天涯路”“人憔悴”“蓦然回首”三境界。 B．王国维提出“词以境界为最上”，认为有境界的词能自成高格，诞生名句。 C．“采菊东篱下，悠然见南山”是有我之境，体现了“以我观物，物着我色彩”的特点。 D．王国维认为境界不仅指景物，还包括人心中的喜怒哀乐，能写真景真情即为有境界。 17．选文第三段主要运用的论证方法是（   ） A．举例论证、分类论证 B．对比论证、道理论证 C．举例论证、引用论证 D．分类论证、比喻论证 18．下列对“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”的理解，正确的一项是（   ） A．在有我之境中，作者完全脱离自身情感，客观地观察事物。 B．有我之境下，事物会带上作者的情感色彩，体现作者的主观感受。 C．有我之境的特点是“不知何者为我，何者为物”，物我交融。 D．有我之境只能通过描写景物来体现，无法表达作者的喜怒哀乐。 19．王国维认为“五代、北宋之词所以独绝者在此”，“此”指的是什么？请简要回答。 20．结合选文，简要分析“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”所体现的第三境界的特点。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第34卷 实用类文本阅读【职业及拓展模块】 学生练习卷 一、现代文阅读（共6大题，共100分） （一）阅读《唐宋大诗人诗中的物候》选段 ，回答下列问题 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。而且到现在，自然科学家已经成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方式，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方式，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方式，初步摸清了地球表面即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动、更活泼。像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子；春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然、改造大自然。 我国唐、宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，写成诗句。其中很多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。明末的学者黄宗羲说： “诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能写成诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐、宋大诗人是有成就的。 1．文章开头所引两句诗的目的在于什么？ 2．文中哪些语句说明了人类研究大自然语言的目的？ 3．作者引用明末学者黄宗羲的话的目的是什么？ 【答案】1．为了引出“什么是大自然的语言”，进而引出本文说明的目的。 2．重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 3．用生动形象的语言，道出了诗人为何能掌握大自然语言，编成诗句。 【导语】这篇阅读文章通过引用古诗和学者言论，探讨了自然界的“语言”及其对人类的意义。文章首先以“花如解语应多事，石不能言最可人”引出主题，强调自然界虽无声，却有其独特的表达方式。接着，通过科学家的研究实例，说明人类如何解读这些“语言”，揭示自然规律。最后，引用黄宗羲的观点，阐述诗人如何通过捕捉自然现象，传达自然与人类情感的共鸣。文章结构清晰，既展现了科学的探索精神，也体现了文学的艺术魅力，揭示了自然与人文的深刻联系。 1．本题考查学生分析文中重要句子作用的能力。 文章开头引用“花如解语应多事，石不能言最可人”这两句诗，目的在于通过诗意的表达，引出“大自然的语言”这一主题。虽然石头和花卉没有声音，但它们通过自身的结构和生命活动传递信息，这种信息即大自然的语言。文章进一步说明，自然科学家的任务就是解读这种语言，揭示自然规律。引出“什么是大自然的语言”为后续探讨科学家如何研究自然语言以及唐宋诗人如何通过诗歌表达自然规律奠定了基础。引用诗句不仅为文章增添了文学色彩，也为主题的展开提供了切入点。 2．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 第一段“自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密”表明了自然科学家研究大自然语言的主要目的，即通过了解自然界的本质，揭示宇宙的秘密；“从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然、改造大自然”这句话进一步强调了人类研究自然语言的目的，不仅在于理解大自然，更在于利用这些知识来改造自然，造福人类。 