期末测试卷(9)-【无敌原创】2025-2026学年高中语文必修上册期末测试卷（统编版）

到或实现目的的机会十分渺茫的“海底捞针”或“大海捞针”： 第三空，后文“在书店的书架上，劣书驱逐良书的现象同样频 频上演”强调这种劣书驱逐良书的现象非常多，可填形容多次 见到，已经不新奇了的“屡见不鲜”。】 19.示例：当代社会生活节奏快，很多人无法静下心来读那些 深刻、厚重的好书，找一些轻松、平庸的书来消遣也无可厚非。 【解析：本题考查学生语言表达之句式变换的能力。原句的 “很多人无法静下心来读那些深刻、厚重的好书”和“去找一些 轻松、平庸的书来消遣也无可厚非”构成因果关系，把它们分 别独立成句，表述为：“很多人无法静下心来读那些深刻、厚重 的好书”和“找一些轻松、平庸的书来消遣也无可厚非”；“在当 代社会生活节奏快的情况下”作为状语，放在“很多人无法静 下心来读那些深刻、厚重的好书”前面。最后，连缀成句，注意 逻辑。】 20.拟人。“生命就宣告终结了”运用了拟人的手法，赋予新书 以人的动作行为、生命活力。生动形象地写出了新书因少人 问津，都将下架回仓的事实，以及抒发出作者对新书的惋惜之 情。读来富有新意而亲切之感。 【解析：本题考查学生赏析修辞手法表达效果的能力。“生命 就宣告终结了”运用了拟人的手法，赋予新书以人的动作行 为、生命活力。根据前文“一本新书在书店的书架上摆放了3 个月，如果少人问津，无论内容如何，都将下架回仓”可知本句 生动形象地写出了一本新书如果3个月还少人问津，就意味 着该图书将下架回仓的事实，以及抒发出作者对新书的惋惜 之情。读来富有新意、亲切之感。】 21.B【解析：本题考查学生理解词语含义的能力。B.“人”和 文中画横线处的“人”，都是泛指人。A,指他人、别人；C,指 人事：D.专指学生的身体。故选B。】 22.示例：①而是表示天冷、昼夜温差大②天气由凉转寒 ③应注意调节自身情绪 【解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①此处是 阐释“霜降”这一节气的特点，对应“不是表示…”，句式应为 “而是表示…”。结合前后文“空气南下越来越频繁”“是一 年之中昼夜温差最大的时节”可知，应填“而是表示天冷、昼夜 温差大”。②此处和“天气比较凉爽”为对照句，结合“寒气强于 金气”可知应填“天气由凉转寒”。③此处是因果关系中表结果 的句子，由原因“容易引人优思，使人意志消沉”可推知应填 “应注意调节自身情绪”。】 23.略。 【解析：本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一，“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”，意为在所处 领域内不断追求，穷尽自己的一切可能，侧重于眼界与胸怀。 “做一个世界的水手”，“世界”强调一个人广阔的眼界与博大 的胸怀，要能够突破本位的局限，从更高处放眼世界。具有了 广阔的眼界与博大的胸怀，才可能奔赴世界各地不同的码头， 才有可能发现世界精彩，取得事业的成功，实现人生的价值。 材料二，“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风 都不会是顺风”，这是通过比喻表意。“风”之于“码头”，即如 资源之于目标。直白地说，就是：一个人如果没有明确的目 标，一切资源都不能有助于他的发展。侧重于目标，不管是近 期还是远期，人生都需要有一个明确的目标。没有明确的目 标，就会迷失方向，很难在人生的航程中顺利前行。 第三则材料，“心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不 懈怠，才能创造无愧于时代的人生”，侧重于青年人要志存高 远，为了理想能坚持不懈。 题干要求“从中任选两则材料作为写作触发点”，能够针对这 三则材料中的任何两则，找出它们之间的关系，写出由此而产 生的联想、思考和看法，都是符合题意的。 如果选取材料一、二分析立意，第二则格言是从利用资源的角 度在谈确立目标的重要性。这样，两则格言虽然在“要立志” 的大方向上相同，但一者志于多，一者志于一，立意正相反。 写作时，可将两种观点作辩证的分析，察其殊途，明其同归，也 可以执其一端，一破一立，以破为立。也可以认为，第二则格 言是从实践层面在谈如何实现目标。如生活中需要目标；做 一个有胸襟的人等。 如果选取材料一、三分析立意，可写眼光与坚持；相信自己，坚 持不懈等。 如果选取材料二、三分析立意，可以写做一个持之以恒的追梦 人；理想与坚持等。 结构示例：可以结合名言“世上无难事，只怕有心人”“为中华 之崛起而读书”等，引出论点“目标在生活中非常重要”。然后 分别分析论述目标的重要性，如有了目标才能为自己定位；有 了目标，一如既往地坚持下去，目标可能会变成现实；有了目 标，才能充分调动自己的智慧、勇气等。最后，可以提出自己 的期望或给出具体做法。如我们需要确定目标，坚持不懈，不 断奋斗，成就完美的人生。 立意： (1)既要志向远大，又要目标专一。 (2)理想远大，坚持可达。 (3)心有目标，奋斗追梦。】 期未测试卷（九） 1.B【解析：B.“书院的创立者都主张”错，原文是“书院的创 立者大多认为”，选项扩大了范围。故选B。】 2.C【解析：本题考查学生理解概括文本信息的能力。 A.“教育手段”无中生有。原文“书院形成了独特的教育宗旨 和人才培养理念”说到教育宗旨和人才培养理念，没有教育手 段。B.“只要…就”说法绝对。材料二吴国富说的是“知行 交流合作既能够吸收优秀经验，又能够传播我国优秀传统文 合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主 化。当然，任何事物的借鉴都必须结合自己的实际情况，不能 要指标”，可见知行合一只是一个“指标”，而不是“条件”。 一味模仿，现代大学教育与“书院制”结合要在学习借鉴的基 D.“因此”强加因果。材料三说的是“我们看到现代大学越来 础上打造出有自己特色的教育体制。】 越向‘综集大学’趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教 6.C【解析：本题考查学生分析文本相关内容的能力。C.“可 育与生活裂为两橛”，这只是所列现代大学一系列问题，但没 见‘我’的意志非常薄弱”错误，根据原文“两腿初废时，我曾暗 有体现“现代大学越来越向‘综集大学’趋进”导致了这些问 下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一 题。故选C。】 天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决 3.B【解析：本题考查学生分析文章体裁特点和表现手法的 心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的 能力。B.“但主持人抛出问题前的表述中摻杂了太多个人主 种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅 观判断，会限制受访者”错。主持人的三个问题从历史到现在 走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那 和未来，很有针对性和启发性，不存在选项说的问题。故 是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。 选B。】 用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母 4.①先提出书院楹联是儒家文化在书院中直接体现的观点。 亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起 ②接着通过举例论证，证明书院楹联体现儒家“天人合一”的 一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备”可知，这些内容是为 思想。③并通过引用论证，证明书院楹联体现了“自然山水也 后文写父母为“我”制作轮椅做铺垫的，并不是说“我”的意志 有德化作用”的儒家文化。④最后论述书院楹联体现了书院 薄弱。故选C.】 培养人才的目的是实现儒家“修齐治平”的理想。 7.B【解析：本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。B.“主 【解析：本题考查学生分析文章论证方法以及结构和思路的能 要表达了母亲对‘我'的担忧和内心的痛苦”错误，根据原文 力。材料一首句“书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴， “母亲推得沉重，但母亲心里快乐…母亲知道我正打算写点 也是儒家文化在书院中最直接的体现”先提出书院楹联是儒 什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我 家文化在书院中直接体现的观点；“江西白鹿洞书院楹联日： 去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢？我们 ‘泉石可人，烟霞友我：青山傍屋，绿树盈门。’”“书院这种选址 一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都 观念主要是受到儒家‘天人合一’‘天人感应’思想的影响，即 怀着希望”可知，主要表达的是对于我在文学之路上的探索， 顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。”通过举例论证，证 母亲心里是快乐的，我们都心怀希望。故选B。】 明书院楹联体现儒家“天人合一”的思想：“儒家学派认为，自 8.①内容上，表达了“我”的认识和感悟：父母为“我”制作轮 然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德 椅，包含着浓浓的爱，寄托着许多心愿；“我”更为母亲的离去 化的作用。‘萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。’（凤凰山敷 深感悲伤和遗憾。②结构上，承上启下：承接上文父母为“我” 文书院联)”接着通过引用论证，证明书院楹联体现了“自然山 制作轮椅的内容；开启下文，写与“福”字牌轮椅相关的内容 水也有德化作用”的儒家文化；“书院的创立者大多认为，书院 “我”走南闯北，到了更远的地方。 培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩才，而是实现儒家 【解析：本题考查学生理解分析重要句段作用的能力。结构 ‘修身、齐家、治国、平天下’的理想。即一方面提高自身道德 上，根据原文“父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是 修养；另一方面传播道业，济世救民”，最后论述书院楹联体现 两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它 了书院培养人才的目的是实现儒家“修齐治平”的理想。】 缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木 5.①接通传统书院与现代大学教育有利于汲取中国古代传统 板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备”可知，承接上文父母为“我” 书院育人智慧，开拓出人才培养的新路子。②加强国际书院 制作轮椅的内容；根据原文“那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆 教育的合作与交流，借镜取鉴，但不一味模仿，而是结合我们 正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两 自己的文化，建构具有中国特色的教育体制。 侧扶手下各有一金色的‘福’字”“这辆‘福’字牌轮椅，开启了 【解析：本题考查学生筛选整合信息并探究问题的能力。现代 我走南闯北的历史”可知，开启下文，写与“福”字牌轮椅相关 大学教育与“书院制”结合，符合材料中说的“在人才培养方 的内容，“我”走南闯北，到了更远的地方。内容上，根据原文 面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不 “父亲捧了图纸…都齐备”“母亲便推着那辆自制的轮椅送 断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之 我去…我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把 长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴 握，唯朦胧地都怀着希望”可知，表达了“我”的认识和感悟：父 …”,接通传统书院与现代大学教育有利于汲取中国古代传 母为“我”制作轮椅，包含着浓浓的爱，寄托着许多心愿；根据 统书院育人智慧，开拓出人才培养的新路子。与国外大学的 原文“那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮 55 椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的 ‘福’字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看 见的事，她却没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了 奖，像是有了点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的 ‘青岛笔会’。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理 由是下了火车不也得靠它”可知，“我”更为母亲的离去深感悲 伤和遗憾。】 9.①“扶轮问路”是“我”对“母亲盼望我找到的那条路到底是 什么”问题的回答，表面意思是“我”扶着轮椅，不断探寻前方 的路，走向更远的地方。②也指“我”腿残后，依靠轮椅前行， 不断追寻生命的价值和人生的前进之路。③表达了“我”对人 生的思考：人生道路充满无限之问，不管未来面临着怎样的遭 遇，都应该从容淡定，学会知足。 【解析：本题考查学生分析探究文本重要内容内涵意蕴的能 力。根据原文“坐在山上，看远处天边的风起云涌，跳望地坛 的方向，想那园子里‘有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚 印’，想那些‘又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍 晚…’，想我曾经的那些想：‘我用纸笔在报刊上碰撞开的一 条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路…母亲盼望我找 到的那条路到底是什么’”可知，“扶轮问路”是“我”对“母亲盼 望我找到的那条路到底是什么”问题的回答，表面意思是“我” 扶着轮椅，不断探寻前方的路，走向更远的地方。根据原文 “尼采说‘要爱命运’，爱命运才是至爱的境界。‘爱命运’既是 爱上帝一上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不 可心，你就恨他吗？‘爱命运’也是爱众生一假设那一种不 可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的”可知，也指 “我”腿残后，依靠轮椅前行，不断追寻生命的价值和人生的前 进之路。根据原文“而梵·高所说的‘经历生活’，分明是在暗 示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次 际遇，未来的路途一样还是无限之问”可知，表达了“我”对人 生的思考：人生道路充满无限之问，不管未来面临着怎样的遭 遇，都应该从容淡定，学会知足。】 10.C【解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：子瞻 被贬到齐安后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是 长江南岸武昌的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、 僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。“迁于齐安”“庐于 江上”都是动补结构，结构一致，二者断开，且“庐”是名词作动 词，和“于江上”构成动补结构，不能断开，据此排除BD。“陂 陁蔓延”和“涧谷深密”两句都是主谓短语，结构一致，各自独 立，据此排除A。故选C。】 11.D【解析：本题考查学生对古代文化常识的掌握能力和对 文言实词的理解能力。A.“绝”，前者为“断，断绝”，后者为“横 渡”。句意：寂寞清静恍若绝世。并不善于游泳，却可以横渡 长江黄河。C.“意适忘反”中的“适”字含义为“闲适，舒畅”，二 者含义不同。句意：可是要到西山去时。/心情很舒适忘记返 56 无敌原创·期末测试卷语文·必修上册 回。D.“含义相同”错误，二者含义不同，前者为“…的原 因”，后者为“用来…的”。句意：在这里找到快乐的原因。/ 是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。故选D。】 12.D【解析：本题考查学生理解文章内容的能力。D.“子瞻 认为天下的乐事很多…”错，张冠李戴，根据原文“昔余少 年，从子瞻游…盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，不是 “子瞻认为”，而是“苏辙认为”。故选D】 13.(1)每当风停了而太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就 拄着拐杖带上酒，乘着渔船，横渡长江到南岸去。(2)于是一 起营建亭子，亭子建成后西山的优美景色才完备了，子瞻在这 时候最快乐。 【解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“伏 息”，隐匿形迹，此处指波涛隐匿，波平浪静；“杖策”，拄着拐 杖；“乱流”，横渡江河；“南”，名词作动词，到南岸去。(2)“相 与”，一起；“营”，营建；“胜”，优美、美好的景色；“于是”，在这 时候。】 14.①他心中无愧，在外面不受人家的指责。②他把心思暂时 寄托在这山林之间，享受大自然带来的快乐。 【解析：本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 根据“惟其无愧于中，无责于外”可知，他心中无愧，在外面不 受人家的指责。根据“而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也” 可知，他把心思暂时寄托在这山林之间，享受大自然带来的快 乐。以上两点就是子瞻能找到快乐的原因。】 参考译文： 子瞻被贬到齐安（今湖北黄州）后，他家的房舍就在江边。 齐安没有名山，可是长江南岸武昌（今湖北鄂州）的群山，连绵 起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边 的叫寒溪寺。它们紧靠山梁而面朝山谷，被茂密的松树枥树 丛隐蔽，寂寞清静恍若绝世，车马的喧嚣和人的足迹没有到这 里。每当风停了而太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄柱 着拐杖带上酒，乘着渔船，横渡长江到南岸去。山中有几个 人，待客热情而爱好游玩。听说子瞻到来，急忙裹着头巾笑着 出来迎接他，然后一起去游玩。一直走到深山尽处，大家气力 用尽了才停下来，他们扫去落叶席地而坐，大家举起酒杯互相 问候。玩得舒畅开心而忘记了回家，常常在山上夜宿。就这 样子瞻在齐安停留了三年，没觉得时间有多长。可是要到西 山去时，（必须）经过青松翠柏之间，（还要走）弯弯曲曲的羊肠 山路，才能到达小块平坦的地方。游人到了这里一定要休息 一会儿，人们倚靠在奇形怪状的石头上，在大树的树荫下休 息，向下可俯视长江，向上可以看到高山，从旁边可以看到小 溪幽谷，风和云的变化，树林山脚的阴面和阳面的景象，都展 现在人们面前。这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭 小，不能容纳很多游人。亭子旁长着几十棵古树，树干很粗壮 且有千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到了树下，就 整天在观察它们。一天来了一阵暴风雷雨，连根拔起其中一 棵古木，子瞻趁机把长树的地方开辟出来，亭子的地基能够扩 【解析：本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一 大。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说：“这是上天想成全我 空，语境说的是一部伟大的作品不可能一挥笔就能写成，故填 们重修亭台的愿望吗？”于是一起营建亭子，亭子建成后西山 写“一挥而就”。一挥而就：原义是一挥笔就能成功（就：完 的优美景色才完备了，子瞻在这时候最快乐。我年轻的时候， 成)，指才思敏捷，写字、作文或画画速度很快；多含褒义。第 跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次 二空，语境说的是文艺巨制都是作家费尽精力写成的，故填写 都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子 “呕心沥血”“弹精竭虑”。呕心沥血：比喻用尽心思，多形容为 瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地 事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。殚精竭虑：用尽精力，费 在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意检着山中 尽心思。这两个成语都有费尽心血，用尽精力的意思。第三 的落果，舀着溪水喝，看到他这样子的人都把他当作神仙。其 空，语境说的是要坚持，故填写“持之以恒”“锲而不舍”或“坚 实天下的乐事很多，而使人心情畅快的事是最开心的。而当 持不懈”。持之以恒：长久坚持下去。锲而不舍：原义是不断 他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的 地镂刻，比喻有恒心，有毅力。坚持不懈：形容做事持之以恒， 时候，没有不猛然清醒（感到吃惊）又自我解嘲。比如喝酒吃 比喻有恒心，有毅力。这三个成语都有长久坚持，有恒心，有 饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃 毅力的意思，故都可以填写。】 下去后那些食物同样都变成了腐臭的东西。有谁知道哪些东 19.广大文艺工作者必须扎根于人民，在生活实践中寻找灵 西该吃哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，在外面不受人家 感、积累素材和提升境界，把人民是否满意作为检验作品好坏 的指责，把心思暂时寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里 的标准。 找到快乐的原因。 【解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句 15.B【解析：本题考查学生理解赏析诗歌内容、手法和情感 子语病有三：一是“在生活实践积累灵感”成分残缺，缺少与 的能力。B.“月亮本就不理解诗人”曲解诗意，“月既不解饮” “在”搭配的“中”，在“实践”后面添加“中”；二是“积累灵感、寻 应理解为“月亮本来就不懂饮酒，不懂畅饮之乐”。故选B。】 找素材和提升境界”搭配不当，应改为“寻找灵感、积累素材和 16.①含意：诗人忽发奇想，邀请天边的明月和月光下自己的 提升境界”；三是“是否满意作为检验好作品的标准”不合逻 影子，化成了三个人，举杯共饮，让人感觉冷清清的场面顿时 辑，删去“是否”或将“好作品”改为“作品好坏”。】 热闹起来。②思想感情：面对官场失意，诗人抒发了自己的孤 20.①比喻句把作家手中的笔比作刻刀，把作家精心写作的作 寂和忧愁之感；但诗人善于自我调适，排遣寂寞，表达了旷达 品比作雕刻家雕琢的艺术珍品，表达生动形象。②强调了作 不羁的个性和情感。 家应把提高质量作为作品的生命线，以严肃的态度和严格的 【解析：本题考查学生分析鉴赏诗歌含意和思想情感的能力。 标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值。 “举杯邀明月，对影成三人”的意思：举杯向天，邀请明月，与我 【解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“手 的影子相对，便成了三人。诗人上场时，背景是花间，道具是 中的笔”是本体，“刻刀”是喻体；“艺术珍品”是喻体，本体是作 一壶酒，只是他一个人登场，动作是“独酌”，加上“无相亲”三 品，该句把作家手中的笔比作刻刀，把作家精心写作的作品比 个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和 作雕刻家雕琢出高水准的艺术珍品，使用了比喻的修辞手法。 月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举 结合前句“只有倾注心血，精益求精，才能创作出立得住、留得 杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。诗人姑且暂时将明月 下、传得开的精品力作。作家应把提高质量作为作品的生命 和身影作伴。“三人”把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔 线，守住初心，耐住寂寞，以严肃的态度和严格的标准努力提 墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的 升作品的文化内涵和艺术价值”可知，该比喻句生动形象地强 个性和情感。可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月 调了作家应把提高质量作为作品的生命线，以严肃的态度和 毕竟是“不解饮”的；“对影成三人”，毕竟影子也不会喝酒。表 严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值。】 面上看，诗人好像真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄 21.C【解析：本题考查学生正确使用标点符号的能力。“孤 凉。面对官场失意，诗人孤独到了邀请天上的明月和自己的 魂”中的引号表示特殊含义。A.引号表示特定称谓；B.引号表 影子一起喝酒，抒发了自己的孤寂和忧愁之感。】 示引用；C.引号表示特殊含义；D.引号表示反语。故选C。】 17.风急天高猿啸哀万里悲秋常作客对酒当歌人生几 22.“这”指“中国乡村人口是固定的”；这句话不能删去，起强 何浩浩乎如冯虚御风而不知其所止 调作用，强调随着人口增加，流动迁移是必然会发生的。 【解析：本题考查学生默写名篇名句的能力。易错字：啸、作、 【解析：本题考查学生理解重点词语含义以及语句表达效果的 冯、御。】 能力。根据后文“因为人口在增加，一块地上只要几代的繁 18.①一挥而就②呕心沥血（弹精竭虑）③持之以恒（锲而 殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宜泄出外，负起锄头 不舍/坚持不懈) 去另辟新地”可知，乡村人口并不是固定的。所以，“这是不可 能的”中“这”指代的是“中国乡村人口是固定的”。前文“当 然，我并不是说中国乡村人口是固定的”已经表达了作者的观 点，而“这是不可能的”再一次表达作者的观点，所以这句话起 了强调作用，强调乡村人口并不是固定的，随着人口增加，流 动迁移是必然会发生的。所以这句话是不能删掉的。】 23.略。 【解析：本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于《劝学》的相关介绍，它是荀子对学习问题的朴 素认识。《劝学》是一篇关于学习的传世名篇，它系统论述了 学习的理论和方法。前一部分论述学习的重要性；后一部分 论述学习的步骤、内容、途径等具体而微的问题。这些关于学 习的法则，今天仍然适用。材料进一步指出，《劝学》在当今的 意义，我们可以从中汲取智慧，增进勇气和力量，这是写作的 落脚点，写作时应联系时代发展，结合当今时代遇到的新问 题，在《劝学》中寻找解决的智慧和力量。比如：一、树立坚定 的目标。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用 心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 荀子通过两个比喻，论证了目标的重要性，可结合当今时代物 欲横流，分心诱惑太多，坚定专一难能可贵等方面写作。二 处理好学与思的关系。苟子日：吾尝终日而思矣，不如须臾之 所学也。古代圣贤早已认识到学与思的辩证关系，他们不耽 于空想，不坐而论道，认为学习与思考同等重要，不可偏废。 三、坚持到底。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这 种坚持不懈的精神，与我们今天所倡导的“终身学习”的理念 不谋而合。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：积累，奠定学 习之基。然后举出荀子《劝学》中关于积累的相关论述，强调 时代青年应怀脚踏实地之心，以积累奠基，成就学业和事业。 再结合时代背景，呈现当今学习中存在急功近利、投机取巧， 盲目追捧所谓“数学秒杀”“英语速解”等现象，将积累无形化、 边缘化，并冠以“读死书”的标签。最后指出此类现象的严重 危害，没有扎实的积累和沉淀，抄近道的人容易偏离方向，强 改河道终会迎来洪水滔天。 立意： (1)学不可以已。 (2)积累奠定学习之基。 (3)终日而思，不如须臾所学。】 期未测试卷（十） 1.B【解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信 息的能力。A.“他一生苦苦追寻的结果，就是做人要做君子” 错，根据材料一第二段中的“如果说，孔子在构思和传扬儒家 学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人的 道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是 做人要做君子”可知，原文是假设关系，答案省去了假设的前 提，变成了既成事实，未然说成已然。C.“从政治上的统治者 变为被儒家推崇的道德修养的践行者”错，根据材料二第二段 中的“君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践 行者被儒家所推崇”可知，春秋时期的君子仍然指政治上的统 治者，只不过不再“纯粹”，道德修养的践行者也可被称作君 子。D.“这是对‘君子文化’的误解”错，根据材料二最后一段 中的“显然是对君子的误解”可知，选项偷换了概念。故选B。】 2.A【解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度 的能力。B.“人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条” 错，根据材料一第6段中的“君子风范今天仍为绝大多数中国 人奉为做人的圭桌”“已不同程度地成为中华儿女做人做事的 人生信条”可知，选项扩大范围。C.“君子只有内外兼修，才能 剔除权势阶层的倨傲”错，根据材料二第3段中的“当君子内 外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等 人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要条件。D.“精致 的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得…”错，根 据材料二最后一段中的“当下，君子文化的式微，源于精致的 利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和 人文精神信仰的断裂”可知，该答案以偏概全。故选A。】 3.D【解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能 力。A.是说君子饮食不追求饱足，居住不追求安适，是对君子 生活的规定。B.是说君子做到话语谨慎，做事行动敏捷，是对 君子言谈举止的规定。C.是说强健有力如猛虎，手执缰绳如 丝带一般轻松，是对君子动作力量的规定。D.是说选择别人 的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就改正它，是对君子修 身养性的规定，属于内在。ABC三项都是对君子外在的要求。 故选D.】 4.①相同：两则材料都阐述了君子人格的内涵和意义。②不 同：材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程 度的角度来展开论述；材料二主要从君子文化对君子内外的 规定及传播君子文化的角度来展开论述。 【解析：本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材 料一前六段“‘君子’一词早在西周时期就已经流行，主要是贵 族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己 的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优 秀道德的意蕴”“儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人 格张扬申说”“由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人 格…下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和景 从”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述…”“君子 概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力”从君子人格的 发展及不同时期人们的接受程度的角度展开论述君子人格的 内涵；最后一段“君子作为中华民族千锤百炼的人格基因… 是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支 撑”阐释了君子人格的意义。材料二前四段“君子文化，无疑 出虫子了，父亲对着镜头说…父亲的脸拼命往上凑。我知 是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中”“君 道他眼神不好，看不清那些小虫子。他拾起头来的时候，脸上 子文化对于君子的外在和内在都有质的规定”“只有具有君子 沾着黑一道、绿一道的植物汁液。谷子地一眼望不到尽头”分 人格的人才可能让精神传承，才可能不朽”主要从君子文化对 析可知，第⑩段细致描写了父亲在微信朋友圈里记录谷子成 君子内外的规定的角度论述君子人格的内涵；第五段“弘扬君 长及料理过程的情景。在情节结构上，第⑩段“父亲记日记一 子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路”从传 样，在微信朋友圈里记录着谷子成长的过程”是对上文“有一 播君子文化的角度阐释君子文化的意义。根据以上分析，从 天，父亲突然打来电话，让我加他的微信，帮他在微信朋友圈 相同和不同两个角度分别概括即可。】 里转发一下视频。