第57卷 文言文阅读 2026年内蒙古对口升学中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦文言文阅读核心能力，通过经典文本构建"基础积累-语法解析-翻译实践-综合理解"的递进训练体系，强化文化传承与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4题（《劝学》等）|注音释义、文学常识|从字词句基础到文本出处，构建文言文阅读根基| |语法解析|12题（《过秦论》等）|词类活用、虚词辨析、句式判断|以语法规则为纲，关联实词虚词与特殊句式的内在联系| |翻译实践|7题（《劝学》《师说》等）|句子翻译|遵循"字字落实-句式调整-语境贯通"的翻译逻辑链| |综合理解|17题（《兰亭集序》《醉翁亭记》等）|内容分析、情感概括|从文本理解到文化解读，体现"语言形式-思想内涵"的转化|

编写说明：2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》的57卷，主要考查文言文阅读 2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》 第57卷 文言文阅读 学生练习卷 文言文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．上文节选自_______（作者）的_______一文。 2．给加点字注音并解释。 （1）金就砺则利               （2）吾尝跂而望矣 （3）故不积跬步               （4）驽马十驾 3．翻译句子。 （1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】1． 荀子 《劝学》 2．（1）lì  磨刀石    （2）qǐ 踮起脚跟站着 （3）kuǐ  半步（4）jià 马拉车一天走的路程 3．（1）顺着风向呼喊，声音并没有更宏大，可是听的人却听得很清楚。 （2）积累善行养成高尚的品德，因而精神和智慧自然会获得了，圣人的精神境界也就具备了。 （3）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为用心专一啊。 【解析】1．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 《劝学》一文是战国时期著名的思想家荀子所作。荀子，是儒家学派的代表人物。他发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。 2．本题考查学生识记字音并理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。 （2）句意：我曾经踮起脚向远处望。 （3）句意：所以不积累一步半步的行程。 （4）句意：劣马拉车走十天。 3．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“而”，表修饰关系，不译；“疾”，劲疾；“彰”，清楚。 （2）“善”，形容词活用作名词，善行；“神明”，精神和智慧；“备”，具备。 （3）“之”，定语后置的标志，不译；“上、下”，名词活用作状语，向上、向下；“一”，数量词活用作形容词，专一；“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序为：蚓无利之爪牙，强之筋骨。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取它的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是（用火淬取）使它弯曲把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火淬取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天对自己检验反省，那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不是能够游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，因而精神和智慧自然会获得了，圣人的精神境界也就具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能到达)，它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能被雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 （二）阅读下面文字，完成下列小题。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ （贾谊《过秦论》） 4．下列句子中的词类活用现象分析错误的一项是（   ） A．天下云集响应        响，像回声一样，名词作动词 B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣    亡，使灭亡，动词使动用法 C．且夫天下非小弱也        小弱，变小变弱，形容词作动词 D．序八州而朝同列        朝，使朝见，动词使动用法 5．下列句中加点词语的用法判断正确的一项是（   ） ①斩木为兵    ②为天下笑者    ③赢粮而景从    ④一夫作难而七庙隳 A．①和②相同，③和④也相同 B．①和②相同，③和④不同 C．①和②不同，③和④也不同 D．①和②不同，③和④相同 6．下列句子的句式类型与“蹑足行伍之间”完全相同的一项是（   ） A．陈涉瓮牖绳枢之子 B．为天下笑者 C．崛起阡陌之中 D．谪戍之众，非抗于九国之师也 7．下列各句中的修辞判断错误的一项是（   ） A．销锋镝（借代） B．据亿丈之城（夸张） C．振长策而御宇内（比喻） D．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（借代） 8．翻译：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。 【答案】4．A 5．C 6．C 7．C 8．况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。 【导语】《过秦论》是贾谊对秦始皇及其急功近利的批判。文章借陈涉的起义揭示秦朝迅速灭亡的原因，即其不施仁义，并不是因地势薄弱或实力不足。贾谊通过对比，强调施仁义在国家治理中的重要性，并对暴政导致的危局进行了深刻反思。文章用词精准，有力地表达了全国对秦政的深切痛惜，同时也启迪统治者以德治国。 4．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“名词作动词”错误。“响”，像回声一样，名词作状语。句意：天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他。 B.正确。句意：崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 C.正确。句意：况且那天下并没有缩小削弱。 D.正确。句意：管辖全国，使六国诸侯都来朝见。 故选A。 5．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 ①“为”，动词，作为。句意：砍下树木作武器。 ②“为”，表被动，被。句意：被天下人耻笑。 ③“而”，连词，表修饰。句意：带着粮食如影随形地跟着。 ④“而”，连词，表转折。句意：陈涉一人起义国家就灭亡了。 故选C。 6．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：“蹑足行伍之间”，省略句，“蹑足”后省略了介词“于”。句意：置身于戍卒的队伍中。 A.判断句。句意：陈涉出身贫寒，用破瓮做窗户，用绳子系门轴。 B.被动句。句意：被天下人耻笑。 C.省略句，”崛起“后省略了介词“于”。句意：陈涉（陈胜）在戍卒队伍中崛起。 D.状语后置句，正常语序为：谪戍之众，非于九国之师抗也。句意：被征发戍守边疆的士卒，不能与九国的军队匹敌。 故选C。 7．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.正确。“锋”，兵刃。“镝”，箭头。这里代指兵器，是借代的修辞手法。句意：销毁兵刃和箭头，即收缴天下的兵器。 B.正确。“亿丈”，形容华山有亿丈高，扩大夸张。句意：依靠亿丈高的华山。 C.“比喻”错误。“长策”指的是“长的鞭子”，代指“武力”。句意：发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国‌。‌ D.正确。“藩篱”代指“屏障”。句意：秦始皇于是派遣蒙恬在北边修筑长城，坚守边关。 