2026届云南昆明市云南衡水实验中学西山学校高三第五次模拟考试语文试题

高三三轮复习第五次模拟考试 语文·答题卡 姓名： 贴条形码区 1.答题前，考生先将自己的姓名、准 考证号填写清楚，并认真检查监考 员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选 准考证号 择题必须用0.5mm黑色签字笔答 意 题，不得用铅笔或圆珠笔答题：字 体工整、笔迹清晰。 项 3.请按题号顺序在各题目的答题区域 内作答，超出区域书写的答案无效： 在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄 破。 5.正确填涂■ 缺考标记 一、 现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(19分) 1[A][B]IC][D] 2[A][B][C]ID] 3[AJ[BI[CI[D] (二)现代文阅读Ⅱ(16分) 6[A][B]IC][D] 7[AJIB]ICJID] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9. 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(20分) 10.察周公A之册B知周公C乃有盛德D王E乃夜迎F周公G流涕而行 11[A][B][C][D] 12[AJ[BJ[CJ[D] 13.（1) (2) 14. (二)古代诗歌阅读(9分) 151A][B][C][D] 16. 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (三)名篇名句默写(6分) 17.(1) (2) (3) 三、语言文字运用(20分) 18.① ② ③】 19. 20. 21.[A][B][C][D] 22. ① ② ③ 请勿在此区域内作答 或者做任何标记 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 四、写作(60分) 23. 题目： 请在各题目的答题区域领超器静矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内蝤笱颜超黑矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 第6页（共6页） 高三三轮复习第五次模拟考试 语文参考答案 1. 【答案】B 2. 【答案】A 3. 【答案】C 4. 作者首先明确了“生态”的内涵和外延，为论证做好准备。接着谈“顺从自然”“天人一体”是先民的智慧、中华传统文化的基本宗旨，以荀子、老子言以及《易传》《淮南子》中的话作为证明。最后指出“现在的时代往往背离此道”的现实并指出其危险性 5．①“绿水青山就是金山银山”这句话号召我们站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，在谋求发展的过程中以尊重自然为前提，谋求可持续发展之路。②当今社会，物本主义压过人主义，“人类中心主义”病态扩展，人们盲目谋求经济发展的过程中，肆意破坏环境，违逆自然，亟须树立人与自然和谐共生的现代生态观。 6.B 7.A 8． ①“雪”反复出现，串联了全文，为所有的人物活动和作者的所见所感提供了背景。②“雪”反复出现，成为思念故乡、怀念童年、慨叹现实的情感载体。③“雪”反复出现，营造了一种冷寂、萧瑟的意境，让沉重的悲叹更深切浓郁。 9． ①作者选用了核心意象“雪”，赋予其浓郁的象征意味，营造了诗歌一般的唯美意境。②全文多用短句，如“天低着，四外；是空廓，寂寥”，充满了诗的韵律。③作者不断使用反复的手法，如“雨雪霏霏，令我怀忆起我的故乡来”，使文章具有一咏三叹的回环之美。④情感丰富而含蓄，抒情意味浓郁。 10． BDG 11． C 12． C 13． （1）古代圣明的君主，也都是就近从自身获得它，因此能从远处外物体察治理国家。 （2）周武王封弟弟姬旦为周公，让他辅佐成王。周成王继位时年纪还小，周公以臣子的礼节侍奉成王。 14．①夏桀惨无人道，残杀臣民； ②商纣残暴狠毒又骄奢淫逸，不行仁义，诛杀不按法度，赏赐不讲原则，剖杀孕妇，残害渡河者。 15.C 16．特点：本诗的流莺多情，善解人意，仿佛懂人心事，殷勤飞来安慰宽解诗人愁思。 《苏幕遮》的“鸟雀”热闹欢快，活泼可爱，似乎在为雨后新晴而欢呼庆祝。 作用：本诗中流莺相顾，表面上略解愁思，实际上更加含蓄深沉地表现了诗人自己的孤寂落寞，使结尾更加耐人寻味。 《苏幕遮》中檐下鸟雀呼晴欢语，心情由此转好，目光由此从室内转到室外，自然过渡到下文对荷花的描写（为下面写荷花的美丽做感情上的铺垫）。 17． 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 大漠穷秋塞草腓 孤城落日斗兵稀 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 18．①琳琅满目 ②无可厚非 ③蜂拥而上 19．移动互联网的便利性，让“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们真正享受闲暇的能力。 20．使用了比喻、双关和设问的修辞手法。 ①比喻：用“电子榨菜”比喻吃饭时看的视频、文章（或听的有声书），如同榨菜，能够为饭菜“增香提味”。 ②双关：“榨干”一语双关，既照应“榨菜”一词（因其加工时需榨出菜中水分），又形象地描绘出“电子榨菜”对人们闲暇时光的高度挤占，诙谐幽默又发人深思。 ③设问：先用“到底在榨干什么”提问，然后自己作答，有提请注意、引导思考、强化回答内容的效果。 21. D 22. ①社会各方也要携起手来 ②也不是封建社会（迂腐、麻木、偏执、自大）的孔乙己 ③只有脱掉思想上的“长衫” 解析：①处：前文讲青年人自身要努力，“与此同时”后需要从社会层面给出减负的做法，所以填“社会各方也要携起手来”。②处：分号前后句式对应，前句说时代不再是咸亨酒店，后句对应说年轻人不再是封建迂腐的孔乙己，贴合“孔乙己文学”的语境。③处：前文指出真正的“长衫”是思想枷锁，“才能奋力奔跑”的前提是摆脱这个枷锁，所以填“只有脱掉思想上的‘长衫’”，和后文形成条件关系。 23．例文： 请到中国来，携手向未来 亲爱的朋友：   当你们在社交媒体上刷到“City不City”这个流行语时，是否也和我一样会心一笑？这个诙谐的中英文混搭词，恰似一面棱镜，折射出当代中国最真实的模样——这里有高铁穿行过千年梯田的奇观，有程序员在古村落修复青砖黛瓦的温情，更有在玻璃幕墙间绽放的京剧唱腔。这样的中国，正等待着你们用脚步丈量，用心灵感知。   在江南水乡周庄，老茶楼里的评弹艺人正在用吴侬软语传唱《枫桥夜泊》，而河对岸的创业园区里，年轻人正在调试人工智能翻译系统。这不是传统与现代的割裂，而是文明传承的基因重组。当我们说“City不City”时，说的正是这种在现代化进程中依然保持文化根脉的智慧，就像杭州西湖边既有5G基站也有苏堤春晓，深圳科技园里既生长着摩天大楼也保留着客家围屋。   “中国游”之所以成为年度热词，正是因为这片土地正在上演着最动人的相遇。在贵州平塘，当你们仰望“天眼”FAST射电望远镜的钢铁苍穹时，会发现布依族老人依然用星象指导农时；在川藏线上，骑行爱好者与磕长头的朝圣者共享同一条天路；上海外滩的咖啡厅里，金融精英与昆曲演员讨论着《牡丹亭》的当代演绎。这种奇妙的共生，让每个旅行者都能找到属于自己的中国拼图。   当你们走进丽江古城，请留心观察纳西族东巴纸坊里的年轻学徒。他们用三千年古法造纸，却在社交媒体直播制作过程；当你们登上黄山，会发现挑山工的手机里既有微信支付也有山水写生APP。这种传统与现代的水乳交融，正是解开“City不City”密码的钥匙。在福建土楼，客家人将祖训刻进数字家谱；在内蒙古草原，牧民骑着摩托车放牧时，仍会对着北斗星唱起长调。这些温暖的细节，胜过任何宏大叙事。   亲爱的朋友，中国故事从来不是非此即彼的单选题。当我们谈论“中国游”时，说的不仅是打卡地标的旅程，更是触摸文明脉动的朝圣。期待你们走进胡同深处的家庭博物馆，参与草原那达慕的直播，在三星堆考古现场体验VR复原。唯有亲身感受这种传统与现代的双螺旋生长，才能真正理解为什么当代中国既能让火箭直上九天，也能让乡愁落地生根。 欢迎你们到中国来，让我们共同携手向未来！ 此致 敬礼   一位中国青年 2025年初春 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 我们的考生置身于新时代的中国，对中国的发展耳濡目染，应该有一个比较客观而全面的了解和认识。其中“city不city”不仅仅是一个语言现象，更是中国文化魅力的体现。它反映了中国现代化的进程和对外国游客的吸引力。许多外国游客在体验了中国的生活便利和丰富的文化后，纷纷表示对中国有了新的认识和赞赏。这一流行语也展示了语言的力量和大国的温度，成为中国文化和语言魅力的一种体现。明乎此，我们不妨以“中国游”为抓手，鼓励越来越多的外国青年来到中国、感受中国，向世界真挚地讲述中国故事，立体生动呈现开放现代、美丽丰富的中国形象。这篇作文就是要考生现身说法，把自己对中国的认识介绍给外国青年，帮助他们澄清模糊乃至错误的认识，增进对中国的深度了解，从而促进文化与文明的交流互鉴，增加文化与经济的交流与合作，实现世界文明的共赢共享、共融共通。 写作时，首先要明确写作任务指令，题目要求结合“City不City”和“中国游”这两个流行语，写一封信帮助外国青年读懂新时代蒸蒸日上的中国，要符合书信的格式，语言表达热情、得体，且有一定的文采。引言可以以“City不City”和“中国游”两个流行语为切入点，引出话题，表达对外国青年的欢迎和希望他们了解真实中国的愿望。主体部分先介绍“City不City”所反映的中国城市的特点，讲述中国城市在现代化建设中注重保留传统文化和地域特色。再进一步介绍“中国游”所反映的中国旅游的魅力，如中国丰富的自然景观和历史文化资源，再针对外国青年可能存在的误解，通过具体事例说明真实情况，鼓励外国青年亲自来中国感受和体验，最后总结中国的发展与变化，强调真实、立体、全面的中国，再次表达对外国青年的欢迎。 立意： 1.City不City，中国就在这里。 2.请到中国来，携手向未来。 3.来到中国，看见中国，享受中国。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三三轮复习第五次模拟考试 语文 试题 注意事项：本试卷共150分，考试时间为150分钟. 一、现代文阅读（共35分） 阅读下面的文字，完成小题。（本题19分） 材料一： 习近平在二十大报告中提出，推动绿色发展，促进人与自然和谐共生。 习近平指出，大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。 我们要推进美丽中国建设，坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，统筹产业结构调整、污染治理、生态保护、应对气候变化，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，推进生态优先、节约集约、绿色低碳发展。 具体方略有：一加快发展方式绿色转型，二深入推进环境污染防治，三提升生态系统多样性、稳定性、持续性，四积极稳妥推进碳达峰、碳中和。 （摘编自《人民日报政文·习近平同志代表第十九届中央委员会向大会作的报告摘登》） 材料二： “生态”一词源于希腊文，意谓居所、栖息地。生态不仅指涉人与赖以生存的自然环境的关系问题，同时也切入经济活动和社会结构。 收敛侵占自然物的欲望是可以达到的理性认识，先民便有这样的睿智，值得今人借鉴。荀子谓：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。”荀卿并非以为人可以任意摆布自然，而是主张人与天地配合，如果与天地争职分，就是犯糊涂。 《易传》把天地人并称“三才”，天人协调是理想境界。《淮南子》讲：“禹决江疏河以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生，岂其人事不至哉？其势不可也。”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论作哪一解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。 人类必须顺从自然，而不可违逆自然。反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化的基本宗旨。如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的阳光、雨露和土壤。 然而，现在的时代往往背离此道。工业革命以来，“征服自然”成为主流意识，物本主义压过人本主义，更蔑视自然生机主义，“人类中心主义”病态扩张。当下迈入后工业文明的信息化时代，物本主义的工具理性更趋发达，掌握了核裂变、人工智能、生物工程等尖端技术的今人，似乎可以得心应手地“改造自然”，但背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致自然铁腕的回敬。卡普拉在《转折点》中说：“我们第一次被迫面临着人类和地球上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。 （摘编自冯天瑜《人类应当对自然深怀敬畏》） 材料三： 东西方文化的形成主要是在原始自然观基础上，原始自然观是人类对自然界的初始审视，从卡西尔的思想观念中，原始自然观就体现了人与自然是一体的关系，人和其他动物以及所有的自然物都属于一种生命关系。在人类社会发展初期，由于生产力的落后，人类的生存需要顺应自然，依赖自然，人属于自然的一部分。在这一时期，人类生产活动发明的人工取火，保存火种，制造石器、骨器等，就体现了人类利用自然的成就，从创造的劳动工具方面来讲，人和其他动物就存在了本质的区别，人和自然界区分开来，但本质上仍然体现了人与自然的一体性。 从东西方文化发展进程的差异性角度来讲，西方文明的发展过程中，由于生产工具的快速迭代、科技的进步，体现出了人对自然的征服观念和行为。但是，从中国历史文明发展的过程来看，原始自然观中生命一体化思想逐渐演变为天人合一，具有顺应自然和改变自然的双重性。 人与自然是生命共同体这一理念继承发展了东西方传统自然观，是当代自然观的最新体现，与工业文明时代中天人对立的自然观存在较大的差异。两者最主要的区别：在人与自然是生命共同体的理念下，人和自然之间不是征服和被征服的关系，而是人与自然的和谐相处，共同发展。 工业文明的自然观是将自然和社会碎片化，利用技术和资本将其重新组合，人与自然之间的关系成为掠夺、被操纵的一种形态。自然界成为人类征服的对象，人类为了生存发展对自然资源过度使用，从而使人和自然之间的关系恶化。工业文明时期，人和自然之间由相互依存转变为相互对立，由于对自然任意开发，自然生态平衡被破坏，人类生存的环境形势逐渐严峻。而人与自然是生命共同体这一理念是在人和自然和谐相处的基础上，社会发展和生态系统平衡之间遵循协调可持续发展的原则，在缓解自然生态环境的同时满足人类生存发展的需求。 （摘编自金凤姬“人与自然是生命共同体”理念的理论基础及实践路径分析》） 1． (3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．中国古代虽没有“生态”一词，但早在先秦时期，中国人就已经有了不违背天地规律、顺应自然使用人力的生态思想。 B．目前，人类和地球上所有生命都面临灭绝的威胁，这种威胁来自自以为超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天之行。 C．在人与自然是生命共同体的理念下，人和自然之间的形态不是掠夺、被操纵，而是人与自然的和谐相处，共同发展。 D．“人与自然是生命共同体”理念继承和发展了传统自然观，顺应当今人类的生存需求，是当代自然观的最新体现。 2．(3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是 A．古人讲天地人关系的时候，认为天人协调才是理想境界，人的生产生活不应该违逆自然，逆天而行。 B．早在先秦时期，中国人就有了生态文明的思想，儒家所说的“天人合一”即“人与自然是生命共同体”。 C．生态文明思想是西方环保主义中国化的体现，思想核心是强调对环境的绝对意义上的爱护和保护。 D．无论天人一体、天人对立还是人与自然和谐共生，都是对天人关系的有益探索，都有合理的一面。 3．(3分)结合材料内容，下列选项中最能用来警醒“人类中心主义者”的一项是 A．要使我们祖国的河山全部绿化起来，要达到园林化，到处都很美丽，自然面貌要改变过来。（毛泽东） B．良好生态环境是经济社会可持续发展的重要条件，也是一个民族生存和发展的根本基础。（胡锦涛） C．我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。（恩格斯） D．征服自然的工作是一项造福人类、促进社会进步的伟大事业，必然受到神的鼓励。（培根） 4．请简要分析材料二的行文思路。(4分) 5．请结合材料，阐述“绿水青山就是金山银山”这句话的现实意义。(6分) 阅读下面的文字，完成小题。（本题16分） 雪的回忆 穆木天 (一） 雨雪霏霏，令我怀忆起我的故乡来。 居在上海，每年固然都冒过几次严寒，可是，总觉得像是没有冬天似的。至少，在江南，冬天是令人不感兴趣的。雪地冰天，没出过山海关的人，总不会尝过那种风味罢。一片皑白，山上，原野上，树木上，房屋上，都是雪。你想象一下好啦，在铅灰色的天空之下，皑白的地面，是如何地一望无边呀。一望是洁白的，是平滑的。 雪！雪夜！雪所笼罩着的平原，雪在上边飞飘着的大野，广漠地，寂静地，在展开着。在雪中，散布着稀稀的人家，好像人们都是鼾睡在自己的安乐窝里。 儿时，我叹美着这种雪的世界。现在这种雪的世界，又在我的想象中重现出来了。过去的一幕一幕，荡漾地，在我的眼前渡了过去。 雨雪霏霏，令我怀忆起我的故乡来。 (二） 雪！潆潆的雪，下着。院里又铺上了一层棉絮。 这一年冬天，我们的院子里，好像比往常热闹得多了。我们是住在里边的小院里，外边是一个大的院子。现在，马嘶声，人的往来声，车声，唱歌声，打油的锤声，在外边的院子里交响着。颓废的破大院，顿时，呈出了新兴的气象。 父亲是忙忙碌碌的，从站上跑到家里，从家又跑到站上。一车一车的黄豆，每天，被运进来又被运出去。据说父亲在站上是做“老客”。一个先生，是麻脸的，教我读书。可是，有时，他也去帮父亲去打大豆的麻包。外院里，是好几辆车在卸载装载，人，往来如梭地，工作着。 雪霏霏地下着。麻脸先生，划着苏州码子，记着豆包的分量。雪霏霏地下着。秃尾巴狗在院里跑着，飞快地，在雪里轻轻地留下了爪印。外院的东院是仓子，是马厩，是油房。人往来地运豆子。鸽子，咕噜咕噜地叫着，啄着豆子吃。各个人都在忙着。 晚上，工作完了，父亲同麻脸先生总是谈着行情，商量着“作存”好还是“作空”好。我呢，总是跑到油房里去。那里，是又暖烘，又热闹。马拉着油碾子，转着。豆子被压扁，从碾盘上落到下边槽子里，出了一种香的油气。同着碾子的人打了招呼，进了去。顺着窄路，走到里边的房子里，则又是一个世界了。油匠们欢天喜地地，笑谈着。我是欢喜他们的，他们也欢喜我。我上了高高的垫着厚板的炕上，坐着，躺着，看着他们在作工，一只手操起了大油匠刘金城所爱看的《小八义》。 我看着他们怎么蒸豆批，怎么打包，怎么上柞，怎么锤打。那是非常地有趣味的。扬着锤子梆梆地打着，当时，令我想到呼延庆打擂。而等待着油倾盆如注地淌下来，随后，打开洋草的包皮，新鲜的豆饼出了柞，我是感到无限满足的。有时，我是抓一块碎豆饼吃的。卸了油垛，油匠们又是讲起张家姑娘长和李家媳妇短来了。听够了，我则看我的《小八义》，很晚的才回到房中睡觉。 潆潆的雪下着。院里又铺上了一层棉絮。 (三） 雪下了又停，停了又下，大地上好像披了丧衣。这一座古城，像是包围在雪的沉默中了。 这是我离开吉林城的那个冬季。因为当时感到那也许是一个永别，所以，那一年的雪，在我以为，是最值得怀恋的。从卧室听着外边往来的车，咯吱咯吱地，压踏在雪上，是如何令人愁恼呀！在黎明，在暗夜，我，不眠地，倾听着风雪交加中的响动，是如何地孤独寂寥呀！我曾在雪后步过那座古城的街上，可是满目凄凉，市面萧条得很。我也曾在晴日踏着雪，访过那些城外的村落，可是，田夫野老都是说一年比一年困苦了。 在北山上建了白白的水塔，在松花江上架上了钢铁的江桥。可是，北山麓上，仍然是小的草房在杂沓着，江桥边上，依然是山东哥们在卖花生米。农村社会没落了。好些商店，也是一个挨着一个地关上了门。 夜间，不寝时，听着外边的声籁，我总是翻来覆去地，想着。吉敦、吉海接轨的问题，农村破产的情状，南满铁路陆续地在开会的消息，是不绝地在我脑子里萦回着。有时，关灯独坐，望着街道上的灯光照在白雪上，颜色惨白的，四外，死一般地，寂静着，感到是会有“死”要降到这座古城上边似的。在被雪所包围着的沉默中，无为地，生活着，心中是极度地空虚的。有时，如雪落在城上似地，泪是落在我的心上了。 雪停了，又是一个广大无边的白色的宇宙。我们，三四个人，在围炉杂谈之后，决定了到江南野外里跑一跑。天低着，四外，是空廓，寂寥。白色、铅色的线与面，构成了整个的水墨画一般的宇宙。 赶柴车的，走着。拾粪的孩子，走着。农夫们，时时，在过路。但都是漠不相关似的。 我们，在田间的道上，巡回地，走着。有时，脚步声引出来几声狗吠。但，我们走开，狗吠也随着止住了。 有江桥如长蛇似地跨在江上，像我们的血一天一天地被它吸去。江北岸的满铁公所，好像越发高傲地在俯瞰松花江。它那种姿态，令人感到，是战胜者在示威。天主堂的钟声哀婉地震响着。是招人赴晚祷呢，还是古城将死的吊钟呢？声音，是凄怆而轻脆的。 雪下了又停，停了又下。包在雪中的古城，吐出来死的唏嘘了。 (四） 雨雪霏霏，令我怀忆起我的故乡来。 现在，故乡里，还是依然地下着大雪罢。可是，我呢，则是飘零到大江南。和我同样地流离到各处的人，真不知有多少哟。可是，他们同我同样，也怕会看不见故乡的美丽的雪景了罢。 在故乡呢，大概山川还是依然存在罢！有人从东北来，告诉我东北的农村的荒废。在故乡的大野里，在白雪的围抱中，我仿佛看见了到处是死亡，到处都是饥饿。在白雪上，洒着鲜红的血，是抗日义勇军的，是老百姓的。我只是茫然地想象着那种猩红的血，洒在洁白的雪上，在山上，在平原上，在河滨上，洒在一切的上边。 雨雪霏霏，令我怀忆起我的故乡来。 (有删改） 6．(3分)下列对散文相关内容的理解，不正确的一项是 A．文章开篇点题，作者由眼前的雪怀忆起故乡，用优美的文笔描写山海关以外的雪景，把一个辽阔、纯净的雪世界鲜明地展现在读者的面前。 B．作者在第二部分营造的那个淳朴、和谐的农村图景与后半部分作者眼中的那个千疮百孔的社会形成鲜明的对比，反衬出时局的凄惨，也表现了时光的易逝。 C．散文后半部分笔锋突变，雪在我眼里成了“丧衣”“死亡”“饥饿”，我的情感也由“愁恼”到“空虚”再到“茫然”，笔调一步步低沉，情感也一步步沉重。 D．本文是对雪的怀忆，是对故乡的怀忆，更是对故乡今昔变化的一种感叹和抒怀。在这种感叹和抒怀中表现出压抑的痛楚，以及对侵略者的谴责。 7．(3分)下列对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A．文章融叙述、描写、抒情、议论多种表达方式为一体，叙述、描写细腻生动，抒情真挚感人，议论振聋发聩。 B．文章第二部分，作者以孩子的视角叙写童年雪夜热闹的往事，多处运用细节描写，展现人情的温暖与美好。 C．文章第三部分，作者在描写江桥和满铁公所时，运用了比喻和比拟手法，将自己对时局的一腔悲愤蕴含其中。 D．作者擅长意境营造，将平静舒缓的琐事描写及对故乡满目疮痍的社会现状的叙说置于皑皑白雪的情境中，情深切切。 8．分析“雪”在文中反复出现的作用。(4分) 9．本文作者穆木天是中国现代著名诗人，他的散文是诗化的散文，请结合全文分析。(6分) 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题20分） 材料一：贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，唐何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （摘编自唐·吴兢《贞观政要》） 材料二：殷汤遭夏桀无道，残贼天下，于是汤用伊尹，行至圣之心。见桀无道虐行，故伐夏放桀，而王道兴跃。革乱补弊，移风易俗，改制作新，海内毕贡，天下承风。 纣为天下，残贼奢佚，不顾邦政。文王百里，见纣无道，诛杀无刑，赏赐不当，文王以圣事纣，天下皆尽诚知其贤圣，从之。文王死九年，天下八百诸侯，皆一旦会于孟津之上。不言同辞，不呼自来，尽知武王忠信，欲从武王，与之伐纣。当是时，比干、箕子、微子尚在，武王贤之，未敢伐也，还诸侯。归二年，纣贼比干，囚箕子，微子去之。刳妊妇，残朝涉。武王见贤臣已亡，乃朝天下，兴师伐纣，杀之。武王未下车，封比干之墓，发太仓之粟，以赡天下，封微子于宋。 武王封弟姬旦为周公，使傅相成王。成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼；上顺天地，泽及夷狄。于是管叔、蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位出，巡狩于边一年。天暴风雨，日夜不休，五谷不生，树木尽偃。成王大恐，乃发《金縢》之柜，察周公之册知周公乃有盛德王乃夜迎周公流涕而行。周公反国，天应之福，五谷皆生，树木皆起，天下皆实。 晋公子重耳之时，天子微弱，诸侯力政，强者为君。文公为所侵暴，失邦，奔于翟。惠公卒三月后得反国政，敬贤明法，率诸侯朝天子。于是诸侯皆从，天子乃尊。 （摘编自《越绝吴内传第四》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 察周公A之册B知周公C乃有盛德D王E乃夜迎F周公G流涕而行 11．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．股，大腿；与成语“悬梁刺股”中的“股”意思相同。 B．亡，逃亡；与《六国论》中“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”的“亡”意思不同。 C．赡，供给、供养；与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“赡”意思相同。 D．偃，倒下；与《项脊轩志》中“偃仰啸歌，冥然兀坐”的“偃”意思不同。 12．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A．唐太宗认为伤身的不是身外之物，而是声色滋味，如吃喝、音乐，女色，一旦深陷其中无法自拔，就会酿成灾祸。欲望越多，伤害越大。魏征对唐太宗的观点非常赞同，认为其符合古人的道理。 B．殷汤兴兵讨伐夏朝，流放夏桀，在历经一系列改革措施后，海内诸侯纷纷来向他朝贡，天下百姓也沐浴到了教化。 C．比干、箕子、微子在商朝为臣时，纣王认为比干是国家的叛贼，于是把他和箕子囚禁了起来，微子见势逃到外地躲避灾祸。 D．晋文公未执政时，他遭受迫害，在国内无法立足，于是逃奔到了翟国。当他执政后，他尊敬贤臣，修明法令，诸侯都听从他的号召。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。 （2）武王封弟姬旦为周公，使傅相成王。成王少，周公臣事之。 14．材料二中哪些君王的为政措施，与材料一中太宗“为君之道，必须先存百姓”的为政思想相违背？请结合材料具体分析。(3分) 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（本题9分） 春    尽 韩  偓① 惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。 人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。 【注】①韩偓：晚唐大臣、诗人。本诗写于朱全忠篡唐、诗人南逃寓居福建南安之时。 15． (3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 A．诗人因春尽而连日醉酒，首联抓住醉酒这一行为反复渲染，突出了“惜春”之情。 B．颔联写景，落花归别涧，云雨入孤村。“别”“孤”用词精炼，暗含伤春悲己之情。 C．颈联抒情。人处悠闲，易萌春逝之憾。身在闽南，难以滋生自古人臣的忧国之心。 D．这首诗扣住“春尽”抒述情怀，语言流畅优美，格律工整，融情入景，沉挚动人。 16．周邦彦《苏幕遮》的“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”句同样用拟人手法描写了鸟儿的形象，请问本诗尾联在鸟儿特点及作用上与《苏幕遮》有什么不同？请简要回答。 (6分) 四、名篇名句默写（共6分） 17．（1）“鱼雁传书”是书信的代称。《春江花月夜》中借此典故含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“ ， 。” （2）高适的《燕歌行》中“ ， ”两句，用有着鲜明边塞特色的凄惨景象表现“征战苦”，烘托出残兵败卒心境的凄凉。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句时空交错，虚实相生，将六朝旧事和眼前流水衰草之景完美结合。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题11分） 不知何时起，人们佐餐下饭的，从榨菜、卤蛋变成了一段段短视频。“电子榨菜”的名号由此而来。它可以是一段萌宠萌娃的搞笑日常，让人即刻实现“云撸猫”“云养娃”的快乐；也可以是时尚博主的“开箱视频”， ① 的彩妆服饰令人目不暇接；还可以是浓缩在几分钟内的影视解说……收获短暂欢愉之后，我们不禁心生警醒——看似鲜香爽脆、让人欲罢不能的“电子榨菜”，到底在榨干什么？ 无疑，“电子榨菜”正在榨干用户的时间精力。紧张的工作学习之余，利用碎片时间放松身心本 ② 。然而，移动互联网的便利性，“电子榨菜”从填满餐饮时光、通勤路途的“佐餐”逐渐成了掏空所有闲暇时间的“代餐”，剥夺了我们享受闲暇的真正能力。另外，看似需求旺盛的“电子榨菜”也反噬了视频创作的良性生产空间。如影视内容的过度浓缩或肢解，解说文案的“粗制滥造”、别字满屏，彼此间不计其数的抄袭、盗用冒用……甚至众多自媒体机构为追逐热点的一时流量， ③ “批量生产”。因此，如何平衡追求消遣放松和探求价值意义这两者的关系，如何摆正“电子榨菜”在生活中的位置，是一道考验我们智慧与定力的难题。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 20．指出文中画横线句子的修辞手法，并结合材料简要分析其表达效果。(4分) 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题9分） 近来“孔乙己文学”一词冲上热搜。所谓“孔乙己文学”，就是在高失业率、工作难找的背景下，走出校园的年轻人以鲁迅笔下穷酸潦倒又放不下读书人身段的孔乙己自嘲，认为自己就是小说《孔乙己》中“站着喝酒而穿长衫”的孔乙己，而那一纸学历则是“孔乙己身上的长衫”。 “孔乙己文学”背后，混杂着当代青年的困惑、焦虑、迷茫。面对压力，青年人要相信天道酬勤；与此同时， ① ，给青年人多减减负、加加油，把“一分耕耘、一分收获”的正向循环夯实。我们生活的这个时代，早已不是“咸亨酒店”的天下；这个时代的诸多年轻人， ② 。 孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的面子，不愿意靠劳动改变自身的处境。其实，学历和知识绝非“长衫”，消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁，才是真正的“长衫”。 ③ ，才能真正奋力奔跑，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活！ 21．(3分)与文中画波浪线句子引号用法相同的一项是 A．近来“孔乙已文学”一词冲上热搜。 B．《孔乙己》中“站着喝酒而穿长衫”的孔乙已。 C．把“一分耕耘、一分收获”的正向循环夯实。D．学历和知识绝非“长衫”。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) 六、作文（共60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，越来越多外国人来到中国，感受中国，并向世界真挚地讲述中国故事。但依然有许多国家的青年由于各种原因，对中国还不够了解，甚至有些误解。恰巧，《咬文嚼字》发布的“2024年十大流行语”中有“City不City”，国家语言资源监测与研究中心发布的“2024年度中国媒体十大流行语”中有“中国游”。 请结合这两个流行语写一封信给外国青年，帮助他们了解新时代蒸蒸日上的中国。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 高三语文 第1页(共8页) 高三语文 第2页(共8页) 学科网（北京）股份有限公司 $