精品解析：安徽省桐城中学2025-2026学年高一第二学期期中考试历史试题

2025—2026学年度第二学期期中考试 高一历史试题 试卷总分：100分考试时间：75分钟 一、单选题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。） 1. 学者葛剑雄指出：“一个群体如果没有首领、管理人员、战斗和守卫人员、巫师、工匠，或者虽然有却不能专职专业化，或人数太少，是绝对跨不进文明的门槛的。而要使这批人分化出来，达到占人口一定的比例并能维持，就必须生产出能够养活他们的食物。”据此可知，文明产生的重要前提是（ ） A. 专职社会阶层的分化 B. 剩余农产品的出现 C. 复杂社会组织的建立 D. 多元职业分工形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.据材料可知专职社会阶层的分化是文明产生的表现，而非前提，它依赖于剩余农产品，错误。 B.据材料可知，剩余农产品的出现，使得部分人口可以脱离农业生产从事其他非生产性工作，进而才会出现专职社会阶层分化、复杂社会组织建立、多元职业分工，因此剩余农产品是文明产生的重要前提，正确。 C.据材料可知复杂社会组织的建立是文明产生的标志，不是前提，错误。 D.据材料可知多元职业分工是阶层分化的结果，不是前提，错误。 故选B项。 2. 大流士统治时期，波斯帝国推行一系列举措：设立20个行省：建立赋税制度，要求地方缴纳固定金银税赋；对部分地区保留地方诸侯统治权或实行民族自治；划分五大军区，军事长官与行省总督互不隶属、相互监督；修筑全国性驿道网。这些举措旨在（ ） A. 构建从中央到地方的集权统治体系 B. 推动波斯帝国商品持续大规模流转 C. 消除帝国内部不同民族间文化差异 D. 打破行省与军区之间权力平衡关系 【答案】A 【解析】 【详解】A.大流士设行省、定赋税、实行地方柔性治理、军政分权相互监督、修筑驿道，整套制度设计都是为了加强中央管控，构建从中央到地方的集权统治体系，正确。 B.修筑驿道客观上利于商贸流通，但并非改革举措的主观根本目的，错误。 C.保留地方统治权与民族自治，并非消除民族文化差异，且“消除”表述绝对，错误。 D.军政长官互不隶属、相互监督，是刻意构建权力制衡，而非打破平衡，史实相反，错误。 故选A项。 3. 亚历山大东征占领苏萨后，举行当地传统火炬赛跑与体育运动会；东征结束时，又命令被占领地区总督带来的三万名青年穿马其顿服装、接受马其顿军训。这一做法意在（ ） A. 宣扬个人权威以构建帝国崇拜 B. 融合东西文明以促进交流互鉴 C. 强化军事训练以保障东征成果 D. 通过文化认同以巩固统治秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中既有尊重当地传统的举措，也有推行马其顿文化的做法，并非单纯为了宣扬个人权威以构建帝国崇拜，表述片面，错误。 B.融合东西文明以促进交流互鉴是这一做法的客观影响，并非亚历山大的主观目的，错误。 C.强化军事训练只是题干部分举措的目的，无法概括举办当地传统火炬赛跑与体育运动会的意图，表述片面，错误。 D.亚历山大既尊重被征服地区的传统以减少抵触，又推行马其顿文化以培养文化认同，意在通过构建共同的文化认同巩固统治秩序，符合题意，正确。 故选D项。 4. 以下史实反映了中世纪西欧（ ） 时间 史实 1179年 罗马教廷第三次拉特兰会议规定主教选举不受世俗君主干预，违者将被暂停辖区宗教特权 1213年 教皇因与英王冲突停止英格兰宗教活动并支持贵族反抗，迫使英王签署《大宪章》 1220年 神圣罗马帝国皇帝与教皇达成互相承认领地管辖权的协议 A. 世俗君主完全受制于罗马教廷权威 B. 教皇通过控制主教选举主导世俗事务 C. 教权与王权既斗争制衡又妥协共存 D. 宗教特权凌驾于世俗权威且不可撼动 【答案】C 【解析】 【详解】A.“完全受制于”表述绝对，不符合史实，二者并非单向的控制关系，错误。 B.材料仅体现教权对王权的限制，无法得出教皇“主导世俗事务”的结论，错误。 C.材料中罗马教廷限制世俗君主干预主教选举、教皇联合贵族对抗英王，体现了教权与王权的斗争制衡；神圣罗马帝国皇帝与教皇互相承认领地管辖权，体现了二者的妥协共存，正确。 D.“不可撼动”表述错误，中世纪后期王权逐步崛起，教权并非不可撼动，错误。 故选C项。 5. 16世纪，为扭转葡萄牙垄断造成的旧商路衰退局面，奥斯曼帝国与葡萄牙长期争夺红海、波斯湾、霍尔木兹海峡等商路控制权，通过谈判达成港口自由贸易协定；同时颁布新税法取消香料垄断，实行优惠关税吸引基督徒商人。这反映出奥斯曼帝国（ ） A. 以贸易协定取代原本国的关税制度 B. 以军事手段彻底打破葡萄牙的垄断 C. 以政策调整推动东西方贸易的发展 D. 以新航路开辟契机实现旧商路复兴 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只是颁布新税法、实行优惠关税，并非用贸易协定完全取代原有关税制度，表述夸大且不符合史实，错误。 B.帝国是通过争夺商路、谈判协定、调整税收等综合方式，并非单纯依靠军事手段彻底打破垄断，错误。 C.奥斯曼帝国通过争夺商路控制权、签订自贸协定、取消香料垄断、推行优惠关税等政策调整，吸纳商人、疏通商贸，推动了东西方贸易往来发展，正确。 D.新航路开辟本身冲击了传统陆上与红海旧商路，奥斯曼帝国并非借新航路契机复兴旧商路，逻辑不符，错误。 故选C项。 6. 据《日本三代实录》载，10世纪以降，“班田之法久不行，田园渐为豪族所夺”；朝廷因“调庸负担男子数激减，国家财政大破”，被迫调整地方治理，国司（中央派往地方“国”的最高行政长官）职权扩大，庄园获“不输不入”特权（意即免租免税、官员不得擅入），这导致日本（ ） A. 中央集权体制走向瓦解 B. 