第29卷 文学类文本阅读-散文 2026年浙江省单独招生考试中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年浙江省单独招生考试《语文考点双析卷》，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建中职复习的“讲练结合” 的学习闭环。 2026年浙江省单独招生考试《语文考点双析卷》 第29卷 文学类文本阅读-散文 教师讲解卷 一、现代文阅读（本大题共5篇现代文阅读，每篇20分，共100分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 寻城记 李郁葱 从朔州市右卫镇出来，天高地阔中似乎漫无尽头。车一路跳跃如动物，在崇山峻岭间，穿越过一片硕大的风电基地后，视野变得辽远，可以远眺到三十二长城的轮廓了。 时间在这里几乎是停滞的，在这个静寂的午后，你所听到的树林中的鸟鸣，仿佛也是很多年前的，它们婉转给那些寂寞的人听，也唱给路上烂漫开着的野花听。 三十二长城，真是一个奇怪的名字，说是因为边上的三十二村而得名，但这个三十二村的名字，其实又得于明长城进入右玉境内的第三十二个敌楼。 这是一个战略要冲，这里很偏僻。即使到了公路修到长城脚下的今天，三十二村也已经形同虚设，原来的村民，早已纷纷外迁。 沿着这长城的城墙往前走，我内心里不无遗憾，远处，当是向着四十二长城的方向。今天这些土墙蜿蜒盘旋，时断时续的轨迹，正是当年的边关，将军百战的场所。 这长城也早已不是当年的模样，现在这样的土丘，当然是无法阻挡大军侵袭的。长城原先有坚固的墙砖，但它们的坚固输给了时间：在这段长城的周边，之前有二十八，三十二，三十八，四十二等多个村庄，都得名于敌楼的编号。其中四十二村是中心村，当年人们为了造屋建舍，拆掉了长城的砖石。 很难用今天的眼光去评价当年的人。就像若干年之后，村像蝉脱壳后那空空荡荡的壳，而数百年的长城却因此成了山头几个土锥，几乎和大地伏贴在一起，一眼看去，像是颓圮了的翅膀。 这是时间的魔幻之处，能够抵抗住兵燹的腐蚀，却无法抵抗人间的细碎。 我们现在还是能够踏到这段长城之上的，从那些坍塌了的缺口上去，就在当年的城墙上了，土还是当年的夯土，但因为剥落了表层而显得沧桑。站在高一点的地方眺望，似乎还能够看到风的波澜和涟漪中，那些无名的守城者的身影。 之后去了广武明长城，在雁门关的边上，也是夯土砌砖结构。现存长城从山脚下顺山脊蜿蜒而上，由于风化作用加上年久失修，包砖大都垮塌，仅剩夯土，许多地方墙砖就堆积在墙根下。从图片上可以看到，在2016年之前，作为“世遗”的这一段长城的标志性符号是最高处的月亮门，矗立在城墙之巅。这绝对是值得留影的地方，但2016年的一天，没有任何征兆地，月亮门轰然坍塌。 和当年穿行过这道门的人终究会被时间吹走一样，万物终有竟时。 在广武明长城再往山上开十五分钟的车，就到了雁门关脚下，在山上，这长城是相连接的。从东到西，它的绵延之长，真是让人惊讶。 真的是大雁都飞不过去的关隘吗？当然不是，只是说它是大雁来回的中间点罢了。《山海经·海内西经》中如是说：“雁门山，雁出其间。在高柳北。高柳在代北。” “黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”李贺《雁门太守行》中这样写。 雁门关有两关四口十八隘，在时间的嬗进中，关址并非固定不变：明朝之前，旧雁门关在西陉关，北口为白草口，南口为太和岭口；明朝时，由于北部边疆经常受到鞑靼袭扰，为此设九边重镇。在东陉关处新建雁门关，北口为广武口，南口为南口。另外，还重修，加固十八关隘，修建长城，连接各关隘。 雁门关成为第二道防线的关键原因，主要是位置险要，易守难攻，东西两关互为倚防，扼住中原通往塞北的咽喉要道。 战国时期的赵国名将李牧在雁门大破匈奴十万铁骑；西汉初，韩王信反叛，汉高祖刘邦亲征出雁门关后被困于白登山……到了北宋时，由于之前石敬瑭对幽云十六州的割让，雁门一线成为与契丹的分界线，战略地位就更重要了，杨家将的故事大抵也发生在这里。 在我们幅员辽阔的国土上，农耕文化和游牧文化旷日持久的冲突，正是以此为界。战争残酷，却也是一代代人得以延续下来的原因。 城墙，是否能让一个民族倾向于保守和自闭？在我的理解中，它或许应该只是一种内敛与自我保护意识的象征。 在右玉，还有一处叫杀虎口的长城遗址，在晋蒙交界处，已有两千多年历史。明清时期，杀虎口是晋商的主要通道，盛极一时的“大盛魁”商号的起家之地，就在这里。 雄伟壮观的古长城掩映下，有保存完整的杀虎堡，烽火台等。我们通常所说的“走西口”的“西口”指的也是此处。走西口，多么苍凉的感觉，却是晋商的光荣与梦想之路。路，总是这样走出来的。 白草口长城在太原到大同的高速公路中间一个隧道之上，车过隧道时，我的心神忽然有些恍惚：时间，究竟是一架桥梁，还是一孔隧道呢？它的另一端连接着厮杀和征战。 只在一瞬。出隧道，车窗外，见苍鹰在天际翱翔。 这次对野长城的寻访结束在太原，在太山边上的店头古堡。这也曾是一处关隘，有地道和各种设施，但事实上作为军事之用是在公元979年之前，随晋阳城被北宋焚毁，关隘失去军事作用而成为村落。 事物似乎总比人要更坚固一些，其实也不一定，在离开店头时，友人说，在上午去过的太山脚下，还有唐末李存孝的衣冠冢，人们把李存孝视为太山守护神。我说去看看吧。于是又驱车绕行过去，见墓上荒草招展如经幡，碑铭却是简体字的，这让人觉得有些懵懂和荒诞，但转而一想又觉得，这也终归是当代人向千年前的铁血军神表达的敬意，又或许是对蒙冤遭车裂而死的李存孝的同情吧。 事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。 辛弃疾的这一阕词，或许可以看作一个很好的注脚，真正如铁的城墙，从来都筑建在人们的心里。 （有删改） 1．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（    ） A．首段以“天高地阔”“崇山峻岭”描绘了辽远苍茫之景，而“风电基地”与“三十二长城”是时间在这片土地上留下的印迹。 B．本文用较多篇幅写了雁门关的地理位置、历史典故、防御体系的复杂和它在农耕与游牧文明冲突中的关键地位。 C．引用李贺诗句，将读者思绪从眼前雁门关的景象，拉回到金戈铁马的古战场，与后文雁门关“位置险要”相呼应，增强了文章的历史底蕴。 D．“风电基地”“公路修到长城脚下”，人们拆长城砖石造屋，李存孝碑铭的简体字，表现了现代文明对历史遗迹的破坏，作者对此深感无奈。 E．本文以寻游长城遗迹的空间顺序为明线，以所访长城修建的时间顺序为暗线，时空交错，拓展了文章视野。 2．请概括本文作者寻访的几段野长城古今发生了哪些变化，并分析产生这些变化的原因。 3．鉴赏文中画线句子。 4．文中关于李存孝的叙述有何作用？ 5．请探究“真正如铁的城墙”的内涵。 阅读下面的文字，完成下面小题。 阳光灿烂的日子 高明昌 拿着扁担绳索的父亲，一脚踏进黄澄澄的稻田里。他先要看看哪里是立脚的地方，这个地方的四周，稻把够不够挑一担子，够了就停脚。挑稻，得让每个人有稻挑，而不跑东跑西，以节省时间。父亲选定了一个地方，将扁担的一头“啪嗒”插进泥土里，扁担成了一个坚实的靠背，矗立在田间。父亲抱起一把把的稻把，靠着扁担堆起，一直堆到自己下巴的高度，抽出压在稻把下面的绳索，合拢后抽紧，用右肘压下去并用力抽紧绳索、打结。他抽出竖着的扁担，将扁担的两头塞进绳索里，然后蹲下身，用肩胛顶住扁担，慢慢起身，调整好两边的重量，先迈小步，再迈大步。 我在父亲挑走了稻把的地方拾着稻穗，就如父亲一样，我们也是一群人——一群放假了、被召集到一起的四五年级小学生。每一次拾穗回去，看守仓库场的老人都会为我们上秤记斤两，然后叫人写在本本上。那时，他会朝着人多的地方，用嘶哑的喉咙喊一声，某某家的孩子拾了几斤。于我们而言，父亲母亲的名字一叫，这拾穗量就成了“劳动能手”的代名词。我们都希望自己是一个爱劳动、会劳动的孩子，所以都努力拾着稻穗。 父亲轻轻地挑起稻谷，而后跨步走向了田岸。我就此听到了父亲跨步的声音。走出稻田的脚步与走在小路的脚步是不一样的，肩上挑着担子与不挑担子的走势是不一样的。甚至，挑着担子在冬日阳光与夏日阳光下走路的心情也是不一样的。由稻田走向田岸的脚步声是汩汩的，拖沓、沉闷，不利索。我看见了，脚板抬起的一刹那，稻田里会留下脚板的洞眼，有一两寸深。而一旦跨出田岸，走上小路，脚步声是“哒哒啪啪”的声音，短促、有力，也清脆，显然脚着地的速度提快了许多。这些人已走上小路，就像跑步的勇士，不一会儿，都呼哧呼哧喘着大气，脸色开始发红，脸上全是汗珠。你想跟他们说话，他们就会用左手指指某个方向。指着的是仓库场，意思是“一切到仓库场再说”。确实如此，对一个挑着一百多斤担子、顶着火辣的太阳快步走路的人来说，任何的语言交流，都是在消耗体力。我母亲对我说过，看到大人挑担了，笑笑就可以了。我当时不明白其中的含义，现在理解了，总觉得笑笑后有点不够，要是重来一次，我起码要握紧拳头，而且握紧的拳头里，大拇指要竖得更高一点。 挑稻看上去是一个人的活动，但是当所有人用几乎一样的脚步、一样的方向、一样的拼劲向仓库场开拔时，个人的任何闪失都会影响整个队伍。担子挑了一两里路了，双腿不如先前有力了，想要放慢脚步，想要喝口水时，如果不打招呼、突然停步，后面的人会刹不住脚步撞上前头的人，队伍就会乱套。所以，确保整段路程不停步是基本要求，再苦再累也要熬到仓库场。这种心照不宣的默契，其实都是彼此相互照顾的最好证明，也是确保挑稻任务早点完成的有力保障。父辈们这种自我约束的力量，十分坚定。我从来没有看见过有人在半路上歇脚，所有人的想法是一致的——到仓库场去，到仓库场去。 终于，到了仓库场。一口一口吐气后，脚刹那间站定，双手沿着肩胛向两边伸开，手指垫在扁担的下面，肩胛朝上一抖，头颈朝内一别，双手朝外一托，担子就飞了出去。