故选C。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “且夫”，复合虚词，表递进，相当“再说”“而且”；“小弱”，形容词活用为动词，变小变弱；“雍州之地”和“崤函之固”，定语后置句，正常语序应为：之地雍州，固之崤函；“自若也”，宾语前置句，正常语序应为“：若自。‌ 参考译文： 始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有；（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，带着粮食如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有尊贵于齐国、楚国燕国、赵国韩国、魏国宋国、卫国、中山的国君；锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 （选自贾谊《过秦论》） （三）阅读下面文字，完成下列小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 阅读《劝学》第2～4自然段，回答问题。 9．下边加横线的字的字形、注音全对的一组是（   ） A．𫐓（róu）以为轮      金就砺（lì）则利      智（zhì）明而行无过矣 B．虽有槁暴（bào）    须臾（yú）           驽（nú）马 C．善假（jià）于物      跬（kuǐ）步          金石可镂（lòu） D．跂（qǐ）而望         骐骥（jì）            参省（xǐng） 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．木直中绳  中：  合乎 B．虽有槁暴  暴：  晒干 C．假舆马者  假：  借助 D．君子生非异也  生：出生 11．下列句中不含通假字的一项是（   ） A．君子生非异也 B．木直中绳，𫐓以为轮 C．驽马十驾，功在不舍 D．虽有槁暴，不复挺者 12．下列句子中加横线的词，古今意义不同的一项是（   ） A．不如须臾之所学也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．上食埃土，下饮黄泉 D．吾尝终日而思矣 13．下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：冰，水为之，而寒于水 A．吾尝终日而思矣 B．登高而招 C．臂非加长也，而见者远 D．蟹六跪而二螯 14．下列各句在句式方面判断不正确的一项是（   ） A．青，取之于蓝，而青于蓝。（介宾短语后置） B．冰，水为之。（判断句） C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（宾语前置） D．骐骥一跃，不能十步。（省略句） 15．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。 B．课文第2自然段用“𫐓以为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C．课文第3自然段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D．课文第4自然段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 16．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 【答案】9．D 10．D 11．C 12．C 13．C 14．C 15．B 16．（1）君子广泛学习并且每天反省自己，就能变得明智，行为上就不会有过失。 （2）蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，但它能吃到地上的尘土，喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。 【导语】这篇文章探讨了学习与成长的重要性，通过一系列自然现象和比喻，说明学习的过程如“青出于蓝，冰寒于水”，强调知识积累与超越自我。文章指出，君子应善于借助外物才能见得更远，强调持续努力的重要性。通过“蚓无爪牙”的例子，强调持之以恒和专心致志的功效。整体论述层层递进，逻辑严密，寓意深刻，激励读者重视学习与自省，不断积累，力求发展超越。 9．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“智明而行无过矣”的“智”应写作“知”。 B.“虽有槁暴”的“暴”应读作pù。 C.“善假于物”的“假”应读作jiǎ。 故选D。 10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：木材直得合乎拉直的墨线。 B.句意：即使木材经过晒干或风吹日晒变得干枯。 C.句意：借助车马的人。 D.“生：出生”错误。“生”，通“性”，天赋、资质。句意：君子的天赋资质与一般人没有不同。 故选D。 11．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“生”，通“性”，天赋、资质。句意：君子的天赋资质与一般人没有不同。 B.“𫐓”，通“煣”，用火烤使木条弯曲。句意：木材如果直得符合墨线，就可以用火烤或手工弯曲的方法使其弯曲，制成车轮。 C.无通假字。句意：劣马虽然走得慢，但如果能坚持不懈地连续走十天，也能走完千里的路程。 D.“暴”，通“曝”，晒干。句意：即使木材经过晒干或风吹日晒变得干枯。 故选C。 12．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“须臾”，古今同义，指短时间，一会儿。句意：还不如片刻的学习有效果。 B.“筋骨”，古今同义，指筋肉和骨头，泛指体格。句意：没有锋利的爪牙和强健的筋骨。 C.“黄泉”，古今异义词。古义：地下的泉水；今义：死去的人埋葬的地方，即阴间。句意：向上吃到地面的尘土，向下喝到地下的泉水。 D.“终日”，古今同义，指整天。句意：我曾经整天思考。 故选C。 13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“而”，连词，表转折，却，但是。句意：冰是由水凝结而成的，但它比水还要寒冷。 A.“而”，连词，表修饰。句意：我曾经整天思考。 B.“而”，连词，表修饰。句意：登上高处招手。 C.“而”，连词，表转折，却，但是。句意：并非是你的胳膊变长了，但是远处的人也能看到你招手。 D.“而”，连词，表并列，和。句意：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。 故选C。 14．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。正常语序为：青，于蓝取之，而于蓝青。句意：青是从蓝中提取出来的，但是比蓝更青。 B.正确。“为”联系主语和谓语，表示判断。句意：冰是由水凝结而成的。 C.“宾语前置”错误。定语后置句，正常语序为：蚓无利之爪牙，强之筋骨。句意：蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨。 D.正确。省略主语“骐骥”，完整句子为：骐骥一跃，（骐骥）不能十步。句意：即使是千里马，它一次跳跃也不能达到十步远。 故选C。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“用‘𫐓以为轮’来推导出通过学习和‘参省乎己’才能达到理想境界的结论。”错误。文章用“𫐓以为轮”来说明通过外力的作用可以改变事物的性质，进而引出“君子博学而日参省乎己”的道理。 故选B。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习各种知识；“参省”，反省、检查；“知”，通“智”，智慧。 （2）“利”，锋利；“强”，强健；“上”，向上；“下”，向下；“一”，专一。 参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青这种颜色，是从蓝草中提取出来的，但它比蓝草还要青；冰是水凝结而成的，但它比水还要冷。木材直得可以符合拉直的墨线，但经过加工弯曲后却能符合圆规的标准。即使再干枯、再弯曲的木材，也不会再变直，这是因为经过加工使它变成这样的。所以木材经过墨线加工就能变直，金属刀剑经过磨砺就能变得锋利，君子广泛学习并且每天反省自己，就能变得明智，行为上就不会有过失。 我曾经整天思考，但不如片刻学习所得的多；我曾经踮起脚跟远望，但不如登上高处看得广。站在高处招手，手臂并没有变长，但远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音并没有变快，但听的人却听得更清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。