幕府迅速取代天皇统治 C. 学习中国实行大化改新 D. 闭关锁国政策逐步实行 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中班田制是日本中央集权体制的经济基础，班田制崩溃、庄园获得独立特权、地方权力扩张，都使得中央对地方的管控力大幅下降，中央集权体制走向瓦解，正确。 B.日本首个幕府镰仓幕府建立于12世纪末，且幕府并未完全取代天皇的统治，错误。 C.大化改新发生在7世纪，是班田制推行的背景，时间与题干10世纪不符，错误。 D.闭关锁国是17世纪德川幕府时期的对外政策，时间不符，错误。 故选A项。 7. 玛雅文明使用包括卓尔金历、太阳历和长历法在内的多种历法系统，其中长历法以20进制为单位记录时间，其历元可追溯至公元前3114年。这些历法的创制与运用，主要反映了玛雅人（ ） A. 历法服务于统一的中央政权 B. 与其他文明存在历法交流证据 C. 农业生产主要依靠历法指导 D. 数学与天文观测达到较高水平 【答案】D 【解析】 【详解】A.玛雅文明始终未形成统一的中央集权政权，城邦各自独立发展，不存在历法服务统一中央政权的社会条件，错误。 B.题干仅介绍玛雅自身多种历法体系的内容与特点，未体现和其他文明开展历法交流的相关信息，错误。 C.材料只体现玛雅历法种类多、计时体系精密，未体现农业生产依靠历法进行安排指导，无对应史实支撑，错误。 D.玛雅创制多套历法，运用20进制构建长历法，利用天文观测完善纪年体系，体现其数学运算与天文观测发展达到较高水平，正确。 故选D项。 8. 1532年，西班牙征服者皮萨罗俘获印加帝国君主阿塔瓦尔帕，后者承诺用黄金填满一间房间以换取自由。皮萨罗的秘书赫雷斯在《秘鲁征服真史》中提供了房间尺寸、黄金重量等具体数据。该记载的史学价值在于（ ） A. 提供了殖民视角的原始记录信息 B. 填补了对印加帝国历史研究的空白 C. 客观记录了殖民活动的多重动机 D. 保留了被征服者对事件的自我陈述 【答案】A 【解析】 【详解】A.作者赫雷斯是西班牙征服者皮萨罗的秘书，是该事件的亲历者，记录出自殖民征服者阵营，属于殖民视角的一手史料，因此该记载的史学价值在于提供了殖民视角的原始记录，正确。 B.该记载仅涉及赎金这一单一事件，远达不到填补印加帝国历史研究整体空白的程度，错误。 C.作者站在殖民征服者的立场，且仅涉及掠夺黄金的内容，不可能客观记录殖民活动的多重动机，错误。 D.记录者是西班牙征服者的秘书，属于征服者阵营，并非被征服者印加一方的自我陈述，错误。 故选A项。 9. 1570年奥特柳斯绘制的世界地图与15世纪托勒密地图相比，新增了大西洋两岸的完整海岸线、太平洋及美洲大陆的轮廓。这一变化最直接地说明（ ） A. 制图学理论在文艺复兴时期取得突破 B. 地理新发现使地图准确性显著提高 C. 航海实践为地理认知提供了实证基础 D. 欧洲对外扩张的进程由此加速展开 【答案】C 【解析】 【详解】A.虽然文艺复兴推动科学进步，但“制图学理论突破”属于间接推论，且题干未提及投影法、经纬网理论等“理论”内容，非最直接，错误。 B.题干仅说明地图补充了此前未知的区域内容，提高了地图的精确度，不等于绘制内容的准确性提升，错误。 C.据题干可知，新增的地理信息均来源于新航路开辟过程中的航海实践，人们通过实际航行证实了这些区域的存在，才将其轮廓纳入地图，直接体现了航海实践为地理认知提供了实证基础，正确。 D.地图内容的更新是对外扩张的结果，而非加速扩张的原因，错误。 故选C项。 10. 如图为一只16世纪以后安第斯地区制作的陶制“克罗斯杯”（Kero）。其造型为印加传统器型，装饰则融合西班牙风格，常用于盛放玉米酒，是宗教仪式、庆典及贵族社交场合中的重要器物。该酒杯作为殖民时期的物质遗存，可以用来论证（ ） A. 殖民扩张导致本地文化传统的中断 B. 殖民结构下依然存在文化互动交融 C. 殖民者主动推动了本地文化的发展 D. 印加文明已经完全被外来文化取代 【答案】B 【解析】 【详解】A.该酒杯保留了印加传统器型，说明本地文化传统并未中断，错误。 B.酒杯造型为印加传统器型，装饰融合西班牙风格，体现了殖民背景下本土文化与外来文化的互动交融，正确。 C.材料未体现殖民者“主动推动”本地文化发展，文化交融是殖民过程中自然产生的结果，并非殖民者的主观目的，错误。 D.酒杯仍保留印加传统器型，说明印加文明并未完全消失，错误。 故选B项。 11. 16世纪，尼德兰安特卫普成为欧洲香料和白银交易中心，其价格波动直接影响里斯本、威尼斯甚至亚洲的贸易。这反映出（ ） A. 欧洲已形成统一的世界市场价格体系 B. 传统地中海贸易中心地位已丧失 C. 区域贸易中心展现出具备全球影响力 D. 欧洲市场开始主导亚洲贸易走向 【答案】C 【解析】 【详解】A.统一的世界市场价格体系形成于工业革命之后，16世纪还没有形成，错误。 B.新航路开辟后贸易中心转移是渐进过程，16世纪地中海贸易仍有重要地位，题干仅提及安特卫普价格影响威尼斯，无法得出其地位丧失的结论，错误。 C.安特卫普作为欧洲的区域贸易中心，它的价格波动能影响里斯本、威尼斯甚至亚洲的贸易，说明这个区域贸易中心已经具备了全球影响力，正确。 D.16世纪时，亚洲贸易依然由亚洲本土势力主导，欧洲市场只是参与其中，并没有主导亚洲贸易走向，错误。 故选C项。 12. 15世纪末，意大利学者皮科·德拉·米兰多拉在《论人的尊严》中写道：“上帝赋予人自由意志，使人能塑造自己的命运，成为自身形象的雕塑者与画家。”16世纪，马丁·路德在《致德意志基督教贵族书》中疾呼：“每个信徒皆可为祭司，无需仰赖教皇与神父的权柄。”18世纪，康德在《什么是启蒙？》中宣告：“要有勇气运用你自己的理性！此乃启蒙运动之箴言。”上述材料共同反映了（ ） A. 欧洲社会世俗化进程已完成 B. 民主政治理念趋于成熟 C. 科学理性取代传统宗教信仰 D. 人的主体价值不断彰显 【答案】D 【解析】 【详解】A.欧洲社会世俗化进程在15—18世纪仍在推进，并未“已完成”，表述不符合史实，错误。 B.材料反映的是文艺复兴、宗教改革、启蒙运动中对人的价值的强调，未直接体现民主政治理念的成熟，错误。 C.科学理性并未取代传统宗教信仰，宗教信仰在欧洲社会仍长期存在，表述不符合史实，错误。 D.从文艺复兴强调人的自由意志、宗教改革主张信徒直接与上帝对话，到启蒙运动倡导运用自身理性，共同体现了人的主体价值不断彰显，符合题意，正确。 故选D项。 13. 18世纪的欧洲，法国启蒙思想家对中国的政治、道德和哲学表现出浓厚兴趣。伏尔泰在《风俗论》中称赞中国是“举世最优美、最古老、最广博、最文明的国度”，并推崇科举制“使官吏选拔不凭出身而凭才学”，认为这符合、“理性”原则。孟德斯鸠则在《论法的精神》中对中国制度提出批评，认为其过度集权可能导向“专制”，但也承认其法律与道德结合的治理模式值得研究。这股“中国热”（ ） A. 体现欧洲对东方文明的全面推崇 B. 反映欧洲社会转型期的思想探索 C. 推动资产阶级革命浪潮迅速扩展 D. 促进东西方文明之间的深度融合 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中孟德斯鸠对中国制度提出了批评，并非“全面推崇”东方文明，该表述不符合史实，错误。 B.18世纪欧洲处于资产阶级反封建的社会转型期，启蒙思想家借对中国政治、道德与哲学的讨论，或褒或贬，本质是为了探索理性、开明的政治模式，服务于反封建的思想解放运动，反映了社会转型期的思想探索，正确。 C.这股“中国热”主要是思想文化领域的交流，并未直接推动资产阶级革命浪潮迅速扩展，该表述夸大了其作用，错误。 D.启蒙思想家对中国的认识带有主观选择性，主要是为自身思想主张服务，并未实现东西方文明的深度融合，错误。 故选B项。 14. 某学者强调：尽管大西洋把英、法、美三国永远地分隔开来，但三国的革命作为资产阶级革命不仅有一定联系，而且也是相互影响、相互促进的。17世纪和18世纪发生于大西洋两岸的这三个伟大历史事件，有着其最大的公约数。该学者提到的“最大的公约数”是（ ） A. 铲除专制根基，确立法治秩序 B. 拓展海外市场，掠夺世界资源 C. 捍卫阶级利益，追求民主共和 D. 反抗外来控制，谋求国家主权 【答案】A 【解析】 【详解】A.三国革命都属于资产阶级革命，都反对旧的专制统治（英国和法国都反对本国封建君主专制，美国反对英国殖民专制），革命后都通过立法建立资产阶级法治秩序，这就是三者的“最大公约数”，正确。 B.拓展海外市场、掠夺世界资源是西方国家殖民扩张的诉求，并非资产阶级革命的共同目标，错误。 C.英国资产阶级革命后确立君主立宪制，并非民主共和制，因此“追求民主共和”不是三者的共同点，错误。 D.只有美国独立战争是反抗英国殖民控制、谋求国家主权，英国和法国的资产阶级革命的任务都是推翻本国封建专制，不属于反抗外来控制，不是共同点，错误。 故选A项。 15. 1858年，美国参议员斯蒂芬·道格拉斯在辩论中指出：“联邦政府无权干涉各州内部事务，奴隶制的存废应由各州人民自主决定，联邦的存续依赖于南北双方的相互妥协。”同年，林肯则强调：“一个分裂的房子无法站立，我相信这个政府不能永远维持半奴隶半自由的状态。”两人的辩论本质上反映了（ ） A. 三权分立体制的运行困境 B. 南北经济模式的根本对立 C. 种族歧视问题的彻底激化 D. 联邦政府权力的全面扩张 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料围绕奴隶制存废与联邦统一展开，和三权分立体制运行无关，错误。 B.北方工业资本主义经济需要自由劳动力、反对奴隶制扩张，南方种植园经济依赖黑奴劳动，双方经济模式根本对立，奴隶制存废争议本质是南北经济模式矛盾的体现，正确。 C.辩论核心是奴隶制存废与联邦政体走向，并非单纯种族歧视问题激化，且“彻底激化”表述不妥，错误。 D.道格拉斯主张限制联邦权力、尊重州权，并非联邦政府权力全面扩张，错误。 故选B项。 16. 如表为近代不同国家在国家建构中对传统资源的利用情况。据此可知，近代国家建构中（ ） 国家/时期 制度创新举措 借用的传统观念 学术观点 德意志帝国 建立联邦制宪法国家 普鲁士“君主—容克”联盟传统 “俾斯麦将旧精英纳入新体制，以保守方式实现统一。” 日本明治政府 设立内务省推行地方自治 江户时代“藩—村”自治经验 “明治官僚将村落共同体转化为国家治理末梢。” 清末新政 颁布《城镇乡地方自治章程》 乡约、保甲等基层组织网络 “清廷试图以旧瓶装新酒，却加速了士绅离心。” A. 传统资源是制度创新的根本动力 B. 传统制度成为权力集中的新工具 C. 传统观念阻碍了近代化转型进程 D. 传统资源的利用效果存在差异性 【答案】D 【解析】 【详解】A.制度创新的根本动力是社会生产力与经济发展，传统资源只是可借助的要素，不是“根本动力”，错误。 B.清末利用传统资源并未实现权力集中，反而引发统治集团内部离心，该项不符合材料内容，错误。 C.德意志利用传统实现了国家统一，日本利用传统完成了近代国家治理改造，都推进了近代化进程，没有都阻碍进程，错误。 D.题干反映德国借助传统成功以保守方式完成统一，日本借助传统把基层自治转化为国家治理工具，清末借助传统推行自治却加速士绅离心，三者效果明显不同，说明传统资源的利用效果存在差异性，正确。 故选D项。 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 生态文明建设关系文明存续、社会发展，具有长期性和重要性，阅读材料，回答下列问题。 材料一 古罗马共和国与帝国时期，对意大利半岛及地中海区域的生态开发与治理贯穿始终。