第二段 “换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律”这句话解释了自然语言与自然规律之间的关系，说明通过研究这些自然现象，人类可以掌握自然规律。 3．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 作者引用明末学者黄宗羲的话，旨在通过生动形象的语言，阐明诗人为何能够掌握大自然的语言并将其转化为诗句。“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也”表明，诗人能够汲取自然界中的精华，将自然元素如月、露、风、云、花、鸟等视为自己的性情，与自然景象融为一体。这种共鸣使得诗人能够深刻理解自然界的语言。“常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也”强调了诗人与常人的区别，普通人的作品往往缺乏深刻的性情，无法真正亲近自然。而诗人则能够通过自己的性情，真正理解和表达自然的语言。通过引用黄宗羲的这段话，作者强调了诗人之所以能够掌握大自然的语言，是因为他们与自然有着深刻的共鸣，能够捕捉自然的瞬间并将其转化为永恒的艺术。这种能力使得诗人能够通过诗句传达自然的本质和规律，从而将大自然的语言传递给后世。 （二）阅读下面文字，完成下列小题。 南州六月荔枝丹（节选） 幼年时只知道荔枝干，壳和肉都是棕褐色的。上了小学，老师讲授白居易的《荔枝图序》，读到“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪”时，实在无法理解：荔枝哪里会是红色的，荔枝肉像冰雪那样洁白，不是更可怪吗？向老师提出疑问，老师也没有见过，无法说明白，只好不了了之。假如是现在，老师纵然没有见过，也可以找出科学的资料，给有点钻牛角尖的小学生解释明白吧。 白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态，的确也有不足之处。缯是丝织物，丝织物滑润，荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟裂片。裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺，这叫作片峰。裂片大小疏密、片峰尖平，当因品种而不同。 成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色。生在树头，从远处当然看不清它壳面的构造，只有红色映入眼帘，因而把它比作“蜂囊”“红星”“珊瑚珠”都很逼真。①至于整株树以至成片的耕林，那就成为“飞焰欲横天”“红云几万重”的绚丽景色了。荔枝的成熟期，广东是四月下旬到七月，福建是六月下旬到八月，都以七月为盛期，“南州六月荔枝丹”指的是阴历六月，正当阳历七月。荔枝也有淡红色的，如广东产的“三月红”和“挂绿”等。又有黄荔，淡黄色而略带淡红。 石枝呈心脏形、卵圆形或圆形，通常蒂部大，顶端稍小。蒂部周围微微突起，称为果肩。有的一边高，一边低。顶端叫果顶，浑圆或尖圆。两侧从果顶到蒂部有一条沟，叫作缝合线，显隐随品种而不同。旧记载中还有一些稀奇的品种，如细长如指形的“龙牙”、圆小如珠的“珍珠”，因为缺少经济价值，现在已经绝种了。 ②荔枝大小，通常是直径三四厘米，重10多克到20多克。20世纪60年代，广东调查得知，有鹅蛋荔和丁香大荔，重达四五十克。还有四川合江产的“楠木叶”，《四川果树良种图谱》说它重19克左右，《中国果树栽培学》则说大的重60克。 4．题目“南州六月荔枝丹”从哪几个方面介绍了荔枝的特点。 5．分析划线句子分别采用的说明方法。 6．“成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色”中“大多数”一词能否去掉，为什么？ 【答案】4．荔枝的产地、成熟期、成熟的颜色。 5．①作引用；②列数字。 6．不能去掉。“大多数”表明了荔枝的颜色以深红色或紫色为主，但同时也不排除有不是深红色或紫色的个别情况存在，体现了说明文语言的准确性。 【导语】这篇文章通过回忆作者幼年对荔枝的认知，结合白居易的《荔枝图序》，详细介绍了荔枝的外观、颜色、形态和品种。文章采用了比喻、列数字、分类别等多种说明方法，使读者对荔枝有了全面而具体的了解。作者还通过对比古今的认知差异，反映了科学进步对知识传播的影响。整体语言生动，描写细腻，既有文学性又具科学性，增强了文章的可读性和知识性。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 “南州”告诉我们荔枝的产地是在我国的南部地区；“六月”指荔枝的成熟期是阴历六月，正当阳历七月；“丹”则告诉我们成熟荔枝的颜色。 5．本题考查学生分析说明方法的能力。 ①运用了作引用的说明方法。通过引用古诗“飞焰欲横天”“红云几万重”，形象地描绘了荔枝树和成片荔枝林的绚丽景色，使得文章充满了诗意和趣味性。 ②运用了列数字的说明方法。通过给出具体的数据和数值来量化说明荔枝大小和重量，使得读者能够更直观、具体地理解被说明对象的属性。 6．本题考查学生分析说明语言的能力。 不能去掉。“大多数”表示“超过半数很多的数量”，在“成熟的荔枝，大多数是深红色或紫色”这句话中，它表明了荔枝的颜色以深红色或紫色为主，但同时也不排除有不是深红色或紫色的个别情况存在。如果去掉“大多数”，句子就变成“成熟的荔枝是深红色或紫色”，这意味着所有成熟的荔枝都是这两种颜色，与实际情况不符，因为荔枝还有淡红色、淡黄色而略带淡红等其他颜色的品种，如广东产的“三月红”“挂绿”和黄荔等品种就不是深红色或紫色的。所以“大多数”的存在让句子在描述荔枝颜色时更加准确、严密。 （三）阅读《闪亮的坐标——劳模王进喜》选段，完成题目。 1960年4月29日，大庆会战领导小组召开万人誓师大会，王进喜披红戴花、骑马绕场，喊出“有条件要上，没条件创造条件也要上”的口号，点燃了会战大军的斗志。可鲜少有人知道，此时他的腿已受重伤——第一口井放井架时，绷绳将他的腿砸在钻杆下。 医生要求住院治疗，但会战正酣，王进喜哪能安心。一天深夜，他拄着拐杖、带着沾泥的绷带从医院偷跑回钻井队，没等休息就拄拐上了井台。1205钻井队完成第一口井后转移至新井位，这口井位于高压区，井喷风险极高。当钻机打到700多米时，井喷还是发生了——高压液柱冲上天际，若不控制，钻塔可能塌陷，甚至引发火灾。 “正常得用重晶石增加泥浆比重压井，可当时没有，只能倒水泥！”原大庆油田化工总厂党委书记朱鼎科回忆。可倒进泥浆池的水泥沉在水底，上水管莲蓬头还被糊住，井喷愈发猛烈，现场又无搅拌机。千钧一发之际，王进喜纵身跳进齐腰深的泥浆池，用身体搅拌泥浆。“队长喊我赶快跳下去，划拉干净上水头，让泥浆能吸进去！”当年19岁的许万明跟着跳了下去，共6名队员一同入池。 冰冷的泥浆裹着水泥，王进喜本就未愈的腿伤更痛了，可他顾不上这些，只顾着奋力搅拌。几小时后，井喷终于被制伏，油井和钻机保住了，王进喜却因体力透支和腿伤加重倒下了。“铁人这名号，就是这么来的！”许万明说。如今，那座由王进喜他们搭建的第一座井架仍矗立在大庆，就像“铁人精神”一样，被一代代人铭记。 7．井喷发生时，王进喜和队员们采取了哪些应对措施？请按时间顺序梳理。 8．文中引用朱鼎科、许万明的同期声，有何作用？ 9．结合文本，谈谈你对“铁人精神”的理解，并说明王进喜的行为如何体现“铁人精神”。 【答案】7．①井喷初期：王进喜一面要求保持钻机高速运转，一面组织队员往泥浆池倒水泥；②水泥失效后：发现水泥沉底、莲蓬头被糊，且无搅拌机，王进喜率先跳进泥浆池用身体搅拌；③队员支援：在王进喜号召下，许万明等6名队员相继跳进泥浆池，共同搅拌泥浆；④最终制伏：几小时后，井喷被成功控制。 8．①增强真实性：引用亲历者的回忆（朱鼎科讲应对井喷的专业方法、许万明说跳池细节），补充了事件细节，让井喷的危险和应对的艰难更具说服力，避免主观叙述的片面性；②丰富内容：同期声还原了当时的紧急场景（如“井喷整不好还着火”“队长喊我跳下去”），让读者更易代入；③凸显精神：通过他人视角侧面烘托王进喜的果敢（如朱鼎科强调“只能倒水泥”的无奈，反衬王进喜“跳池搅拌”的决绝），使“铁人精神”更立体。 9．对“铁人精神”的理解：“铁人精神”是面对极端困难时的果敢无畏、为集体利益甘于牺牲自我、对工作高度负责的精神，是“攻坚克难、甘于奉献”的具象体现。 王进喜的行为体现：①腿伤未愈仍坚守：受伤住院却偷跑回队，拄拐上井台，体现“不顾个人伤痛、优先工作”的奉献；②井喷时的果敢：在无设备、无有效物资的情况下，率先跳进冰冷泥浆池，用身体搅拌，体现“危急时刻敢担当、不怕牺牲”的无畏；③带领队员协作：号召队员共同跳池，凝聚团队力量制伏井喷，体现“团结协作、共克难关”的责任，这些行为均是“铁人精神”的生动实践。 【导语】这篇选段生动展现了“铁人”王进喜的典型事迹，通过细节描写和人物语言刻画了其忘我奉献的形象。文本以井喷危机为叙事核心，采用时间顺序和场景再现的手法，突出“身体搅拌泥浆”这一极具视觉冲击力的行为，将劳模精神具象化。引用亲历者同期声增强了真实性与感染力，而结尾的井架象征手法巧妙升华主题，使“铁人精神”从个人壮举延伸为时代符号。语言平实有力，叙事节奏张弛有度，体现了纪实文学的教育价值与艺术性的统一。 7．本题考查学生理解概括文本信息的能力。 根据原文“‘正常得用重晶石增加泥浆比重压井，可当时没有，只能倒水泥！’原大庆油田化工总厂党委书记朱鼎科回忆”可知，井喷初期，因缺乏常规压井材料，王进喜组织队员采取“往泥浆池倒水泥”的措施，试图通过水泥增加泥浆比重控制井喷。 原文明确描述“倒进泥浆池的水泥沉在水底，上水管莲蓬头还被糊住，井喷愈发猛烈，现场又无搅拌机。千钧一发之际，王进喜纵身跳进齐腰深的泥浆池，用身体搅拌泥浆”，可见在水泥失效、无设备辅助的紧急情况下，王进喜率先以“身体搅拌泥浆”的极端方式应对危机。 依据原文“‘队长喊我赶快跳下去，划拉干净上水头，让泥浆能吸进去！’当年19岁的许万明跟着跳了下去，共6名队员一同入池”，说明在王进喜的号召下，许万明等6名队员相继跳入泥浆池，与他共同搅拌泥浆，形成团队协作应对的局面。 