上海市建平中学2025-2026学年高三下学期阶段学习评估(3) 语文试题

**基本信息** 上海市建平中学2025届高三语文阶段评估卷，聚焦文化传承与时代议题，通过古诗文积累、算法社会等现代文阅读及思辨写作，考查学生语言运用、思维能力与文化自信，适配高三模拟预测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|2题/10分|王羲之《兰亭集序》等默写、虚词运用、请假条修改|基础与应用结合，如默写关联语境理解，语言运用贴近生活情境| |阅读|5篇/70分|现代文（算法社会、AI与创作）、白居易《池鹤》、《明史》选段、《困知记》序|时代性与人文性融合，现代文探讨数字伦理引导辩证思维，古诗文阅读强化文化传承| |写作|1题/70分|余秀华诗句思辨（"从不错轨"与"包容"关系）|开放性命题，引导联系现实与自身体验，考查逻辑思维与审美创造|

上海市建平中学2025学年高三阶段学习评估(3) 高三语文 说明:(1)本场考试时间为150分钟,总分150分; (2)请认真答卷,并用规范文字书写。 一 积累运用 10分 1. 按要求填空。(5分) (1) 固知一死生为虚诞, 。(王羲之《兰亭集序》) (2) ,用之如泥沙?(杜牧《 》) (3) 杜甫的《蜀相》中诗人以乐景衬哀情,通过对祠堂景色的描写,抒发凭吊情怀的诗句是 , 。 【答案】 (1) 齐彭殇为妄作 (2) 奈何取之尽锱铢 阿房宫赋 (3) 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 2. 按要求作答。(5分) (1)填入下列一段文字空白处的词语,最恰当的一组是( )。(3分) 《文明与野蛮》从人最日常的吃饭穿衣说到弹琴写字,从中亚土人一分钟捉 89 个虱子说到法国国王坐在马桶上见客,从马赛伊人拿太太敬客说到巴黎医院里活人和死人睡一床, ① 上下古今,无一不谈,又无谈不妙。但本书带给人的 ② 有趣而已,读者 ③ 能由此认识到“所谓文明人 ④ 很野蛮,而所谓野蛮人 ⑤ 倒很文明,认识到文明不是哪一个或哪几个民族的功劳,而是许多民族互相学习、共同创造的;认识到文化的宝贵遗产里掺杂了许多渣滓,要 ⑥ 提高警惕。” ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A. 那是 不只是 还 经常 有时 时刻 B. 可谓 不只是 还 有时 有时 时时 C. 真是 不仅 而且 有时 经常 / D. / 不仅 而且 有时 有时 处处 【答案】B (2) 小果因病需向班主任王老师请假一周,她撰写的请假条中有一处语言表达不够恰当,请在以下四处中找出并修改。(3分) 尊敬的王老师: 您好! 我是您的学生小果。【甲】近日来,我因身体抱恙,经医生诊断需静心休养数日,【乙】故特此向您请假一周,望批准。【丙】在此期间,我定会努力自学,以免学业受影响。【丁】请您务必在百忙之中抽空审批,衷心感谢! 应修改处:( )(填序号);修改: 【答案】丁 恳请/麻烦您在百忙之中抽空批复 二 阅读 70分 (一)阅读下文,完成第3-7题。(16分) 全新的算法社会 蓝 江 ①今天的网络平台是一种纯粹的抽象空间,它将所有工厂时代的个体和公司时代的分体融合在自己的范围中,成为巨大的矩阵。尼克 斯尔尼塞克认为:“平台比互联网公司或科技公司要优越许多,因为它们可以在任何地方进行操作。数字平台产生并依赖于‘网络效应’——使用平台的用户越多,平台对其他人而言就越有价值。”我们可以说,今天的社会面对的空间向度不再是工厂和公司,而是平台。平台已经成为资本主义扩张的新空间,在这个基本上脱离了物理空间限制的抽象空间中,平台正以全新的方式与我们发生关联,并创造巨大的利润。 ②在主体向度上,我们既不是个体,也不是分体,而是以用户的名义参与到平台空间之中。在这个意义上,我们物理空间的肉身并不直接与我们在平台空间中的用户身份产生关联,我们可以将平台空间的主体称为“虚体”。值得注意的是,平台与虚体的关系,完全不同于工厂与工人或是公司与员工。因为无论在工厂中还是在公司中,资本家所面对的被管理的个体或分体都是带有身体的肉眼可见的生命。然而,平台涉及的虚体并不是身体的,而是一些用户名或账号,这样会出现一些情况: 。 ③虚体的存在本质就是数据,他们之间的互动, ,毋宁说是一种数据交换关系,这种数据交换本身又生产出新的数据。于是,平台所需要治理的对象或主体,实际上已经超越了传统意义上的身体存在物,即超越了个体和分体,而是由数据交换所构成的虚体。 ④平台的技术向度也不再是规训和控制,而是依赖于算法的精准图绘技术来培养虚体与平台之间的依赖性关系。比如,当我们使用淘宝或抖音时,我们面对的图像和界面是否是我们自己的主体选择出来的结果?当然不是,后台的算法在结合我们浏览页面和观看视频的习惯之后,对某个用户的虚体给出了精准图绘。例如用户在抖音上连续刷了五六个视频之后,下一个自动弹出的视频,在算法上判定一定是该用户大致喜欢看的视频。 ⑤这就形成了在算法社会之前从未存在过的状况——有一种精准的算法,基于对我们的数据收集和分析,形成了比我们自己还了解我们自己的精准图绘,当我在网上浏览一个商品的时候,当我们刷到某个视频的时候,当我们对某个推送点赞的时候,我们是否能判断,这个商品、这个视频、这个推送真的是我们自己选择的吗?但是,这种算法上的精准图绘产生的效应是,作为虚体的我们,都十分沉浸在这种快乐之中,我们在快乐中高度依附于平台,并为平台创造了大量的注意力和分析数据,让平台拥有了前所未有的数字资本。 ⑥这样,一旦平台处于绝对领导和统治的地位,那么意味着一种新型的资本主义的诞生,我们可以称之为数字资本主义,也可以称之为平台资本主义。而数字资本主义诞生,意味着原来的产业资本和金融资本已经逐渐将资本主义的统治地位让位于数字平台。 ⑦所以,未来社会并不是基于公司体制的控制社会,而是在算法控制下的自动化社会。无论是福柯的基于封闭空间的规训社会,还是德勒兹的基于公司体制的控制社会,其本质仍然是有机的社会,即规训和控制仍然是服务于人的,无论这个人是国王、资本家、当权者,还是独裁者等,在一定意义上,人仍然主导着有机社会的技术运行。而今天的社会已经从有机的社会变成了器官学的社会,即由于技术的发展,算法已经凌驾于具体的人之上,形成任何人都无法完全掌控的自动化社会,在这种情况下,整个算法控制不再服务于单纯的人的目的,而是让人变成了巨大的自动化(算法)社会的一部分。 ⑧任何人没有真正处在治理和控制的位置上,在那个被视为绝对主体的王座上,只有一个没有身体的算法,它就如同《黑客帝国》中的母体一样,看不见,但永恒地操纵着世界中的一切。在神话中的诸神离我们远去的时候,我们以为是作为理性的人登上了王座,但技术的进步为这个世界创造了新的神祇,这就是算法。 (节选自《权力,从工业时代到数字时代》,有删改) 3. 下列各选项不属于第②段末“一些情况”的一项是:( )(3分) A. 可能出现一个身体拥有多个用户名和账号的情况。 B. 可能出现几个身体共用一个用户名账号的情况。 C. 可能人死后他的用户名和账号继续在平台上延续。 D. 可能出现某人的用户名和账号被盗用的情况。 【答案】D 【说明】这个选项具有迷惑性,因为它同样涉及“虚体”与身体的非常规对应(他人身体使用本不属于自己的账号),但其侧重点在于“非授权使用”这一安全或伦理问题,而原文列举的三种情况(A、B、C)都侧重于描述身体与账号之间“数量或存续关系上的非常规对应本身”。这种差异使得D项看起来相关,但严格来说不属于原文所指的同一逻辑范畴。 4. 联系上下文,为第③段画线处填入合适的句子 。(2分) 【答案】与其说是虚体之间的交往关系 5.根据文章内容,完成以下表格。(3分) 主体向度 个体 分体 虚体 空间向度 工厂 公司 (1) 社会特质 规训社会 (2) (3) 【答案】(1)平台 (2)控制社会 (3)自动化社会 6. 根据文本内容,下列推断不正确的一项是( )。(3分) A. 在未来,资本主义扩张的新空间必然出现在网络平台上。 B. 精准图绘是建立在算法和大数据基础上对虚体的精准描摹。 C. 我们在网络平台的选择因精准的算法推送而并非真正自由。 D. 判断是否是有机社会的标准是人是否主导社会的技术运行。 【答案】A 7.本文作者认为在算法控制下任何人没有真正处在治理和控制的位置上,但是下列材料中的学者有不同看法,认为反而会加强控制。请你结合本文内容加以反驳。(5分) 有学者认为:数字时代的发展,会加强对用户的控制。人们的交流过程也会以更微妙的方式被塑形。例如,苹果公司决定从其设备上的信息应用程序中删除枪支表情符号,以此监督言论,进而监管人们的行为。 【答案】我不同意你的看法,我认为算法控制下的社会人类可能处于失控状态(1分)。虽然程序消除了枪支的表情符号,但是人们依旧可以运用枪支的词汇交流与枪支相关的内容,无法真正加强对用户的控制(1分)。且即使通过算法加强了对于用户的控制,恰恰说明用户失去了真正的自由选择权,失去了自己的控制权(1分)。加之本文所言算法精准图绘后的迎合式推送,更使用户无法全面了解世界(1分)。且整个算法控制不再服务于单纯的人的目的,而是一种平台资本主义(1分),所以作为个体的人无法真正的控制局面。 (二)阅读下文,完成第8-11题。(17分) 米诺陶洛斯 ①灵感是一个玄妙的词语,就像是野外的溪流,看上去很浅,踏进去可能就出不来了。诗人是以灵感为主食的,哪怕是卡夫卡笔下的饥饿艺术家,也以“无”为生。诗人徐昀最近面临着危机:他失去了灵感。 ②徐昀自认为是一个诗人中的哲学家,他思考“现代性”,反对“景观社会”,经常满脸忧郁地背诵本雅明的名言。虽然他不够出名,但是他坚信自己受诗歌缪斯的青眼,毕竟他才25岁,去年就加入省作协。他本应该大展宏图,为下半年的诗会作准备,然而他的灵感却如烛临风,瞬间熄灭了。 ③徐昀写诗的方法是在生活的基础上筑起超验的花园。有时候,他感到生理浮于心理上,如同油脂,没法炼化;有时候生理沉下去,心理飘渺得无法把握。他认为这是自己写得还不够多,假以时日,他必定能恰如其分地在二者之间翱翔。仿佛文谶,一如伊卡洛斯飞在云与日之中,却被太阳烧毁翅膀,坠落成灰,他在一个过度思考的夜晚大脑空白,盯着自己刚写下的一行诗看了几十秒,发现自己没有任何感觉。 ④如果是以前的他,会称这种状态为聋哑。现在,他无法形容,眼前一片清晰,耳旁一切响亮,但他对诗毫无感觉。他没有任何写诗的欲望。徐昀从来没有如此恐慌过,他试图用学术词汇来描述这种症状,但心知都不准确。 ⑤事情的转机与他的工作有关。领导给他一项任务,他处理了半天也没完成。他的同事帮忙,十分钟就弄好了。他疑惑,而后因为同事的回答而感到不悦:同事是用 AI 做的大部分工作,剩下的才是他原本的成果。 ⑥徐昀不齿于 AI 的滥用,可能是读法兰克福学派的后遗症,他对资本主义操纵的科技格外厌恶。他表弟在某大厂当算法工程师,后来跳槽自己创业,和朋友开发 AI 项目,做数据测试的时候还邀请徐昀参与内测,他一口拒绝,甚至和表弟当场争吵起来。没想到,今天他居然被迫使用了 AI 。 ⑦徐昀本来想推翻重做,但同事已经将其交给了领导。同事没发现他的不悦,还把那个 AI 网站推荐给他,说:“这个 AI 叫米诺陶洛斯,比文心好用,还是免费的,最近在网上很火。它算法很厉害,有一个智能问答功能,你调教一下就会很人性化。” ⑧徐昀听到“人性化”时心里冒火,又想起来,好像表弟做的项目就叫米诺陶洛斯,还是让自己取的名字,他忍不住说:“再人性化能人性到哪儿去?我有喜怒哀乐,它有吗?我有主体性,它有吗?” ⑨同事开玩笑:“人家还会写诗呢,不一定比你写得差,够人性化吧?” ⑩徐昀登时变了脸色,不想和同事争吵,但下班后一直在想同事的话。他知道AI会写诗,他之前还用过,但那写的是什么东西呢?用互联网信息拼凑出来的尸块!是资本主义与科技合谋产生的畸形儿,侵犯了创作者的版权,蔑视了诗人的灵魂!可悲、讽刺……他现在写不出来了,AI却能写得出来?他不认为那能叫诗。 ⑪可是这太让他耿耿于怀。他憋着气,打开了米诺陶洛斯的网址。网页很简洁,提示框上显示出一行字:没有回答不了的问题,只有没有问题的人类。他对屏幕冷笑着,点开智能问答的功能模块。 ⑫米诺陶洛斯浮出黑字:您好,请您设定一个情境与身份,输入您的指令或问题,我将给予帮助。徐昀打出一行字:假如你是一个现代诗人,请你根据互联网的发展现状,写一首关于AI的诗。米诺陶洛斯加载出几个字:您需要指定风格与立场吗?徐昀打字:我反对AI,AI没有人的情绪体验,没有人文关怀,AI建立在人类的智慧上,却把人的大脑给浪费了。米诺陶洛斯回复:您说得有一定道理,但我们只是工具,我们的使用由人类决定。我没有浪费人的大脑,是人自己放弃了大脑。请您等一等,我会为您写一首诗。徐昀满腹的怒火都熄了,诧异覆盖了他的内心。这个AI的灵敏度太高了。 ⑬米诺陶洛斯的诗不长。他一个字一个字地看了一遍,没有任何感觉。于是他又一句话一句话地看了一遍,依然没有感觉。这种空洞一如往常,他忽然想到自己的诗句,有几句是他相当得意的,但它们也冷漠地经过他的大脑离开,没有留下痕迹。绝望又一次淹没了他。 ⑭米诺陶洛斯又生成了一段话:您满意吗?您也许不太满意。您能告诉我为什么吗?我将通过了解您的需求,进一步完善运行程序。徐昀打算继续。他决定为难一下这个AI,看看它能不能解释为什么他写不出诗了。 ⑮他编辑了很长一段话:我曾经能轻易写出有温度的诗,现在却对诗毫无感觉,连自己过去满意的诗句都无法触动,也没有任何写诗的欲望,你能解释我为什么写不出诗了吗? ⑯其实他也不期待AI会回答什么,只是他的困惑无处诉说。而且因为他失去了对诗的感知能力,他自己都觉得自己莫名其妙的。 ⑰再睁开眼,他默读起米诺陶洛斯的回答: ⑱您没有我这样的处理器和运行系统,在接触大量事物后,可能会受压力影响而导致失控。我给您的建议是,放松寻找问题的指标,以完成答案为优先。我的设计者认为现代人习惯于“奴役”智能机器,减少自我探索问题的欲望,实际上是将问题转嫁。您的行为类似于大部分现代人的反面,实际上却是他们的变式。随着科技发展,你们的问题越来越多,欲望越来越强烈,你们没有停下发展的脚步,而是一直向前,让问题无声,但问题并没有消失。您的诗歌不是由于生活而产生,而是为了产生而产生,就像我这段代码一样。 ⑲徐昀沉默地坐着。诗句,又开始在他的脑海里循环。依然没有感觉。灵感,什么是他的灵感呢?他以前一直觉得是来自于他的生活,他为了捕捉它们不停地思考,把书快速地吞下去,还来不及咀嚼,他在思考,但是却很少主动提问,问题像一个个地雷埋在他走过的路中。他忽然想起来为什么他给表弟的项目取了这个名字,米诺陶洛斯,古希腊神话里的牛头人,被关在迷宫之中。 ⑳他忽略了诗,盲目地追逐着灵感,就像程序侵吞着既定的答案,以此代替不断产生的问题。现代人奔跑在米诺斯迷宫中,却忘记了需要躲避的牛头人是自己的行为制造出来的。徐昀的手指又放到了键盘上,打出了几个字,然后又删除了。徐昀决定,不再执着于那个答案。 8. 第①段画线部分的语言很有表现力,请加以赏析。(4分) 【答案】将“灵感”比作“野外的溪流”(1分)很有表现力,“野外”体现出灵感的不可控、非常规的特点(1分),“溪流”则体现出灵感的流动性的特点(1分);“踏进去可能就出不来了”运用比拟(1分),暗示了诗人刻意寻找灵感却导致灵感枯竭的状态(1分)。 9. 结合第⑥、⑫、⑲段分析徐昀面对AI应用的心态转变过程。(3分) 【答案】经历了“轻视抗拒—惊讶意外—反思内化”的过程:一开始,将AI诗歌贬斥为“拼凑出来的尸块”和“畸形儿”,表现出强烈的轻视和抗拒(1分)。之后,在使用“米诺陶洛斯”并收到其理性回应后,他感到了诧异,开始正视AI的能力(1分)。最后当AI指出其创作困境的根源在于“诗歌是为了产生而产生”后,徐昀陷入沉默与深思,最终意识到自身困境的真正原因(1分)。 10. 本文为什么以“米诺陶洛斯”为题?请从构思角度加以分析。(5分) 【答案】,小说情节围绕徐昀和AI“米诺陶洛斯”的互动展开(1分),它是情节发展的重要线索(1分)。“米诺陶洛斯”既指古希腊神话里被关在迷宫里的牛头人(1分),也象征着主人公自我创造的、对灵感的偏执追逐与对AI的抗拒的精神困境(1分)。从而将个人创作焦虑升华为现代人普遍的精神困境(1人),揭示真正的困境常源于自我异化。(1分) 11. 结合全文,谈谈你对小说结尾“徐昀决定,不再执着于那个答案”的理解。(5分) 【答案】“答案”指徐昀对灵感的执念(1分)。“不再执着”表明徐昀不再执着于写诗的结果(1分),意识到过度追求形式化灵感反而扼杀创作本质(1分)。作者通过这一结局表明徐昀直面了真正的问题,即对生活与自我的追问(1分),从而揭示了本文对于科技时代坚守人文价值的反思(1分)。 (三)阅读下面的诗歌,完成第12、13题。(8分) 池鹤①(其一) 白居易 高竹笼前无伴侣,乱鸡群里有风标。 低头乍恐丹砂②落,晒翅常疑白雪消。 转觉鸬鹚毛色下,苦嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事?怅望青田云水遥。 【注释】①此诗作于诗人江州司马任上。②丹砂:又名朱砂,一种红色的矿物。 12. 下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是( )。(3分) A.首联以“高竹笼”“乱鸡群”写池鹤处境之恶劣,反衬其孤标傲世。 B.颔联“丹砂”“白雪”运用借代手法,刻画池鹤的形象美与品格美。 C.颈联借鸬鹚毛色污浊、鹦鹉语声娇媚,突出池鹤不讨好取媚的风骨。 D.尾联以“怅望青田云水遥”等细节,描写出池鹤对自由田园的向往。 【答案】B 13. 白居易另有一首《池鹤》(其二)尾联写“若问故巢知处在?主人相恋未能归”,请分析其与本诗尾联表达感情的异同。(5分) 【答案】两句尾联都采用托物言志/以物喻人的手法(1分),都用设问作结引出自己的情感(1分)。 本诗尾联通过“怅望”一词直接传达出失意、怅惘的情绪,并以“青田云水遥”的缥缈意象,象征对远离尘嚣、归隐田园的自由生活的深切渴望(2分),其二的尾联以“故巢”喻指归隐之地(或:“主人相恋”暗含对现实处境的依恋或无奈),突出诗人有家难归、欲隐不能的矛盾与苦闷(2分)。 (四)阅读下文,完成第14-19题。(19分) ①赵文华,慈谿人。嘉靖八年进士。性倾狡,未第时在国学,严嵩为祭酒,才之。后仕于朝,而嵩日贵幸,遂相与结为父子。嵩念己过恶多得私人在通政劾疏至可预为计故以文华任之。文华欲自结于帝,进百华仙酒,诡曰:“臣师嵩服之而寿。”帝饮而甘之。 ②东南倭患棘,帝用嵩言即遣文华祭告海神,因察贼情。当是时,总督尚书张经方征四方及狼士兵,议大举,自以位文华上,心轻之。文华不悦。数趣经进兵。经虑文华轻浅泄师期,不以告。文华益怒,劾经养寇失机,疏方上,经大捷王江泾。文华攘其功,谓己与巡按胡宗宪督师所致,经竟论死。又劾浙江巡抚李天宠罪,荐宗宪代,天宠亦论死。帝益以文华为贤,命铸督察军务关防,即军中赐之。 ③文华自此出总督上,益恣行无忌。官军既屡败,吏部尚书李默发策试选人,中言“汉武征四夷,而海内虚耗。唐宪复淮、蔡,而晚业不终。”文华劾其谤讪,默坐死。帝以是谓文华忠,进工部尚书,且加太子太保。 ④文华 宠贵,志日骄。帝尝遣使赐文华,值其醉,拜跪不如礼,帝闻恶其不敬。西苑造新阁,不以时告成。帝一日登高,见西长安街有高甍,问谁宅。左右曰:“赵尚书新宅也。”旁一人曰:“工部大木,半为文华作宅,何暇营新阁。”帝益愠。会三殿灾,帝欲建正阳门楼,责成甚亟,文华猝不能办。帝积怒,且闻其连岁视师黩货要功状,思逐之。文华上章称疾,请赐假静摄旬月。帝手批曰:“文华既有疾,可回籍休养。”制下,举朝相贺。 ⑤帝虽逐文华犹以为未尽其罪,会其子锦衣千户怿思以斋祀停封章日请假送父,帝大怒,黜文华为民,戍其子边卫。 (选自《明史》有删改)14. 解释下列加点词在句中的意思。(2分) (1)文华攘其功( ) (2)经竟论死( ) 【答案】(1)窃取 (2)判罪 15. 结合文意,为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分) (1) 因察贼情( ) A.因此 B.经由 C.于是 D.趁机 (2) 且闻其连岁视师黩货要功状( ) A. 污浊 B. 轻慢 C.贪污 D. 轻率 【答案】(1)D (2)C 16. 适合填入第④段方框处的一项是( )。(1分) A. 既 B.乃 C.虽 D.极 【答案】A 17. 第①段画线部分有四处需加句读,请用“/”标识出来。(4分) 嵩 念 己 过 恶 多 得 私 人 在 通 政 劾 疏 至 可 预 为 计 故 以 文 华 任 之 【答案】嵩念己过恶多/得私人在通政/劾疏至/可预为计/故以文华任之 18. 把第③段画线句译成现代汉语。(5分) 文华劾其谤讪,默坐死。帝以是谓文华忠,进工部尚书,且加太子太保。 【答案】赵文华弹劾他诽谤讥讽,李默因此获罪被处死。皇帝因此认为赵文华忠诚,晋升他为工部尚书,并且加封太子太保。 19. 赵文华是一名奸臣,却煊赫一时,请结合文章内容分析他能够在当时得势的原因。(5分) 【答案】攀附权臣,结党营私:攀附严嵩,担任通政使,以掌控言路、提前应对弹劾, 谄媚皇帝,投其所好:进献“百华仙酒”取悦皇帝。 排除异己,冒功邀赏:督察军务擅用权力,陷害功臣,窃取战功 皇帝昏庸,偏听偏信:长期将赵文华视为“贤能忠勤”之臣。 监督机制失效:弹劾吏部尚书李默致其死罪,使言官噤若寒蝉。 评分说明:答到一点并分析得2分,两点4分,三点5分。 【译文】 ①赵文华是慈溪人。嘉靖八年考中进士。他生性狡诈,尚未及第时在国子监求学,严嵩当时任祭酒,赏识他的才能。后来他在朝中为官,而严嵩日益显贵得宠,于是两人相互结交成为父子。严嵩考虑到自己的许多过错恶行都有亲信在通政司,弹劾的奏疏送到时可以先做打算,因此让赵文华担任这个职务。赵文华想自己结交皇帝,进献了百华仙酒,谎称:“臣的老师严嵩服用此酒而得长寿。”皇帝饮用后觉得味道甘美。 ②东南沿海倭寇祸患紧急,皇帝采纳严嵩的建议,当即派遣赵文华去祭告海神,顺便侦察贼寇情况。当时,总督尚书张经正在征调四方及狼土士兵,筹划大规模进攻,自认为官位在赵文华之上,心里轻视他。赵文华不高兴,多次催促张经进军。张经担心赵文华轻浮浅薄会泄露出兵日期,不告诉他。赵文华更加愤怒,弹劾张经姑息敌寇贻误战机,奏疏刚呈上,张经就在王江泾取得大捷。赵文华窃取他的功劳,说是自己和巡按胡宗宪督师所致,张经最终被判处死刑。他又弹劾浙江巡抚李天宠有罪,推荐胡宗宪代替,李天宠也被判处死刑。皇帝更加认为赵文华贤能,命令铸造“督察军务关防”印,就在军中赐给他。 ③赵文华从此权势凌驾于总督之上,更加恣意妄为毫无顾忌。官军屡次战败后,吏部尚书李默出题策试候补官员,题目中提到“汉武帝征讨四方夷狄,导致国内财力空虚耗竭。唐宪宗平定淮西、蔡州,但晚年功业未能善终。”赵文华弹劾他诽谤讥讽,李默因此获罪被处死。皇帝因此认为赵文华忠诚,晋升他为工部尚书,并且加封太子太保。 ④赵文华倚仗恩宠显贵,心志日益骄纵。皇帝曾派遣使者赏赐赵文华,正逢他醉酒,跪拜行礼不合礼节,皇帝听说后厌恶他不敬。西苑建造新阁,没有按时完工。皇帝一天登高,看见西长安街有高大的屋脊,问是谁的宅第。身边侍从回答:“是赵尚书的新宅。”旁边一个人说:“工部的大木料,一半被赵文华用来建宅第了,哪有时间营建新阁。”皇帝更加恼怒。适逢三殿发生火灾,皇帝想修建正阳门楼,要求限期完成十分急迫,赵文华仓促间无法办到。皇帝累积的愤怒爆发,并且听说他连年督军贪污纳贿、邀功请赏的情况,想驱逐他。赵文华呈上奏章称病,请求赐假静养一两个月。皇帝亲笔批示:“赵文华既然有病,可以回原籍休养。”诏令下达,满朝官员互相庆贺。 ⑤皇帝虽然驱逐了赵文华,仍然认为没有完全惩处他的罪过,恰逢他的儿子锦衣卫千户赵怿思在斋祀期间停止呈递奏章的日子请假送父亲,皇帝大怒,将赵文华削职为民,将他儿子发配戍守边境卫所。 (五)阅读下文,完成第20-22题。(10分) 《困知记》序 【明】罗钦顺 ①余才微而质鲁,志复凡近①。早尝从事章句,不过为利禄谋尔。年几四十,始慨然有志于道。虽已晚,然自谓苟能粗见大意,亦庶几无负此生。而官守拘牵,加之多病,工夫难得专一。间尝若有所见矣,既旬月,或逾时,又疑而未定。如此者盖二十余年,其于钻研体究之功,亦可谓尽心焉耳矣。 ②近年以来,乃为有以自信,所以自信者何?(甲)盖此理之在心目间,由本而之末,万象纷纭而不乱;自末而归本,一真湛寂②而无余(乙)。惟其无余,是以至约。乃知圣经所谓“道心惟微”者,其本体诚如是也。(丙)大本诚立,酬酢③固当沛然,是之谓“易简而天下之理得”。(丁) ③山林暮景,独学无朋,虽自信则尔,非有异同之论,何由究极其归趣乎?每遇病体稍适,有所寻绎④,辄书而记之。少或数十言,多或数百言,既无伦序,且乏文采,间有常谈俗语,亦不复刊削,盖初非有意于为文也。积久成帙,置之座间,时一披阅,以求其所未至。同志之士有过我者,则出而讲之,不有意于彼,未必无益于我也。虽然,书不云乎“非知之艰,行之惟艰”?三复斯言,愧惧交集。记分为上下两卷,通百有五十六章,名以“困知”,著其实尔。 ④嘉靖七年岁次戊子十有一月己亥朔日,南至泰和罗钦顺序。 【注释】①凡近:平庸浅薄。②湛寂:沉寂。③酬酢:应对事物。④寻绎:抽引推求。 20. 第①段中,作者对自己早年求学经历的态度是( )。(3分) A. 自豪于章句之学已有小成。 B. 鄙薄于为利禄而浪费光阴。 C. 欣慰于四十岁后有志于道。 D. 自信于工夫专一必见大意。 【答案】B 21. “故人心道心之辨明,然后大本可得而立。”出自原文,把它放回文中,合理的位置是( )。(3分) A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】C 22. 结合第③段,分析《困知记》的写作意图。(4分) 【答案】作者晚年隐居,独学无友,随时记录思考片段,是为了自我反思(1分)。有意将记录积累成册,希望借此能与同道之人交流切磋(1分)。作者益“不有意于彼,未必无益于我也”,表明写作的首要目的是促进自身的进益(1分)。篇末引用《尚书》点明了作者更深层的意图,是为了警醒并敦促自己将所知付诸实践(1分)。 【译文】 ①我才能微薄,资质愚钝,志向也平庸浅薄。早年曾致力于章句之学,不过是为了谋求利禄罢了。年近四十,才慨然有志于探求大道。虽然为时已晚,但自认为倘若能粗略领会其要旨,也差不多可以不辜负此生了。然而公务缠身,加上体弱多病,难得有专心钻研的功夫。间或似乎有所领悟,但过了十天半月,或者更长一段时间,又产生怀疑而不能确定。像这样的情况大概有二十多年,对于钻研、体会和探究所下的功夫,也算得上是尽心竭力了。 ②近年来,才总算有能够自信之处。我自信的是什么呢?概因这“理”存于人的心与目之间,从根本到枝节,万物纷繁复杂却有条不紊;从枝节回归根本,唯一的真理沉静寂然而无有剩余。正因为无有剩余,所以是最为精要的。这才知道儒家经典所说的“道心惟微”(道心是精微难见的),它的本体确实如此。因此,人心与道心的分辨明确了,然后根本才能得以确立。根本真正确立了,待人接物、应对事物自然就会从容充沛,这就是《易经》所说的“易简而天下之理得”(把握了平易简要的根本,就能掌握天下的道理)。 ③山林隐居,暮年光景,独自学习而没有朋友交流。虽然内心自信如此,但没有不同观点的讨论辩驳,怎么能彻底探究其最终的旨趣呢?每当病体稍微舒适,有所推求研究时,就随手记下。少则几十字,多则几百字,既没有条理顺序,也缺乏文采,间或有些常谈俗语,也不再加修改,因为本意并非刻意要写文章。日积月累,装订成册,放在座位旁边,时常翻阅,以探求自己尚未达到的境界。有志向相同的朋友来访,就拿出来一起研讨,这样做并非有意于影响对方,但未必对我自己没有益处。即便如此,《尚书》上不是说了吗?“非知之艰,行之惟艰”(懂得道理并不难,付诸行动才难)。再三回味这句话,羞愧与戒惧之情交织心头。这部札记分为上下两卷,总共一百五十六章,取名为“困知”,只是记录(求知过程中)真实的困境罢了。 ④大明嘉靖七年,岁在戊子,十一月己亥朔日,冬至。泰和罗钦顺作序。 三 写作 70分 23. 诗人余秀华说:“我身体里的火车从来不会错轨,所以允许大雪、风暴、泥石流和荒谬。”在你看来,“从不错轨”究竟是“包容”得以实现的条件,还是“包容”真正发生的障碍? 请结合材料,联系现实与自身体验,写一篇文章阐述你的观点。 【阅卷区分度指标】 卷类 核心问题 回答方式 四类 题目在问什么? 没看懂 三类 选A还是选B? 说“既要A又要B” 二类 我选A(或B),理由是什么? 给出自己的标准和论证 一类 A与B的张力本身意味着什么? 提出超越二者的第三重视角 学科网(北京)股份有限公司 $