第42卷 文言文综合阅读 2026年浙江省单独招生考试中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年浙江省单独招生考试《语文考点双析卷》，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建中职复习的“讲练结合” 的学习闭环。 2026年浙江省单独招生考试《语文考点双析卷》 第42卷 文言文综合阅读 学生练习卷 一、简答题（本大题共10小题，每题10分，共100分） 1．阅读下面的文段，完成文后题目。 初，从讨王世充，战邙山。太宗欲尝贼虚实，与数十骑冲出阵后，多所杀伤，而限长堤。与诸骑相失，唯行恭（人名，指丘行恭）从。贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前。遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还。贞观中，诏斫石为人马，象拔箭状，立昭陵阙前，以旌武功云。 （节选自《新唐书》，有删改） 唐太宗下诏凿石为人马，模仿丘行恭拔箭之状。请简要说明“行恭拔箭”体现了丘行恭什么样的形象特点。 2．阅读下面的文段，完成文后题目。 欧阳修，字永叔，庐陵人。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 欧阳修奉命出使河东时，做了哪些利民之事？请简要概括。 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。 米信，旧名海进，本奚族，少勇悍，以善射闻。太祖总禁兵，以信隶麾下，得给使左右，遂委心焉，改名信，署牙校。及即位，补殿前指挥使，迁直长。平扬州日，信执弓矢侍上侧，有游骑将迫乘舆，射之，一发而毙。 太宗即位，转散都头指挥使，继领高州团练使。太平兴国三年，迁领洮州观察使。四年，征太原，命为行营马步军指挥使，与田重进分督行营诸军。并人潜师来犯信击败之杀其将裴正并州平遂移兵攻范阳师还以功擢保顺军节度使 时信族属多在塞外，会其兄子全自朔州奋身来归，召见，俾乘传诣代州，伺间迎致其亲属，发劲卒护送之。既而全宿留逾年，边境斥候严，竟不能致。信慷慨叹曰：“吾闻忠孝不两立，方思以身徇国，安能复顾亲戚哉。”北望号恸，戒子侄勿复言。 雍熙三年，征幽蓟，命信为幽州西北道行营马步军都部署，败契丹于新城。契丹率众复来战，王师稍却，信独以麾下龙卫卒三百御敌，敌围之数重，矢下如雨，信射中数人，麾下士多死。会暮，信持大刀，率从骑大呼，杀数十人，敌遂小却，信以百余骑突围得免。坐失律，议当死，诏特原之，责授右屯卫大将军。明年，复授彰武军节度。 信不知书，所为多暴横，上命何承矩为之副，以决州事。及承矩领护屯田，信遂专恣不法，军人宴犒甚薄，尝私市绢附上计吏，称官物以免关征，上廉知之。端拱四年，召为右武卫上将军。明年，判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以无罪被捶挞者甚众。强市人物，妻死买地营葬，妄发居民冢墓。家奴陈赞老病，箠之致死，为其家人所告。下御史鞫之，信具伏。狱未上而卒，年六十七。赠横海军节度。子继丰，内殿崇班、阁门祗候。 文末《宋史》的作者评价说米信“所为多暴横”，根据原文，你认为米信的“暴横”体现在哪些方面？ 4．阅读下面的文言文，完成下面小题。 项王怒，将诛定殷将吏。陈平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。汉王召入，与语而说之，是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽劝曰：“大王一日得楚之亡卒未知其高下而即与同载反使监护长者！” 周勃等言于汉王曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚，不中，又亡归汉。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎！”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，拜为护军中尉。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王乃出黄金四万斤与平，恣所为。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 四月，汉王请和。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进。见楚使即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使。”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 结合材料，请简要说明陈平是如何消除汉王疑虑的。 5．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” （节选自《论语·阳货》） 材料二： 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。 孔子不顾子路的反对坚持欲往的原因是什么？ 6．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。 然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ （选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改） 材料二： 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。 琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 （选自欧阳修《琴说》，有删改） 曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。 7．结合课文的阅读，联系以下材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理解，或谈谈做人应遵循的基本原则。 ①唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。（《礼记·中庸》） ②恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”（《孟子·告子上》） ③人之性恶，其善者伪也。（《荀子·性恶》） 8．阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏缄，字宣甫，泉州晋江人。举进士，调广州南海主簿。州领蕃舶，每商至，则择官阅实其赀，商皆豪家大姓，习以客礼见主者，缄以选往，商樊氏辄升阶就席，缄诘而杖之。樊诉于州，州召责缄，缄曰：“主簿虽卑，邑官也，商虽富，部民也，邑官杖部民，有何不可？”州不能结。再调阳武尉，剧盗李囊橐于民，贼曹莫能捕。缄访得其处，萃众大索，火旁舍以迫之，李从中逸出。缄驰马逐，斩其首送府。府尹贾昌朝惊曰：“儒者乃尔轻生邪！”累迁秘书丞，知英州。 交阯谋入寇，缄伺得实，致书于刘彝，彝不听，反移文责缄沮议，令勿得辄言。八年，蛮遂入寇，众号八万。缄闻其至，阅州兵得二千八百，召僚吏与郡人之材者，授以方略，勒部队，使分地自守。民惊震四出，缄悉出官帑及私藏示之曰：“吾兵械既具，蓄聚不乏，今贼已薄城，宜固守以迟外援。若一人举足，则群心摇矣，幸听吾言，敢越佚则孥戮汝。”有大校翟绩潜出，斩以徇，由是上下胁息。缄子子元为桂州司户，因公事携妻子来省，欲还而寇至。缄念人不可户晓，必以郡守家出城，乃独遣子元，留其妻子。 邕既受围，缄昼夜行劳士卒，发神臂弓射贼，所殪甚众。缄初求救于刘彝，彝遣将张守节救之，守节皇恐，遽移屯大夹岭，回保昆仑关，猝遇贼，不及阵，举军皆覆。蛮获北军，知其善攻城，啖以利，使为云梯，又为攻濠洞子，蒙以华布，缄悉焚之。蛮计已穷，将引去，而知外援不至，或教贼囊土傅城者，顷刻高数丈，蚁附而登，城遂陷。缄犹领伤卒驰骑战愈厉，而力不敌，乃曰：“吾义不死贼手。”亟还州治，杀其家三十六人，藏于坎，纵火自焚。邕被围四十二日，粮尽泉涸，相枕藉以死，然讫无一叛者。 神宗闻缄死，嗟悼，赠奉国军节度使，邕人为缄立祠。 （节选自《宋史·苏缄传》） 请简要概括苏缄的形象特征。 9．阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶伴、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。 开宝五年，皇女永庆公主出降。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”又尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉饰金银，力亦可办，但念我为百姓守财耳，岂可妄用，古称以一人治天下，不以天下奉一人，苟以自奉养为意，百姓何仰哉。”。 有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何！”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 帝初临御，欲周知外事，令军校史王珪博访。珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。累迁马军都军头，渐肆威福。时德州刺史郭贵权知邢州，国子监丞梁梦昇知德州。贵之族人亲吏，在德州颇为奸利，梦昇以法绳之。贵素与珪善，遣亲信至郝，以其事告珪，图去梦昇，珪悉记于纸，将同便言之。六年，二月甲申，帝从容言：“迩来中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜怀中所记以进，曰：“祇如梁梦昇权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死。”帝曰：“此必刺史所为不法，梦昇真清强吏也。”取所记纸，召一黄门令贲付中书曰：“即以梦昇为赞善大夫。”既行，又召还，曰：“与左赞善大夫，仍知德州。”珪乃不敢言。 八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！” （节选自《续资治通鉴·宋纪》） 与宰相谈话时，宋太祖引述唐太宗的例子，目的是什么？ 10．阅读下面的文言文，完成下列小题。 毕沅传 毕沅，字湘蘅。少颖悟，十岁审声韵。稍长，从沈文悫、惠松崖治经史词章，学业益邃。弱冠后，游京师，中乾隆癸酉顺天乡试，为大学士傅公恒所器，令入直军机处。庚辰会试，名在第二，上亲擢第一，授修撰。馆中经进文字，多出其手，典重有体。 历陕西按察布政诸使，寻升任巡抚。丁母艰方及一年，仍起原官。久之，调河南。擢湖广总督。左迁山东巡抚。会湖南苗疆有警，再任湖督。运兵筹饷，红苗甫得荡平，复接办湖北教匪，昕夕不遑宁处，以积劳卒于辰州军营。有旨加太子太保，赐祭葬。享年六十有八。 公识量闳远，喜愠不形于色。遇僚属以礼，不执己见，人人皆得尽言。苟遇大疑难，众莫识所措者，则又沈机立断，虽万口莫能夺。生平笃于故旧，尤好汲引后进。人有一艺长，必驰币驰请，惟恐其不来，来则厚资给之，一时名儒才士，悉为罗致幕下，每值公馀/诗酒酬唱无虚日。 公性好著书。谓：经义当宗汉儒，故作《传经表》二卷。谓文字当宗许氏，故作《经典文字书》五卷。谓：编年之史莫善于涑水，续之者犹未备。乃合幕府诸君，博稽群书考校正史，手自裁定其义例，为《续资治通鉴》二百二十卷。谓：史学当究流别，用会稽章学诚说，纂《史纂考》一百卷。谓：史学必通地理；故校《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。谓：金石可证经史，宦迹所经，搜聚颇备，作《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。 公在秦中，暨督修《西安府志》八十卷，更参考咨询，作《关中胜迹图志》三十卷。诗文下笔立成，不拘一格，率皆白运性灵，要无违大雅之旨。有《灵岩山人诗集》四十四卷，《经训堂文集》四十卷。 （节选自《清代学人列传》） 毕沅在史学研究上有哪些独到见解？请简要概括。 试卷第6页，共19页 试卷第7页，共19页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年浙江省单独招生考试《语文考点双析卷》，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建中职复习的“讲练结合” 的学习闭环。 2026年浙江省单独招生考试《语文考点双析卷》 第42卷 文言文综合阅读 学生练习卷 一、简答题（本大题共10小题，每题10分，共100分） 1．阅读下面的文段，完成文后题目。 初，从讨王世充，战邙山。太宗欲尝贼虚实，与数十骑冲出阵后，多所杀伤，而限长堤。与诸骑相失，唯行恭（人名，指丘行恭）从。贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前。遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还。贞观中，诏斫石为人马，象拔箭状，立昭陵阙前，以旌武功云。 （节选自《新唐书》，有删改） 唐太宗下诏凿石为人马，模仿丘行恭拔箭之状。请简要说明“行恭拔箭”体现了丘行恭什么样的形象特点。 【答案】武功高强；勇猛果敢；顽强善战；忠心耿耿。 【详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 由“贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前”可见，丘行恭武功高强、勇猛果敢。 由“遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还”可见，丘行恭顽强善战且忠心耿耿。 参考译文： 起初，跟随征讨王世充，在邙山会战。太宗想要试探贼军的虚实，亲自率领数十名骑兵冲出阵后，杀伤很多(贼兵)，却被困于长堤(为长堤所困)。与诸骑相互走失，唯有丘行恭跟随其后。贼骑追至，流矢射中太宗所乘之马，丘行恭回射敌骑，箭无虚发，贼骑不敢近前。然后丘行恭下马拔箭，将自己所乘之马进奉太宗，手执长刀步行，大喊着为太宗开路，连斩数人，方才冲出敌阵返回大军。贞观年间，(太宗)下诏雕刻石人石马，模仿丘行恭拔箭之状，立在昭陵大门两侧的高台上，用来表彰他的武功。 （节选自《新唐书》，有删改） 2．阅读下面的文段，完成文后题目。 欧阳修，字永叔，庐陵人。奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） 欧阳修奉命出使河东时，做了哪些利民之事？请简要概括。 【答案】①主张保存麟州，使黄河以东的郡县百姓得以安居。 ②进言将荒芜的禁地给农民去耕种。 ③多次奏请朝廷减免沉重不堪的赋税。 【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从具体做法的角度入手概括。关键是明确以下几点：一是做事的人物“欧阳修”，二是做事的时间“出使河东时”，三是做事的性质“利民之事”，四是做事的数量“哪些”，说明不止一件。 一是“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣”可知，主张保存麟州，使黄河以东的郡县百姓得以安居； 二是“忻、代、岢岚多禁地废田，愿令民得耕之”可知，进言将荒芜的禁地给农民去耕种； 三是“凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事”可知，多次奏请朝廷减免沉重不堪的赋税。 先划分层次。在“奉使河东”期间，注意“又”字及“奏罢”等词，据此分为三层，分层提取。 注意“言”“奏”关键词语不能丢，且转述准确。用自己的话分点概括。 参考译文： 欧阳修，字永叔，庐陵人。他奉命出使河东。从对西部用兵以来，主谋划的人打算放弃麟州，以减少运送军粮。欧阳修说：“麟州是天然险要之地，不可以放弃；如果放弃它，那么黄河以东的郡县的百姓都不能安居了。不如从那里分出一部分兵力，驻扎黄河附近的各堡寨中，这样，遇到情势急迫就能接受援助，而在平时可以节省物资的运输，这在策略上是有利的。”因此麟州得以保存下来。欧阳修又进言道：“忻县、代县、岢岚县禁地很多，田野荒芜，希望让农民去耕种这些田地，不然，将被敌人侵占。”朝廷将这个意见下发给有关的官员讨论，过了很久才同意实行，每年收获粟谷数百万斛。凡是河东地区赋税征派过重百姓负担不了的，他奏请朝廷作了减免，这样的事情有十几件。 3．阅读下面的文言文，完成下面小题。 米信，旧名海进，本奚族，少勇悍，以善射闻。太祖总禁兵，以信隶麾下，得给使左右，遂委心焉，改名信，署牙校。及即位，补殿前指挥使，迁直长。平扬州日，信执弓矢侍上侧，有游骑将迫乘舆，射之，一发而毙。 太宗即位，转散都头指挥使，继领高州团练使。太平兴国三年，迁领洮州观察使。四年，征太原，命为行营马步军指挥使，与田重进分督行营诸军。并人潜师来犯信击败之杀其将裴正并州平遂移兵攻范阳师还以功擢保顺军节度使 时信族属多在塞外，会其兄子全自朔州奋身来归，召见，俾乘传诣代州，伺间迎致其亲属，发劲卒护送之。既而全宿留逾年，边境斥候严，竟不能致。信慷慨叹曰：“吾闻忠孝不两立，方思以身徇国，安能复顾亲戚哉。”北望号恸，戒子侄勿复言。 雍熙三年，征幽蓟，命信为幽州西北道行营马步军都部署，败契丹于新城。契丹率众复来战，王师稍却，信独以麾下龙卫卒三百御敌，敌围之数重，矢下如雨，信射中数人，麾下士多死。会暮，信持大刀，率从骑大呼，杀数十人，敌遂小却，信以百余骑突围得免。坐失律，议当死，诏特原之，责授右屯卫大将军。明年，复授彰武军节度。 信不知书，所为多暴横，上命何承矩为之副，以决州事。及承矩领护屯田，信遂专恣不法，军人宴犒甚薄，尝私市绢附上计吏，称官物以免关征，上廉知之。端拱四年，召为右武卫上将军。明年，判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以无罪被捶挞者甚众。强市人物，妻死买地营葬，妄发居民冢墓。家奴陈赞老病，箠之致死，为其家人所告。下御史鞫之，信具伏。狱未上而卒，年六十七。赠横海军节度。子继丰，内殿崇班、阁门祗候。 文末《宋史》的作者评价说米信“所为多暴横”，根据原文，你认为米信的“暴横”体现在哪些方面？ 【答案】①任判左右金吾街仗事不满一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。②强行购买人口和货物，他的妻子死后买地埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。③家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死。 【详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 由原文“明年，判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以无罪被捶挞者甚众”可知，米信任判左右金吾街仗事不满一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。 由原文“强市人物，妻死买地营葬，妄发居民冢墓”可见，米信强行购买人口和货物，他的妻子死后买地埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。 由原文“家奴陈赞老病，箠之致死，为其家人所告”可见，米信家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死。 参考译文： 米信，原名海进，本来是奚族人，年轻时勇悍，以擅射闻名。宋太祖统领禁兵时，把米信收用在军中，得以追随左右，于是成为太祖心腹，改名信，署任为牙校。宋太祖即皇帝位后，补任他为殿前指挥使，升任直长。平定扬州时，米信执弓箭侍奉在太祖身边，有一个散骑兵将接近皇帝车驾，米信一箭射去，一发而射中。 太宗即皇帝位，转任散都头指挥使，接着兼任高州团练使。太平兴国三年(978)，升为兼任洮州观察使。太平兴国四年，征伐太原时，被任命为行营马步军指挥使，与田重进分别督率行营诸军。并人军队秘密地来进攻，米信打败了他们，杀死敌将裴正。并州平定后，于是移兵进攻范阳。部队回师后，因战功提升为保顺军节度使。当时米信的宗族亲属们都在塞外，他哥哥的儿子米全从朔州跑来投归，接见他后，让他乘驿马到代州，伺机把亲属们迎接来，派劲卒护送他。不久米全住了一年多，边境侦察兵很严格，最终不能迎其亲属。米信慨叹说：“我听说忠孝不两立，现在正想以身殉国，怎能顾及亲戚呢？”向北面痛哭，诫令子侄们不要再提这件事。 雍熙三年(986)，征伐幽蓟时，任命米信为幽州西北道行营马步军都部署，在新城打败契丹军队。契丹率领部队又来进攻，宋军稍微退却，米信独以部下龙卫卒三百人抗御敌军，敌军把他们重重包围起来，箭如雨下，米信射中几名敌兵，部下士卒大多战死。适逢天黑，米信手持大刀，率领跟从的骑兵大声呐喊，杀死几十名敌人，敌军才略微退却，米信率领百余骑兵突围得以免死。因犯失律之罪，议罪应当杀头，诏令特地原谅他，贬任右屯卫大将军。第二天，仍然授任彰武军节度使。 米信不识字，所作所为多暴横，皇上命令何承矩给他做副手，处理州中政事。承矩兼管屯田时，米信就专断放肆不遵法度，宴请犒劳军人时非常刻薄，曾经私人买绢时，向主管计税的官吏谎称是官府购买逃避关税，皇上查访得知这些情况。端拱四年，召他入朝任右武卫上将军。第二年，任判左右金吾街仗事。不满一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。强行购买人口和货物，他的妻子死后买地埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死，此事被他的家人告发。把他送给御史审讯，米信供认。案情还未上报就去世，终年六十七岁。追赠横海军节度，他的儿子米继丰，任内殿崇班、阁门祗候。 4．阅读下面的文言文，完成下面小题。 项王怒，将诛定殷将吏。陈平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。汉王召入，与语而说之，是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽劝曰：“大王一日得楚之亡卒未知其高下而即与同载反使监护长者！” 周勃等言于汉王曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚，不中，又亡归汉。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎！”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，拜为护军中尉。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王乃出黄金四万斤与平，恣所为。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 四月，汉王请和。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进。见楚使即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使。”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 结合材料，请简要说明陈平是如何消除汉王疑虑的。 【答案】①合理解释了离开旧主的原因；②诚恳赞扬了汉王的善于用人；③坚定表达了辅佐汉王的决心。 【详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。”可知，合理解释了离开旧主的原因； ②由原文“闻汉王能用人，故归大王”可知，诚恳赞扬了汉王的善于用人； ③由原文“臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨”可知，坚定表达了辅佐汉王的决心。 参考译文; 项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把他所得的黄金和官印封裹好，派人送还给项羽；（陈平）就脱身从小路逃跑，到修武投奔汉王，通过魏无知求见汉王。汉王于是召陈平进见，于是汉王与他交谈，颇喜欢他的议论。 这一天，刘邦就授陈平都尉之职，让他做自己的陪乘官，负责监督各部将领。将领们都劝刘邦说：“大王您得到一名楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我们这些有资历的老将！” 周勃等人对汉王说：“我们听说陈平侍奉魏国不被容纳，就逃走投奔楚国；，在楚国不被信用，又逃来投奔汉。陈平是一个反复无常的乱臣贼子，希望大王明察他！”汉王对陈平产生了疑心，责备推荐陈平的魏无知。魏无知说：“我推荐陈平时所讲的是他有才能，大王今天责问的是他的品行。现在如果有像尾生、孝己那样的品行，但是没有决定胜负的韬略，陛下难道还有闲心思用他们吗？”汉王召来陈平责备说：“先生侍奉魏王不对心思，投靠楚王又离开，现在又来与我交游，守信用的人能这么三心二意的吗？”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的主意，所以我离开他投靠项王。项王不信任人，即使是有奇谋妙计的人他也不重用。听说大王善于用人，所以我又来归顺大王。我囊无分文而来，不接受金钱，就无法支付开销。假如我的计谋中有可以采用的，希望大王采用；如果没有可采用的计谋，这些金钱全在，请允许我封好送往官府，我请求能够辞去官职。”于是汉王向他道歉，任命他为护军中尉。 汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢？”陈平说：“项王的正直的大臣是亚父范增、钟离昧这些人，不过几个人而已。大王您果真能够拿出数万斤的黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心。项王的为人，心中忌恨并相信谗言，一定在营内诛杀他们，汉军可以趁机率领军队攻打楚军，夺取楚地是一定的了。”于是汉王拿出四万斤黄金交给陈平，任意他去做事，陈平大多用金钱在楚国军队中施行反间计，扬言说：“钟离昧等众位将领担任项王的大将，功劳太多了，既然这样那么他们终究不得不分裂楚地而称王，他们想和汉王结为一体，来消灭项王并且瓜分他的土地。”项王果真心里不再信任钟离昧等人。 四月，汉王请求议和。项羽派遣使者到达汉国，陈平派人准备了牛、羊、豕三牲皆备的饭食。全部进去了以后，陈平见到楚国派遣的使者，就假装惊讶地说：“我以为你是亚父派遣的使者，原来是项王的使者！”又拿走（饭食），换上了不好的无肉的饭菜献给楚使。楚使回去以后，把事件全部的经过告诉了项王，项王果然非常怀疑亚父。 5．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” （节选自《论语·阳货》） 材料二： 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。 孔子不顾子路的反对坚持欲往的原因是什么？ 【答案】①古代的君子未尝不想做官。②孔子急于用世，以实现自己的政治抱负。③孔子坚信自己可以出淤泥而不染。 【详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”“古之人未尝不欲仕也”可知，古代的君子未尝不想做官。 ②由原文“吾岂鲍瓜也哉？焉能系而不食？”可知，孔子急于用世，以实现自己的政治抱负。 ③由原文“不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不缩”可知，孔子坚信自己可以出淤泥而不染。 参考译文：     材料一：     佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会去的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是为什么呢？”孔子说：“是的，我讲过这样的话。但不是说过坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂在那里却不可食用呢？”     材料二：     周霄问道：“古代的君子做官吗？”孟子答道：“做官。《传》上说：‘孔子几个月没有得到君主任用，就惶惶不安；离开疆界，一定会带着见面礼（以便和别国国君见面）。’公明仪也说：‘古代的人几个月没有君主任用，就要去安慰他。’”周霄便说：“几个月没君主任用就去安慰他，不是太性急了吗？”孟子答道：“士失掉官位，就好像诸侯失去国家。《礼》说过：‘诸侯亲自参加耕种，是为了供给祭品；诸侯夫人亲自养蚕缫丝，是为了供给祭服。牛羊不肥壮，祭品不洁净，祭服不具备，不敢祭祀。士若没有[供祭祀用的]田地，那也不能祭祀。’牛羊、祭具、祭服不具备，不敢祭祀，也就不能举行宴会，这难道不应该安慰他吗？”周霄问道：“离开一国时，定要带上谒见别的国君的礼物，为什么呢？”孟子说：“士做官，就像农夫种田；农夫难道会因为离开一个国家就丢弃他的农具吗？”周霄说：“我们晋国也是个有官可做的国家，却不曾听说想做官这样急迫的。想做官是这样急迫，君子却又不轻易去做官，为什么呢？”孟子说：“男孩一出生，就愿给他找妻室，女孩一出生，就愿给她找婆家；父母的这种心情，人人都是有的。（但是，如果）不等父母的同意、媒人的说合，就钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头私会，那么父母和社会上的人都会轻视他。古人未尝不想做官，但又厌恶不能通过正道获得；如果不通过正道而去为官，是和钻洞穴相似的行为。” 6．阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。 然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ （选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改） 材料二： 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。 琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。 （选自欧阳修《琴说》，有删改） 曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。 【答案】曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。 【详解】本题考查学生理解文章内容，概括比较信息的能力。 第一则材料作者通过生活中的例子说明音乐的作用，根据“孔子曰：‘兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。’”“则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也”可知，曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。 第二则材料作者通过自身经历得出音乐的作用，根据“喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”可知，欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。 参考译文： 材料一： 古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节。御要能做好驾驭车马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通达其中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法。五礼之类的重要礼仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说是极其细致繁多了。唉！多么烦杂且令人操心操劳到如此地步！然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了。 但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长后入任工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经(慢慢)修习好了。先贤学者们受过家整、乡校、国学等良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣食住行上懂得限度，他们的书桌和随身手杖上刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文。他们坐车的时候(行车有礼)和鸾相应，他们行走时佩环叮咚(令人赏心悦目)，他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅”“颂”正音。不是特殊原因，琴瑟不会离身。我想他们待人处事，一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如此细致入微的原因。 孔子说：“人的修养，入门于学《诗经》，确立于学《礼》，最终圆满于学《乐》。”乐，是用来摇动内心从而内化于心的，所以说“成于《乐》”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说：“(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。”那么乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情然后使他们进入中正的状态。所以行车时和鸾相应，行走时佩玉叮咚，《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？ 材料二： 我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。 弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化，声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。 7．结合课文的阅读，联系以下材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理解，或谈谈做人应遵循的基本原则。 ①唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。（《礼记·中庸》） ②恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”（《孟子·告子上》） ③人之性恶，其善者伪也。（《荀子·性恶》） 【答案】【示例】 [对人性的理解] 第一句话出自《礼记·中庸》，意思是“唯有天下最诚的人，才能掌握治理天下的大纲，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的道理”，旨在说明诚信是立国之本，是根本法则，是万物之道，从治国理政、立身处世到自然规律，层层深入，强调了“诚信”的重要性。中庸之道，亦在于“诚”。《礼记·中庸》所谈的“至诚之道”，其实也是“真诚之道”。在《礼记·中庸》中，关于诚信的论述约占全篇的三分之一以上。 第二句话代表了孟子“性善论”的观点，意思是：“同情心、羞耻心、恭敬礼让之心及明辨是非之心，人人都有。有同情心，就是仁爱；有羞耻心，就说明有道德感；有恭敬之心，就是懂得礼仪的表现；心里能明辨是非，就是智慧。仁义礼智，是我们生而就有的，不是外界作用的产物，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：“探求就可以得到，放弃便会失去。”孟子认为，同情心、羞耻心、礼让心、是非心这“四心”是人与生俱来的品质，人的道德意识、道德观念是天生的，这是唯心主义的观点，也是孟子性善论的基础。 第三句话则站在了第二句话的对立面，代表了荀子“性恶论”的观点，意思是“人的本性是恶的，所表现出来的善良是后天人为（即教化、约束）的结果”。荀子反对孟子宣扬的天赋道德观念的“性善论”，提出了与之对立的“性恶论”。他界定了“善”“恶”的含义。他认为所谓“善”就是符合封建的道德规范，所谓“恶”就是犯上作乱，破坏封建统治秩序。他认为这种“善”在人的本性中是没有的，人不可能一生下来就知道封建道德，从而遵守它。相反，人从来就是好利、自私、嫉妒的，人的本性是“恶”的。 [做人应遵循的基本原则] 自律：要有自知之明，要对自己有清晰的了解，说话做事之前要考虑场合和后果。 自信：待人处世要自信，举手投足要给人一种洒脱自信的感觉。不要总是犹豫不决，不要总是优柔寡断，要落落大方。 待人以诚：要诚实待人，不要欺骗别人，不要做伤害别人自尊的事，更不要在背后议论别人。对他人有不满的时候，可以当面说出来。 善良：要有一颗善良的心，在别人受伤的时候，要关心他，爱护他，安慰他；在他人有危难的时候，要挺身而出帮助他。 诚信：做人要敢做敢当，答应别人的就要做到，实在做不到的时候，要向对方道歉；做错事的时候，要敢于承认错误。 【详解】本题考查把握文本主要观点、个性化阅读的能力。 《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，做人要“说真话、讲实话”。《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。在《人应当坚持正义》中，苏格拉底认为现世的一切都是身外之物，唯有完美的灵魂才是永恒的，人应当坚持正义。从这点上看，苏格拉底与孟子关于人性的问题看法一致。孟子认为人性本善，“求则得之，舍则失之”。 “唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育”，意思是“只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的法则，树立天下的根本，掌握天地养育万物的深刻道理”，这段话，差不多是《礼记·中庸》篇的结尾了，古人在结尾做出这个结论，可见古人对＂真诚＂，多么的看重。《礼记·中庸》里的文章，差不多都已经给我们做出了一个做圣人的人生要求，而且成为很多人一辈子奋斗的目标。《礼记•中庸》提倡真心诚意的待人、处事。 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之’”，意思是“同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它。因而不觉得罢所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’” “人之性恶，其善者伪也”，意思是“人的本性是恶的，善良的人是通过后天努力达到的”。荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。 《修辞立其诚》立足于唯物主义，《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》主要从唯心主义观点出发，但都启示我们做人应当遵循真善的基本原则。 8．阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏缄，字宣甫，泉州晋江人。举进士，调广州南海主簿。州领蕃舶，每商至，则择官阅实其赀，商皆豪家大姓，习以客礼见主者，缄以选往，商樊氏辄升阶就席，缄诘而杖之。樊诉于州，州召责缄，缄曰：“主簿虽卑，邑官也，商虽富，部民也，邑官杖部民，有何不可？”州不能结。再调阳武尉，剧盗李囊橐于民，贼曹莫能捕。缄访得其处，萃众大索，火旁舍以迫之，李从中逸出。缄驰马逐，斩其首送府。府尹贾昌朝惊曰：“儒者乃尔轻生邪！”累迁秘书丞，知英州。 交阯谋入寇，缄伺得实，致书于刘彝，彝不听，反移文责缄沮议，令勿得辄言。八年，蛮遂入寇，众号八万。缄闻其至，阅州兵得二千八百，召僚吏与郡人之材者，授以方略，勒部队，使分地自守。民惊震四出，缄悉出官帑及私藏示之曰：“吾兵械既具，蓄聚不乏，今贼已薄城，宜固守以迟外援。若一人举足，则群心摇矣，幸听吾言，敢越佚则孥戮汝。”有大校翟绩潜出，斩以徇，由是上下胁息。缄子子元为桂州司户，因公事携妻子来省，欲还而寇至。缄念人不可户晓，必以郡守家出城，乃独遣子元，留其妻子。 邕既受围，缄昼夜行劳士卒，发神臂弓射贼，所殪甚众。缄初求救于刘彝，彝遣将张守节救之，守节皇恐，遽移屯大夹岭，回保昆仑关，猝遇贼，不及阵，举军皆覆。蛮获北军，知其善攻城，啖以利，使为云梯，又为攻濠洞子，蒙以华布，缄悉焚之。蛮计已穷，将引去，而知外援不至，或教贼囊土傅城者，顷刻高数丈，蚁附而登，城遂陷。缄犹领伤卒驰骑战愈厉，而力不敌，乃曰：“吾义不死贼手。”亟还州治，杀其家三十六人，藏于坎，纵火自焚。邕被围四十二日，粮尽泉涸，相枕藉以死，然讫无一叛者。 神宗闻缄死，嗟悼，赠奉国军节度使，邕人为缄立祠。 （节选自《宋史·苏缄传》） 请简要概括苏缄的形象特征。 【答案】注重礼节、临危不乱（镇定）、勇敢（不畏强敌）、忠诚（忠于国家）。 【详解】本题考查学生理解分析人物形象的能力。 结合“商樊氏辄升阶就席，缄诘而杖之”可知，注重礼节； 结合“州官召来苏缄责问，苏缄说……州官无言以对”可知，临危不乱（镇定）； 结合“缄驰马逐，斩其首送府”可知，勇敢（不畏强敌）； 结合“知外援不至，或教贼囊土傅城者，顷刻高数丈，蚁附而登，城遂陷。缄犹领伤卒驰骑战愈厉，而力不敌”可知，忠诚（忠于国家）。 参考译文： 苏缄，宇宣甫，泉州晋江人。考中进士，调任广州南海主簿。广州管理海外入境的船舶，每次商船到达，就选派官员查阅核实他们的货物，商家都是豪门大姓，习惯以客人的礼节拜见主管官员，苏缄被选派前往（查验），商人樊氏就登上台阶入席，苏缄责备并杖打了他。樊氏上诉到州里，州官召来苏缄责问，苏缄说：“主簿地位虽然低下，但也是城邑里的官员，商人虽然富有，但也是部下百姓，邑官杖打部下的百姓，有什么不可以？”州官无言以对。两次调任阳武县尉，姓李的大盗用袋子偷百姓的东西，抓捕盗贼的官吏没有人能捕获他。苏缄访求到他的住处，聚集众人大加搜索，放火烧他的住所旁边的房舍来逼迫他，李氏从里面逃出来。苏缄骑马飞驰追逐他，砍掉他的脑袋送到官府。府尹贾昌朝吃惊地说：“竟然有像你这样不重视生命的儒士吗？”多次升迁做到秘书丞，做英州知州。 交阯人预谋前来侵略，苏缄侦察到他们的实情，给刘彝写信，刘彝没有听从，反而回了一封信谴责苏缄败坏他行事，命令他不要再开口。八年，蛮人果然来侵略，号称有八万人。苏缄听说他们来了，检阅州兵得到二千八百人，召集僚吏和郡里有才能的人，授给他们谋略，率领部队，让（他们）分地自守。百姓惊恐四散出逃，苏缄把官府的财物和自己的财产都拿出来告诉他们说：“我们的武器已经准备好了，储备的物资也不缺乏，现在蛮人已经逼近州城，应该牢固地防守以便等待外面救援。如果一人逃走，群心就动摇了，希望听我的话，有敢逃跑的就没为奴婢或加刑戮。”有一个叫翟绩的大校暗中逃出来，苏缄斩杀了他以示众，从此上下都非常害怕。苏缄的儿子苏子元任桂州司户，借公事机会携带妻子儿女来探望他，正打算回去时敌人来了，苏缄想到不可能每户人家都知道实情，他们一定会以为郡守家的人都出城了，就只送走了苏子元，把他的妻子儿女留了下来。 邕州受到围困以后，苏缄日夜走访慰劳士兵，发神臂弓射击敌人，杀死很多人。苏缄起初向刘彝求救，刘彝派遣将领张守节救援，守节惊慌失措，匆忙转移在大夹岭驻扎，返回保护昆仑关，仓促间遇到蛮贼，没来得及布阵，就全军覆没。蛮人抓获宋军，知道他们擅长攻城，用好处引诱他们，让他们制作云梯，又让他们制造攻濠洞子，用花布蒙住，苏缄把它们都烧了。蛮人无计可施，将要退去，但得知外来的援兵没有到，有人教他们把土装在袋子里靠在城墙上，一会儿就有几丈高，蛮贼像蚂蚁那样向上攀登，城池于是被攻陷。苏缄仍然带领受伤的士兵骑马疾行，更加振奋地作战，但尽全力也不能抵挡。于是说：“我为了大义不能死在蛮贼的手里。”马上回到州府，杀了家里三十六人，藏在坑穴里，纵火自焚。邕州被围困了四十二天，粮食用尽泉水干涸，人们相互依靠着死去，但到最后没有一个人叛变。 宋神宗得知苏缄死讯，十分惋惜。赠奉国军节度使，邕州百姓为他建立了祠堂。 9．阅读下面的文言文，完成下面小题。 初，既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶伴、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。 开宝五年，皇女永庆公主出降。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”又尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉饰金银，力亦可办，但念我为百姓守财耳，岂可妄用，古称以一人治天下，不以天下奉一人，苟以自奉养为意，百姓何仰哉。”。 有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何！”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。 帝初临御，欲周知外事，令军校史王珪博访。珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。累迁马军都军头，渐肆威福。时德州刺史郭贵权知邢州，国子监丞梁梦昇知德州。贵之族人亲吏，在德州颇为奸利，梦昇以法绳之。贵素与珪善，遣亲信至郝，以其事告珪，图去梦昇，珪悉记于纸，将同便言之。六年，二月甲申，帝从容言：“迩来中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜怀中所记以进，曰：“祇如梁梦昇权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死。”帝曰：“此必刺史所为不法，梦昇真清强吏也。”取所记纸，召一黄门令贲付中书曰：“即以梦昇为赞善大夫。”既行，又召还，曰：“与左赞善大夫，仍知德州。”珪乃不敢言。 八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！” （节选自《续资治通鉴·宋纪》） 与宰相谈话时，宋太祖引述唐太宗的例子，目的是什么？ 【答案】通过对唐太宗的评价，表明自己的观点：君王犯了错误接受批评，还不如不犯错误。 【详解】本题考查学生理解文中语句含义和作用的能力。 由“如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉”，可知宋太祖认为与其犯了错误接受批评，还不如不犯错误自己好好做，从而使天下没有非议的话。通过对唐太宗的评价，表明自己的观点。 参考译文 当初，平定蜀国后，蜀国有进入太祖内宫的宫人，皇帝看她们的梳妆用品，得到一个旧的铜镜，它的背后铸有“乾德四年铸”这样的文字，太祖大惊，拿出铜镜给宰相看，都不能回答。于是把学士陶伴、窦仪等人召来查问这件事，窦仪回答说：“这一定是前蜀的东西，以前前蜀皇帝王衍曾经使用过这个年号，应该是那些年所铸造的。”太祖于是很感慨地说：“担任宰相的还应该是读书人。”自此以后越发器重读书人。赵普最初是因为熟悉官吏的事务闻名，但学问很少，太祖经常用读书去劝告他，赵普于是手中总是拿著书卷，非常勤奋好学。 开宝五年，宋太祖的女儿永庆公主出嫁。公主曾穿着衣领贴金铺翠的外套入宫，宋太祖看见了，对她说：“你应当将外套给我，以后不要再用这样装饰。”曾经公主陪着坐，和皇后一起说：“官家做天子时间很长了，怎么不用黄金装饰小轿，乘坐出入。”太祖笑着说：“我凭四海（天下）的财富，（就是）宫殿都用金银来装饰，也有力量可以办到。只是考虑到我是为天下人守财罢了！怎么能妄自享用。古人说做皇帝要自己治理天下，而不是被天下人所奉养。如果拿天下的财富来供自己一人享乐，让天下百姓如何能拥戴啊？” 又有一个凭借立功应当升级官职的人，皇帝向来讨厌这个人，不赞同。普极力请求授予他官职，皇帝就生气地说：“我就是不给他加官，你能把我怎么样吧？”普说：“用律法来惩戒罪恶，用酬劳来奖赏有功。惩罚与奖赏是为天下百姓制定的，不是为陛下您一个人而定的，怎么能够以您自己的喜好与憎恶来专用呢！”皇帝不听，走了，赵普就跟随着他。皇帝进入大殿中，普就立在宫门外（等待），很久也不离开，皇帝最终答应了他的请求。 太祖登上皇位之初，想详细知道宫廷外的事，任命军校史王珪广泛查访，史珪查访到几件事，向皇帝禀告，查验都是事实，从此皇帝信任他。接连升迁为马军都军头，后来史珪渐渐作威作福。当时德州刺史郭贵为刑州知州，国子监丞梁梦昇为德州知州，郭贵在德州的家族亲人属吏，在德州颇为做奸谋利，梁梦昇绳之以法。郭贵平时与史珪友善，派人到郝地，把这些事告诉史珪，企图除去梁梦昇。史珪全部记在纸上，将等候时机上奏。六年，二月甲申，皇上不慌不忙地说：“近来中央与地方任命的人，都得到合适人选。”史珪说：“如今的文臣，也未必都是好的。”于是伸手取出怀中所记的纸递呈说：“好像德州知州梁梦昇欺负蔑视刺史郭贵，几乎置于死地。”皇上说：“这必定是刺史所做的事违法。梁梦昇是清廉强干的官吏。”于是，把所记的纸叫一个中级宦官跑去交给中书说：“立即任命梁梦昇为赞善大夫。”宦官已经走了，又召他回来说：“授予他左赞善大夫，仍然执掌德州。”史珪从此不再敢上奏。 八年春，正月乙酉，宋太祖在长春殿，对宰相说：“古代做君主的，很少能没有过错。我常常日夜害怕，防止犯错，抑制欲望，希望通过德行来感化人民。像唐太宗接受臣子的劝谏，直接指出他的过失，竟然不羞愧耻辱；与其犯了错误接受批评，还不如不犯错误自己好好做，从而使天下没有非议的话！” 10．阅读下面的文言文，完成下列小题。 毕沅传 毕沅，字湘蘅。少颖悟，十岁审声韵。稍长，从沈文悫、惠松崖治经史词章，学业益邃。弱冠后，游京师，中乾隆癸酉顺天乡试，为大学士傅公恒所器，令入直军机处。庚辰会试，名在第二，上亲擢第一，授修撰。馆中经进文字，多出其手，典重有体。 历陕西按察布政诸使，寻升任巡抚。丁母艰方及一年，仍起原官。久之，调河南。擢湖广总督。左迁山东巡抚。会湖南苗疆有警，再任湖督。运兵筹饷，红苗甫得荡平，复接办湖北教匪，昕夕不遑宁处，以积劳卒于辰州军营。有旨加太子太保，赐祭葬。享年六十有八。 公识量闳远，喜愠不形于色。遇僚属以礼，不执己见，人人皆得尽言。苟遇大疑难，众莫识所措者，则又沈机立断，虽万口莫能夺。生平笃于故旧，尤好汲引后进。人有一艺长，必驰币驰请，惟恐其不来，来则厚资给之，一时名儒才士，悉为罗致幕下，每值公馀/诗酒酬唱无虚日。 公性好著书。谓：经义当宗汉儒，故作《传经表》二卷。谓文字当宗许氏，故作《经典文字书》五卷。谓：编年之史莫善于涑水，续之者犹未备。乃合幕府诸君，博稽群书考校正史，手自裁定其义例，为《续资治通鉴》二百二十卷。谓：史学当究流别，用会稽章学诚说，纂《史纂考》一百卷。谓：史学必通地理；故校《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。谓：金石可证经史，宦迹所经，搜聚颇备，作《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。 公在秦中，暨督修《西安府志》八十卷，更参考咨询，作《关中胜迹图志》三十卷。诗文下笔立成，不拘一格，率皆白运性灵，要无违大雅之旨。有《灵岩山人诗集》四十四卷，《经训堂文集》四十卷。 （节选自《清代学人列传》） 毕沅在史学研究上有哪些独到见解？请简要概括。 【答案】史书内容应详备；史学应研究流派；治史必须精通地理；史学可通过金石佐证。 【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 结合“续之者犹未备”可概括出，史书内容应详备； 结合“史学当究流别”可概括出，史学应研究流派； 结合“史学必通地理”可概括出，治史必须精通地理； 结合“金石可证经史”可概括出，史学可通过金石佐证。 参考译文： 毕沅，字湘蘅。年少时即聪慧异常，十岁便通晓声韵，稍长大后，师从沈文悫、惠松崖学习经史词章，学业精进。成年后，游学京师，中乾隆癸酉顺天府乡试，得到大学士傅恒的器重，将其调入军机处。庚辰年参加会试，成绩为第二名，皇上亲自提升为第一名，授予修撰职位。馆中呈给皇帝预览的文章，大多出自毕沅之手，文章典雅庄重而又得体。 毕沅历任陕西按察使布政使，不久升任巡抚。遭母亲去世，居家守孝才一年，仍就起用为原官。过了一段时间，调往黄河以南，升任湖广总督。又被贬为山东巡抚。适逢湖南苗地有警情，再次担任湖广总督。运输军队，筹措粮饷，红苗刚得平定，又接受办理湖北教匪叛乱的事，日夜操劳，不得休息静养，因积劳成疾死于辰州军营。朝廷下旨追赠为太子太保，皇帝敕使往祭。享年六十八岁。 毕沅见识博大深远，宽宏大量，不喜怒于色。对下属以礼相待，不固执己见，人人都能完全表达自己的观点。如果遇到重大疑难问题，众人没有谁知道如何处理，毕沅却能够沉着冷静当机立断，即使万人反对，也不能强行改变他的决策。平生与老朋友感情深厚，特别喜欢提拔后辈。人只要有一技之长，必定会以玉马皮帛奔走去求，还惟恐不来，来了就会给以优厚的待遇，一时间名儒才士都被招致幕下。每逢公务的馀暇，主客诗酒酬唱从不虚度。 毕公生性喜欢著书立说。曾说：经义上应当以汉代大儒为宗。所以创作了《传经表》二卷。说文字当以许慎为宗，所以创作了《经典文字书》五卷。又曾说：编年史书没有超过司马光的，后续的作品都不够完备。于是召集幕僚们广泛核查众多书籍，考证校订正史，亲自裁定书的主旨和体例，编订了二百二十卷的《续资治通鉴》。又说：史学应当研究源流和派别，运用会稽章学诚的观点，编纂《史纂考》一百卷。又说：史学一定要精通地理；所以校定《山海经》十八卷，补正《晋书地理志》五卷。又说：钟鼎碑碣可以考证经史，做官的经历、行踪，其中很是完备，于是作了《关中金石记》八卷，《中州金石记》五卷。 毕公在秦中时，已经监督修定了《西安府志》八十卷，又多方参考咨询，作《关中胜迹图志》三十卷。诗文下笔立成，不拘一格，都是出自内在的精神品格，整体没有违背主要方面。有《灵岩山人诗集》四十四卷，《经训堂文集》四十卷。 试卷第18页，共19页 试卷第19页，共19页 学科网（北京）股份有限公司 $