君子的本性并没有与众不同，只是善于利用外物罢了。 积累土石成为高山，风雨就会在这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在这里生长；积累善行成为德行，神明就会自然到来，圣心就会具备。所以不积累小步，就无法到达千里之外；不汇集小溪，就无法形成江海。骏马一跃，不能超过十步；劣马跑十天，功效在于不放弃。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能折断；雕刻不停，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，但它能吃到地上的尘土，喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六只脚和两只螯，但如果没有蛇和鳝的洞穴，它就没有地方可以寄托，这是因为它用心浮躁。 （选自荀子《劝学》） 阅读下面文字，完成下面小题。 （四）“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 17．根据要求，完成下列各题。 （1）以上文段选自( ) A．《荀子》             B．《孟子》 C．《老子》             D．《庄子》 （2）下列加点的字注音错误的一项是 ( ) A．数罟不入洿池（cù）                B．鸡豚狗彘之畜（xù） C．涂有饿莩而不知发（fú）            D．五十者可以衣帛矣（yì） （3）下列加点的词与“树之以桑”中“树”的词类用法相同的一项是( ) A．天生我材必有用                  B．大珠小珠落玉盘 C．戎车既驾，四牡业业               D．端章甫，愿为小相焉 18．解释下面句子中加点词的含义。 （1）材木不可胜用也。 （2）申之以孝悌之义。 （3）非我也，岁也。 19．概括选文第二段“行王道”的具体做法。 【答案】17． B C D 18．（1）尽  （2）敬爱兄长  （3）年成 19．①五亩之宅，树之以桑；②鸡豚狗彘之畜，无失其时；③百亩之田，勿夺其时；④谨庠序之教，申之以孝悌之义。 【解析】17．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识和文言现象的能力。 （1）本题考查文章的出处。《寡人之于国》选自《孟子·梁惠王上》。 故选B。 （2）C.“涂有饿莩而不知发”的“莩”应读作piǎo。 故选C。 （3）例句：“树”，名词活用作动词，种植。句意：种上桑树。 A.无活用现象。句意：每个人的出生都一定有自己的价值和意义。 B.无活用现象。句意：就像大珠小珠一串串掉落玉盘。 C.无活用现象。句意：驾起兵车要出战，战马高大壮硕。 D.“端”，名词活用作动词，穿礼服。句意：穿着礼服，戴着礼帽。 故选D。 18．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：木材就会用不完。 （2）句意：把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给学生听。 （3）句意：这不是我的过错，是因为年成不好。 19．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 第一段恤养百姓，是王道之始。第二段保民教民，是王道之成。具体措施是“五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义”。实质是发展经济，搞好生活，保障民生；注重教育，促进精神文明建设，加强社会稳定。就能达到“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“数口之家可以无饥”“颁白者不负戴于道路”“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”进而王天下的效果。 参考译文： “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给学生听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。 猪狗吃人所吃的食物，不知道制止，道路上有饿死的人，不知道开仓赈济；百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” （五）阅读下面的文字，完成下面小题。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 20．给文中加点的字注音。 哙( )      乘( )      卮( ) 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 （2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （3）此亡秦之续耳，窃为大王不取也！ 22．以上文段中流传至今的一个八字成语是：_____________ ，它的引申义是_____________ 。 【答案】20． kuài shèng zhī 21．（1）杀人唯恐不能杀尽，对人用刑唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。 （2）特意派遣将领把守函谷关， 是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。 （3）这不过是继秦朝灭亡后的又一个必然罢了，我私下认为大王不应该采取这种做法啊！ 22． 项庄舞剑，意在沛公 比喻说话或行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。 【导语】这段文字节选自《史记·项羽本纪》，讲述了张良、樊哙在鸿门宴中的机智表现。通过文学手法生动描绘了樊哙勇猛果敢、临危不惧的形象，展现出智勇双全的深刻内涵，同时还反映出项羽的端倨与猜疑。文字塑造了张良的洞察力和劝谏智慧，增添了紧张的氛围，并通过樊哙直言的豪壮语言强调了对暴政的不满以及对友军的忠诚，让读者感受到历史事件中的复杂人性和权力斗争。 20．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 “樊哙”的“哙”应读作kuài，汉高祖刘邦手下的一员猛将。 “参乘”的“乘”应读作shèng。“参乘”，古时乘车，在车右边陪乘，担任警卫的人。作战时叫车右。 “卮酒”的“卮”应读作zhī。“卮酒”，古代盛酒的器皿。 21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，唯恐；“举”，尽；“刑”，处罚；“叛”，背叛。 （2）“故”，特地；“备”，防备；“非常”，意外的变故。 （3）“续”，后继者；“耳”，罢了；“窃”，私下。 22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 “今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”：现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！这句话描绘了项庄在宴会上的举动，暗示他实际上是为了刺杀刘邦（沛公）而进行的表演，后演化成成语“项庄舞剑，意在沛公”，比喻某种语言行动表面上看来没什么，实际上暗中是有所图谋的。 这则典故表明言行表现与真实企图有可能不一致，殷勤的表面背后可能暗藏着对某种人事的攻击和胁迫，甚至隐藏着杀机。所以引申义是：比喻说话或行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。 参考译文： 于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命！”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军营门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕向西站立，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼眶都要裂开了。项羽按着剑把直起身，问道：“这个客人是干什么的？”张良说：“是沛公的警卫樊哙。”项羽说：“真是个壮士！赐给他一杯酒。”于是（有人）给了他一大杯酒。樊哙拜了拜道谢，起身后站着喝完了酒。项羽说：“赐给他一只猪肘。”（左右）于是给了他一只生猪肘。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪肘放在上面，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士，能再喝点酒吗？”