我欣喜父亲终于有变化了，赶忙加上他的 5.①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和 微信，打开发来的视频”“没想到到了晚上，父亲在微信里问 认同度，是绝大多数中国人做人的圭桌。②当下精致的利己 我：‘怎么没有看到你转发的视频？’我不知道该怎样回答父 主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确 亲，便索性装作没看见他的信息”中父亲反复让我转发的朋友 立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文 圈的详细介绍。又为下文“没几天，一位西藏的朋友给我打来 精神信仰。③大众受教育程度得到了前所未有的普及和提 电话”做铺垫，为下文展开“同学们没有把视频看完，就敲定了 高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子文 买父亲的小米，五斤、十斤下了订单”做铺垫，推动故事情节发 化建设。 展，起到一个承上启下的作用。在人物塑造上，由“他每天用 【解析：本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概 小刷子蘸着烟蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只…我知 括能力。结合材料一“君子人格在不同阶层人群，包括社会底 道他眼神不好，看不清那些小虫子。他抬起头来的时候，脸上 层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为 沾着黑一道、绿一道的植物汁液”可知，通过言行突出父亲的 绝大多数中国人奉为做人的圭臬”概括出：君子人格在当今不 认真细致，真实自然，不辞辛苦，使人物勤劳认真的形象更加 同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中 丰满，更具有典型。】 国人做人的圭臬。结合材料二“君子文化的式微，源于精致的 9.①父亲具有新时代农民的先进意识。父亲种“羊粪小米”， 利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和 卖各种地方农产品，特色鲜明。②父亲善于学习，接受新事 人文精神信仰的断裂”概括出：当下精致的利己主义和极端的 物，运用新科技。父亲能够熟练使用微信，展示小米的种植过 个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意 程和优点，让“我”帮忙宣传，这都是积极学习的成果。③父亲 义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。结 更具有经营智慧，重视经营服务。父亲用三瓶矿泉水解决了 合材料二“当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育 西藏朋友的“米不好喝”的问题，售后服务到位。 程度得到了前所未有的普及和提高”概括出：大众受教育程度 【解析：本题考查学生对文本内容的个性化解读能力。依据原 得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的 文第①段“这是纯天然的羊粪，我们的农产品不用化肥、不打 内涵，从而更好地推行君子文化建设。】 农药，是真正的绿色食品”和第①段“我不光卖小米，还有核 6.B【解析：本题考查学生对文本内容的理解能力。B.“也暗 桃、蜂蜜、酸枣、荞麦、胡油、土鸡蛋。需要啥有啥，质量绝对没 示了‘我’对父亲有一种看不起的情绪”表述错误，根据“我气 问题”可知，父亲不仅卖“绿色小米”，还卖各种地方特色农产 愤给父亲买了那么多件新衣服他不穿”可知，作者要表达的是 品，体现了“父亲”紧跟时代特色，具有先进的意识和发展的理 “我”对父亲邋里邋遢不顾形象的不满。故选B】 念。依据原文第①段“父亲突然打来电话，让我加他的微信， 7.A【解析：本题考查学生对文本艺术特色的综合鉴赏能力。 帮他在微信朋友圈里转发一下视频”和让我转发朋友圈，让我 A.“这种插叙手法的运用有利于凸显父亲的形象”表述错误， 加微信帮忙宣传可知，“父亲”善于学习，接受新事物，运用新 此处先写西藏朋友怪米不好喝，然后写认可，最后写父亲的叙 科技。依据原文第①段“咱的米能有啥问题，我自己种的还不 述，从叙述时间来看是顺叙，而不是插叙。故选A。】 知道…不要拿你们的水，要是不好喝就是我的米有问题”可 8.①本文第©段细致描写了父亲在微信朋友圈里记录谷子成 知，“父亲”更具有经营智慧，重视经营服务。】 长及料理过程的情景，既是对上文中父亲微信朋友圈的视频 10.C【解析：本题考查学生理解文言文断句的能力。句意： 的详细介绍，又为下文的“卖小米”做好了铺垫，推动了故事情 江、淮每年运米到京城，过去仅有五百多万斛，到李溥时增至 节的发展。②突出父亲种谷子时的认真细致，真实自然，不辞 六百万，而各路还存有剩余。“输京师”是“运米”补语，不可断 辛苦，使人物形象更加丰满，更具有典型性。 开，排除AD;“旧止五百余万斛”，“五百余万斛”作“止”的宾 【解析：本题考查学生对文本中重要情节作用的鉴赏能力。由 语，其后断开，排除B。故选C。】 “父亲记日记一样，在微信朋友圈里记录着谷子成长的过程。 11.A【解析：本题考查学生了解并掌握文化常识的能力。 几天过去，谷子已经冒出一截儿。然后父亲锄草、施肥，施的 A.“古汉语表示官职提升的词语还有拔、举、致仕等”错，古汉 是羊粪肥。长出谷穗了，刚开始手指头肚那么大…突然长 语中的“举”的意思是“举荐”，“致仕”是“退休”。故选A。】 57期末测试卷（九） 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴，也是儒家文化在书院中最直接的体现： 江西白鹿洞书院楹联曰：“泉石可人，烟霞友我；青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧，有 泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍，以为群居读书之所”，书院这种选址观 念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统 一。同时，儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作 用。“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”（凤凰山敷文书院联）中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所 要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辩 製 才，而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播 道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：“窃观古者圣贤所以教人为学之 意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名、取利禄而已 地 也。”东林书院有著名楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” h (摘编自冯刚、田昀相关论文) 部 洲 材料二主持人(《光明日报》智库问答专栏记者)：历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方， ▣ 也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书 院缘何有这么大的吸引力，这给现代教育带来哪些启发？ 器 长 肖永明（湖南大学岳麓书院院长）：传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程 中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方 声 面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书 院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人 格、社会责任感的培养作为教育的根本任务；传统书院教育师生关系密切，教师的高尚人格对学生产 生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染；传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨，师 丝 生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难；传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异，注意因材施教。 主持人：清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如 今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该如何更好地融入和服务现代 社会、培养现代人才，又该如何打造“活的书院”？ 吴国富（白鹿洞书院文化研究所副所长）：打造“活的书院”，必须认真总结历史上的经验教训。 书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神， 就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指 标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文 素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做“两脚书橱”式 的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”，以内化于心的人文素养 为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书 院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。 主持人：书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们 最宝贵的财富是什么？我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动现代文化繁荣发展中， 书院可以提供哪些力量？ 肖永明：在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧，通过不断探索和 实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提 供启示与借鉴；在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神，发挥书院的独特优势，致力 于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以 学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展；在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手 段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。 (摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道) 材料三谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。 剑桥大学不只是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联 邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七 百年的高寿，最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去 剑桥，你心目中只有一个剑桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。诚然，书院是剑桥的灵魂， 讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。 我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活 裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥 书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文 化而模铸之，则宜为有心于大学教育者所深思。 (选自金耀基《剑桥书院制的特色》) 1.下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是(3分) () A.精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。 B.书院的创立者都主张将提高自身道德修养、传道济民、担当天下作为培养人才的目的。 C.选址多为风景优美之地，将自然美纳入书院之中，使之成为道德教化的一部分。 D.教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷，质疑问难。 2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) () A.肖永明和吴国富都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养 理念、教育手段可用来改善现代教育。 B.吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”为主要指标来衡量书院教育效 果，就能在新时代打造“活的书院”。 C.肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神，以更好地推动当代文化繁 荣发展。 D.金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，因此学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生 活裂为两橛等问题出现。 3.根据材料二，下列说法不正确的一项是(3分) () A.三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院”和“现代”两个关键词，不枝不蔓，并且有其 内在逻辑的连贯性。 B.三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人 主观判断，会限制受访者。 C.主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”“凤毛麟角”这样典雅的语言， 符合受访者身份。 D.主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了 受访者畅谈的兴致。 33 4.材料一是如何论述书院楹联与儒家文化的关系的？请简要说明。(4分) 5.阅读下面的链接材料，依据上述三则材，对现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简 要点评。(4分) 链接材料千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”；2016年9月10日，中美合作成立 的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 我的轮椅 史铁生 坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1980年 秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“鄙人刑期尚余几何？”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但 都明白这不是玩笑一问答就此打住，急忙转移了话题，便是证明。十年，如今已大大超额了。 用过手摇的轮椅，结构近似三轮摩托，唯动力是靠手摇。那是我的二十位同学和朋友的合资 馈赠。那轮椅我用了很多年，摇着它去街道工厂千活，去地坛读书，去“知青办”申请正式工作，在 大街小巷里风驰或鼠窜，到城郊的旷野上看日落星出…摇进过深夜，也摇进过黎明。 1979年春节，摇着它，柳青骑车助我一臂之力，我们去《春雨》编辑部参加了一回作家们的聚 会。在那儿，我的写作头一回得到认可。那是座古旧的小楼，又窄又陡的木楼梯踩上去“通通”作 响，一代青年作家们喊着号子把我连人带车抬上了二楼。大家或坐或站，一起吃饺子，读作品，高 谈阔论或大放厥词，真正是一个激情燃烧的年代。 所以，这轮椅殊不可以“断有情”，最终我把它送给了一位更不容易的残哥们儿。 两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说 着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来 大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑 事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。 用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人 在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备。 我在一篇题为《看电影》的散文中，也说到过这辆轮椅：“事先已探知手摇车不准入场（电影 院)，母亲便推着那辆自制的轮椅送我去…雪花纷纷地还在飞舞，路上的雪冻成了一道道冰凌， 母亲推得沉重，但母亲心里快乐…母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有 着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢？我们一起在那条 快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。” 那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！但是下一辆真正的轮椅来了，母亲却没能看到。 那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两 侧扶手下各有一金色的“福”字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看见的事，她却 没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了奖，像是有了，点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小 34 无敌原创·期末测试卷语文·必修上册 鸭》的“青岛笔会”。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理由是下了火车不也得靠它！ 这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。其实是众人推着、背着、抬着我，去看中国。 先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”；后又有洪峰接我去长春领了 个奖。父亲年轻时在东北林区待了好些年，所以沿途的大地名听着都耳熟；马原总想把我弄到西 藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场吗？吓得他只好请我去了趟沈阳。王安忆和姚育明推着我 逛淮海路，是在1988年。那时她们还不知道，所谓“给我妹妹挑件羊毛衫”其实是借口，那时我真 的摇进了爱情，并且至今没再摇出来。希米成了我的妻子。少功、建功还有何立伟等等一大群人， 更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近海小试风浪，已然触到了大海的威猛一那波涛看 似柔软，一旦颠簸其间，竟是石头般的坚硬。 又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下了山崖时被一块巨石挡住。 大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字？1996年迈平请我去斯德哥尔 摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年 立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。我一路挣扎着看：大沙漠、大峡谷、大瀑布、 大赌城…立哲是学医的，其实他心里全明白。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不 成了。他的哲学一向是：命，千吗用的？单是为了活着？ 说起那辆“福”字轮椅就要想起的那些人呢？如今都老了，有的已经过世。大伙儿推着、抬着、 背着我走南闯北的日子，都是回忆了。这辆轮椅，仍然是不可“断有情”的印证。我说过，我的生命 密码根本是两条：残疾与爱情。 如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见 我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见 了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。两万九？两万七？两万六，不能再低啦。 路 好吧好吧。希米偷着笑：“你就是一分不降我也是要买的！”这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊； 孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢？这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门 可以独自疯跑，跳舞也行，打球也行，给条坡道就能上山。 时隔三十几年我居然上了山一昆明湖畔的万寿山。坐在山上，看远处天边的风起云涌，眺 望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，想那些“又是处处虫鸣的 午后，又是鸟儿归巢的傍晚…”，想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不 就是母亲盼望我找到的那条路…母亲盼望我找到的那条路到底是什么？” 有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。尼采说“要爱命运”，爱命运才是至爱的境界。“爱命运” 既是爱上帝一上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也 是爱众生一假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的？而梵·高所说的 “经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的 路途一样还是无限之问。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) () A.“十年，如今已大大超额了”，是说生病的“我”还活着，大大超出了当初医生对“我”十年寿命的预期。 B.“我”坐着手摇轮椅，去工厂干活，去地坛读书…后来还去了《春雨》编辑部参加聚会，“我”的 写作开始得到认可。 C.“我”两腿初废时，决心这辈子哪儿也不去了；但很快决心就动摇了，心也越发活了。可见“我” 的意志非常薄弱。 D.“上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前”，意为市场上出现了电动轮椅，妻子在王府 井逛街时发现了。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.“坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了”，文章开头直接点题，也引出 了下文，叙写有关轮椅的故事。 B.“…谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”，文章引用散文《看电影》中的语句，主要表达了母 亲对“我”的担忧和内心的痛苦。 C.“那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来”，表达含蓄而有韵致，坐着轮椅的“我”与希米 相识相知，她成了“我”的妻子。 D.电动轮椅给了“我”真正的自由，时隔三十几年，“我”坐着电动轮椅上了万寿山。文章写“我” 坐在山上，思绪万千，心理活动丰富。 8.画横线的句子在文中有什么作用？请简要分析。(6分) 9.文章最后一段说“有个回答突然跳来眼前：扶轮问路”。请结合全文简要分析“扶轮问路”的内涵 女 意蕴。(6分) 如 的区 都 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 烘 阅读下面的文言文，完成10~14题。 盟 长 子瞻【】迁于齐安庐于江上齐安无名山而江之南武昌诸山陂陁蔓延涧谷深密中有浮图精舍西 曰西山东曰寒溪依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策 液 载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山 之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久 也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江， 仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。 其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄脾睨终日。一旦大风雷雨，拔 去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之，亭成而 西山之胜始具，子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。 有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为 仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者 也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于 外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也 (选自苏辙《武昌九曲亭记》，有删改) 【注】子瞻，苏轼，字子瞻，号东坡，因乌台诗案被贬齐安（今湖北黄州）。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ( A.子瞻迁于齐安/庐于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山陂/陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精 舍/西曰西山/东日寒溪 B.子瞻迁于齐安庐/于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山/陂陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精 舍/西日西山/东日寒溪 C.子瞻迁于齐安/庐于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山/陂陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精 舍/西日西山/东日寒溪/ D.子瞻迁于齐安庐/于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山陂/陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精 舍西曰西山/东曰寒溪/ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.“萧然绝俗”与“非能水也，而绝江河”(《荀子·劝学》)两句中的“绝”字含义不同。 B.子，古代对男子的美称；也用来尊称对方，如称孔丘为“孔子”，称孟轲为“孟子”。 C.“然将适西山”中“适”的含义为“到…去”，与“意适忘反”中的“适”字含义不同。 D.“所以有乐于是也”与“所以传道受业解惑也”(《师说》)两句中的“所以”含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.子瞻到长江南岸游山，受到热情接待。然后他们一起去游玩，一直走到深山尽处才停下来， 大家玩得忘记了回家，常常在山上夜宿。 B.去西山要走弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达小块平坦的地方，游人会在那里休息。人们可俯 视长江，可看到高山，从旁边可以看到小溪幽谷。 C.西山上有一座破旧的亭子，其遗址狭小，旁边长着古树。子瞻希望能够重修亭子，有一天暴 风雷雨连根拔起一棵古木，成全了子瞻的愿望。 D.苏辙年轻时跟随着子瞻到各地游玩，子瞻尽情地享受大自然的乐趣，有人把他当作神仙。子 瞻认为天下的乐事很多，而使人心情畅快的事是最开心的。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。(4分) (2)遂相与营之，亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。(4分) 14.苏轼仕途受挫而被贬黄州，但他为什么能找到快乐呢？请简要说明。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 月下独酌（其一）① 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游②，相期邈云汉。 【注】①这首诗大约作于唐玄宗天宝三载(744年)，当时李白在长安，正处于官场失意之时。②无情游：月、影没有 知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。 35 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗人面对“一壶酒”而“独酌”，渲染了一种寂寞的氛围，奠定了诗歌的感情基调。 B.“不解”有不理解之意，五、六句写月亮本就不理解诗人，影子也徒然地伴随身边。 C.七、八句，诗人表示自己暂且以明月和身影为伴，要趁着这春天的夜晚及时行乐。 D.最后六句，写诗人要与明月、身影永结无情之游，想象丰富，表达了诗人的情感。 16.请结合全诗，简要分析“举杯邀明月，对影成三人”的含意及其蕴含的思想情感。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)杜甫《登高》中，“ ”一句用“猿”等意象来描写夔州的秋天，“ ”一句直接抒发了诗人远离故乡而长期漂泊在外的悲愁。 (2)曹操《短歌行》中，诗人感叹年华易逝，借酒解忧的两句诗是“ (3)苏轼《赤壁赋》中，写乘船在江面上自由漂荡，像是凌空乘风飞行而不知将停留在何处的两 句是“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18~20题。 作家的写作素材需要长期的积累，写作技巧需要长期的磨炼，一位优秀的作家不可能是速成 的，一部伟大的作品也不可能是①的。古往今来，文艺巨制都是作家②的结果。只有倾 注心血，精益求精，才能创作出立得住、留得下、传得开的精品力作。作家应把提高质量作为作品 的生命线，守住初心，耐住寂寞，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价 值。作家要用好手中的笔，用这把刻刀精心雕琢出高水准的艺术珍品。 广大文艺工作者必须扎根于人民，在生活实践积累灵感、寻找素材和提升境界，把人民是否满 意作为检验好作品的标准。传之久远的经典作品，无不引领着社会风尚。广大文艺工作者要自觉 摒弃低俗、媚俗、庸俗，用健康向上的文艺陶冶情操和启迪心智，真正做到言为士则、行为世范、文 为世存。不要半途而废，而要③，推进文娱领域综合治理工作，营造风清气正的氛围。 18.请为文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 原意。(4分) 36无敌原创·期末测试卷语文·必修上册 20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使 一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几 代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常 动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小 的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近 瑶山的区城里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所 长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃 的路毙尸体。 (节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》) 21.下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是(3分) () A.清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。 B.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。 路 C.如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的 语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？ D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 22.文中画波浪线的句子“这是不可能的”中的“这”指什么？这句话能删去吗？为什么？(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，至今仍然闪耀着智慧的光芒。今天，我 们在学习知识、追求真理的道路上总会遇到一些坎坷和困难，我们仍然可以从《劝学》中汲取智 慧，增强前进的勇气和力量。 请结合以上材料，以“从《劝学》中汲取智慧”为主题写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。