原文结尾提到“几小时后，井喷终于被制伏，油井和钻机保住了”，明确最终结果是经过持续奋战，井喷被成功控制，保障了油井和钻机安全。 8．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①增强真实性：朱鼎科的同期声“正常得用重晶石增加泥浆比重压井，可当时没有，只能倒水泥！”，作为亲历者还原了“缺乏专业材料、只能用水泥应急”的客观困境，补充了应对井喷的专业背景；许万明的“队长喊我赶快跳下去，划拉干净上水头，让泥浆能吸进去！”则细节化了“王进喜号召队员跳池”的过程。两人的回忆均为一手信息，避免了作者主观叙述的局限，让“井喷危险”“应对艰难”的场景更具可信度。 ②丰富内容：朱鼎科的话暗示了“用水泥压井是无奈之举”，间接体现现场条件的简陋；许万明的话则还原了王进喜在危急时刻的指令和行动细节，再结合许万明后续的“铁人这名号，就是这么来的！”，不仅补充了事件过程，更让读者能直观代入“千钧一发”的现场氛围，感受到当时的紧张与急迫。 ③凸显精神：朱鼎科强调“只能倒水泥”的无奈，与后文王进喜“纵身跳进泥浆池”的决绝形成对比——前者说明常规方法失效后的困境，后者凸显王进喜突破困境的果敢；许万明的叙述则从“追随者视角”，印证了王进喜的号召力与带头作用，让“铁人精神”不再是抽象概念，而是通过具体言行落地，形象更立体。 9．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 结合文本中王进喜“带伤工作”“跳池救井”“带领团队攻坚”的核心情节，“铁人精神”本质是极端困境下的担当精神、集体利益优先的奉献精神、不向条件低头的奋斗精神，是“有条件要上，没条件创造条件也要上”的实践体现，更是“为保油井不顾个人安危”的责任意识的凝聚。 原文提到“可鲜少有人知道，此时他的腿已受重伤——第一口井放井架时，绷绳将他的腿砸在钻杆下”“医生要求住院治疗，但会战正酣，王进喜哪能安心。一天深夜，他拄着拐杖、带着沾泥的绷带从医院偷跑回钻井队，没等休息就拄拐上了井台”，可见他不顾个人伤痛，将会战工作置于首位，是“奉献精神”的直接体现。 原文“冰冷的泥浆裹着水泥，王进喜本就未愈的腿伤更痛了，可他顾不上这些，只顾着奋力搅拌”，说明他明知腿伤会加重、泥浆环境恶劣，仍率先跳入池中，以身体为“工具”控制井喷，完全不顾个人安危，凸显“危急时刻敢担当、不怕牺牲”的果敢。 从“队长喊我赶快跳下去”到“共6名队员一同入池”，再到“几小时后，井喷终于被制伏”，可见王进喜并非独自奋战，而是通过自身行动带动团队，凝聚集体力量攻克难关，完美诠释了“有条件要上，没条件创造条件也要上”的奋斗精神，也让“铁人精神”具备了“团结协作”的内涵。 （四）阅读《“友邦惊诧”论》节选文字，完成下面小题。 ①只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，攒击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！ ②好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断锋路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！ ③好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！ ④即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？ ⑤可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。 ⑥几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！ ⑦因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？ 10．下列对《友邦惊诧论》的内容和艺术特色分析，正确的一项是（   ） A．文章以“友邦人士，莫名惊诧”为核心批驳对象，旨在呼吁帝国主义“友邦”理解中国学生的爱国运动。 B．全文采用“立论-驳论-结论”的结构，先提出自己的观点，再针对国民党的谬论逐一驳斥。 C．文中反复引用国民党政府的电文内容，是运用反语的修辞手法，强化对反动派卖国嘴脸的讽刺。 D．文章的语言风格尖锐泼辣，气势凌厉，这一特点既源于其驳论文的体裁，也契合其反帝反封建的论战目的。 11．本文为驳论文，说说作者批驳的观点是什么？作者自己的观点又是什么？ 12．第⑤段画线句的顺序能不能颠倒？请说明理由。 【答案】10．D 11．作者批驳的观点是“‘友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国’了”。作者自己的观点是：“友邦”非“友邦”，“国府”非“国府”才是造成“国将不国”的真正罪魁。 12．顺序不能颠倒。因为这三句话一句比一句荒谬，是明显的递进关系。这样写一层比一层尖锐、深刻，把国民党反动政府投降卖国的丑恶嘴脸揭露得淋漓尽致，无可辩驳地证明了“国将不国”的责任应由“国府”来承担。 