樊哙说：“我连死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有虎狼一样凶狠的心肠，杀人唯恐不能杀尽，对人用刑唯恐不能用尽酷刑，普天下的人都起来反抗他。楚怀王曾和诸将领相约说：‘先打败秦军进入咸阳的，就封他为王。’现在沛公先打败秦军进入咸阳，连一点儿东西都不敢动用，封闭了皇宫，回军驻扎在霸上，等待大王来。特意派遣将领把守函谷关， 是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。沛公这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，您反而听信小人的谗言，要杀有功的人。这不过是继秦朝灭亡后的又一个必然罢了，我私下认为大王不应该采取这种做法啊！”项羽没有话来回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。 坐了一会儿，沛公起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。 （六）阅读下面文字，完成下列小题。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 23．选出划线字读音有误的一项（　　） A．慧褒（bāo）　　庐冢（zhǒnɡ） B．音谬（miù）　　窈然（yǎo） C．好游者（hào）　咎（jiù） D．何可胜道（shènɡ）　　王回深父（fǔ） 24．下列句子中“其”的意义、用法相同的一项是（　　） ①其孰能讥之乎　②以其求思之深而无不在也　③则或咎其欲出者　④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也　⑤距其院东五里 A．①② B．④⑤ C．③⑤ D．②④ 25．从下列各项划线词中选出用法不同类的一项（　　） A．好游者不能穷也 B．唐浮图慧褒始舍于其址 C．不得极夫游之乐也 D．火尚足以明也 26．翻译句子。 （1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 【答案】23．D 24．C 25．B 26．（1）尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。 （2）我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己跟随他们，以致不能尽那游览的乐趣。 【解析】23．本题考查学生识记字音的能力。 D.“何可胜道”的“胜”应读作shēnɡ。 故选D。 24．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①“其”，难道，加强反问语气的副词。句意：这难道谁还能讥笑吗？ ②“其”，他们，代词。句意：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 ③“其”，那个，指示代词。句意：就有人埋怨那个主张退出的人。 ④“其”，自己，代词。句意：我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。 ⑤“其”，那个，指示代词。句意：距离那禅院东边五里。 ③⑤“其”的用法和意义相同。 故选C。 25．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“穷”，形容词作动词，走到尽头。句意：那些喜欢游险的人也未能走到尽头。     B.“舍”，名词作动词，筑舍定居。句意：唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住。 C.“极”，形容词活用为动词，尽情享受。句意：未能极尽游洞的乐趣。     D.“穷”，形容词作动词，照亮。句意：⽕把还能够继续照明。 故选B。 26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“志”，努力；“其”，难道；“孰”，谁；“讥”，讥笑；“之”，他。 （2）“既”，已经；“或”，有人；“咎”，责怪；“极”，尽情享受；“夫”，那。 参考译文： 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。今所谓慧空禅院者就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出，说“花山”的字样。如今华读为“华实”的华是读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头，这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：说“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我们所到达的地方，比起那些喜欢游险的人来，还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，那些到的人更加少。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。 （七）阅读《兰亭集序》选段，完成下面小题 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 27．下列加点字解释不正确的一项是（   ） A．茂林修竹  修：长，高 B．列坐其次  次：旁边 C．一觞一咏  觞：酒杯 D．信可乐也  信：确实 28．下列句子中，“之”字用法与“会于会稽山阴之兰亭”相同的一项是（   ） A．仰观宇宙之大 B．足以极视听之娱 C．不知老之将至 D．夫人之相与 29．对“群贤毕至，少长咸集”理解最准确的一项是（   ） A．众多贤才都来了，年轻的和年长的都聚集在一起。 B．一群贤人都到了，少年和长辈都集合了。 C．所有的贤才都来了，年少的和年长的都坐在一起。 D．许多贤人都到了，年轻的和年老的都聚集在一起。 30．对“所以游目骋怀，足以极视听之娱”理解最准确的一项是（   ） A．用来舒展眼力，开阔胸怀，足够穷尽视听的乐趣。 B．所以用眼睛看，用胸怀想，足够享受视听的快乐。 C．用来游览观赏，舒展情怀，足够尽情享受视听的乐趣。 D．所以放眼远望，舒展胸怀，足够穷尽视听的快乐。 31．这段文字主要表达了作者怎样的情感？（   ） A．对自然美景的喜爱 B．对人生短暂的感慨 C．对聚会欢乐的珍惜 D．对时光流逝的无奈 【答案】27．C 28．B 29．A 30．A 31．C 【导语】这节《兰亭集序》选段，记叙兰亭修禊雅集的全过程：起笔点出聚会的时间、地点与缘由，再写参会人物、山水形胜，继而叙宴游之乐，结于天朗气清中仰观俯察的畅快。文字清简自然，融叙事、写景、抒情为一体，质朴隽永，将宴集之乐、山水之趣写得真挚动人，为后文的生命哲思做铺垫。 27．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：茂密的树林和高高的竹子。 B.正确。句意：大家依次坐在水边。 C.“觞：酒杯”错误。“觞”，名词作动词，喝酒。句意：一边饮酒一边赋诗。 D.正确。句意：实在是令人快乐的事情。 28．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“之”，助词，的。句意：我们在会稽山阴的兰亭聚集。 A.“之”，助词，定语后置的标志，不译。句意：抬头看广阔的天地。 B.“之”，助词，的。句意：足够来极尽视听的乐趣。 C.“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：不知道衰老将要到来。 D.“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：人与人相互交往。 29．本题考查学生理解文章内容的能力。 “群贤”指众多贤才；“毕”“咸”均为“全、都”；“少长”，年少和年长的人。 30．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 “所以”，用来……；“游目”指放眼远望、舒展眼力；“骋怀”指开阔胸怀；“极”，穷尽、极尽。 31．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文段写兰亭集会的良辰、美景、赏心、乐事，重在抒发与友人相聚、纵情山水的快乐与珍惜之情。 参考译文： 永和九年，时逢癸丑年，正是暮春时节的开始，我们在会稽山阴的兰亭聚集，举行修禊的仪式。众多贤能之士都来了，不论年长年少，大家都聚集在一起。这个地方有高耸的山峰和险峻的山岭，茂密的树林和修长的竹子，还有清澈的溪流和湍急的水流，左右环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，大家依次坐在水边，虽然没有音乐的伴奏，但一边饮酒一边吟诗，也足以表达我们内心的幽深情感。