内容正文:
包身工
夏衍
原名沈乃熙
现代著名剧作家
早年参加五四运动
1927年加入中国共产党
中国左翼作家联盟
中国左翼戏剧家联盟
《救亡日报》《新华日报》
创作《包身工》《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》
改编电影剧本《林家铺子》《祝福》
夏衍(1900-1995)
《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号
夏衍仅有的一篇报告文学作品
我国现代文学史上的第一篇报告文学
中国三篇具有里程碑意义的报告文学:
夏衍——《包身工》
魏巍——《谁是最可爱的人》
徐迟——《歌德巴赫猜想》
《包身工》
报告文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式,
以散文手法报导真人真事,
新闻性与文学性的有机结合。
其特点:新闻性、文学性、真实性。
它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性,它的文学性主要在于语言优美形象生动。
报告文学
包身工信息卡
姓名:不详 性别:女
年龄:十五六岁 绰号:芦柴棒、猪猡、娼妓等
来历(身份):贫苦农村少女
工作单位:上海东洋纱厂 工作时间:12个小时以上
居住条件:
十七八个人挤在一起,蜂房般的格子铺,
鸽子笼一般,充满了汗臭、粪臭和湿气 工作环境:
三大威胁(音响、尘埃、湿气)
三大危险(殴打、罚工钱、停生意)
饮食条件:两粥一饭(乡下用来喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶) 劳动待遇:
每天三角八分(成年人的三分之一)
筛选信息——制作“包身工信息卡”
包身工是指二十世纪三十年代(时间)上海的东洋纱厂等外国工厂里(地点)一些来自农村,因贫穷困苦、无路可走(来历)而被诱骗签订了包身契(直接原因)而失去自由,劳无所得,沦为赚钱机器(本质),命运极其悲惨(遭遇)的女工(性质)。
给“包身工”下一个定义
中国农村日益破产
上海工人运动活跃
筛选信息——包身工的一天
4:15——起身
恶劣的住宿条件
(1-6)
4:30——早餐
恶劣的饮食条件
(12-14)
5:00——上工
恶劣的
工作环境和待遇
(23-32)
17:00——放工
人格尊严受到侮辱
(35-47)
包身工的来源身份
包身工制度的形成
(7-11)
雇佣包身工的原因
包身工制度的发展
(15-22)
在中国的日本纱厂
飞跃的膨大
包身工制度的膨胀
(33-34)
黎明的到来,
毕竟是无法抗拒的
包身工制度
必然灭亡
(48-50)
主线——副线
双线结构——主线和副线
主线
副线
以时间为序,描绘包身工一天的生活和劳动画面
四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
综述包身工制度各方面的情况,揭露包身工制度必然灭亡的趋势:
形成→发展→膨胀→灭亡。
材料组织——点面结合
“
面
点
对包身工群体形象的简略描写
包身工的一天
对“芦柴棒”“小福子”等典型的生动描写
四个具体的时间点
《包身工》众生相
文中写了哪些人?可分为几类?
包身工(“芦柴棒”、小福子)
外头工人
带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿莫温、小荡管
《包身工》众生相——“芦柴棒”与小福子
“芦柴棒”这个名字怎么来的?
“芦柴棒”生病时受到什么待遇?找出文段中的动词。
有一个动词是描写“芦柴棒”的,是哪一个?
这些家伙为什么要这样给她“医”病?
小福子为什么受惩罚?
小福子受到了什么惩罚?
小福子受到哪些人的惩罚?
小福子受到多长时间的惩罚?
受虐待
受责罚
《包身工》众生相——外头工人
外头工人和包身工相比有什么不一样?
衣服多少地整洁一点;
多一种自由,多一种权利,
这就是宁愿饿肚子的自由;
随时可以调厂和不做的权利,贿赂工头的权利。
《包身工》众生相——带工老板、老板娘、东洋婆、打杂的、拿莫温、小荡管
为了自己的利益
极尽虐待、压榨、盘剥之能事
这些人有哪些言行?为什么会有这样的言行?
议论抒情的结合
“两粥一饭”“十二小时工作”“劳动强化”“工房和老板家庭的义务服役”“猪一般的生活”“泥土一般地被践踏”
“看着这种饲养小姑娘谋利的制度,我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”
“没有……没有……”“锭子上的冤魂”
多种修辞手法的运用
对比
比喻
比拟
夸张
(缩小、扩大)
反语
(褒词贬用)
幸福感言
当我看到包身工们吃不饱、穿不暖的时候,我想到了我们的丰衣足食,我感到了幸福。
当我看到芦柴棒身患重病,仍遭到老板毒打的时候,我想到了我们生病时父母的百般呵护,我感到了幸福。
请以“当我看到……的时候,我想到了……我感到了幸福”为句式,写一段幸福感言。
包身工
夏衍
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