【导语】这篇驳论文以犀利的笔锋揭露了国民党政府与帝国主义“友邦”的虚伪本质。鲁迅通过层层递进的批驳结构，先以学生请愿事件切入，再以“友邦惊诧”为靶心，用排比式反语（“日本兵强占辽吉不惊诧……学生请愿就惊诧”）撕破其双重标准。文中反复引用的电文形成强烈反讽，而“国将不国”的递进式重复更凸显了反动逻辑的荒谬。泼辣的语言风格与严密的逻辑相得益彰，使文章兼具战斗性与艺术性，堪称匕首投枪式的杂文典范。 10．本题考查学生对文本内容和艺术特色的理解和分析能力。 A.“旨在呼吁帝国主义‘友邦’理解中国学生的爱国运动”错误。文章批驳“友邦人士，莫名惊诧”的核心目的，是揭露“友邦”与国民党政府勾结、镇压中国人民爱国运动的反动本质，戳穿他们“文明”“正义”的伪装。 B.“立论-驳论-结论”错误。本文是典型的驳论文，采用的是“树靶子—批靶子—立观点”的结构，文章开篇直接引用国民党政府的电文，摆出其荒谬论调作为批驳对象，再逐层展开驳斥。 C.“引用国民党政府的电文内容，是运用反语的修辞手法”错误。文中反复引用国民党政府的电文内容，是运用“以子之矛攻子之盾”的批驳手法，通过对比“友邦”对日本侵略和学生请愿的不同态度，凸显其虚伪；反语的运用体现在“好个‘友邦人士’”这类表述上，而非引用电文本身。 故选D。 11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 作者批驳的观点：国民党政府宣称的“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”。文章第①段直接引用国民党政府通电内容，将这句话作为批驳的“靶子”。国民党政府把学生请愿说成破坏社会秩序的行为，还声称学生的举动让“友邦”惊讶，长此以往国家会不成样子。 作者自己的观点：“友邦”实则是与日本勾结、压迫中国人民的帝国主义势力，“国府”是屈服于“友邦”、镇压人民爱国运动的卖国政府；“国将不国”的罪魁祸首不是请愿的学生，而是“友邦”和“国府”的勾结。第②段通过对比，指出日本侵略中国、国民党政府祸国殃民时，“友邦人士”毫不惊诧，唯独学生请愿时“惊诧”，戳穿“友邦”的虚伪本质。第⑤段尖锐讽刺：“好像失了东三省，党国倒愈像一个国……可以博得‘友邦人士’的夸奖”，直接点明国民党政府的卖国行径。第⑥段进一步揭露“友邦”和“国府”的真实目的：让人民“身受宰割，寂然无声”，谁敢反抗就“加屠戮”。 12．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 第⑤段画线句存在层层递进的荒谬性：“失了东三省”，国土沦丧，党国却“愈像一个国”；“失了东三省谁也不响”，人民沉默、任人宰割，党国更“像一个国”；“失了东三省只有几个学生上几篇‘呈文’”，学生只是温和请愿，党国反而最“像一个国”。句子的逻辑是从“国土沦丧”到“人民沉默”，再到“学生请愿”，国民党政府的卖国嘴脸在每一层都更暴露，颠倒后会破坏这种层层深入的讽刺效果。这种递进式的排比，一句比一句尖锐，把国民党政府“以卖国为荣、以镇压爱国运动为能事”的荒谬逻辑推向极致，无可辩驳地证明：真正导致“国将不国”的，是国民党政府对帝国主义的屈服和对人民的镇压，而非学生请愿。 （五）阅读《以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴——论学习贯彻党的二十大精神》完成下面小题 以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 ——论学习贯彻党的二十大精神 《人民日报》 奋进新征程，扬帆再出发。“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”党的二十大全面把握党和国家事业发展新要求、人民群众新期待，明确提出了新时代新征程中国共产党的中心任务，发出了为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗的动员令。 百年来，我们党团结带领人民所进行的一切奋斗，就是为了把我国建设成为现代化强国，实现中华民族伟大复兴。新中国成立不久，我们党就提出建设社会主义现代化国家的目标。从第一个五年计划到第十四个五年规划，一以贯之的主题是把我国建设成为社会主义现代化国家。特别是进入新时代以来，党对建设社会主义现代化国家在认识上不断深入、战略上不断成熟、实践上不断丰富，成功推进和拓展了中国式现代化。这十年，以习近平同志为核心的党中央对新时代党和国家事业发展作出科学完整的战略部署，提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。这十年，我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，不断丰富和发展人类文明新形态，迈上全面建设社会主义现代化国家新征程。今天，中国共产党和中国人民正信心百倍推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出新的蓬勃生机。