这一天，天空晴朗，空气清新，和风轻拂，心情舒畅。抬头仰望宇宙的广阔，低头观察万物的繁盛，这样的景象让人心旷神怡，极尽视听的愉悦，实在是令人快乐的事情。 （八）阅读下面的文言文，完成下面小题。 史可法，字宪之，祥符人。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艰去。服阙，起户部右侍郎兼右佥都御史。十七年四月朔，闻贼犯阙，誓师勤王。渡江抵浦口，闻北都既陷，缟衣发丧。凤阳总督马士英潜与阮大铖计议，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰：“王毋避，宜正受。”既朝，议战守。可法曰：“王宜素服郊次发师北征示天下以必报仇之义。”王唯唯。可法祭二陵毕，上疏曰：“陛下践阼初，祗谒孝陵，哭泣尽哀，道路感动。若躬谒二陵，亲见泗凤蒿莱满目，鸡犬无声，当益悲愤。愿慎终如始。”王嘉答之。 总兵官高杰居扬州，桀骜甚。可法开诚布公，导以君臣大义。杰大感悟，奉约束。杰帅师北征，至睢州，为许定国所杀。部下兵大乱，屠睢旁近二百里殆尽。变闻，可法流涕顿足叹曰：“中原不可为矣。”遂如徐州。俄报盱眙已降大清，可法一日夜奔还扬州。大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。可法年四十余，无子，其妻欲置妾。太息曰：“王事方殷，敢为儿女计乎！”可法死，逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。 （选自《明史·史可法传》） 32．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．以孝闻                闻：闻名 B．廉信，与下均劳苦        信：这样 C．誓师勤王                勤：保护 D．遂如徐州                如：到，去 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．王宜素服/郊次发师北征/示天下/以必报仇之义 B．王宜素服郊次/发师北征/示天下以必报仇之义 C．王宜素服郊次/发师北征示天下/以必报仇之义 D．王宜素服/郊次发师北征/示天下以必报仇之义 34．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．史可法出生于读书之家，他的母亲梦到文天祥后生下了他。 B．在危急时刻，史可法与凤阳总督马士英、阮大铖商量，主张拥立福王。 C．总兵官高杰驻扎扬州时，非常桀骜不驯，史可法以君臣大义引导他。 D．在清兵攻破扬州城时，史可法以身殉国，生前他也不曾为儿女之事操心。 35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。 36．结合原文，分析史可法具备怎样的品质。 【答案】32．B 33．B 34．B 35．军队行进中，士卒没有吃饱，史可法不会先吃，没有给士卒发放衣服，史可法不会先穿上，他因此得到士卒们的拼死效力。 36．史可法体恤下属，与士兵同甘共苦，深受将士拥戴；他忠诚爱国，心怀家国，坚守忠义、以身殉国；为人正直果敢，坚守原则，以大义立身行事，不计个人得失，一心为公，始终坚守着为国为民的初心与气节。 【导语】这篇《明史·史可法》选段剪裁精当，从出身家风写起，串联史可法治军、辅政、殉国诸事，以细节着墨，突出他与士卒同甘苦、城破舍身赴义、不谋私家利益的特点，平实史家笔法中，凸显出史可法忠勇体国的民族英雄风骨，感染力很强。 32．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：（他）凭借孝顺闻名。 B.“这样”错误。“信”，诚信。句意：史可法）廉洁诚信，与下属同甘共苦。 C.正确。句意：（他）召集军队，发誓救援朝廷。 D.正确。句意：于是前往徐州。 故选B。 33．本题考查学生文言文断句的能力。 核心语法与句意分析：这句话的意思是“大王应该穿着素服在郊外停留，发兵北征，向天下表明一定要报仇的决心”。 断句依据：“素服郊次”是连动结构，“穿着素服”和“在郊外停留”是连贯动作，中间不能断开，“发师北征”是独立的动作（发兵北征），“示天下以必报仇之义”是另一个动作（向天下表明报仇的决心），两个动作之间需要断开，且“以”是介词，引出“示”的对象，不能拆分。 正确断句：王宜素服郊次/发师北征/示天下以必报仇之义。 故选B。 34．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 B.“史可法与凤阳总督马士英、阮大铖商量，主张拥立福王”错误。原文“凤阳总督马士英潜与阮大铖计议，主立福王”，是马士英暗中与阮大铖商议拥立福王，并非史可法参与商议、主张拥立；该选项混淆了人物行为，属于史实错误。 故选B。 35．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “行”，出征、行军；“授衣”，分发、发放衣服；“御”，穿（衣服）；“以故”，因此、所以；“死力”，拼死效力、竭尽全力。“士不饱不先食，未授衣不先御”为省略句，省略主语“可法”。 36．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 廉洁守信，体恤下属：为官廉洁诚信，与士兵同甘共苦，士兵未饱不先食、未得衣不先御，深得军心。 忠诚爱国，矢志报国：听闻贼寇进犯、都城沦陷，誓师勤王、缟衣发丧；主张素服北征报仇，兵败后以身殉国。 正直果敢，善于劝谏：劝阻福王不要回避即位，劝谏皇帝亲祭皇陵、慎终如始，坚守君臣道义。 大公无私，舍小家为大家：四十余岁无子也不置妾，一心专注国事，不愿为儿女私事分心。 有勇有谋，以德服人：用君臣大义感化桀骜不驯的高杰，使其遵守约束，展现出色的处事能力。 参考译文：         史可法，字宪之，是祥符县人。他的祖父史应元考中乡试举人，担任黄平知州，施行仁政，留下好名声。史应元对他的儿子史从质说：“我们家一定会兴旺昌盛。”史从质的妻子尹氏怀有身孕，梦见文天祥进入自己的住所，随后生下了史可法。史可法以孝顺闻名于世，考中崇祯元年的进士，被授予西安府推官的官职，逐渐升迁，担任过户部主事、员外郎、郎中。史可法身材短小却精明强干，面容黝黑，目光明亮有神。他为官廉洁诚信，与下属同甘共苦。军队行军时，士兵没有吃饱，他自己绝不先吃饭；士兵没有领到御寒的衣服，他自己绝不先穿，因此能得到士兵们拼死效力。崇祯十二年夏天，史可法因父亲去世离职守丧，守丧期满后，被起用为户部右侍郎，兼任右佥都御史。崇祯十七年四月初一，他听闻贼寇进犯京城，立刻召集军队，发誓救援朝廷。渡江抵达浦口后，又得知北京已经陷落，便穿上白色丧服为崇祯皇帝发丧。凤阳总督马士英暗中与阮大铖商议，主张拥立福王朱由崧。群臣入朝拜见时，福王面露羞愧，想要回避。史可法说：“大王不要回避，应当正式接受君位。”朝见结束后，众人商议作战与防守的事宜，史可法说：“大王应该穿着素服在郊外驻留，发兵北征，向天下表明一定要报仇雪恨的决心。”福王只是含糊答应。史可法祭拜完皇陵后，上奏疏说：“陛下刚登基时，恭敬地拜谒孝陵，痛哭流涕、极尽哀思，道路上的行人都被感动。如果陛下亲自拜谒皇陵，亲眼看到泗州、凤阳一带遍地荒草、鸡犬无声的景象，定会更加悲愤。希望陛下能始终如一，谨慎坚守初心。”福王赞许并回复了他。         总兵官高杰驻扎在扬州，十分桀骜不驯。史可法对他开诚布公，用君臣之间的道义开导他。高杰深受触动、幡然醒悟，愿意遵守约束。后来高杰率军北征，抵达睢州时，被许定国杀害。他的部下群龙无首、军心大乱，在睢州附近二百里内大肆屠戮，几乎将当地百姓屠戮殆尽。变故传来，史可法流泪跺脚叹息道：“中原的局势已经无法挽回了。”于是前往徐州。不久，传来盱眙已经投降大清的消息，史可法一昼夜之内奔回扬州。大清军队大举压境，逼近扬州城下，城池最终被攻破。史可法自刎却没有死，一名参将搀扶他从小东门逃出，随后他被清军抓获。史可法大声喊道：“我是史督师！”随即被杀害。史可法四十多岁时还没有儿子，他的妻子想要为他纳妾，史可法叹息道：“国家大事正处在紧急关头，我怎么敢只考虑儿女私事！”史可法死后，过了一年，家人拿着他的官袍和朝笏为他招魂，将他安葬在扬州城外的梅花岭。 （选自《明史·史可法传》） （九）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《师说》（节选） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 37．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．句读之不知/惑之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 B．句读之不知惑之/不解或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 C．句读之不知/惑之不解或师/焉或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 D．句读之不知惑之/不解或师/焉或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 38．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．第一段提出“古之学者必有师”的论断，并阐述了老师的作用、从师的重要性和择师的标准。 B．第二段将古之圣人与今之众人、为子择师与自身耻师、巫医乐师百工之人与士大夫之族进行对比，批判了当时社会上轻视师道的不良风气。 C．作者认为童子之师只能教孩子们读书断句，不能传授道理和解答疑惑，所以没有存在的必要。 D．文章结尾感慨师道之不复，通过“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，揭示了士大夫阶层的愚蠢和虚伪。 39．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．古之学者必有师   学者：求学的人 B．今之众人，其下圣人也亦远矣    众人：很多人 C．是故无贵无贱     无：无论 D．君子不齿      不齿：不屑与之同列，表示鄙视 40．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（   ） A．师者，所以传道受业解惑也     圣人之所以为圣 B．其闻道也固先乎吾     夫庸知其年之先后生于吾乎 C．于其身也，则耻师焉   而耻学于师 D．惑而不从师     结庐在人境，而无车马喧 41．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 【答案】37．A 38．C 39．B 40．D 41．我（向他）学习的是道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。 【导语】这篇《师说》节选，开篇明确提出“道之所存，师之所存”的核心从师主张，以多重对比针砭当时耻学于师的歪风，说理透彻逻辑清晰，辞锋犀利，尽显韩愈倡导师道的恳切，振聋发聩。 37．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不懂得断句，不能解释疑难问题，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人明智的地方。 “句读之不知”“惑之不解”是宾语前置句，应分别断开；“或师焉”“或不焉”结构对称，应分别断开。 所以正确的断句是“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”。 故选A。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不能传授道理和解答疑惑，所以没有存在的必要”错误。作者只是说童子之师与自己所说的传道解惑的老师不同，并没有说童子之师没有存在的必要。 故选C。 39．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：古代求学的人一定有老师。 B.“众人：很多人”错误。“众人”，一般人。句意：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远。 C.正确。句意：因此，无论地位高低贵贱。 D.正确。句意：君子们不屑一提。 故选B。 40．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“所以”，表凭借，可译为“用来……的”。／表原因，可译为“……的原因”。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。/圣人成为圣人的原因。 B.“乎”，相当于“于”，可译为“比”。／语气助词，可译为“呢”。句意：他懂得道理本来就比我早。／哪管他的年龄是比我大还是比我小呢？ C.“于”，介词，可译为“对于”。／介词，可译为“向”。句意：对于他自己，却以向老师学习为羞耻。／却以向老师学习为羞耻。 D.“而”，均为连词，表转折，可译为“却”。句意：有了疑惑却不跟从老师学习。／我在世人聚居的人间构筑房舍居住，却感受不到世俗车马往来的喧嚣扰攘。 故选D。 41．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “师”，名词作动词，学习；“道”，指儒家倡导的道德、学问或真理；“庸”，发语词，表示反问，可译为“哪里”“怎么”；“知”，了解、知道；“是故”，因此，所以；“无”，无论，不论。 参考译文： 《师说》（节选） 古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；我（也应该）跟从（他）把他当作老师。（如果）他懂得的道理也早于我，因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的人。不懂得断句，不能解释疑难问题，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ （十）阅读下面的文言文，完成下面小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 42．下列字词的解释，不正确的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者（蔚然：草木茂盛的样子） B．有亭翼然临于泉上者（临：靠近） C．醉翁之意不在酒（意：意思） D．伛偻提携（伛偻：指老人） 43．下列选项中“而”的用法与其他三项不同的是（   ） A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 B．饮少辄醉，而年又最高 C．泉香而酒洌 D．野芳发而幽香 44．下列句子中属于状语后置句的一项是（   ） A．环滁皆山也 B．太守与客来饮于此 C．作亭者谁？山之僧智仙也 D．醉能同其乐，醒能述以文者 45．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 B．“太守”是古代官职名，为一郡的最高行政长官，文中指欧阳修本人。 C．“丝竹”指弦乐器和管乐器，文中代指音乐，与《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”的“丝竹”含义相同。 D．“庐陵”是古代地名，今江西吉安一带，是欧阳修的籍贯，古人常以籍贯代指本人。 46．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开篇由远及近、由面到点，依次描写滁州群山、琅琊山、酿泉，最终聚焦醉翁亭，脉络清晰。 B．第二段描绘山间朝暮和四时之景，动静结合、色彩鲜明，展现了滁州山水的无穷乐趣。 C．第三段通过描写滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉的场景，体现了太守与民同乐的情怀。 D．文末以禽鸟之乐、游人之乐衬托太守之乐，点明太守之乐是独享山水的闲适之乐。 47．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 【答案】42．C 43．B 44．B 45．C 46．D 47．人们知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 【导语】《醉翁亭记》以清新自然的笔触，描绘滁州山水之美与宴游之乐，展现了欧阳修“与民同乐”的政治理想。文章结构精巧，由景及人，层层递进；语言凝练生动，善用虚词“而”增强韵律；情感含蓄深沉，末句“乐其乐”点明太守以百姓之乐为乐的境界，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟。 42．本题考查学生理解文言实词的意义及用法的能力。 A.正确。句意：一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的。 B.正确。句意：有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上。 C.“意：意思”错误。“意”，意趣、情趣。句意：醉翁的情趣不在于喝酒。 D.正确。句意：老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。 故选C。 43．本题考查学生理解文言虚词的意义及用法的能力。 A.“而”，连词，表并列，并且。句意：渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的。 