为保障粮食供给与城市供水，罗马大规模修建输水道与灌溉网络，公元前312年修建的第一条罗马输水道（阿皮亚输水道），总长超10公里，采用砖石拱券结构，将山泉水引入罗马城。帝国时期，中央政府设立“水利督察官”，负责输水道的维护与水量分配，严禁私自堵塞、破坏水道，违者处以死刑。在农业治理中，罗马通过《十二铜表法》及后续敕令规范土地开垦与灌溉：“不得堵塞他人用于灌溉的沟渠，若因过失导致水流改道，需赔偿损失。”同时，罗马为发展橄榄与葡萄种植，鼓励在丘陵地带开辟果园，但过度砍伐山地森林导致水土流失加剧，部分地区出现土地贫瘠化现象。罗马历史学家李维在《罗马史》中记载：“昔日意大利中部山林茂密，如今因开垦与伐木，山坡已显荒芜。”这种重开发、轻保护的治理模式，虽支撑了罗马帝国的繁荣，却为后期农业衰退与社会危机埋下隐患。 ——摘编自费尔南·布罗代尔《菲利普二世时期的地中海与地中海世界》 材料二 中世纪西欧的生态治理与封建庄园制度、基督教自然观念紧密关联。基督教教义强调“人类是自然的管理者”，形成了“敬畏自然、节制索取”的生态伦理。封建王国通过教会法令与世俗法律结合的方式规范生态行为：13世纪英格兰颁布《森林法》，严禁平民未经许可砍伐王室森林、捕猎野生动物，违者处以罚金或监禁，同时规定王室需定期维护森林生态，保障木材供给与野生动物繁衍。在庄园治理中，领主与佃农形成“共同治理”模式：庄园法庭依据习惯法裁决生态纠纷，如“禁止佃农过度放牧草地，防止草场退化”“农田秸秆、落叶需合理堆放，避免污染水源”。此外，中世纪西欧在农业生产中推行“三圃制”（耕地分为春耕、秋耕、休耕三部分），通过轮作休耕恢复土壤肥力，这种生态化耕作方式在一定程度上缓解了土地压力，但受生产力水平限制，部分地区仍因人口增长与开垦过度出现森林减少、土地沙化问题。 ——摘自马克垚《西欧封建国家的生态治理初探》 材料三 （16世纪）与此同时，西欧本土圈地运动兴起，贵族与地主大量圈占公有土地，将其改造为资本主义农场，导致大量小农失去土地，公有森林、草地被私有化开发，水土流失与植被破坏问题加剧。为应对危机，17世纪英国颁布《圈地法》补充条款，要求圈地者必须保留一定比例的公有林地，用于公共放牧与木材供给；18世纪法国重农学派学者魁奈在《经济表》中提出：“土地肥力是国家财富的基础，治理生态需平衡农业生产与土地养护。”这种从殖民治理到本土生态反思的转变，为近代生态文明理念的萌芽奠定了基础。 ——摘编自E．L．琼斯《欧洲奇迹：生态史与欧洲近代的发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古罗马生态治理的主要举措。 （2）根据材料二，指出中世纪西欧生态治理的特点，并说明其产生的历史背景。 （3）根据材料三并结合所学知识简述近代早期西欧生态治理对近代欧洲发展的影响，并根据上述材料结合所学谈谈古代以来生态治理的演变对当代生态文明建设的启示。 【答案】（1）举措：兴建水利工程；设立专门机构管理；颁布法律管控；严刑惩戒，配套追责赔偿机制。 （2）特点：理念宗教化；治理二元化；基层自治化；生产生态化。背景：西欧封建庄园经济长期占据主导地位；天主教会精神话语权强势；中世纪王权有限、地方领主权较强；传统农业生产力水平低下，土地承载力不足，亟需休耕轮作维系农业可持续生产。 （3）影响：有效缓解圈地运动引发的水土流失、植被破坏，改善局部区域生态环境；推动社会反思无序开发弊端，催生生态保护意识，助力近代生态理念萌芽；平衡农业开垦与土地养护，稳定农业生产秩序，助推近代农业转型发展；治理力度被动滞后，无法从根源化解资本主义扩张带来的结构性生态危机。启示：完善生态保护专项法律法规，健全常态化监管、从严追责惩戒体系；摒弃重开发、轻保护旧模式，统筹经济发展与生态保护协同推进；压实政府主体责任，联动社会、基层群众，凝聚全域生态治理合力；全民普及人与自然和谐共生观念，常态化培育绿色低碳文明风尚；因地制宜规划国土开发，依托绿色科技赋能生态修复、资源集约利用；认清生态治理长期性、艰巨性，杜绝短期功利化开发，坚守永续发展底线。 【解析】 【小问1详解】 举措：本小问可以从工程建设、管理机构、立法等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 举措 为保障粮食供给与城市供水，罗马大规模修建输水道与灌溉网络 罗马大规模修建输水道与灌溉网络→兴建水利工程 兴建水利工程 中央政府设立“水利督察官”，负责输水道的维护与水量分配 水利督察官→设立专门机构管理 设立专门机构管理 罗马通过《十二铜表法》及后续敕令规范土地开垦与灌溉：“不得堵塞他人用于灌溉的沟渠，若因过失导致水流改道，需赔偿损失。” 通过《十二铜表法》及后续敕令规范土地开垦与灌溉→颁布法律管控 颁布法律管控 严禁私自堵塞、破坏水道，违者处以死刑 违者处以死刑→严刑惩戒，配套追责赔偿机制 严刑惩戒，配套追责赔偿机制 【小问2详解】 特点：本小问可以从理念、治理、基层、生产等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 中世纪西欧的生态治理与封建庄园制度、基督教自然观念紧密关联 生态治理与封建庄园制度、基督教自然观念紧密关联→理念宗教化 理念宗教化 在庄园治理中，领主与佃农形成“共同治理”模式 在庄园治理中，领主与佃农形成“共同治理”模式→治理二元化 治理二元化 庄园法庭依据习惯法裁决生态纠纷 庄园法庭依据习惯法裁决生态纠纷基层自治化 基层自治化 中世纪西欧在农业生产中推行“三圃制”（耕地分为春耕、秋耕、休耕三部分），通过轮作休耕恢复土壤肥力，这种生态化耕作方式在一定程度上缓解了土地压力 这种生态化耕作方式在一定程度上缓解了土地压力→生产生态化 生产生态化 历史背景：本小问可以从庄园、宗教、王权、生产力等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史背景 封建王国通过教会法令与世俗法律结合的方式规范生态行为 教会法令与世俗法律结合天主→教会精神话语权强势 天主教会精神话语权强势；中世纪王权有限、地方领主权较强 中世纪西欧的生态治理与封建庄园制度 封建庄园制度→西欧封建庄园经济长期占据主导地位 西欧封建庄园经济长期占据主导地位 中世纪西欧在农业生产中推行“三圃制”（耕地分为春耕、秋耕、休耕三部分），通过轮作休耕恢复土壤肥力 “三圃制”（耕地分为春耕、秋耕、休耕三部分），通过轮作休耕恢复土壤肥力→传统农业生产力水平低下，土地承载力不足，亟需休耕轮作维系农业可持续生产。 