6 愚公移山 《列子》 熟读并背诵（八上）-2026年初中语文文言文完全解读

八年级上册 六、愚公移山 5年30考 《列子》 （第六单元第24课) 对接中考 核心考点清单 中考真题潮源 1.且：①年且九十 ②且焉置土石2考 2.以：①以君之力 ②河曲智叟亡以应3考 下列句中加点虚词的含义、用法相同的一项 常考 3.之：①河阳之北 ②河曲智叟笑而止之日； 是( 虚词 ③汝心之固 ④操蛇之神闻之3考 D.且贰于楚也 年且九十(《愚公移山》) 4.而：①面山而居②聚室而谋日 ③而山不 02025·大庆中考 加增2考 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项 1.始一反焉 是( 通假字2.汝之不惠 寒暑易节，始一反焉反：同“返”，往返 3.无陇断焉 ©日照中考 1.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。2考 名句 2.甚矣，汝之不惠！3考 翻译文中画横线的句子。 翻译 3.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。@2023·巴中中考 石何？1考 1.本文运用了对比的修辞手法，愚公和智叟一 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是() 写作 正一反，形成了鲜明的对比。2考 A【甲】文愚公之妻献凝”，智叟“笑而止之”， 手法 2.本文语言精辟凝练，结构简单却极富表现力， 可见两个人都坚决反对愚公移山。 给人以深刻的启示。1考 B.【乙】文两小儿辩日，一个从视觉出发，另一 个从触觉出发，表现他们善于独立思考。 C.【甲】【乙】两文内容都与自然有关，前者侧 重表现改造自然的坚强毅力；后者侧重对自然现 情感 本文反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大 象质疑。 主旨 气魄和坚定毅力。1考 D.【甲】【乙】两文都是寓言，语言精辟凝 练，结构简单却极富表现力，给人深刻启示。 @2022·百色中考 109 初中文言文完全解读 ②文学常识 作品简介 漫画解使 《列子》，旧题为列御寇（相传是战国时期郑国人，道 吾与汝毕力平险。 家代表人物之一)著。据后人考证，可能是晋代人的作品。 今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。 写作背景 本文选自《列子·汤问》。题目为编者所加。战国时期 生产力低下，在面临来自大自然的挑战时，人们只能幻想借 助神的力量来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话 愚公“移山”成功的神话故事， 反映了我国古代劳动人民改造自 式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 然的伟大气魄和坚定毅力。 3 诗文赏析) 太行、王屋二山，方七百里，高万仞， 批注精读 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈， 【1】交代故事背景，为下文埋 本在冀州之南，河阳之北。【1】 下伏笔。 本来在冀州南边，河阳北边。 【2】“年且九十”，与下文“残 北山愚公者，年且®九十，面山而居。 年余力”照应。“面山而居”引 北山下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。 出“惩山北之塞，出入之迂也”， 惩®山北之塞@，出入之迂0也，【2】聚⑤室⑥而谋⑦ 说明愚公移山的原因。 他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量 【3】“聚室而谋”说明愚公移 日：“吾与汝毕®力平险，指通豫南， 山不是空想，而会付诸实践。“杂 说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路)直通到豫州南部， 然相许”说明众人是支持并积极 达于汉阴，可乎？”杂然0相许①。【3】其妻献疑 为愚公献计献策的，突出表现众 到达汉水南岸，行吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问 人热情之高涨，场面之热烈。 曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 【4】“其妻献疑”不是为了反 说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、 王屋何®？且⑤焉®置土石？”杂曰：“投诸 对移山，而是出于对愚公的关心。 王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到 两个问句，摆出了移山存在的客 渤海之尾，隐土之北。”【4】遂率子孙荷⑤担者 观困难。 渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能杠担 【5】“三夫”表明移山的人极少， 三夫，叩⑤石垦壤，箕畚运于渤海之尾。【5】 “箕畚”表明工具极其简陋，“运 的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 于渤海之尾”表明路途极其遥远。 110 八年级上册 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。【6】 邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 【6】对比。写邻居的“弱子” 寒暑易节，始一反⑧焉。【7】 参与移山，表明愚公移山的壮举 冬夏季节更替，才往返一次。 得到众人支持，且与后文河曲智 河曲智叟®笑而止之日：“甚矣，汝之不惠@！ 叟的“笑而止之”形成对比。 河湾上的智叟讥笑着阻止愚公干这件事，说：“你也太不聪明了！ 【7】一年才往返一次，表明路 以残年余力，曾不能毁山之一毛@①，【8】 途极其遥远，耗时很长，从侧面 就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点儿草木都动不了， 写出了移山的艰难，烘托了愚公 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固②， 等人惊人的毅力和坚强的意志。 又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固， 【8】“笑而止之”写出了智叟 固不可彻⑧，曾不若孀妻弱子④。虽⑤我之死， 对愚公移山的态度，突出了智叟 顽固到了不可通达的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了， 的自作聪明之态。 有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子， 【9】顶真、反问。愚公针锋相 还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；孙子的儿子又有儿子， 对地驳斥智叟。 子又有孙；子子孙孙无穷匮⑧也，而山不加增， 【10】以神话结尾，充满浪漫主 (他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大， 何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【9】 义色彩。 还担心挖不平吗？河湾上的智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之，惧其不已®也，告之于帝。 操蛇之神听说了这件事，害怕他不停止地挖下去，便向天帝报告。 帝感其诚，命夸蛾氏二子负⑧二山， 天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸蛾氏的两个儿子背走了那两座山， 一厝朔东，一厝④雍南。自此，冀之南， 一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此后，冀州的南部 汉之阴，无陇断®焉。【10】 直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 注释 ①且：副词，将近。②惩：苦于。③塞(sè)：阻塞。④迁(yū)：曲折， 绕远。⑤聚：集合。⑥室：家人。⑦谋：商量。⑧毕：尽、全。⑨汉阴： 汉水南岸。阴，指山的北面、水的南岸，与“阳”相对。⑩杂然：纷纷地。 ①许：赞同。②如…何：把…怎么样。③且：况且。④焉：往哪里、 在哪里。⑤荷(hè)：肩负、扛。⑥叩：敲、打。⑦反：同“返”，往返 ⑧叟：老年男子。⑨止：阻止。②四惠：同“慧”，聪明。①毛：指草木。 ②②固：顽固。②③彻：通达。②四弱子：幼儿，小孩。⑤虽：即使。②四穷匮 (kui):穷尽。②⑦已：停止。②⑧负：背。②9厝(cuò)：放置、安放。 ⑩陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 111 初中文言文完全解读 ◆ ④)文脉梳理 内容图解 o移山背景(1)o山又高又大，出入不易 o聚室而谋，毕力平险 率子孙荷担，叩石垦壤 移山过程(2) 毅力、决心 愚公 邻人遗男，跳往助之 不怕困难 移山 寒暑易节，始一反焉 持之以恒 o智叟笑而止之© 移山之争(3) 鲜明对比 0愚公不改初衷。 -0 移山结果(4)—○天帝助愚公实现移山愿望 主题主旨 本文通过讲述愚公带领众人不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝，“移山”成功的神话故 事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，蕴含着朴素唯物辩证法的寓意： 只有认识到客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，持之以恒，才能 够克服困难，获得成功。 写作特色 1.善用对比和烘托。本文多处运用对比手法，如愚公与智叟的对比，京城氏之遗男与智叟 的对比。本文还巧妙运用烘托的手法表现人物形象。2.描写生动，人物鲜明、细节传神。描写 人物动作、神态等时用词准确、生动；对话描写更是精彩，既推动了情节发展，又突出了人物 形象。3.情节曲折，安排巧妙。故事情节一波三折，引人入胜。 文言积累 重点实词 惩：苦于。塞：阻塞。谋：商量。指：直。固：顽固。彻：通达。已：停止。厝：放置、 安放。断：隔绝。 且：①副词，将近；②连词，表递进，况且。而：①连词，表状态，不译；②连词，表顺承， 重点虚词 不译；③连词，表转折，但是。 省略句：①（二山）本在冀州之南，河阳之北；②（愚公）遂率子孙荷担者三夫；③一 厝（于）朔东，一厝（于）雍南。 特殊句式 倒装句：①甚矣，汝之不惠（汝之不惠甚矣）；②何苦而不平（苦何而不平）；③告之 于帝（于帝告之）。 112 八年级上册 习题解读 八上教材P150 ②思考·探究。积累 2.指通豫南，达于汉阴 一、文中人物对愚公移山的态度是不同 争高直指，千百成峰 的。找出相关语句，简析他们的态度。 3.寒暑易节，始一反焉 若止印三二本，未为简易 二、这则寓言记叙了一件“改天换地” 4.河曲智叟笑而止之日 的事情，描写了两个对比鲜明的人物。熟读 身已半入，止露尻尾 并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同 5.何苦而不平 学讨论交流。 必先苦其心志 三、翻译下面的句子，体会智叟和愚公 6.帝感其诚 两人对话背后的心理。 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 1.甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不 五、在中国共产党第七次全国代表大会 能毁山之一毛，其如土石何？ 的闭幕式上，毛泽东同志发表讲话，号召全 2.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 党学习愚公精神，与全国人民一道挖掉帝国 苦而不平？ 主义和封建主义两座大山。这篇闭幕词在收 四、解释下列加点的词。 入《毛泽东选集》时，取题为《愚公移山》。 1.年且九十 课外阅读这篇文章，联系课文，说说你对愚 且焉置土石 公移山的寓言有了哪些进一步的认识。 113