实践充分证明，中国特色社会主义是党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就，是创造人民美好生活、实现中华民族伟大复兴的康庄大道。这条道路符合中国实际、反映中国人民意愿、适应时代发展要求，不仅走得对、走得通，而且走得稳、走得好。 习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐述了中国式现代化的中国特色和本质要求。我们要深刻认识到，中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。这是人口规模巨大的现代化，我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有，我们坚持稳中求进、循序渐进、持续推进；这是全体人民共同富裕的现代化，共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点；这是物质文明和精神文明相协调的现代化，物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求，我们不断促进物的全面丰富和人的全面发展；这是人与自然和谐共生的现代化，人与自然是生命共同体，我们坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路；这是走和平发展道路的现代化，我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，我们在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。实践表明，中国式现代化扎根中国大地，切合中国实际，体现了社会主义建设规律，体现了人类社会发展规律，为人类实现现代化提供了新的选择。前进道路上，我们要深刻把握中国式现代化的本质要求，坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态，坚定不移以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，世界进入新的动荡变革期。前进道路上，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验，必须牢牢把握坚持和加强党的全面领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持以人民为中心的发展思想、坚持深化改革开放、坚持发扬斗争精神的重大原则。要深刻认识到，只有坚持和加强党的全面领导，使党始终成为风雨来袭时全体人民最可靠的主心骨，才能集聚起万众一心、共克时艰的磅礴力量；只有坚持中国特色社会主义道路，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，才能把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中；只有坚持以人民为中心的发展思想，才能让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民；只有坚持深化改革开放，才能把我国制度优势更好转化为国家治理效能；只有坚持发扬斗争精神，知难而进、迎难而上，才能依靠顽强斗争打开事业发展新天地。学习贯彻党的二十大精神，要全面把握中国式现代化的中国特色、本质要求和必须牢牢把握的重大原则，深刻理解中国式现代化理论和全面建设社会主义现代化国家战略布局的关系，认识到前者是后者的理论支撑，从而深刻理解全面建设社会主义现代化国家战略布局的科学性和必然性，坚定不移把党的二十大提出的目标任务落到实处，奋力夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利。 习近平总书记在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时强调：“全面建设社会主义现代化国家寄托着中华民族的夙愿和期盼，凝结着中国人民的奋斗和汗水。中国式现代化是中国共产党和中国人民长期实践探索的成果，是一项伟大而艰巨的事业。惟其艰巨，所以伟大；惟其艰巨，更显荣光。”为了这一事业，无数先辈筚路蓝缕、披荆斩棘，进行了艰苦卓绝的奋斗。现在，我们已经实现了第一个百年奋斗目标，正意气风发向第二个百年奋斗目标进军。党的二十大就新时代新征程党和国家事业发展制定了大政方针和战略部署，蓝图已经绘就，号角已经吹响。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚定志不改、道不变的决心，坚持中国特色社会主义道路、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，踔厉奋发、勇毅前行，我们一定能完成全面建设社会主义现代化国家的历史宏愿，创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的新业绩，赢得更加伟大的胜利和荣光。 13．下列对课文的理解和分析正确的一项是（  ） A．中国式现代化与西方现代化模式不同，中国式现代化具有的独特中国特色和本质要求。 B．推进中国式现代化的重大原则，党的全面领导在其中起核心作用，以人民为中心，充分体现了人民的主体地位和需求。 C．对中国式现代化为人类实现现代化提供新选择，中国式现代化对世界发展中国家走向现代化并没有借鉴意义。 D．中国式现代化进程中物质文明和精神文明中，物质文明更重要，它的发展对于实现人的全面发展和社会全面进步具有重要性。 14．为什么说中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择？ 15．推进中国式现代化需要把握哪些重大原则？ 【答案】13．A 14．中国式现代化扎根中国大地，切合中国实际，体现了社会主义建设规律和人类社会发展规律。它打破了西方现代化模式的单一性，为发展中国家走向现代化提供了不同于西方的路径和经验，拓展了发展中国家走向现代化的途径，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。 15．必须牢牢把握坚持和加强党的全面领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持以人民为中心的发展思想、坚持深化改革开放、坚持发扬斗争精神的重大原则。 【导语】这篇政论文章以党的二十大报告精神为核心，系统阐述了中国式现代化的理论内涵与实践路径。文章采用总分总结构，先提出中心任务，再从历史维度梳理现代化探索历程，继而用“五个特征”精辟概括中国式现代化的中国特色，最后强调必须坚持的五大原则。语言兼具政论的严谨性与散文的感染力，通过排比句式强化论述力度，引用习近平总书记讲话增强权威性。全文将理论阐释与历史叙事相结合，既展现了中国现代化道路的独特性，又彰显了其世界意义，是一篇具有思想深度和时代高度的政论范文。 13．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“党的全面领导在其中起核心作用”错误。文中未提及党的全面领导在推进中国式现代化的重大原则中起核心作用，无中生有。 C.“中国式现代化对世界发展中国家走向现代化并没有借鉴意义”错误。根据原文“中国式现代化扎根中国大地，切合中国实际，体现了社会主义建设规律，体现了人类社会发展规律，为人类实现现代化提供了新的选择”可知，中国式现代化对世界发展中国家走向现代化有借鉴意义。 D.“物质文明更重要”错误。根据原文“这是物质文明和精神文明相协调的现代化，物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求，我们不断促进物的全面丰富和人的全面发展”可知，物质文明和精神文明应协调发展，并非物质文明更重要。 故选A。 14．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据原文第三段，作者明确指出中国式现代化“既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”，并从五个方面（人口规模、共同富裕、“两个文明”协调、人与自然和谐、和平发展）具体阐述其独特性。文中进一步强调“中国式现代化扎根中国大地，切合中国实际，体现了社会主义建设规律，体现了人类社会发展规律”，直接点明其对人类现代化路径的创新性贡献。由此可推导出，其独特性和规律性使其成为区别于西方模式的新选择。 15．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 原文第四段首句明确提出“必须牢牢把握坚持和加强党的全面领导、坚持中国特色社会主义道路、坚持以人民为中心的发展思想、坚持深化改革开放、坚持发扬斗争精神的重大原则”，随后以五个“只有……才能……”的句式逐一阐释各原则的重要性，说明其在现代化进程中的必要性和作用。 （六）阅读下面文字，完成下面小题。 《人间词话》六则（节选） 王国维 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 16．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．王国维认为成大事业、大学问者需经历“望断天涯路”“人憔悴”“蓦然回首”三境界。 B．王国维提出“词以境界为最上”，认为有境界的词能自成高格，诞生名句。 C．“采菊东篱下，悠然见南山”是有我之境，体现了“以我观物，物着我色彩”的特点。 D．王国维认为境界不仅指景物，还包括人心中的喜怒哀乐，能写真景真情即为有境界。 17．选文第三段主要运用的论证方法是（   ） A．举例论证、分类论证 B．对比论证、道理论证 C．举例论证、引用论证 D．分类论证、比喻论证 18．下列对“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”的理解，正确的一项是（   ） A．在有我之境中，作者完全脱离自身情感，客观地观察事物。 B．有我之境下，事物会带上作者的情感色彩，体现作者的主观感受。 C．有我之境的特点是“不知何者为我，何者为物”，物我交融。 D．有我之境只能通过描写景物来体现，无法表达作者的喜怒哀乐。 19．王国维认为“五代、北宋之词所以独绝者在此”，“此”指的是什么？请简要回答。 20．结合选文，简要分析“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”所体现的第三境界的特点。 【答案】16．C 17．A 18．B 19．“此”指的是五代、北宋的词具有境界，而有境界的词能自成高格，自有名句，这是五代、北宋之词独绝的原因。 20．这句词体现的第三境界，是指在追求大事业、大学问的过程中，经过长期执着探索（“众里寻他千百度”），付出诸多努力后，在不经意间突然获得成功或领悟真理（“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”）的状态。它象征着从艰辛求索到豁然开朗的突破，是历经第二境界的“憔悴”后，达成目标的豁然与通达。 【导语】这篇《人间词话》六则节选展现了王国维深邃的词学思想。他以“三境界说”构建了艺术创作与人生追求的哲学框架，从执着追寻到豁然开朗，体现了艺术与生命的升华过程。“境界说”作为核心理论，区分“有我”“无我”之境，前者主情，后者主静，二者共同构成艺术审美的完整维度。文中将抽象理论具象化，通过经典词句的征引与对比，既呈现了五代北宋词的独特魅力，也揭示了艺术创作中主观情感与客观物象的辩证关系。 16．本题考查学生理解选文内容的能力。 C.“有我之境……”错误。根据原文第三段“‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’无我之境也”，以及“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”可知， “采菊东篱下……”是“无我之境”，其特征是“以物观物、物我难分”。该选项混淆了“有我之境”与“无我之境”的分类及特征，故理解错误。 故选C。 17．本题考查学生分析文章论证方法的能力。 第三段先将“境界”分为“有我之境”与“无我之境”两大类别，先给出分类标准，再分别阐释特征，属于典型的分类论证（按属性划分类别，逐一分析）。 其次，为证明两类境界的区别，分别引用具体词句——“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”举例说明“有我之境”，“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”举例说明“无我之境”，通过具体案例支撑分类观点，属于举例论证。 故选A。 18．本题考查学生理解文章重要句子含义的能力。 A.“作者完全脱离自身情感”错误。“完全脱离自身情感，客观观察事物”与“以我观物”不符。 B.正确。第三段明确“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”，核心关键词为“以我观物”（以作者主观视角观察事物）、“物着我色彩”（事物带上作者的情感或主观感受）。 C.“……不知何者为我，何者为物”错误。“不知何者为我，何者为物”是无我之境的特点。 D.“有我之境只能通过描写景物来体现”错误。第六段提到“喜怒哀乐，亦人心中之一境界”，且“有我之境”正是作者情感的体现，如“泪眼问花”含悲伤，“只能描写景物”“无法表达情感”均与原文矛盾，排除。 故选B。 19．本题考查学生分析文章重要词语含义的能力。 作答此题需要定位原文，“五代、北宋之词所以独绝者在此”出自第二段，“此”为指示代词，需向前寻找指代对象。 第二段开篇即提出核心观点——“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，随后紧跟“五代、北宋之词所以独绝者在此”，构成“观点+例证”的逻辑。因此，“此”指代的是前文的核心观点，即“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”。 20．本题考查学生分析重点语句含义的能力。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自辛弃疾《青玉案·元夕》，本义是“在人群中千百次寻找目标，突然回头，却发现目标在灯火稀疏的角落”，核心动作是“千百度寻找”，即长期努力后突然顿悟。 接着关联“成大事业、大学问”的语境，第一段明确此句是“成大事业、大学问者”的第三境界，需将词句含义与“追求事业/学问的阶段”对应。因此“众里寻他千百度，蓦然回首”是指在长期坚持、反复探索（“千百度寻找”）后，突然获得突破、实现顿悟的阶段——此前的“千百度”是积累，“蓦然回首”是质变，最终达成目标（“那人却在”）。 所以，第三境界的核心特点是“长期积累后的突然顿悟”——需经历“执着探索、反复追寻”的艰辛过程，最终在不经意间实现目标，体现“成大事业、大学问”中“量变到质变”的规律，是历经第二境界的“憔悴”后，达成目标的豁然与通达。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $