第56卷 文言文阅读【基础模块】 2026年山西省对口升学中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第56卷 文言文阅读【基础模块】 学生练习卷 一、文言文阅读（共8大题，共100分） 阅读《种树郭橐驼传》节选文字，完成下面小题。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，宇而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 1．解释下列句子中加横线词的意思。 （1）其莳也若子                莳：_______ （2）则其天者全而其性得矣     全：_______ （3）则又爱之太恩             恩：_______ （4）勖尔植                    勖：_______ 2．下列句子中没有古今异义词的一项是（   ） A．故吾不害其长而已 B．若不过焉则不及 C．虽日爱之，其实害之 D．吾小人辍飧饔以劳吏者 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 （2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 【答案】1．栽种 保全 宠爱 勉励 2．A 3．（1）我郭橐驼不能使树木活得长久而且生长茂盛啊，只不过能够顺应树木的天性，使其本性充分发展罢了。 （2）但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来因此害了他们。 【导语】这段文字以种树之道喻为官之理，借郭橐驼顺木天性的种树经验，抨击官吏繁政扰民的弊病。以对话行文，说理通俗晓畅，类比巧妙，于平实叙事中寄寓深刻的治民思想，言简意丰。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：栽种它的时候，（要像对待）子女一样（细心照料）。 （2）句意：那么它的自然生机就能保全，它的本性也就能得到充分发展了。 （3）句意：却又对它爱护得过分用心。 （4）句意：勉励你们（好好）栽种。 2．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.无古今异义词。句意：所以我只是不妨碍它的生长罢了。 B.“不过”，古义，不是过多。/今义，只是。句意：如果不是做得过度，就是做得不够。 C.“其实”，古义，那实际上。/今义，表示所说的是实际情况。句意：虽然说（是）爱护它，那实际上是伤害它。 D.“小人”，古义，小民、普通百姓。/今义，人格卑鄙的人。句意：我们这些小百姓停止吃饭来慰劳官吏。 故选A。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寿”，长寿，活得长久；“孳”，繁殖，生长繁茂；“天”，自然规律；“致”，使……获得，让……充分发展；“焉尔”，罢了。 （2）“长人者”，指当官治民的人；“烦”，繁多，这里是使动用法，使……繁琐；“怜”，怜爱，体恤；“卒”，最终；“祸”，名词作动词，带来灾祸。 参考译文： 有人问他（种树的诀窍），他回答说：“我郭橐驼并不是能让树木活得长久且生长繁茂，只是能顺应树木的自然规律，来让它的本性充分发展罢了。大凡种树的方法，树根要舒展，培土要平整，要用原来培育树苗的土，捣土要结实。这样做了之后，就不要再去动它，不要再为它担心，离开后就不要再去照看它。栽种的时候要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样不再过问，那么树木的自然生机就能保全，它的本性也就能得到充分发展了。所以我只不过是不妨碍它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍；只不过是不抑制、不损耗它的果实罢了，并不是有什么能使它结果又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样。他们种的树，树根拳曲，又换了新土，培土的时候不是过紧就是过松。要是有能和这种做法相反的人，却又对树木爱护得太过分，担心得太过于频繁。早晨去看，晚上又去抚摸，已经离开了又回头去看看。更过分的，还会划破树皮来检验它是活着还是枯死了，摇晃树干来观察栽种得是松是实，这样一来，树木的本性就一天天丧失了。虽然说是爱护它，那实际上是伤害它；虽然说是担心它，那实际上是仇视它；所以他们种的树都比不上我。我又哪里有什么特殊本领呢！” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可以吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官治民的人喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，却最终给百姓带来了灾祸。早晚都有官吏来喊叫：‘长官有令，催促你们耕地，勉励你们栽种，督促你们收割，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’一会儿敲鼓召集大家，一会儿又敲梆子召唤大家。我们这些小百姓，就连停止吃饭来慰劳官吏的时间都没有，又怎么能使我们人口兴旺、生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏。像这样的情况，大概和我种树的行当也有相似的地方吧？” 阅读《促织》选段，完成下列小题。 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 4．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．昂其直  直：通 “值”，价值 B．操童子业，久不售  售：卖出 C．靡计不施  靡：没有 D．即捕得三两头，又劣弱不中于款  中：符合 5．解释下列句中加点字。 （1）岁征民间 （2）会征促织 6．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）里胥猾黠，假此科敛丁口。 （2）宰严限追比，旬余，杖至百。 【答案】4．B 5．（1）岁：每年 （2）会：恰逢 6．（1）乡里的公差狡猾奸诈，借这个机会向百姓摊派搜刮钱财。 （2）县令严格规定期限并按期追查，十多天后，（成名）被杖责了上百下。 【导语】本题考查学生理解文言实词、通假字含义及翻译文言句子的能力。 《促织》选段以细腻笔触揭露了封建社会的黑暗现实。通过“促织之戏”这一荒诞事件，展现了官场媚上欺下的腐败链条：从县令媚上、里胥盘剥到百姓倾家荡产。成名一家的遭遇尤为典型——迂讷书生被强派差役，因无法完成征收而遭酷刑，最终“惟思自尽”。文中“每责一头，辄倾数家之产”的细节描写，深刻揭示了苛政猛于虎的社会悲剧。蒲松龄以促织为引，实则批判了整个官僚体系的残酷与荒谬。 4．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：抬高它的价钱。 B.“卖出”错误。“售”，考中（秀才）。句意：他）正在准备童生的科举考试，长时间没有考中。 C.正确。句意：没有什么办法不尝试过。 D.正确。句意：即使捕捉到两三只，又因为品质低劣瘦弱，不符合规格。 故选B。 5．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 （1）“岁”，名词作状语，每年。句意：每年向百姓征收（促织）。 （2）“会”，恰逢。句意：恰逢（朝廷）征收促织。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“里胥”，乡里的公差；“猾黠”，狡猾奸诈；“假”，借，凭借；“此”，这个（指前文提到的事由）；“科敛”，摊派、搜刮钱财；“丁口”，指百姓、人口。 （2）“宰”，县令；“严限”，严格规定期限；“追比”，旧时地方官限期交税、交差，逾期受杖责等处罚；“旬余”，十多天；“杖”，名词作动词，用杖打；“至百”，到一百下。 参考译文： 明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官把征收促织的任务交给里正。市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。 县里有个叫成名的人，读书欲考取秀才，长期没有考中。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下，荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。 （节选自蒲松龄《促织》） 阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，完成各小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 7．加点的字意思相同的一项是（   ） A．浴乎沂         风乎舞雩 B．方六七十       且知方也 C．如五六十       如或知尔 D．非曰能之       宗庙之事 8．解释下列加点字的意思。 （l）夫子哂之。                 哂： （2）加之以师旅，因之以饥馑     饥馑： （3）异乎三子者之撰。           撰： （4）方六七十，如五六十。       如： 9．翻译下列句子。 （1）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 （2）唯求则非邦也与？ 【答案】7．A 8．（1）笑。（2）指饥荒。（3）讲述的志向。（4）或者。 9．（1）诸侯祭祀祖先，或者在诸侯会盟及共同朝见天子的时候，（我）穿着礼服，戴着礼帽，愿意在那时做一个小小的司仪。 （2）难道冉求所说的就不是国家大事吗？ 【导语】文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。孔子的循循善诱，子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。 7．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.“乎”，均为介词，在。句意：在沂水沐浴。／在舞雩台上吹吹风。 B.“方”，名词，方圆，纵横。／义，道理。句意：一个纵横六七十里的国家。／而且还懂得合乎礼义的行事准则。 C.“如”，连词，或者。／连词，如果。句意：或者五六十里的国家。／假如有人了解你们。 D.“之”，代词，这样。／助词，的。句意：我不敢说我能胜任。／宗庙祭祀的工作。 故选A。 8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）句意：孔子对着他微微一笑。 （2）句意：有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 （3）句意：我和他们三人陈述的志向不一样。 （4）句意：一个纵横六七十里或者五六十里的国家。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宗庙之事”，指诸侯祭祀祖先的事；“如”，或者；“会同”，古代诸侯朝见天子的通称；“端章甫”，穿着礼服，戴着礼帽；“相”，在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。 （2）“唯”，语气助词，用在句首，无实义；“邦”，国；“也与”，语气助词连用，表示疑问。 参考译文：     子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我 ！’假如有人了解你们， 那么（你们）打算怎么做呢？”     子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”     孔子对着他微微一笑。 “冉有，你怎么样？”     冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。” “公西华 ，你怎么样？”     公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小司仪。” “曾皙，你怎么样？”     曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来 ，回答说： “我和他们三人陈述的志向不一样。”孔子说：“那有什么关系呢 ？也不过是各自谈自己的志向罢了。”     曾皙回答说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，（我和）五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”     孔子叹息着说道 ：“我赞同曾皙啊。”     子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？”     孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”     曾皙说：“您为什么笑子路呢？”     孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方的事就不是国家大事呢？”“难道公西华所讲的不是国家大事吗？”“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？” 阅读下面文言文，完成下面小题。 《寡人之于国也》原文（节选） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 10．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．河内凶，则移其民于河东  凶：谷物收成不好，荒年 B．邻国之民不加少  加：更 C．弃甲曳兵而走  走：逃跑 D．王无罪岁，斯天下之民至焉  罪：罪过，过失 11．解释下列句中加点词的含义。 （1）谷不可胜食也：_____ （2）谨庠序之教庠序：_____ 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）养生丧死无憾，王道之始也。 （2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 【答案】10．D 11．尽，完 古代的学校，商代叫序，周代叫庠 12．（1）供养活着的人，为死去的人办理丧事，没有什么遗憾，这就是王道的开端了。 （2）猪狗吃人的食物却不知道制止，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济百姓。 【导语】这段节选以梁惠王的困惑切入，孟子巧用“五十步笑百步”的比喻，点破其治国的表面功夫。继而层层递进，提出“不违农时”“谨庠序之教”等王道举措，又以统治者“罪岁”的推诿作对比，逻辑严密，说理透彻，尽显孟子仁政思想与雄辩风采。 10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：河内发生饥荒，就把那里的百姓迁移到河东。 B.正确。句意：邻国的百姓并不因此更少。 C.正确。句意：扔掉盔甲拖着兵器逃跑。 D.“罪：罪过，过失”错误。“罪”，名词活用为动词，归罪、归咎。句意：大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就会来归顺了。 故选D。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：粮食吃不完、 （2）句意：认真地兴办学校教育。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“养生”，供养活着的人；“丧死”，为死去的人办丧事；“憾”，遗憾；“……也”，判断句标志。 （2“彘”，猪；“检”，约束、制止；“涂”，通“途”，道路；“饿莩”，饿死的人；“发”，打开粮仓，赈济百姓。 参考译文： 《寡人之于国也》原文（节选） 梁惠王说：“我对于国家，算是尽心尽力了。河内发生饥荒，就把那里的百姓迁移到河东，把河东的粮食运到河内；河东发生饥荒时，也采取同样的办法。看看邻国的君主治理政事，没有谁能像我这样用心的。可是邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么缘故呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做比喻。战鼓咚咚敲响，兵器刀锋已经相交撞击，有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步才停下，有的人跑了五十步就停下。凭着自己只跑了五十步，就去嘲笑跑了一百步的人，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。他只不过没有跑到一百步罢了，可这也是逃跑呀。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完；密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完；按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有不满，这是王道的开端。 分给百姓五亩大的宅院，在里面种植桑树，五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服了；鸡、猪、狗这类家畜，不错过繁殖的时节，七十岁的人就可以吃上肉了；百亩大的田地，不耽误它的耕作时节，几口人的家庭就不会挨饿了；认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的，是从未有过的事。 猪狗吃的是人吃的食物却不知道约束，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈济灾民，百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓就会来归顺了。” 阅读《劝学》，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 13．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．学不可以已  已：停止 B．木直中绳  中：符合 C．虽有槁暴  暴：暴露 D．君子生非异也  生：通“性”，资质、禀赋 14．解释下列句中加点词的含义。 （1）金就砺则利  砺：______ （2）而绝江河  绝：______ 15．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 【答案】13．C 14．磨刀石 横渡 15．（1）君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。 （2）我曾经整天思索，（却）比不上片刻学习（的收获）。 【导语】《劝学》节选以精炼的比喻和严密的逻辑阐述了学习的重要性。荀子通过“青出于蓝”“冰寒于水”等自然现象类比，强调后天学习对人性塑造的决定作用。文中“假舆马”“假舟楫”的例证，生动诠释了善借外物的智慧。全篇采用排比句式，如“登高而招”“顺风而呼”，形成强烈的说理气势。核心思想“学不可以已”贯穿始终，既体现儒家重学传统，又暗含朴素唯物主义认识论，展现了先秦说理散文比喻精当、论证缜密的典型特征。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：学习不可以停止。 B.正确。句意：木材笔直得可以符合拉直的墨线。 C.“暴：暴露”错误。“暴”，同“曝”，晒干。句意：即使又晒干了。 D.正确。句意：君子的资质秉性跟一般人没什么不同。 故选C。 14．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：金属刀具靠近磨刀石磨过就变得锋利。 （2）句意：却能横渡长江黄河。 15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛学习；“日”，每天，名词作状语；“参省”，检查反省；“知”，通“智”，智慧。 （2）“尝”，曾经；“终日”，整天；“须臾”，片刻。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，用火烤弯曲它就可以把它做成车轮，木材的弯度（就）符合（圆到）如圆规画的一般的标准了。即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过错了。 我曾经整天地思考，（却）不如片刻所学到的（知识）多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 阅读《师说》（节选），完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 16．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（   ） A．所以传道受业解惑也  受：通“授”，传授 B．其闻道也固先乎吾  固：本来 C．夫庸知其年之先后生于吾乎  庸：平庸 D．小学而大遗  遗：丢弃、放弃 17．解释下列加横线的词语。 （1）师者，所以传道受业解惑也  道：  惑： （2）是故无贵无贱，无长无少  是故：  无： 18．翻译下列句子。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 【答案】16．C 17．（1）道：道理（指儒家之道、人生道理）惑：疑难问题（2）是故：因此、所以无：无论、不分 18．不知道断句停顿，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没有看出他的明智之处。 【导语】这段《师说》节选展现了韩愈对师道尊严的深刻思考。文章以“传道受业解惑”定义师者本分，强调求师问道不应拘泥于年龄地位。通过古今对比，批判当时耻于从师的社会风气，揭示“圣益圣，愚益愚”的教育悖论。文中多用对比手法（古之学者/今之众人、爱其子/于其身等），语言犀利，逻辑严密，体现了韩愈散文说理透彻的特点。末句“小学而大遗”的批评，更凸显其重视根本道理的教育理念。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 B.句意：他懂得道理本来就比我早。 C.“庸：平庸”错误。“庸”在此处为疑问副词，意为“难道、何必”。句意：何必知道他的年龄比我大还是小呢？ D.句意：小的方面学习了，大的方面却丢弃了。 故选C。 17．本题考查学生理解文言实词和虚词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。“道”是《师说》的核心概念，指儒家倡导的修身治国之道；“惑”指学生在学习过程中遇到的疑难问题。 （2）句意：因此，无论地位高贵还是低下，无论年纪大还是小。“是故”是文言文中常用的连词短语，表因果关系；“无”此处表条件关系，意为“无论、不分”，体现韩愈“道之所存，师之所存”的平等择师观。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”，不懂得断句，不能解决疑惑；“或”，有的；“不”，通“否”，不向老师学习；“小学”，古今异义，小的方面学习；“大遗”，大的方面放弃。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题却不向老师请教，那些疑难问题就始终不能解决。生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他并以他为老师；生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他并以他为老师。我是向他学习道理啊，何必知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高贵还是低下，无论年纪大还是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！从师学习的风尚不再传承已经很久了！想要人们没有疑难问题是很难的！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还跟从老师请教；现在的一般人，他们低于圣人也很远，却以向老师学习为羞耻。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都是出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他；可对于自己呢，却以向老师学习为羞耻，真是糊涂啊。那些小孩子的老师，是教他们读书、学习断句的人，不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道断句停顿，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没有看出他的明智之处。 阅读《烛之武退秦师》选段，完成下列小题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 19．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．且贰于楚也  贰：从属二主 B．越国以鄙远  鄙：把…… 当作边邑 C．行李之往来  行李：出行的行李 D．夫晋，何厌之有 厌：通  “餍”，满足 20．解释下列句中加点字。 （1）夜缒而出 （2）共其乏困 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 （2）阙秦以利晋，唯君图之。 【答案】19．C 20．（1）缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送 （2）共：通“供”，供给 21．（1）我不能早些重用您，现在危急之时才来求您，这是我的过错。 （2）损害秦国而使晋国获利，希望您考虑这件事。 【导语】《烛之武退秦师》选段剪裁精妙，寥寥数语交代围郑背景、铺垫人物，烛之武说秦层层递进，句句戳中秦国利害，尽显春秋辞令的精妙，也塑造出烛之武智勇兼备的辩士形象。 19．本题考查学生理解文言实词的能力。 A.句意：并且在依附晋国的同时，又从属二主依附楚国。 B.句意：越过别国，而把远方的郑国当作边邑。 C.“行李：出行的行李”错误。“行李”，外交使者。句意：使者来来往往。 D.句意：晋国，有什么满足的呢？ 故选C。 20．本题考查学生理解文言实词的能力。 （1）句意：在夜里，用绳子将烛之武从城墙上送下去出城。 （2）句意：供给他们缺少的物资。 21．本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“子”，对人的尊称，译为“您”；“是”，这；“是寡人之过也”为判断句。 （2）“阙”，使……减少、损害；“利”，动词的使动用法，使……获利；“唯”，希望；“图”，考虑。 参考译文： 晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去拜见秦君，秦军一定会撤退。”郑文公听从了他的建议。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，不能做什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”烛之武于是答应了这件事。 在夜里用绳子将烛之武从城墙上送出去，他去见秦穆公，说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道自己要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那我怎敢冒昧地拿这件事来麻烦您。越过别国而把远方的郑国作为边邑，您知道这是很难做到的，为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以供给他们所缺少的物资，这对您也没有什么害处。况且您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您，然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，哪里有满足的时候呢？它已经在东边把郑国当作疆界，又想扩张它西边的疆界，如果不侵损秦国，它将从哪里取得土地呢？侵损秦国而使晋国获利，希望您考虑这件事。”秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约，派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国撤军回国。 22．阅读《廉颇蔺相如列传》，完成各题。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。 (1)解释下列句子中加横线词语。 ①以相如功大，拜为上卿       拜： ②而蔺相如徒以口舌为劳       徒： ③蔺相如固止之                   固： ④卒相与欢，为刎颈之交        卒： (2)下列加横线词语的解释，不正确的一项是（   ） A．蔺相如徒以口舌为劳                    口舌：言语 B．臣所以去亲戚而事君者                    所以：……的原因 C．公之视廉将军孰与秦王            孰：熟悉 D．鄙贱之人，不知将军宽之至此也            鄙贱：见识浅薄 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①公之视廉将军孰与秦王？ ②顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 【答案】(1)①拜：授予官职   ②徒：只，不过   ③固：坚决   ④卒：终于或最终 (2)C (3)①你们看廉将军与秦王相此，哪一个更厉害？ ②但我考虑这件事，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，只因为有我们两人在啊。 【导语】这段文字出自《史记·廉颇蔺相如列传》，通过“将相和”的经典故事，展现了蔺相如以国家利益为重、忍辱负重的政治智慧，以及廉颇知错能改的坦荡胸怀。司马迁以对比手法凸显人物性格：蔺相如的隐忍退让与廉颇的骄矜形成反差，最终在“先国家之急”的共识中和解。语言简洁有力，对话生动，尤其“负荆请罪”的细节描写，成为中华文化中勇于认错的典范意象。 【详解】（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①句意：因为蔺相如功劳大，被封为上卿。 ②句意：但蔺相如只不过靠能说会道立了点功。 ③句意：蔺相如坚决地挽留他们。 ④句意：二人最终相互交欢和好，成了生死与共的好友。 （2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：蔺相如只不过靠能说会道立了点功。 B.正确。句意：我们离开亲人来侍奉您的原因 C.“孰：熟悉”错误。“孰”，与……相比，谁更……。句意：诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？ D.正确。句意：我这个见识浅薄的人，想不到将军宽容我到这个地步。 故选C。 （3）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“之”，主谓之间取消句子独立性，不译；“孰与”，与……相比，谁更……。 ②“顾”，只是，不过；“念”，考虑；“于”，介词，对；“徒”，不过；“以”，因为；“……者……也”，判断句，翻译为“这是……”。 参考译文： 渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。 廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。 于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们离开亲人来侍奉您的原因，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我这样忍让的原因，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！” 廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军宽容我到这个地步啊！”二人最终相互交欢和好，成了生死与共的好友。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及近几年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2026年山西省对口升学《语文考点双析卷》 第56卷 文言文阅读【基础模块】 学生练习卷 一、文言文阅读（共8大题，共100分） 阅读《种树郭橐驼传》节选文字，完成下面小题。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，宇而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 1．解释下列句子中加横线词的意思。 （1）其莳也若子                莳：_______ （2）则其天者全而其性得矣     全：_______ （3）则又爱之太恩             恩：_______ （4）勖尔植                    勖：_______ 2．下列句子中没有古今异义词的一项是（   ） A．故吾不害其长而已 B．若不过焉则不及 C．虽日爱之，其实害之 D．吾小人辍飧饔以劳吏者 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。 （2）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 阅读《促织》选段，完成下列小题。 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 4．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．昂其直  直：通 “值”，价值 B．操童子业，久不售  售：卖出 C．靡计不施  靡：没有 D．即捕得三两头，又劣弱不中于款  中：符合 5．解释下列句中加点字。 （1）岁征民间 （2）会征促织 6．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）里胥猾黠，假此科敛丁口。 （2）宰严限追比，旬余，杖至百。 阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，完成各小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 7．加点的字意思相同的一项是（   ） A．浴乎沂         风乎舞雩 B．方六七十       且知方也 C．如五六十       如或知尔 D．非曰能之       宗庙之事 8．解释下列加点字的意思。 （l）夫子哂之。                 哂： （2）加之以师旅，因之以饥馑     饥馑： （3）异乎三子者之撰。           撰： （4）方六七十，如五六十。       如： 9．翻译下列句子。 （1）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 （2）唯求则非邦也与？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 《寡人之于国也》原文（节选） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 10．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．河内凶，则移其民于河东  凶：谷物收成不好，荒年 B．邻国之民不加少  加：更 C．弃甲曳兵而走  走：逃跑 D．王无罪岁，斯天下之民至焉  罪：罪过，过失 11．解释下列句中加点词的含义。 （1）谷不可胜食也：_____ （2）谨庠序之教庠序：_____ 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）养生丧死无憾，王道之始也。 （2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 阅读《劝学》，完成下面小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 13．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．学不可以已  已：停止 B．木直中绳  中：符合 C．虽有槁暴  暴：暴露 D．君子生非异也  生：通“性”，资质、禀赋 14．解释下列句中加点词的含义。 （1）金就砺则利  砺：______ （2）而绝江河  绝：______ 15．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 阅读《师说》（节选），完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 16．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（   ） A．所以传道受业解惑也  受：通“授”，传授 B．其闻道也固先乎吾  固：本来 C．夫庸知其年之先后生于吾乎  庸：平庸 D．小学而大遗  遗：丢弃、放弃 17．解释下列加横线的词语。 （1）师者，所以传道受业解惑也  道：  惑： （2）是故无贵无贱，无长无少  是故：  无： 18．翻译下列句子。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 阅读《烛之武退秦师》选段，完成下列小题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 19．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．且贰于楚也  贰：从属二主 B．越国以鄙远  鄙：把…… 当作边邑 C．行李之往来  行李：出行的行李 D．夫晋，何厌之有 厌：通  “餍”，满足 20．解释下列句中加点字。 （1）夜缒而出 （2）共其乏困 21．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 （2）阙秦以利晋，唯君图之。 22．阅读《廉颇蔺相如列传》，完成各题。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交。 (1)解释下列句子中加横线词语。 ①以相如功大，拜为上卿       拜： ②而蔺相如徒以口舌为劳       徒： ③蔺相如固止之                   固： ④卒相与欢，为刎颈之交        卒： (2)下列加横线词语的解释，不正确的一项是（   ） A．蔺相如徒以口舌为劳                    口舌：言语 B．臣所以去亲戚而事君者                    所以：……的原因 C．公之视廉将军孰与秦王            孰：熟悉 D．鄙贱之人，不知将军宽之至此也            鄙贱：见识浅薄 (3)将下列句子翻译成现代汉语。 ①公之视廉将军孰与秦王？ ②顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $