第58卷 文言文阅读 2026年内蒙古对口升学中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》的57卷，主要考查文言文阅读 2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》 第58卷 文言文阅读 学生练习卷 文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏（节选） 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 1．下列字词的解释，不正确的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余（修：身高） B．朝服衣冠（服：衣服） C．孰视之（孰：同“熟”，仔细） D．王之蔽甚矣（蔽：受蒙蔽） 2．下列选项中“于”的用法与其他三项不同的是（   ） A．皆以美于徐公 B．能谤讥于市朝 C．此所谓战胜于朝廷 D．燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 3．下列句子中属于判断句的一项是（   ） A．城北徐公，齐国之美丽者也 B．吾孰与徐公美 C．暮寝而思之 D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 4．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“尺”是古代的长度单位，不同朝代的“尺”长度不同，文中的“八尺”并非实指。 B．“朝服衣冠”的“朝”指早晨，与“朝见威王”的“朝”（朝廷）含义不同。 C．“期年”指一周年，“期”读jī，与“数月之后”的“数”（几）用法不同。 D．《战国策》是我国第一部纪传体史书，主要记载战国时期各国谋臣策士的言行。 5．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．邹忌通过与徐公比美，发现妻、妾、客赞美自己的原因，由此悟出直言不易的道理。 B．邹忌以自身经历设喻，委婉劝谏齐王，体现了他善于进谏、有政治智慧的特点。 C．齐王接受邹忌的劝谏，下令广开言路，最终达到了“战胜于朝廷”的效果。 D．文中“门庭若市”一词，形容齐王下令后，宫廷内外热闹非凡，百姓争相看热闹。 6．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 【答案】1．B 2．A 3．A 4．D 5．D 6．我的妻子认为我美，是因为偏爱我；我的妾认为我美，是因为害怕我；我的客人认为我美，是因为想对我有所求。 【导语】本文以小见大，借邹忌比美悟理、委婉讽谏的故事，彰显治国智慧。邹忌自省知弊，以家中小事喻国家大事，劝谏含蓄得体；齐王善纳忠言，广开言路，终致“战胜于朝廷”。文章叙事简洁，说理透彻，将个人自省与治国之道相融，既见邹忌的审慎聪慧，亦显明君纳谏的胸襟，是古代讽谏类散文的经典之作。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：邹忌身高八尺多。 B.“服，衣服”错误。“服”，名词作动词，穿戴。句意：早晨穿戴好衣帽。 C.正确。句意：仔细地看着他。 D.正确。句意：大王您受的蒙蔽太严重了。 故选B。 2．本题考查学生理解文言虚词的意义及用法的能力。 A.“于”，介词，表比较，比。句意：都认为我比徐公美。 B.“于”，介词，表处所，在。句意：能在公共场所指责议论。 C.“于”，介词，表处所，在。句意：这就是所说的在朝廷上取得胜利。 D.“于”，介词，表对象，到。句意：都到齐国来朝见。 故选A。 3．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句。“……者也”表判断。句意：城北的徐公，是齐国的美男子。 B.固定句式。“孰与”，与……相比，谁更……。句意：我和徐公比谁更美？ C.省略句。完整句子为：（邹忌）暮寝而思之句意：邹忌晚上躺着思考这件事。 D.定语后置句。正常语序为：能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏。句意：能够当面指责我过错的所有大臣、官吏、百姓，给予上等奖赏。 故选A。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“《战国策》是我国第一部纪传体史书”错误。《战国策》是国别体史书，记载战国时期各国谋臣策士的言行。我国第一部纪传体史书是《史记》。 故选D。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“百姓争相看热闹”错误。“门庭若市”形容齐王下令后，群臣吏民纷纷前来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹，并非“百姓争相看热闹”。 故选D。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；“美”，意动用法，认为……美；“私”，偏爱；“者……也”，判断句标志；“畏”，害怕；“于”，对。 参考译文： 邹忌讽齐王纳谏（节选） 《战国策》 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，又问他的妾：“我和徐公谁更美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢！”第二天，客人从外面来，邹忌与他坐着交谈，问客人：“我和徐公谁更美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天徐公来了，邹忌仔细端详他，自认为不如；再照镜子看看自己，又觉得远远比不上。晚上躺着思考这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是有求于我。”   于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；全国的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。”   齐威王说：“好。”于是下达命令：“大小官吏、大臣和百姓，能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺我的过失，传到我耳朵里的，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还偶尔有人进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都来齐国朝见。这就是所说的在朝廷上取得胜利，不用出兵就能战胜敌国。 （二）阅读《师说》（节选），完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 7．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．师者，所以传道受业解惑也  受：通 “授”，传授 B．其闻道也固先乎吾  固：本来，原本 C．夫庸知其年之先后生于吾乎  庸：岂，难道 D．小学而大遗  遗：遗留，留下 8．请解释下列句中加点词的含义，并分析其词类活用现象。 （1）吾从而师之  师：______ （2）而耻学于师  耻：______ 9．请将下列句子翻译成现代汉语，并分析其句式特点。 （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 【答案】7．D 8． 师，名词的意动用法，把……当作老师。 耻，形容词的意动用法，认为……是耻辱的。 9．（1）老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 （2）不懂得句读，不能解决疑惑，有的（方面）向老师学习，有的（方面）不向老师学习。 【导语】《师说》节选展现了韩愈对师道的深刻思考。文章以“传道受业解惑”定义师者本质，强调从师不问年齿贵贱的平等精神。通过古今对比，批判当时士大夫耻于从师的社会现象，揭示“圣益圣，愚益愚”的教育悖论。文中运用对比手法（古之圣人/今之众人、童子之师/道之师）强化说理，最后以孔子无常师为例，提出“闻道有先后，术业有专攻”的进步教育观。语言犀利，逻辑严密，体现了韩愈散文“气盛言宜”的特点。 7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 B.正确。句意：他懂得道理（的时间）本来就比我早。 C.正确。句意：哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ D.“遗留，留下”错误。“遗”，丢弃，放弃。句意：小的方面（句读）要学习，大的方面（道理）却放弃了。 故选D。 8．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 （1）“师”，名词的意动用法，把……当作老师。原意为“老师”，此处活用为意动，“以……为师”，体现“吾师道也”的核心观点——学习的是“道”，而非看重年龄或身份，符合“无贵无贱，无长无少”的从师原则。句意：我跟从他并把他当作老师。 （2）“耻”，形容词的意动用法，认为……是耻辱的。原意为“耻辱”，此处活用为意动，“以……为耻”，准确刻画了“今之众人”“士大夫之族”轻视从师学习的心态，与“古之圣人，犹且从师而问焉”形成对比，凸显“师道不传”的社会现实。句意：以向老师学习为羞耻。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“师”，老师，名词；“所以”，用来……的（工具/途径）；“受”，通“授”，传授；“惑”，疑惑、疑难问题。判断句，“……者，……也”，判断句的典型标志。 （2）“句读”，古人指文辞休止和停顿处；“惑”，疑难问题；“师”，从师学习，动词；“焉”，兼词，于之，向老师；“不”，否定词。宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”，“之”，宾语前置的标志。 参考译文： 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。在我前面出生的，他懂得道理本来就比我早，我跟从（他）并且把他当作老师；在我后面出生的，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也）跟从（他）并且把他当作老师；我学习道理，哪里管他的出生比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑难问题难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他们；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理解答那些疑难问题的人。不懂得断句，不能解释疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学）了，我没看出那种人明智的地方。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：几个人行走，那么其中一定有可以充当我老师的人。因此弟子不一定比不上老师，老师也不一定比弟子贤能。懂得的道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，像这样罢了。 （三）阅读下面文言文，完成下面小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 10．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．群贤毕至  毕：全，都 B．茂林修竹  修：高大 C．信可乐也  信：相信 D．况修短随化  化：自然 11．解释下列句中加点词的含义。 （1）引以为流觞曲水  引：_______ （2）感慨系之矣  系：_______ 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 （2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 【答案】10．C 11． 引导，引来 附着，随着 12．（1）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，是为了举行修禊的仪式。 （2）抬头仰望广阔的宇宙，低头观察繁盛的万物。 【导语】王羲之《兰亭集序》先绘兰亭雅集之景，记群贤觞咏之乐，天朗风清间观宇宙品万物，尽显宴游之欢；后由乐生思，感慨人生俯仰、情随事迁，死生之大终成慨叹。文笔清丽隽永，由景入情、由乐转悲，融叙事写景抒情议论于一体，意蕴深远。 10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：众多贤才全都汇聚到这里。 B.正确。句意：茂密的树林、高高的竹子。 C.“信：相信”错误。“信”，实在、确实。句意：实在是快乐啊。 D.正确。句意：何况人的寿命长短听凭自然造化。 故选C。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：引来溪水把它作为流觞的曲水。 （2）句意：感慨便随之产生了。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，集会；“会于会稽山阴之兰亭”，状语后置句，正常语序为：于会稽山阴之兰亭会；“修禊事”，举行祓禊祈福的仪式。 （2）“宇宙之大”“品类之盛”，定语后置句，正常语序为：大之宇宙、盛之品类；“品类”，万物；“盛”，繁盛。 参考译文： 永和九年，时在农历癸丑年，三月上旬，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊祈福的活动。众多贤才都会聚在这里，年长和年少的人齐聚一堂。这里有高大的山岭、茂密的树林和高高的竹子，又有清澈湍急的溪流，环绕在亭子左右，引溪水作为流觞的曲水，众人依次坐在曲水旁边。虽然没有盛大的音乐演奏，不过饮酒赋诗，也足够酣畅地抒发内心的情怀。 这一天，天空明朗，空气清新，和煦的春风舒畅和暖。抬头纵观宇宙的辽阔，低头细察万物的繁多，这样纵展眼力、开畅胸怀，足够穷尽视和听的乐趣，实在是快乐啊。 人与人相交往，转瞬间便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内与友人畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，言行不受世俗礼法拘束，自由放纵地生活。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格也各不相同，但当他们对所接触的事物感到欣喜时，一时感到自得，快乐而满足，竟不知道衰老即将到来；等到对于自己所喜爱的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨便随之产生了。以前所感到欣喜的事，顷刻之间已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感慨，何况人的寿命长短听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事啊。”怎能不令人悲痛呢！ （四）阅读下面的文言文，完成各题。 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 13．下列加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．晋军函陵（军：军队） B．共其乏困（共：同“供”，供给） C．唯君图之（图：考虑） D．秦伯说，与郑人盟（说：同“悦”，高兴） 14．下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（   ） A．是寡人之过也 B．邻之厚，君之薄也 C．许君焦、瑕 D．因人之力而敝之，不仁 15．下列选项中，加点“以”字的意义和用法，解释不正确的一项是（   ） A．以其无礼于晋（因为，连词） B．敢以烦执事（以为，介词） C．焉用亡郑以陪邻（表目的，来，连词） D．若舍郑以为东道主（把，介词） 16．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“晋侯、秦伯”：“侯”“伯”是古代爵位，周代爵位分为公、侯、伯、子、男五等。 B．“执事”：古代对对方的敬称，此处指郑伯的手下办事人员。 C．“东道主”：原指东方道路上（招待过客）的主人，后泛指请客的主人。 D．“行李”：古代指外交使者，今泛指出门所带的包裹、箱子等。 17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。 B．文中的主要人物是烛之武，文中通过他的语言，不管是牢骚，还是外交辞令，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢的特点。 C．秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。 D．本文除主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 越国以鄙远，君知其难也。 【答案】13．A 14．C 15．B 16．B 17．A 18．（然而）越过别国而把远方的郑国作为您秦国的边邑，您知道这是困难的。 【导语】这篇《烛之武退秦师》展现了春秋时期精彩的外交智慧。文章以“围郑”开篇制造紧张氛围，通过佚之狐举荐引出主角烛之武。核心段落中，烛之武的说辞环环相扣：先示弱表态，再剖析地理利害，继而揭露晋国背信历史，最后直指“阙秦利晋”的关键，堪称古代外交辞令的典范。文末晋文公“不仁、不知、不武”的退兵理由，与开篇形成呼应。全篇语言精炼，情节紧凑，人物形象鲜明，充分展现了《左传》善于通过对话展现历史风云的艺术特色。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“军：军队”错误。“军”，名词作动词，驻扎。句意：晋军驻扎在函陵。 B.正确。句意：供给他们缺少的资粮。 C.正确。句意：希望您考虑这件事。 D.正确。句意：秦穆公很高兴，与郑国签订了盟约。 故选A。 14．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句，“是……也”，判断句标志。句意：这是我的过错。 B.判断句，“也”，判断句标志。句意：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力(就)相对削弱了。 C.省略句，完整的表述为：（晋君）许君焦、瑕。句意：晋君答应给您焦、瑕这两个地方。 D.判断句。句意：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不合乎仁的。 故选C。 15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：因为郑国曾经没有以应有的礼遇对待晋文公。 B.“以为，介词”错误。“以”，介词，拿、用。句意：冒昧地用（亡郑这件事情）来麻烦您。 C.正确。句意：哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ D.正确。句意：如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选B。 16．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“此处指郑伯的手下办事人员”错误。“执事”办事的官员，不直接称秦穆公，表示恭敬。 故选B。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“从反面表现了烛之武的才能”错误。“师必退”从侧面表现了烛之武的才能。 故选A。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “鄙”，意动用法，把……当作边境；“远”，形容词活用为名词，远方的郑国。 参考译文： 烛之武退秦师 《左传》 晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾经没有以应有的礼遇对待晋文公，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于国家危急而来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”烛之武答应了这件事。 夜晚（有人）用绳子把烛之武拴着从城墙上送下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用（亡郑这件事情）来麻烦您。（然而）越过别国而把远方的郑国作为您秦国的边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力(就)相对削弱了。如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋君（惠公）恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，有什么能够满足呢？把郑国作为它东面的疆界之后，又想扩大它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦穆公很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求（晋文公）出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。如果没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不合乎仁的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合用武之道的。我们还是回去吧。”晋军也离开了郑国。 （五）阅读下面的文言文，完成下面小题。 詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中。而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年不与市中儿嬉敖独喜游学馆听人读书归辄能言诸生所诵。富豪吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （选自《詹鼎传》，有删改） 19．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其家素贱　　　　　　　　向来 B．富豪吴氏爱之　　　　　　喜爱 C．其父见其志不可夺　　　　转变 D．时吴氏家延师儒　　　　　延长 20．对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．鼎生六七年/不与市中/儿嬉敖独喜游学馆听人读书/归/辄能言/诸生所诵 B．鼎生/六七年不与市中儿嬉敖/独喜游学馆/听人读书/归辄能言/诸生所诵 C．鼎生六七年/不与市中儿嬉敖/独喜游学馆/听人读书/归/辄能言诸生所诵 D．鼎生/六七年不与市中/儿嬉敖独/喜游学馆听/人读书归/辄能言诸生所诵 21．下列对原文的理解，不符合文义的一项是（   ） A．詹鼎的出众才华让老师非常妒忌，一气之下辞职回家。 B．詹鼎得到与吴氏诸子一起从师学习的机会，后成为吴氏诸子的老师。 C．詹鼎的勤奋好学得到了富豪吴氏的赞赏和喜爱。 D．詹鼎出身微贱，从小酷爱学习，开始遭到父亲反对，但他苦学不辍，使父亲的态度转变。 22．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾业不废足矣，奈何从儒生游也？ （2）其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 23．请结合文本，归纳詹鼎在文中体现出的精神。 【答案】19．D 20．C 21．A 22．（1）我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能与读书人交往呢？ （2）老师辞归，詹鼎于是就成为吴家各个子弟的老师。 23．①勤奋好学：詹鼎喜爱到学馆听人读书，回家后能说出学生们所诵内容。即便父亲不支持他读书，他仍刻苦学习，夜晚坐在饼灶下诵读不停，体现了他对知识的渴望和勤奋学习的态度。 ②意志坚定：父亲不愿他读书，责骂他，但他志向坚定，不改变自己读书的想法，最终父亲送他去读书，这表明他在追求学业上意志坚定，不为外界干扰所动。 【导语】这篇短文通过詹鼎的求学经历，展现了一个寒门子弟的励志故事。文章以“素贱”开篇，突出主人公的卑微出身，与后文“为吴氏诸子师”的成就形成鲜明对比。文中细节描写生动，如“夜坐饼灶下，诵不休”的苦学场景，展现了主人公的勤奋与坚韧。富豪吴氏的态度转变，从“爱之”到“子育之”，再到“无能与鼎谈者”，层层递进地烘托出詹鼎的才华。文章语言简洁有力，通过对话和行动描写，成功塑造了一个不甘命运、奋发向上的寒门学子形象。 19．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他的家族向来贫穷。 B.正确。句意：吴氏爱其聪敏。 C.正确。句意：他的父见他读书的志向不可转变。 D.“延长”错误。“延”，延请，邀请。句意：当时吴氏聘请了儒学老师教授他的孩子。 故选D。 20．本题考查学生文言断句的能力。 句意：他曾经同一百多骑兵在山谷中行走，遇到几千夏国人，同行都害怕请求避开夏国人，庞迪于是骑马冲犯夏国人的队伍，敌人披靡而逃，他身受重伤，而神色自若，军队也毫无损失而归。 “独”形容“喜游学馆”，不能断开，因此排除D； “能言”的内容是“诸生所诵”，不能断开，因此排除AB。 故选C。 21．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“詹鼎的出众才华让老师非常妒忌，一气之下辞职回家”错误。曲解文意，“逾年，尽通其师所能，师辞之”，意思是过了一年，詹鼎全部通晓了老师的学问，老师便辞别离开了，并不是老师因为妒忌而辞职回家。 故选A。 22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从……游”，与…交往。 （2）“去”，辞归；“遂”，于是、就。 23．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①从他主动去学馆听书并能复述内容，以及夜晚自学等行为，可分析出他勤奋好学的品质。 ②从他面对父亲的反对仍坚持读书，可看出其意志坚定的特点。 参考译文： 詹鼎，字国器，台湾宁海人。他的家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本县有钱人家的屋子居住。有钱人家中只有昊氏最富裕显贵，租住在吴氏家时，生了詹鼎。詹鼎六七岁时，不喜欢与街市儿童嬉戏游玩，唯独喜爱上学馆听人读书，回家后就能说出学生们所通的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎的父亲让詹鼎读书。詹鼎非常高兴，但他的父亲不答应，骂道：“我们本来就是做小生意的人，生了儿子就能够从事这行职业，我的职业不会后继无人就足够了，为什么要跟着读书人呢？”然而詹鼎每节课都认真学习，夜晚常在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲为之感动，遂让他入学读书。一年之后，他把老师所能教的都学会了，老师告辞离开了。当时吴氏聘请了儒学老师教授他的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴氏同样把他和自己的孩子一样看待，让他学习。没过几年，吴氏子弟无人能及詹鼎。他们的老师辞别离开了，于是詹鼎被聘请为吴氏孩子们的老师。 （选自《詹鼎传》，有删改） （六）阅读下面文字，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：““月明星稀，乌鹊南飞＇，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 24．根据要求，完成下列各题。 （1）苏轼曾先后两次游览黄州附近的赤壁，写下两篇赋，本文是第一篇，又称（   ） A．《念奴娇·赤壁怀古》    B．《前赤壁赋》 C．《后赤壁赋》    D．《吊屈原赋》 （2）下列句子没有通假字的一项是（   ） A．举酒属客    B．浩浩乎如冯虚御风 C．山川相缪，郁乎苍苍    D．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 （3）下列句子与“固一世之雄也”句式特点相同的一项是（   ） A．此非曹孟德之诗乎    B．何为其然也 C．凌万顷之茫然    D．月出于东山之上 （4）下列对选文的说法，错误的一项是（   ） A．作者以曹操的英雄过往与最终消逝作对比，以此感慨世事变幻、人生短暂无常。 B．本文借主客问答的形式，传达了一种苦闷、悲观、顺应自然的人生态度。 C．全文以“乐-悲一乐”为情感线索，展现苏轼从赏景之乐到感怀之悲，再到悟理豁达的心境转变。 D．文章将写景、抒情、说理融为一体，相互辉映。且语言自然优美、生动形象。 25．请从上文中找出两个成语写下来。 26．请将下列语句翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 【答案】24．（1）B （2）D （3）A  （4）B 25．（1）正襟危坐  （2）沧海一粟 （一叶扁舟、遗世独立、旌旗蔽空、不绝如缕、取之无禁、用之不竭、舳舻千里等） 26．（1）何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友。 （2）这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 【导语】《赤壁赋》是苏轼仿汉赋所作，展现了他豁达、超然的人生态度。文章以游赤壁为背景，以泛舟、饮酒、吹箫与古人诗文为引，描绘出旷远幽深的意境。在对白中，苏子通过客人之口反思人生之短暂与宇宙之永恒，最终阐释出对自然的超然领悟，认为心灵的自由与自然的明月清风是不可枯竭的，展现出一种“物我无尽”之境界。文章流露苏轼个人的哲学和静谧情怀。 24．（1）本题考查学生了解常见文学常识的能力。 苏轼先后两次游览黄州赤壁，写下两篇赋，第一篇即本文，又称《前赤壁赋》（常简称《赤壁赋》），第二篇为《后赤壁赋》。 （2）本题考查学生理解文言通假字的能力。 A.“属”，通“嘱”，劝请（客人饮酒）。翻译：举起酒杯，劝客人饮酒。 B.“冯”，通“凭”，乘。翻译：辽阔浩渺啊，就如同乘风凌空（遨游）。 C.“缪”，通“缭”，盘绕、缭绕。翻译：山河接壤盘绕交错，放眼望去一片郁郁苍苍。 D.没有通假字。翻译：飘飘然就像脱离尘世，超然独立，羽化之后登仙而去。 （3）本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 例句：判断句，“也”表判断。句意：本来是一代的英雄啊。 A.判断句，“非”表判断。句意：这不是曹操的诗句吗？ B.宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。句意：为什么箫声这样凄凉呢？ C.定语后置句，正常语序为“凌茫然万顷”。句意：越过浩瀚无垠的江面 D.介宾短语后置句，正常语序为“月于东山之上出”，句意：月亮从东山上升起。 （4）本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“传达了一种苦闷、悲观”错误。本文采用主客问答的结构，客人的言论体现了悲观苦闷的情绪，但最终苏轼通过“变与不变”的哲思消解了悲愁，传达出的是乐观旷达、顺应自然的人生态度，并非全文传递苦闷悲观的价值观。 25．本题考查学生了解常见成语出处的能力。 “正襟危坐”，整理衣襟，端正地坐着，多形容人态度庄重严肃、十分拘谨的样子。 “沧海一粟”，大海里的一粒谷粒，比喻人或事物非常渺小、微不足道。 “一叶扁舟”，像一片叶子一样小巧的船，形容船体孤小，多用来表达漂泊、轻盈的意象。 “遗世独立”，超脱于世俗之外，不被俗世纷扰，形容人超然独立、脱离凡尘的状态。 “旌旗蔽空”，旌旗指古代军队的旗帜，形容军队阵容盛大，旗帜多到能遮蔽天空，突出军容浩大。 “取之无禁”，获取它不会受到禁止，指资源可以自由取用，没有限制。 “用之不竭”，取用它永远不会枯竭，形容事物资源非常丰富，永远使用不完，常和“取之无禁”连用。 “舳舻千里”，舳指代船尾、舻指代船头，整体代指连绵的船队，形容船只数量多，首尾相接绵延千里，突出船队规模浩大。 26．本题考查学生理解翻译文言句子的能力。 （1）“况”，何况；“子”，你；“渔樵”，名词作动词，捕鱼和砍柴；“于”，在；“侣”，意动用法，以……为伴侣；“友”，意动用法，以……为朋友。状语后置句，正常语序为：况吾与子于江渚之上渔樵。 （2）“是”，代词，这；“适”，享有；“是……也”为判断句，译为“这是……”。 参考译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” （七）阅读《师说》选段，完成下面小题 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 27．下列对“师者，所以传道受业解惑也”中“道”的理解正确的是（   ） A．自然规律 B．人生道理 C．儒家之道、圣人之道 D．专业知识 28．作者认为从师的标准是（   ） A．年龄比自己大 B．地位比自己高 C．懂得“道” D．能教授句读 29．下列不属于作者批判的现象是（   ） A．众人耻学于师 B．择师教子而自身耻师 C．童子从师学习句读 D．不解大惑而耻于从师 30．作者为什么说“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”？ 31．结合选段，说说作者倡导的“师道”内涵是什么？ 【答案】27．C 28．C 29．C 30．因为当时士大夫之族耻于从师，圣人从师而众人耻师，导致“圣益圣，愚益愚”；人们只教子女句读却回避自身解惑，本末倒置，故师道不传则解惑困难。 31．①师者的职责是传道、受业、解惑；②从师应不分贵贱长少，以“道”为标准；③人皆有惑，应主动从师解惑，反对“耻学于师”的观念；④应重视“传道解惑”，避免“小学而大遗”。 【导语】《师说》节选体现了韩愈对于尊师重教的坚定立场和深刻见解。文章开篇即阐明“古之学者必有师”的传统，强调教师对于传道解惑的不可替代性。对于当时士大夫“耻学于师”的社会现象，韩愈予以尖锐批判，指出这一风气阻碍了智者与愚者之间的转化。通过对古今人物的对比与反思，作者呼吁恢复尊肃的师道，倡导无贵贱但求学的精神，表达出对学术传承和文化进步的深切关注。 27．本题考查学生理解文言实词的意义及用法的能力。 结合《师说》的创作背景和儒家思想语境，此处的“道”指儒家的核心思想、圣人传承的道理，而非一般的自然规律或人生道理，“受业”才是传授专业知识。 故选C。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 选段明确提出“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，强调从师的核心标准是“懂道”，与年龄、地位无关，教授句读并非“传道解惑”的核心。 故选C。 29．本题考查学生理解文章内容的能力。 作者批判的是“众人耻学于师”“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”“惑之不解而不焉”等现象；“童子从师学习句读”本身不是批判对象，作者批判的是仅学句读而不解大惑的做法。 故选C。 30．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 作者说“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”的原因，结合选段，根源在于世人背弃从师求学的正道：①今之众人远不如圣人，却普遍耻学于师：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。②世人溺爱子女，会为孩子择师，却自身耻于从师，言行相悖：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。③世人只重视句读这类小知识的学习，却舍弃传道解惑的大问题，小学而大遗，本末倒置：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗。 以上种种，致使师道失传，人心中的疑惑便无从消解。 31．本题考查学生分析理解文章内容及筛选信息的能力。 从师者职责、从师标准、从师态度、学习重点四个方面，结合选段关键语句概括“师道”的内涵即可。 师者职责：师者，所以传道受业解惑也。作者倡导的“师道”内涵是肯定师者的职责是传道、受业、解惑。 从师的标准：道之所存，师之所存也。择师不问身份贵贱、年龄长少，只要通晓道理，皆可为师。 从师的态度：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。作者推崇尊师重道、虚心从师的风气，摒弃耻于从师的陋习，以学习道理为首要。 从师的根本目的：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。拜师是为了求道、解惑，而非仅学句读这类浅层知识。 参考译文： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他明智的地方。 （八）阅读《赤壁赋》选段，完成题目。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 32．解释下列加点词在文中的意思。 （1）逝者如斯        逝者： （2）盈虚者如彼      盈虚： （3）苟非吾之所有    苟： 33．下列句子中，不是文言特殊句式的一项是（   ） A．寄蜉蝣于天地 B．是造物者之无尽藏也 C．客有吹洞箫者 D．哀吾生之须臾 34．下列对选段内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．苏子从水和月的自然规律入手，阐述了他对人生和宇宙的看法。 B．苏子认为，从变化的角度看，天地万物时刻都在变化，人生短暂；从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，生命又是永恒的。 C．苏子认为，天地间的万物各有主宰，不是个人所有，不能有一丝一毫的非分之想。 D．苏子认为，清风明月是大自然恩赐的宝藏，人们可以尽情享受，没有必要去羡慕长江的无穷和英雄的不朽。 35．将选段中画线句翻译成现代汉语。 是造物青之玉尽意也；而吾与子之所共适。 【答案】32．（1）流逝的江水 （2）月亮的圆缺 （3）如果，假如 33．D 34．C 35．这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 【导语】这篇《赤壁赋》选段展现了苏轼豁达的宇宙观与生命哲学。通过水月意象的辩证分析，苏轼提出“变与不变”的哲学命题，将个体生命置于永恒时空中观照。其语言特色鲜明：以骈散结合的句式展开说理，用“清风明月”的具象意象承载抽象哲思，形成诗化议论风格。议论中暗含对人生困境的超脱，体现宋代文人将儒道思想融会贯通的特点，最终以“物我无尽”的结论完成对生命焦虑的精神超越。 32．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：时间流逝就像这江水。 （2）句意：时圆时缺的就像这月。 （3）句意：如果不是自己应该拥有的。 33．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序为“于天地寄蜉蝣”。句意：如同蜉蝣置身于广阔的天地中。 B.判断句，“也”判断句标志。句意：这是自然界无穷无尽的宝藏。 C.定语后置句，正常语序为：有吹洞箫者客。句意：有一位吹洞箫的客人。 D.正常句式。句意：哀叹我们的一生只是短暂的片刻。 故选D。 34．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不能有一丝一毫的非分之想”错误，苏子“不索取不属于自己的东西”，强调对“非己之物”的克制；主张顺应自然、豁达超脱，享受当下的清风明月。“非分之想”解读有误。 故选C。 35．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “是”，代词，这；“造物者”，大自然；“之”，助词，的；“无尽”，无穷无尽；“藏”，宝藏；“而”，表并列；“之”，主谓之间取消句子独立性，不译；“共适”，共同享用。 参考译文： 苏轼说：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” （九）阅读下面的文言文，完成下面小题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且于贰楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之孤言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。” 公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利普，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 36．下列各项加点的词，解释不正确的是（   ） A．晋军函陵        军：名词作动词，驻军 B．越国以鄙远     越：越过 C．朝济而夕设版焉    济：渡河 D．何厌之有        厌：讨厌 37．下列各句中加点的“之”的意义和用法与其他三项不同的是（   ） A．臣之壮也 B．是寡人之过也 C．君之所知也 D．