精品解析：安徽安庆市第一中学、 安庆市第二中学2025-2026学年度第二学期期中考试高二语文试题

2025-2026学年度第二学期期中考试 高二语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏轼的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”更深刻。因为，其诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，更是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，也不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的感伤。张若虚《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何的沉重伤感么？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 苏词也含蓄而深沉地表现了它：“惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；“料峭春寒吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。常恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”…… 宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，擎舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。”（《石林避暑录话》）正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的悔悟、淡漠感，以戏谑求超脱，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，不似白居易的明朗，不似柳宗 元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。 苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：“方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？”这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时太平盛世，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的异人，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么？ “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的乐观情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”……，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同。他的这种美学理想和审美趣味，对从元画元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。苏轼在后期美学上的深远的典型意义，其实就在这里。 （摘自李泽厚《美的历程》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为苏轼与后代无数知识分子一样忠君爱国，谨守儒家思想，甚至还带着难以想象的正统迂腐气。 B. 因为对社会的退避，而非对政治的退避，所以苏轼诗文中所表达出来的退隐心绪比对政治的退避要深刻。 C. 文章通过引用宋人笔记中的传说，以郡守徐君猷的情态心理正面衬托了苏轼欲求解脱而未能的淡然之感。 D. 苏轼在其散文《方山子传》中寄托了自己独特的人生态度，对敢于舍弃冠服仕进的人表达了赞赏之情。 2. 下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开宗明义，从提出观点出发，逐步拓展至诗词、笔记、散文等多类艺术形式，阐释了苏轼在后期美学上的深远的典型意义，论述层次清晰。 B. 作者将《春江花月夜》等诗文中对人生的自我意识仅为少年时代的喟叹，与苏轼对“整个存在”等方面的深沉喟叹进行比较，认为后者更沉重。 C. 苏轼善于融合佛老思想，美学上注重戏谑绚烂，以“嬉笑怒骂，皆成文章”的幽默态度面对人生与社会，追求艺术表达的韵外之致。 D. 苏轼之词含蓄深沉地表达人生空漠感，如“有恨无人省”“常恨此身非我有”，但他并未真正避世而居，体现出超脱与现实的矛盾。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 苏轼在中国文艺史上的意义，不仅在于他创作了杰出的作品，更在于他提供了一种 ①________。与屈原、李白不同，苏轼并非以激烈的反抗或超凡的想象来展现其存在，而推崇一种 ②__________的情趣韵味，将人生之痛消解于日常之中。他一生历经贬谪流离，却始终保持着“也无风雨也无晴”的平静。这种态度的核心在于他实现了对 ③_________。他既不完全退隐到山林之中，也不彻底沉溺于世俗功名，而是在二者之间找到了一条独特的道路。正因如此，后世无数文人在困顿之时，都能从他的身上汲取力量。 4. 作者大量引用了苏轼诗词名句，请简要分析其引用效果。 5. 李白的《蜀道难》与本文所论的苏轼作品，在对待人生困境的态度上有什么不同？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山水雄文 祝勇 清人张潮尝云：文章乃案头之山水，山水乃大地之文章。如果把张家界当作一篇文章的话，这篇文章写得太奇。布局谋篇，起承转合，太不遵循常理，却又太美，美得令人意外，令人一朝相见，便永世难忘。 不知是谁挥动一支放浪不羁的健笔，信马由缰，有意无意之间，随手书写下这旷世不朽的佳篇。你看那些刺破青天的峭壁，在岁月中剥蚀的石崖，便是它在天地间透明的宣纸上奔走的笔触，悠远而苍凉，坚挺而轩昂。浓墨丰盈处，草木环抱，郁郁葱葱；笔力枯瘦处，奇峰险拔，风骨独具。 要确定一下它的风格，那就非“雄奇”二字莫属了。有人说这里与云南的石林相似，“白马岩中出，黄牛壁上耕”，但石林太巧致了；有人说这里与广西的桂林仿佛，“云山一一看皆美，竹树萧萧画不成”，但桂林太婉秀了。张家界毕竟不同。它是一个博大无边而又浪荡不羁的魂灵，它折射出山川万物不拘束缚的自由天性。 一分钟以前，我还在想象着它的模样——这种想象令我在漫长的旅途中战栗难眠——仅仅是一分钟以后，我迈出车门，骤然惊觉自己已经站在深渊里了。周围层层叠叠的青山，瘦削，却高拔，如笔架上插着一管管狼毫毛笔，或者鞘中古旧斑驳的宝剑，或者泪痕斑斑的蜡烛……总之，即便倾尽记忆中所有动听的辞藻，仍会觉得无济于事。张家界已把天下文章作到了极致，任何超越哪怕是并驾齐驱的企图都将是徒劳的。我感到一种失语的茫然。纵然从心底搜寻出几许古意，像清代李念兹“偶然临险地，不信在人间”这样的句子，还未出口，就已觉俗鄙不堪。 第一瞥就被它降伏，如同遭到棒喝，在经历了困厄的旅程之后猛然警醒。不像有的山水，开始就尽露平庸之笔，且回环曲折，久久不入正文。张家界从一开始就攫取了人们的灵魂。当然，在山门所见，尽管对于我们来说已是一种惊世骇俗的美，对于它自己，却仅仅是不经意间露出的一角侧影而已。走进山涧，那条清冽的金鞭溪牵引着我们前行，那便是它在文章中铺设的一条悬念，让我们在倦怠的时刻也不会忘记探求前方未知而且殊异的世界——“神鹰护鞭”，那展开成一壁山崖的双翅只是让人初初领略张家界的手笔。 “千里相会”，那仙气缭绕的石顶也只是这繁复的华章中一个小小段落。 攀上“六合塔”眺望六合八荒，我渐入佳境。 到了“前花园”与“后花园”，才忽觉进入了文章的华彩段落，双手抓紧悬崖上的扶手，尽可能地探出身子从侧面鸟瞰由远及近层层叠叠的巨大石峰，在云霭中时出时没，脚下猎猎生风，伸手即可触天，那份兴奋，那份战栗，那份一生也难得获得一次的大视野，令人由衷赞叹造化之神奇。 当然，张家界还是讲究节奏的。为一睹无限风光而伫立险峰，惊出一身虚汗之后，有花香，有溪水，有山峦之顶的令人难以置信的阡陌和寻常人家在等待着行者。人们不妨寻一户鸡犬人家稍坐，喝口凉茶，暂时安置一下惊魂，重新收拾一下信心，再鼓起勇气前行。 然后，是两峰之顶横夹一石柱的“天下第一桥”，勇者需从上走过，腿不能打战。不然，是无法闯过后面的“三关”的。那里是张家界的高潮与精华之处，没有比半途而废更令人遗憾的了。 患恐高症者莫往下看，你要为没人达到这样的高度而感到自豪。侧身从绝壁高处栈道般的石径一步一步蹭过去，便会体味君临“点将台”的快意了。 在张家界，永远不会预料步迈出去以后，会看到怎样的景物，也永远不可能估量出，在匆促的步履间，我错过了这篇文章中多少奇美的句读。 好在，不必刻意去寻，可圈可点的笔触俯拾皆是。渴望以自然的雄浑振作日益萎靡的灵魂的人们，在这里可以看到他希望看到的所有景观，只要他的眼睛不倦，只要他的心灵够宽。 张家界着实是一篇雄奇的文章。它的好处还在于，我们还可以从许多种角度解读它。不信，你不妨从另一条路径深入进去，那又会是一种意趣，一种笔墨，一种写法。 文本二： 漫谈散文（节选） 季羡林 对于散文，我有偏爱。为什么有偏爱呢？我觉得在各种文学体裁中，散文最能得心应手，灵活圆通。中国有悠久雄厚的散文写作传统，所谓经、史、子、集四库中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。 我心目中的优秀散文，不是最广义的散文，也不是再窄狭一点的散文，而是更“窄狭一点”的那一种。即使在这个更窄狭的范围内。我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。 综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不是“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的，是“随”的，正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下工夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后实蕴藏着作者的一片匠心。 在文章的结构方面，最重要的是开头和结尾，在这一点上，诗文皆然，细心的读者不难自己去体会，而且我相信，他们都已经有了足够的体会了。我个人觉得，散文的开头需有笼罩全篇的力量，读者一开始读就感受到它的威力。文章开头之重要，焉能小视哉！谈到结尾，姑以诗为例，因为在诗歌中，结尾的重要性更明晰可辨。杜甫的《望岳》最后两句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”钱起的《赋得湘灵鼓瑟》的最终两句是：“曲终人不见，江上数峰青。”这样的例子更是举不完的。诗文相通，散文的例子，读者可以自己去体会。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇借清人张潮“文章乃案头之山水，山水乃大地之文章”之语，巧妙地将张家界比作一篇“雄文”，为全文奠定了以文喻山的审美基调。 B. 文章将张家界与石林、桂林反复比较，既肯定二者“巧致”“婉秀”的美学价值，更凸显张家界“雄奇”风格的独特性，体现作者鲜明的审美取向。 C. 作者在游览顺序上讲究章法：从山门“侧影”到“金鞭溪”引路，从“神鹰护鞭”初窥到“前后花园”华彩，再到“天下第一桥”高潮，层次分明。 D. 文章语言整散结合、灵动典雅，排比、比拟等修辞手法运用妥帖，如将周围层层叠叠的青山比拟作“狼毫毛笔”，使抽象的美感获得具象化表达。 7. 下列对两则文本的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一以“我”从“战栗”到“降伏”的心理变化为明线，以游踪为暗线，双线交织，使文章脉络清晰情感丰沛，体现了季羡林所说的“结构谨严”。 B. 文本一的结尾“你不妨从另一条路径深入进去，那又会是一种意趣，一种笔墨，一种写法”，与“曲终人不见，江上数峰青”一样，都有雷霆万钧之势。 C. 季羡林批评了散文“散”与“随”的观点；《山水雄文》在游览的顺序上讲究布局，层层推进，首尾呼应，符合季羡林对散文既不散漫也不随意的要求。 D. 季羡林认为优秀的散文家“大都是在‘意匠惨淡经营中’，简练揣摩”，这一观点与《山水雄文》中作者刻意追求语言奇崛的风格形成了鲜明的反差。 8. 文本一中说张家界“是一篇雄奇的文章”。请结合文本，从“立意”“笔法”两个角度，理解其“雄奇”之美。 9. 文本二中季羡林提出优秀散文“读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心”。请结合文本一，分析作者在“写景”与“写感受”的关系上体现了怎样的“匠心”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉高帝、项羽起兵之始，相与北面共事怀王①。及入关破秦，子婴出降，诸将或言诛秦王。高帝曰：“始怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，杀之不祥。”乃以属吏。至羽则不然，既杀子婴，屠咸阳，使人致命于怀王。王使如初约，先入关者王其地。羽乃曰：“怀王者，吾家武信君②所立耳，非有功伐，何以得专主约？今定天下，皆将相诸君与籍力也，怀王亡功，固当分其地而王之。”于是阳尊王为义帝，卒至杀之。观此二事，高帝既成功，犹敬佩王之戒，羽背主约，其末至于如此，成败之端，不待智者而后知也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 材料二： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军③也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军增与羽比肩而事义帝君臣之分未定也为增计者力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉！增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①怀王：楚怀王熊槐的孙子熊心，项梁起事后，采纳范增的建议，立熊心为楚怀王。②武信君：项梁，项羽的叔父。③卿子冠军：秦末楚怀王臣宋义的尊号。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 方A羽杀卿子B冠军C增与羽比肩D而事义帝E君臣之分F未定也G为增H计者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，共同、一起，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思不同。 B. 致，传达，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不相同。 C. 稍，逐渐、渐渐，与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意思相同。 D. 赐骸骨，是古代大臣请求告老还乡的谦卑婉辞，与“乞骸骨”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 洪迈认为刘邦入关后未杀秦王，反而接受了秦王的投降，并且信守怀王的告诫，这与项羽的言行形成了对比。 B. 苏轼认为范增应当在项羽杀卿子冠军宋义时离开，因为杀宋义是弑义帝的先兆，且义帝之立范增是主要谋划者。 C. 苏轼引用“物必先腐也，而后虫生之”这一比喻，意在说明陈平的反间计是导致项羽最终怀疑范增的根本原因。 D. 洪迈认为项羽入关后违背了怀王的盟约是其失败重要原因，而苏轼则从内部君臣离心层面分析项羽失败的原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羽背主约，其末至于如此，成败之端，不待智者而后知也。 （2）识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？ 14. 苏轼肯定范增是“人杰”，又批评他离开项羽“陋矣”。请结合洪迈《容斋随笔》中对项羽的批评，简要概况这一看似矛盾的评价背后，体现了苏轼怎样的人才观。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 清平乐·博山道中即事 辛弃疾 柳边飞鞚【注】，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。 一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。 【注】飞鞚，纵马疾驰。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片描写了一个饶有幽趣的画面，一只鹭栖宿在沙滩上，其梦中还有鱼虾相伴。 B. “浣纱人影娉婷”写月下浣纱女子的身影姿态优美，与上句的自然景色相映成趣。 C. 下片中的“笑背行人归去”，以真实而自然的描绘，使诗词具有浓厚的生活情味。 D. 全词以词人的行程为次序，精选沿途之景加以点染，意境清幽淡远而又生机蓬勃。 16. 本词与杜甫《蜀相》在表达情感的方式上各有侧重，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《离骚》中“___________，__________”两句，生动表现了小人“因美生妒、因妒造谣”的卑劣行径。 （2）《过秦论》中“___________，__________”两句表明秦始皇统一六国后仍然派良将精兵驻守要害之地，控制天下。 （3）在飞花令环节，需要吟咏含有“马”的古典文句，小雅不由想到了陆游在《书愤》中的“___________，__________”。 二、语言文字运用 （本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 字在文中用得“当”否，足以影响到全篇文章的生色或减色的。本来积字成句，积句成文，故我们可以把“文”譬喻作“躯干”，“句”作“器官”，“字”作“神经”。神经全部失其常，则全部躯干和器官将仅成一空架儿。一部神经失其常，则这一部的躯干或器官亦将有运用不灵之虞，文亦如是。好好的一篇文章，偶因一二字用得不妥或不灵，便足以引起一节或全篇的不安。 古人也明白此理，所以有“句斟字酌”“文从字顺”等话头。所谓“字顺”，就是用字灵动。字能用得灵动，全文便如流水般通畅流利了。我们读宋欧阳修《昼锦堂记》开头“仕宦而至将相，富贵而归故乡”二句，便觉得很是流利。所谓“字酌”，就是在将用一字之时，须先商酌这字的妥当与否。“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。”这便是他用字不苟，不肯轻易地放过，所以“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺！” 字为什么在作文里是这样重要呢？刘勰说得好：“心既托声于言，言亦寄形于字。”①因为我们的思想，是稍纵即逝的。②一转眼间，它可以自甲而至乙；③自我们的星球而至无限的空间甚至最远的星球。④我们如果醒着，⑤则我们的思想决不会突然中止。所困难的，就是我们要在这思想飞去之前，把它捉住而保存于纸幅之上。要做到这步工作，非用字不可了。倘使我们蓄字丰富，我们便能（ ）。 字究应怎样用，并且我们应用哪类字才可称“得当”呢？我们用一字，我们当择定这字对于我们所要表达者是否恰合。同时还要顾到读者方面从这字的印象，能否发生和我们所期望于读者的恰合。所以关于用字有二点应当注意：即，（一）如何可以使我们的意思清楚。（二）如何可以避免我们所代表思想的字，使他人读之，无模糊不清之感。本此原则，我们用字，应择最有用的字和那常用的字。明言之，我们应用全国皆用的字，现今人人皆用的字。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 怀瑾握瑜 B. 运用自如 C. 游刃有余 D. 信手拈来 20. 请从用字精妙角度鉴赏《荷花淀》的首段文字，不超过80个字。 “月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。” 21. 对联讲究用字，请结合《记念刘和珍君》一文为下面的对联补写下联。 上联：碧血映丹心，百载流光真猛士 下联：_________，____________ 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为上文的写作提纲，每个问句不超过10个字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语文教材中有不少经典语句，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，传递出对内在高洁品质的执着追求；“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，界定了君子的担当与使命；“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，警醒世人慎微与戒溺。 作为新时代青年，对于修身、治学和处世，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期中考试 高二语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苏轼的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。 苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”更深刻。因为，其诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，更是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，也不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的感伤。张若虚《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何的沉重伤感么？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 苏词也含蓄而深沉地表现了它：“惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；“料峭春寒吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”；“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。常恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”…… 宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，擎舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。”（《石林避暑录话》）正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的悔悟、淡漠感，以戏谑求超脱，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，不似白居易的明朗，不似柳宗 元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。 苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：“方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？”这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时太平盛世，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的异人，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么？ “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的乐观情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”……，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同。他的这种美学理想和审美趣味，对从元画元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。苏轼在后期美学上的深远的典型意义，其实就在这里。 （摘自李泽厚《美的历程》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为苏轼与后代无数知识分子一样忠君爱国，谨守儒家思想，甚至还带着难以想象的正统迂腐气。 B. 因为对社会的退避，而非对政治的退避，所以苏轼诗文中所表达出来的退隐心绪比对政治的退避要深刻。 C. 文章通过引用宋人笔记中的传说，以郡守徐君猷的情态心理正面衬托了苏轼欲求解脱而未能的淡然之感。 D. 苏轼在其散文《方山子传》中寄托了自己独特的人生态度，对敢于舍弃冠服仕进的人表达了赞赏之情。 2. 下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ） A. 文章开宗明义，从提出观点出发，逐步拓展至诗词、笔记、散文等多类艺术形式，阐释了苏轼在后期美学上的深远的典型意义，论述层次清晰。 B. 作者将《春江花月夜》等诗文中对人生的自我意识仅为少年时代的喟叹，与苏轼对“整个存在”等方面的深沉喟叹进行比较，认为后者更沉重。 C. 苏轼善于融合佛老思想，美学上注重戏谑绚烂，以“嬉笑怒骂，皆成文章”的幽默态度面对人生与社会，追求艺术表达的韵外之致。 D. 苏轼之词含蓄深沉地表达人生空漠感，如“有恨无人省”“常恨此身非我有”，但他并未真正避世而居，体现出超脱与现实的矛盾。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 苏轼在中国文艺史上的意义，不仅在于他创作了杰出的作品，更在于他提供了一种 ①________。与屈原、李白不同，苏轼并非以激烈的反抗或超凡的想象来展现其存在，而推崇一种 ②__________的情趣韵味，将人生之痛消解于日常之中。他一生历经贬谪流离，却始终保持着“也无风雨也无晴”的平静。这种态度的核心在于他实现了对 ③_________。他既不完全退隐到山林之中，也不彻底沉溺于世俗功名，而是在二者之间找到了一条独特的道路。正因如此，后世无数文人在困顿之时，都能从他的身上汲取力量。 4. 作者大量引用了苏轼诗词名句，请简要分析其引用效果。 5. 李白的《蜀道难》与本文所论的苏轼作品，在对待人生困境的态度上有什么不同？ 【答案】1. D 2. C 3. ①. 全新的人生态度 ②. 朴质无华、平淡自然 ③. 现实困境的审美化超越（“现实与超脱的和解”或“入世与出世的平衡”） 4. ①佐证观点，增强说服力。引用“小舟从此逝，江海寄余生”等，是为了阐述苏轼的深沉喟叹、淡漠感，正是这种对整体人生淡漠感，以排遣戏谑求超脱； ②引用“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，是为了阐述苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟； ③化抽象为具体，易于理解。将苏轼的哲学思考、美学追求转化为可感的诗句，使“平淡自然”“人生偶然”等抽象理念更直观可感； ④引用诗句增强了文章的文化意蕴，让行文具有美感。 5. ①《蜀道难》既直面了蜀道在自然、社会和人生层面的多重艰难，惊叹于天地之险，感叹于世道之艰，却始终保持豪迈奔放、傲岸不屈，实现了对困境的审美升华。从开国到五丁开山、子规夜啼、山川险阻、政治忧患等多角度，全方位渲染“蜀道之难”，却并不使人感伤，体现了诗人的宽广胸怀、傲岸精神。 ② 苏轼面对贬谪流离的人生困境，既不退缩也不激烈反抗，而是以随遇而安、内在超越的方式消解痛苦。 【解析】 【导语】这是李泽厚《美的历程》中论苏轼的经典文字，跳出单篇作品赏析的惯性，将苏轼放在中国士大夫精神史与美学史脉络中阐发。它精准点出苏轼作为进取退隐矛盾的最早鲜明人格化身的特质，勾连其诗文解析苏轼的人生感伤与美学追求，洞见深刻，要言不烦。 【1题详解】 A.“甚至还带着难以想象的正统迂腐气”错，原文是“有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气”，选项删掉“有时、似乎”，把或然说成必然，曲解文意。 B.“因为对社会的退避，而非对政治的退避”错，苏轼退隐心绪既是对政治退避，更是对社会退避，不是二选一、舍前取后；选项强加因果、割裂二者关系。 C.“正面衬托”，郡守惊惧慌张，反衬苏轼随性淡然，并不真要遁世，是反衬，不是“正面衬托”。 故选D。 【2题详解】 C.“美学上注重戏谑绚烂”错，原文苏轼美学追求朴质无华、平淡自然，反对雕琢矫饰；选项说成“戏谑绚烂”，“绚烂”与原文平淡质朴相悖，概念错误。 故选C。 【3题详解】 ①第一空：前文说苏轼不只是留下杰出作品，更重要的是提供了一种精神范式、处世方式。后文整段都在讲他独特的人生选择、处世心态，所以可填“全新的人生态度”，既能总领下文，又和“提供了一种”搭配自然。 ②第二空：空格后面紧跟着“情趣韵味”，原文明确写到：苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味。可直接摘取原文核心短语“朴质无华、平淡自然”填入，完全贴合文意。 ③第三空：后文解释：他不彻底归隐山林，也不沉溺世俗功名，在入世、出世之间找到平衡，能看淡人生坎坷、消解痛苦。所以核心是实现了入世与出世的平衡（也可写：现实与超脱的和解、现实困境的审美化超越），精准概括他调和功名与归隐、超越人生痛苦的精神内核。 【4题详解】 首先明确题目要求，分析文中大量引用苏轼诗词名句的表达效果，需要从论证、内容、形象、语言四个角度思考作答。 论证作用：引用诗词充当论据，直接印证作者对苏轼人生态度、内心感伤、求超脱而不得的观点，增强论证说服力。 内容表达作用：文章多是抽象哲理分析，诗句把抽象的人生感慨、禅意哲思变成形象画面，化抽象为具体，帮助读者读懂苏轼复杂心境。 人物塑造作用：不同词句分别体现苏轼孤寂、看淡得失、向往归隐、随遇而安等多面性格，让苏轼精神形象更立体丰满。 语言表达作用：多处引用古典诗词，增添文章文学韵味、典雅气息，让说理文不枯燥，富有诗意和文化底蕴。 【5题详解】 首先审清题目要求，需要对比李白《蜀道难》和文中苏轼作品，概括二人面对人生困境的态度差异。 先梳理李白《蜀道难》的情感态度：李白面对人生与世道艰难，采用外放豪迈的方式，极力渲染困境的艰险，却始终保持傲岸不屈、慷慨激昂的精神，以奔放雄奇的气势直面苦难、超越苦难，带有强烈的抗争与豪迈之气。 再回归文本概括苏轼的态度：苏轼面对贬谪流离、人生坎坷的困境，不选择激烈反抗，也不消极避世归隐，而是融入佛老思想，以随遇而安、淡然释怀的心态向内消解痛苦，在入世与出世之间寻求精神平衡，走的是内敛超脱、自我和解的道路。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山水雄文 祝勇 清人张潮尝云：文章乃案头之山水，山水乃大地之文章。如果把张家界当作一篇文章的话，这篇文章写得太奇。布局谋篇，起承转合，太不遵循常理，却又太美，美得令人意外，令人一朝相见，便永世难忘。 不知是谁挥动一支放浪不羁的健笔，信马由缰，有意无意之间，随手书写下这旷世不朽的佳篇。你看那些刺破青天的峭壁，在岁月中剥蚀的石崖，便是它在天地间透明的宣纸上奔走的笔触，悠远而苍凉，坚挺而轩昂。浓墨丰盈处，草木环抱，郁郁葱葱；笔力枯瘦处，奇峰险拔，风骨独具。 要确定一下它的风格，那就非“雄奇”二字莫属了。有人说这里与云南的石林相似，“白马岩中出，黄牛壁上耕”，但石林太巧致了；有人说这里与广西的桂林仿佛，“云山一一看皆美，竹树萧萧画不成”，但桂林太婉秀了。张家界毕竟不同。它是一个博大无边而又浪荡不羁的魂灵，它折射出山川万物不拘束缚的自由天性。 一分钟以前，我还在想象着它的模样——这种想象令我在漫长的旅途中战栗难眠——仅仅是一分钟以后，我迈出车门，骤然惊觉自己已经站在深渊里了。周围层层叠叠的青山，瘦削，却高拔，如笔架上插着一管管狼毫毛笔，或者鞘中古旧斑驳的宝剑，或者泪痕斑斑的蜡烛……总之，即便倾尽记忆中所有动听的辞藻，仍会觉得无济于事。张家界已把天下文章作到了极致，任何超越哪怕是并驾齐驱的企图都将是徒劳的。我感到一种失语的茫然。纵然从心底搜寻出几许古意，像清代李念兹“偶然临险地，不信在人间”这样的句子，还未出口，就已觉俗鄙不堪。 第一瞥就被它降伏，如同遭到棒喝，在经历了困厄的旅程之后猛然警醒。不像有的山水，开始就尽露平庸之笔，且回环曲折，久久不入正文。张家界从一开始就攫取了人们的灵魂。当然，在山门所见，尽管对于我们来说已是一种惊世骇俗的美，对于它自己，却仅仅是不经意间露出的一角侧影而已。走进山涧，那条清冽的金鞭溪牵引着我们前行，那便是它在文章中铺设的一条悬念，让我们在倦怠的时刻也不会忘记探求前方未知而且殊异的世界——“神鹰护鞭”，那展开成一壁山崖的双翅只是让人初初领略张家界的手笔。 “千里相会”，那仙气缭绕的石顶也只是这繁复的华章中一个小小段落。 攀上“六合塔”眺望六合八荒，我渐入佳境。 到了“前花园”与“后花园”，才忽觉进入了文章的华彩段落，双手抓紧悬崖上的扶手，尽可能地探出身子从侧面鸟瞰由远及近层层叠叠的巨大石峰，在云霭中时出时没，脚下猎猎生风，伸手即可触天，那份兴奋，那份战栗，那份一生也难得获得一次的大视野，令人由衷赞叹造化之神奇。 当然，张家界还是讲究节奏的。为一睹无限风光而伫立险峰，惊出一身虚汗之后，有花香，有溪水，有山峦之顶的令人难以置信的阡陌和寻常人家在等待着行者。人们不妨寻一户鸡犬人家稍坐，喝口凉茶，暂时安置一下惊魂，重新收拾一下信心，再鼓起勇气前行。 然后，是两峰之顶横夹一石柱的“天下第一桥”，勇者需从上走过，腿不能打战。不然，是无法闯过后面的“三关”的。那里是张家界的高潮与精华之处，没有比半途而废更令人遗憾的了。 患恐高症者莫往下看，你要为没人达到这样的高度而感到自豪。侧身从绝壁高处栈道般的石径一步一步蹭过去，便会体味君临“点将台”的快意了。 在张家界，永远不会预料步迈出去以后，会看到怎样的景物，也永远不可能估量出，在匆促的步履间，我错过了这篇文章中多少奇美的句读。 好在，不必刻意去寻，可圈可点的笔触俯拾皆是。渴望以自然的雄浑振作日益萎靡的灵魂的人们，在这里可以看到他希望看到的所有景观，只要他的眼睛不倦，只要他的心灵够宽。 张家界着实是一篇雄奇的文章。它的好处还在于，我们还可以从许多种角度解读它。不信，你不妨从另一条路径深入进去，那又会是一种意趣，一种笔墨，一种写法。 文本二： 漫谈散文（节选） 季羡林 对于散文，我有偏爱。为什么有偏爱呢？我觉得在各种文学体裁中，散文最能得心应手，灵活圆通。中国有悠久雄厚的散文写作传统，所谓经、史、子、集四库中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。 我心目中的优秀散文，不是最广义的散文，也不是再窄狭一点的散文，而是更“窄狭一点”的那一种。即使在这个更窄狭的范围内。我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。 综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不是“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的，是“随”的，正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下工夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后实蕴藏着作者的一片匠心。 在文章的结构方面，最重要的是开头和结尾，在这一点上，诗文皆然，细心的读者不难自己去体会，而且我相信，他们都已经有了足够的体会了。我个人觉得，散文的开头需有笼罩全篇的力量，读者一开始读就感受到它的威力。文章开头之重要，焉能小视哉！谈到结尾，姑以诗为例，因为在诗歌中，结尾的重要性更明晰可辨。杜甫的《望岳》最后两句是：“会当凌绝顶，一览众山小。”钱起的《赋得湘灵鼓瑟》的最终两句是：“曲终人不见，江上数峰青。”这样的例子更是举不完的。诗文相通，散文的例子，读者可以自己去体会。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇借清人张潮“文章乃案头之山水，山水乃大地之文章”之语，巧妙地将张家界比作一篇“雄文”，为全文奠定了以文喻山的审美基调。 B. 文章将张家界与石林、桂林反复比较，既肯定二者“巧致”“婉秀”的美学价值，更凸显张家界“雄奇”风格的独特性，体现作者鲜明的审美取向。 C. 作者在游览顺序上讲究章法：从山门“侧影”到“金鞭溪”引路，从“神鹰护鞭”初窥到“前后花园”华彩，再到“天下第一桥”高潮，层次分明。 D. 文章语言整散结合、灵动典雅，排比、比拟等修辞手法运用妥帖，如将周围层层叠叠的青山比拟作“狼毫毛笔”，使抽象的美感获得具象化表达。 7. 下列对两则文本的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文本一以“我”从“战栗”到“降伏”的心理变化为明线，以游踪为暗线，双线交织，使文章脉络清晰情感丰沛，体现了季羡林所说的“结构谨严”。 B. 文本一的结尾“你不妨从另一条路径深入进去，那又会是一种意趣，一种笔墨，一种写法”，与“曲终人不见，江上数峰青”一样，都有雷霆万钧之势。 C. 季羡林批评了散文“散”与“随”的观点；《山水雄文》在游览的顺序上讲究布局，层层推进，首尾呼应，符合季羡林对散文既不散漫也不随意的要求。 D. 季羡林认为优秀的散文家“大都是在‘意匠惨淡经营中’，简练揣摩”，这一观点与《山水雄文》中作者刻意追求语言奇崛的风格形成了鲜明的反差。 8. 文本一中说张家界“是一篇雄奇的文章”。请结合文本，从“立意”“笔法”两个角度，理解其“雄奇”之美。 9. 文本二中季羡林提出优秀散文“读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心”。请结合文本一，分析作者在“写景”与“写感受”的关系上体现了怎样的“匠心”。 【答案】6. D 7. C 8. ① 立意雄奇：作者开篇即将张家界定性为“雄奇”，指出其“博大无边而又浪荡不羁”，将写景上升到对自然生命力的礼赞，赋予山水以精神高度。 ② 笔法雄奇：以“奔走的笔触”写峭壁，以“浓墨丰盈”写草木，将视觉景观转化为书法意象。比喻奇崛，想象瑰丽，语言本身即具雄健之力。 9. ①以感受统摄景物，避免纯写景：文章不是平铺直叙地介绍景点，而是以“我”的心理变化为线索来串联景物，这使景物描写有了情感温度。 ②感受随景而变化，形成内在节奏：从初见的“惊世骇俗”，到渐入佳境的“兴奋”，最后归为“快意”。感受的起伏与景物的变幻同频共振，形成“情感”与“山水”的呼应。 ③感受深度拓展景物意蕴：文中不只写“看到了什么”，更写“想到了什么”，如“渴望以自然的雄浑振作日益萎靡的灵魂”，将个人感受升华为普遍的人生体验，使山水之景获得精神象征的深度。 【解析】 【导语】这组选文一文一论，呼应成趣：祝勇《山水雄文》以“文章喻山水”的独特角度，将张家界雄奇自由的山川风骨，借典雅灵动的文字铺展，本身就是一篇契合优质散文标准的佳作；季羡林的散文漫谈，提出“真情为核、结构谨严、暗藏匠心”的优秀散文要求，恰好成为《山水雄文》的创作注脚，兼具审美与文论价值。 【6题详解】 D.“使抽象的美感获得具象化表达”表述颠倒。青山、石峰是实景具象事物，比作毛笔、宝剑、蜡烛，是以具象喻具象，并不是把抽象美感变具体。 故选D。 【7题详解】 A.“以……心理变化为明线，以游踪为暗线”错误，游踪是明线，心理变化是暗线，选项明暗颠倒。 B.“都有雷霆万钧之势”错，“曲终人不见，江上数峰青”是余韵悠长、含蓄悠远，没有雷霆万钧之势，语境风格不符。 D.“作者刻意追求语言奇崛的风格”错，文本一并非刻意追求语言奇崛，而是自然铺陈、匠心布局，和季羡林观点契合，不是形成反差。 故选C。 【8题详解】 第一步，定位题干核心“张家界‘雄奇’之美”，明确需从“立意”“笔法”两个角度分析。 第二步，分析立意：原文明确“要确定一下它的风格，那就非‘雄奇’二字莫属了”，且指出其“是一个博大无边而又浪荡不羁的魂灵，它折射出山川万物不拘束缚的自由天性”，据此提炼出立意上的雄奇的核心是赋予山水精神高度、礼赞自然生命力。 第三步，分析笔法：原文以“你看那些刺破青天的峭壁……便是它在天地间透明的宣纸上奔走的笔触”“浓墨丰盈处，草木环抱……笔力枯瘦处，奇峰险拔”将景观转化为书法意象，结合比喻手法，提炼笔法雄奇的特点。 【9题详解】 第一步，明确题干核心：结合文本一，分析“写景”与“写感受”关系中体现的“匠心”。 第二步，梳理二者关系：一是以感受统摄景物，原文以“我”的视角串联景物，如初见时“骤然惊觉自己已经站在深渊里了”，避免纯写景，赋予景物情感温度；二是感受随景变化，从山门所见“惊世骇俗的美”，到“前花园”“后花园”的“兴奋”，再到“点将台”的“快意”，与景物变幻呼应；三是感受拓展意蕴，如“渴望以自然的雄浑振作日益萎靡的灵魂”，将个人感受升华为普遍体验，深化景物内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉高帝、项羽起兵之始，相与北面共事怀王①。及入关破秦，子婴出降，诸将或言诛秦王。高帝曰：“始怀王遣我，固以能宽容，且人已服降，杀之不祥。”乃以属吏。至羽则不然，既杀子婴，屠咸阳，使人致命于怀王。王使如初约，先入关者王其地。羽乃曰：“怀王者，吾家武信君②所立耳，非有功伐，何以得专主约？今定天下，皆将相诸君与籍力也，怀王亡功，固当分其地而王之。”于是阳尊王为义帝，卒至杀之。观此二事，高帝既成功，犹敬佩王之戒，羽背主约，其末至于如此，成败之端，不待智者而后知也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 材料二： 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军③也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军增与羽比肩而事义帝君臣之分未定也为增计者力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉！增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①怀王：楚怀王熊槐的孙子熊心，项梁起事后，采纳范增的建议，立熊心为楚怀王。②武信君：项梁，项羽的叔父。③卿子冠军：秦末楚怀王臣宋义的尊号。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 方A羽杀卿子B冠军C增与羽比肩D而事义帝E君臣之分F未定也G为增H计者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，共同、一起，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“相”意思不同。 B. 致，传达，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意思不相同。 C. 稍，逐渐、渐渐，与《苏武传》中“稍迁至栘中厩监”的“稍”意思相同。 D. 赐骸骨，是古代大臣请求告老还乡的谦卑婉辞，与“乞骸骨”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 洪迈认为刘邦入关后未杀秦王，反而接受了秦王的投降，并且信守怀王的告诫，这与项羽的言行形成了对比。 B. 苏轼认为范增应当在项羽杀卿子冠军宋义时离开，因为杀宋义是弑义帝的先兆，且义帝之立范增是主要谋划者。 C. 苏轼引用“物必先腐也，而后虫生之”这一比喻，意在说明陈平的反间计是导致项羽最终怀疑范增的根本原因。 D. 洪迈认为项羽入关后违背了怀王的盟约是其失败重要原因，而苏轼则从内部君臣离心层面分析项羽失败的原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）羽背主约，其末至于如此，成败之端，不待智者而后知也。 （2）识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？ 14. 苏轼肯定范增是“人杰”，又批评他离开项羽“陋矣”。请结合洪迈《容斋随笔》中对项羽的批评，简要概况这一看似矛盾的评价背后，体现了苏轼怎样的人才观。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）项羽却违背盟约，后来竟发展到这种地步，成功、失败的迹象，不是智者也会知道这最后的结果。 （2）在众人之中识别卿子冠军宋义，并且提拔他做上将军，不是贤明之君能这样做吗？ 14. ① 肯定为“人杰”体现了苏轼不以成败论英雄的人才观——即使范增最终未能成功，其才能与贡献仍应得到承认。② 批评范增“陋矣”，是因为他未能及时察觉项羽的疑心，直至被猜忌才离开。这体现了苏轼对人才的高标准，真正的智者应当在危机萌芽时就预见结局。③ 双重评价反映苏轼辩证的人才观，结合洪迈对项羽背信弃义的批评，可见范增虽有才能，却未能看清项羽的为人本质，其悲剧既是个人之失，也是时代之困。 【解析】 【导语】这两篇是以楚汉义帝事件为核心的宋代史论，各有见地：洪迈对比刘项对怀王约定的不同态度，点明格局、信诺决定事业成败；苏轼借事论人，探析项羽君臣离心的根源，评范增进退取舍，翻陈出新说理切当，兼具思辨性与史论启发性，很适合作为文言阅读考察文本。 【10题详解】 句意：在项羽杀宋义之时，范增和项羽并肩侍奉义帝，还没有确定君臣的名分。（如果）替范增考虑。 “羽”是主语，“杀”是谓语动词，“卿子冠军”是宾语，句子结构完整，其后C处断开； “而”是连词，表修饰，连接紧密，前后不能断开，“事义帝”是动宾结构，前后E处断开； “也”是句末语气助词，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。共同、一起/你。句意：曾一同面向北共同侍奉楚怀王熊心。/一定不会答应你。 B.正确。传达/表达。句意：最后才派人向怀王传达命令。/在一篇作品中再三表达出来。 C.正确。句意：渐渐剥夺他的权力。/渐渐升到栘中厩监。 D.“意思不相同”错误。都是古代官员请求辞官退休、告老还乡的婉辞。 故选D。 【12题详解】 C.“陈平的反间计是导致项羽最终怀疑范增的根本原因”错误。意在说明，项羽内心本就多疑，才给了陈平离间可乘之机，故陈平的反间计不是导致项羽最终怀疑范增的根本原因。 故选C。 【13题详解】 （1）“背”，违背；“至于”，到；“端”，迹象。 （2）“识卿子冠军于稠人之中”，状语后置句，应为“于稠人之中识卿子冠军”；“擢”，提拔；“是”，这样，这样做。 【14题详解】 审清题目要求：题目要求结合苏轼对范增“是人杰”又“陋矣”的矛盾评价，再联系洪迈对项羽的批评，概括苏轼的人才观。 夸范增是人杰：认可范增有才干、有谋略，辅佐项羽功劳大，不因成败否定人才能力。 批范增陋矣：范增没能看清项羽多疑背义的本性，不懂及时抽身、择主而退，缺少识人和知进退的智慧。 结合洪迈对项羽的批评，提炼苏轼人才观：真正的人才，既要有真才实学，又要能识人、会择主、懂得审时进退。 【参考译文】 材料一： 汉高祖刘邦、西楚霸王项羽当初起兵的时候，曾一同面向北共同侍奉楚怀王熊心。等到刘邦进入关中击破了秦军，秦王子婴出来投降，将领中有人建议杀掉秦王。刘邦说：“开始怀王派遣我，本就认为我能够宽厚容人，并且人家已经归服投降，杀了则不吉利。”于是就把子婴当做属吏。等到项羽入关后则不是这样，他先杀了子婴以后，又屠戮咸阳城，最后才派人向怀王传达命令。怀王让他遵守当初的盟约，先进入关中的统治关中。项羽却说：“楚怀王，是我的叔父武信君项梁所拥立的，没有任何功劳，凭什么得以专断把持盟约呢？现在平定天下，都是靠各位将领和我项羽的力量，怀王没有功劳，本来就应该把他的地盘瓜分开来统治。”于是表面上尊怀王为义帝，最终还是杀害了他。观察分析刘邦、项羽这两件事，汉高祖已经破秦成功了，还恭敬地信守怀王的告诫，项羽却违背盟约，后来竟发展到这种地步，成功、失败的迹象，不是智者也会知道这最后的结果。 材料二： 汉采用了陈平的计策，离间疏远楚的君臣，项羽怀疑范增和汉私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒说：“天下大事已经确定了，君王自己处理吧。希望您能体谅我，让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上脓疮发作而死了。项家的兴起，因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯背叛他，也是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增是出谋划策的主要人物。义帝的存活死亡，难道仅仅因为楚国的盛衰，范增也与此祸福与共，绝对没有义帝被杀，而范增却能够独自长久存活的道理。项羽杀卿子冠军宋义，就是谋杀义帝的先兆。他谋杀义帝，就是怀疑范增的本源，难道还要等到陈平（用反间计）吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫，人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以进入。陈平虽然智慧过人，又怎么能够离间没有疑心的君主呢？我曾经评论，义帝，是天下的贤君。单单派遣沛公入关，而不派遣项羽；在众人之中识别卿子冠军宋义，并且提拔他做上将军，不是贤明之君能这样做吗？项羽既然假托义帝之命杀死了宋义，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，不是智者也可以知道。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从他，中途谋杀义帝，一定不是范增的主意。其实岂但不是他的主意，他一定力争却没有被听从。不采用他的忠告，反而杀死他所拥立的人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始的。 在项羽杀宋义之时，范增和项羽并肩侍奉义帝，还没有确定君臣的名分。（如果）替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，这岂不是毅然决然的男子汉吗！范增年龄已经七十岁，意见相合就留，意见不合就走，不在这个时候弄清去留的区别，却想依靠项羽来成就功名，浅陋啊！即使这样，范增，是汉高祖畏惧的，范增不离去，项羽就不会灭亡。范增也是人中的豪杰呀！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 清平乐·博山道中即事 辛弃疾 柳边飞鞚【注】，露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动，应有鱼虾入梦。 一川明月疏星，浣纱人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。 【注】飞鞚，纵马疾驰。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片描写了一个饶有幽趣的画面，一只鹭栖宿在沙滩上，其梦中还有鱼虾相伴。 B. “浣纱人影娉婷”写月下浣纱女子的身影姿态优美，与上句的自然景色相映成趣。 C. 下片中的“笑背行人归去”，以真实而自然的描绘，使诗词具有浓厚的生活情味。 D. 全词以词人的行程为次序，精选沿途之景加以点染，意境清幽淡远而又生机蓬勃。 16. 本词与杜甫《蜀相》在表达情感的方式上各有侧重，请简要分析。 【答案】15. A 16. ①本词侧重写景，融情于景：全篇几乎都是写景，但又处处融情于景，词人融对自然风光的喜爱之情于月光柳露之景中；融对朴实民情风俗的赞赏之情于浣纱妇女的文字中。 ②《蜀相》借典言志（用典），借三顾茅庐、出师未捷之典追怀先贤，暗寄自身壮志未酬的悲慨； ③《蜀相》直抒胸臆，以“泪满襟”直抒胸臆，将历史感慨与个人命运交融。 【解析】 【导语】这是辛弃疾闲居带湖时的即事之作，全词撷取博山道中两帧小景，沙洲宿鹭憨趣天然，月夜浣纱充满烟火温情，意境清幽淡远，于柔婉恬静中藏着词人对乡野生活的喜爱，是辛词中少见的清新一格。 【15题详解】 A.“梦中还有鱼虾相伴”错误，“应有鱼虾入梦”是虚写，属于词人的想象揣测，并不是真的写宿鹭做梦有鱼虾相伴。 故选A。 【16题详解】 先分清两首诗情感表达方式：辛弃疾词融情于景、以景含情；杜甫《蜀相》情景结合、怀古咏怀、直抒胸臆。 辛词全程写旅途夜景：柳、露、宿鹭、明月疏星、浣纱女子、稚子啼声，不直接抒情，把对乡村清幽风光、淳朴市井生活的喜爱闲适之情，暗含在景物描写里，寓情于景、含蓄恬淡。 杜甫《蜀相》凭吊武侯祠，先写景衬寂寥，再追忆诸葛亮生平功业，怀古伤今，最后“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”直抒胸臆，借古人身世感慨自己壮志难酬，沉郁悲慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《离骚》中“___________，__________”两句，生动表现了小人“因美生妒、因妒造谣”的卑劣行径。 （2）《过秦论》中“___________，__________”两句表明秦始皇统一六国后仍然派良将精兵驻守要害之地，控制天下。 （3）在飞花令环节，需要吟咏含有“马”的古典文句，小雅不由想到了陆游在《书愤》中的“___________，__________”。 【答案】 ①. 众女嫉余之蛾眉兮 ②. 谣诼谓余以善淫 ③. 良将劲弩守要害之处 ④. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 二、语言文字运用 （本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 字在文中用得“当”否，足以影响到全篇文章的生色或减色的。本来积字成句，积句成文，故我们可以把“文”譬喻作“躯干”，“句”作“器官”，“字”作“神经”。神经全部失其常，则全部躯干和器官将仅成一空架儿。一部神经失其常，则这一部的躯干或器官亦将有运用不灵之虞，文亦如是。好好的一篇文章，偶因一二字用得不妥或不灵，便足以引起一节或全篇的不安。 古人也明白此理，所以有“句斟字酌”“文从字顺”等话头。所谓“字顺”，就是用字灵动。字能用得灵动，全文便如流水般通畅流利了。我们读宋欧阳修《昼锦堂记》开头“仕宦而至将相，富贵而归故乡”二句，便觉得很是流利。所谓“字酌”，就是在将用一字之时，须先商酌这字的妥当与否。“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧。”这便是他用字不苟，不肯轻易地放过，所以“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺！” 字为什么在作文里是这样重要呢？刘勰说得好：“心既托声于言，言亦寄形于字。”①因为我们的思想，是稍纵即逝的。②一转眼间，它可以自甲而至乙；③自我们的星球而至无限的空间甚至最远的星球。④我们如果醒着，⑤则我们的思想决不会突然中止。所困难的，就是我们要在这思想飞去之前，把它捉住而保存于纸幅之上。要做到这步工作，非用字不可了。倘使我们蓄字丰富，我们便能（ ）。 字究应怎样用，并且我们应用哪类字才可称“得当”呢？我们用一字，我们当择定这字对于我们所要表达者是否恰合。同时还要顾到读者方面从这字的印象，能否发生和我们所期望于读者的恰合。所以关于用字有二点应当注意：即，（一）如何可以使我们的意思清楚。（二）如何可以避免我们所代表思想的字，使他人读之，无模糊不清之感。本此原则，我们用字，应择最有用的字和那常用的字。明言之，我们应用全国皆用的字，现今人人皆用的字。 18. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 怀瑾握瑜 B. 运用自如 C. 游刃有余 D. 信手拈来 20. 请从用字精妙角度鉴赏《荷花淀》的首段文字，不超过80个字。 “月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。” 21. 对联讲究用字，请结合《记念刘和珍君》一文为下面的对联补写下联。 上联：碧血映丹心，百载流光真猛士 下联：_________，____________ 22. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为上文的写作提纲，每个问句不超过10个字。 【答案】18. 语句③；修改为“自我们的星球而至最远的星球甚至无限的空间”。 语句④；修改为“如果我们醒着”。 19. A 20. ①叠字精妙：“潮润润”三字，既描绘出苇眉子受潮后的柔韧湿润，又营造出水乡清新氛围。②副词精妙：“很”字重复出现，“凉爽得很，干净得很”，写出了抗战年代农家小院那份难得的清爽安宁。③动词精妙：“缠绞着”写出女子劳作的娴熟；“跳跃着”以拟人化手法让苇眉子仿佛有了生命，将劳作化为灵动舞蹈，平添诗意。④形容词精妙：“柔滑修长”从触觉与视觉两面摹写苇眉子，细腻传神，暗合女子温婉勤劳的形象。 21. ①. 示例： 青史铭毅魄， ②. 九州洒泪大英雄 22. ①字在文中有什么价值？ ②什么是“字顺”“字酌”？③字在作文里何以重要？ ④字应怎样用才“得当”？ 【解析】 【18题详解】 第③句逻辑语序错误：应由近及远，先“最远的星球”，再到更宏大的“无限的空间”，所以调整语序为：自我们的星球而至最远的星球甚至无限的空间。 第④句语序不当：“我们如果醒着”与下句主语不同，关联词“如果”应该放在主语前面，改为：如果我们醒着。 【19题详解】 语境意思：积累的字词储备充足，写文章时就能熟练驾驭、随意选用、得心应手。 A.怀瑾握瑜：比喻人怀有美好的品德和才华，侧重品性、内在修养。句子说的是用字、遣词造句的熟练程度，和品德修养无关，完全不贴合语境，所以不恰当。 B.运用自如：形容使用某种知识、技能、文字非常熟练，得心应手。字词储备足，就能把文字用得熟练顺畅，贴合句意。 C.游刃有余：比喻做事技艺熟练、经验丰富，处理起来轻松从容。形容驾驭文字、遣词造句轻松熟练，符合语境。 D.信手拈来：形容写文章时词汇素材随手就能拿来，用不着刻意苦思。字库储备丰富，下笔就能随意取用，非常贴合作文用字的语境。 故选A。 【20题详解】 答题角度抓叠词、副词、动词、拟人、形容词。 先抓叠词“潮润润”，写出苇眉子湿润柔韧，烘托水乡氛围。 再看重复的“很”，突出小院清爽安静，营造恬淡意境。 重点赏析动词“缠绞”“跳跃”，前者显劳作娴熟，后者拟人化，赋予画面灵动诗意。 最后点出形容词描摹外形，衬托人物温婉勤劳。 【21题详解】 遵循对联规则：字数相等、词性相对、意境相合、紧扣《记念刘和珍君》烈士情怀。 上联结构：碧血（名词）映（动词）丹心（名词），百载流光（短语）真猛士（人物定位）。 下联对应选用“青史铭毅魄”对“碧血映丹心”，再以“九州洒泪大英雄”呼应烈士精神，贴合文本悲慨、赞颂的基调。 【22题详解】 首先通读全文，梳理文章整体行文脉络，逐段概括每一段的核心内容。 第一段重点论述用字好坏直接影响文章优劣，把字、句、文比作神经、器官、躯干，因此可以提炼第一个问题：字在文中有什么价值。 第二段引用古人说法，解释 “句斟字酌”“文从字顺” 的内涵，举例说明用字要灵动、要审慎斟酌，据此可以拟定第二个问题：什么是“字顺”“字酌”。 第三段专门设问并阐释作文中用字格外重要的原因，从思想易逝、需靠文字留存的角度展开论证，由此可以拟定第三个问题：字在作文里何以重要。 第四段承接上文，讲解用字得当的标准、注意原则以及该选用哪类文字，据此提炼第四个问题：字应怎样用才“得当”。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语文教材中有不少经典语句，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，传递出对内在高洁品质的执着追求；“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，界定了君子的担当与使命；“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，警醒世人慎微与戒溺。 作为新时代青年，对于修身、治学和处世，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 传承经典智慧，争做有为青年 语文教材中的经典语句，承载着古人的人生智慧，为新时代青年的修身、治学、处世指明了方向。指引我们在青春路上笃行不怠，成长为有品德、有担当、有智慧的新时代青年。 修身当如芝兰，以高洁立身，守初心本色。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原以香草为喻强调对高洁品质的执着与坚守，而那些扎根基层的青年干部，不慕名利、默默奉献，以高洁之心行务实之举，用青春践行初心，彰显了新时代青年的修身之道。因此，面临纷繁复杂的世事，新时代青年更需涵养自己的品格：在浮躁功利面前，坚守内心的准则，不随波逐流；在利益诱惑面前，保持清醒的认知，不迷失自我。 治学当如骐骥，以担当践志，赴时代之约。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，屈子的浩叹，不仅是对理想的执着，更彰显了君子的担当与使命。这份担当，在新时代青年的治学之路上，转化为深耕不辍的坚守与勇闯未知的勇气。北斗卫星团队核心成员平均年龄36岁，他们以“道夫先路”的魄力，深耕航天领域，攻克技术难关；青年学者潜心钻研，以创新突破填补学术空白，用学识助力国家发展。作为新时代青年，我们当以骐骥之姿驰骋治学之路，将个人所学与国家需求紧密结合，以担当诠释治学初心，用本领书写青春答卷。 处世当如明镜，以慎微立身，戒沉溺之患。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，欧阳修的警示，揭示了处世的核心智慧——慎微戒溺。小事不察，终成大患；沉溺私欲，必失本心。青年李晓飞从微信红包的小赌怡情，逐渐沉溺网络赌博，最终挪用巨额公款，身陷囹圄，其悲剧正是源于对“忽微”的忽视和对私欲的沉溺。新时代青年处世，当以慎微之心防微杜渐，在小事上坚守原则，在细节中涵养品格；当以戒溺之力坚守底线，远离不良诱惑，不沉迷安逸享乐。唯有常怀敬畏之心，慎待细微之事，戒绝沉溺之念，方能在处世之道上行稳致远。 经典永不过时，智慧历久弥新。作为新时代青年，我们当以经典为指引，将高洁修身、担当治学、慎微处世融入青春的每一步。以芰荷芙蓉之洁涵养品格，以骐骥驰骋之勇践行使命，以慎微戒溺之智守护初心。唯有如此，我们才能在修身中明心，在治学中强能，在处世中守正，不负时代嘱托，不负青春韶华，以青春之力传承经典智慧，以青年之姿书写时代华章。 【解析】 【详解】【审题】材料聚焦语文教材中的三句经典名句，分别指向三重精神内核：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，锚定修身之本，彰显坚守高洁、涵养本心的品格追求；“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，诠释处世之责，彰显青年担当、躬身前行的使命情怀；“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，点明处世立身之戒，强调谨守本心、慎微自律的处世准则。 材料以经典名句为载体，联结传统智慧与当下现实，限定写作主体为新时代青年，围绕修身、治学、处世三大维度展开思考。核心命题是：立足时代语境，汲取古典智慧养分，以高洁修身、以担当处世、以慎微律己，破解当代青年成长中的迷茫与浮躁，实现个人品格与时代使命的同频共振。 【立意】 1.撷取经典古韵，修好立身之德。 2.秉承先贤智慧，方能行稳致远。 3.古典哲思润初心，修身笃行赴新程。 4.以高洁铸品格，以担当担使命，以慎微守本心。 【行文思路】 文章可采用层进式结构构思全篇。开篇紧扣材料三句经典语句，凝练概括名句蕴含的修身、担当、慎微三大智慧，结合新时代青年的时代背景，提出中心论点：汲取经典智慧，修高洁之身、担时代之责、守慎微之心，以古韵涵养青年风骨。主体分层展开：第一层，聚焦修身，解读芰荷芙蓉的高洁意蕴，论述青年当坚守精神纯粹，涵养高尚品德；第二层，立足处世，阐释求索前路的担当精神，论证新时代青年应胸怀家国，勇担时代使命；第三层，结合治学立身，剖析慎微戒溺的现实意义，说明治学做事当谨小慎微、克制欲望，行稳方能致远。然后辩证论述：经典智慧是与时俱进的人生指南，高洁绝非孤僻，担当绝非蛮干，慎微绝非怯懦，需把握平衡、理性践行。结尾回扣材料经典语句，呼应开篇，将个人修身成长融入时代发展大局，号召新时代青年以古为鉴、以智修身，携经典之力奔赴山海，书写青春答卷，收束全文，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $