2026届高考小说阅读中“曲解文意”推理策略解读与对应训练

**基本信息** 以“三看诊断法”为核心，构建“定位-比对-识别-整体-诊断”五步推理体系，系统破解小说阅读“曲解文意”题型，强化逻辑思维与文本解读能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |推理策略解读|1个系统策略|定位原文区间、比对三类设误信号（绝对化/逻辑关系/情感倾向词）、识别五大设误类型（偷换概念等）、结合主题判断、“三看诊断法”|从局部细节比对到整体主旨把握，形成“词-句-篇”三级校验逻辑链| |典例训练|5篇经典小说（孙犁《山地回忆》等）|通过选项与文本逐字比对，运用“三看诊断法”快速定位曲解点|覆盖人物性格、艺术特色、情节逻辑等高考核心考查维度，实现方法迁移应用|

2026届高考小说阅读中“曲解文意”推理策略解读与对应训练 目录： 1. 高考小说阅读中“曲解文意”推理策略 2. 孙犁《山地回忆》——对文本相关内容的理解 3. 《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》——对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏 4. 杜鹏程《保卫延安（节选）》——关于文本一中陈旅长与卫毅的对话 5. 聂鑫森《火烧鳊》——对小说艺术特色的分析鉴赏 6. 汤成难《他们将骑鹤而去》——对文本艺术特色的分析鉴赏 【考点研究】 一、高考小说阅读中“曲解文意”推理策略 1.定位原文区间‌ 针对选项中的内容，迅速在原文中找到对应的句子或段落，确保判断有据可依。避免主观臆断或脱离文本。 2.逐字逐句比对细节‌ 关注以下三类“设误信号”： 绝对化词语‌：如“都”“全”“必然”“一定”，原文若为“部分”“可能”，则选项属夸大。 逻辑关系词‌：如“因为”“所以”“导致”，注意是否因果倒置或强加因果。 情感倾向词‌：如“赞美”“批判”“同情”，判断是否与作者态度一致。 3.识别常见设误类型‌ 偷换概念‌：将“孤独”换成“寂寞”，虽近义但内涵不同。 无中生有‌：选项提及“主人公有弟弟”，原文未提。 以偏概全‌：用单一行为概括人物整体性格。 张冠李戴‌：将甲的行为安到乙身上。 情节逻辑曲解‌：颠倒顺序、夸大作用、混淆铺垫与高潮。 4.结合小说整体理解‌ 人物、情节、环境皆服务于主题。若选项与小说主旨矛盾（如原文歌颂亲情，选项却说“批判家庭”），即为曲解。 5.运用“三看诊断法”快速判断‌ 一看‌核心概念‌是否被替换； 二看‌修饰限定‌（如“部分”“可能”）是否被删除； 三看‌逻辑关系‌（转折、因果等）是否被歪曲。 【考题示例】 一、孙犁《山地回忆》——对文本相关内容的理解 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！”我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”“你怎么骂人？”我站立起来转过身去、才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”“怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。她登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不的，也笑不的，只好说：“你真讲卫生呀！”“我们是真卫生，你是装卫生！你们尽笑我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。“对，你卫生，我们不卫生。”我说。“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。“不会求人做一双？”“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说：“你这人倒实在，叫你来你就来了。”我既然摸准了她的脾气，只是笑了笑，就走进屋里。屋里蒸气腾腾，等了一会，我才看见炕上有一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘，一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” 大伯说：“我们妞儿刚才还笑话你哩！”白发老大娘瘪着嘴笑着说：“她不会说话，同志，不要和她一样呀！” “她很会说话！”我说，“要紧的是她心眼儿好，她看见我光着脚，就心疼我们八路军！” 可巧，这几天情况没有变动，我们也不转移。每天早晨，我就到女孩子家里去洗脸。第二天去，袜子已经剪裁好，第三天她已经纳底子了，用的是细细的麻线。她说：“你们那里是用麻用线？”“用线。”我摸了摸袜底，“在我们那里，鞋底也没有这么厚！”“这样坚实。”女孩子说，“保你穿三年，能打败日本不？”“能够。”我说。 第五天，我穿上了新袜子。 1949年12月 （有删改） 导语 本文通过“我”与洗菜女孩的相遇，描绘抗战时期艰苦环境下质朴而真挚的人际关系。文中以对话推动情节发展，活泼又透着深情。女孩起初的冷嘲热讽因误解而起，但她内心善良，这种反差深化了人物形象。环境描写反映了艰难岁月，也凸显了战士与百姓间的真挚情谊。标题“山地回忆”意在追忆那段特殊而深刻的经历，表现了战时普通人的奉献与仁爱。 问题 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，写“我”砸冰洗脸，却不巧与洗菜女孩发生口角，自然引出后面的故事。 B. 女孩子关于真假“卫生”的一番说辞，叫人啼笑皆非，表现了她刀子嘴豆腐心的性格特点。 C. 文中白发老大娘笑着说“她不会说话”，是指女孩子任性泼辣，口无遮拦，缺乏教养。 D. 文末特意点出“第五天，我穿上了新袜子”，暗示女孩子心疼“我”没袜受冻而赶了时间。 答案 C 解析 本题考查学生对作品相关内容的理解分析能力。 “是指女孩子任性泼辣，口无遮拦，缺乏教养”错误，老大娘的意思是，女孩子有点任性，也不懂人情世故，说话不知道委婉些，选项曲解文意。 故选C。 二、《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》——对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 侍书一样预备下四份纸笔，便都悄然各自思索起来。独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“梦甜香”。原来这“梦甜香”只有三寸来长，有灯草粗细，以其易烬，故以此烬为限，如香烬未成便要罚，一时探春便先有了，自提笔写出，又改抹了一回，递与迎春。因问宝钗：“蘅芜君，你可有了？”宝钗道：“有却有了，只是不好。”宝玉背着手，在回廊上踱来踱去，因向黛玉说道：“你听，他们都有了。”黛玉道：“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来，因说道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句。”又向黛玉道：“香就完了，只管蹲在那潮地下作什么？”黛玉也不理。宝玉道：“我可顾不得你了，好歹也写出来罢。”说着也走在案前写了。李纨道：“我们要看诗了，若看完了还不交卷是必罚的。”宝玉道：“稻香老农虽不善作却善看，又最公道，你就评阅优劣，我们都服的。”众人都道：“自然。”于是先看探春的稿上写道是： 咏白海棠 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 大家看了，称赏一回。又看宝钗的是： 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 李纨笑道：“到底是蘅芜君。”说着又看宝玉的，道是： 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 大家看了，宝玉说探春的好，李纨才要推宝钗这诗有身分，因又催黛玉。黛玉道：“你们都有了？”说着，提笔一挥而就，掷与众人。李纨等看他写道是： 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 看了这句，宝玉先喝起彩来，只说“从何处想来！”又看下面道： 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 众人看了也都不禁叫好，说“果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是： 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 众人看了，都道是这首为上。李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”探春道：“这评的有理，潇湘妃子当居第二。”李纨道：“怡红公子是压尾，你服不服？”宝玉道：“我的那首原不好了，这评的最公。”又笑道：“只是蘅、潇二首还要斟酌。”李纨道：“原是依我评论，不与你们相干，再有多说者必罚。”宝玉听说，只得罢了。 李纨道：“从此后，我定于每月初二、十六这两日开社，出题限韵都要依我。这其间你们有高兴的，你们只管另择日子补开，那怕一个月每天都开社，我只不管。只是到了初二、十六这两日，是必往我那里去。”宝玉道：“到底要起个社名才是。”探春道：“俗了又不好，特新了，刁钻古怪也不好。可巧才是海棠诗开端，就叫个海棠社罢。虽然俗些，因真有此事，也就不碍了。”说毕大家又商议了一回，略用些酒果，方各自散去。也有回家的，也有往贾母王夫人处去的。当下别人无话。 （节选自《红楼梦》第三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》） 导语 这段文字展现了《红楼梦》中“海棠诗社”的雅集场景，通过咏白海棠的诗作比试，生动刻画了黛玉、宝钗等人物的才情与性格。文本一以细腻笔触描绘了诗社的热闹氛围和人物互动，文本二则深入分析了诗社背后的人际关系和矛盾冲突。两则文本相辅相成，既呈现了大观园中的风雅生活，又揭示了人物间的微妙关系，体现了曹雪芹高超的艺术表现力。 问题 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者写海棠诗社，通过典型场景片段写众人咏白海棠各言志趣，展现了大观园中黛玉、宝玉、宝钗等主要人物的性格特征。 B. 选段运用了衬托的手法，作者详细写出探春、宝钗、宝玉诗作的内容，目的只是为了众星捧月，衬托黛玉诗作的文采斐然。 C. 选文主要运用语言和动作描写塑造黛玉的形象，“你别管我”的语言与“掷与众人”的动作均表现出黛玉对自己文才极为自信。 D. 文中的作诗和评诗情节，丰富了作品内容，也提升了全书的文化品味。其中，每一首诗都与人物的个性或命运特征相匹配。 答案 B 解析 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“目的只是为了众星捧月，衬托黛玉诗作的文采斐然”错误，文中三个人的诗作展现了各自的性格志趣，构成了诗社活动的完整内容，并非只为衬托黛玉诗作的文采斐然。 故选B。 【考题对接】 一、杜鹏程《保卫延安（节选）》——关于文本一中陈旅长与卫毅的对话 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 保卫延安（节选）① 杜鹏程 飞机扫射罢，路边村子里的老乡们，带着门板，跑到大路上救护伤的，抬埋死的。他们，不悲叹也不流泪，不呐喊也不说话。山沟里充满着沉默和严肃。空气中飘飞着尘埃、烟雾和硝烟味。 前川里跑上来十来个区乡干部，都背着大枪；没日没夜地工作，他们的眼睛都熬得通红。干部们向那拥来挤去的老乡们讲话，告诉他们朝哪里去才安全。 成千上万的老人、妇女、娃娃，向东面山沟中的大道上走去——带着苦难和失去亲人的痛苦，向前走去。他们沉重的脚，蹚起了漫天尘土！ 周大勇脸色变得黢黑。他眼前不断地出现着老太太们那悲苦的面容和孩子们那水灵灵的眼睛。指导员王成德从他身边闪上去，撕破嗓子喊道：“同志们，要记住，这就是美国飞机美国子弹杀死的人！同志们……” 王成德就在周大勇跟前吼喊，可是他喊了些什么，周大勇半句也没听清。周大勇和战士们一样，滚沸的血在全身冲激，全部想法、情绪都拧在一件事上：立刻前去，用刺刀捅死窜进陕甘宁边区的强盗！ 大路上、小路上、河槽里、山根下，都挤满了飞快前进的部队行列。战士们当中，没有一个人说话，没有一个人咳嗽，像是大家闭住了气，绷紧住嘴。 周大勇瞪起那鹰一样的眼睛， 一边走，一边望着前边起伏的山岭、川道里的村庄和树林，望着延安的天空。 延安的天空浮着一团团的云彩。云彩让太阳光烧得火红。 三月十九日晌午，部队穿过延安正东八十里的甘谷驿小镇。这里有一条大路直通延安，清湛湛的延河绕镇子流过。这条河是经过延安流来的，经过党中央和毛主席住的那些窑洞下边的山脚流来的。 甘谷驿，人们该是多么熟悉它啊！ 抗日战争中，千万干部从前方回到延安学习，或是从延安出发过黄河到抗日前线去，多半会路过这里。先前，这个小镇子是很热闹的，现在呢，小商号的门都死死地关着，冷清清的街上，只有民兵们背着步枪、梭镖、大刀，来回巡游。 像潮水一样的部队急急地流过街道，给甘谷驿小镇添了生气。 远处有打雷一样的爆炸声。战士们在议论，有的说那是炮声，有的说那是飞机轰炸的响声。 团参谋长卫毅跟上本团直属队穿过街道的当儿，看见陈旅长站在街旁的台阶上，朝西望着。他从马上跳下来，走到旅长跟前。 陈旅长回过头，说：“卫毅，延安周围的一草一木，我看起来都蛮眼熟的！大概是一九四二年，对咯，就是一九四二年，我从前方回延安学习，就经过这个小镇子。” 卫毅说：“我一九四一年从前方回延安学习，一九四四年从延安出发到前方去工作，来回也是从这儿过。” 陈旅长说：“你在延安住过好几年，那你对延安一定很熟悉。” 卫毅说：“是啊，我熟悉透啦。旅长！你可还记得延安北门外的中央党校？一九四二年，毛主席在那里给我们做过关于整风运动的报告。” 陈旅长说：“记得。那时候，我正在党校一部学习。中央党校对面就是杨家岭，党中央一直住在那里。毛主席也在那里住过。党的第七次全国代表大会也在那里开的。嗬！想起这一切，都像是昨天的事情。”他朝西望去，只能看见那伸向远处的山岭和延安上空的云彩。 “卫毅！陕北、延安，对中国革命真是有说不尽的功劳。十年内战，我们没有得到休息，后来到陕北才得到休息。抗日战争开始，陕北又成了我们的总后方。我们全国各地的干部，特别是负责干部，差不多都在延安学习过，差不多都吃过陕北老乡的小米啊。” 他俩谈到毛主席住的枣园村，中国人民革命军事委员会和朱总司令住的王家坪，边区政府，清凉山，宝塔山，延安城，桥儿沟，新市场，文化沟，八路军大礼堂，参议会大礼堂……他俩谈得那样热情，像是谈到自己熟悉的家乡一样；像是那里的任何东西——哪怕是一块石头，都跟他们的生命紧 紧连在一起。 卫毅说：“旅长！现在要不是去打仗，而是回延安去报告工作，去学习，去找熟识的同志……咳！ 还想这些干什么！现在，战争就是一切！” 陈旅长背着手，脸色是凝固、严峻而阴沉的，一阵很难察觉的激动掠过嘴唇。他眼珠一动也不动地望着急急前进的战士们，再也没吐一个字。（有删改） 文本二： 一九四九年，他开始动笔，材料摆得有桌子高，列在人物表上的就有一二百人，他白天做新闻记者工作，晚上关起门来写，刚开始，就写了一百多万字的长篇报告。时间是由延安撤退直写至帕米尔高原，绝大部分是真人真事。其中有动人的章节，但是整个却太芜杂拖沓。杜鹏程同志非常焦急痛苦，心想：“这样动人的事件和人物，为什么叫我写得这样坏？”经过一段苦思和学习以后，他意识到写作过程也就是重新咀嚼生活、重新认识生活的过程，也就是作者自我提高的过程；意识到书写得芜杂混乱，正反映着作者为生活所迷乱。他常深思着《实践论》中的名言：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”因此他觉得，只有挖掘这些人物与事件的本质，并集中地、形象地把它表现出来，才能完成文学创作的任务。可是，杜鹏程同志过去只写过一些短篇小说、短剧和通讯、报告，至于长篇小说，却从来没有写过，怎么办呢？他苦思了许多时日之后，得出的结论是：“干！既然战士们为了战争的胜利，一声不响地献出了生命，我们也就应该把他们忘我的英雄精神记载下来，使自己使别人从这些不朽的事迹中，汲取前进的力量。”（节选自魏钢焰《〈保卫延安〉是怎样写成的》） 【注】①本文以1947年延安保卫战为背景，讲述了中国人民解放军在敌强我弱的形势下，从战略防御转为战略反攻，最终收复延安的故事。 1. 关于文本一中陈旅长与卫毅的对话，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对话中，陈旅长回忆1942年经甘谷驿回延安学习的经历，卫毅提及往返延安的经历，可见二人对延安有着深厚感情与难忘记忆。 B. 对话语言简洁直白，多为短句，如陈旅长说“卫毅，延安周围的一草一木，我看起来都蛮眼熟的”，既符合军人身份，又饱含深情。 C. 两人对延安的温情回忆，既展现了他们对延安的熟悉与眷恋，又与战火硝烟的现实形成张弛，丰富了文本层次。 D. 对话中，卫毅说“现在，战争就是一切”，是认识到形势严峻需要专注战斗，不应回忆延安过往，体现了其务实态度。 二、聂鑫森《火烧鳊》——对小说艺术特色的分析鉴赏 阅读下面的文字，完成下面小题。 火烧鳊 聂鑫森 下霜了。 夜色如墨，几粒星子闪在高天。 自不可知的地方，若有若无飘下一片凛寒，渐渐化作无际的洁白。①幸而铺霜的昭陵滩头，哗哗地响着永久不易的吟唱，才知江水依然鲜活。远远的江岸，淡淡勾勒出一片村舍，此时正沉落在酣梦中。 江岸衰草沙沙作响，狗的吠叫划破夜色，呼唤着渐摇渐近的人影。人未到，苍老但浑厚的歌谣，一路缓缓而来： 昭陵滩头水悠悠， 流过几多春和秋。 天寒地冻浑不怕， 变了石头也下钩。 曲调古朴，缠缠绵绵地系住了整个昭陵滩，以及滩上的昭陵庙。 传说汉昭王南征，因劳顿过度病殁于此，无名江滩载入史册， 当地人便分享了些许光荣。有了庙宇，有了香火，也有了一种鱼：火烧鳊。每到下霜时节，即昭王忌日前后，火烧鳊便逆水上滩，如同兵将。于是，江岸衬子便有了特殊职业：钓火烧鳊。这种鱼，细鳞嫩肉，味极鲜美，价钱可观。这些年来，昭陵滩热闹过一阵子，渐渐又冷落下来。鱼虽好，却已不多；加之生财门道数不胜数，何苦顶霜熬夜钓火烧鳊？因此，老的摆谈陈年古事去了，年轻人则醉得不知东方之既白。 歌谣最后一个尾音刚住，宋二老倌已到滩头。滩头木桩上，缆绳绾着一只带篷小船。宋二老倌点燃手上的风灯，拉了拉披在肩上的老棉袄，小心地爬上船去。他举起风灯，看了看不远处的昭陵庙，花白的胡须微微抖了几下。然后，将风灯挂在篷边，利索地操起桨，朝前面的“渔翁石”划去。 几十年了，他就喜欢在“渔翁石”旁边系船下钓。最早把“渔翁石”嵌入他童年梦境的，是爷爷唱的歌谣，是系在爷爷胡子梢的那个传说。有一年，天庭举行宴会，令各方土地奉送奇珍。龙王爷怕昭陵滩火烧鳊的美味胜过他的海产，便在江中筑了一道无形的坝，让鱼不能逆水而上。村子里的人，一连几夜归来，皆是鱼篓空空，便罢了这门心思，不去宴会上争高低了。独有一个老渔翁不服气，夜夜凌寒钓，纹丝不动。鱼为他的精诚所感，以血肉之躯撞破大坝，聚集到昭陵滩前。就在这时，老渔翁含笑化作了一尊石头，而昭陵滩的火烧鳊在宴会上出尽风头，扬名天下。宋二老倌自小便熟知这传说，熟知这歌谣，在传说与歌谣的熏染中，他成了一个远近闻名的好钓手。 小船悠悠地靠拢了“渔翁石”，宋二老倌把缆绳挽在一根石笋上。然后，从舱里拿出钓竿，挂好香饵，缓缓地把钓饵投入水中，坐下来，凝如雕塑。 朦朦胧胧中，一条条紫红的精灵，被灯光吸了过来。他感到手上有了一丝细微的颤动，猛力起竿。饵已失去，鱼却并未上钩，尾巴一翘，抛给他一个嘲弄。 他脸上干瘪的肌肉一阵痉挛。老了，一眨眼就是古稀之年了，连鱼都欺老啊。怪不得儿子、儿媳都劝他不要下滩，一夜又钩不到几条鱼，能挨几个钱？现在日子好着哩，何苦跟自己过不去！他们的话自然不错，但宋二老倌也有他的理由，火烧鳊、昭陵滩和宋家村，世世代代连在一块，没有火烧鳊，昭陵滩和宋家村就少了点什么，这少了的东西，钱换得回吗? 星光更淡更远，霜还在飘。宋二老倌解下酒葫芦，仰脖灌了几大口酒，一股热力从喉头流向全身。转脸望望“渔翁石”，仿佛是同胞的老哥，时间在这一霎失去了相隔遥遥的距离。 “爷爷……” 滩头忽然出现一个小小人影。宋二老倌转回脸去，亮亮地应了一声。那是他的孙子宋小满。居然舍得从热被窝里钻出来，和他打伴。 他慌忙收缆，把船荡过去。小满一个箭步跳上船。 “小满，你来做什么?” “陪爷爷。明天是星期天，不上课。” 宋二老倌忙从肩上摘下老棉袄，披在孙子身上。同时，一团热热的东西从心底冒上来。 船又重新系到“渔翁石”边。 小满看着水中游动的火烧鳊，高兴得手舞足蹈。下周的图画课，老师说可以随意画什么，此刻，他已想好题材，题目叫《爷爷和火烧鳊》。 “好看不？” “好看。我最喜欢了。” 宋二老倌的心猛地一跳，眼眶渐而濡湿。 “爷爷教你唱《昭陵滩头水悠悠》的歌谣好不好？” “你已经教过了，我会唱了。” “那我就讲‘渔翁石’ 的故事给你听。” “听过了。 听过了。” ②宋二老倌有些慌乱，滩头的流水哗哗地响着，响得好寂寥好单调。 远处的村子，传来石磨呼隆呼隆的声音，那是马达带动的欢乐，宋二老倌一听就知道是自家在打豆腐。全村有开油榨行的，有搞农机修配的，但打豆腐的只有他一家。儿子和儿媳每天的收入是可观的，而且还不劳累。 宋二老倌却爱的是钓火烧鳊，可惜儿子不想接这个行当，孙子呢? 他把头凑向孙子，可怜巴巴地问：“小满，长大了，你喜欢做什么?” 小满露出两排小银牙，说：“我想开飞机，或者操纵电脑。” “还有呢?” “当足球明星。” 宋二老倌失望了，孙子还小，还不懂昭陵滩，还不懂古往今来的许多奥妙。即便懂了又如何？他对孙子悻悻地挥了挥手，重新上饵，重新下钓，定定地再不动了，仿佛身边的一切不复存在。他所有的心思，随着钓钩，缓缓地沉下去，在一片浑然中，无数紫红的火烧鳊翩然而至。③昭陵滩头流水所激起的岁月的回声，竟若雷鸣一般…… （有删改） 1．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．未见其人，先闻其声，宋二老倌的出场方式能激起读者阅读兴趣，也有一种诗意美。 B．“干瘪的肌肉一阵痉挛”这一面部细节的描写，表现出宋二老倌钓鱼失败后的愤怒。 C．“醉得不知东方之既白”“抛给他一个嘲弄”等言语表达鲜活新奇，让人眼前一亮。 D．小说通过塑造孙子宋小满这一人物，与宋二老倌形成对照，折射出时代观念的变化。 三、汤成难《他们将骑鹤而去》——对文本艺术特色的分析鉴赏 阅读下面的文字，完成下面小题。 他们将骑鹤而去 汤成难 天不亮就醒了，窗外是黏糊糊的黑。老榆木躺在床上，瞪着两只眼睛看头上的屋顶，屋顶都被看旧了，梁啊，椽子啊，草帘啊……这房子六七十年定是有的，修修补补勉强支撑到现在。常常在夜里，老榆木听见木头“咔”的一声，像上了年岁的人骨头在脆裂。有时又是“嗡”一声，那是坛啊缸啊罐啊发出的幽玄之音。屋子里堆放着箱子、木柜、水缸、方桌，日长月久的一个个都变成活物，常在夜深人静时发出一两声叹息。 今晨不像往常，狗叫声连成了片，从村西头一路闹闹嚷嚷着过来了。 有人来了，来人用手掌在门上拍了拍，房梁这时候又是“咔”一响，仿佛不堪其扰。 老榆木起身开门，是村西头瓦匠阿三家的两个儿子，半个时辰前，瓦匠阿三归天了。他在床上躺了七七四十九天还是没熬得过腊月。 人一咽气，阿三的两个儿子就给亲眷们报丧，又立马赶来请老榆木过去。 老榆木是村里的“八仙”，主持丧仪他经验老到。丧仪至少需要八个八仙，今年春上走了三个，剩五个，没有新人加入八仙这个队伍。老榆木记得自己年轻那个会儿，丧仪是很讲究的，抬灵柩的就有十六个，不过，那时的棺材板儿重，不像现在的，棺材板儿轻得不像话。 老榆木披上一件棉衣，搭上门，便踏进了黑夜。头顶上寒星颤颤，黄豆粒儿似的，疏密有致地排开，有几粒坠得极低，好像就要落到人跟前一样。 亡人阿三已经躺在堂屋里的门板上，门板四周跪满了哭声凄厉的人。 门板阔大又安详，静静托举着亡人，好像死后躺在上面就是一个好的归宿。不知道哪个不谙事的小孩撞到门板上，门板发出“喳”的一声，像房梁在半夜里的叹息，但门板的声音是有力的，沉静的，仿佛回应着活人的担忧。 老榆木在木盆里洗净手，再换上干净的水给亡人擦拭，老榆木习惯用热水给亡人净身，仿佛亡人还能感知水的温度。 寿衣是藏蓝色对襟棉袄，藏蓝色棉裤，和一双白底黑面布鞋。老榆木将一只衣袖套在亡人胳膊上，再用手托住亡人后颈，好像要将其揽入怀中，衣服抹平整了，纽扣一路扣上。老榆木还没见过阿三把衣服穿得这么周正的时候呢，他想到阿三生前，不管寒暑，衣服都是敞开的。有人拿阿三开玩笑，说，阿三你的胸口有团火吗？阿三憨憨笑，说，是呢，胸口有团火呢。 老榆木想到这儿，又弯下身，将领口的纽扣松开一粒。从堂屋出来，外头已经大亮了。几粒星儿还没来得及收回去，傻愣愣地挂在天上。 女眷们在灵堂哭灵，一个粗哑的声音也夹杂其中，畏畏缩缩，却又认认真真，老榆木不消看，也知道这声音来自蚕豆。 蚕豆是个傻子，整天东游西荡，哪家办红白喜事，他就在哪家蹭吃蹭喝。当然，他也不会白吃的，他会在腰上系上孝布，手里握个哭丧棒，宛如孝子孝孙，有人磕头了，他也跟着磕头，有人哭丧，他也跟着哭丧。起初人们看见了还觉得稀奇，忍不住跟他开玩笑，蚕豆啊蚕豆，亡人跟你什么关系啊？ 蚕豆张着大嘴使劲想。 是你老子吧？ 蚕豆点点头说，老子，老子。后来，人们也习以为常了，毕竟，这才像一个傻子的行为。 蚕豆喜欢跟在老榆木后面，老榆木需要剪刀了，他递过去。老榆木需要喊谁了，他就跑出去喊，尽管常是张冠李戴。有人跟老榆木开玩笑，说这是你带的徒弟哦。又转头问蚕豆，你也要做八仙啊？蚕豆歪着脑袋想半天，好像这个问题使他极为审慎，想完了挠着头问，八仙是啥？ 八仙就是像老榆木这样给亡人抬棺材哦，对方说。 蚕豆很高兴，说，哦，抬棺材，哦，抬棺材。 人们哄堂而笑，说，真是个傻子哩。 对话在这儿便止住了。 其实阿三和老榆木一样，也是村里的八仙，刚做没几年，他是瓦匠，手上有力气，上一个亡人，就是阿三和老榆木抬的棺材。 门口的凉棚搭好了，孝布买来了，按人头扯成长长短短若干份；墓地也看了，请风水先生在坟冈上做了标记。 入殓是在第三天的傍晚，挑了个吉时，五点零八分。老榆木宣布时辰到，死者为大，跪拜是生者对于逝者最大的敬意。跪拜有次序，显示着关系的亲疏，先是孝子贤孙，再是亲属中的晚辈、长辈，再是村里的同族中人，再是同村中人。老榆木喊孝子贤孙时，蚕豆也挤到队伍前面，毕恭毕敬跪下。 八仙们将亡人从门板上抬移到棺材里，又用厚厚的火纸塞进亡人与棺木之间的缝隙，缝隙要填充紧实，使得亡人与棺木成为一个整体。头部的装饰由老榆木完成，他俯下身，每一个动作都极其恭敬，谨慎，仿佛在与亡人进行小声对话。他将事先准备好的白色纸花一朵朵地捻起，嵌在亡人头部和脸颊两侧的空隙里，帽檐，颈部，以及胸前。 白色纸花簇拥着，显得格外庄严和肃穆。老榆木记不得这是自己入殓的多少个亡人了。 他是三十九岁那年干的八仙，算一算，也有四十年了。从前八仙有十六个，领头的要会唱，那叫“掌彩”，前前后后共有二十多句，内容多是吉祥祝愿之词：天地开张，日吉时良，先人终生福德好—— 老榆木心里突然咯噔一下，有多少年不唱了啊，不知道从哪儿刮来的风，改了风俗，以两声唢呐代替了唱词。 可老榆木还是张开了嘴，刚发出一个音，身旁的吹鼓手用力推了推他，示意他停下。现在不兴这个，吹鼓手说，都是哪年的这陈词滥调了。说完，唢呐不由分说吹响了，尖啸的乐声盖过了一切。 （有删改） 1. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇对老屋结构的精细描摹，以空间的时间感暗示人物生命状态，奠定苍凉基调。 B. “星儿傻愣愣挂在天上”的拟人化描写，以自然景物衬托老榆木的内心怅然。 C. 文中多次出现的“咔”“嗡”声，既是老屋的物理声响，又是人物心理的听觉外化。 D. 以蚕豆的“伪哭丧”穿插严肃丧仪，形成悲喜交加的叙事张力，深化了生死主题。 【考题对接答案】 一、杜鹏程《保卫延安（节选）》【答案】 1. D【解析】D.“不应回忆延安过往”错误，卫毅说“战争就是一切”，是强调战时需专注战斗，并未否定延安记忆的价值，而不是“不应回忆延安过往”。  故选D。 二、聂鑫森《火烧鳊》【答案】 1．B【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“愤怒”错误，“干瘪的肌肉一阵痉挛”表现出宋二老倌钓鱼失败后的失落和沮丧，谈不上愤怒。 故选B。 三、汤成难《他们将骑鹤而去》【答案】 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了乡土丧葬文化的变迁图景。通过老榆木这一传统“八仙”的视角，展现了现代文明冲击下传统仪式的式微，以及匠人精神的坚守与失落。蚕豆的荒诞行为与严肃丧仪形成张力，既解构了死亡的神圣性，又折射出乡土社会对边缘者的包容。文中“门板”“棺材”等意象承载着生死对话的隐喻，而“咔”“嗡”等声响则成为传统与现代断裂的听觉符号。作者以冷静克制的叙事，完成了对生命尊严与传统文化消逝的双重叩问。 1. D【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.蚕豆的哭丧并未构成“悲喜交加”，其行为更多体现死亡认知的差异性。 故选D。 ( 7 ) 学科网（北京）股份有限公司 $