邻之厚，君之薄也 38．下列各项，与“廉颇者，赵之良将也”句式一致的是（   ） A．佚之狐言于郑伯曰 B．以其无礼于晋 C．是寡人之过也 D．夫晋，何厌之有 39．下列对文段的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．这篇文章选自《左传·僖公三十年》，主要是记公元前630年郑国利用秦、晋矛盾，说退秦国围郑之师，瓦解秦、晋联盟，保住了郑国的历史事实。 B．文章分四部分：第一部分写秦晋围郑；第二部分写烛之武临危受命；第三部分写晋师撤离郑国；第四部分写烛之武说退秦师。全文以烛之武说退秦军为中心。 C．烛之武利用秦、晋两国的矛盾，根据事理和事实，把秦灭郑和秦与晋共事的害处分析得十分透彻，终于说得秦穆公不仅撤兵回国，而且留下一部分人助郑防晋。 D．烛之武的话虽系外交辞令，但说得透彻在理，实事求是，层层深入，简明得体，令人信服，与战国时代纵横家的危言耸听是不一样的。 【答案】36．D 37．B 38．C 39．B 【导语】这篇文言文选自《左传》，通过秦晋围郑的历史事件，展现了烛之武卓越的外交智慧。文章以危机开篇，通过层层递进的对话描写，生动刻画了烛之武临危受命、智退秦师的过程。其说辞逻辑严密，既剖析利害关系，又善用历史事实，最终化解危机。全文结构紧凑，语言精炼，既体现了《左传》的叙事特色，又彰显了春秋时期的外交艺术，是研究先秦历史与文学的重要文本。 36．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：晋军驻扎在函陵。 B.正确。句意：越过别国而把远方的郑国作为您秦国的边邑。 C.正确。句意：早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。 D.“厌，讨厌”错误。“厌”，通“餍”，满足。句意：有什么满足的呢？ 故选D。 37．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：我壮年的时候。 B.“之”，助词，的。句意：这是我的过错。 C.“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：这是您所知道的。 D.“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力（就）相对削弱了。 故选B。 38．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力 例句：判断句，“……者……也”为判断句的基本类型。句意：廉颇是赵国的良将。 A.状语后置句，正常语序为：佚之狐于郑伯言曰。句意：佚之狐对郑伯说。 B.状语后置句，正常语序为：以其于晋无礼。句意：因为郑国对晋国无礼。 C.判断句，“也”表判断。句意：这是我的过错。 D.宾语前置句，正常的语序为：夫晋，有何厌。句意：晋国，哪里有满足的时候呢？ 故选C。 39．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“第三部分写晋师撤离郑国；第四部分写烛之武说退秦师”错误。说反了。第三部分写烛之武说退秦师，第四部分写晋师撤离郑国。 故选B。 参考译文： 晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾经没有以应有的礼遇对待晋文公，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。” 郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于国家危急而来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”烛之武答应了这件事。 夜晚（有人）用绳子把烛之武拴着从城墙上送下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。（然而）越过别国而把远方的郑国作为您秦国的边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力（就）相对削弱了。如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋君（惠公）恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，有什么能够满足呢？把郑国作为它东面的疆界之后，又想扩大它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦穆公很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求（晋文公）出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。如果没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不合乎仁的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合用武之道的。我们还是回去吧。”晋军也离开了郑国。 （十）阅读下面的文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 40．下列字词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃（蕃：多） B．濯清涟而不妖（妖：妖媚） C．亭亭净植（植：种植） D．陶后鲜有闻（鲜：少） 41．下列选项中“之”的用法与其他三项不同的是（   ） A．水陆草木之花 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．牡丹，花之富贵者也 D．菊之爱，陶后鲜有闻 42．下列句子中属于判断句的一项是（   ） A．濯清涟而不妖 B．可远观而不可亵玩焉 C．莲，花之君子者也 D．同予者何人 43．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法。 B．文中的“李唐”指唐朝，因为唐朝的皇帝姓李，所以被称为“李唐”。 C．“陶渊明”是东晋著名诗人，以其田园诗和爱菊的志趣闻名于世。 D．《爱莲说》的作者周敦颐是“唐宋八大家”之一，宋代著名的哲学家。 44．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者用“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污的高洁品质。 B．作者通过对比菊花、牡丹和莲花，表达了对牡丹所代表的富贵生活的向往。 C．文中“中通外直，不蔓不枝”象征着君子内心通达、行为正直的品格。 D．文章结尾的感叹，含蓄地表达了作者对世人追逐名利、缺乏君子之风的慨叹。 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 【答案】40．C 41．B 42．C 43．D 44．B 45．我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖媚。 【导语】《爱莲说》以莲喻人，托物言志。周敦颐通过对比菊、牡丹与莲，突出莲“出淤泥而不染”的高洁品格，象征君子独立清高的精神境界。语言简练，意境深远，借物抒怀，表达了对世俗浮华的批判和对高尚情操的追求，展现了宋代文人特有的审美情趣与道德理想。 40．本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.句意：值得喜爱的非常多。 B.句意：在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 C.“植：种植”错误。“植”，树立、立着。句意：（莲花）笔直地洁净地立在那里。 D.句意：陶渊明以后很少听到了。 故选C。 41．本题考查学生理解文言虚词“之”的用法的能力。 A.“之”是结构助词，的。句意：水上、陆地上的各种花草树木。 B.“之”用于主谓之间，取消句子独立性。句意：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽。 C.“之”是结构助词，的。句意：牡丹，是花中的富贵者。 D.“之”是结构助词，的。句意：对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 故选B。 42．本题考查理解文言特殊句式的能力。 A.无特殊句式。句意：在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 B.无特殊句式。句意：可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 C.判断句，句式标志为“……者也”。句意：莲花，是花中的君子。 D.无特殊句式。句意：像我一样的人还有什么人呢？ 故选C。 43．本题考查学生识记文学文化常识的能力。 D.“周敦颐是‘唐宋八大家’之一”错误。周敦颐是北宋著名的哲学家，宋明理学的开山鼻祖，但他不属于“唐宋八大家”之列。“唐宋八大家”主要指散文成就突出的八位文学家，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 故选D。 44．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“表达了对牡丹所代表的富贵生活的向往”错误。作者在文中明确写道“自李唐来，世人甚爱牡丹”，“牡丹之爱，宜乎众矣”，并将牡丹定义为“花之富贵者”，其情感倾向是批判世人追逐富贵的庸俗风气，而非“向往”。 故选B。 45．本题考查文言文翻译。翻译时需注意关键词和句式。 “予”，我；“独”，唯独、只；“淤泥”，污泥；“濯”，洗涤；“清涟”，清波、清水。 参考译文： 爱莲说 周敦颐 水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》的57卷，主要考查文言文阅读 2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》 第58卷 文言文阅读 学生练习卷 文言文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 邹忌讽齐王纳谏（节选） 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 1．下列字词的解释，不正确的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余（修：身高） B．朝服衣冠（服：衣服） C．孰视之（孰：同“熟”，仔细） D．王之蔽甚矣（蔽：受蒙蔽） 2．下列选项中“于”的用法与其他三项不同的是（   ） A．皆以美于徐公 B．能谤讥于市朝 C．此所谓战胜于朝廷 D．燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 3．下列句子中属于判断句的一项是（   ） A．城北徐公，齐国之美丽者也 B．吾孰与徐公美 C．暮寝而思之 D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 4．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“尺”是古代的长度单位，不同朝代的“尺”长度不同，文中的“八尺”并非实指。 B．“朝服衣冠”的“朝”指早晨，与“朝见威王”的“朝”（朝廷）含义不同。 C．“期年”指一周年，“期”读jī，与“数月之后”的“数”（几）用法不同。 D．《战国策》是我国第一部纪传体史书，主要记载战国时期各国谋臣策士的言行。 5．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．邹忌通过与徐公比美，发现妻、妾、客赞美自己的原因，由此悟出直言不易的道理。 B．邹忌以自身经历设喻，委婉劝谏齐王，体现了他善于进谏、有政治智慧的特点。 C．齐王接受邹忌的劝谏，下令广开言路，最终达到了“战胜于朝廷”的效果。 D．文中“门庭若市”一词，形容齐王下令后，宫廷内外热闹非凡，百姓争相看热闹。 6．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 （二）阅读《师说》（节选），完成下面小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 7．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．师者，所以传道受业解惑也  受：通 “授”，传授 B．其闻道也固先乎吾  固：本来，原本 C．夫庸知其年之先后生于吾乎  庸：岂，难道 D．小学而大遗  遗：遗留，留下 8．请解释下列句中加点词的含义，并分析其词类活用现象。 （1）吾从而师之  师：______ （2）而耻学于师  耻：______ 9．请将下列句子翻译成现代汉语，并分析其句式特点。 （1）师者，所以传道受业解惑也。 （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （三）阅读下面文言文，完成下面小题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 10．下列加点词解释错误的一项是（   ） A．群贤毕至  毕：全，都 B．茂林修竹  修：高大 C．信可乐也  信：相信 D．况修短随化  化：自然 11．解释下列句中加点词的含义。 （1）引以为流觞曲水  引：_______ （2）感慨系之矣  系：_______ 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 （2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 （四）阅读下面的文言文，完成各题。 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 13．下列加点字的解释，不正确的一项是（   ） A．晋军函陵（军：军队） B．共其乏困（共：同“供”，供给） C．唯君图之（图：考虑） D．秦伯说，与郑人盟（说：同“悦”，高兴） 14．下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（   ） A．是寡人之过也 B．邻之厚，君之薄也 C．许君焦、瑕 D．因人之力而敝之，不仁 15．下列选项中，加点“以”字的意义和用法，解释不正确的一项是（   ） A．以其无礼于晋（因为，连词） B．敢以烦执事（以为，介词） C．焉用亡郑以陪邻（表目的，来，连词） D．若舍郑以为东道主（把，介词） 16．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“晋侯、秦伯”：“侯”“伯”是古代爵位，周代爵位分为公、侯、伯、子、男五等。 B．“执事”：古代对对方的敬称，此处指郑伯的手下办事人员。 C．“东道主”：原指东方道路上（招待过客）的主人，后泛指请客的主人。 D．“行李”：古代指外交使者，今泛指出门所带的包裹、箱子等。 17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从反面表现了烛之武的才能。 B．文中的主要人物是烛之武，文中通过他的语言，不管是牢骚，还是外交辞令，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢的特点。 C．秦晋围郑的原因有二：一是郑“无礼于晋”，二是郑“贰于楚”。 D．本文除主体说辞部分层层深入、步步紧逼之外，首尾几个自然段尽管文字简洁，情节的推进变化却是波澜起伏，扣人心弦。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 越国以鄙远，君知其难也。 （五）阅读下面的文言文，完成下面小题。 詹鼎，字国器，台宁海人也。其家素贱，父鬻饼市中。而舍县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年不与市中儿嬉敖独喜游学馆听人读书归辄能言诸生所诵。富豪吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 （选自《詹鼎传》，有删改） 19．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．其家素贱　　　　　　　　向来 B．富豪吴氏爱之　　　　　　喜爱 C．其父见其志不可夺　　　　转变 D．时吴氏家延师儒　　　　　延长 20．对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．鼎生六七年/不与市中/儿嬉敖独喜游学馆听人读书/归/辄能言/诸生所诵 B．鼎生/六七年不与市中儿嬉敖/独喜游学馆/听人读书/归辄能言/诸生所诵 C．鼎生六七年/不与市中儿嬉敖/独喜游学馆/听人读书/归/辄能言诸生所诵 D．鼎生/六七年不与市中/儿嬉敖独/喜游学馆听/人读书归/辄能言诸生所诵 21．下列对原文的理解，不符合文义的一项是（   ） A．詹鼎的出众才华让老师非常妒忌，一气之下辞职回家。 B．詹鼎得到与吴氏诸子一起从师学习的机会，后成为吴氏诸子的老师。 C．詹鼎的勤奋好学得到了富豪吴氏的赞赏和喜爱。 D．詹鼎出身微贱，从小酷爱学习，开始遭到父亲反对，但他苦学不辍，使父亲的态度转变。 22．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）吾业不废足矣，奈何从儒生游也？ （2）其师去，鼎遂为吴氏诸子师。 23．请结合文本，归纳詹鼎在文中体现出的精神。 （六）阅读下面文字，完成下面小题。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：““月明星稀，乌鹊南飞＇，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 24．根据要求，完成下列各题。 （1）苏轼曾先后两次游览黄州附近的赤壁，写下两篇赋，本文是第一篇，又称（   ） A．《念奴娇·赤壁怀古》    B．《前赤壁赋》 C．《后赤壁赋》    D．《吊屈原赋》 （2）下列句子没有通假字的一项是（   ） A．举酒属客    B．浩浩乎如冯虚御风 C．山川相缪，郁乎苍苍    D．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 （3）下列句子与“固一世之雄也”句式特点相同的一项是（   ） A．此非曹孟德之诗乎    B．何为其然也 C．凌万顷之茫然    D．月出于东山之上 （4）下列对选文的说法，错误的一项是（   ） A．作者以曹操的英雄过往与最终消逝作对比，以此感慨世事变幻、人生短暂无常。 B．本文借主客问答的形式，传达了一种苦闷、悲观、顺应自然的人生态度。 C．全文以“乐-悲一乐”为情感线索，展现苏轼从赏景之乐到感怀之悲，再到悟理豁达的心境转变。 D．文章将写景、抒情、说理融为一体，相互辉映。且语言自然优美、生动形象。 25．请从上文中找出两个成语写下来。 26．请将下列语句翻译成现代汉语。 （1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 （七）阅读《师说》选段，完成下面小题 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 27．下列对“师者，所以传道受业解惑也”中“道”的理解正确的是（   ） A．自然规律 B．人生道理 C．儒家之道、圣人之道 D．专业知识 28．作者认为从师的标准是（   ） A．年龄比自己大 B．地位比自己高 C．懂得“道” D．能教授句读 29．下列不属于作者批判的现象是（   ） A．众人耻学于师 B．择师教子而自身耻师 C．童子从师学习句读 D．不解大惑而耻于从师 30．作者为什么说“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”？ 31．结合选段，说说作者倡导的“师道”内涵是什么？ （八）阅读《赤壁赋》选段，完成题目。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 32．解释下列加点词在文中的意思。 （1）逝者如斯        逝者： （2）盈虚者如彼      盈虚： （3）苟非吾之所有    苟： 33．下列句子中，不是文言特殊句式的一项是（   ） A．寄蜉蝣于天地 B．是造物者之无尽藏也 C．客有吹洞箫者 D．哀吾生之须臾 34．下列对选段内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．苏子从水和月的自然规律入手，阐述了他对人生和宇宙的看法。 B．苏子认为，从变化的角度看，天地万物时刻都在变化，人生短暂；从不变的角度看，天地与我同生，万物与我为一，生命又是永恒的。 C．苏子认为，天地间的万物各有主宰，不是个人所有，不能有一丝一毫的非分之想。 D．苏子认为，清风明月是大自然恩赐的宝藏，人们可以尽情享受，没有必要去羡慕长江的无穷和英雄的不朽。 35．将选段中画线句翻译成现代汉语。 是造物青之玉尽意也；而吾与子之所共适。 （九）阅读下面的文言文，完成下面小题。 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且于贰楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之孤言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。” 公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利普，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 36．下列各项加点的词，解释不正确的是（   ） A．晋军函陵        军：名词作动词，驻军 B．越国以鄙远     越：越过 C．朝济而夕设版焉    济：渡河 D．何厌之有        厌：讨厌 37．下列各句中加点的“之”的意义和用法与其他三项不同的是（   ） A．臣之壮也 B．是寡人之过也 C．君之所知也 D．邻之厚，君之薄也 38．下列各项，与“廉颇者，赵之良将也”句式一致的是（   ） A．佚之狐言于郑伯曰 B．以其无礼于晋 C．是寡人之过也 D．夫晋，何厌之有 39．下列对文段的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．这篇文章选自《左传·僖公三十年》，主要是记公元前630年郑国利用秦、晋矛盾，说退秦国围郑之师，瓦解秦、晋联盟，保住了郑国的历史事实。 B．文章分四部分：第一部分写秦晋围郑；第二部分写烛之武临危受命；第三部分写晋师撤离郑国；第四部分写烛之武说退秦师。全文以烛之武说退秦军为中心。 C．烛之武利用秦、晋两国的矛盾，根据事理和事实，把秦灭郑和秦与晋共事的害处分析得十分透彻，终于说得秦穆公不仅撤兵回国，而且留下一部分人助郑防晋。 D．烛之武的话虽系外交辞令，但说得透彻在理，实事求是，层层深入，简明得体，令人信服，与战国时代纵横家的危言耸听是不一样的。 （十）阅读下面的文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 40．下列字词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃（蕃：多） B．濯清涟而不妖（妖：妖媚） C．亭亭净植（植：种植） D．陶后鲜有闻（鲜：少） 41．下列选项中“之”的用法与其他三项不同的是（   ） A．水陆草木之花 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．牡丹，花之富贵者也 D．菊之爱，陶后鲜有闻 42．下列句子中属于判断句的一项是（   ） A．濯清涟而不妖 B．可远观而不可亵玩焉 C．莲，花之君子者也 D．同予者何人 43．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法。 B．文中的“李唐”指唐朝，因为唐朝的皇帝姓李，所以被称为“李唐”。 C．“陶渊明”是东晋著名诗人，以其田园诗和爱菊的志趣闻名于世。 D．《爱莲说》的作者周敦颐是“唐宋八大家”之一，宋代著名的哲学家。 44．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者用“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污的高洁品质。 B．作者通过对比菊花、牡丹和莲花，表达了对牡丹所代表的富贵生活的向往。 C．文中“中通外直，不蔓不枝”象征着君子内心通达、行为正直的品格。 D．文章结尾的感叹，含蓄地表达了作者对世人追逐名利、缺乏君子之风的慨叹。 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 试卷第1页，共3页 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