B.“而”，连词，表递进，而且。句意：只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大。 C.“而”，连词，表并列，并且。句意：泉水清并且酒也清。 D.“而”，连词，表并列，并且。句意：野花开了，有一股清幽的香味。 故选B。 44．本题考查学生理解文言句式的能力。 A.判断句。“也”为判断句的标志。句意：环绕滁州的都是山。 B.状语后置句。正常语序为“太守与客于此来饮”。句意：太守和他的宾客们来这儿饮酒。 C.判断句。“也”为判断句的标志。句意：建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。 D.一般句式。句意：醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。 故选B。 45．本题考查学生了解常见文学文化常识的能力。 C.“含义相同”错误。《陋室铭》中“丝竹”代指“世俗的乐曲”，文中“丝竹”代指“音乐”，二者语境含义不同。 故选C。 46．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“点明太守之乐是独享山水的闲适之乐”错误。太守之乐是“与民同乐”，而非“独享山水的闲适之乐”。 故选D。 47．本题考查学生理解翻译文言句子的能力。 第一个“乐”是名词，快乐；第二个“乐”是意动用法，以……为乐；“其”，代指滁人。 参考译文： 醉翁亭记（节选） 欧阳修 环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 像那太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建 “讲练结合” 的学习闭环。 本卷是2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》的57卷，主要考查文言文阅读 2026年内蒙古对口招生《语文考点双析卷》 第57卷 文言文阅读 学生练习卷 文言文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．上文节选自_______（作者）的_______一文。 2．给加点字注音并解释。 （1）金就砺则利               （2）吾尝跂而望矣 （3）故不积跬步               （4）驽马十驾 3．翻译句子。 （1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （二）阅读下面文字，完成下列小题。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ （贾谊《过秦论》） 4．下列句子中的词类活用现象分析错误的一项是（   ） A．天下云集响应        响，像回声一样，名词作动词 B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣    亡，使灭亡，动词使动用法 C．且夫天下非小弱也        小弱，变小变弱，形容词作动词 D．序八州而朝同列        朝，使朝见，动词使动用法 5．下列句中加点词语的用法判断正确的一项是（   ） ①斩木为兵    ②为天下笑者    ③赢粮而景从    ④一夫作难而七庙隳 A．①和②相同，③和④也相同 B．①和②相同，③和④不同 C．①和②不同，③和④也不同 D．①和②不同，③和④相同 6．下列句子的句式类型与“蹑足行伍之间”完全相同的一项是（   ） A．陈涉瓮牖绳枢之子 B．为天下笑者 C．崛起阡陌之中 D．谪戍之众，非抗于九国之师也 7．下列各句中的修辞判断错误的一项是（   ） A．销锋镝（借代） B．据亿丈之城（夸张） C．振长策而御宇内（比喻） D．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（借代） 8．翻译：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。 （三）阅读下面文字，完成下列小题。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 阅读《劝学》第2～4自然段，回答问题。 9．下边加横线的字的字形、注音全对的一组是（   ） A．𫐓（róu）以为轮      金就砺（lì）则利      智（zhì）明而行无过矣 B．虽有槁暴（bào）    须臾（yú）           驽（nú）马 C．善假（jià）于物      跬（kuǐ）步          金石可镂（lòu） D．跂（qǐ）而望         骐骥（jì）            参省（xǐng） 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．木直中绳  中：  合乎 B．虽有槁暴  暴：  晒干 C．假舆马者  假：  借助 D．君子生非异也  生：出生 11．下列句中不含通假字的一项是（   ） A．君子生非异也 B．木直中绳，𫐓以为轮 C．驽马十驾，功在不舍 D．虽有槁暴，不复挺者 12．下列句子中加横线的词，古今意义不同的一项是（   ） A．不如须臾之所学也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．上食埃土，下饮黄泉 D．吾尝终日而思矣 13．下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：冰，水为之，而寒于水 A．吾尝终日而思矣 B．登高而招 C．臂非加长也，而见者远 D．蟹六跪而二螯 14．下列各句在句式方面判断不正确的一项是（   ） A．青，取之于蓝，而青于蓝。（介宾短语后置） B．冰，水为之。（判断句） C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。（宾语前置） D．骐骥一跃，不能十步。（省略句） 15．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。 B．课文第2自然段用“𫐓以为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C．课文第3自然段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D．课文第4自然段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 16．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （四）“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 17．根据要求，完成下列各题。 （1）以上文段选自( ) A．《荀子》             B．《孟子》 C．《老子》             D．《庄子》 （2）下列加点的字注音错误的一项是 ( ) A．数罟不入洿池（cù）                B．鸡豚狗彘之畜（xù） C．涂有饿莩而不知发（fú）            D．五十者可以衣帛矣（yì） （3）下列加点的词与“树之以桑”中“树”的词类用法相同的一项是( ) A．天生我材必有用                  B．大珠小珠落玉盘 C．戎车既驾，四牡业业               D．端章甫，愿为小相焉 18．解释下面句子中加点词的含义。 （1）材木不可胜用也。 （2）申之以孝悌之义。 （3）非我也，岁也。 19．概括选文第二段“行王道”的具体做法。 （五）阅读下面的文字，完成下面小题。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 20．给文中加点的字注音。 哙( )      乘( )      卮( ) 21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 （2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （3）此亡秦之续耳，窃为大王不取也！ 22．以上文段中流传至今的一个八字成语是：_____________ ，它的引申义是_____________ 。 （六）阅读下面文字，完成下列小题。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 23．选出划线字读音有误的一项（　　） A．慧褒（bāo）　　庐冢（zhǒnɡ） B．音谬（miù）　　窈然（yǎo） C．好游者（hào）　咎（jiù） D．何可胜道（shènɡ）　　王回深父（fǔ） 24．下列句子中“其”的意义、用法相同的一项是（　　） ①其孰能讥之乎　②以其求思之深而无不在也　③则或咎其欲出者　④余亦悔其随之而不得极夫游之乐也　⑤距其院东五里 A．①② B．④⑤ C．③⑤ D．②④ 25．从下列各项划线词中选出用法不同类的一项（　　） A．好游者不能穷也 B．唐浮图慧褒始舍于其址 C．不得极夫游之乐也 D．火尚足以明也 26．翻译句子。 （1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （七）阅读《兰亭集序》选段，完成下面小题 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 27．下列加点字解释不正确的一项是（   ） A．茂林修竹  修：长，高 B．列坐其次  次：旁边 C．一觞一咏  觞：酒杯 D．信可乐也  信：确实 28．下列句子中，“之”字用法与“会于会稽山阴之兰亭”相同的一项是（   ） A．仰观宇宙之大 B．足以极视听之娱 C．不知老之将至 D．夫人之相与 29．对“群贤毕至，少长咸集”理解最准确的一项是（   ） A．众多贤才都来了，年轻的和年长的都聚集在一起。 B．一群贤人都到了，少年和长辈都集合了。 C．所有的贤才都来了，年少的和年长的都坐在一起。 D．许多贤人都到了，年轻的和年老的都聚集在一起。 30．对“所以游目骋怀，足以极视听之娱”理解最准确的一项是（   ） A．用来舒展眼力，开阔胸怀，足够穷尽视听的乐趣。 B．所以用眼睛看，用胸怀想，足够享受视听的快乐。 C．用来游览观赏，舒展情怀，足够尽情享受视听的乐趣。 D．所以放眼远望，舒展胸怀，足够穷尽视听的快乐。 31．这段文字主要表达了作者怎样的情感？（   ） A．对自然美景的喜爱 B．对人生短暂的感慨 C．对聚会欢乐的珍惜 D．对时光流逝的无奈 （八）阅读下面的文言文，完成下面小题。 史可法，字宪之，祥符人。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艰去。服阙，起户部右侍郎兼右佥都御史。十七年四月朔，闻贼犯阙，誓师勤王。渡江抵浦口，闻北都既陷，缟衣发丧。凤阳总督马士英潜与阮大铖计议，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰：“王毋避，宜正受。”既朝，议战守。可法曰：“王宜素服郊次发师北征示天下以必报仇之义。”王唯唯。可法祭二陵毕，上疏曰：“陛下践阼初，祗谒孝陵，哭泣尽哀，道路感动。若躬谒二陵，亲见泗凤蒿莱满目，鸡犬无声，当益悲愤。愿慎终如始。”王嘉答之。 总兵官高杰居扬州，桀骜甚。可法开诚布公，导以君臣大义。杰大感悟，奉约束。杰帅师北征，至睢州，为许定国所杀。部下兵大乱，屠睢旁近二百里殆尽。变闻，可法流涕顿足叹曰：“中原不可为矣。”遂如徐州。俄报盱眙已降大清，可法一日夜奔还扬州。大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰：“我史督师也。”遂杀之。可法年四十余，无子，其妻欲置妾。太息曰：“王事方殷，敢为儿女计乎！”可法死，逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。 （选自《明史·史可法传》） 32．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A．以孝闻                闻：闻名 B．廉信，与下均劳苦        信：这样 C．誓师勤王                勤：保护 D．遂如徐州                如：到，去 33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．王宜素服/郊次发师北征/示天下/以必报仇之义 B．王宜素服郊次/发师北征/示天下以必报仇之义 C．王宜素服郊次/发师北征示天下/以必报仇之义 D．王宜素服/郊次发师北征/示天下以必报仇之义 34．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A．史可法出生于读书之家，他的母亲梦到文天祥后生下了他。 B．在危急时刻，史可法与凤阳总督马士英、阮大铖商量，主张拥立福王。 C．总兵官高杰驻扎扬州时，非常桀骜不驯，史可法以君臣大义引导他。 D．在清兵攻破扬州城时，史可法以身殉国，生前他也不曾为儿女之事操心。 35．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。 36．结合原文，分析史可法具备怎样的品质。 （九）阅读下面的文言文，完成下面小题。 《师说》（节选） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 37．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．句读之不知/惑之不解/或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 B．句读之不知惑之/不解或师焉/或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 C．句读之不知/惑之不解或师/焉或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 D．句读之不知惑之/不解或师/焉或不焉/小学而大遗/吾未见其明也 38．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．第一段提出“古之学者必有师”的论断，并阐述了老师的作用、从师的重要性和择师的标准。 B．第二段将古之圣人与今之众人、为子择师与自身耻师、巫医乐师百工之人与士大夫之族进行对比，批判了当时社会上轻视师道的不良风气。 C．作者认为童子之师只能教孩子们读书断句，不能传授道理和解答疑惑，所以没有存在的必要。 D．文章结尾感慨师道之不复，通过“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，揭示了士大夫阶层的愚蠢和虚伪。 39．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．古之学者必有师   学者：求学的人 B．今之众人，其下圣人也亦远矣    众人：很多人 C．是故无贵无贱     无：无论 D．君子不齿      不齿：不屑与之同列，表示鄙视 40．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（   ） A．师者，所以传道受业解惑也     圣人之所以为圣 B．其闻道也固先乎吾     夫庸知其年之先后生于吾乎 C．于其身也，则耻师焉   而耻学于师 D．惑而不从师     结庐在人境，而无车马喧 41．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （十）阅读下面的文言文，完成下面小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 42．下列字词的解释，不正确的一项是（   ） A．望之蔚然而深秀者（蔚然：草木茂盛的样子） B．有亭翼然临于泉上者（临：靠近） C．醉翁之意不在酒（意：意思） D．伛偻提携（伛偻：指老人） 43．下列选项中“而”的用法与其他三项不同的是（   ） A．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 B．饮少辄醉，而年又最高 C．泉香而酒洌 D．野芳发而幽香 44．下列句子中属于状语后置句的一项是（   ） A．环滁皆山也 B．太守与客来饮于此 C．作亭者谁？山之僧智仙也 D．醉能同其乐，醒能述以文者 45．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。 B．“太守”是古代官职名，为一郡的最高行政长官，文中指欧阳修本人。 C．“丝竹”指弦乐器和管乐器，文中代指音乐，与《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”的“丝竹”含义相同。 D．“庐陵”是古代地名，今江西吉安一带，是欧阳修的籍贯，古人常以籍贯代指本人。 46．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开篇由远及近、由面到点，依次描写滁州群山、琅琊山、酿泉，最终聚焦醉翁亭，脉络清晰。 B．第二段描绘山间朝暮和四时之景，动静结合、色彩鲜明，展现了滁州山水的无穷乐趣。 C．第三段通过描写滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉的场景，体现了太守与民同乐的情怀。 D．文末以禽鸟之乐、游人之乐衬托太守之乐，点明太守之乐是独享山水的闲适之乐。 47．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $