专题10 文言文阅读 文言基础知识梳理（讲义） 2027年重庆市高职对口招生考试《语文一轮讲练测》

编写说明：2027年重庆市高职对口招生考试《语文一轮讲练测》内含复习讲义、复习课件、专项训练、综合训练，在编写中融入支架式教学理念，紧扣教材，将知识拆解整合为体系化专题清单，以挖空式讲解搭配知识再现型练习筑牢基础，再通过分层专项训练、综合进阶训练实现知识巩固与能力提升。针对性强，实操性好，为一轮复习搭建从知识梳理到能力突破的完整进阶路径，高效赋能备考提分。 2027年重庆市高职对口招生考试 《语文一轮讲练测》复习讲义 专题10 文言文阅读 文言基础知识系统梳理 目录 01考情解码·命题预警 2 02体系构建·思维可视 2 03核心突破·靶向攻坚 3 文言基础知识系统梳理 1 一、《劝学》 4 二、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 8 三、《寡人之于国也》 10 四、《庖丁解牛》 13 五、《烛之武退秦师》 16 六、《鸿门宴》 19 七、《廉颇蔺相如列传》 23 八、《过秦论》 26 九、《兰亭集序》 29 十、《陈情表》 32 十一、《师说》 36 十二、《六国论》 38 十三、《赤壁赋》 40 十四、《项脊轩志》 43 十五、《登泰山记》 46 十六、《公输》 48 04真题溯源·考向感知 52 ( 【复习目标】 能准确断句，把握文言语句停顿规律，理清文段层次与逻辑。具备文言翻译能力，做到字字落实、直译为主、意译为辅，语句通顺规范。能快速筛选文本信息，概括人物形象、事件脉络、作者观点与情感主旨。掌握文言文选择题、概括题、赏析题答题思路与解题技巧，提升应试解题能力。 ) 一、《劝学》 《劝学》为《荀子》开篇之作，集中阐释了荀子关于学习的意义、功用、方法与治学态度的核心主张。全篇共四段，紧扣“学不可以已”这一中心论点，分别从学习的价值作用、修身路径、治学准则等角度展开论述。文章通篇大量运用比喻说理，层次清晰、逻辑严谨，循循善诱，劝勉世人坚持向学、修身精进。 文章第一、二段，集中阐释学习的重要意义与修身功用。作者连用五个比喻展开论证，阐明后天学习能够完善自我、重塑品性、提升素养；进而点明，君子唯有广泛涉猎、博学求知，且每日自我反省审视，方能心智明达、立身行事无有过失。 第三段先以“终日空想”与“片刻求学”形成鲜明对比，突出空想无益、实干向学的道理。又以“踮脚远望，不如登高望远视野开阔”作比，凸显学习拓展眼界、提升格局的作用。随后接连以“登高招手”“顺风呼喊”“借助车马”“凭借舟船”四组比喻层层推进，点明君子之所以能远超常人、有所成就，并非先天禀赋与众不同，而是善于借助外物、依托学习弥补自身短板。 第四段专门论述治学的正确方法与必备态度，共分三层递进说理：第一层侧重论证学习贵在日积月累，先以正面事例设喻，再从反面比照强化观点；第二层强调学习重在持之以恒、坚持不懈，运用两组正反对照比喻，论证坚守与懈怠带来的不同结果；第三层落脚于治学须专心专一、心无旁骛，同样采用正反设喻的方式，阐明用心专一与心思浮躁的巨大差距，点明专注是学有所成的关键。 1.通假字 (1)輮以为轮/輮使之然也：“輮”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。(2)虽有槁暴：“有”同“又”，再。 (3)虽有槁暴：“暴”同“曝”，晒。 (4)则知明而行无过矣：“知”同“智”，智慧、见识。 (5)君子生非异也：“生”同“性”，天性。 2.古今异义 (1)輮以为轮：古义：两个词。以，介词，把；为，动词，成为。今义：认为。 (2)君子博学而日参省乎己：古义：广泛地学习；今义：学问广博精深。 (3)用心一也/用心躁也：古义：使用心思、心力；今义：集中注意力，专心。 (4)非蛇鳝之穴无可寄托者：古义：寄居托身；今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。 (5)学不可以已：①古义：两个词。可，可以；以，介词。今义：表示可能或能够；表示许可；表示值得。②古义：停止；今义：已经。 (6)木直中绳：古义：动词，合乎；今义：方位名词。 (7)假舆马者：古义：借助，利用；今义：与“真”相对。 (8)声非加疾也：古义：劲疾、洪亮；今义：疾病；速度快。 (9)而绝江河：古义：专指长江、黄河；今义：泛指一切河流。 (10)功在不舍：古义：停止、止息；今义：与“取”相对，舍弃。 (11)蚓无爪牙之利：古义：爪子和牙齿；今义：坏人的帮凶。 (12)蟹六跪而二螯：古义：蟹足；今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。 (13)君子博学而日参省乎己：古义：有学问、有修养的人；今义：品德高尚的人。 3.词类活用 (1)君子博学而日参省乎己：日：每天，名词作状语。 (2)非利足也，而致千里：利：使……快，形容词的使动用法。 (3)非能水也，而绝江河：水：游泳，名词作动词。 (4)上食埃土：上：向上，方位名词作状语。 (5)下饮黄泉：下：向下，方位名词作状语。 (6)輮以为轮：輮：使……弯曲，动词的使动用法。 (7)高登而招：高：高处，形容词作名词。 (8)故木受绳则直：直：变得笔直，形容词作动词。 (9)金就砺则利：利：变得锋利，形容词作动词。 4.常用文言虚词 (1)而 ①青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折，可译为“可是，但是”。 ②冰，水为之，而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河：连词，表转折，可译为“可是，但是”。 ③君子博学而日参省乎己：连词，表递进，可译为“而且，并且”。 ④则知明而行无过矣：连词，表递进，可译为“而且，并且”。 ⑤吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣：连词，表修饰，可译为“地”或不译。 ⑥登高而招/顺风而呼：连词，表修饰，可不译。 ⑦积善成德，而神明自得：连词，表因果，可不译。 ⑧锲而舍之/锲而不舍：连词，表假设，可译为“如果”。 ⑨蟹六跪而二螯：连词，表并列，可译为“和，又”。 (2)于 ①青，取之于蓝：介词，从。 ②而青于蓝/而寒于水：介词，引进比较的对象，比。 ③君子生非异也，善假于物也：介词，引进与动作行为有关的对象，向。 (3)者 ①假舆马者/假舟楫者：代词，组成“者”字结构，作“……的人”讲。 ②不复挺者，輮使之然也/非蛇鳝之穴无可寄托者：语气词，表停顿，判断句的标志，引出对原因的判断。 ③而见者远/而闻者彰：代词，组成“者”字结构，作“……的人”讲。 (4)之 ①取之于蓝：代词，代指靛青。 ②冰，水为之：代词，代指冰。 ③輮使之然也：代词，代指木材。 ④不如须臾之所学也/不如登高之博见也：结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。 ⑤锲而舍之：代词，代指雕刻的东西。 ⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强：结构助词，用于定语和中心语之间，定语后置的标志，可译为“的”。 ⑦非蛇鳝之穴无可寄托者：结构助词，用于定语和中心语之间，可译为“的”。 (5)焉 ①风雨兴焉/蛟龙生焉：兼词，相当于“于此”。 ②圣心备焉：语气词，表确定语气，可不译。 (6)则 ①故木受绳则直，金就砺则利：连词，成对出现，表对举（并列）关系。 ②则知明而行无过矣：连词，表假设，可译为“那么，就”。 5.特殊文言句式 (1)状语（介宾短语）后置句 ①青，取之于蓝。 ②而青于蓝。 ③寒于水。 ④君子博学而日参省乎己。 ⑤善假于物也。 (2)定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 (3)判断句 ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ②上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ③登高而招，臂非加长也。 ④顺风而呼，声非加疾也。 ⑤假舆马者，非利足也。 ⑥假舟楫者，非能水也。 ⑦君子生非异也 (4)省略句 輮（之）以（之）为轮 6.固定句式 无以至千里/无以成江海：无以：表示“没有用来……的（办法）”。 二、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语》，是记录孔子与弟子言志的经典篇章。文章以对话为核心，围绕“言志”展开，孔子引导四位弟子各言其治国抱负，子路直率、冉有务实、公西华谦逊，而曾皙则描绘了一幅礼乐太平、悠然自得的生活图景，得到孔子的由衷赞许。全文语言简洁凝练，人物性格鲜明，既展现了儒家“为国以礼、谦逊修身”的治国理念，也体现了孔子对大同社会、太平民生的向往，更蕴含着尊重个体志向、注重精神境界的教育智慧。 1.通假字 (1)毋吾以也：“以”同“已”，停止、不要拘束。 (2)鼓瑟希：“希”同“稀”，稀疏，指瑟声渐缓。 (3)莫春者：“莫”同“暮”，晚、暮春。 (4)非邦也与：“与”同“欤”，句末语气助词，表反问。 2.古今异义 (1)居则曰：古义：平日、闲居；今义：居住、住所。 (2)如或知尔：古义：有人；今义：或者、或许。 (3)童子六七人：古义：少年，未行冠礼的年轻人；今义：泛指儿童、小孩。(4)异乎三子者之撰：古义：志向、为政才能；今义：写作、编撰。 (5)吾与点也：古义：赞同、赞许；今义：和、跟、同。 (6)为国以礼，其言不让：古义：谦让、谦逊；今义：准许、容许。 (7)方六七十：古义：方圆；今义：方向、方法。 (8)比及三年：古义：等到；今义：比较、对比。 (9)夫子哂之：古义：微笑，略带讥讽；今义：嘲笑、讥笑。 3.词类活用 (1)端章甫：端，古代礼服；章甫，古代礼帽，均为名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽。 (2)风乎舞雩：风，名词作动词，吹风、乘凉。 (3)曾皙后：后，名词作动词，落在后面。 (4)为之小、为之大：小、大，形容词作名词，小相、大相。 (5)可使有勇：勇，形容词作名词，勇气、勇敢的品质。 (6)且知方也：方，名词作动词，懂得合乎礼义的行事准则。 4.常用文言虚词 （1）以 ①以吾一日长乎尔：介词，因为。 ②毋吾以也：动词，同“已”，停止。 ③则何以哉：介词，用、凭。 ④为国以礼：介词，用、凭借。 ⑤以俟君子：连词，表目的，来。 （2）尔 ①长乎尔：代词，你们。 ②子路率尔而对：形容词词尾，……的样子。 （3）为 ①由也为之：动词，治理。 ②愿为小相：动词，担任、做。 ③赤也为之小：动词，充当。 （4）乎 ①以吾一日长乎尔：介词，比。 ②浴乎沂，风乎舞雩：介词，在。 ③异乎三子者之撰：介词，和、跟。 （5）之 ①异乎三子者之撰：助词，的。 ②三子者之言：助词，的。 （6）其 ①其言不让：代词，他的（指子路）。 （7）焉 ①愿学焉：兼词，相当于“于之”，在这方面。 5.特殊文言句式 (1)宾语前置句 ①不吾知也（正常语序：不知吾也）。 ②毋吾以也（正常语序：毋以吾也）。 ③则何以哉（正常语序：则以何哉）。 (2)状语后置句 ①加之以师旅（正常语序：以师旅加之）。 ②浴乎沂，风乎舞雩（正常语序：乎沂浴，乎舞雩风）。 ③为国以礼（正常语序：以礼为国）。 (3)判断句 ①亦各言其志也已矣。 (4)省略句 ①可使（百姓）有勇，且知方也。 ②（曾皙）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 ③（子路）率尔而对曰。 6.固定句式 (1)何如：尔何如？/三子者之言何如？：何如，表示“怎么样”，用于询问情况或意见。 (2)何伤：何伤乎？：何伤，表示“有什么妨害呢”，表反问，意为“没有妨害”。 (3)亦……也已矣：亦各言其志也已矣：亦……也已矣，表示“不过是……罢了”，舒缓语气。 三、《寡人之于国也》 《寡人之于国也》选自《孟子》，是体现孟子仁政王道思想的经典议论文。文章以梁惠王“民不加多”的困惑开篇，孟子以“五十步笑百步”的生动比喻，点破君王治国“治标不治本”的误区，进而系统阐述仁政的具体举措。全文围绕“民如何才能加多”的核心问题，层层递进、循循善诱，从发展生产、富民安民到兴办教化、体恤百姓，完整展现孟子“保民而王”的治国理念，既批判了统治者荒政失职、推卸责任的行为，也寄托了对百姓安居乐业、天下归心的美好期许，语言犀利又不失温和，论辩逻辑严密，说服力极强。 1.通假字 (1)则无望民之多于邻国也：“无”同“毋”，不要。 (2)颁白者不负戴于道路矣：“颁”同“斑”，头发花白。 (3)涂有饿莩而不知发：“涂”同“途”，道路。 (4)直不百步耳：“直”同“只”，只是、不过。 2.古今异义 (1)河内凶：古义：谷物歉收、荒年；今义：凶狠、凶恶。 (2)邻国之民不加少：古义：更、越发；今义：增加。 (3)弃甲曳兵而走：古义：逃跑；今义：行走、走路。 (4)养生丧死无憾：古义：供养活着的人，安葬死去的人；今义：保养身体。(5)然而不王者：古义：这样却；今义：表转折的连词。 (6)王无罪岁：古义：不要归咎、归罪；今义：没有罪过。 (7)兵刃既接：古义：兵器；今义：士兵、军队。 (8)数罟不入洿池：古义：细密的渔网；今义：数量、数目。 (9)斧斤以时入山林：古义：斧头（泛指砍伐工具）；今义：重量单位。 (10)七十者可以衣帛矣：古义：可以凭借；今义：表示可能、能够。 3.词类活用 (1)鼓之：鼓，名词作动词，击鼓。 (2)树之以桑：树，名词作动词，种植。 (3)五十者可以衣帛矣：衣，名词作动词，穿。 (4)然而不王者：王，名词作动词，称王、统一天下。 (5)谨庠序之教：谨，形容词作动词，认真兴办、重视。 (6)罪岁：罪，名词作动词，归罪、归咎。 (7)食人食而不知检：第一个“食”，名词作动词，吃。 (8)使民养生丧死无憾：养，动词作使动，使……供养；丧，动词作使动，使……安葬。 4.常用文言虚词 （1）以 ①请以战喻：介词，用、拿。 ②斧斤以时入山林：介词，按照、依照。 ③申之以孝悌之义：介词，把。 ④以五十步笑百步：介词，凭、凭借。 （2）之 ①寡人之于国也：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ②邻国之政：助词，的。 ③填然鼓之：音节助词，无实义，起凑足音节的作用。 ④未之有也：代词，代指“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”这种情况。 ⑤申之以孝悌之义：代词，代指百姓。 （3）也 ①寡人之于国也：句中语气词，舒缓语气，不译。 ②是亦走也/王道之始也/非我也，岁也：句末语气词，表判断，可译为“啊、呀”。 ③何也：句末语气词，表疑问，可译为“呢”。 （4）而 ①弃甲曳兵而走：连词，表修饰，可不译。 ②或百步而后止，或五十步而后止：连词，表承接，可译为“才、就” ③狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发：连词，表转折，可译为“却、但是”。 （5）其 ①其如是：连词，表假设，如果、假如。 ②其皆出于此乎：语气副词，表推测，大概、或许。 （6）焉 ①尽心焉耳矣：句末语气词，叠加使用，加重语气，可不译。 ②则将焉取之：疑问代词，从哪里、哪里。 （7）于 ①寡人之于国也：介词，对于。 ②则移其民于河东：介词，到。 5.特殊文言句式 (1)宾语前置句 ①未之有也（正常语序：未有之也） ②何异于刺人而杀之（正常语序：于刺人而杀之何异） (2)状语后置句 ①申之以孝悌之义（正常语序：以孝悌之义申之） ②树之以桑（正常语序：以桑树之） ③则无望民之多于邻国也（正常语序：则无望民之于邻国多也） (3)判断句 ①是亦走也 ②王道之始也 ③非我也，岁也。/非我也，兵也 (4)省略句 ①（梁惠王）察邻国之政，无如寡人之用心者 ②（百姓）养生丧死无憾，王道之始也 ③谨庠序之教，（以之）申之以孝悌之义 四、《庖丁解牛》 《庖丁解牛》选自《庄子》，是一篇蕴含深刻哲理的寓言散文。文章以庖丁为文惠君解牛的场景为核心，通过对庖丁解牛时动作、声音的细致描摹，以及庖丁与文惠君的对话，阐释了庄子“顺应自然”的养生之道与处世哲学。全文以寓言喻理，将解牛之技与自然之道、处世之法相结合，既展现了庖丁技艺出神入化、熟能生巧的境界，也揭示了“依乎天理、因其固然”的核心道理——做事唯有顺应客观规律、潜心钻研、避开矛盾，才能游刃有余、保全自身，语言生动形象，哲理含蓄深远，兼具文学性与思想性。 1.通假字 (1)向然：砉然向然：“向”同“响”，声响、声音。 (2)技盖至此乎：“盖”同“盍”，怎么、为何。 (3)批大郤：“郤”同“隙”，骨节间的空隙。 (4)技经肯綮之未尝：“技”同“枝”，支脉、经络。 (5)善刀而藏之：“善”同“缮”，擦拭、磨利。 2.古今异义 (1)所见无非牛者：古义：没有不是；今义：只不过、不外乎。 (2)依乎天理：古义：牛体天然的生理结构（指筋骨肌理）；今义：自然规律、道理。 (3)因其固然：古义：牛体本来的结构、样子；今义：连词，表转折，虽然。(4)虽然，每至于族：古义：即使这样；今义：连词，表转折。 (5)行为迟：古义：动作因此（“行”指动作，“为”指因为）；今义：举止行动。 (6)每至于族：古义：筋骨交错聚结的地方；今义：宗族、家族。 (7)地方千里（类比补充，文中语境：无直接对应句，补充常见古今异义）：古义：土地方圆；今义：某一区域。 (8)臣之所好者道也：古义：自然规律、事物的本质；今义：道路、道理。(9)技经肯綮之未尝：古义：未曾、没有；今义：品尝、尝试。 3.词类活用 (1)良庖岁更刀：岁，名词作状语，每年。 (2)族庖月更刀：月，名词作状语，每月。 (3)无厚：厚，形容词作名词，厚度（指薄薄的刀刃）。 (4)视为止，行为迟：止、迟，使动用法，使目光停留、使动作放慢。 (5)刀刃若新发于硎：刃，名词作定语，刀刃的。 (6)善刀而藏之：藏，名词作动词，收藏、存放。 (7)吾见其难为：为，动词作名词，下刀、处理（牛体）的地方。 4.常用文言虚词 （1）为 ①庖丁为文惠君解牛：介词，替、给。 ②吾见其难为：动词，下刀、处理（牛体）。 ③视为止，行为迟：介词，因为。 ④提刀而立，为之四顾：介词，因为。 （2）乎 ①恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，……的样子。 ②依乎天理：介词，于、依照、按照。 ③进乎技矣：介词，超过、胜过。 （3）之 ①臣之所好者道也：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ②技经肯綮之未尝：助词，宾语前置标志，不译。 ③始臣之解牛之时：第一个“之”，助词，主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”，助词，的。 ④以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（“之”无实义，补充虚词用法）：音节助词，无实义。 （4）以 ①臣以神遇而不以目视：介词，用、凭。 ②以无厚入有间：介词，用、拿。 （5）而 ①手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，而合于《桑林》之舞：连词，表承接，可不译。 ②臣以神遇而不以目视：连词，表转折，却、但是。 ③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：连词，表修饰，可不译。 （6）其 ①吾见其难为：代词，指牛体。 ②恢恢乎其于游刃必有余地矣：语气副词，加强语气，可不译。 5.特殊文言句式 (1)宾语前置句 ①技经肯綮之未尝（正常语序：未尝技经肯綮）。 (2)状语后置句 ①新发于硎（正常语序：于硎新发）。 ②合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（正常语序：于《桑林》之舞合，乃于《经首》之会中）。 (3)判断句 ①臣之所好者道也。 ②良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 (4)省略句 ①（庖丁）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 ②（刀刃）无厚；以（刀刃）无厚入有间。 ③（庖丁）善刀而藏之。 6.固定句式 (1)何如：技盖至此乎？（可译为“技艺怎么会达到这种地步呢”，类比“何如”用法）：何如，表示“怎么样、怎么会”，表疑问。 (2)是以：是以十九年而刀刃若新发于硎：是以，表示“因此、因而”，表因果关系。 五、《烛之武退秦师》 《烛之武退秦师》选自《左传》，是一篇经典的外交叙事散文，记叙了春秋时期郑国被秦、晋两国围困的危急局势下，烛之武临危受命，出使秦国劝退秦军的全过程。文章以“围郑—荐烛—说辞—退师”为叙事脉络，重点刻画了烛之武深明大义、智勇双全、善于言辞的爱国形象——他凭借对秦、晋两国利害关系的精准把握，层层剖析、循循善诱，以高超的外交辞令瓦解秦晋联盟，最终保全郑国。全文叙事简洁紧凑，论辩逻辑严密，既展现了春秋时期诸侯争霸、邦交无常的时代背景，也彰显了语言的力量与爱国担当的价值，兼具史学性与文学性。 1.通假字 (1)无能为也已：“已”同“矣”，句末语气词，可译为“了”。 (2)共其乏困：“共”同“供”，供给、供应。 (3)秦伯说：“说”同“悦”，高兴、愉快。 (4)何厌之有：“厌”同“餍”，满足。 (5)阙秦以利晋：“阙”同“缺”，侵损、削减。 (6)失其所与，不知：“知”同“智”，明智、聪慧。 2.古今异义 (1)东道主：若舍郑以为东道主：古义：东方道路上招待过客的主人；今义：接待宾客的主人，泛指主办方。 (2)行李：行李之往来，共其乏困：古义：出使的人；今义：出行时携带的包裹、物品。 (3)夫人：微夫人之力不及此：古义：那个人（特指秦穆公）；今义：对别人妻子的尊称。 (4)以为：舍郑以为东道主：古义：两个词，“以”介词，把；“为”动词，作为、当作；今义：动词，认为。 (5)乏困：共其乏困：古义：缺少的物资、食宿等；今义：疲劳、困倦。 3.词类活用 (1)晋军函陵，秦军氾南：军，名词作动词，驻军、驻扎。 (2)夜缒而出：夜，名词作状语，在夜里、连夜。 (3)越国以鄙远：鄙，名词的意动用法，以……为边邑；远，形容词作名词，远方的土地（指郑国）。 (4)邻之厚，君之薄也：厚、薄，形容词作动词，变雄厚、变薄弱。 (5)既东封郑：东，名词作状语，在东边；封，名词作动词，把……当作疆界。 (6)阙秦以利晋：阙，动词的使动用法，使……受损、削减；利，动词的使动用法，使……获利、受益。 (7)若不阙秦，将焉取之：焉，疑问代词作状语，从哪里、哪里。 (8)因人之力而敝之：敝，形容词作动词，损害、伤害。 4.常用文言虚词 （1）以 ①以其无礼于晋：介词，因为、由于。 ②敢以烦执事：介词，拿、用，此处可译为“拿（这件事）”。 ③越国以鄙远：连词，表目的，来、用来。 ④以乱易整，不武：介词，用、拿。⑤以五十步笑百步（类比补充）：介词，凭、凭借。 （2）之 ①公从之：代词，代指佚之狐“使烛之武见秦君”的建议。 ②臣之壮也，犹不如人：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ③子犯请击之：代词，代指秦军。 ④何厌之有：助词，宾语前置的标志，不译。 ⑤邻之厚，君之薄也：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 （3）焉 ①子亦有不利焉：句末语气词，表陈述语气，可不译，也可译为“啊、呢”。②将焉取之：疑问代词，从哪里、哪里。 （4）于 ①以其无礼于晋：介词，对、对于。 ②且贰于楚也：介词，对、向（指从属二主）。 （5）而 ①今急而求子：连词，表承接，可译为“才、就”。 ②夜缒而出：连词，表修饰，可不译。 ③因人之力而敝之：连词，表转折，却、但是。 ④秦伯说，与郑人盟，而还：连词，表承接，可译为“然后、就”。 （6）其 ①其无礼于晋：代词，代指郑国。 ②吾其还也：语气副词，表商量语气，可译为“还是、恐怕”。 （7）且 ①且贰于楚也：连词，表递进，并且、况且。 ②且君尝为晋君赐矣：连词，表递进，况且、再说。 5.特殊文言句式 (1)宾语前置句 ①何厌之有（正常语序：有何厌）。 ②若不阙秦，将焉取之（正常语序：若不阙秦，将取之焉）。 (2)状语后置句 ①以其无礼于晋（正常语序：以其于晋无礼）。 ②且贰于楚也（正常语序：且于楚贰也）。 ③佚之狐言于郑伯曰（正常语序：佚之狐于郑伯言曰）。 (3)判断句 ①是寡人之过也（“也”表判断，译为“这是我的过错啊”）。 ②邻之厚，君之薄也（“也”表判断，译为“邻国的势力变雄厚了，您的势力就变薄弱了”）。 (4)省略句 ①（烛之武）夜缒而出，见秦伯（省略主语“烛之武”）。 ②使（杞子、逢孙、杨孙）戍之，乃还（省略宾语“杞子、逢孙、杨孙”）。③（秦伯）与郑人盟（省略主语“秦伯”）。 ④敢以（之）烦执事（省略宾语“之”，代指“围郑”这件事）。 六、《鸿门宴》 《鸿门宴》选自《史记》，是一篇经典的史传叙事散文，记叙了秦末楚汉相争初期，刘邦、项羽两大集团在新丰鸿门举行的一场暗藏杀机的宴会。文章以“曹无伤告密—范增献计—项伯通情—刘邦赴宴—宴上较量—脱险归营”为叙事脉络，生动刻画了项羽骄傲自矜、优柔寡断、刚愎自用的性格，刘邦圆滑机警、能屈能伸、知人善任的特质，以及张良的足智多谋、范增的老谋深算、樊哙的勇猛无畏。全文情节跌宕起伏、矛盾冲突尖锐，叙事详略得当，既展现了楚汉争霸的紧张局势，也暗示了项羽最终失败、刘邦最终取胜的必然趋势，兼具史学价值与文学感染力。 1.通假字 (1)成五采：“采”同“彩”，色彩、颜色。 (2)距关，毋内诸侯：“距”同“拒”，把守、抵御；“内”同“纳”，接纳、让……进入。 (3)要项伯：“要”同“邀”，邀请。 (4)不敢倍德：“倍”同“背”，违背、背弃。 (5)蚤自来谢项王：“蚤”同“早”，早早地、提前。 (6)将军与臣有郤：“郤”同“隙”，隔阂、嫌怨、矛盾。 (7)不者，若属皆且为所虏：“不”同“否”，否则、不然。 2.古今异义 (1)山东：沛公居山东时：古义：崤山以东，泛指东方六国之地；今义：我国省级行政区域山东省。 (2)婚姻：约为婚姻：古义：儿女亲家（指两家结为婚姻关系）；今义：男女双方结为夫妻的关系。 (3)非常：备他盗之出入与非常也：古义：意外的变故、突发的情况；今义：副词，很、十分。 (4)细说：未有封侯之赏，而听细说：古义：小人的谗言、挑拨离间的话；今义：详细地叙述、述说。 (5)河北/河南：将军战河北，臣战河南：古义：黄河以北/黄河以南；今义：我国省级行政区域名称。 3.词类活用 (1)沛公军霸上：军，名词作动词，驻军、驻扎。 (2)沛公欲王关中：王，名词作动词，称王、统治。 (3)项伯乃夜驰之沛公军：夜，名词作状语，在夜里、连夜。 (4)项伯素善留侯张良：善，形容词作动词，与……交好、善待。 (5)吾得兄事之：兄，名词作状语，像对待兄长一样。 (6)籍吏民，封府库：籍，名词作动词，登记（官吏、百姓）、造册。 (7)范增数目项王：目，名词作动词，使眼色、用眼睛示意。 (8)常以身翼蔽沛公：翼，名词作状语，像鸟张开翅膀一样。 (9)沛公旦日从百余骑来见项王：从，动词的使动用法，使……跟从、带领。 (10)拔剑撞而破之：破，动词的使动用法，使……破碎、击碎。 (11)先破秦入咸阳者王之：王，动词的使动用法，使……称王。 4.常用文言虚词 （1）为 ①臣为韩王送沛公：介词，替、给。 ②为击破沛公军：介词，替、给（可译为“为你”）。 ③使子婴为相：动词，做、担任。 ④谁为大王为此计者：第一个“为”，介词，替、给；第二个“为”，动词，制定、谋划。 ⑤窃为大王不取也：动词，认为、觉得。 ⑥吾属今为之虏矣：介词，被（表被动）。 （2）之 ①项伯乃夜驰之沛公军：动词，到、往。 ②为之奈何：代词，代指“项羽欲击沛公”这件事。 ③吾得兄事之：代词，代指项伯。 ④沛公之参乘樊哙者也：助词，的。 ⑤愿伯具言臣之不敢倍德也：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 （3）以 ①料大王士卒足以当项王乎：介词，用来、用来……的（可译为“能够”）。②具告以事：介词，把。 ③请以剑舞：介词，用、拿。 ④常以身翼蔽沛公：介词，用、拿。 ⑤以吾一日长乎尔（类比补充）：介词，因为。 （4）而 ①夜缒而出（类比补充）：连词，表修饰，可不译。 ②拔剑切而啖之：连词，表承接，可译为“然后、就”。 ③劳苦而功高如此：连词，表并列，可译为“并且、而且”。 ④然而不王者（类比补充）：连词，表转折，却、但是。 ⑤臣与将军戮力而攻秦：连词，表修饰，可不译。 （5）于 ①沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：介词，对、向。 ②长于臣：介词，比。 ③复得见将军于此：介词，在。 （6）其 ①其若是，孰能御之（类比补充）：连词，表假设，如果。 ②吾其还也（类比补充）：语气副词，表商量，还是。 ③樊哙侧其盾以撞：代词，他的（指樊哙的）。 （7）且 ①且为之奈何：连词，表递进，况且、再说。 ②臣死且不避，卮酒安足辞：连词，表让步，尚且、还。 5.特殊文言句式 (1)宾语前置句 ①大王来何操（正常语序：大王来操何）。 ②沛公安在（正常语序：沛公在安）。 ③何辞为（正常语序：辞何为）。 (2)状语后置句 ①具告以事（正常语序：以事具告。 ）②长于臣（正常语序：于臣长）。 ③得复见将军于此（正常语序：得于此复见将军）。 (3)判断句 ①楚左尹项伯者，项羽季父也（“……者，……也”表判断）。 ②沛公之参乘樊哙者也（“……者也”表判断）。 ③此天子气也（“也”表判断）。 ④夺项王天下者，必沛公也（“……者，……也”表判断）。 (4)被动句 ①吾属今为之虏矣（“为”表被动，译为“被”）。 ②若属皆且为所虏（“为所”表被动，译为“被……”）。 ③受制于人（“于”表被动，译为“被”）。 (5)省略句 ①欲呼张良与（之）俱去（省略宾语“之”，代指张良）。 ②（沛公）拔剑切而啖之（省略主语“沛公”）。 ③（项伯）私见张良，具告（之）以事（省略主语“项伯”、宾语“之”）。 ④将军战（于）河北，臣战（于）河南（省略介词“于”）。 七、《廉颇蔺相如列传》 《廉颇蔺相如列传》选自《史记》，是一篇经典的史传散文，以廉颇、蔺相如两位核心人物的事迹为线索，串联起“完璧归赵”“渑池之会”“将相和”三个经典故事。文章通过生动的人物言行与细节刻画，鲜明展现了蔺相如智勇双全、顾全大局、不卑不亢的外交智慧与爱国情怀，以及廉颇知错能改、刚正不阿、忠勇爱国的武将风范。全文叙事脉络清晰，详略得当，既歌颂了两人“先国家之急而后私仇”的家国大义，也折射出战国时期诸侯争霸、外交纷争的时代背景，兼具史学真实性与文学感染力，成为后世歌颂君臣同心、家国情怀的典范。 1.通假字 (1)可予不：“予”同“与”，给予、授予。 (2)奉璧西入秦：“奉”同“捧”，双手捧着、托着。 (3)设九宾于庭：“庭”同“廷”，朝廷、朝堂。 (4)唯大王与群臣孰计议之：“孰”同“熟”，仔细、周密。 (5)臣愿奉璧往使：“奉”同“捧”，捧着。 (6)赵王岂以一璧之故欺秦邪：“邪”同“耶”，句末语气词，表疑问，可译为“吗”。 2.古今异义 (1)指示：璧有瑕，请指示王：古义：指出来给……看；今义：上级对下级的命令、指示。 (2)宣言：宣言曰：“我见相如，必辱之”：古义：扬言、公开说；今义：国家、政党等发表的正式声明。 (3)亲戚：臣所以去亲戚而事君者：古义：内外亲属，包括父母、兄弟、妻子等；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或成员。 (4)约束：秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也：古义：盟约、约定；今义：限制、管束。 (5)布衣：臣以为布衣之交尚不相欺：古义：平民、百姓；今义：麻布衣服。(6)前进：于是相如前进缶：古义：上前、进献；今义：向前发展、进步。 (7)所以：臣所以去亲戚而事君者：古义：……的原因；今义：表因果关系的连词。 (8)明年：明年，复攻赵：古义：第二年；今义：今年的下一年。 (9)以往：指从此以往十五都予赵：古义：从这里到那里；今义：从前、过去。 3.词类活用 (1)宁许以负秦曲：负，动词的使动用法，使……承担、使……背负。 (2)完璧归赵：完，形容词的使动用法，使……完整、保全。 (3)秦御史前书曰：前，名词作动词，上前、走上前。 (4)臣请完璧归赵：完，形容词作动词，使……完好无损。 (5)舍相如广成传：舍，名词作动词，安置住宿、留宿。 (6)乃使其从者衣褐：衣，名词作动词，穿、穿着。 (7)左右欲刃相如：刃，名词作动词，用刀杀、刺杀。 (8)相如廷叱之：廷，名词作状语，在朝廷上、在朝堂上。 (9)故令人持璧归，间至赵矣：间，名词作状语，从小路、秘密地。 (10)且庸人尚羞之：羞，形容词的意动用法，以……为羞耻、认为……羞耻。 (11)先国家之急而后私仇也：先、后，形容词的意动用法，以……为先、以……为后。 (12)严大国之威以修敬也：严，形容词作动词，尊重、敬畏。 4.常用文言虚词 （1）负 ①宁许以负秦曲：动词，使……承担、背负。 ②秦贪，负其强：动词，凭借、依仗。 ③臣诚恐见欺于王而负赵：动词，辜负、对不起。 ④廉颇闻之，肉袒负荆：动词，背着。 （2）使 ①秦昭王闻之，使人遗赵王书：动词，派遣、派。 ②臣愿奉璧往使：动词，出使。 ③使秦复爱赵之人：连词，假使、如果。 ④大王遣一介之使至赵：名词，使者。 （3）徒 ①徒见欺：副词，白白地、徒然。 （4）幸 ①而君幸于赵王：动词，宠幸、宠爱。 ②大王亦幸赦臣：副词，幸好、侥幸。 （5）引 ①引赵使者蔺相如：动词，延请、邀请。 ②左右或欲引相如去：动词，拉、牵拉。 （6）顾 ①顾吾念之：连词，只是、不过。 （7）以 ①以勇气闻于诸侯：介词，凭借、依靠。 ②愿以十五城请易璧：介词，用、拿。 ③以相如功大，拜为上卿：连词，因为。 ④严大国之威以修敬也：连词，表目的，来、用来。 （8）而 ①秦强而赵弱：连词，表并列，并且、而且。 ②廉君宣恶言，而君畏匿之：连词，表转折，却、但是。 ③臣诚恐见欺于王而负赵：连词，表承接，就、便。 ④赵予璧而秦不予赵城：连词，表假设，如果、假如。 5.特殊文言句式 (1)宾语前置句 ①何以知之（正常语序：以何知之） ②君何以知燕王（正常语序：君以何知燕王） (2)状语后置句 ①以勇气闻于诸侯（正常语序：以勇气于诸侯闻） ②拜送书于庭（正常语序：于庭拜送书） ③故燕王欲结于君（正常语序：故燕王欲于君结） ④臣头今与璧俱碎于柱矣（正常语序：臣头今与璧俱于柱碎矣） (3)判断句 ①廉颇者，赵之良将也（“……者，……也”表判断） ②蔺相如者，赵人也（“……者，……也”表判断） ③和氏璧，天下所共传宝也（“也”表判断） (4)被动句 ①徒见欺（“见”表被动，译为“被”） ②臣诚恐见欺于王而负赵（“见……于……”表被动，译为“被……”）③受制于人（“于”表被动，译为“被”） ④而君幸于赵王（“于”表被动，译为“被”） (5)省略句 ①（蔺相如）璧有瑕，请指示王（省略主语“蔺相如”） ②今臣至，大王见臣（于）列观（省略介词“于”） ③（秦王）传以示美人及左右（省略主语“秦王”） ④愿以（之）十五城请易璧（省略宾语“之”，代指和氏璧） 6.固定句式 (1)何以……：何以知之？/君何以知燕王？：何以，表示“凭什么、用什么”，用于询问方式、原因，相当于“以何”。 (2)见……于……：臣诚恐见欺于王而负赵：见……于……，表被动，可译为“被……”。 (3)岂……哉：岂以一璧之故欺秦邪？：岂……哉，表反问，可译为“难道……吗”，加强反问语气。 (4)唯……而已：唯大王与群臣孰计议之而已：唯……而已，表示“只……罢了”，舒缓语气，强调范围。 (5)所以：臣所以去亲戚而事君者：所以，表示“……的原因”，用于引出原因。 八、《过秦论》 《过秦论》是西汉贾谊的经典政论散文，文章以秦王朝由强盛到迅速灭亡的历史轨迹为脉络，依次叙写秦孝公据守地利、商鞅变法图强，历代秦王开拓疆土、始皇一统天下、威震四海，再到陈涉起义、秦朝顷刻覆灭。文章运用铺陈夸张、对比反衬、排比铺叙等手法，将秦国与六国、陈涉与六国、秦朝前后盛衰多重对比，层层蓄势，最后点明中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。借秦亡的历史教训，讽谏当朝统治者吸取兴亡借鉴，施行仁政、体恤百姓，立意深刻、气势磅礴，说理雄辩有力。 1.通假字 (1)衡：外连衡而斗诸侯，“衡”同“横”，合纵连横的“连横”。 (2)从：合从缔交，“从”同“纵”，战国六国联合抗秦的合纵策略。 (3)倔：倔起阡陌之中，“倔”同“崛”，兴起、崛起。 (4)景：赢粮而景从，“景”同“影”，像影子一样。 (5)有：百有余年，“有”同“又”，用于整数和零数之间。 2.古今异义 (1)山东：山东豪俊遂并起而亡秦族矣，古义：崤山以东；今义：山东省。(2)爱人：宽厚爱人，古义：爱护百姓；今义：爱慕别人。 (3)于是：于是六国之士，古义：在这时、在这种情况下；今义：表承接连词。 (4)以致：以致天下之士，古义：用来招纳；今义：连词，表结果，多指不好的结局。 (5)河：因河为池，古义：特指黄河；今义：泛指一切河流。 (6)金城：金城千里，古义：坚固的城池；今义：金属铸造的城池。 (7)金人：铸以为金人十二，古义：铜人；今义：黄金打造的人。 3.词类活用 (1)席卷、包举、囊括：名词作状语，像席子一样、像包裹一样、像口袋一样。 (2)云集、响应、景从：名词作状语，像云一样、像回声一样、像影子一样。(3)帝王：子孙帝王万世之业也：名词作动词，称帝称王。 (4)弱天下之民：形容词使动用法，使……变弱小、削弱。 (5)斗诸侯：动词使动用法，使……争斗。 (6)愚黔首：形容词使动用法，使……愚昧。 (7)外连衡、内立法度：名词作状语，对外、对内。 (8)南取汉中、西举巴蜀、东割膏腴、北收要害：方位名词作状语，向南、向西、向东、向北。 4.常用文言虚词 （1）而 ①振长策而御宇内：连词，表承接。 ②尊贤而重士：连词，表并列。 ③秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣：连词，表转折，却。 ④一夫作难而七庙隳：连词，表结果，因而。 （2）之 ①秦孝公据崤函之固：助词，的。 ②雍州之地：助词，的。 ③聚之咸阳：代词，代指兵器。 ④子孙帝王万世之业：助词，的。 （3）以 ①以致天下之士：连词，表目的，来。 ②尝以十倍之地：介词，凭借。 ③以弱天下之民：连词，表目的，用来。 （4）于 ①非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也：介词，比。 ②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也：介词，比。 （5）为 ①铸以为金人十二：动词，作为、做成。 ②身死人手，为天下笑：介词，被。 5.特殊文言句式 (1)状语后置句 ①陈涉之位，非尊于齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也 ②锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也 ③谪戍之众，非抗于九国之师也 (2)定语后置句 铸以为金人十二（正常语序：铸以为十二金人） (3)判断句 ①仁义不施而攻守之势异也 ②此四君者，皆明智而忠信 (4)被动句 一夫作难而七庙隳（语意被动，被毁坏）； 身死人手，为天下笑（“为”表被动） (5)省略句 ①（始皇）威振四海（省略主语） ②聚之（于）咸阳（省略介词） 6.固定句式 (1)以为：铸以为金人十二：古义“以……为……”，把……做成……。(2)则……也：表判断，就是……。 (3)非……也：非尊于……也/非铦于……也：表否定判断，并不是……。 (4)然而：然而成败异变，功业相反：这样却……，表转折固定句式。 九、《兰亭集序》 《兰亭集序》是东晋书法家、文学家王羲之的经典散文，也是中国文学史上著名的山水抒情小品。文章以永和九年兰亭雅集为背景，先描绘了兰亭周边“天朗气清、惠风和畅”的清幽景致，记叙了文人雅士临水赋诗、饮酒赏景的雅事；继而由眼前的盛景与欢聚，引发对人生短暂、死生无常的感慨，批判了老庄“一死生、齐彭殇”的虚无主义观点，表达了珍惜现世美好、热爱生命、感慨时光易逝的真挚情怀。全文文辞清丽、情景交融，既有山水之美，又有哲思之深，兼具文学性与思想性，被誉为“天下第一行书”的文辞范本。 1.通假字 (1)悟言一室之内：“悟”同“晤”，面对面、会面。 (2)虽趣舍万殊：“趣”同“趋”，趋向、取向（指取舍、好恶）。 (3)由是观之（文中隐含，补充常见通假）：“由”同“犹”，犹如、如同。 2.古今异义 (1)其次：引以为流觞曲水，列坐其次：古义：它的旁边（指曲水岸边）；今义：次第较后、次要的地位。 (2)品类：俯察品类之盛：古义：自然界的万物；今义：物品的种类。 (3)俯仰：夫人之相与，俯仰一世：古义：一俯一仰之间，形容时间短暂；今义：低头和抬头，泛指一举一动。 (4)怀抱：或取诸怀抱：古义：内心的情怀、志趣；今义：抱在怀里，也指心里怀着。 (5)斯文：后之览者，亦将有感于斯文：古义：这篇文章（指《兰亭集序》）；今义：文雅、有礼貌。 (6)所以：所以游目骋怀：古义：用来……的（方法、途径）；今义：表因果关系的连词。 (7)以为：引以为流觞曲水：古义：两个词，“以”介词，把；“为”动词，作为、当作；今义：动词，认为。 (8)感慨：感慨系之矣：古义：感触、慨叹；今义：有所感触而慨叹（与今义相近，侧重强调古今语境差异）。 3.词类活用 (1)群贤毕至：贤，形容词作名词，贤才、有贤德的人。 (2)少长咸集：少、长，形容词作名词，年轻的人、年长的人。 (3)死生亦大矣：大，形容词作名词，大事、重要的事。 (4)一死生为虚诞：一，形容词的意动用法，把……看作一样、等同。 (5)齐彭殇为妄作：齐，形容词的意动用法，把……看作相等、等同。 (6)映带左右：带，名词作动词，环绕、映衬。 (7)流觞曲水：流，动词的使动用法，使……流动（指让酒杯顺着曲水流动）。 (8)足以极视听之娱：极，形容词作动词，穷尽、尽情享受。 4.常用文言虚词 （1）之 ①会于会稽山阴之兰亭：助词，的。 ②虽无丝竹管弦之盛：助词，的（定语后置标志，可译为“的”）。③夫人之相与，俯仰一世：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ④及其所之既倦：动词，往、到达（指追求的事物）。 ⑤感慨系之矣：代词，代指“死生之事”。 （2）以 ①引以为流觞曲水：介词，把。 ②亦足以畅叙幽情：连词，用来、足以（表目的）。 ③犹不能不以之兴怀：介词，因、因为。 ④以其无礼于晋（类比补充）：介词，因为。 （3）而 ①群贤毕至，少长咸集：连词，表并列，并且、而且。 ②引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情：连词，表转折，却、但是。 ③仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也：连词，表承接，可不译。 ④临文嗟悼，不能喻之于怀：连词，表承接，就、便。 （4）于 ①会于会稽山阴之兰亭：介词，在。 ②当其欣于所遇：介词，对、对于。 ③暂得于己：介词，在、从。 ④终期于尽：介词，到、至。 （5）其 ①其致一也：代词，他们的（指文人雅士们）。 ②当其欣于所遇：代词，他们（指文人雅士们）。 （6）或 ①或取诸怀抱：代词，有的人、有人。 ②或因寄所托：代词，有的人、有人。 （7）所 ①当其欣于所遇：助词，与动词构成“所”字结构，可译为“……的事物”。 ②及其所之既倦：助词，与动词构成“所”字结构，可译为“……的事物”。 5.特殊文言句式 (1)定语后置句 ①仰观宇宙之大，俯察品类之盛（正常语序：仰观大之宇宙，俯察盛之品类） ②虽无丝竹管弦之盛（正常语序：虽无盛之丝竹管弦） (2)状语后置句 ①会于会稽山阴之兰亭（正常语序：于会稽山阴之兰亭会） ②当其欣于所遇（正常语序：当其于所遇欣） ③暂得于己（正常语序：暂于己得） ④终期于尽（正常语序：终于尽期） (3)判断句 ①死生亦大矣（“也”表判断，译为“死生也是一件大事啊”） ②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（隐含判断，译为“本来就知道把死生等同是荒诞的，把长寿和短命等同是虚妄的”） (4)省略句 ①（众人）引以为流觞曲水，列坐其次（省略主语“众人”） ②（众人）一觞一咏，亦足以畅叙幽情（省略主语“众人”） ③引（之）以为流觞曲水（省略宾语“之”，代指“溪水”） ④悟言（于）一室之内（省略介词“于”） 十、《陈情表》 《陈情表》是西晋文学家李密写给晋武帝的一篇奏表，是中国文学史上抒情散文的经典之作。文章以李密“辞不赴命”为核心，开篇即陈述自身孤苦无依的身世——自幼失怙、体弱多病，与祖母相依为命，随后说明朝廷屡次征召的处境，以及自己“先尽孝、后尽忠”的两难抉择。全文以情动人、以理服人，将孝亲之情与忠君之义巧妙结合，言辞恳切、情真意切，既表达了对祖母的感恩与赡养之心，也展现了对朝廷的忠诚与敬畏，最终打动晋武帝，获准终养祖母。文章情感真挚、逻辑严密，语言质朴而饱含深情，成为后世抒写孝情、陈情言志的典范。 1.通假字 (1)夙遭闵凶：“闵”同“悯”，怜悯、怜惜（指可忧患的事）。 (2)零丁孤苦：“零丁”同“伶仃”，孤独无依的样子。 (3)常在床蓐：“蓐”同“褥”，被褥、草席。 (4)四十有四：“有”同“又”，用于整数和零数之间。 2.古今异义 (1)成立：至于成立：古义：成人自立、长大成人；今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在。 (2)不行：臣少多疾病，九岁不行：古义：不能行走、无法走路；今义：不可以、不被允许。 (3)奔驰：臣欲奉诏奔驰：古义：奔走效劳、赴命就职；今义：（车、马等）快速奔跑。 (4)告诉：则告诉不许：古义：申诉、诉说（苦衷）；今义：把事情说给人听，让人知道。 (5)区区：是以区区不能废远：古义：拳拳之心、恳切的情意；今义：形容数量少、不重要。 (6)辛苦：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知：古义：辛酸苦楚、艰难困苦；今义：身心劳苦。 (7)秀才：后刺史臣荣举臣秀才：古义：优秀的人才、举荐的人才；今义：科举考试中的一种功名（明清时期）。 (8)供养：供养无主：古义：赡养、照料；今义：供给长辈或亲属生活所需。 3.词类活用 (1)日笃：臣之进退，实为狼狈；而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离，日笃：日，名词作状语，一天比一天、日渐。 (2)终余年：愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年：终，动词的使动用法，使……终了、让……安度。 (3)仕伪朝：臣少仕伪朝，历职郎署：仕，名词作动词，做官、任职。 (4)外无期功强近之亲：外，名词作状语，在外面、在外边（指自家之外）。(5)内无应门五尺之僮：内，名词作状语，在家里、在内部。 (6)臣具以表闻：闻，动词的使动用法，使……听到、让……知晓（指让皇帝知道）。 (7)猥以微贱：微贱，形容词作名词，卑微低贱的身份。 (8)凡在故老：故老，形容词作名词，年老有功德的旧臣、故旧。 4.常用文言虚词 （1）以 ①臣以险衅，夙遭闵凶：介词，因为、由于。 ②臣以供养无主，辞不赴命：介词，因为。 ③猥以微贱，当侍东宫：介词，凭借、凭着。 ④臣具以表闻：介词，把。 ⑤伏惟圣朝以孝治天下：介词，用、凭借（指用孝道治理）。 ⑥谨拜表以闻：连词，表目的，来、用来。 （2）之 ①外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮：助词，的。 ②臣之进退，实为狼狈：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ③顷之，持一象笏至（类比补充）：音节助词，无实义，起凑足音节的作用。 （3）而 ①门衰祚薄，晚有儿息；外无期功强近之亲，而内无应门五尺之僮：连词，表并列，并且、而且。 ②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：连词，表转折，却、但是。 （4）于 ①急于星火：介词，比。 ②是臣尽节于陛下之日长：介词，对、向（指对陛下）。 （5）则 ①则刘病日笃：连词，表承接，就、便。 ②则告诉不许：连词，表承接，就、便。 5.特殊文言句式 (1)状语后置句 ①急于星火（正常语序：于星火急） ②是臣尽节于陛下之日长（正常语序：是臣于陛下尽节之日长） ③州司临门，急于星火（正常语序：州司临门，于星火急） (2)判断句 ①臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶（隐含判断，点明自身处境） ②非臣陨首所能上报（“非”表否定判断，译为“不是我杀身所能报答的”） ③今臣亡国贱俘（隐含判断，译为“现在我是亡国的卑贱俘虏”） ④臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（“非”表否定判断） (3)被动句 ①告诉不许（语意被动，译为“申诉却不被允许”） (4)省略句 ①（臣）逮奉圣朝，沐浴清化（省略主语“臣”） ②（陛下）特为尤甚（省略主语“陛下”，指陛下对我的恩宠） ③则告诉（臣）不许（省略宾语“臣”） ④除臣（为）洗马（省略动词“为”，译为“任命我担任洗马一职”） (5)宾语前置句 ①是以区区不能废远（正常语序：以是区区不能废远，“是以”即“以是”，因为这样） 6.固定句式 (1)是以：是以区区不能废远：是以，表示“因此、因而”，表因果关系，相当于“以是”。 (2)非……所能……：非臣陨首所能上报：非……所能……，表否定判断，可译为“不是……能够……的”。 十一、《师说》 《师说》是唐代文学家韩愈的经典论说文。文章针对唐代士大夫耻学于师的世俗陋习，鲜明提出古之学者必有师的观点，精辟阐释师者，所以传道受业解惑也的教师职责。作者从择师标准、从师学习的必要性、圣人与愚人、士大夫与巫医乐师百工之人多重对比入手，批判当时轻视从师、浮躁虚荣的社会风气，倡导无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也的从师原则。论证层层深入、对比鲜明、气势凌厉，既是对尊师重道、虚心求学思想的弘扬，也是针砭时弊、扭转学风的名篇。 1.通假字 (1)传道受业解惑也：“受”同“授”，传授、讲授。 (2)或不焉：“不”同“否”，不、没有。 2.古今异义 (1)学者：古之学者必有师：古义：求学的人；今义：在学术上有一定造诣的人。 (2)所以：师者，所以传道受业解惑也：古义：用来……的凭借、用来……的人；今义：表因果连词。 (3)小学：小学而大遗：古义：小的方面学习；今义：初等教育学校。 (4)众人：今之众人，其下圣人也亦远矣：古义：一般人、普通人；今义：很多人。 (5)从而：吾从而师之：古义：跟随并且；今义：连词，表结果或递进。(6)不必：师不必贤于弟子：古义：不一定；今义：用不着、不需要。 (7)斯文：不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之：古义：这篇文章、这种风气；今义：文雅有礼。 3.词类活用 (1)师之：名词的意动用法，以……为师。 (2)下圣人也亦远矣：名词作动词，低于、比不上。 (3)耻学于师：形容词的意动用法，以……为羞耻。 (4)小学而大遗：小、大，形容词作名词，小的方面、大的方面。 (5)吾师道也：名词作动词，学习。 4.常用文言虚词 （1）而 ①人非生而知之者：连词，表承接，就、便。 ②惑而不从师：连词，表转折，却。 ③择师而教之：连词，表承接，来。 ④授之书而习其句读者：连词，表并列，并且。 （2）之 ①古之学者必有师：助词，的。 ②人非生而知之者：代词，代指道理、知识。 ③师道之不传也久矣：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ④句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置标志，不译。 ⑤巫医乐师百工之人：代词，这类、这些。 （3）其 ①其为惑也：代词，那些。 ②其下圣人也亦远矣：代词，他们。 ③其皆出于此乎：语气副词，大概。 （4）于 ①师不必贤于弟子：介词，比。 ②不拘于时：介词，被。 ③学于余：介词，向。 （5）以 ①作《师说》以贻之：连词，表目的，来、用来。 5.特殊文言句式 (1)宾语前置句 句读之不知，惑之不解（正常语序：不知句读，不解惑） (2)状语后置句 ①学于余（正常语序：于余学） ②师不必贤于弟子（正常语序：师不必于弟子贤） (3)判断句 ①师者，所以传道受业解惑也 ②人非生而知之者 (4)被动句 不拘于时（“于”表被动，被时俗拘束） (5)省略句 ①（人）生而知之者 ②则（士大夫）群聚而笑之 十二、《六国论》 《六国论》是北宋苏洵经典史论散文。文章借战国六国灭亡的史实立论，开门见山提出中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。先分层论证赂秦之国因割地求和自取灭亡，再辨析不赂秦之国因失援而覆灭，运用对比、假设、引证等手法，剖析诸侯苟且偷安、妥协赂秦的短视。作者意在借古讽今，警示北宋统治者切勿重蹈六国以赂求和、苟安亡国的覆辙，应坚守立场、抵御外侮，文章逻辑严密、立意深远、论证雄辩，历来为史论范文。 1.通假字 (1)暴霜露：“暴”同“曝”，暴露、显露。 (2)无厌：“厌”同“餍”，满足。 (3)当与秦相较：“当”同“倘”，倘若、如果。 2.古今异义 (1)祖父：思厥先祖父：古义：祖辈、父辈；今义：父亲的父亲。 (2)智力：可谓智力孤危：古义：智谋与力量；今义：理解事物、解决问题的能力。 (3)不行：其实百倍，其实亦百倍：古义：不实行、不采取行动；今义：不可以。 (4)故事：下而从六国破亡之故事：古义：旧事、前例；今义：真实或虚构的事情。 (5)至于：至于颠覆：古义：终究、到了……结局；今义：表另提一事的连词。 (6)其实：其实百倍：古义：它的实际数量；今义：表示所说的是实际情况。(7)再：一鼓作气，再而衰（类比）：古义：第二次；今义：又一次。 3.词类活用 (1)义不赂秦：义，名词作动词，坚守道义、坚持大义。 (2)礼天下之奇才：礼，名词作动词，礼遇、礼待。 (3)日削月割：日、月，名词作状语，一天天地、一月月地。 (4)小则获邑，大则得城：小、大，形容词作名词，小的战果、大的战果。 4.常用文言虚词 （1）而 ①赂秦而力亏：连词，表因果，因而。 ②战败而亡：连词，表承接，就。 ③苟以天下之大，而从六国破亡之故事：连词，表转折，却。 ④与嬴而不助五国也：连词，表并列，并且。 （2）之 ①破灭之道：助词，的。 ②子孙视之不甚惜：代词，指土地。 ③秦之所大欲：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ④苟以天下之大：助词，定语后置标志，不译。 （3）以 ①以地事秦：介词，用、拿。 ②洎牧以谗诛：介词，因为。 ③以赂秦之地封天下之谋臣：介词，用。 ④不赂者以赂者丧：介词，因为。 （4）于 ①赵尝五战于秦：介词，跟、同。 ②其势弱于秦：介词，比。 （5）为 ①邯郸为郡：动词，成为。 ②身死人手，为天下笑：介词，被。 5.特殊文言句式 (1)状语后置句 ①赵尝五战于秦（正常语序：赵尝于秦五战） ②其势弱于秦（正常语序：其势于秦弱） (2)定语后置句 苟以天下之大（正常语序：苟以大之天下） (3)判断句 ①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 ②赂秦而力亏，破灭之道也 (4)被动句 洎牧以谗诛（语意被动，被诛杀） (5)省略句 ①（诸侯）奉之弥繁，（秦）侵之愈急 ②举（之）以予人 6.固定句式 (1)然后：然后得一夕安寝：然后，这样以后。 (2)至于：至于颠覆，理固宜然：至于，终究落到……结局。 十三、《赤壁赋》 《赤壁赋》（《前赤壁赋》）是北宋文学家苏轼的经典抒情散文，也是宋代文赋的典范之作。文章以苏轼夜游赤壁的所见所感为脉络，先描绘了“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”的清幽江景，记叙了与友人泛舟江上、饮酒诵诗的雅趣；继而由景生情，借客人之口抒发对人生短暂、世事无常的感慨，再以自身感悟辩驳，阐释“变与不变”的哲理——万物皆有变化，而其本质永恒，不必为一时得失而悲喜。全文情景交融、情理结合，既有山水之美，又有哲思之深，语言清丽流畅、意境深远，既展现了苏轼豁达超脱的人生态度，也蕴含着对生命与自然的深刻体悟，兼具文学性与思想性。 1.通假字 (1)浩浩乎如冯虚御风：“冯”同“凭”，凭借、依托。 (2)山川相缪：“缪”同“缭”，缠绕、环绕。 (3)举酒属客：“属”同“嘱”，劝酒、嘱托。 2.古今异义 (1)白露：白露横江，水光接天：古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一。 (2)茫然：纵一苇之所如，凌万顷之茫然：古义：辽阔无边的样子；今义：失意、不知所措的样子。 (3)美人：渺渺兮予怀，望美人兮天一方：古义：指心中所思慕的人（多指圣主贤臣）；今义：美貌的女子。 (4)于是：于是饮酒乐甚：古义：在这时、在这种情况下；今义：表承接的连词。 3.词类活用 (1)歌窈窕之章：歌，名词作动词，歌唱、吟诵。 (2)舞幽壑之潜蛟：舞，动词的使动用法，使……起舞。 (3)泣孤舟之嫠妇：泣，动词的使动用法，使……哭泣。 (4)正襟危坐：正，形容词作动词，整理、端正。 (5)月明星稀，乌鹊南飞：南，名词作状语，向南。 (6)西望夏口，东望武昌：西、东，名词作状语，向西、向东。 (7)况吾与子渔樵于江渚之上：渔、樵，名词作动词，捕鱼、砍柴。 (8)侣鱼虾而友麋鹿：侣、友，形容词的意动用法，以……为伴侣、以……为朋友。 (9)不知东方之既白：白，形容词作动词，变白、天亮。 4.常用文言虚词 （1）之 ①壬戌之秋，七月既望：助词，的。 ②纵一苇之所如：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ③哀吾生之须臾：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 ④盖将自其变者而观之：代词，代指万物的变化。 ⑤惟江上之清风：助词，的。 （2）以 ①挟飞仙以遨游：连词，表修饰，可不译。 ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（“以”无实义，补充虚词用法）。 （3）而 ①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止：连词，表转折，却、但是。 ②羽化而登仙：连词，表承接，就、便。 ③侣鱼虾而友麋鹿：连词，表并列，并且、而且。 ④逝者如斯，而未尝往也：连词，表转折，却、但是。 ⑤客喜而笑：连词，表承接，就、便。 （4）于 ①苏子与客泛舟游于赤壁之下：介词，在。 ②月出于东山之上：介词，从。 ③徘徊于斗牛之间：介词，在。 ④寄蜉蝣于天地：介词，在。 ⑤托遗响于悲风：介词，向、在。 （5）其 ①其声呜呜然：代词，那、那种。 ②自其不变者而观之：代词，它的（指万物的）。 （6）且 ①且夫天地之间，物各有主：连词，表递进，况且、再说。 （7）焉 ①少焉，月出于东山之上：语气助词，无实义，起凑足音节的作用。 5.特殊文言句式 (1)状语后置句 ①苏子与客泛舟游于赤壁之下（正常语序：苏子与客于赤壁之下泛舟游） ②月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（正常语序：月于东山之上出，于斗牛之间徘徊） ③寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（正常语序：于天地寄蜉蝣，渺于沧海之一粟） ④托遗响于悲风（正常语序：于悲风托遗响） (2)宾语前置句 ①何为其然也（正常语序：为何其然也） ②而今安在哉（正常语序：而今在安哉） (3)判断句 ①此非孟德之困于周郎者乎（“非”表否定判断，译为“这不是曹操被周瑜围困的地方吗”） ②固一世之雄也（“也”表判断，译为“本来就是一代英雄啊”） (4)被动句 ①此非孟德之困于周郎者乎（“于”表被动，译为“被”） (5)省略句 ①（苏子与客）举酒属客（省略主语“苏子与客”） ②（苏子）正襟危坐而问客曰（省略主语“苏子”） ③（客）吹洞箫者，倚歌而和之（省略主语“客”） ④纵一苇之所如，（苇）凌万顷之茫然（省略主语“苇”） 十四、《项脊轩志》 《项脊轩志》是明代文学家归有光的经典抒情散文，也是明代“唐宋派”散文的代表作。文章以家中狭小破旧的“项脊轩”为线索，串联起家族兴衰、亲人离世的往事，既描写了项脊轩的变迁，也追忆了祖母、母亲、妻子的音容笑貌与点滴事迹。全文语言质朴平淡、情感真挚深沉，没有华丽的辞藻，却以日常琐事、细节描写打动人心，将对亲人的思念、对家族衰败的惋惜、对人生失意的感慨融为一体，“以小见大”，意境深远，被誉为“明文第一”，是中国文学史上抒情散文的典范之作。 1.通假字 (1)某所，而母立于兹：“而”同“尔”，你的。 (2)比去，以手阖门：“阖”同“合”，关闭、合拢。 2.古今异义 (1)先：先是，庭中通南北为一：古义：从前、以前；今义：时间在前的，与“后”相对。 (2)往往：墙往往而是：古义：到处、处处；今义：常常、时常。 (3)方丈：室仅方丈，可容一人居：古义：一丈见方（形容面积狭小）；今义：寺院里的住持。 (4)先大母：先大母婢也：古义：去世的祖母（“先”，对去世长辈的尊称）；今义：没有“先大母”这一说法，泛指祖母。 (5)束发：余自束发读书轩中：古义：古代男孩十五岁束发，指少年时期；今义：把头发扎起来。 (6)归：吾妻来归：古义：女子出嫁；今义：返回、回归。 (7)至于：至于成立（类比补充，文中语境贴合）：古义：终究、到了……的时候；今义：表另提一事的连词。 3.词类活用 (1)雨泽下注：下，名词作状语，向下、往下。 (2)使不上漏：上，名词作状语，从上面、向上。 (3)前辟四窗：前，名词作状语，在前面、向前。 (4)垣墙周庭：垣墙，名词作动词，砌围墙、用围墙环绕。 (5)乳二世：乳，名词作动词，喂奶、哺育。 (6)执此以朝：朝，名词作动词，上朝（此处指拜见长辈，延伸为“朝见”）。 (7)吾妻死之年所手植也：手，名词作状语，亲手、用手。 (8)多可喜，亦多可悲：多，形容词作动词，有很多、大多是。 4.常用文言虚词 （1）之 ①项脊轩，旧南阁子也：助词，判断句标志，无实义。 ②庭中通南北为一，迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是：助词，的（隐含，修饰“小门墙”）。 ③吾妻死之年所手植也：助词，的。 ④夫人之相与，俯仰一世（类比补充）：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 （2）以 ①以当南日：介词，用来、用来遮挡。 ②以手阖门：介词，用、拿。 ③能以足音辨人：介词，凭借、根据。 （3）而 ①墙往往而是：连词，表修饰，可不译（形容“墙”的状态）。 ②客逾庖而宴：连词，表承接，就、便。 ③而庭阶寂寂：连词，表转折，却、但是。 ④呱呱而泣：连词，表修饰，可不译。 （4）于 ①余自束发读书轩中：介词，在（省略“于”，完整为“读书于轩中”）。 ②鸡栖于厅：介词，在。 ③其制稍异于前：介词，比。 （5）其 ①其制稍异于前：代词，它的（指项脊轩的形制）。 5.特殊文言句式 （1）判断句 ①项脊轩，旧南阁子也（“……也”表判断）。 ②妪，先大母婢也（“……也”表判断）。 ③此吾祖太常公宣德间执此以朝（隐含判断，译为“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的”）。 （2）状语后置句 ①余自束发读书轩中（正常语序：余自束发于轩中读书）。 ②鸡栖于厅（正常语序：鸡于厅栖）。 （3）省略句 ①（妪）先大母婢也（省略主语“妪”）。 ②（余）借书满架，偃仰啸歌（省略主语“余”）。 ③余自束发读书（于）轩中（省略介词“于”）。 ④（吾妻）时至轩中，从余问古事（省略主语“吾妻”）。 十五、《登泰山记》 《登泰山记》是清代桐城派古文家姚鼐的经典山水游记散文，也是桐城派散文的代表作之一。文章以作者登山的行踪为线索，按时间顺序，依次记叙了从泰山山麓到山顶的所见所感，重点描绘了泰山的雄伟险峻、日出的壮丽奇绝，以及泰山的雪景、山石、云雾等景致。全文语言简洁凝练、意境雄浑，写景精准生动、层次清晰，既有对自然山水的赞美，也暗含着作者对山河壮丽的热爱与对坚韧意志的推崇。文章兼具科学性与文学性，既准确记录了泰山的地理风貌、登山路径，又以优美的文笔展现了山水之美，成为后世山水游记的典范。 1.通假字 (1)其级七千有余：“有”同“又”，用于整数和零数之间。 (2)少圜：石苍黑色，多平方，少圜：“圜”同“圆”，圆形、圆钝。 (3)须臾成五采：“采”同“彩”，色彩、彩色。 2.古今异义 (1)阳：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流：古义：山的南面、水的北面；今义：阳光、太阳。 (2)阴：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流：古义：山的北面、水的南面；今义：阴天、阴暗。 (3)至于：至于泰安：古义：到了、到达；今义：表另提一事的连词。 3.词类活用 (1)汶水西流：西，名词作状语，向西。 (2)济水东流：东，名词作状语，向东。 (3)崖限当道者：限，名词作状语，像门槛一样。 (4)道少半：道，名词作动词，走、行走。 (5)明烛天南：烛，名词作动词，照耀、照亮。 (6)苍山负雪，明烛天南：负，动词作名词，背负的雪。 4.常用文言虚词 （1）以 ①余以乾隆三十九年十二月：介词，在。 ②余始循以入：连词，表修饰，可不译（连接“循”与“入”，表登山的动作）。 ③夫夷以近，则游者众（类比补充）：连词，表并列，并且、而且。 ④以其求思之深而无不在也（类比补充）：介词，因为。 （2）之 ①泰山之阳，汶水西流：助词，的。 ②其级七千有余，泰山之高可知矣：助词，的。 ③道之所存，师之所存也（类比补充）：助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。 （3）而 ①望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然：连词，表并列，并且、而且。 ②道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅：连词，表承接，就、便。 （4）于 ①于泰安：介词，在。 ②至于泰安：介词，到、到达。 ③皆不及往：介词，比（隐含，译为“都比不上前往”）。 （5）其 ①其阴，济水东流：代词，它的（指泰山的）。 ②其级七千有余：代词，它的（指登山的石阶）。 ③其色惨淡：代词，那、那种（指日出前的天色）。 5.特殊文言句式 （1）判断句 ①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流（隐含判断，点明泰山南北的水流方向）。 ②此东海也（“也”表判断，译为“这就是东海啊”）。 ③亭东自足下皆云漫（隐含判断，译为“亭子东边从脚下开始都被云雾弥漫”）。 （2）状语后置句 ①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安（正常语序：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，于泰安至）。 ②苍山负雪，明烛天南（正常语序：苍山负雪，天南明烛）。 （3）定语后置句 ①崖限当道者（正常语序：当道者崖限）。 （4）省略句 ①（余）与知府朱孝纯子颍由南麓登（省略主语“余”）。 ②（余）越中岭，复循西谷，遂至其巅（省略主语“余”）。 ③苍山负（于）雪，明烛天南（省略介词“于”）。 十六、《公输》 《公输》选自《墨子》，是一篇经典的诸子散文，记叙了墨子前往楚国，阻止公输盘为楚国制造云梯、攻打宋国的故事。文章以“止楚攻宋”为核心，通过墨子与公输盘、楚王的多轮论辩，展现了墨子“兼爱”“非攻”的核心思想，以及他机智善辩、不畏强权、坚守正义、热爱和平的品格。全文以对话为主，论辩层层递进、逻辑严密，既凸显了墨子的外交智慧，也批判了战争的残酷与不义，宣扬了反对侵略、追求和平的理念，兼具思想性与文学性，是诸子散文中论辩类作品的典范。 1.通假字 (1)公输盘不说：“说”同“悦”，高兴、愉快。 (2)子墨子九距之：“距”同“拒”，抵御、抵挡。 (3)子墨子之守圉有余：“圉”同“御”，防御、防守。 (4)公输盘诎：“诎”同“屈”，理屈、屈服。 2.古今异义 (1)地方：荆之地方五千里：古义：土地方圆（指面积）；今义：某一区域、空间的一部分。 (2)虽然：虽然，公输盘为我为云梯：古义：虽然这样、即使这样；今义：连词，表转折，与“但是”连用。 3.词类活用 (1)吾义固不杀人：义，名词作动词，坚守道义、讲道义。 (2)公输盘九设攻城之机变：机变，形容词作名词，巧妙的战术、机巧的方法。 (3)子墨子之守圉有余：守圉，动词作名词，防御的方法、防守的器械。 (4)公输盘诎，而曰：诎，形容词作动词，理屈、屈服。 (5)虽杀臣，不能绝也：绝，动词的使动用法，使……断绝、让……停止。 (6)义不杀少而杀众：少、众，形容词作名词，少量的人、众多的人。 4.常用文言虚词 （1）之 ①公输盘为楚造云梯之械：助词，的。 ②子墨子闻之：代词，代指“公输盘为楚造云梯攻宋”这件事。 ③愿借子杀之：代词，代指“侮臣者”。 ④子墨子九距之：代词，代指“公输盘的攻城方法”。 （2）以 ①公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋：介词，用、拿。 ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类：介词，认为、觉得。 ③以牒为械：介词，把、用。 （3）而 ①义不杀少而杀众：连词，表转折，却、但是。 ②公输盘诎，而曰：连词，表承接，就、便。 ③吾知所以距子矣，吾不言：连词，表转折，却、但是。 （4）为 ①公输盘为楚造云梯之械：介词，替、给。 ②吾从北方闻子为梯：动词，制造、建造。 ③此为何若人：动词，是。 ④为与此同类：动词，算作、算是。 （5）其 ①其必曰：“非我也，兵也”（类比补充）：语气副词，大概、或许。 ②其恕乎（类比补充）：语气副词，大概、恐怕。 ③公输盘其许寡人（隐含，表委婉请求）：语气副词，可要、希望。 5.特殊文言句式 （1）判断句 ①此为何若人（“为”表判断，译为“这是怎样的人呢”）。 ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类（“为”表判断，译为“我认为大王的官吏攻打宋国，和这（种情况）是同类的”）。 （2）宾语前置句 ①何罪之有（正常语序：有何罪）。 ②何以战。 （3）省略句 ①（公输盘）成，将以（之）攻宋（省略主语“公输盘”、宾语“之”）。 ②（子墨子）见公输盘（省略主语“子墨子”）。 ③吾从北方闻子（为）梯（省略动词“为”，译为“我从北方听说你制造云梯”）。 ④（子墨子）乃曰：“吾知所以距子矣”（省略主语“子墨子”）。 【即时训练】 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 1.下列选项中，对加粗词语的解释不正确的一项是（） A.犹不如人犹：尚且B.郑既知亡矣既：已经 C.何厌之有厌：厌烦D.阙秦以利晋阙：侵损、削减 【答案】:C 【解析】:厌，通“餍”，意思是满足，不是厌烦。 2.下列对文章语句的理解和分析，不正确的一项是（） A.“若舍郑以为东道主”一句运用比喻的修辞手法，将郑国比作“东道主”，形象地说明其地理位置的重要性，便于秦国往来使节补给物资。 B.“朝济而夕设版焉”，通过对比手法，将晋国“许焦、瑕”的承诺与“设版”的实际行动并置，揭露其言而无信的本质。 C.“越国以鄙远，君知其难也”，通过地理劣势分析，间接支持“舍郑”的合理性，说明灭郑对秦国无实际益处。 D.“若不阙秦，将焉取之”，以反问的形式，强有力地强调晋国若要实现扩张，必然会损害秦国的利益，引起秦穆公对晋国野心的警惕。 【答案】:A 【解析】:“东道主”是古今异义词语，指东方道路上的主人，句中没有使用比喻的修辞手法。 3.下列对文章的赏析，不正确的一项是（） A.文章记叙的是秦晋围郑之时开展的一场外交斗争。烛之武利用秦、晋之间的矛盾，采取分化瓦解的策略，说服秦穆公撤走了围郑的军队，从而最终解除了郑国的危机。 B.文章采用总分结构，先总述“亡郑不利于秦”，再分论晋国强盛的威胁和郑国的地缘价值，最后总结秦应与郑结盟的观点。 C.文章重点写烛之武的说辞，体现了外交特使的辞令之美，赞扬了烛之武在国家危难之际，临危受命，不避险阻、纾解国难的爱国主义精神。 D.文章在叙述故事时，能够处处注意伏笔和照应，如秦、晋虽是联合行动，但貌合神离，既然没有驻扎在一起，彼此的行动不需要通知对方，这为烛之武说服秦王，秦、郑联盟提供了条件。 【答案】:B 【解析】:本文不是总分结构，而是层层递进、步步说服的逻辑结构，烛之武的说辞依次从“存郑利秦”“晋无信用”“晋必害秦”三层展开。 4.下列各组句子中，加粗字的意义和用法完全相同的一组是（） A.所见无非牛者。（《庖丁解牛》） 所以遣将守关者。（《鸿门宴》） B.积土成山，风雨兴焉。（《劝学》） 犹且从师而问焉。（《师说》） C.沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》） 其可怪也欤！（《师说》） D.进乎技矣。（《庖丁解牛》） 依乎天理。（《庖丁解牛》） 【答案】:D 【解析】:D项中两个“乎”均为介词，相当于“于”，可译为“比”“对于”，用法意义完全相同。A项前者为“……的事物”，后者为“……的原因”。B项前者为兼词“于此”，后者为代词“他们”。C项前者为句末语气词，表判断；后者为句末语气词，表感叹。 5.下列句子中，与例句句式相同的一句是（） 例句：大王来何操？（《鸿门宴》） A.句读之不知，惑之不解。（《师说》） B.燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》） C.而耻学于师。（《师说》） D.居域中之大。（《谏太宗十思疏》） 【答案】:A 【解析】:例句为宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。A项同为宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。B项为判断句。C项为状语后置句。D项为定语后置句。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 1.下列选项中，对加点词语的解释不正确的一项是（） A.子路率尔而对曰率尔：直率的样子 B.摄乎大国之间摄：夹，处于 C.鼓瑟希，铿尔希：同“稀”，指音乐渐渐低缓 D.夫子喟然叹曰喟：叹息 【答案】:A 【解析】:“率尔”意为轻率、急忙的样子，不是“直率”，表现子路鲁莽急躁。 2.下列对文章语句的理解和分析，不正确的一项是（） A.“为国以礼，其言不让，是故哂之”，指的是治理国家要依靠礼仪，子路说话不谦虚，所以孔子笑他。体现孔子对谦逊品德及以礼治国理念的重视。 B.“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民”，从这句话能看出冉有犹豫不决，既想治理国家，又不确定三年能否真的让百姓富足，态度不坚定。 C.“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”，公西华希望能在诸侯祭祀祖先、诸侯会盟朝见天子等场合，穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪官，体现他对礼仪之事的向往。 D.“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，展现了一幅太平盛世的和乐景象，表达曾皙以礼治国的政治理想，希望百姓生活安乐、和谐。 【答案】:B 【解析】:冉有言语谦虚务实，并非“犹豫、态度不坚定”，他清楚自己的能力与目标。 3.下列对文章的赏析，不正确的一项是（） A.本文记述了孔子和四位弟子在一起畅谈理想的融洽而生动的场面，表现出各个人物的志趣和精神风貌，反映了儒家的政治理想和治国理念。 B.文章以“言志”为中心组织材料，按照“问志—言志—评志”的思路展开记叙，勾勒出一幅先贤论志的生动画面，首尾完整，不蔓不枝，极有层次。C.孔子关心弟子的志向，通过开门见山、直接询问的方式，让弟子们畅所欲言，在亲切融洽的氛围中，阐述自己的观点。 D.运用富有个性的人物语言和传神的动作描写来塑造人物，是这篇文章的突出特色，寥寥数语将人物的心情语态、性格特征都表现出来，生动而深刻。 【答案】:C 【解析】:孔子并非开门见山直接问，而是先用舒缓、劝导、消除顾虑的语气引导弟子发言。 4.下列各组句子中，加粗字的意义和用法完全相同的一组是（） A.而翁归，自与汝复算耳。（《促织》） 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） B.寡人之于国也。（《寡人之于国也》） 臣之壮也。（《烛之武退秦师》） C.愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 以吾一日长乎尔。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） D.浴乎沂，风乎舞雩。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 【答案】:B 【解析】:B项中两个“之”均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性，用法意义相同。 5.下列句子中，与例句句式相同的一句是（） 例句：如或知尔，则何以哉？（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） A.将以攻宋。（《公输》） B.不吾知也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） C.苏子与客泛舟游于赤壁之下。（《赤壁赋》） D.求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》） 【答案】:B 【解析】:例句是宾语前置句，正常语序为“以何”。B项同为宾语前置，正常语序为“不知吾也”。A项为省略句；C项为状语后置；D项为定语后置。 ［2022年高职分类考试］ 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1.下列选项中，对加点词语的解释，不正确的一项是（） A.技盖至此乎盖：同“盍”，何，怎么 B.技经肯綮之未尝綮：筋骨聚结处 C.动刀甚微微：轻 D.善刀而藏之善：擅长 【答案】：D 【解析】：“善”同“缮”，修治，这里是指“揩拭”的意思。 2.下列对文中句子的理解和分析，不正确的一项是（） A.“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”意味着庖丁解牛动作的节奏符合音律，他所展示的解牛过程已经由一种技术上升为一种艺术。 B.“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。”意指厨师换刀频率不同，是由于用刀方法不同，而更深层的差别，还在于技艺有高下之分。 C.“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁认为拥有高超的解牛技术，不仅在于掌握技艺本身，更重要的是理解自然规律，遵循自然之道。 D.“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”表现出有高超技艺和昂扬斗志的庖丁，在解牛前依然犹豫纠结、紧张不安的情态。 【答案】：D 【解析】：D项，“昂扬斗志的庖丁”和“在解牛前依然犹豫纠结、紧张不安的情态”说法错误，应是指庖丁在完成解牛任务后愉悦的心情和悠然自得的动作、神态。 3.下列对文章的赏析，不正确的一项是（） A.文章语言生动，描写细致，以丰富的想象和奇特的夸张，描写了庖丁解牛的过程。 B.文章使用了对比手法，描述了不同厨师以及同一个厨师在不同阶段的技艺差异。 C.文章通过文惠君和庖丁的问答形式搭建了完整的篇章结构，条理清晰，层次分明。 D.文章启发我们要善于思考，在实践中发现和掌握事物的内在规律，做到游刃有余。 【答案】：A 【解析】：《庖丁解牛》中无想象手法。 4.下列各组句子中，加点的字的意义和用法完全相同的一组是（） A.臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） B.臣与将军戮力而攻秦。（《鸿门宴》） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》 C.此沛公左司马曹无伤言之（《鸿门宴》） 道之所存，师之所存也。（《师说》） D.以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》） 木直中绳，糅以为轮，其曲中规。（《劝学》） 【答案】：B 【解析】：A项，第一个“且”是连词，表让步，尚且；第二个“且”是连词，表递进，况且，而且。B项，都是连词，表修饰，不译。C项，第一个“之”是代词，代指“沛公要称王”这件事；第二个“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。D项，第一个“其”是代词，代华山（阳）洞；第二个“其”是代词，代它的。 5.下列句子中，与例句句式相同的一句是（） 例句：句读之不知，惑之不解。（《师说》） A.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（《游褒禅山记》） B.樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》） C.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》） D.为国者无使为积威之所劫哉。（《六国论》） 【答案】：B 【解析】：例句是宾语前置句。A项是判断句，B项是宾语前置句，C项非特殊句式，D项是被动句。 ( 2 ) 学科网（北京）股份有限公司 $