云南昆八中2025-2026学年度下学期高一月考一语文试卷（B卷）

昆八中2025-2026学年度下学期月考一 高一语文试卷(B卷) 考试时间：150分钟满分：150分 命题/审题：高二语文备课组 一、阅读（72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 博弈论思想古已有之，在20世纪初期逐渐演变为一门学科。但直到20世纪20年代末，冯·诺 依受才正式证明了博弈的基础原理，并在此基础上宣告博弈论诞生。 简单来说，博弈的基本构成要素分为决策人、对抗者、局中人、策略、次序等。 所谓决策人，指的是在博弈的赛局中率先做出选择的一方，决策人往往会根据自己的经验、自 身在对局中的感受、自身的状态等，率先做出一种具有方向性的选择。 二人博弈对局中的对抗者，往往是选择滞后的那个人。他需要做出与决策人的行为相反的选择。 这个对抗者的选择几乎是被动的，他的行为和动作是落后的，但是这将可能成为他最后的优势。简 单来说，他所做的选择极有可能是基于决策者的劣势而做出的，具有空问优势。这样看来，对抗者 往往会成为二人博弈中占优势的一方。 我们知道一场竞赛会由多位参与者组成，而在博弈中，这些有决策权力的参与者，则被称为博 弈赛局中的局中人。人们参加较为正规的比赛，在遵守规则的前提下，还会为自己制订一定的计划 或者策略，帮助自己取胜，博弈亦是如此。在一场博弈赛局中，任意一个局中人都会制订自己在实 际情况中所要施行的计划或者策略，简单来说，局中人的方案与计划并不只是针对某一个阶段，而 是针对整个对局过程，这个计划被称为局中人的策略。假设在一个博弈赛局中，局中人的策略是有 限的，此博弈便被称为有限博弈，反之则被称为无限博弈。 比赛次序有先后，博弈策略亦是如此。博弈中的决策方在一个赛局中需要做出多次决策，此时 便会出现决策的次序问题。在此过程中，如果决策的次序不同，信息结构不对称，即使其他要崇相 同，其博弈结果也不相同。 根据博弈双方的关系，我们可以将其大致分为两类，即通常意义上的合作博弈和非合作博弈。 二者的最大差别在于参与博弈的人有没有达成一个相对具有约束力的协议。假设有协议可以参照， 便是合作博弈：反之，则是非合作博弈。值得注意的是，这里的参与者可以是不同集团，也可以是 同一集团内部的不同个体或小团体。只要内部成员间能达成合作协议，为实现共同目标合作并分配 收益，就可能形成合作博弈。 若以时间顺序为基准，博弈也可以分为两类：静态博弈和动态博弈。前者是指在博弈中，所有 的参与者共同选择或者非同时做出选择，但是所有的后参与者对此并不知情，即后参与者不知道最 初的参与者做出了怎样的决策和实际行动。后者是指在博弈中，所有的参与者采取的具体行动有先 后之分，而且后来加入的参与者能够非常清晰地看到前面参与者的具体行动。简单来说，囚徒困境 属于静态博弈，而棋牌类的博弈，或者那些行动、决策有先后的博弈则是动态博弈。 (摘编自《冯·诺依曼〈博弈论〉前言》) 材料二： 为了让读者能够更加直观地看到博弈中的逻辑推理，冯·诺依曼先构造出一个概念，其包含了 所有参与者的策略选择。通俗意义上说，参与者的一个策略选择就是一套简单的行动法则，是提供 给参与者所有可能情况下的行动指导。假如任意一名参与者都能遵循给定的各种正确的策略，那么 所有参与博弈的人在博弈结束时，能够获得的收益就是确定的。 第1页，共8页 1 按照作者冯·诺依曼的观点，博弈论是最适合研究经济问题的数学方法。策略能精准建模决策 互动，因而博弃论成为分析经济斗争的理想工具。博奔论研究的是斗争，所以在无数斗争的场景中， 我们都有可能通过使用博弈论来解决相关的技术问题。例如人对自然灾害的抵抗、军事上的斗争等。 冯·诺依受在《博弃论》中对多人博弈中的个体利益最大化问题进行了论证。例如，研究如何 用固定长皮篱笆围出最大面积就是一个典型的个体利益最大化问题，我们只需要利用代数或微分 知识便可给出答素。在多人博弈中，当两个理性头脑为了同一个目标产生冲突的时候，最终的答案 总是会同时依荫于两者的决定，所以这时整个事件的形势与个人利益最大化问题的形势便不再相同。 比如两个人一起玩井宇棋，如果甲方先行，且行棋方式完全正确，那么乙方将永远无法击败他；同 样，若乙方先行且行棋正确，甲方也永远无法击败他。此例属于完美信息博弈，证明多人博弈结局 由双方策略互动决定。 冯·诺依曼还通过猜硬币与下象棋的素例分析二人零和博弈。他用这个经典的博弈向我们证明 了他的理论：参与这个零和博弈的人都试图使自己的利益最大化，于是他们都想尽可能地使对方的 利益最小化。在零和博弈中，因双方利益完全对立，参与者需采用随机策略以防止被预判。 要判断一条铁链的强度，我们首先要知道它最弱的一环；要判断一个木桶能盛多少水，首先要 知道它的短板在哪里。在最坏的情况下，最可能获得的收益取决于最脆弱的一点。这个时候，参与 者可以立足于这种最坏的情况，采用一种随机策略来最大化自己的收益。例如在扑克牌博弈中，玩 家能够在信息不透明或对抗性强的博弈中，采用随机策略，通过概率分布打玻对手的可预测性，使 对手无法通过针对性策略获利，同时也避免自己的单一策略被对手利用，从而在最坏情况下实现利 益最大化。这种随机策略也常常出现在考试中，一个老师在为学生出考试题时会随机从教科书中抽 取内容，这样一来，就可以促使学生复习整本教科书来保证自己考到最优的分数。 《博弃论》一书既包含了对博弈数学理论的细致说明，又包含了对该理论多方面的应用与实践。 博弈论的最终归宿应该在经济学和社会学上，利用它可以进一步证明：不管是平行利益问题和相反 利益问题、完全信息问题和不完全信息问题，还是自由合理的决定、机会影响问题等等，都能够用 一个精确的策略来解决。 (摘锅自《冯·诺依受〈博弈论〉译者序》) 【注】①囚徒困境用于描述在一种博弈情境下，个体之间可能面临的合作与背叛之间的冲突，反映 个人最佳选择并非田体最佳选择。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（)(3分) A.有限博奔与无限博奔的根本区别，在于局中人制定的策略或计划是否着眼于博弈的全局。 B.参与者如果在博弈中都不能够严格遵循预设的行动法则，最终就都不会获得预期的收益。 C.零和博弈的参与者利益完全对立，因采用随机策略，使双方无法同时实现自身利益最大化。 D.博奔论思想古已有之，但直到其演变为一门学科，博弈的基础原理仍然未得到正式证明。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（)(3分) A.材料一多处用“简单来说”引出对前文复杂内容的解释，以降低理解难度，引导读者关注关键信 息。 B.材料一中“决策人”指博奔中率先做出选择的一方，不同于日常所说的“做决定者”，这体现术 语的专业性。 C.材料二末段认为博弈论最终归宿应在经济学和社会学，强调其突破纯数学范畴的跨学科应用价值。 D.材料二用铁链强度最弱一环、木桶短板与博弈中最坏情况做类比，来论证对抗者如何实现利益最 大化。 第2页，共8页 2 3.下列关于博弈类型的说法，不正确的一项是（)（3分) A.两家企业在同一市场竞争，各自制定价格策略，且均不知对方的定价计划，这属于静态博弈。 B.多家网约车平台在竞争过程中，也会在信息中介等多方面表达出合作意向，这属于合作博弈。 C.两国谈判中，一方先提出条件，另一方根据对方条件修改己方的谈判方案，这属于动态博弈。 D.相邻两国在边界上争夺共有的水资源，各自建设水库使自身收益最大化，这属于非合作博弈。 4.两则材料对《博弈论》中的“策略”概念都做了阐释，但侧重点有所不同。请简要分析。（4分) 5.《鸿门宴》中，刘邦最终成功脱身体现了哪些博弈智薏？请结合两则材料简要分析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成6~9小题。 奔跑的稻田 汤成难 父亲在他五十岁那年决定出趟远门。这个决定，引起我们的一阵哄笑，毕竟父亲既不像村里的 王富贵会木匠活，可以到城里帮人家打家具；也不像修鞋匠杨子去上海给城里人修鞋。父亲只是 个农民，除了老老实实种地，没有其他手艺。 直到父亲背着稻种离开村子，我们才对他去外地种地的决定信以为真。父亲沿着田埂向前走， 我走在后面送他。 为什么不去大路上坐车呢？我问。 只有去城里才要坐车，父亲答。 让人沮丧的回答。我继续问道，那你要去哪呢？ 外地，他答得干脆。 可是，外地在什么地方呢— 唔，父亲丝毫没有放慢脚步，唔，外地就在远处吧。 等着吧，我会给你们写信的，父亲说。 父亲的高开没有使我们的生活发生多大改变，原本他就是个木讷寡言的人，每天就是在地里干 活。常常是天黑了，母亲深一脚浅一脚去地里唤他回来。你父亲就像栽在地里的一株庄稼似的，我 把他从地里拔出来了—母亲总这样说。 一个多月后，父亲来信了。信不长，跟他平时说话一样。他在信里说找到一片地了，至于这块 地如何，以他常年插进地里的双脚在上面走一走，我想他就知道好孬了。父亲说他把稻种泡上了， 过两天长出小芽就可以榕种，我们就等着吃新米吧。很难想象那个木讷寡言的人是怎么写出这样鼓 舞人心的句子的。 第二封信很快就到了，比上一封长了些。他告诉我们长了小芽的稻种已经播种，还画了几条线， 他说这些线组成的图形是一匹马，这是他播种的稻田。 村里的人渐渐进城了，有的是木匠，有的是瓦匠，还有的去城里学手艺。从城里回来的人常带 回些稀奇玩意儿，这些只让我短暂地美慕，之后我便不在乎了，因为我开始期待父亲的新米到来。 父亲说他会慢慢扩大庄稼地，那匹马将越来越大，这样年复一年，马蹄终将踏进我们村庄。 第三封信来了，信封里央了一小支稻花，鸠黄色的，散发着来自远方的气息。我把它插进空瓶 里，这是一株让我和父亲紧密相连的水稻。 父亲说等收获后就回来，想想那场景都叫人兴奋，父亲扛着一哦，不，应该是骑着马，马背 上装满他种的新米，一点不比从城里回来的人进色。从城里回来的人都会坐一种叫放屁虫的车，那 种车疾驰起来会发出“哒哒哒”的声音，而父亲则不，他的马一定会在进村时斯叫，然后一阵烟似 的出现在我们面前。 第3页，共8页 3 然而，秋天过去了，父亲泛有对者马回来，他来信说他旨时不能离开，毕竟他泛办法把地喜起 未带走。随信来的还有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把两端扎亲试成了口袋， 直到第二年春天，父亲的下一封信才蝴妍来迟。父亲用种丈量那块地时，有几个佰生人也在打 那块地的主意，他们用卷尺文量，用仪器检测那块地的良莠，不容置疑地对父亲说，这里将建设一 座飞机场。陌生人如何在周图遮起工糊，还未冒出泥土的种子们又是如何被混衰土覆盖一父亲泛 有说，但我能想象，因为在我们村子附近也出现过这样的陌生人。 父亲离开了，去寻找另一块土地，终于在一片水草丰茂的地方停了下来。种子播下去了，禾茵 钻出地面，他又把自己栽进了地里，违写信的时间都设有了。 仍然是霜降前，我们收到父亲的稻米，比上次多了些，不仅是一只袖子，而是一整套衣晟。仍 是将每一出口證好了，形成一个空心袋子，稻米塞得满满的。 这一年我们的收成并不好，原本种番薯的地再设刨出什么，另一块地校新建的马路占去大半。 姐姐们开始学手艺了，一个跟着村里的剃头匠，一个去了镇上学栽缝。到了晚上，我们坐在一起时， 我会拿出父亲的信一封封地读，这是一天中最美的时光。在村里生活的父亲，我是陌生的，相反， 走出村庄的父亲却是我热悉和喜欢的。 三年后，临近春节，载者城里回来的人的放屁虫络年不范，“达过壁”的声音震耳欲其。每一 声划过，我都有些难受一父亲不会时着马回来。然而就在这时，父亲的第二件衣服突然回来了， 紧跟着是第三件，第四件，依旧装满了稻米。每一件衣服里的稻子都来自不同的地方，也就是说， 父亲这些年又换了不少地方。父亲在信中没有说明每一次离开的原因，仿佛人与土地很难保持长久 而稳定的关系。 父亲在三年里走过很多地方，直到被一片游蓝的大海拦住。父亲的稻田就在海边，他在信纸反 面画了出来—海风吹着稻田，波浪起伏，像另一片海。 没多久，我们的村庄拆了，准备遮工业因。姐姐们去了更大的城市，把母亲也接走了。母亲喜 欢城市，喜欢双脚踩在地板的感觉。地再也不需要走到地里了，地板的存在简直是对鞋底最大的尊 重。 去外地读书时，我带走了父亲的信，和那件装过稻子的衣服。 我的专业是作物栽培学，说不清这个选择是不是和父亲有关。我常带到午夜才做完实验，将菠 惫的身体扔到床上。闭上眼睛，父亲信中描绘的景物清晰起来…身子轻了，在稻浪上轻轻摇晃着。 一觉醒来，月亮已经爬了很高，月光跃上挂在墙上那件装过稻于的衣服一 突然，我看见衣服上隐约散发着光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像览取了海 面太多的州粼粼波光。父亲的衣服一微微弓着身子，双臂打开，像给人拥抱。我第一次感到自己正 向父亲走去，当越来越近时，我不禁惊讶起来一从衣服的布缝里，钻出了无数如密的嫌色谷葉。 (有酬改) 6,下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（)(3分) A.面对“我”的追问，父亲没法确切回答“外地”是何处，但是他回答问题的干脆和没有放慢的脚 步体现了父亲对这件事的坚定。 B.父亲远行的决定引起我们的哄笑，父亲在信中与原来截然不同的妮娓而谈，这些表现都说明，在 出走之前，父亲和我们有着深深的隔间。 C.父亲的来信反映了乡村正在慢慢消失，面对这种状况，身为农民的父亲选择不断寻找可播种的土 地，他的不断退守也是一种抵抗。 D.虽然父亲出走，看似缺席了“我”的成长，但“我”靠着自己对父亲流浪生活的想象理解了父亲 的选择，实现了自我的精神成长。 第4页，共8页 4 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.“我”是父亲种稻事件的见证者，“我”的所见所思使父亲的形象更加丰满，由“我”来讲述故事， 增强了故事的真实性。 B.父亲的来信是小说行文的线索，使文章构成了一个有机的整体。文中“我”对父亲信件的期待和 珍视，也表现出了后来“我”对父亲外出种稻态度的转变。 C.文中多次写到去城里谋生的木匠、鞋匠等人以及学手艺的姐姐们，意在和父亲形成对比，批判这 些人对传统生活方式的抛弃。 D.尽管作者笔触冷静，但小说内在的抒情性并没有被掩盖，作者借此对那些在城市化进程中依旧选 择坚守土地的农民表达了由衷的敬意。 8.为什么在“我”的想象中，父亲是骑着马回来的？请简要分析。(6分) 9.有评论者曾点评道，“汤成难有一颗诗人的心灵”，本文非常明显地体现了这一点。请结合文本谈 谈你的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 德行：颜渊，闵子赛。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃 召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之念是父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？” 颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子页辞出，孔子道之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今 万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存 亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。 君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是 君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦， 大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑锌，以尊其礼， 则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。 其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵， 而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴 师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是 也。 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 诸侯日有相目伐者②尚日耻之目今目鲁回父回母之邦也 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。 B.存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。 C.僻指地处偏远，与《琵琶行》“浔阳地僻无音乐”中的“僻”字意思相同。 D.卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。 第5页，共8页 5 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遭军队去攻打鲁国，鲁国的 国君很担心，孔子也为此忧心仲仲。 B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁， 子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会 击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江 攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。 (2)其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。 14.请分析在鲁国危难时，孔子只同意子贡出使的原因。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16小题。 对雪0 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄幕，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空”。 【注】①此诗写于安史之乱期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。② 晋人殷浩典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。 15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（)(3分) A.诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象：用“独”写老翁的孤独处境，抒发了诗人的悲凉 之情。 B.“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。 C.“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的 渴望。 D.第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、 对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。 16.诗中的老翁是一个怎样的形象？请结合全诗简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分) (1)《侍坐》中孔子不以年长自居，说：“ ”,然后采用循循善诱 的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。 (2)《桂枝香·金陵怀古》中以“ ”四字领起，为词拓出一个高远的视野，然后具体描 写登临所见金陵美景，它美不胜收，难以尽述，因此总赞一句“ ”,结束上阕。 第6页，共8页 6 (3)《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一 叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是： 二、语盲文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~20小题。（共6分） 如果让我选十首宋词来谈，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》，也是一首必选之作。一千一百多年前 的中秋前夕，一个蒙受着冤屈的人来到洞庭湖，虽说离中秋还有两天，但湖上之月已然十分明亮。 那一片世上最纯造的月色不像是丛天上散射下来的光苦不如说是从湖的中心或者说是从词人 的内心中迸发来的天国之光。自己并非①，而是一个被贬谪的落寞之人，张孝祥看到的应该是 一派烟水迷离之上的伤神之月才对啊。 不知是因为造化的作用还是内心中的澄澈使然，总之，这个被冤枉被陷害的人看到了另外一番 景象：平日②的湖水此刻像是凝住了一般波澜不惊，甚至连一丝风过的痕迹也没有，它像一面浩 大的用玉磨成的戗子，清清楚楚地映射出月亮的清挥和银河的倩影，词人的一叶扁舟，则仿佛是一 粒水珠晶莹地闪现在水天之际…大概是突然意识到个体生命行将消解的可能，词人强烈的自尊感 开始复苏，于是一场寂静的同时也是惊天动地的盛筵，就此展开了帷幔：这场盛筵的酒③， 引西江之水酿就：这场盛筵的酒具昂贵而巨大，以北斗七星为觞：这场盛筵的宾客也无穷无尽，天 地万象清风明月都是应邀而来的高朋。然而，这场盛筵的主人，却永远是孤独的。你听，那船舷上 的叩击声，那苍凉的长啸，越过湖水和千载岁月，一直传到我们今天的耳中。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()(3分) A.那一片世上最纯净的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从湖的中心，或者说是从 词人的内心中进发来的天国之光。 B.那一片世上最纯洁的月色，不像是从天上散射下来的光芒，反倒是从词人的内心中迸发来的 天国之光，或者说从湖的中心发出的。 C.那一片世上最纯净的月色，与其说是从天上散射下来的光芒，不如说是从湖的中心，或者是 从词人的内心中进发来的天国之光。 D.那一片世上最纯洁的月色，与其说是从湖的中心，不如说是从天上散射下来的光芒，或者是 从词人的内心中迸发来的天国之光。 阅读下面的文字，完成21~22小题。（共12分) 每年的10月15日是全球洗手日。如今，洗手已成为人们日常清洁习惯之一。其实，甲一。 在古代，被称作“沃盥”的洗手，除了有实质性的清洁作用外，还有一定的礼仪价值。 在两千年前的《礼记》中就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，说明古人早已养成盟洗的卫生习惯。 东汉许慎在《说文解字》中说：“盥，澡手也。”①“盥”字由三部分组成：上面的中间部分为“水” 也就是注入盘中的、供洗手用的水：“水”的左右两边是“白”、代表人的两只手：下面是“皿”、代 表接水的容器。由此可见，“盥”表示水冲洗双手后流到下面盘子里，本义为洗手，“盥”的小篆宇 形惟妙惟肖地展现了古人洗手的过程。 小篆“盥”字 第7页，共8页 7 古代贵族洗手颜为讲究，采用的是“率匜沃盥”的方式。“匜”是“柄中有道可以注水”的盛水 器具，古人洗手时，用恩浇水称为“沃”，洗过手的水流到用于承接污水的“柴”里称为“盥”，这 一系列动作合称“沃盥”。这种别具一格的洗手方式，不仅避免了重复使用污水，也具有了一定的仪 式章征意味。 ②周代.“沃皇”作为一种洗手的规程、还被上升到具有神圣价值的礼制范筹。《周礼·春官》 记载“凡裸事沃宝”，指在举行祭祀等重要仪式前必须净手。《礼记·内则》详细记载了“少者奉盘， 长者率水”的礼仪规程。这一制度不仅范行于庙堂，乙：子女清晨需侍奉父母沃盥以示孝道； 新婚夫妇行“沃皇交”之礼象征永结同心；学生在侍奉师长时也窝“摄衣共盥”。 此后，沃盥之礼的内涵与时俱进，不断丰富发展。③周代主要体现等级秩序与宗教敬畏：汉代 融入了孝道伦理：唐宋时期、文人雅士将沃盥与修身养性相联系沃盥之礼的神圣价值逐渐淡化， 不过洗手作为人们的卫生习惯长期传承下来。④人们在阅读重要书籍时会先洗手，南朝柔虞杀《论 书表》里记载了这样一则故事：桓玄十分喜爱书法作品，每次设宴聚会，总会全出他收藏的书法名 作向宾客们晨示。有一次，一位正在吃油炸面食的客人，顺手去拿书法作品，结果留下了大块油污。 此后，每当展示书法作品时，桓玄都会嘱咐客人先洗手，同时撤去宴席上的油炸面食。 如今，虽然沃盥之礼已不再实行，但其蕴含的尊重他人、注重仪节、崇尚清洁等价值观念，仍 然具有现实意义。这些观念早已融入中华民族的文化基因，成为中华文明独特的精神标识。 20.下列对文中相关内容的分析，不正确的一项是（)(3分) A.①句对“盥”字的解说运用了复句，包含多个分句，结构复杂但表意严密。 B.②句中“具有神圣价值的礼制范筹”的“筹”书写错误，应为“畴”。 C.③句中的省略号表示列举未尽，暗示沃盥之礼的内涵还有其他发展。 D,④句中的冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系。 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。（4分) 22.汉字是表意文字，其形体往往直接或间接地反映着字义。请参考材料对“盥”字的解释（从字 形结构、表意描述、本义概括展开)，从“休、采、囚”三个字中任选一个字进行分析。(5分) 三、写作（60分) 23.阅读下面的材料，按要求写作。 《孙子兵法》有言：“水之行，避高而趋下：兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、迁回取胜 的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事， 常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克刚；有人则似金石攻坚， 信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于800字。 第8页，共8页 8