同时，有人一屁股坐在稻把上或者地上，大声喊：“终于可以歇歇了。”父亲大步迈向仓库场的大门，那边有一只大水缸，里面是姜茶。清水溢出来的老姜味道极为浓烈，对父亲一群人来说，浓淡是次要的，重要的是茶水能为滚烫的身体注入一股巨大的清凉。这种由外而内的消暑办法，让大家暂时忘却了自己刚才的狼狈与汗水，又恢复了元气，大家开始笑了起来。 喝茶等于休息。他们已经做好了再次出发的准备，要去稻田里继续挑稻。他们不会说，时间就是粮食，但他们知道粮食是从时间里耕出来、种出来、收起来、抢过来的。一群人肩上担着扁担走路，汗水重新爬上他们的头顶、额头、脸庞、嘴巴。有人朝天空望了望，闪亮的光芒刺向眼睛，他赶忙转身，捂住了双眼。有人看见了就说：“最好下点毛毛雨。”一会儿，一群人朝着那人发话：“下雨了，田里的稻、仓库场的谷，怎么办？”被说的人自知无心的话语刺伤了大家的心情，赶忙检讨：“我说错了，我说错了。”大家拍拍他的肩膀，又笑了起来。 我在旁边听得仔细。一群人的汗水，与一群人的粮食，就这样和笑声连在了一起。我知道，在那些炎炎夏日里，父辈们总是选择阳光灿烂。 （2025年9月10日《文艺报》第8版） 6．对文章的理解分析，下列说法错误的两项是（   ） A．文章开篇详细描写父亲如何选点、插扁担、堆稻把、捆扎，意在突出其劳动经验的丰富与动作的纯熟。 B．“扁担成了一个坚实的靠背”一句，运用比喻修辞，主要表现了父亲在劳动间隙善于利用工具休息的智慧。 C．文中将“我”拾稻穗与父亲挑稻谷两条线索交织，既展现两代人的劳动场景，也体现劳动精神的传承。 D．描写挑担队伍行进时，强调“心照不宣的默契”和“自我约束的力量”，也含有对个体在集体中的个性丧失问题的反思。 E．本文语言风格朴素自然，无华丽辞藻与复杂句式，多采用生活化的口语化表达，却精准传情达意。 7．文章善用“感官描写”刻画劳动场景，请赏析“父亲堆稻时‘啪嗒’插扁担”“挑担脚步声‘汩汩’与‘哒哒啪啪’，”“姜茶‘浓烈老姜味’”这三组感官描写的表达效果。 8．文章中“父辈群体”的劳动形象具有多重特质，请结合具体情节，从“劳动智慧”与“精神品格”两个角度概括其形象特点。 9．文中写道“喝茶等于休息”，结合上下文，简要说明“喝茶”这一细节包含了哪些丰富的内涵。 10．文章以“阳光灿烂的日子”为题，而结尾处写道“父辈们总是选择阳光灿烂”。请结合全文，探究“阳光灿烂”的深层意蕴。 阅读下面的文章，完成小题。 乡村的种子 王金保 北风，终于示弱；墙旮旯的残雪，也羞赧地悄悄萎缩。直到有一天，母亲挑起了门帘，还要打开一扇窗户，置换室外的新鲜空气。 嗯，是时候了！父亲磕掉烟袋锅里的烟灰，找来旧脸盆、大海碗，里面铺了沙土；又从后窗台上，把那些小纸包打开几个。那些用旧报纸、废作业纸包着的小纸包，每一个上面都做着标识，又被刚过去的这个冬天覆盖了薄薄的一层尘土。那是父亲的秘密，他已经提醒过我们都不要碰。打开的小纸包里，黝黑的、油亮的，灰白的、诚实的……都是不知什么植物的种子！父亲把它们小心地安排到盆里碗里，淋了水；又卷起土炕炕头的炕席，用半截棍子支起，把下好种子的盆碗搁到炕席掩护着的热炕头上。当然，母亲免不了唠叨几句。唠叨归唠叨，唠叨也成了一种惯例。母亲也在期盼着父亲创造的奇迹。 门前的杏树，枝条已经鲜亮起来；院里的菜园，踩一脚暄乎乎的；背风向阳的角落里，宿根的韭菜，以及跻身其间的地丁香，都绽显着绿意。 父亲腰里别着镰刀、肩上扛着锨镐，从山里、地里回家，手不顾得洗、饭不顾得吃，先蹑手蹑脚地进屋，隔着炕沿，小心翼翼地掀开一点儿炕席边儿，仔细地观察那些盆盆碗碗。一点儿动静也没有！父亲并不觉得扫兴，洗手吃饭。母亲问，是不是炕烧得忒热了？父亲不回答，很沉得住气。 不着急，一切都得有个过程。一天一天，父亲、母亲，耐着性子等。 终于，父亲眉开眼笑——那些盆盆碗碗里蔫不声地、探头探脑地，钻出来一层绿芽！ 母亲拨拉父亲一下，你且过，快让我看看！ 那一刻，两个人快乐得像孩子。 渐渐地，小绿芽一点点往起长。父亲把炕席掀开，让它们亲近一下春光。 土地是庄稼人的根，也是一切植物的产床。当菜园里的畦垄备好，施足了底肥，眼看着山野里的花花草草都盛装打扮起来的时候，父亲盆盆碗碗里育好的那些秧苗，也高高兴兴地住进了这家那家的院落。 接下里的日子，似乎都是按部就班的。松土，浇水，打杈……然后，就是静静地眼看着它们往高里长。 季节悄悄变换。整个山村，都绿了，绿得菶菶芃芃。阳光下，汗水，从油亮骨感的脊梁上，从沧桑的褶皱里，滑跌在厚实的土地。新的奇迹在酝酿、在呈现——赭黄的架瓜花、淡紫的茄花、粉白的辣椒花次第开放；紧接着，圆滚滚的、胖乎乎的架瓜啊、茄包啊、辣椒啊、黄瓜啊、豆角啊，油绿的、肥厚的旱烟叶啊、白菜啊、大葱啊，不断地给人惊喜！ 菜再多、再好，没处卖，吃不过来，就隔三差五带给孩子们。这家那家的孩子们陆续离开土地，做买卖的做买卖、进工厂的进工厂、坐办公室的坐办公室，不是在镇上就是在城里买了楼房，这乡下只剩了老年人看家。 ——年轻人就是乡村的种子。可是，他们都“飞”走了！ 父亲把旱烟袋嘬得吧嗒吧嗒响，惬意地在菜地里来回巡视，不时煞有介事地点点头，然后转身折一根小架梢枝回原地作个标记。不管是需要提前育秧的，还是按时令直接播种的，都得拣长势最好的留下来给明年当种子。 发育、成长、成熟，都得有一个过程。父亲是久经沧桑的人，对这一切征候和嬗变，他有眼力，拿捏得也准。 不经意的，随着季节的深入，家家晾台上、窗台上、门框上、门前的树杈上，都陆续堆满了、挂满了收获的表记。庄稼人是闲不住的，栗树要好好经管，有限的庄稼地、菜园也不能撂荒。“春种一粒粟，秋收万颗籽”。年年岁岁都有收成，过的才叫日子。 父亲比别人多出一份劳动，就是格外留意地采集种子。特别是，当听说好多本地庄稼、蔬菜的种子已经严重短缺的时候，他更把这活计当做一个事情。玉米、谷子、豆子，这些自不必说，单说，藤上结的瓠子，留出晒干成了葫芦，小心地用锯条拉开，取出里面的籽儿，包个纸包；拉架的老黄瓜，剖开，抠出里面的籽儿搁墙角晒干，包个纸包；窗台上早已晒干的旱烟葫芦，一双粗粝的手掌把它搓了，选出黑亮的烟籽儿，包个纸包……小布袋啊，小纸包啊，小盒子啊，每年都会收藏很多。多得母亲都记不清哪个是哪个、哪个放在哪里！放心，父亲心里都有数。就是搁到来年春天，需要育秧、需要播种的时候，乡亲们来求取的时候，他都能笑眯眯地、准确无误地，拿起这个拿起那个，慷慨地把这些宝贝种子交到另一双庄稼人的手里。 冬季，似乎是漫长的。不过，父亲也不急，他早已习惯了新生活的节奏。天冷后，他跟母亲到城里的闺女、儿子家住。楼房住着暖和，城里的广场、街道都豁亮，车来人往的，那是跟山里不一样的风情。可是，一过完年，他就呆不住了，闹腾着回山里。母亲知道他的心思，怕他上火，也帮着跟孩子们说情。于是，父亲、母亲，早早地，又回了乡下。 父亲惦记着那些种子，他期待着新一轮的培育和播种！ 春天已经来了，乡村和土地，都需要种子。 （有删改） 11．下列关于文章内容的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．第二段用“磕”“铺”“淋”“卷”等动词写父亲种种子的过程，准确且生动。 B．借助“蹑手蹑脚”“小心翼翼”“眉开眼笑”等神态描写，表现了父亲“沉得住气”。 C．文中“新的奇迹”呼应段末的“惊喜”，都是指种子成长带给父亲的“情绪价值”。 D．从父亲对待种子和邻居的态度来看，他是一个勤劳、善良，无私、热情的农民。 E．因为冬季漫长而且不习惯城里生活的节奏，父亲在楼房没住多久就想回到山里。 12．作者写“乡村的种子”，为什么要从“北风”写起？ 13．围绕着“种子”，本文主要讲了哪几件事情？ 14．小明认为画波浪线句子太啰嗦，将其修改如下，你认为这样改好不好？为什么？ 原文：……藤上结的瓠子，留出晒干成了葫芦，小心地用锯条拉开，取出里面的籽儿，包个纸包；拉架的老黄瓜，剖开，抠出里面的籽儿搁墙角晒干，包个纸包；窗台上早已晒干的旱烟葫芦，一双粗粝的手掌把它搓了，选出黑亮的烟籽儿，包个纸包…… 修改后：……留出瓠子，晒成葫芦，拉开它取出籽儿；把老黄瓜剖开，晒干籽儿；把旱烟葫芦搓了，选出烟籽儿。最后，父亲把这些籽儿分别包个纸包。 15．结尾段“春天已经来了，乡村和土地，都需要种子。”有何深刻内涵？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 16．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的两项是（   ） A．文章开篇以“泛黄的照片”切入，既点明了题目中的“光”所承载的回忆属性，又自然引出外祖母与柳惠的往事，起到了总起全文的作用。 B．柳惠的搪瓷杯上“为人民服务”的红漆字样、铝制饭盒里的苏州风味菜肴，既体现了特定时代的社会风貌，也塑造了她热情大方的形象。 C．林月如将工资票送给柳惠买皮鞋，柳惠回赠绣着鸢尾花的手帕，这些细节既展现了两人深厚的友谊，也暗含了对现实生活的无奈与妥协。 D．文中多次提及“棉絮”“棉线”，既呼应了两人纺织女工的身份，又以棉线的坚韧暗喻友谊的绵长，成为贯穿全文的核心意象。 E．1992年之后两人失去联系，主要是因为外祖母结婚后搬家，距离遥远导致信件往来不便，这一情节突出了时代对个人友谊的阻隔。 17．外祖母与柳惠的交往中，哪些细节彰显了友谊的温暖底色？ 18．文章标题“泛黄相纸里的光”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 19．请赏析文中画横线的句子。 20．学校文学社团拟编辑“时光里的温暖”主题文学读本，计划收录这篇文章。现有三个备选栏目：“岁月回响”“知己情深”“烟火温情”，你认为将其编入哪个栏目最合适？请说明理由。 阅读下面的文章，完成各题。 黄姚酿 周晓枫 ①不错，又是古镇。 ②但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题：当商铺和小吃形同复制，所谓的风情是否丧失了吸引力？ 然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复活的往事。它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。这棵巨榕整体倾斜，尤其是气根，呈放射状铺张，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 古镇不大，街巷也窄，但通过有限的门径，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。但介绍材料里的这些“多”；等到置身其中，我并未觉得特别的“多”——这是因为它们在环境中是合适的，所以不显出突兀而额外的“多”。就像你不会觉得大树上哪里的叶子多了，不会觉得春天哪里的花多了一样。 小到如雾般的雨，有时自己并不察觉，直到檐滴落在耳畔。一路的条石并不平整，也能感觉脚下微妙的起伏。何况还有坡路，还要上桥下桥，③就像踩着古曲的宫商角徵羽。 雨水，在条石浅浅的凹痕里积储，像大鱼浸水的鳞斑。黄姚东面就有一条鲤鱼街，遇到一块凸起的天然岩，稍加修饰雕凿，沉着地游过千年的风雨，千年的月色。 假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，我想，走在上面的人，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，具有神话中的不朽之力。 ④生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼、泡椒、青瓜丁、笋丝、贡菜、鳗鱼丝、萝卜条等。有酿制的各种果脯，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、桑葚酒、青梅酒、杨梅酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。酒里的重头戏是黄精，并称为黄姚的三大特产。黄精形似生姜，经过九蒸九晒，具有健脾益肾的功效。不知是旅途疲劳，还是出于心理暗示，经常失眠的我当晚竟然睡得沉实。 黄姚的气候和水土，容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米棕、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。有豆豉粉和马蹄粉，上网查了，才知道这种植物又叫“双翅六道木”，断面形如梅花，加工成珠子；这里的灵芝有黄、黑、白、青、红；五色菜肴也有特点，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，这座小镇有着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 ⑤真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔；雕是耐心，绣是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 21．下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（   ） A．第五段将黄姚的榕树比作心脏，将其气根比作血管，紧承前文“它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳”。 B．作者在雨中游览古镇，由下雨的积水联想到鱼，又由鲤鱼街的传说，古镇仿佛是一条千年鲤鱼。 C．文章大量列举黄姚古镇的特产，如黄姚各色的腌菜、多样的美酒、时鲜的果蔬等，是为了展示黄姚的富饶。 D．黄姚古镇纯净、自然、真实，只有将黄姚古镇如文物一样保护起来，才能让黄姚散发永久的魅力。 E．文章通过对黄姚古镇日常生活场景的描写，展示了黄姚古镇的独特魅力，笔触细腻，富于表现力。 22．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①照应了标题，也与读者产生互动，与句子②构成转折，以突出黄姚作为古镇的代表性。 B．句子③运用比喻的修辞手法，形象地描绘走路时高低起伏的步态，也能使读者联想到行走时抑扬的脚步声。 C．句子④承上启下，“神话般的日子”紧承上文描绘的黄姚的美丽景致，“家常的日子”引出下文描绘的黄姚人日常生活。 D．句子⑤中的“活着”在文章中多次出现，表明黄姚“并非复制的赝品、复活的往事”，而是长久以来一直有人在此安居乐业的古镇。 23．文章倒数第二段为什么写到工匠？请简要分析。 24．“酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。 25．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：古•今。乙组提出一个关键词：土地。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 试卷第14页，共26页 试卷第13页，共26页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年浙江省单独招生考试《语文考点双析卷》，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建中职复习的“讲练结合” 的学习闭环。 2026年浙江省单独招生考试《语文考点双析卷》 第29卷 文学类文本阅读-散文 教师讲解卷 一、现代文阅读（本大题共5篇现代文阅读，每篇20分，共100分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 寻城记 李郁葱 从朔州市右卫镇出来，天高地阔中似乎漫无尽头。车一路跳跃如动物，在崇山峻岭间，穿越过一片硕大的风电基地后，视野变得辽远，可以远眺到三十二长城的轮廓了。 时间在这里几乎是停滞的，在这个静寂的午后，你所听到的树林中的鸟鸣，仿佛也是很多年前的，它们婉转给那些寂寞的人听，也唱给路上烂漫开着的野花听。 三十二长城，真是一个奇怪的名字，说是因为边上的三十二村而得名，但这个三十二村的名字，其实又得于明长城进入右玉境内的第三十二个敌楼。 这是一个战略要冲，这里很偏僻。即使到了公路修到长城脚下的今天，三十二村也已经形同虚设，原来的村民，早已纷纷外迁。 沿着这长城的城墙往前走，我内心里不无遗憾，远处，当是向着四十二长城的方向。今天这些土墙蜿蜒盘旋，时断时续的轨迹，正是当年的边关，将军百战的场所。 这长城也早已不是当年的模样，现在这样的土丘，当然是无法阻挡大军侵袭的。长城原先有坚固的墙砖，但它们的坚固输给了时间：在这段长城的周边，之前有二十八，三十二，三十八，四十二等多个村庄，都得名于敌楼的编号。其中四十二村是中心村，当年人们为了造屋建舍，拆掉了长城的砖石。 很难用今天的眼光去评价当年的人。就像若干年之后，村像蝉脱壳后那空空荡荡的壳，而数百年的长城却因此成了山头几个土锥，几乎和大地伏贴在一起，一眼看去，像是颓圮了的翅膀。 这是时间的魔幻之处，能够抵抗住兵燹的腐蚀，却无法抵抗人间的细碎。 我们现在还是能够踏到这段长城之上的，从那些坍塌了的缺口上去，就在当年的城墙上了，土还是当年的夯土，但因为剥落了表层而显得沧桑。站在高一点的地方眺望，似乎还能够看到风的波澜和涟漪中，那些无名的守城者的身影。 之后去了广武明长城，在雁门关的边上，也是夯土砌砖结构。现存长城从山脚下顺山脊蜿蜒而上，由于风化作用加上年久失修，包砖大都垮塌，仅剩夯土，许多地方墙砖就堆积在墙根下。从图片上可以看到，在2016年之前，作为“世遗”的这一段长城的标志性符号是最高处的月亮门，矗立在城墙之巅。这绝对是值得留影的地方，但2016年的一天，没有任何征兆地，月亮门轰然坍塌。 和当年穿行过这道门的人终究会被时间吹走一样，万物终有竟时。 在广武明长城再往山上开十五分钟的车，就到了雁门关脚下，在山上，这长城是相连接的。从东到西，它的绵延之长，真是让人惊讶。 真的是大雁都飞不过去的关隘吗？当然不是，只是说它是大雁来回的中间点罢了。《山海经·海内西经》中如是说：“雁门山，雁出其间。在高柳北。高柳在代北。” “黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。”李贺《雁门太守行》中这样写。 雁门关有两关四口十八隘，在时间的嬗进中，关址并非固定不变：明朝之前，旧雁门关在西陉关，北口为白草口，南口为太和岭口；明朝时，由于北部边疆经常受到鞑靼袭扰，为此设九边重镇。在东陉关处新建雁门关，北口为广武口，南口为南口。另外，还重修，加固十八关隘，修建长城，连接各关隘。 雁门关成为第二道防线的关键原因，主要是位置险要，易守难攻，东西两关互为倚防，扼住中原通往塞北的咽喉要道。 战国时期的赵国名将李牧在雁门大破匈奴十万铁骑；西汉初，韩王信反叛，汉高祖刘邦亲征出雁门关后被困于白登山……到了北宋时，由于之前石敬瑭对幽云十六州的割让，雁门一线成为与契丹的分界线，战略地位就更重要了，杨家将的故事大抵也发生在这里。 在我们幅员辽阔的国土上，农耕文化和游牧文化旷日持久的冲突，正是以此为界。战争残酷，却也是一代代人得以延续下来的原因。 城墙，是否能让一个民族倾向于保守和自闭？在我的理解中，它或许应该只是一种内敛与自我保护意识的象征。 在右玉，还有一处叫杀虎口的长城遗址，在晋蒙交界处，已有两千多年历史。明清时期，杀虎口是晋商的主要通道，盛极一时的“大盛魁”商号的起家之地，就在这里。 雄伟壮观的古长城掩映下，有保存完整的杀虎堡，烽火台等。我们通常所说的“走西口”的“西口”指的也是此处。走西口，多么苍凉的感觉，却是晋商的光荣与梦想之路。路，总是这样走出来的。 白草口长城在太原到大同的高速公路中间一个隧道之上，车过隧道时，我的心神忽然有些恍惚：时间，究竟是一架桥梁，还是一孔隧道呢？它的另一端连接着厮杀和征战。 只在一瞬。出隧道，车窗外，见苍鹰在天际翱翔。 这次对野长城的寻访结束在太原，在太山边上的店头古堡。这也曾是一处关隘，有地道和各种设施，但事实上作为军事之用是在公元979年之前，随晋阳城被北宋焚毁，关隘失去军事作用而成为村落。 事物似乎总比人要更坚固一些，其实也不一定，在离开店头时，友人说，在上午去过的太山脚下，还有唐末李存孝的衣冠冢，人们把李存孝视为太山守护神。我说去看看吧。于是又驱车绕行过去，见墓上荒草招展如经幡，碑铭却是简体字的，这让人觉得有些懵懂和荒诞，但转而一想又觉得，这也终归是当代人向千年前的铁血军神表达的敬意，又或许是对蒙冤遭车裂而死的李存孝的同情吧。 事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。 辛弃疾的这一阕词，或许可以看作一个很好的注脚，真正如铁的城墙，从来都筑建在人们的心里。 （有删改） 1．下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（    ） A．首段以“天高地阔”“崇山峻岭”描绘了辽远苍茫之景，而“风电基地”与“三十二长城”是时间在这片土地上留下的印迹。 B．本文用较多篇幅写了雁门关的地理位置、历史典故、防御体系的复杂和它在农耕与游牧文明冲突中的关键地位。 C．引用李贺诗句，将读者思绪从眼前雁门关的景象，拉回到金戈铁马的古战场，与后文雁门关“位置险要”相呼应，增强了文章的历史底蕴。 D．“风电基地”“公路修到长城脚下”，人们拆长城砖石造屋，李存孝碑铭的简体字，表现了现代文明对历史遗迹的破坏，作者对此深感无奈。 E．本文以寻游长城遗迹的空间顺序为明线，以所访长城修建的时间顺序为暗线，时空交错，拓展了文章视野。 2．请概括本文作者寻访的几段野长城古今发生了哪些变化，并分析产生这些变化的原因。 3．鉴赏文中画线句子。 4．文中关于李存孝的叙述有何作用？ 5．请探究“真正如铁的城墙”的内涵。 【答案】1．DE 2．文章记述了从朔州市右卫镇至太原的几段野长城，古代长城修建于崇山峻岭之间，修建于战略要冲，是边关，是将军百战的场所。长城修建时夯土坚实，城墙坚固，关隘坚不可摧。如今，作者寻访的野长城，有的已变为村落，有的仅剩夯土，有的城墙倒塌，有的古堡坍圮：有的保存完整，如杀虎堡等。究其原因，长城军事防御功能逐渐丧失，并在历史进程中因自然与人为因素而损毁；而功能转化也可以使部分长城(如转化为商贸枢纽的杀虎堡)得以留存。 3．本段以“林中鸟鸣”衬环境寂静，以动衬静；由现实耳闻之鸟鸣引发读者回溯历史，虚实结合；拟人，“婉转”活用为动词，与后句“唱”呼应，写悦耳的鸟鸣从古唱到今，营造了一种近乎静止的时空意境。 4．结构上，承上启下，由上文写太山边上的店头古堡，转而写与太山有关的人，又自然引出下文与其精神契合的辛弃疾的词。内容上，叙述了太山上李存孝的衣冠冢及其事迹，表现了对忠勇，威武不屈精神的崇敬，启发读者对“真正如铁的城墙”的思考。从物到人，深化文章主旨：由写长城宕开一笔，丰富了文章内容，展现了散文形散神聚的特点。 5．“城墙”是一种内敛与自我保护意识的象征，“如铁”强调城墙的坚固。“真正如铁的城墙”建筑在人们的心里，指保家卫国，威武不屈的精神，也指晋商那种突破生存边界，不畏艰险的开拓精神。 【导语】这篇《寻城记》是作者寻访晋北长城遗迹的行旅散文，以行走踪迹串起多处残长城、古关隘的古今变迁，将眼前荒颓景致与千年金戈往事、人文脉络自然勾连，于时间感慨中生发出哲思，最终落点于“心中的城墙”，淡远笔调裹着厚重历史感与人文温度，余味悠长。 1．D.“表现了现代文明对历史遗迹的破坏”错，简体字碑铭是后人表达敬意，并非“现代文明对历史遗迹的破坏”，作者也无批判无奈之意。 E.“以所访长城修建的时间顺序为暗线”错，文章以寻访行踪为明线，以历史感慨、精神思考为暗线，并非“按所访长城修建的时间顺序”为暗线。 故选DE。 2．首先通读全文，按照作者寻访路线梳理各段长城的相关信息，先提炼古代长城的特点，明确其修建于崇山峻岭间的战略要冲，是边关战场，墙体夯土坚实、包砖坚固，核心功能为军事防御； 再梳理当下长城的样貌，发现其包砖大多垮塌仅剩夯土，部分墙体坍塌颓圮，周边村落村民外迁形同虚设，仅杀虎堡等少数遗迹保存完整，军事功能也基本丧失，部分地段还转化为商贸通道。 接着从文本中挖掘变化原因，一是自然风化与年久失修的自然因素，二是历史上村民拆长城砖石建房的人为破坏，三是时代变迁导致长城军事防御功能丧失，而杀虎口因转化为晋商商贸枢纽得以较好留存。 3．首先定位文中画线句，聚焦“树林中的鸟鸣仿佛也是很多年前的，婉转给那些寂寞的人听，也唱给路上烂漫开着的野花听”这句话，先分析所用表达技巧，判断出运用了以动衬静、拟人、虚实结合的手法，以鸟鸣的动态反衬环境的静寂，将鸟鸣赋予“婉转”“唱”的人的情态，把眼前现实的鸟鸣与多年前的历史场景虚实交织； 再分析语句内容与表达效果，说明这句话营造出时间近乎停滞、苍凉静寂的意境，将现实与历史勾连，为后文的怀古抒情奠定了情感基调； 4．首先从结构层面分析，上文写太山边上的店头古堡这一历史遗迹，下文引用辛弃疾的词句升华主旨，关于李存孝的叙述承接上文的古迹描写，开启下文对精神内核的探讨，起到承上启下的过渡作用； 再从内容层面分析，这段叙述交代了李存孝的衣冠冢、生平遭遇与后人对他的纪念，表达出对忠勇不屈的英雄的崇敬与同情； 最后从主题层面分析，文章由有形的长城遗迹转向无形的人物精神，丰富了文章内容，体现散文形散神聚的特点，也为后文阐释“真正如铁的城墙”做铺垫，深化了文章主旨。 5．首先解读语句的表层含义，“城墙”本是内敛与自我保护的象征，现实中的长城历经岁月早已颓圮，并非真正如铁般坚固； 再挖掘深层含义，结合文中长城承载的历史精神，明确“筑建在人们的心里”的“铁壁”，一是指李牧、杨家将、李存孝等人保家卫国、忠勇不屈的民族气节，二是指晋商走西口时不畏艰险、开拓进取的精神； 最后升华主旨，说明有形的长城会随时间坍塌，而根植于人心的精神长城才永恒坚固，以此梳理出表层义、深层义、主旨义三层内涵，形成完整答案。 阅读下面的文字，完成下面小题。 阳光灿烂的日子 高明昌 拿着扁担绳索的父亲，一脚踏进黄澄澄的稻田里。他先要看看哪里是立脚的地方，这个地方的四周，稻把够不够挑一担子，够了就停脚。挑稻，得让每个人有稻挑，而不跑东跑西，以节省时间。父亲选定了一个地方，将扁担的一头“啪嗒”插进泥土里，扁担成了一个坚实的靠背，矗立在田间。父亲抱起一把把的稻把，靠着扁担堆起，一直堆到自己下巴的高度，抽出压在稻把下面的绳索，合拢后抽紧，用右肘压下去并用力抽紧绳索、打结。他抽出竖着的扁担，将扁担的两头塞进绳索里，然后蹲下身，用肩胛顶住扁担，慢慢起身，调整好两边的重量，先迈小步，再迈大步。 我在父亲挑走了稻把的地方拾着稻穗，就如父亲一样，我们也是一群人——一群放假了、被召集到一起的四五年级小学生。每一次拾穗回去，看守仓库场的老人都会为我们上秤记斤两，然后叫人写在本本上。那时，他会朝着人多的地方，用嘶哑的喉咙喊一声，某某家的孩子拾了几斤。于我们而言，父亲母亲的名字一叫，这拾穗量就成了“劳动能手”的代名词。我们都希望自己是一个爱劳动、会劳动的孩子，所以都努力拾着稻穗。 父亲轻轻地挑起稻谷，而后跨步走向了田岸。我就此听到了父亲跨步的声音。走出稻田的脚步与走在小路的脚步是不一样的，肩上挑着担子与不挑担子的走势是不一样的。甚至，挑着担子在冬日阳光与夏日阳光下走路的心情也是不一样的。由稻田走向田岸的脚步声是汩汩的，拖沓、沉闷，不利索。我看见了，脚板抬起的一刹那，稻田里会留下脚板的洞眼，有一两寸深。而一旦跨出田岸，走上小路，脚步声是“哒哒啪啪”的声音，短促、有力，也清脆，显然脚着地的速度提快了许多。这些人已走上小路，就像跑步的勇士，不一会儿，都呼哧呼哧喘着大气，脸色开始发红，脸上全是汗珠。你想跟他们说话，他们就会用左手指指某个方向。指着的是仓库场，意思是“一切到仓库场再说”。确实如此，对一个挑着一百多斤担子、顶着火辣的太阳快步走路的人来说，任何的语言交流，都是在消耗体力。我母亲对我说过，看到大人挑担了，笑笑就可以了。我当时不明白其中的含义，现在理解了，总觉得笑笑后有点不够，要是重来一次，我起码要握紧拳头，而且握紧的拳头里，大拇指要竖得更高一点。 挑稻看上去是一个人的活动，但是当所有人用几乎一样的脚步、一样的方向、一样的拼劲向仓库场开拔时，个人的任何闪失都会影响整个队伍。担子挑了一两里路了，双腿不如先前有力了，想要放慢脚步，想要喝口水时，如果不打招呼、突然停步，后面的人会刹不住脚步撞上前头的人，队伍就会乱套。所以，确保整段路程不停步是基本要求，再苦再累也要熬到仓库场。这种心照不宣的默契，其实都是彼此相互照顾的最好证明，也是确保挑稻任务早点完成的有力保障。父辈们这种自我约束的力量，十分坚定。我从来没有看见过有人在半路上歇脚，所有人的想法是一致的——到仓库场去，到仓库场去。 终于，到了仓库场。一口一口吐气后，脚刹那间站定，双手沿着肩胛向两边伸开，手指垫在扁担的下面，肩胛朝上一抖，头颈朝内一别，双手朝外一托，担子就飞了出去。同时，有人一屁股坐在稻把上或者地上，大声喊：“终于可以歇歇了。”父亲大步迈向仓库场的大门，那边有一只大水缸，里面是姜茶。清水溢出来的老姜味道极为浓烈，对父亲一群人来说，浓淡是次要的，重要的是茶水能为滚烫的身体注入一股巨大的清凉。这种由外而内的消暑办法，让大家暂时忘却了自己刚才的狼狈与汗水，又恢复了元气，大家开始笑了起来。 喝茶等于休息。他们已经做好了再次出发的准备，要去稻田里继续挑稻。他们不会说，时间就是粮食，但他们知道粮食是从时间里耕出来、种出来、收起来、抢过来的。一群人肩上担着扁担走路，汗水重新爬上他们的头顶、额头、脸庞、嘴巴。有人朝天空望了望，闪亮的光芒刺向眼睛，他赶忙转身，捂住了双眼。有人看见了就说：“最好下点毛毛雨。”一会儿，一群人朝着那人发话：“下雨了，田里的稻、仓库场的谷，怎么办？”被说的人自知无心的话语刺伤了大家的心情，赶忙检讨：“我说错了，我说错了。”大家拍拍他的肩膀，又笑了起来。 我在旁边听得仔细。一群人的汗水，与一群人的粮食，就这样和笑声连在了一起。我知道，在那些炎炎夏日里，父辈们总是选择阳光灿烂。 （2025年9月10日《文艺报》第8版） 6．对文章的理解分析，下列说法错误的两项是（   ） A．文章开篇详细描写父亲如何选点、插扁担、堆稻把、捆扎，意在突出其劳动经验的丰富与动作的纯熟。 B．“扁担成了一个坚实的靠背”一句，运用比喻修辞，主要表现了父亲在劳动间隙善于利用工具休息的智慧。 C．文中将“我”拾稻穗与父亲挑稻谷两条线索交织，既展现两代人的劳动场景，也体现劳动精神的传承。 D．描写挑担队伍行进时，强调“心照不宣的默契”和“自我约束的力量”，也含有对个体在集体中的个性丧失问题的反思。 E．本文语言风格朴素自然，无华丽辞藻与复杂句式，多采用生活化的口语化表达，却精准传情达意。 7．文章善用“感官描写”刻画劳动场景，请赏析“父亲堆稻时‘啪嗒’插扁担”“挑担脚步声‘汩汩’与‘哒哒啪啪’，”“姜茶‘浓烈老姜味’”这三组感官描写的表达效果。 8．文章中“父辈群体”的劳动形象具有多重特质，请结合具体情节，从“劳动智慧”与“精神品格”两个角度概括其形象特点。 9．文中写道“喝茶等于休息”，结合上下文，简要说明“喝茶”这一细节包含了哪些丰富的内涵。 10．文章以“阳光灿烂的日子”为题，而结尾处写道“父辈们总是选择阳光灿烂”。请结合全文，探究“阳光灿烂”的深层意蕴。 【答案】6．BD 7．前两组为听觉描写“啪嗒”一词描写扁担插入泥土的声音，既让读者直观感受到扁担插地的力度，凸显扁担“坚实靠背”的作用，也使父亲准备堆稻的动作更具画面感。“汩汩”形容稻田里的脚步声，符合泥土松软、脚步深陷状况；“哒哒啪啪”形容小路上的脚步声，契合路面坚硬的特点。用嗅觉写姜茶，通过嗅觉刻画姜茶的特点，既让仓库场的休整场景更具体可感，也暗示姜茶“消暑解渴”的实用价值。 8．父辈群体的劳动智慧体现在对“效率”与“方法”的精准把控。父辈群体兼具“坚韧吃苦”与“包容协作”的品格。 9．①“喝茶”是短暂休整，是高强度劳动后的必要缓冲，体现了劳逸结合的生活智慧。 ②喝的是姜茶，具有驱寒解暑功效，说明农人们虽条件简陋却懂得自我关怀。 ③“喝茶”后“大家开始笑了起来”，说明这不仅是生理上的补给，更是精神上的放松与凝聚，为再次投入劳动积蓄力量。 ④短暂喝茶后即准备再次出发，凸显了农人们珍惜时间、不辞劳苦的品格。 10．①象征了父辈们乐观向上的精神面貌，他们不惧炎热，在艰辛中依然保有笑声与温情。 ②暗含了作者对那个充满干劲、团结互助年代的深情怀念，以及对父辈勤劳、坚韧品质的礼赞。 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了稻收时节父辈们的劳动图景，通过父子两代人的劳动互动，展现了农耕文明的传承之美。作者运用多感官描写，将扁担入土的“啪嗒”声、挑担的脚步声与姜茶的浓烈气味交织，构建出极具现场感的劳动诗篇。文中既有个体劳动智慧的闪光，更有集体协作的默契，最终在“阳光灿烂”的意象中，升华出劳动者面对艰辛时的乐观坚韧，以及对土地与粮食的深沉敬畏。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“主要表现了父亲在劳动间隙善于利用工具休息的智慧”错误，此处的“靠背”并非为了休息，而是父亲捆扎稻把时借以固定的支撑，核心是表现其劳动的专注与技巧。 D.“含有对个体在集体中的个性丧失问题的反思”错误，文中强调默契与自律，是为了歌颂集体劳动中相互配合、甘于奉献的精神，而非对个体在集体中的个性丧失问题的反思。 故选BD。 7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 “啪嗒”从声音切入，让读者感受到父亲插扁担时的力度，也让动作变得可闻可感，强化了劳动场景的画面感；“汩汩”形容稻田里的脚步声，契合泥土松软、脚步深陷、拔步拖沓的状态，传递出挑担在稻田行走的沉重感；“哒哒啪啪”形容小路上的脚步声，体现出挑担人急于送粮的迫切感。两组声音暗示了挑担人状态变化，凸显劳动的节奏与艰辛；姜茶“浓烈老姜味”从嗅觉角度刻画仓库场的休整场景，“浓烈”让读者仿佛身临其境感受到姜茶的气息，也暗示其实用价值，让休整场景更具生活温情。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 父亲挑稻前先看看哪里立脚、稻把够不够一担，避免跑东跑西；插扁担堆稻把，既省体力又方便捆扎，体现劳动流程的优化；挑担行进时不随意停步，确保集体劳动高效；仓库场准备“浓烈姜茶”，是简陋条件下的温情和生活智慧。 挑一百多斤担子走一两里路，无人半路歇脚，凸显不畏艰辛、咬牙坚持的品格；有人无心说“最好下点毛毛雨”，被反驳后立刻检讨，体现群体内的包容与温情；挑担时兼顾他人，展现强烈的集体意识；“喝茶等于休息”，短暂补水、说笑后便准备出发，凸显珍惜农时、不辞劳苦的责任感。 9．本题考查学生分析重要语句的丰富含意的能力。 ①挑担一两里路后，“滚烫的身体”需要补水降温，姜茶的“浓烈老姜味”正好满足消暑需求，是体力消耗后的及时补给，体现劳逸结合的生活智慧。 ②农忙时节条件有限，没有精致饮品，仅以姜茶补给，却精准契合劳动后的身体需求，说明父辈们在艰辛中懂得照顾自己，暗含生活的朴素智慧。 ③喝茶前“呼哧呼哧喘着大气，脸色开始发红，脸上全是汗珠”，喝茶后“恢复了元气，大家开始笑了起来”，说明不仅是生理补水，更是精神上的放松，为再次投入劳动积蓄精神力量。 ④“喝茶等于休息”强调短暂性，没有长时间停歇，喝完便做好了再次出发的准备，凸显父辈们珍惜农时、务实肯干的品格。 10．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①父辈们在炎炎夏日挑担，承受着汗水与疲惫，却依然有“笑声”，不因艰辛抱怨，反而主动拥抱劳动，“阳光灿烂”象征他们不畏苦难、积极乐观的心态，以及在艰辛中保有温情的生活态度。 ②暗含作者对那个充满干劲、团结互助的年代的深情怀念，那时的人们心往一处想、劲往一处使，劳动中既有默契也有温情；同时，也承载着对父辈勤劳、坚韧、包容、务实等品质的由衷赞美。 阅读下面的文章，完成小题。 乡村的种子 王金保 北风，终于示弱；墙旮旯的残雪，也羞赧地悄悄萎缩。直到有一天，母亲挑起了门帘，还要打开一扇窗户，置换室外的新鲜空气。 嗯，是时候了！父亲磕掉烟袋锅里的烟灰，找来旧脸盆、大海碗，里面铺了沙土；又从后窗台上，把那些小纸包打开几个。那些用旧报纸、废作业纸包着的小纸包，每一个上面都做着标识，又被刚过去的这个冬天覆盖了薄薄的一层尘土。那是父亲的秘密，他已经提醒过我们都不要碰。打开的小纸包里，黝黑的、油亮的，灰白的、诚实的……都是不知什么植物的种子！父亲把它们小心地安排到盆里碗里，淋了水；又卷起土炕炕头的炕席，用半截棍子支起，把下好种子的盆碗搁到炕席掩护着的热炕头上。当然，母亲免不了唠叨几句。唠叨归唠叨，唠叨也成了一种惯例。母亲也在期盼着父亲创造的奇迹。 门前的杏树，枝条已经鲜亮起来；院里的菜园，踩一脚暄乎乎的；背风向阳的角落里，宿根的韭菜，以及跻身其间的地丁香，都绽显着绿意。 父亲腰里别着镰刀、肩上扛着锨镐，从山里、地里回家，手不顾得洗、饭不顾得吃，先蹑手蹑脚地进屋，隔着炕沿，小心翼翼地掀开一点儿炕席边儿，仔细地观察那些盆盆碗碗。一点儿动静也没有！父亲并不觉得扫兴，洗手吃饭。母亲问，是不是炕烧得忒热了？父亲不回答，很沉得住气。 不着急，一切都得有个过程。一天一天，父亲、母亲，耐着性子等。 终于，父亲眉开眼笑——那些盆盆碗碗里蔫不声地、探头探脑地，钻出来一层绿芽！ 母亲拨拉父亲一下，你且过，快让我看看！ 那一刻，两个人快乐得像孩子。 渐渐地，小绿芽一点点往起长。父亲把炕席掀开，让它们亲近一下春光。 土地是庄稼人的根，也是一切植物的产床。当菜园里的畦垄备好，施足了底肥，眼看着山野里的花花草草都盛装打扮起来的时候，父亲盆盆碗碗里育好的那些秧苗，也高高兴兴地住进了这家那家的院落。 接下里的日子，似乎都是按部就班的。松土，浇水，打杈……然后，就是静静地眼看着它们往高里长。 季节悄悄变换。整个山村，都绿了，绿得菶菶芃芃。阳光下，汗水，从油亮骨感的脊梁上，从沧桑的褶皱里，滑跌在厚实的土地。新的奇迹在酝酿、在呈现——赭黄的架瓜花、淡紫的茄花、粉白的辣椒花次第开放；紧接着，圆滚滚的、胖乎乎的架瓜啊、茄包啊、辣椒啊、黄瓜啊、豆角啊，油绿的、肥厚的旱烟叶啊、白菜啊、大葱啊，不断地给人惊喜！ 菜再多、再好，没处卖，吃不过来，就隔三差五带给孩子们。这家那家的孩子们陆续离开土地，做买卖的做买卖、进工厂的进工厂、坐办公室的坐办公室，不是在镇上就是在城里买了楼房，这乡下只剩了老年人看家。 ——年轻人就是乡村的种子。可是，他们都“飞”走了！ 父亲把旱烟袋嘬得吧嗒吧嗒响，惬意地在菜地里来回巡视，不时煞有介事地点点头，然后转身折一根小架梢枝回原地作个标记。不管是需要提前育秧的，还是按时令直接播种的，都得拣长势最好的留下来给明年当种子。 发育、成长、成熟，都得有一个过程。父亲是久经沧桑的人，对这一切征候和嬗变，他有眼力，拿捏得也准。 不经意的，随着季节的深入，家家晾台上、窗台上、门框上、门前的树杈上，都陆续堆满了、挂满了收获的表记。庄稼人是闲不住的，栗树要好好经管，有限的庄稼地、菜园也不能撂荒。“春种一粒粟，秋收万颗籽”。年年岁岁都有收成，过的才叫日子。 父亲比别人多出一份劳动，就是格外留意地采集种子。特别是，当听说好多本地庄稼、蔬菜的种子已经严重短缺的时候，他更把这活计当做一个事情。玉米、谷子、豆子，这些自不必说，单说，藤上结的瓠子，留出晒干成了葫芦，小心地用锯条拉开，取出里面的籽儿，包个纸包；拉架的老黄瓜，剖开，抠出里面的籽儿搁墙角晒干，包个纸包；窗台上早已晒干的旱烟葫芦，一双粗粝的手掌把它搓了，选出黑亮的烟籽儿，包个纸包……小布袋啊，小纸包啊，小盒子啊，每年都会收藏很多。多得母亲都记不清哪个是哪个、哪个放在哪里！放心，父亲心里都有数。就是搁到来年春天，需要育秧、需要播种的时候，乡亲们来求取的时候，他都能笑眯眯地、准确无误地，拿起这个拿起那个，慷慨地把这些宝贝种子交到另一双庄稼人的手里。 冬季，似乎是漫长的。不过，父亲也不急，他早已习惯了新生活的节奏。天冷后，他跟母亲到城里的闺女、儿子家住。楼房住着暖和，城里的广场、街道都豁亮，车来人往的，那是跟山里不一样的风情。可是，一过完年，他就呆不住了，闹腾着回山里。母亲知道他的心思，怕他上火，也帮着跟孩子们说情。于是，父亲、母亲，早早地，又回了乡下。 父亲惦记着那些种子，他期待着新一轮的培育和播种！ 春天已经来了，乡村和土地，都需要种子。 （有删改） 11．下列关于文章内容的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．第二段用“磕”“铺”“淋”“卷”等动词写父亲种种子的过程，准确且生动。 B．借助“蹑手蹑脚”“小心翼翼”“眉开眼笑”等神态描写，表现了父亲“沉得住气”。 C．文中“新的奇迹”呼应段末的“惊喜”，都是指种子成长带给父亲的“情绪价值”。 D．从父亲对待种子和邻居的态度来看，他是一个勤劳、善良，无私、热情的农民。 E．因为冬季漫长而且不习惯城里生活的节奏，父亲在楼房没住多久就想回到山里。 12．作者写“乡村的种子”，为什么要从“北风”写起？ 13．围绕着“种子”，本文主要讲了哪几件事情？ 14．小明认为画波浪线句子太啰嗦，将其修改如下，你认为这样改好不好？为什么？ 原文：……藤上结的瓠子，留出晒干成了葫芦，小心地用锯条拉开，取出里面的籽儿，包个纸包；拉架的老黄瓜，剖开，抠出里面的籽儿搁墙角晒干，包个纸包；窗台上早已晒干的旱烟葫芦，一双粗粝的手掌把它搓了，选出黑亮的烟籽儿，包个纸包…… 修改后：……留出瓠子，晒成葫芦，拉开它取出籽儿；把老黄瓜剖开，晒干籽儿；把旱烟葫芦搓了，选出烟籽儿。最后，父亲把这些籽儿分别包个纸包。 15．结尾段“春天已经来了，乡村和土地，都需要种子。”有何深刻内涵？ 【答案】11．BE 12．以“北风示弱”“残雪萎缩”等自然景象开篇，暗示冬去春来，万物复苏的时节更替，为下文父亲开始育种，播种等农事活动营造环境氛围，奠定全文生机萌动的情感基调，同时引出“种子”这一核心意象。 13．①父亲在初春用盆碗在热炕上育种；②秧苗移栽到菜园后精心管理，迎来丰收；③父亲将收获的蔬菜送给进城的子女；④父亲格外重视采集，保存本地作物种子；⑤父亲慷慨地把种子分给乡亲；⑥父亲春节后急切返回乡村，准备新一轮播种。 14．不好。原文通过重复“包个纸包”和细致的动作描写(如“小心地用锯条拉开”“抠出”“搓了”等)，强调父亲对种子的珍视与劳作的耐心，节奏舒缓而富有生活质感；修改后语言简略，虽简洁但削弱了情感浓度与人物形象的刻画力度。 15．表层指春天到来，土地需要播种种子；深层寓意乡村的发展离不开“种子”既指农作物的种子，也象征扎根乡土，传承农耕文明的新一代人；表达了对乡村生命力延续的期盼，以及对传统农业文化面临断层危机的隐忧与呼唤。 【导语】这篇散文以“乡村的种子”为题，通过细腻的笔触描绘了父亲精心培育种子的全过程，展现了农民对土地的深厚情感。文章以季节变换为线索，将种子从培育到收获的生命历程娓娓道来，同时暗喻乡村年轻人外流的现实。作者巧妙运用细节描写，如父亲收集种子的动作、父母观察幼苗的神态等，生动刻画了勤劳朴实的农民形象。结尾点题，既表达了对传统农耕文化的眷恋，又暗示了乡村振兴的希望。全文语言质朴，情感真挚，富有乡土气息。 11．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“神态描写，表现了父亲‘沉得住气’”错误。“蹑手蹑脚”“小心翼翼”是动作描写，而非神态描写；“眉开眼笑”是神态描写，但并未直接表现“沉得住气”。 E.“因为冬季漫长而且不习惯城里生活的节奏”错误。第19段写“楼房住着暖和，城里的广场、街道都豁亮……那是跟山里不一样的风情”，说明父亲并非“不习惯城里生活”，而是心里始终惦记种子和土地。第20段明确说“父亲惦记着那些种子，他期待着新一轮的培育和播种”，可见回乡动因是牵挂农事，而非单纯因“冬季漫长”或“不习惯”。 故选BE。 12．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 第1段“北风，终于示弱；墙旮旯的残雪，也羞赧地悄悄萎缩”，以拟人手法描绘冬尽春来的自然征候，暗示时令转换；紧接着“母亲挑起了门帘，还要打开一扇窗户”，引出室内迎接春天的动作，为第2段父亲开始育种做铺垫。 因此从“北风”写起，既交代时间背景，又以环境变化自然引出“种子”主题。 13．本题考查学生概括情节内容的能力。 ①第2段“父亲……找来旧脸盆、大海碗……把下好种子的盆碗搁到炕席掩护着的热炕头上”，讲述父亲在室内育种； ②第10至12段“菜园里的畦垄备好……秧苗……住进了这家那家的院落”“松土，浇水，打杈……圆滚滚的，胖乎乎的架瓜啊……不断地给人惊喜”，叙述秧苗移栽与丰收； ③第13段“菜再多，再好……就隔三差五带给孩子们”，说明父亲将蔬菜送给进城的子女； ④第18段“父亲比别人多出一份劳动，就是格外留意地采集种子”，详述其收集瓠子，黄瓜，旱烟等作物种子的过程； ⑤第18段“乡亲们来求取的时候，他都能……慷慨地把这些宝贝种子交到另一双庄稼人的手里”，体现分种给邻里； ⑥第19至20段“一过完年，他就呆不住了……早早地，又回了乡下……期待着新一轮的培育和播种”，写其春节后急返乡村准备春播。 14．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 原文第18段“藤上结的瓠子，留出晒干成了葫芦，小心地用锯条拉开……包个纸包；拉架的老黄瓜……包个纸包；窗台上早已晒干的旱烟葫芦……包个纸包”，通过三次重复“包个纸包”及具体动作(“小心地”“抠出”“搓了”)，凸显父亲对每一类种子的郑重与细致； 修改后合并为一句“最后，父亲把这些籽儿分别包个纸包”，虽简洁，却抹去了原文中节奏感，仪式感和情感浓度，削弱了人物形象的立体性与文本的生活质感，故修改不佳。 15．本题考查学生理解句子深刻内涵的能力。 结尾段“春天已经来了，乡村和土地，都需要种子”呼应全文核心意象。结合第14段“年轻人就是乡村的种子。可是，他们都‘飞'走了！”，可知“种子”不仅指农作物，更隐喻能扎根乡土，延续乡村生命力的年轻一代；后来父亲保存，分发本地种子的行为，暗含对传统农耕文化断代的忧虑；因此结尾句既是对自然节律的陈述，更是对乡村未来既需物质种子维系生产，更需“人”的回归以传承文明的深切呼唤。 阅读下面的文字，完成下面小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 16．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的两项是（   ） A．文章开篇以“泛黄的照片”切入，既点明了题目中的“光”所承载的回忆属性，又自然引出外祖母与柳惠的往事，起到了总起全文的作用。 B．柳惠的搪瓷杯上“为人民服务”的红漆字样、铝制饭盒里的苏州风味菜肴，既体现了特定时代的社会风貌，也塑造了她热情大方的形象。 C．林月如将工资票送给柳惠买皮鞋，柳惠回赠绣着鸢尾花的手帕，这些细节既展现了两人深厚的友谊，也暗含了对现实生活的无奈与妥协。 D．文中多次提及“棉絮”“棉线”，既呼应了两人纺织女工的身份，又以棉线的坚韧暗喻友谊的绵长，成为贯穿全文的核心意象。 E．1992年之后两人失去联系，主要是因为外祖母结婚后搬家，距离遥远导致信件往来不便，这一情节突出了时代对个人友谊的阻隔。 17．外祖母与柳惠的交往中，哪些细节彰显了友谊的温暖底色？ 18．文章标题“泛黄相纸里的光”意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 19．请赏析文中画横线的句子。 20．学校文学社团拟编辑“时光里的温暖”主题文学读本，计划收录这篇文章。现有三个备选栏目：“岁月回响”“知己情深”“烟火温情”，你认为将其编入哪个栏目最合适？请说明理由。 【答案】16．CE 17．①柳惠在林月如被锭子扎手时递糖安慰，午休时分享苏州风味菜肴，体现了困境中的关照。②两人躲在更衣室共读《红楼梦》，为黛玉葬花落泪，展现了精神层面的共鸣。③离别时互赠信物（手帕、工资票），重逢后柳惠珍藏玉镯与手帕，彰显了情谊的持久珍视。这些细节以生活化的场景，将“温暖”具象化为跨越时光的陪伴与牵挂。 18．“泛黄相纸里的光”有三重意蕴：①（表层）指照片物理属性。相纸因岁月泛黄，但画面中曾定格的阳光、廊灯等光线痕迹仍可感知；②（中层）指回忆中的温暖光亮。既包括纺织厂廊灯下共读《红楼梦》的昏黄光线，也指两人友谊中相互慰藉的温情；③（深层）指时光中不朽的精神光芒。跨越四十余年的友谊未因岁月褪色，如“光”般照亮岁月，成为永恒的情感印记。 19．（1）①划线句运用比喻修辞，②以“暮春的玉兰”喻柳奶奶的银发，③既呼应前文照片中“开败的玉兰”意象，又以玉兰的清雅象征老人的温婉品格；（2）①划线句运用细节描写，②“路灯亮起”“银发扬起”“挥手”等细节，③勾勒出离别时的温情画面，暗含不舍与珍视；（3）通过景物与人物动作的融合，将跨越四十余年的友谊沉淀为平和温暖的瞬间，含蓄传递“友谊历久弥新”的主旨。 20．示例一：选“知己情深” 理由：①文章核心围绕外祖母与柳惠跨越四十余年的友谊展开。②从纺织厂的相互关照（送糖、带菜、教技艺），到离别时的手帕与工资票，再到重逢后珍藏的信物（玉镯、手帕），始终以“知己情谊”为情感内核。③“时光里的温暖”主题通过这份深厚友谊具象化，与“知己情深”栏目聚焦“真挚情谊”的定位高度契合。 示例二：选“岁月回响” 理由：①文章以“泛黄的照片”为引，串联起1978年相识、1983年离别、1992年断信、当下重逢的跨时空故事，通过往事与当下的交织唤醒岁月记忆。②“温暖”体现在岁月沉淀后的重逢与情谊延续中，与“岁月回响”栏目“打捞时光中的珍贵记忆”的主题一致。 【导语】这篇散文以泛黄相册为情感载体，通过细腻的细节描写（如的确良衬衫、绣花手帕、酱鸭香气）构建了跨越四十年的友谊叙事。作者巧妙运用纺织意象（棉絮、棉线）贯穿全篇，将物质匮乏年代中女性间的情感联结具象化。双线结构在苏州重逢处交汇，形成温暖的情感闭环。文中对光影（相纸里的光、暮色路灯）的反复点染，赋予时光以质感，使怀旧主题获得诗性升华。结尾以“藏在布里的棉线”作喻，将私人记忆升华为永恒的人性之美。 16．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 C.“也暗含了对现实生活的无奈与妥协”错误。原文中赠“工资票”买皮鞋，“手帕”赠友人的细节，核心是两人在离别时相互关照的真挚情谊，并无“对现实生活的无奈与妥协”的暗示。这一细节重在凸显友谊的纯粹，而非对生活的消极态度，属于过度解读。 E.“主要是因为外祖母结婚后搬家，距离遥远导致信件往来不便，这一情节突出了时代对个人友谊的阻隔”错误。文本明确提及“母亲记得模糊”“信件越来越少”“邮戳停在1992年”，但未说明“失去联系的主要原因是搬家与距离”，属于无中生有。且文章结尾强调“缘分像棉线从未真正断过”，并未突出“时代对友谊的阻隔”，反而弱化了这一解读。 故选CE。 17．本题考查学生理解文章内容、概括文章情节的能力。 ①困境相扶的温情：林月如被锭子扎手时，柳惠递糖缓解疼痛；见她饭盒简陋，主动分享苏州酱鸭腿等美食，用细碎的关照熨帖友人的辛苦。 ②精神契合的投缘：两人躲在更衣室共读《红楼梦》，为黛玉葬花同落泪，在纺织厂的嘈杂里，寻得精神共鸣的角落，让友谊超越日常陪伴。 ③跨越时光的珍视：离别时互赠绣帕与工资票，将牵挂藏于信物；四十年后重逢，柳惠仍珍藏着外祖母送的玉镯和刺绣手帕，酱鸭的香气更是唤醒旧时光，印证情谊从未被岁月冲淡。 18．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层的“光”：指相纸物理层面的光线。泛黄照片定格了外祖母与柳惠在拙政园的身影，画面里的日光、廊光痕迹，是岁月留存的具象印记，成为开启回忆的钥匙。 ②中层的“光”：指友谊里的温暖光亮。既包括纺织厂廊灯下共读《红楼梦》的昏黄光线，也涵盖柳惠递糖的关照、互赠信物的牵挂，这些细碎温情如光，驱散了车间劳作的辛苦与离别后的孤寂。 ③深层的“光”：指跨越时光的精神光芒。这份友谊历经四十余年，从未因岁月阻隔褪色，反而如光般照亮流逝的时光，成为永恒的情感印记，彰显了人间真情的不朽力量。 19．本题考查学生品味语言艺术的能力。 （1）①“像朵开在暮春里的玉兰”运用了比喻的修辞手法，②以“暮春里的玉兰”喻柳奶奶扬起的银发，③既呼应前文照片中“开败的玉兰”意象，形成前后勾连，又以玉兰的清雅特质，暗合老人温婉醇厚的品格，意象优美且意蕴绵长。 （2）①“巷口的路灯亮起”“挥手”“银发在风里轻轻扬起”运用细节描写。②“巷口的路灯亮起”铺陈离别场景，“银发在风里轻轻扬起”“挥手”捕捉人物动作细节，③精准勾勒出暮年重逢后离别时的不舍与珍视，画面细腻动人。 （3）将景物氛围与人物情态相融合，把深厚绵长的友谊沉淀为平和温暖的瞬间，含蓄点明“时光阻隔不了真情，友谊历久弥新”的核心主旨，余味悠长。 20．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：选“知己情深” 理由：①内容核心聚焦知己情谊：全文围绕外祖母与柳惠的友谊铺展。②从纺织厂共事时的互助（递糖、分食、共学技艺）、精神共鸣（共读《红楼梦》），到离别时的信物互赠，再到四十余年后重逢的温情相守，每一处细节都紧扣“知己”间的真挚联结。③“时光里的温暖”并非抽象概念，而是通过两人历经岁月沉淀仍未褪色的友谊具象化——这份情谊抵御了时光阻隔，成为彼此生命中的温暖印记，与“知己情深”栏目聚焦“真挚情谊”的定位高度契合。 示例二：选“岁月回响”   理由：①叙事脉络紧扣“岁月”核心：文章以“泛黄的照片”为线索，串联起1978年外祖母与柳惠的相识相助、1983年的离别赠物、1992年的通信渐断，直至当下的重逢相守，形成跨越四十余年的时光闭环。往事与当下交织，全程围绕“岁月流转”展开，充满对旧时光的追忆感。②温暖主题依托“回响”呈现：文中的温暖并非孤立的瞬间，而是岁月沉淀后的情感回响——外祖母临终前仍梦见老友，柳惠珍藏信物四十余年，重逢时的酱鸭香气、桂花糖馈赠，都是旧时光里的温情在当下的延续。这种“时光虽逝，温暖留存”的内核，与“岁月回响”栏目“打捞时光中的珍贵记忆”的定位高度契合。 阅读下面的文章，完成各题。 黄姚酿 周晓枫 ①不错，又是古镇。 ②但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题：当商铺和小吃形同复制，所谓的风情是否丧失了吸引力？ 然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复活的往事。它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。这棵巨榕整体倾斜，尤其是气根，呈放射状铺张，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 古镇不大，街巷也窄，但通过有限的门径，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。但介绍材料里的这些“多”；等到置身其中，我并未觉得特别的“多”——这是因为它们在环境中是合适的，所以不显出突兀而额外的“多”。就像你不会觉得大树上哪里的叶子多了，不会觉得春天哪里的花多了一样。 小到如雾般的雨，有时自己并不察觉，直到檐滴落在耳畔。一路的条石并不平整，也能感觉脚下微妙的起伏。何况还有坡路，还要上桥下桥，③就像踩着古曲的宫商角徵羽。 雨水，在条石浅浅的凹痕里积储，像大鱼浸水的鳞斑。黄姚东面就有一条鲤鱼街，遇到一块凸起的天然岩，稍加修饰雕凿，沉着地游过千年的风雨，千年的月色。 假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，我想，走在上面的人，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，具有神话中的不朽之力。 ④生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼、泡椒、青瓜丁、笋丝、贡菜、鳗鱼丝、萝卜条等。有酿制的各种果脯，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、桑葚酒、青梅酒、杨梅酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。酒里的重头戏是黄精，并称为黄姚的三大特产。黄精形似生姜，经过九蒸九晒，具有健脾益肾的功效。不知是旅途疲劳，还是出于心理暗示，经常失眠的我当晚竟然睡得沉实。 黄姚的气候和水土，容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米棕、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。有豆豉粉和马蹄粉，上网查了，才知道这种植物又叫“双翅六道木”，断面形如梅花，加工成珠子；这里的灵芝有黄、黑、白、青、红；五色菜肴也有特点，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，这座小镇有着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 ⑤真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔；雕是耐心，绣是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 21．下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是（   ） A．第五段将黄姚的榕树比作心脏，将其气根比作血管，紧承前文“它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳”。 B．作者在雨中游览古镇，由下雨的积水联想到鱼，又由鲤鱼街的传说，古镇仿佛是一条千年鲤鱼。 C．文章大量列举黄姚古镇的特产，如黄姚各色的腌菜、多样的美酒、时鲜的果蔬等，是为了展示黄姚的富饶。 D．黄姚古镇纯净、自然、真实，只有将黄姚古镇如文物一样保护起来，才能让黄姚散发永久的魅力。 E．文章通过对黄姚古镇日常生活场景的描写，展示了黄姚古镇的独特魅力，笔触细腻，富于表现力。 22．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①照应了标题，也与读者产生互动，与句子②构成转折，以突出黄姚作为古镇的代表性。 B．句子③运用比喻的修辞手法，形象地描绘走路时高低起伏的步态，也能使读者联想到行走时抑扬的脚步声。 C．句子④承上启下，“神话般的日子”紧承上文描绘的黄姚的美丽景致，“家常的日子”引出下文描绘的黄姚人日常生活。 D．句子⑤中的“活着”在文章中多次出现，表明黄姚“并非复制的赝品、复活的往事”，而是长久以来一直有人在此安居乐业的古镇。 23．文章倒数第二段为什么写到工匠？请简要分析。 24．“酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。 25．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：古•今。乙组提出一个关键词：土地。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】21．CD 22．A 23．①工匠们用雕等技艺创造了黄姚的美丽景致，丰富了黄姚的文化内涵。 ②体现了黄姚人对美的追求和创造。 ③体现了黄姚人耐心、温柔的性格特点。 ④工匠们传承的技艺，丰富了文章的主旨。 24．①“黄姚酿”不仅指黄姚酿制的各种果脯和酒等物产。 ②也指黄姚人用勤劳和智慧创造生活。 25．示例： 选择甲组：关键词：古•今。 ①文章通过描绘黄姚古镇的古老建筑、传统手工艺等。 ②文章通过描绘黄姚人当下的生活状态、品酒尝菜，展现了黄姚的“今”，突出了黄姚作为古镇的独特魅力。 选择乙组：关键词：土地。 ①黄姚的土地滋养了丰富的物产、腌菜、美酒等。 ②黄姚的土地赋予了黄姚人勤劳和智慧，创造了黄姚独特的生活方式和文化，无论是古老的建筑还是现代的生活。 【导语】这篇文章通过描写黄姚古镇的景致和生活，展现了其独特的魅力。黄姚既保持着古镇的历史传统，又融入现代人的日常生活。文章通过细腻的笔触描绘出古镇中榕树的比喻、雨中漫步的场景和丰富的酿制食物，突出其自然和人文的和谐。工匠的技艺更赋予了古镇文化内涵，使黄姚成为时间与人类创造的结晶，展现出一种活着的、真实的诗意之美。 21．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 C.“是为了展示黄姚的富饶”错误。文章大量列举黄姚古镇的特产，不只是为了展示黄姚的富饶，更重要的是体现当地居民运用智慧和耐心酿制生活别样味道，展现古镇独特的生活气息和文化。 D.“只有将黄姚古镇如文物一样保护起来，才能让黄姚散发永久的魅力”错误。文中强调黄姚古镇是活的，有自己的生活气息，不是像文物一样保护起来，而是在发展中保持其原有的生活状态和文化特色。 故选CD。 22．本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏能力. A.“以突出黄姚作为古镇的代表性”错误，句子①与句子②构成转折，意在强调黄姚的与众不同，而不是突出黄姚作为古镇的代表性。 故选A。 23．本题考查学生对文本相关内容作用的理解能力。 ①文章倒数第二段提到黄姚有砖雕、木雕等技艺，还描写这些作品源于工匠的耐心与创造力，这些技艺形成了黄姚特有的文化景观。这表明，工匠技艺不仅是实用性的存在，更是构建黄姚深厚文化内涵的重要元素。 ②文中提到“手在砖上粗糙，眼在石上昏花，是动作里最为克制和温柔的”，突出工匠的专注与对美的极致追求。从砖雕、石雕到织物绣品，工匠们对美感的追求通过精湛的技艺得以实现，展现了黄姚人对生活美学的追求与创造力。    ③文章将工匠的雕刻描述为“耐心”“时间创造的魔法”，并且反复使用“克制”“温柔”等词语，这是作者对工匠技艺和工匠精神的具体刻画。工匠们不急躁、不僵硬，以耐心与温柔赋予砖石生命，这不仅体现了技艺本身，也是他们性格的映射。    ④文章主旨之一在于展现黄姚古镇的“活态”价值——它不仅保留了古镇的日常烟火气，更承载了体现创造力与技艺传承的文化内核。而工匠技艺正是时间与人类创造的共同成果，折射出黄姚传承千年的生命力与文化韵味，这无疑深化了文章的核心主旨。 24．本题考查学生对文本标题含义的理解和分析能力。 ①“黄姚酿”不仅指黄姚酿制的各种果脯和酒等物产：文章详细描述了黄姚古镇特产的丰富性，例如黄姚有名的豆豉、各种果脯、各类酒以及其他野果和地方特色食材，这些都以传统酿制工艺为特征。这种对食材的酿制体现了黄姚古镇在食物方面的独特魅力和丰富的物产，直接彰显了“酿”字在物质层面的涵义。   ②也指黄姚人用勤劳和智慧创造生活：作者不仅仅在物产层面讨论“酿”字，还从更广泛的生活层面延伸其涵义。黄姚的居民通过独特的酿制工艺和日常的生活实践，展现出他们的智慧和创造力。这些工匠的技艺以及人们日常生活中的勤劳耕作，体现了他们利用自然环境创造美好生活的能力。黄姚居民的传统技艺和对清洁酿造环境的坚持，展现出他们悠久的生活经验与智慧。因此，“酿”也代表着一种生活态度和创造过程，是对人类智慧和对美好生活追求的赞颂。 25．本题考查学生对小说进行短评的能力。 选择甲组：关键词：古•今。 “古” 之韵味的呈现： 古老建筑的历史沉淀：文章详细描述黄姚古镇的明清古建筑，像老屋的古朴风格、石桥的沧桑质感、庙祠的庄严氛围以及亭台和匾额上蕴含的历史文化信息。这些建筑不仅是岁月的见证，更是古代建筑艺术和文化传承的象征，展现出黄姚古镇深厚的历史底蕴，让人仿佛穿越回古代，感受古人的生活智慧和审美情趣 。 传统手工艺的传承：深入探讨黄姚的砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等传统手工艺。工匠们对技艺的执着坚守，花费大量时间精雕细琢，使得花鸟等图案栩栩如生。这些传统手工艺承载着黄姚古镇的文化记忆，是古代技艺传承至今的珍贵遗产，体现了古镇 “古” 的文化内涵。 “今” 之活力的展现： 当下生活状态的描绘：生动展现黄姚人如今的生活场景，如坐在台阶上掐豆角的汉子、端着菜盆回屋的居民，他们悠闲自在、率性从容的生活态度，体现出古镇现代生活的烟火气。还有商家平静地推荐食物，人们在商铺客栈、茶舍酒庄里的活动，都展现出黄姚古镇在现代社会中的活力与生机。 美食文化的现代传承：介绍黄姚丰富多样的美食，如各种酱制品、腌菜、果脯，以及琳琅满目的美酒。这些美食不仅是当地的特色，更是黄姚人在现代生活中对传统饮食文化的传承与创新。它们满足了现代人的味蕾需求，也成为黄姚古镇吸引游客的重要元素，体现了古镇在现代社会中的独特魅力。 “古”“今” 融合的意义： 文化传承与发展：分析黄姚古镇如何在发展过程中巧妙地将古代与现代融合。古老的建筑和传统手工艺为现代生活提供了文化根基，而现代的生活方式和美食文化又为古老的古镇注入了新的活力。这种融合使得古镇的文化得以传承和发展，避免了成为单纯的历史遗迹，而是成为一个充满生命力的文化载体。 独特魅力的塑造：强调 “古”“今” 融合对黄姚古镇独特魅力的塑造作用。它既保留了古风古韵，让人们感受到历史的厚重；又充满现代生活气息，使人们能够融入其中，享受当下的美好。这种独特的魅力吸引着众多游客前来感受古镇的韵味，也为其他古镇的发展提供了借鉴，即在保护传统文化的同时，要与时俱进，适应现代社会的发展需求。 选择乙组：关键词：土地 土地孕育丰富物产： 食材的多样性：详细阐述黄姚的土地如何滋养出丰富多样的食材。由于山峰众多，这里盛产野果，如用于酿酒的捻子、金樱子、万寿果、诺尼果等，还有常见的用于制作果脯的各种水果。土地还孕育出黄姚有名的豆豉，成为制作各种酱制品和腌菜的主角，如木瓜丝、小河鱼、泡椒等搭配豆豉制成的美味。此外，还有艾糍粑、糯米棕、葛根酥等特色食物所需的原材料，都源于这片土地 。 物产与饮食文化的关联：分析这些物产如何形成黄姚独特的饮食文化。当地居民根据土地所提供的食材，运用智慧和耐心，酿制出各种美酒和特色食物。例如，不同的野果酿成不同风味的酒，豆豉衍生出多样的酱腌菜品，这些饮食不仅满足了人们的生活需求，更成为黄姚文化的重要组成部分，体现了土地与饮食文化之间的紧密联系。 土地塑造生活与文化： 生活方式的形成：探讨黄姚的土地如何影响当地居民的生活方式。黄姚的气候和水土容易让身体湿寒，居民们便利用土地上的物产，如鸡骨草、五指毛桃等熬汤，以抵御湿寒。这种因土地特点而形成的生活方式，世代相传，成为黄姚人生活的一部分。同时，土地上的建筑材料也影响着古镇的建筑风格，古老的建筑与土地融为一体，展现出独特的地域特色。 文化传承与创新：分析土地在黄姚文化传承与创新中的作用。一方面，传统的手工艺如砖雕、木雕等，工匠们使用土地上的材料，创造出精美的作品，传承着古老的文化技艺。另一方面，现代的生活中，人们在这片土地上延续着传统的生活方式，同时又结合现代元素进行创新。例如，美食的制作在保留传统工艺的基础上，也根据现代人的口味进行调整，这种传承与创新都离不开土地的滋养。 土地与古镇的精神纽带： 情感的寄托：阐述土地对于黄姚古镇居民的情感意义。土地是他们生活的根基，承载着他们的回忆和情感。居民们对这片土地充满热爱和眷恋，这种情感体现在他们对生活的态度和对文化的传承上。无论是古老的建筑，还是现代的生活，都饱含着居民对土地的深厚情感。 古镇的灵魂所在：强调土地是黄姚古镇的灵魂所在。它不仅孕育了丰富的物产和独特的生活方式，更塑造了古镇的文化内涵。没有这片土地，就没有黄姚古镇独特的魅力。土地与古镇相互依存，共同构成了一个有机的整体，成为人们向往和追寻的文化符号。 试卷第4页，共26页 试卷第3页，共26页 学科网（北京）股份有限公司 $