传统农业生产力水平低下，土地承载力不足，亟需休耕轮作维系农业可持续生产。 【小问3详解】 影响：本小问可以从生态、经济、思想、局限性等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 17世纪英国颁布《圈地法》补充条款，要求圈地者必须保留一定比例的公有林地，用于公共放牧与木材供给 17世纪英国颁布《圈地法》补充条款，要求圈地者必须保留一定比例的公有林地，用于公共放牧与木材供给→有效缓解圈地运动引发的水土流失、植被破坏，改善局部区域生态环境 有效缓解圈地运动引发的水土流失、植被破坏，改善局部区域生态环境 这种从殖民治理到本土生态反思的转变，为近代生态文明理念的萌芽奠定了基础。 这种从殖民治理到本土生态反思的转变，为近代生态文明理念的萌芽奠定了基础→推动社会反思无序开发弊端，催生生态保护意识，助力近代生态理念萌芽 推动社会反思无序开发弊端，催生生态保护意识，助力近代生态理念萌芽 土地肥力是国家财富的基础，治理生态需平衡农业生产与土地养护 土地肥力是国家财富的基础，治理生态需平衡农业生产与土地养护→平衡农业开垦与土地养护，稳定农业生产秩序，助推近代农业转型发展 平衡农业开垦与土地养护，稳定农业生产秩序，助推近代农业转型发展 将其改造为资本主义农场，导致大量小农失去土地，公有森林、草地被私有化开发，水土流失与植被破坏问题加剧 将其改造为资本主义农场，导致大量小农失去土地，公有森林、草地被私有化开发，水土流失与植被破坏问题加剧→治理力度被动滞后，无法从根源化解资本主义扩张带来的结构性生态危机 治理力度被动滞后，无法从根源化解资本主义扩张带来的结构性生态危机 启示：本小问可以从法律法规、管理主体、可持续发展、因地制宜等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 17世纪英国颁布《圈地法》补充条款 17世纪英国颁布《圈地法》补充条款→完善生态保护专项法律法规，健全常态化监管、从严追责惩戒体系 完善生态保护专项法律法规，健全常态化监管、从严追责惩戒体系 帝国时期，中央政府设立“水利督察官”，负责输水道的维护与水量分配，严禁私自堵塞、破坏水道，违者处以死刑 帝国时期，中央政府设立“水利督察官”，负责输水道的维护与水量分配，严禁私自堵塞、破坏水道，违者处以死刑→压实政府主体责任，联动社会、基层群众，凝聚全域生态治理合力 压实政府主体责任，联动社会、基层群众，凝聚全域生态治理合力 通过轮作休耕恢复土壤肥力，这种生态化耕作方式在一定程度上缓解了土地压力 通过轮作休耕恢复土壤肥力，这种生态化耕作方式在一定程度上缓解了土地压力→因地制宜规划国土开发，依托绿色科技赋能生态修复、资源集约利用 因地制宜规划国土开发，依托绿色科技赋能生态修复、资源集约利用 西欧本土圈地运动兴起，贵族与地主大量圈占公有土地，将其改造为资本主义农场，导致大量小农失去土地，公有森林、草地被私有化开发，水土流失与植被破坏问题加剧 西欧本土圈地运动兴起，贵族与地主大量圈占公有土地，将其改造为资本主义农场，导致大量小农失去土地，公有森林、草地被私有化开发，水土流失与植被破坏问题加剧→认清生态治理长期性、艰巨性，杜绝短期功利化开发，坚守永续发展底线 认清生态治理长期性、艰巨性，杜绝短期功利化开发，坚守永续发展底线 18. 阅读材料，回答问题。 材料 西方重商主义思想是在一系列因素的作用下诞生发展起来的，封建社会晚期，资本主义经济关系逐渐萌芽，地理大发现极大地拓宽了人们的视野，商业活动日益频繁起来，向外扩张被奉为强国兴邦的圣典；国王为了维持军队、巩固中央权力需要大量货币，而商业资本也需要政府的支持。人文主义思想的产生动摇了封建神学的地位，在其影响下，重商主义学说应运而生，重商主义强调重金、少买、使用行政手段控制本国货币的输出；集中于贸易差额，鼓励多卖，且采取保护关税的政策，重商主义把贵重金属看作是国家财力多寡的判断标准，即货币的增加意味着国力的兴盛；同时认为国际贸易是财富的根本来源，且必须保持贸易顺差，才可获利。 ——改编自瞿润青《比较西欧重商主义与晚清重商思想》 （1）根据材料并结合所学知识，概括重商主义出现的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分析重商主义的经济意义。 【答案】（1）背景：商品经济发展，西欧出现资本主义萌芽；新航路开辟，海外贸易、殖民扩张不断发展；民族国家形成，王权加强，急需大量货币；商业资本壮大，需要国家政权扶持保护；人文主义传播，推动世俗功利经济思想兴起。 （2）意义：加速资本原始积累，增加国家贵金属储备与财政收入；鼓励出口、限制进口，推动对外贸易快速发展；保护本国工商业，提升本土经济产业竞争力；助推近代民族国家经济发展，为工业革命奠基；局限：片面看重货币，后期阻碍自由贸易发展。 【解析】 【小问1详解】 时代背景：本小问要求概括重商主义出现的时代背景。需要根据材料，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面、准确概括。根据材料并结合所学知识，可以从商品经济、资本主义萌芽、新航路开辟、殖民扩张、民族国家、人文主义等角度分析。 【小问2详解】 经济意义：本小问要求分析重商主义的经济意义。需要根据材料，通过划分层次、勾画关键词等方式，全面、准确概括。根据材料并结合所学知识，可以从资本原始积累、外贸发展、本土产业竞争力、民族国家发展、工业革命和局限性角度分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 将一种异己文明定性为“野蛮的”，欧洲自古有之。古希腊人就视波斯人为蛮族人，只不过彼时所谓“野蛮”体现了文明的对峙和冲突。而面对新世界美洲，欧洲以其技术上的优势处于绝对的领先地位，这也更加凸显了美洲野蛮落后的境况。正如托多罗夫指出的，16世纪欧洲对于异域的想象主要有三种：其中中国是以文明的形象呈现在欧洲人眼前的，伊斯兰世界则被认为是令人憎恨和让人畏惧的，只有美洲被视为最遥远和最野蛮的地方。欧洲与美洲的相遇，使后者恰如其分地成为欧洲建构自我“文明”话语的参照系，它不仅使欧洲社会“文明”的特性更加明确，也为之增添了新的内容。也就是说，“文明”的目的不仅意味着征服社会内部的野蛮，还要征服外部世界的野蛮。当文明的进程在社会内部宣告完成后，输出文明，使“野蛮的”他者文明化则成为欧洲的责任。 ——摘编自陈晓律《欧洲：一种文明观念的出现》 结合材料与近代欧洲历史，评述“文明输出”观念。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】评述：“文明输出”观念是欧洲中心论的霸权话语 “文明输出”观念是近代欧洲在建构自我“文明”身份过程中形成的核心话语，其本质是欧洲中心论的体现，服务于殖民扩张与全球霸权。这一观念以“文明”与“野蛮”的二元对立为逻辑起点，将非欧洲社会尤其是美洲视为落后、野蛮的“他者”，进而赋予自身“教化”世界的所谓责任。对此，我们应从历史事实出发，予以批判性评述。 从历史渊源看，欧洲自古便有将异己文明视为“野蛮”的传统，如古希腊视波斯人为蛮族。但进入16世纪，随着地理大发现和技术优势的确立，欧洲对“野蛮”的定义发生了关键转变：它不再仅仅是文明间的对立，而成为一种等级性的、不可逾越的优劣区分。正如托多罗夫所指出的，在欧洲的异域想象中，中国以文明形象出现，伊斯兰世界令人憎恨畏惧，而美洲则被定格为“最遥远和最野蛮的地方”。这种定位并非基于客观事实，而是欧洲为确立自身“文明”身份而刻意建构的参照系。在实践层面，“文明输出”成为欧洲殖民扩张的道义外衣。西班牙、葡萄牙、英国、法国等国家以“传播文明”“传播基督教”为名，对美洲、非洲、亚洲等地进行武力征服、资源掠夺和文化同化。例如，西班牙对阿兹特克和印加帝国的摧毁，英国对印度的殖民统治，以及跨大西洋奴隶贸易，都是在“文明使命”的旗号下进行的。其结果并非真正提升当地文明水平，而是导致原住民人口锐减、传统社会结构瓦解、文化遗产被系统性抹杀。当然，我们也要承认，欧洲的扩张客观上促进了某些全球性联系，如语言、法律、技术和宗教的传播，但这些成果建立在极不平等的权力关系之上，且往往以牺牲当地人民的自主发展为代价。因此，“文明输出”并非文明进步的自然延伸，而是以暴力为基础的霸权行为。 综上所述，“文明输出”观念是近代欧洲为合理化其殖民统治而建构的意识形态工具，它以“文明”之名行征服之实，造成了深重的历史灾难。今天，我们应摒弃这种单向、歧视性的文明观，倡导平等、互鉴、对话的文明交流理念，尊重各文明自身的发展道路与价值选择。 【解析】 【详解】本题为开放性评述类试题，要求结合材料与所学历史知识，对“文明输出”观念进行批判性评述，可以按照以下步骤作答： 第一步：根据材料提炼核心观点。根据材料中“欧洲建构自我‘文明’话语的参照系”“‘文明’的目的不仅意味着征服社会内部的野蛮，还要征服外部世界的野蛮”“输出文明，使‘野蛮的’他者文明化则成为欧洲的责任”等信息，可拟定核心观点为：“文明输出”观念是欧洲中心论的霸权话语。 第二步：对提出的观点进行论证，注重史实准确、论证合理、论证充分、表达清晰。关于论证可从观念的历史渊源与建构逻辑、殖民扩张的实践本质、对殖民地与世界格局的双重影响等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升，从文明交流的正确视角出发，批判“文明输出”观念的虚伪性，倡导平等互鉴的文明观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期中考试 高一历史试题 试卷总分：100分考试时间：75分钟 一、单选题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。） 1. 学者葛剑雄指出：“一个群体如果没有首领、管理人员、战斗和守卫人员、巫师、工匠，或者虽然有却不能专职专业化，或人数太少，是绝对跨不进文明的门槛的。而要使这批人分化出来，达到占人口一定的比例并能维持，就必须生产出能够养活他们的食物。”据此可知，文明产生的重要前提是（ ） A. 专职社会阶层的分化 B. 剩余农产品的出现 C. 复杂社会组织的建立 D. 多元职业分工形成 2. 大流士统治时期，波斯帝国推行一系列举措：设立20个行省：建立赋税制度，要求地方缴纳固定金银税赋；对部分地区保留地方诸侯统治权或实行民族自治；划分五大军区，军事长官与行省总督互不隶属、相互监督；修筑全国性驿道网。这些举措旨在（ ） A. 构建从中央到地方的集权统治体系 B. 推动波斯帝国商品持续大规模流转 C. 消除帝国内部不同民族间文化差异 D. 打破行省与军区之间权力平衡关系 3. 亚历山大东征占领苏萨后，举行当地传统火炬赛跑与体育运动会；东征结束时，又命令被占领地区总督带来的三万名青年穿马其顿服装、接受马其顿军训。这一做法意在（ ） A. 宣扬个人权威以构建帝国崇拜 B. 融合东西文明以促进交流互鉴 C. 强化军事训练以保障东征成果 D. 通过文化认同以巩固统治秩序 4. 以下史实反映了中世纪西欧（ ） 时间 史实 1179年 罗马教廷第三次拉特兰会议规定主教选举不受世俗君主干预，违者将被暂停辖区宗教特权 1213年 教皇因与英王冲突停止英格兰宗教活动并支持贵族反抗，迫使英王签署《大宪章》 1220年 神圣罗马帝国皇帝与教皇达成互相承认领地管辖权的协议 A. 世俗君主完全受制于罗马教廷权威 B. 教皇通过控制主教选举主导世俗事务 C. 教权与王权既斗争制衡又妥协共存 D. 宗教特权凌驾于世俗权威且不可撼动 5. 16世纪，为扭转葡萄牙垄断造成的旧商路衰退局面，奥斯曼帝国与葡萄牙长期争夺红海、波斯湾、霍尔木兹海峡等商路控制权，通过谈判达成港口自由贸易协定；同时颁布新税法取消香料垄断，实行优惠关税吸引基督徒商人。这反映出奥斯曼帝国（ ） A. 以贸易协定取代原本国的关税制度 B. 以军事手段彻底打破葡萄牙的垄断 C. 以政策调整推动东西方贸易的发展 D. 以新航路开辟契机实现旧商路复兴 6. 据《日本三代实录》载，10世纪以降，“班田之法久不行，田园渐为豪族所夺”；朝廷因“调庸负担男子数激减，国家财政大破”，被迫调整地方治理，国司（中央派往地方“国”的最高行政长官）职权扩大，庄园获“不输不入”特权（意即免租免税、官员不得擅入），这导致日本（ ） A. 中央集权体制走向瓦解 B. 幕府迅速取代天皇统治 C. 学习中国实行大化改新 D. 闭关锁国政策逐步实行 7. 玛雅文明使用包括卓尔金历、太阳历和长历法在内的多种历法系统，其中长历法以20进制为单位记录时间，其历元可追溯至公元前3114年。这些历法的创制与运用，主要反映了玛雅人（ ） A. 历法服务于统一的中央政权 B. 与其他文明存在历法交流证据 C. 农业生产主要依靠历法指导 D. 数学与天文观测达到较高水平 8. 1532年，西班牙征服者皮萨罗俘获印加帝国君主阿塔瓦尔帕，后者承诺用黄金填满一间房间以换取自由。皮萨罗的秘书赫雷斯在《秘鲁征服真史》中提供了房间尺寸、黄金重量等具体数据。该记载的史学价值在于（ ） A. 提供了殖民视角的原始记录信息 B. 填补了对印加帝国历史研究的空白 C. 客观记录了殖民活动的多重动机 D. 保留了被征服者对事件的自我陈述 9. 1570年奥特柳斯绘制的世界地图与15世纪托勒密地图相比，新增了大西洋两岸的完整海岸线、太平洋及美洲大陆的轮廓。这一变化最直接地说明（ ） A. 制图学理论在文艺复兴时期取得突破 B. 地理新发现使地图准确性显著提高 C. 航海实践为地理认知提供了实证基础 D. 欧洲对外扩张的进程由此加速展开 10. 如图为一只16世纪以后安第斯地区制作的陶制“克罗斯杯”（Kero）。其造型为印加传统器型，装饰则融合西班牙风格，常用于盛放玉米酒，是宗教仪式、庆典及贵族社交场合中的重要器物。该酒杯作为殖民时期的物质遗存，可以用来论证（ ） A. 殖民扩张导致本地文化传统的中断 B. 殖民结构下依然存在文化互动交融 C. 殖民者主动推动了本地文化的发展 D. 印加文明已经完全被外来文化取代 11. 16世纪，尼德兰安特卫普成为欧洲香料和白银交易中心，其价格波动直接影响里斯本、威尼斯甚至亚洲的贸易。这反映出（ ） A. 欧洲已形成统一的世界市场价格体系 B. 传统地中海贸易中心地位已丧失 C. 区域贸易中心展现出具备全球影响力 D. 欧洲市场开始主导亚洲贸易走向 12. 15世纪末，意大利学者皮科·德拉·米兰多拉在《论人的尊严》中写道：“上帝赋予人自由意志，使人能塑造自己的命运，成为自身形象的雕塑者与画家。”16世纪，马丁·路德在《致德意志基督教贵族书》中疾呼：“每个信徒皆可为祭司，无需仰赖教皇与神父的权柄。”18世纪，康德在《什么是启蒙？》中宣告：“要有勇气运用你自己的理性！此乃启蒙运动之箴言。”上述材料共同反映了（ ） A. 欧洲社会世俗化进程已完成 B. 民主政治理念趋于成熟 C. 科学理性取代传统宗教信仰 D. 人的主体价值不断彰显 13. 18世纪的欧洲，法国启蒙思想家对中国的政治、道德和哲学表现出浓厚兴趣。伏尔泰在《风俗论》中称赞中国是“举世最优美、最古老、最广博、最文明的国度”，并推崇科举制“使官吏选拔不凭出身而凭才学”，认为这符合、“理性”原则。孟德斯鸠则在《论法的精神》中对中国制度提出批评，认为其过度集权可能导向“专制”，但也承认其法律与道德结合的治理模式值得研究。这股“中国热”（ ） A. 体现欧洲对东方文明的全面推崇 B. 反映欧洲社会转型期的思想探索 C. 推动资产阶级革命浪潮迅速扩展 D. 促进东西方文明之间的深度融合 14. 某学者强调：尽管大西洋把英、法、美三国永远地分隔开来，但三国的革命作为资产阶级革命不仅有一定联系，而且也是相互影响、相互促进的。17世纪和18世纪发生于大西洋两岸的这三个伟大历史事件，有着其最大的公约数。该学者提到的“最大的公约数”是（ ） A. 铲除专制根基，确立法治秩序 B. 拓展海外市场，掠夺世界资源 C. 捍卫阶级利益，追求民主共和 D. 反抗外来控制，谋求国家主权 15. 1858年，美国参议员斯蒂芬·道格拉斯在辩论中指出：“联邦政府无权干涉各州内部事务，奴隶制的存废应由各州人民自主决定，联邦的存续依赖于南北双方的相互妥协。”同年，林肯则强调：“一个分裂的房子无法站立，我相信这个政府不能永远维持半奴隶半自由的状态。”两人的辩论本质上反映了（ ） A. 三权分立体制的运行困境 B. 南北经济模式的根本对立 C. 种族歧视问题的彻底激化 D. 联邦政府权力的全面扩张 16. 如表为近代不同国家在国家建构中对传统资源的利用情况。据此可知，近代国家建构中（ ） 国家/时期 制度创新举措 借用的传统观念 学术观点 德意志帝国 建立联邦制宪法国家 普鲁士“君主—容克”联盟传统 “俾斯麦将旧精英纳入新体制，以保守方式实现统一。” 日本明治政府 设立内务省推行地方自治 江户时代“藩—村”自治经验 “明治官僚将村落共同体转化为国家治理末梢。” 清末新政 颁布《城镇乡地方自治章程》 乡约、保甲等基层组织网络 “清廷试图以旧瓶装新酒，却加速了士绅离心。” A. 传统资源是制度创新的根本动力 B. 传统制度成为权力集中的新工具 C. 传统观念阻碍了近代化转型进程 D. 传统资源的利用效果存在差异性 二、非选择题（本大题共3小题，共52分） 17. 生态文明建设关系文明存续、社会发展，具有长期性和重要性，阅读材料，回答下列问题。 材料一 古罗马共和国与帝国时期，对意大利半岛及地中海区域的生态开发与治理贯穿始终。为保障粮食供给与城市供水，罗马大规模修建输水道与灌溉网络，公元前312年修建的第一条罗马输水道（阿皮亚输水道），总长超10公里，采用砖石拱券结构，将山泉水引入罗马城。帝国时期，中央政府设立“水利督察官”，负责输水道的维护与水量分配，严禁私自堵塞、破坏水道，违者处以死刑。在农业治理中，罗马通过《十二铜表法》及后续敕令规范土地开垦与灌溉：“不得堵塞他人用于灌溉的沟渠，若因过失导致水流改道，需赔偿损失。”同时，罗马为发展橄榄与葡萄种植，鼓励在丘陵地带开辟果园，但过度砍伐山地森林导致水土流失加剧，部分地区出现土地贫瘠化现象。罗马历史学家李维在《罗马史》中记载：“昔日意大利中部山林茂密，如今因开垦与伐木，山坡已显荒芜。”这种重开发、轻保护的治理模式，虽支撑了罗马帝国的繁荣，却为后期农业衰退与社会危机埋下隐患。 ——摘编自费尔南·布罗代尔《菲利普二世时期的地中海与地中海世界》 材料二 中世纪西欧的生态治理与封建庄园制度、基督教自然观念紧密关联。基督教教义强调“人类是自然的管理者”，形成了“敬畏自然、节制索取”的生态伦理。封建王国通过教会法令与世俗法律结合的方式规范生态行为：13世纪英格兰颁布《森林法》，严禁平民未经许可砍伐王室森林、捕猎野生动物，违者处以罚金或监禁，同时规定王室需定期维护森林生态，保障木材供给与野生动物繁衍。在庄园治理中，领主与佃农形成“共同治理”模式：庄园法庭依据习惯法裁决生态纠纷，如“禁止佃农过度放牧草地，防止草场退化”“农田秸秆、落叶需合理堆放，避免污染水源”。此外，中世纪西欧在农业生产中推行“三圃制”（耕地分为春耕、秋耕、休耕三部分），通过轮作休耕恢复土壤肥力，这种生态化耕作方式在一定程度上缓解了土地压力，但受生产力水平限制，部分地区仍因人口增长与开垦过度出现森林减少、土地沙化问题。 ——摘自马克垚《西欧封建国家的生态治理初探》 材料三 （16世纪）与此同时，西欧本土圈地运动兴起，贵族与地主大量圈占公有土地，将其改造为资本主义农场，导致大量小农失去土地，公有森林、草地被私有化开发，水土流失与植被破坏问题加剧。为应对危机，17世纪英国颁布《圈地法》补充条款，要求圈地者必须保留一定比例的公有林地，用于公共放牧与木材供给；18世纪法国重农学派学者魁奈在《经济表》中提出：“土地肥力是国家财富的基础，治理生态需平衡农业生产与土地养护。”这种从殖民治理到本土生态反思的转变，为近代生态文明理念的萌芽奠定了基础。 ——摘编自E．L．琼斯《欧洲奇迹：生态史与欧洲近代的发展》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古罗马生态治理的主要举措。 （2）根据材料二，指出中世纪西欧生态治理的特点，并说明其产生的历史背景。 （3）根据材料三并结合所学知识简述近代早期西欧生态治理对近代欧洲发展的影响，并根据上述材料结合所学谈谈古代以来生态治理的演变对当代生态文明建设的启示。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 西方重商主义思想是在一系列因素的作用下诞生发展起来的，封建社会晚期，资本主义经济关系逐渐萌芽，地理大发现极大地拓宽了人们的视野，商业活动日益频繁起来，向外扩张被奉为强国兴邦的圣典；国王为了维持军队、巩固中央权力需要大量货币，而商业资本也需要政府的支持。人文主义思想的产生动摇了封建神学的地位，在其影响下，重商主义学说应运而生，重商主义强调重金、少买、使用行政手段控制本国货币的输出；集中于贸易差额，鼓励多卖，且采取保护关税的政策，重商主义把贵重金属看作是国家财力多寡的判断标准，即货币的增加意味着国力的兴盛；同时认为国际贸易是财富的根本来源，且必须保持贸易顺差，才可获利。 ——改编自瞿润青《比较西欧重商主义与晚清重商思想》 （1）根据材料并结合所学知识，概括重商主义出现的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分析重商主义的经济意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 将一种异己文明定性为“野蛮的”，欧洲自古有之。古希腊人就视波斯人为蛮族人，只不过彼时所谓“野蛮”体现了文明的对峙和冲突。而面对新世界美洲，欧洲以其技术上的优势处于绝对的领先地位，这也更加凸显了美洲野蛮落后的境况。正如托多罗夫指出的，16世纪欧洲对于异域的想象主要有三种：其中中国是以文明的形象呈现在欧洲人眼前的，伊斯兰世界则被认为是令人憎恨和让人畏惧的，只有美洲被视为最遥远和最野蛮的地方。欧洲与美洲的相遇，使后者恰如其分地成为欧洲建构自我“文明”话语的参照系，它不仅使欧洲社会“文明”的特性更加明确，也为之增添了新的内容。也就是说，“文明”的目的不仅意味着征服社会内部的野蛮，还要征服外部世界的野蛮。当文明的进程在社会内部宣告完成后，输出文明，使“野蛮的”他者文明化则成为欧洲的责任。 ——摘编自陈晓律《欧洲：一种文明观念的出现》 结合材料与近代欧洲历史，评述“文明输出”观念。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $