2026年中考语文临考冲刺卷02（浙江专用）

2026年中考语文临考冲刺卷02（浙江专用） 语文·参考答案 一、积累运用（11分） 1．（6分） 屹立 纯粹 C 超然物外 深邃 2．（3分） 在“崛起”后加“的姿态” B 3．（2分）示例：到热烈鲜活的红柿小鸟 二、默写（7分） 4．（7分）不求闻达于诸侯 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 提携玉龙为君死 直挂云帆济沧海 醉里挑灯看剑 不知口体之奉不若人也 三、综合性学习（5分） 5．（5分） 示例一： B.柳 把柔韧化作万千青丝 春风轻抚过长堤 暖阳便裁出逢春的画意 示例二： A.银杏 把岁月染作满树金黄 秋风漫卷过长街 晚秋便落成绚烂的诗行 四、现代文阅读（28分） （一）（共17分） 6．（4分）渴望参加诗歌聚会，却悲伤于没有请柬、不敢混入人群；渴望朗诵自己的诗作，却悲伤于只能躲在树后不敢露面；渴望融入狂欢人群，却悲伤于始终无法靠近、只能旁观。（任选其二即可） 7．（4分）“他们”指江南大学的大学生、参加诗歌聚会的诗人和文学爱好者。 作用：①用众人的热闹从容，反衬“我”的孤独自卑，突出“我”的边缘处境；②用群体狂欢的场面，对比“我”只能旁观、无法融入的处境，强化内心悲伤；③突出底层追梦青年理想美好、现实窘迫的矛盾，深化文章主题 8．（4分）①“我”身处底层，生活艰苦，却始终坚持热爱文学、心怀诗人理想，不放弃精神追求；②“我”在理想与现实之间挣扎，依然坚守本心、认真生活、努力追梦；③无数像“我”一样平凡却坚持追求人生意义的普通人，就像点点星光，汇聚起来就构成了时代的天空。 9．（5分）示例：保尔如一颗坚韧不屈的钢铁星辰。他出身贫苦，命运多舛，却始终心怀崇高理想，拥有钢铁般顽强的意志。少年时体会到生活的艰辛，早早走上革命道路；战争年代冲锋在前，多次负伤仍然坚持作战；不畏严寒饥饿，带头修筑铁路，透支身体也绝不退缩。后来他全身瘫痪、双目失明，陷入人生绝境，却坚持写作，用另一种方式继续为理想奋斗。他是苦难中成长的战士，是挫折中挺立的强者，代表时代里坚守信仰、永不屈服的奋斗者。他如星星照亮每一个身处逆境、依然坚持拼搏的人。 （二）（共11分） 10．（4分）形式差异：传统祭扫多烧纸、磕头，仪式庄重；花式祭扫不烧纸不磕头，用手写信、书籍、创意小物件等。态度差异：传统祭扫偏向严肃沉重、仰视逝者；花式祭扫以平视、共情、神交的态度走近历史人物。 11．（3分）这种行为并非不尊重。年轻人以创意祭品与历史人物对话，是打破刻板印象、平视历史的表现，是跨越时空的精神共鸣，本质是传承精神、追寻自我，并非恶意调侃。但应把握尺度，避免过度娱乐化消解历史严肃性。 12．（4分）示例一：诸葛亮。配文：智绝天下，忠心可鉴。理由：诸葛亮足智多谋，一生鞠躬尽瘁，以此致敬他的智慧与忠诚。 示例二：辛弃疾。配文：词中豪杰，沙场英雄。理由：辛弃疾文武双全，心怀家国，壮志未酬仍坚守报国理想。 示例三：秋瑾。配文：巾帼英雄，侠骨丹心。理由：秋瑾为革命献身，勇敢坚毅，是近代女性觉醒的代表。 五、文言文阅读（19分） 13．（4分） 已经 各、众 更加 认为……奇异 14．（2分）C 15．（3分） A “也”表陈述语气，用于句末，平实收束对范仲淹“丧母尚贫、食不重肉、临财好施”的品行叙述，语气沉稳肯定，凸显其清廉豁达的品格，暗含作者对他由衷的敬佩。 16．（5分） 坚守忠信、不惧吉凶 戍边安民、练兵屯田 外和内刚、乐善好施 而不知太守之乐其乐也 豁达乐观 17．（5分） 担当 范仲淹“危言迁谪向江湖”，直言敢谏、不惧贬谪，为官时筑城垦田、治军安民，以天下为己任；欧阳修撰文立传，为范公风骨立碑，彰显对正道的坚守与传承；苏轼少年仰慕范公，一生践行“一蓑烟雨任平生”的旷达与担当。从范仲淹的“先忧后乐”，到欧阳修的秉笔直书，再到苏轼的继志前行，他们的文人风骨，正是以天下为己任的担当精神，在不同时代的接力与延续。 六、写作（50分） 18．例文： 花开自有风骨 “墙角数枝梅，凌寒独自开。”梅之风骨，在于傲雪凌霜；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲之风骨，在于洁身自好。花有百种姿态，风骨亦各不相同，正如人各有其志，各有其坚守。风骨，是困境中的坚守，是俗世里的初心，是不随波逐流的笃定，是自强不息的担当。 风骨，是困境中的坚守。古有陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，坚守内心的淡泊与宁静；今有张桂梅校长，身患重病，却坚守在贫困山区教育一线，创办华坪女高，用知识改变山区女孩的命运，她如同一株坚韧的梅，在困境中绽放，用爱与责任诠释着教育者的风骨。他们都在困境中坚守着自己的信念，不为外界的诱惑与压力所动摇，如同寒冬中的梅花，凌寒独自开，散发着属于自己的芬芳。 风骨，是俗世里的初心。在这个物欲横流的时代，很多人为了名利而迷失了自己，失去了初心。然而，总有一些人，他们坚守着自己的初心，不为世俗所染。如“敦煌女儿”樊锦诗，她放弃了繁华都市的生活，扎根大漠，潜心研究敦煌文化，一待就是几十年。她如同一株静静绽放的莲，在俗世中保持着内心的纯净与初心，用自己的行动守护着敦煌的瑰宝。她的风骨，在于对初心的坚守，对文化的热爱。 风骨，是不随波逐流的笃定。在这个信息爆炸的时代，各种思潮和观点层出不穷，很多人容易被他人的意见所左右，失去了自己的判断。而那些有风骨的人，他们有着自己的思考和判断，不随波逐流。如鲁迅先生，他以笔为剑，在黑暗的旧中国，勇敢地揭露社会的弊病，唤醒民众的觉醒。他不顾反动派的威胁和迫害，坚定地走自己的路，如同一株挺拔的松，在狂风中屹立不倒，展现出自己的风骨。 风骨，是自强不息的担当。一个有风骨的人，不仅要有坚守、有初心、有笃定，更要有担当。他们敢于承担责任，敢于面对挑战，用自己的力量为社会做出贡献。如钟南山院士，在新冠疫情肆虐之际，他不顾年事已高，挺身而出，奔赴抗疫一线，为抗击疫情做出了巨大贡献。他如同一株高大的树，在风雨中为人们遮风挡雨，展现出自强不息的担当。 花开自有风骨，人亦如此。让我们以花为鉴，坚守自己的信念，保持自己的初心，不随波逐流，勇于担当，活出属于自己的气节与芬芳。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考临考冲刺卷02（浙江专用） 语 文 （考试时间：120分钟  试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（11分） 班里开展中国花鸟画“生命之力”赏析活动。 1．阅读小唐同学分享的语段，完成活动任务。 画面中央，一株枯树（yì lì）如铁，枝干虬曲盘结，虽被积雪轻笼，却更显铮铮风骨。其旁翠竹斜出，叶承薄雪，在素白天地间点染出一抹倔强的青意。画家以大片留白营造空灵之境，仅以数笔荒坡枯草点景，便让观者感受到天地苍茫、万籁俱寂的冬蕴。 细观枝头，一只伯劳鸟敛翅蜷躯，安然静立。它羽翼蓬松，目光沉静而坚定，在冬日里展现出 甲 （超然物外/置身事外）的从容。枯树无叶而风骨犹存，雪竹负寒而翠意不减，寒鸟孤栖而神意不怯——在这极简的物象背后，奔涌着内在生命的丰盈与坚韧。这正是美学“外枯中膏”的 乙 （深沉/深邃）真谛：其“枯”，是形式的凝练、色彩的淡泊、表象的荒寒之境，是“删繁就简”后留下的（chún cuì）骨架；其“膏”，则是精神的充盈、气韵的流动、生命底蕴的无比浑厚。 （选自《静观之境存风骨》） （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。（2分） ①（yì lì）_________        ②（chún cuì）_________ （2）文段中加点字的读音，正确的一项是( )（2分） A．轻笼（lóng）  倔强（juè）    B．轻笼（lóng）  倔强（jué） C．轻笼（lǒng）  倔强（jué）    D．轻笼（lǒng）  倔强（juè） （3）从文段中的括号内选择符合语境的词语，填入横线处。（2分） 甲________        乙________ 2．下面是小山同学欣赏《红柿小鸟》写的感悟，请你修正。 《红柿小鸟》中，画家用笔墨刻画出一棵经年老树不断向上崛起。树叶萧疏，几近落尽，点明了画作表现的时节。画家还特意以鲜亮的朱红色，将柿子集中画在枝干和整幅画面的上部，并在左下方用一个略淡的小柿作为补充和呼应，在墨与色的把握中突出视觉对比，进一步强化了向上、勃发的生命态势。①在一派萧瑟、苍茫的气象中，作家以红柿和小鸟作为主角，墨韵苍茫，鸟语果香，“柿柿”如意，见者吉祥。②画面右上方，呼应有致的三只小鸟，两只依偎对视，一只探头张嘴，似乎发出鸣叫，清脆之声仿佛穿透画面，意趣盎然。③这是古往今来民间智慧在文人笔墨中的妙趣升华。 （1）画线的句子有语病，请提出修改建议。_________（1分） （2）标序号的句子顺序混乱，下列排序最恰当的一项是( )（2分） A．①③②    B．②①③    C．②③①    D．③②① 3．你是活动的主持人，请将主持词补充完整，15字以内。（2分） 感谢小唐同学为我们带来《雪树寒禽图轴》的解读。从孤高绝尘的雪树寒禽，_________，又会绽放出怎样不同的生命光彩呢？下面让我们倾听小山同学的分享。 【答案】1． 屹立 纯粹 C 超然物外 深邃 2． 在“崛起”后加“的姿态” B 3．示例：到热烈鲜活的红柿小鸟 【解析】1．（1）注意“屹”“粹”的正确字形。 （2）“笼”作动词表“遮盖”义，读lǒng；“倔强”的“倔”读jué，对应选项C。 （3）甲：“超然物外”形容超出世俗的旷达从容，符合文中鸟的安闲意境；“置身事外”指对事情漠不关心，不符合语境。 乙：“深邃”形容内涵精深，适合修饰美学真谛，与语境相符；“深沉”多形容性格情绪，与描写对象不符。 2．（1）画线的句子成分残缺，谓语“刻画出”缺少宾语中心语，在“崛起”后加“的姿态”。 （2）前文描述了《红柿小鸟》的画面内容：老树、萧疏的树叶、朱红的柿子、视觉对比、生命态势等。接下来应是对画面中“小鸟”和整体意境的进一步描写与升华。 ②句是对小鸟的具体描写，属于细节刻画，应紧接在整体画面描述之后；①句是对画面的一个总结性、概括性的句子，提到了“红柿和小鸟”共同作为主角，并引出“柿柿如意”的吉祥寓意，带有收束和点题意味；③句是一个评价性、升华性的句子，是对前文“巧思”和“寓意”的总结，应放在最后。按“内容介绍—寓意点明—总结升华”的逻辑，正确排序为②①③，选B。 3．需要承上启下，承接上文的“雪树寒禽”，引出下文的《红柿小鸟》，符合15字以内的要求即可。 示例：到意趣盎然的红柿小鸟 二、默写（7分） 4．诗文默写。 品读经典古诗文，我们能感受到古圣先贤的风骨。诸葛亮的“苟全性命于乱世，①________”（《出师表》）尽显淡泊名利的士人风骨；文天祥的“②________？③________”（《过零丁洋》）彰显舍生取义、忠贞报国的气节；李贺的“报君黄金台上意，④_________”（《雁门太守行》）展现捐躯报国的勇毅；李白的“长风破浪会有时，⑤_________”（《行路难·其一》）饱含勇往直前的信念；辛弃疾的“⑥_________，梦回吹角连营”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）流露了心系家国的赤诚；宋濂的“以中有足乐者，⑦________”（《送东阳马生序》）尽显笃志向学的初心。 【答案】 不求闻达于诸侯 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 提携玉龙为君死 直挂云帆济沧海 醉里挑灯看剑 不知口体之奉不若人也 【详解】注意易错字“侯、汗、携、沧、醉”的写法。 三、综合性学习（5分） 5．任选一种树木，参考示例，根据它的特点发挥想象，写一首“三行诗”。 示例：   松 把坚贞凝作针芒 长风漫拂过山冈 寒岁便凝就风骨诗章 A．银杏            B．柳                C．_______ 【答案】 示例一： B.柳 把柔韧化作万千青丝 春风轻抚过长堤 暖阳便裁出逢春的画意 示例二： A.银杏 把岁月染作满树金黄 秋风漫卷过长街 晚秋便落成绚烂的诗行 【详解】首先，本题要求为任选的树木创作一首“三行诗”，因此创作的核心需围绕所选树木的外在形态特征展开，旨在引导学生观察自然事物，并发挥想象力赋予其拟人化的情感或精神内涵。 其次，要仔细分析题目所给示例的句式与意境结构。示例中关于“松”的诗作，采用的结构是“树名+形态特征与内在品质+自然环境互动+精神意境升华”。其中，第一行“把坚贞凝作针芒”是由松针的尖锐形态自然联想到“坚贞”的品质；第二行“长风漫拂过山冈”描写了松树所处的辽阔与严酷环境；第三行“寒岁便凝就风骨诗章”则是对松树岁寒不凋精神的高度概括与赞美。 我们在创作新的三行诗时，必须严格仿照这一内在逻辑，既要准确抓住目标树木的典型外观形态（如银杏的扇叶、金黄；柳树的柔枝、飞絮；枫树的红叶等），又要确保想象合理，赋予其鲜明的情感色彩与诗情画意。 示例一： 选A（银杏）： 把岁月裁成金色的轻罗 秋风穿过幽静的长巷 大地便铺满温暖的诗意 示例二： 选B（柳）： 把柔情绾作千丝绿绦 细雨轻拂过古渡 烟波便荡起送别的诗行 示例三： 选C（梅）： 把孤傲凝结成点点幽香 飞雪落满沉寂的断桥 凛冬里便绽出不屈的傲骨 四、现代文阅读（28分） 阅读《一个想当诗人的人》，完成下面小题。（17分） 一个想当诗人的人 申赋渔 ①高考结束，知道我大学无望，父亲四处借债，让我到县城里去复读。我说，不读了。背了爷爷留下的锯子、刨子和一把斧头，去无锡投奔一个远房堂叔。 ②无锡，是18岁的我，去得最远的地方。刚到无锡的那段时间，我就举着个写着“木工”两字的小木牌，傻傻地蹲在路边。 ③木工做了几个月，堂叔又介绍我到江南大学的一家制作公交站台的工厂。我的工作就是在这些庞大的铁架子上，一遍遍地刷上油漆。休息的时间，我常去图书馆门口转悠。可是进不去，我不是大学的学生。后来，我终于找到一个去处，中文系有个卖书的书店，叫做“江南书屋”。 ④空闲的时间我就去书屋看书。书屋里的老师对我慈爱地笑笑，听任我看，并不要我购买。时间长了，老师就问我，愿不愿意到书店来，当店员，兼搬运工。 ⑤第二天我就来了。兴奋地踩着三轮车，从遥远的书店拖来满满一车的图书。老师让我在书店的仓库里清出一块地方，铺上木板，当我的床。书屋其实是由一间教室改成的。教室被高大的书柜隔成两半，前面一半开店，后面一半做仓库。这一夜，我几乎把书架上的每一本书都抚摸了一遍，兴奋得无法入睡。 ⑥我的顾客大多是学生，我的同龄人。我是热情的，可是他们很少和我说话。他们一边在书架前翻着书，一边叽叽咕咕地说话。他们所说的内容，我都关心，可是插不上一句话。 ⑦有一天，来书屋的学生，谈的都是一个话题。就在学校背后的惠山山巅上，将有一场盛大的聚会。全市有名的作家和学校里著名的诗人都会去，去朗诵他们自己的作品。 ⑧我站在柜台的后面，眼巴巴地听他们热闹地谈论着如何在小树林的树枝上挂上自己的诗作。没有人在意我，没有人漫不经心地向我说句顺口的客气话：你也来吧。他们还有请柬，很多很多的人都有请柬。凭这个，可以乘索道上山，可以一直到电视塔。 ⑨我是翻过学校后面的围墙上山的。午后就出发了，没有路。其实自己花钱买票也能乘索道上山，可是我怕遇到那些常来书屋的学生。他们如果看到我，一定会惊讶得要命。 ⑩我手脚并用地攀援着，一路忐忑不安，怕在山里也会遇见熟人。终于安全到达电视塔，天色还早。远远看过去，已经来了不少人。我躲在一块山石的背后，想等天黑下来，再混过去。 ⑪已经有人在树枝上挂上自己的诗了，有人高声地读了起来。我的手放在裤袋里，紧紧捏着一张纸条，我写的诗。可是我没办法走过去，只是远远地坐在这石头的后面，一遍遍给自己鼓气。 ⑫渐渐有成双成对的情侣向僻远的这边走过来。我只好向更远的地方退过去。终于，我在一个残破的生满了杂草的古墓旁坐了下来。是秦少游的墓。我就坐在这墓的旁边，等着天黑。 ⑬回到山顶的时候，晚会已经开始了。电灯并不是很亮，还发出“嘶嘶”的声音。非常多的人带着手电，把站在场地中央朗诵诗歌的人的脸照得光芒四射又斑驳陆离。人山人海。朗诵结束，一批批的人走进了场地中间，后面人的手搭在前面人的双肩上，围成一个圈，人们唱起歌，圈子旋转起来。又有更多的人在外面围成更大的圈，一样地旋转着。所有的人都唱着同一首歌，四周的散客让手电筒的光芒像蛇一样地扭动。我站在一棵老树的树丫上，热切地张望着。我知道，此时我混入其中也没有人会知道我是谁，也不会有人来问我。树叶遮挡着我的面容，看着这狂欢却又与我无关的人群，我的内心喊叫着，一起跳吧，一起跳吧。可是我走不过去，我充满渴望，却又满怀悲伤。 （选自散文集《一个一个人》） 6．从文中任选两件事，补写句子，感受作者“充满渴望，却又满怀悲伤”的情感。（4分） 我是一个想当诗人的人。我总是充满渴望，却又满怀悲伤：渴望进入图书馆，却悲伤于不是大学的学生进不去；①____，____；②____，____；…… 7．文章题为“一个想当诗人的人”，却多次写“他们”“很多很多的人”“非常多的人”“一批批的人”“更多的人”“所有人”，这些人是谁？作者这样写有何目的？结合文意，简要分析。（4分） 8．阅读《文艺周刊》评论，思考：像“我”这样的人为何能“构成时代的天空”？结合本文内容，简要阐述你的看法。（4分） 《文艺周刊》评论：《一个一个人》是一部纪实散文集，时间跨度三十年，记录了作者一路走来遇到的形形色色的人：农民、工人、电视台记者、商人、诗人。这些人“摇摆在理想与现实中追求人生的意义”。他们像是一颗颗星星，构成了时代的天空。 9．班级策划“时代的星星·名著人物”展，请任选一位，仿照示例，撰写简介。（5分） A．保尔《钢铁是怎样炼成的》    B．阿长《朝花夕拾》 C．简·爱《简·爱》 示例： 王冕如一颗品行高洁的星辰。他才华出众，却淡泊名利。在追名逐利的污浊世道中，他不慕富贵功名，断然拒绝时知县与危素的招揽，宁可远走他乡，以卜卦卖画为生。后来为躲避朝廷征聘，又逃往会稽山中隐居。他是乱世里的清醒者，是强权下的自由人，代表那个时代始终坚守独立人格与自食其力信念的人。他如星星照亮了无数洁身自好、淡泊名利的人。 【答案】6．渴望参加诗歌聚会，却悲伤于没有请柬、不敢混入人群；渴望朗诵自己的诗作，却悲伤于只能躲在树后不敢露面；渴望融入狂欢人群，却悲伤于始终无法靠近、只能旁观。（任选其二即可） 7．“他们”指江南大学的大学生、参加诗歌聚会的诗人和文学爱好者。 作用：①用众人的热闹从容，反衬“我”的孤独自卑，突出“我”的边缘处境；②用群体狂欢的场面，对比“我”只能旁观、无法融入的处境，强化内心悲伤；③突出底层追梦青年理想美好、现实窘迫的矛盾，深化文章主题 8．①“我”身处底层，生活艰苦，却始终坚持热爱文学、心怀诗人理想，不放弃精神追求；②“我”在理想与现实之间挣扎，依然坚守本心、认真生活、努力追梦；③无数像“我”一样平凡却坚持追求人生意义的普通人，就像点点星光，汇聚起来就构成了时代的天空。 9．示例：保尔如一颗坚韧不屈的钢铁星辰。他出身贫苦，命运多舛，却始终心怀崇高理想，拥有钢铁般顽强的意志。少年时体会到生活的艰辛，早早走上革命道路；战争年代冲锋在前，多次负伤仍然坚持作战；不畏严寒饥饿，带头修筑铁路，透支身体也绝不退缩。后来他全身瘫痪、双目失明，陷入人生绝境，却坚持写作，用另一种方式继续为理想奋斗。他是苦难中成长的战士，是挫折中挺立的强者，代表时代里坚守信仰、永不屈服的奋斗者。他如星星照亮每一个身处逆境、依然坚持拼搏的人。 【导语】本文以细腻的笔触刻画了一位边缘青年的精神困境。主人公被大学拒之门外，在书店打工的间隙，他像窥探另一个世界的幽灵，默默注视着校园里的文学盛会。作者通过翻墙登山、古墓旁读诗、树上张望等一系列细节，生动展现了物质生存与精神渴望之间的巨大鸿沟。 6．由第⑧段可知，作者心里非常向往热闹盛大的山顶诗歌聚会，想和同龄人一起参加活动、感受诗歌氛围，但他只是普通工人、书店店员，没有身份、没有请柬，没办法光明正大走进现场。他自卑敏感，害怕被学生看见、被别人看不起，只能选择偷偷翻墙进山，躲在角落不敢露面，可概括为：渴望参加诗歌聚会，却悲伤于没有请柬、不敢混入人群。 由第⑪段可知，作者热爱文学，心里怀揣写诗的梦想，口袋里还揣着自己写好的诗歌，特别想走到人群中间大声朗诵。但是他身份普通、内心自卑，和在场有文化、有身份的学生格格不入，没有勇气上前展示自己的作品。他只能远远看着别人展示诗歌、高声朗诵，自己却只能躲在暗处默默紧张、默默遗憾，可概括为：渴望朗诵自己的诗作，却悲伤于只能躲在树后不敢露面。 由第⑬段可知，现场所有人围成圈子唱歌旋转，沉浸在诗歌晚会的自由狂欢之中，作者站在树上远远张望，内心极度渴望融入。明明混入其中也无人知晓，心理上却始终跨不过隔阂与自卑。他身在现场，却永远是局外人，只能旁观热闹，无法真正参与，内心热切的渴望和现实的疏离形成强烈反差，可概括为：渴望融入狂欢人群，却悲伤于始终无法靠近、只能旁观。 7．第一问： 结合第⑥段“我的顾客大多是学生，我的同龄人。他们一边在书架前翻着书，一边叽叽咕咕地说话”、第⑦段“全市有名的作家和学校里著名的诗人都会去，去朗诵他们自己的作品”、第⑧段“他们还有请柬，很多很多的人都有请柬”可知，文中反复出现的“他们”“很多很多的人”“非常多的人”等人群，主要指代两类人。一是常来江南书屋看书的江南大学在校大学生，他们与主人公年纪相仿，身处校园圈层，能够自由交流文学话题、知晓诗歌盛会信息，拥有正统的校园文学氛围与圈层归属感。二是受邀参与惠山山顶诗歌盛会的全市知名作家、校园诗人和各类文学爱好者，他们持有专属请柬，可以体面、光明正大地登上山顶，参与挂诗、朗诵、联欢等诗歌活动，是被文学圈子认可、能够自由追逐诗歌理想的人。 作用： 结合第⑥⑧段可知，前来书屋看书、热议诗歌聚会的同龄大学生，拥有校园学习的身份与圈层归属感，他们谈吐自在、从容热闹，能够顺畅交流文学话题、获取诗歌盛会的请柬。而“我”只是书屋的店员、底层务工青年，无法融入他们的交谈，始终是被动的旁观者。作者以这群人的热闹从容，反衬出“我”的局促、孤独与自卑，鲜明突出了“我”游离在文学圈层之外的边缘处境。 结合第⑩⑪⑬段可知，山顶诗歌聚会上，大批诗人、爱好者齐聚现场，踊跃挂诗、朗诵作品、抱团欢唱，沉浸在盛大的文学狂欢之中。而满怀诗歌梦想、随身带着自己诗作的“我”，只能偷偷翻墙登山，躲在山石后、树丫上远远观望，始终不敢走入人群、参与盛会。作者以众人肆意狂欢、自由融入的热闹场景，与“我”渴望参与却步步退缩、只能默默旁观的处境形成强烈对比，极致强化了“我”内心的遗憾、落寞与悲伤。 结合全文内容可知，这群拥有校园身份、可以光明正大追逐文学热爱的年轻人，代表着顺遂的追梦处境与美好的理想境遇，而“我”身为落榜务工青年，怀揣诗人梦想，却受身份、处境的限制，只能卑微地仰望文学理想、旁观他人的热爱。作者通过反复书写群体的美好与热闹，凸显出底层追梦青年理想滚烫美好，现实窘迫窘迫受限的核心矛盾，刻画了平凡小人物追逐热爱时的卑微与赤诚，有效深化了文章主旨。 8．由第①段可知，“我”高考失利，没有机会上大学，早早外出打工，做木工、刷油漆、干体力活，生活条件艰苦，出身平凡卑微。但是他没有丢掉对文学的热爱，空闲时间坚持看书、坚持写诗，心里一直怀揣当诗人的美好梦想。现实生活很苦，工作很累，却始终守住心里的光。这种不向命运低头、不忘精神追求的品质十分可贵。 由第⑬段可知，“我”非常渴望靠近诗歌理想、融入文艺圈子，却被现实身份、自卑心理困住，只能远远观望。他一边要辛苦打工谋生，一边不肯放弃心中的诗歌梦想，在理想和现实之间不断摇摆、不断坚持。即使常常失落难过，也从来没有丢掉善良本心，没有放弃对美好生活的向往。认真生活、认真追梦，努力活出自己的人生价值。 由《文艺周刊》评论可知，不止文中的“我”，还有无数农民、工人、普通小人物，都在生活里默默打拼，心里都藏着小小的理想。他们没有耀眼光环，没有惊天成就，只是认真活着、努力追梦，每个人都像一颗小小的星星。无数普通人的微光汇聚在一起，就点亮了整片时代的天空。平凡人坚守理想、认真生活，就是时代最温暖的力量。 9．示例先引出人物，用比喻点出精神品质，然后结合原著具体情节写人物的行为如何表现该品质，最后点出时代意义，呼应“时代的星星”。作答时按照格式分析即可。 保尔出身底层，家境贫寒，因反抗神父被迫离开学校，在车站食堂打工，饱尝生活的艰辛。后来他遇到朱赫来，加入红军奔赴战场，在枪林弹雨中英勇作战，多次与死神擦肩而过，依旧用青春守护革命事业；他主动投身艰苦建设，寒冬里抢修铁路，忍冻挨饿、带病劳动，身体被严重透支。最后他全身瘫痪、双目失明，彻底失去劳动和行动能力，换成普通人早就绝望崩溃，但保尔意志坚定，不肯向命运认输，坚持创作《暴风雨所诞生的》，用笔继续战斗，实现人生价值。保尔一生摇摆在苦难现实与崇高理想之间，无论遭遇多大打击都坚守初心，他代表了时代里千千万万顽强拼搏、坚守信仰的普通人，所以说他像星星一样，构成了时代的天空。 阿长是鲁迅童年时期家里的保姆，出身底层，没有读过书，身上带着旧社会底层妇女的许多缺点，言行粗鲁、规矩繁多、爱唠叨、喜欢说长道短，还害死了鲁迅心爱的隐鼠，一开始并不讨鲁迅喜欢。但阿长本性善良真诚，内心淳朴厚道，拥有普通人最可贵的温情。鲁迅童年十分渴望得到一本《山海经》，但没人放在心上，只有阿长默默把孩子的心愿记在心里，不识字却特意外出奔走，最终为鲁迅买回这本珍贵的书。这件小事温暖了鲁迅一生，也看出阿长真心疼爱孩子，不求回报。阿长一生平凡渺小，命运普通，没有本事、没有地位，一辈子辛苦操劳，却在贫苦现实中保有一颗善良又温暖的心，是旧时代无数底层普通人的缩影，身上自带微光，所以能成为时代里一颗朴实的星星。 简·爱从小父母双亡，孤苦伶仃，只能寄居在刻薄的里德舅妈家中，长期遭受冷漠、嫌弃与欺负，生活十分压抑艰苦。但她性格倔强，不肯逆来顺受，敢于反抗不公待遇，从小就懂得守护自己的人格尊严，不向强权低头。她进入条件恶劣的洛伍德学校，吃不饱、穿不暖，唯一的好友海伦也因病去世，但她没有自暴自弃，坚持刻苦学习，努力提升自己，靠实力成为独立教师，改变命运。后来她遇到罗切斯特，虽然身份卑微、家境贫穷，但她始终坚持人格平等，不卑不亢，不贪图富贵，不依附他人。当她发现对方隐瞒婚姻真相时，宁愿放弃爱情、独自受苦，也绝不委屈自己、失去尊严。她一生摇摆在贫穷现实与自尊理想之间，无论处境多艰难，始终坚守独立、善良、自尊的本心。她代表了时代里追求平等、不甘卑微、自强自立的女性力量，像一颗星辰，点亮了时代的天空。 示例一：阿长如一颗朴实温暖的烟火星辰。她是旧社会的普通底层保姆，没有文化，举止粗俗，还有不少陋习，心地却十分淳朴善良，待人真诚温暖。她平日里唠叨琐碎，规矩繁多，常常管束鲁迅，看上去并不讨喜，却真心实意疼爱孩子。当鲁迅心心念念渴望《山海经》，身边亲人都不在意，只有阿长默默记在心里，特地奔波劳碌，主动为鲁迅买来心心念念的绘本。她不懂文学，不懂大道理，却用最朴素的行动，给童年鲁迅最温暖的陪伴与关爱。她是平凡底层小人物的代表，是朴素善良的化身，代表旧时代普通百姓身上最真诚、最柔软的善意。她如星星温暖了童年时光，也点亮了平凡人间的温情。 示例二：简·爱如一颗独立自尊的倔强星辰。她自幼孤苦无依，寄人篱下，受尽冷眼与欺凌，却始终坚守人格尊严，不肯卑微讨好、不肯屈服强权。在舅妈家里，她受尽刻薄对待，却勇敢反抗不公，守住自己的尊严；在洛伍德学校，环境艰苦、生活恶劣，她自强不息，刻苦读书，努力改变命运。面对罗切斯特，她不卑不亢，坚持精神平等，不因为贫穷卑微就依附他人；得知真相后，她果断离开，绝不委屈自我。后来拥有财富，她不忘初心，重回爱人身边，依然坚守平等独立的爱情观。她是不甘命运、追求自由的独立女性，代表时代里勇敢自强、坚守本心的追光者。她如星星照亮每一个坚守自尊、独立自强的普通人。 【社会热点】班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。（11分） 材料一： ①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。 ——来源：潮新闻 材料二： ①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？ ②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。 ③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。 ④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。 ⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。 ——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》 材料三： ①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。 ——《精神文明报》 ②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。 ——历史学者蒙曼 10．结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。（4分） 11．有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。（3分） 12．清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。（4分） 示例：李白 配文：“斗酒诗百，自由万岁” 理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。 【答案】10．形式差异：传统祭扫多烧纸、磕头，仪式庄重；花式祭扫不烧纸不磕头，用手写信、书籍、创意小物件等。态度差异：传统祭扫偏向严肃沉重、仰视逝者；花式祭扫以平视、共情、神交的态度走近历史人物。 11．这种行为并非不尊重。年轻人以创意祭品与历史人物对话，是打破刻板印象、平视历史的表现，是跨越时空的精神共鸣，本质是传承精神、追寻自我，并非恶意调侃。但应把握尺度，避免过度娱乐化消解历史严肃性。 12．示例一：诸葛亮。配文：智绝天下，忠心可鉴。理由：诸葛亮足智多谋，一生鞠躬尽瘁，以此致敬他的智慧与忠诚。 示例二：辛弃疾。配文：词中豪杰，沙场英雄。理由：辛弃疾文武双全，心怀家国，壮志未酬仍坚守报国理想。 示例三：秋瑾。配文：巾帼英雄，侠骨丹心。理由：秋瑾为革命献身，勇敢坚毅，是近代女性觉醒的代表。 【导语】清明祭扫，年轻人以可乐、诗集、布洛芬等“花式祭品”走近古人，打破刻板符号，以平视共情实现古今“神交”，在追思中寻得精神传承与身份认同。但过度娱乐化、流量化易消解庄重与历史严肃性，需守住“敬”与“思”的核心。传承本无定式，新形式需以敬畏为底色，方能在共鸣中延续文明温度。 10．材料一第①段提到，年轻人给岳飞墓带酒、可乐、手写信，给林和靖墓抄诗句，给章太炎墓放刚拆封的《章太炎全集》，给秋瑾墓送上敬意，这些都和传统纸钱、香烛的祭品完全不同。材料二第①段明确指出，年轻人“不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地”，直接点明了仪式形式的差异。这说明，年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫，在形式上存在显著差异。传统祭扫以纸钱、香烛、供品为主要祭品，流程上讲究烧纸、磕头、行礼，遵循固定的礼法流程，氛围肃穆沉重。年轻人的祭扫完全跳出了传统框架，选择带有反差感的个性化祭品，以轻声诉说、诵读诗词的方式互动，形式轻松灵活，充满了现代生活气息。 材料二第②段提到，年轻人“不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们”，比如送布洛芬给曹操，是把他看作“被病痛缠身的普通人”，而非只看到杀伐决断的权臣。材料二第③段指出，传统读历史是“隔着书本看别人的故事”，而祭扫对年轻人来说是“古今交融的‘神交’”——给孝文帝送锦旗，既是鼓励古人，也是慰藉同样坚持自我的自己。材料三第①段提醒，传统祭扫的“敬”与“思”，核心是精神对话，而非形式；但年轻人的花式祭扫若沦为“博眼球的梗”，也会消解历史的严肃性，这也是两者在态度边界上的争议点。这说明，二者在态度上也截然不同。传统祭扫多以仰视、标签化的视角看待古人，将历史人物视为高高在上的英雄符号，情感连接多为单向的缅怀与祈福。而年轻人则以平视、共情的姿态走近古人，打破了脸谱化的刻板认知。 综上可知，传统清明祭扫是以固定形式承载庄重追思，强调礼法与单向的缅怀；而年轻人的“花式祭扫”是以个性化形式承载平等共情，强调双向的精神共鸣与身份认同。 11．由材料二第②段可知，年轻人用创意祭品祭扫，本质是打破了对历史人物的刻板符号化认知，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们，给曹操送布洛芬，正是看到了他作为普通人被病痛折磨的一面，这不是调侃，而是平等的理解与对话。 由材料二第③段可知，这种祭扫是古今交融的“神交”，年轻人在历史人物身上看到自己的影子，送高铁票给诸葛亮，藏着对他奔波劳碌的心疼与对其壮志未酬的共情，本质是跨越时空的精神共鸣，而非恶意调侃。 由材料二第⑤段可知，年轻人的祭扫不止于追思，更是在寻访中寻找身份确认，这些创意祭品既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”，是对历史精神的传承，而非不尊重。 由材料三第①段可知，清明祭扫的核心是“敬”与“思”，过度娱乐化会消解历史的严肃性，因此年轻人的创意祭扫也需要把握尺度，不能沦为博眼球的“梗”，要始终以真诚的敬意作为底色。 综上可知，年轻人的“花式祭扫”，是以平视共情的方式与古人达成精神共鸣，并非不尊重，只要守住真诚与敬畏的底线，就能在创新中延续历史传承。 12．题目要求从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾三位历史人物中任选一位，完成两项任务。核心是用简短凝练的文字，致敬人物的核心特质，体现“与古人对话”的创意与敬意。 示例中，李白的配文对仗工整，用“斗酒诗百”概括李白爱酒、诗才横溢的形象，用“自由万岁”点出他一生追求自由的精神，语言简短有力，兼具画面感与敬意。设计理由的内容紧扣人物的核心标签（爱酒、诗才、追求自由），解释了配文如何呼应人物的浪漫与不羁，逻辑清晰，贴合人物特质。 作答时，要选准人物核心特质。诸葛亮：鞠躬尽瘁、智计无双、壮志未酬（如北伐奔波、操劳病逝）；辛弃疾：报国无门、文武双全、心系家国（如醉里挑灯看剑）；秋瑾：巾帼英雄、舍生取义、追求革命（如“秋风秋雨愁煞人”的绝笔）。然后，参考示例，用4-8字对仗句式，或简短有力的短语组织语言形成配文，要突出人物标签，兼具敬意与创意。在阐述设计理由时，可以结合人物生平或名句，解释配文如何致敬其精神，逻辑通顺，贴合主题。 示例一：诸葛亮 配文：“羽扇轻摇，山河永安” 理由：诸葛亮手持羽扇、运筹帷幄，一生为蜀汉鞠躬尽瘁，这句配文致敬他的智计无双，也暗含“愿他不必再为北伐操劳，得见山河安定”的温柔祝愿。 示例二：辛弃疾 配文：“醉里挑灯，剑指山河” 理由：化用“醉里挑灯看剑”的词句，致敬他文武双全、心系家国却报国无门的壮志，传递对他英雄豪情的共情与敬意。 示例三：秋瑾 配文：“秋风不冷，侠骨长存” 理由：呼应她绝笔“秋风秋雨愁煞人”，致敬她为革命献身的巾帼侠骨，表达她的精神永远被铭记的敬意。 五、文言文阅读（19分） 班级组织“文人风骨”品读会，请完成任务。 【甲】 答梅圣俞灵乌赋① 范仲淹 危言②迁谪向江湖，放意③云山道岂孤？ 忠信平生心自许，吉凶何卹恤④赋灵乌。 【乙】 公生二岁而孤。既长，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复废寨，熟羌归业者数万户。分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。 公为人外和内刚，乐善泛爱。A.丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉⑤，临财好施，意豁如也。及退而视其私，妻子仅给衣食。其为政，所至民多立祠画像。其行已临事，自山林处士、里闾田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而乐道其事者甚众。 （节选自欧阳修《文正范公神道碑铭》，有删减） 【丙】 庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生⑥。轼从旁窥观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”B.盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ （节选自苏轼《范文正公集序》，有删减） 【注释】①景祐三年，范仲淹（字希文）因针砭时弊被贬饶州，梅饶臣（字圣俞）写信劝他不要多事，表达对他的担忧。灵乌：能预言吉凶的乌鸦。②危言：正直的话。③放意：纵情恣意。④恤（xù）：忧虑。⑤食不重肉：吃饭不用两道肉食。⑥乡先生：地方乡校执教的人。 13．参考表格提示的方法，解释加点字。（4分） 原文 推断方法 释义 既长，入学舍 查询词典：①既然②已经③完全 （1）_____ 诸路皆用以为法 课内迁移：其西南诸峰，林壑尤美（《醉翁亭记》） （2）_____ 而公自刻益苦 成语推断：精益求精 （3）_____ 先生奇轼言 词类活用：渔人甚异之 （4）_____ 14．下列对文中画线句的断句，恰当的一项是（    ）（2分） A．轼从旁窥观/则能诵习其词问/先生以所颂十一人者何人也 B．轼从旁窥观则能诵习其词问/先生以所颂十一人者/何人也 C．轼从旁窥观/则能诵习其词/问先生以所颂十一人者何人也 D．轼从旁窥观则能诵习其词/问先生以所颂十一人者/何人也 15．文言虚词在表达语气、凸显情感方面发挥着重要作用，请仿照示例，从A、B两处划线句中任选一句，为加点虚词做批注。（3分） 示例：其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 批注：“乎”表赞叹的语气，此处作者引用古仁人“先忧后乐”的情怀，表达作者对古仁人这种高尚情怀的由衷赞叹。 A．丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。 B．盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ 我选______句，批注：______________________________________________ 16．【新情境】假设范仲淹、欧阳修、苏轼三人相聚一堂，说诗论文。请结合三则材料，补全对话。（5分） 17．请联系【甲】【乙】【丙】三则材料及课内所学，用一个关键词（如：忠信、传承、担当……）谈谈你对他们共有的“文人风骨”的理解。（5分） 我选择的关键词：__________    理解：__________________________ 【答案】13． 已经 各、众 更加 认为……奇异 14．C 15． A “也”表陈述语气，用于句末，平实收束对范仲淹“丧母尚贫、食不重肉、临财好施”的品行叙述，语气沉稳肯定，凸显其清廉豁达的品格，暗含作者对他由衷的敬佩。 16． 坚守忠信、不惧吉凶 戍边安民、练兵屯田 外和内刚、乐善好施 而不知太守之乐其乐也 豁达乐观 17． 担当 范仲淹“危言迁谪向江湖”，直言敢谏、不惧贬谪，为官时筑城垦田、治军安民，以天下为己任；欧阳修撰文立传，为范公风骨立碑，彰显对正道的坚守与传承；苏轼少年仰慕范公，一生践行“一蓑烟雨任平生”的旷达与担当。从范仲淹的“先忧后乐”，到欧阳修的秉笔直书，再到苏轼的继志前行，他们的文人风骨，正是以天下为己任的担当精神，在不同时代的接力与延续。 【导语】文人风骨，是坚守道义、心系天下的气节。范仲淹因直言敢谏屡遭贬谪，却以“忠信平生”自许，不惧吉凶，不改初心；他治学刻苦，治军持重，为官清廉爱民，用一生践行君子之道。苏轼年少便仰慕其为人，十五载未能一见，仍为之动容落泪。今天，让我们品读范文正公的诗文与事迹，感受那份刚正不阿、心怀天下的文人风骨，汲取前行的力量。 13．（1）根据查阅字典法，字典义项为：既然、已经、完全。“既长”的语境为“已经长大”，“既”在此取“已经”的义项。句意：已经长大，进入学舍学习。 （2）根据课内迁移法，《醉翁亭记》“其西南诸峰”中“诸”：各、众。据此，“诸路皆用以为法”中的“诸”意思相同，句意：各路军队都采用他的做法作为典范或准则‌。 （3）根据成语推断法，“精益求精”：已经很好了，还要求更加好。“益”：更加。因此，“而公自刻益苦”中的“益”意思相同，句意：而范公却更加刻苦地严格要求自己‌。 （4）根据词类活用法，“渔人甚异之”中“异”是意动用法，“认为……奇异”。据此，“先生奇轼言”的“奇”：以……为奇，即认为……奇特。句意：先生认为苏轼的话很奇特。 14．C.句意：苏轼在旁边偷看，就能诵读背诵那篇文辞，又向先生询问所歌颂的十一个人是谁。 “轼从旁窥观”：这是一个完整的主谓结构，后面应有停顿；“则能诵习其词”：“则”表示承接，引出下一个动作“诵习其词”，这是一个完整的动作，后面应断开；“问先生以所颂十一人者何人也”：这是一个连动句，“问”是核心动词，“先生”是问的对象，“以所颂十一人者何人也”是问的内容，整个句子结构紧密，不宜从中断开。因此，断句为：轼从旁窥观/则能诵习其词/问先生以所颂十一人者何人也 15．A.批注“也”：“也”是典型的句末语气助词，表示陈述、判断或肯定的语气。此处“意豁如也”意为“心胸豁达的样子”，是以沉稳的陈述语气，对范仲淹一生清贫自守、乐善好施的品行做总结。这种平实的叙述，反而更能凸显其品格的真实与厚重，让读者感受到欧阳修对范公为人的深刻认同与敬佩。 B.批注“岂”：“岂”是反问副词，意为“难道”，用在“非命也欤”之前，构成“岂非……也欤”的反问兼感叹句式。表面是反问“难道不是命运吗”，实则是在抒发对命运的感慨，将自己对范仲淹的仰慕之深，以及无缘相见的强烈惋惜与怅惘推向高潮。 示例： 我选B句，批注：“岂”表反问语气，与后文“也欤”呼应，强化了苏轼对“十五年未能一见范仲淹”的深深遗憾与无奈，抒发了对范公的无限景仰，以及对命运弄人、错失相见机会的强烈怅惘。 16．第一空：【甲】诗“忠信平生心自许，吉凶何卹赋灵乌”可知，范仲淹被贬饶州时，梅尧臣写信劝他不要多事，他以“灵乌”自比，表明自己以忠信自许，吉凶祸福皆不忧虑。这种不计个人得失、坚持直言的精神境界，正是欧阳修所敬佩的风骨。 第二空：由【乙】文第一段“于延州筑青涧城，垦营田，复废寨，熟羌归业者数万户。分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法”可知，苏轼读欧阳修所撰碑铭，从中了解到范仲淹在延州的政绩是筑城屯田、安置流民、整军练兵。这些都是范仲淹作为边将的实际功绩，是“生平事迹”的具体体现。 第三空：【乙】文第二段“公为人外和内刚，乐善泛爱”“终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也”可知，范仲淹外表温和而内心刚正，乐于行善，待人仁爱。他生活节俭，却乐于施舍，这种品格正是“精神”层面的概括。苏轼读碑铭后“得其为人”，正是被这种精神所打动。 第四空：欧阳修《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，范仲淹引用欧阳修的名句，既是对欧阳修文学成就的肯定，也暗含对“与民同乐”情怀的共鸣。 第五空：苏轼的《定风波・莫听穿林打叶声》写于他因“乌台诗案”被贬黄州的人生低谷时期，词中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”等句，既描绘了途中遇雨的实景，又暗喻了仕途坎坷、人生困境的“风雨”。面对这样的挫折，苏轼没有狼狈逃避或怨天尤人，反而从容吟咏、缓步前行，将人生的得失荣辱、宦海的风波起伏都视作平常，展现出不被外界困境所扰、不以物喜不以己悲，在逆境中依然保持洒脱乐观、从容坦荡的胸襟气度，这种旷达洒脱（或豁达乐观、宠辱不惊）的人生态度，正是范仲淹读此词时所赞赏的文人风骨。 17．范仲淹：【甲】诗中“忠信平生心自许，吉凶何卹赋灵乌”，体现他虽因直言被贬，却仍坚守忠信、不惧吉凶，敢于担当社会责任。【乙】文中“于延州筑青涧城，垦营田，复废寨，熟羌归业者数万户”，展现他为官一方、造福百姓的实干担当。 欧阳修：他为范仲淹作《文正范公神道碑铭》，详细记述其生平事迹与品格；“公之所在，贼不敢犯”“临财好施，意豁如也”可知，欧阳修虽未在材料中直接展现自己的仕途担当，但他以笔墨记录先贤风骨，让后人得以了解范仲淹的为人，这是一种文化传承的担当。 苏轼：【丙】文中写他少年时便仰慕范公，十五载未见仍为之流涕，体现对担当精神的由衷认同；其一生虽屡遭贬谪，却始终心系民生、乐观旷达，正是对担当精神的践行与延续。 课内所学范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是担当精神的集中体现；欧阳修《醉翁亭记》的“与民同乐”，苏轼《定风波》的“一蓑烟雨任平生”，也都彰显了文人面对世事时的责任与胸襟。因此，“担当”是他们共有的文人风骨内核：范仲淹以行动担当，欧阳修以笔墨担当，苏轼以人生担当，共同构筑了中国文人精神的脊梁。 【点睛】参考译文： 【乙】 范仲淹两岁时就失去了父亲。等到长大以后，他进入学堂，每天打扫一间屋子，从早到晚地诵读诗书。他的日常起居和饮食条件，是别人所不能忍受的，但他自己却更加刻苦地约束自己。范仲淹作为将领，致力于保持稳重，不急于追求眼前的小功小利。他在延州修筑青涧城，开垦屯田，恢复废弃的营寨，有好几万户归顺的羌人得以重操旧业。他把延州的军队分成六将，训练得整齐划一，各路军队都纷纷效仿。范仲淹所在的地方，敌人都不敢来侵犯。 他为人外表温和，内心刚正，乐于行善，博爱众人。他母亲去世的时候家里还很贫穷，他一生如果不是招待宾客，吃饭时从不吃两道肉食，面对财物却乐于施舍，心胸豁达开阔。等到退职后看他的私产，妻子儿女的衣食也仅仅是勉强够用。他处理政务，所到之处百姓大多为他立祠画像。他立身行事，从山林中的隐士、乡里的平民百姓，到远方的少数民族，没有不知道他名字的，而且乐于谈论他事迹的人非常多。【丙】 庆历三年，我（苏轼）刚刚八九岁，进入乡校读书，有一位从京城来的读书人，把鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》拿给乡校的老师看。我在旁边偷看，就能够诵读熟记那篇文辞，向老师询问文中所歌颂的十一个人是谁。老师说：“小孩子哪里用得着知道这些？”我说：“他们是天人吗？那我就不敢知道了；如果他们也是普通人，我为什么不可以知道呢？”老师对我的话感到很惊奇，就把那十一个人的情况全部告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时我虽然还没有完全明白，但已经在心里暗暗记住他们了。嘉祐二年，我考中进士来到京城，这时范仲淹已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流下眼泪，说：“我了解了他的为人。”大概十五年过去了，我却始终没能见他一面，这难道不是命运的安排吗？ 六、写作（50分） 18．【社会热点】阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年春晚《贺花神》以十二月花神喻品格，每一种花都以独有的姿态绽放风骨，每一个人亦能以本心坚守，活出属于自己的气节与芬芳。风骨，是困境中的坚守，是俗世里的初心，是不随波逐流的笃定，是自强不息的担当…… 请以“花开自有风骨”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。 【答案】例文： 花开自有风骨 “墙角数枝梅，凌寒独自开。”梅之风骨，在于傲雪凌霜；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲之风骨，在于洁身自好。花有百种姿态，风骨亦各不相同，正如人各有其志，各有其坚守。风骨，是困境中的坚守，是俗世里的初心，是不随波逐流的笃定，是自强不息的担当。 风骨，是困境中的坚守。古有陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，坚守内心的淡泊与宁静；今有张桂梅校长，身患重病，却坚守在贫困山区教育一线，创办华坪女高，用知识改变山区女孩的命运，她如同一株坚韧的梅，在困境中绽放，用爱与责任诠释着教育者的风骨。他们都在困境中坚守着自己的信念，不为外界的诱惑与压力所动摇，如同寒冬中的梅花，凌寒独自开，散发着属于自己的芬芳。 风骨，是俗世里的初心。在这个物欲横流的时代，很多人为了名利而迷失了自己，失去了初心。然而，总有一些人，他们坚守着自己的初心，不为世俗所染。如“敦煌女儿”樊锦诗，她放弃了繁华都市的生活，扎根大漠，潜心研究敦煌文化，一待就是几十年。她如同一株静静绽放的莲，在俗世中保持着内心的纯净与初心，用自己的行动守护着敦煌的瑰宝。她的风骨，在于对初心的坚守，对文化的热爱。 风骨，是不随波逐流的笃定。在这个信息爆炸的时代，各种思潮和观点层出不穷，很多人容易被他人的意见所左右，失去了自己的判断。而那些有风骨的人，他们有着自己的思考和判断，不随波逐流。如鲁迅先生，他以笔为剑，在黑暗的旧中国，勇敢地揭露社会的弊病，唤醒民众的觉醒。他不顾反动派的威胁和迫害，坚定地走自己的路，如同一株挺拔的松，在狂风中屹立不倒，展现出自己的风骨。 风骨，是自强不息的担当。一个有风骨的人，不仅要有坚守、有初心、有笃定，更要有担当。他们敢于承担责任，敢于面对挑战，用自己的力量为社会做出贡献。如钟南山院士，在新冠疫情肆虐之际，他不顾年事已高，挺身而出，奔赴抗疫一线，为抗击疫情做出了巨大贡献。他如同一株高大的树，在风雨中为人们遮风挡雨，展现出自强不息的担当。 花开自有风骨，人亦如此。让我们以花为鉴，坚守自己的信念，保持自己的初心，不随波逐流，勇于担当，活出属于自己的气节与芬芳。 【详解】第一，审题立意。“花开自有风骨”以花喻人，核心在“风骨”——即困境坚守、俗世初心、不随波逐流的笃定、自强不息的担当。需紧扣“花”与“人”的关联：花的绽放姿态对应人的精神品格，如梅之傲雪、莲之洁身。立意可从“个体坚守”“时代担当”切入，既写个人在逆境中守住本心的风骨，也写群体（如科研者、教育者）在时代浪潮中笃定前行的担当。需避免空泛谈“花”或“风骨”，要通过具体人事例，展现“花开”与“风骨”的内在逻辑——花因风骨而绽放，人因坚守而闪光。 第二，选材构思。选材要“花人对应”，避免堆砌。可聚焦“一类花+一类人”：如以“梅”喻困境坚守者，选张桂梅扎根山区办学，如梅凌寒绽放；以“莲”喻初心不改者，选樊锦诗守护敦煌，如莲出淤泥不染；以“松”喻担当笃定者，选钟南山抗疫逆行，如松屹立风雨。也可选身边人，如爷爷守老手艺，如菊傲霜，贴近生活更显真情。结构上“以花串线”，开头用春晚《贺花神》引出“花有风骨，人亦如此”；主体分三层，每层“花的特点+人的事例+风骨解读”，如“梅之傲雪→张桂梅困境坚守→风骨是逆境不屈”；结尾升华，将个人风骨与时代精神结合，点明“花开风骨，照亮人生”。语言上用比喻、排比增强感染力，避免说教，用细节（如张桂梅的手、樊锦诗的背影）让风骨具象化。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考临考冲刺卷02（浙江专用） 语 文 （考试时间：120分钟  试卷满分：120分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（11分） 班里开展中国花鸟画“生命之力”赏析活动。 1．阅读小唐同学分享的语段，完成活动任务。 画面中央，一株枯树（yì lì）如铁，枝干虬曲盘结，虽被积雪轻笼，却更显铮铮风骨。其旁翠竹斜出，叶承薄雪，在素白天地间点染出一抹倔强的青意。画家以大片留白营造空灵之境，仅以数笔荒坡枯草点景，便让观者感受到天地苍茫、万籁俱寂的冬蕴。 细观枝头，一只伯劳鸟敛翅蜷躯，安然静立。它羽翼蓬松，目光沉静而坚定，在冬日里展现出 甲 （超然物外/置身事外）的从容。枯树无叶而风骨犹存，雪竹负寒而翠意不减，寒鸟孤栖而神意不怯——在这极简的物象背后，奔涌着内在生命的丰盈与坚韧。这正是美学“外枯中膏”的 乙 （深沉/深邃）真谛：其“枯”，是形式的凝练、色彩的淡泊、表象的荒寒之境，是“删繁就简”后留下的（chún cuì）骨架；其“膏”，则是精神的充盈、气韵的流动、生命底蕴的无比浑厚。 （选自《静观之境存风骨》） （1）根据文段中的拼音写出相应的词语。（2分） ①（yì lì）_________        ②（chún cuì）_________ （2）文段中加点字的读音，正确的一项是( )（2分） A．轻笼（lóng）  倔强（juè）    B．轻笼（lóng）  倔强（jué） C．轻笼（lǒng）  倔强（jué）    D．轻笼（lǒng）  倔强（juè） （3）从文段中的括号内选择符合语境的词语，填入横线处。（2分） 甲________        乙________ 2．下面是小山同学欣赏《红柿小鸟》写的感悟，请你修正。 《红柿小鸟》中，画家用笔墨刻画出一棵经年老树不断向上崛起。树叶萧疏，几近落尽，点明了画作表现的时节。画家还特意以鲜亮的朱红色，将柿子集中画在枝干和整幅画面的上部，并在左下方用一个略淡的小柿作为补充和呼应，在墨与色的把握中突出视觉对比，进一步强化了向上、勃发的生命态势。①在一派萧瑟、苍茫的气象中，作家以红柿和小鸟作为主角，墨韵苍茫，鸟语果香，“柿柿”如意，见者吉祥。②画面右上方，呼应有致的三只小鸟，两只依偎对视，一只探头张嘴，似乎发出鸣叫，清脆之声仿佛穿透画面，意趣盎然。③这是古往今来民间智慧在文人笔墨中的妙趣升华。 （1）画线的句子有语病，请提出修改建议。_________（1分） （2）标序号的句子顺序混乱，下列排序最恰当的一项是( )（2分） A．①③②    B．②①③    C．②③①    D．③②① 3．你是活动的主持人，请将主持词补充完整，15字以内。（2分） 感谢小唐同学为我们带来《雪树寒禽图轴》的解读。从孤高绝尘的雪树寒禽，_________，又会绽放出怎样不同的生命光彩呢？下面让我们倾听小山同学的分享。 二、默写（7分） 4．诗文默写。 品读经典古诗文，我们能感受到古圣先贤的风骨。诸葛亮的“苟全性命于乱世，①________”（《出师表》）尽显淡泊名利的士人风骨；文天祥的“②________？③________”（《过零丁洋》）彰显舍生取义、忠贞报国的气节；李贺的“报君黄金台上意，④_________”（《雁门太守行》）展现捐躯报国的勇毅；李白的“长风破浪会有时，⑤_________”（《行路难·其一》）饱含勇往直前的信念；辛弃疾的“⑥_________，梦回吹角连营”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）流露了心系家国的赤诚；宋濂的“以中有足乐者，⑦________”（《送东阳马生序》）尽显笃志向学的初心。 三、综合性学习（5分） 5．任选一种树木，参考示例，根据它的特点发挥想象，写一首“三行诗”。 示例：   松 把坚贞凝作针芒 长风漫拂过山冈 寒岁便凝就风骨诗章 A．银杏            B．柳                C．_______ 四、现代文阅读（28分） 阅读《一个想当诗人的人》，完成下面小题。（17分） 一个想当诗人的人 申赋渔 ①高考结束，知道我大学无望，父亲四处借债，让我到县城里去复读。我说，不读了。背了爷爷留下的锯子、刨子和一把斧头，去无锡投奔一个远房堂叔。 ②无锡，是18岁的我，去得最远的地方。刚到无锡的那段时间，我就举着个写着“木工”两字的小木牌，傻傻地蹲在路边。 ③木工做了几个月，堂叔又介绍我到江南大学的一家制作公交站台的工厂。我的工作就是在这些庞大的铁架子上，一遍遍地刷上油漆。休息的时间，我常去图书馆门口转悠。可是进不去，我不是大学的学生。后来，我终于找到一个去处，中文系有个卖书的书店，叫做“江南书屋”。 ④空闲的时间我就去书屋看书。书屋里的老师对我慈爱地笑笑，听任我看，并不要我购买。时间长了，老师就问我，愿不愿意到书店来，当店员，兼搬运工。 ⑤第二天我就来了。兴奋地踩着三轮车，从遥远的书店拖来满满一车的图书。老师让我在书店的仓库里清出一块地方，铺上木板，当我的床。书屋其实是由一间教室改成的。教室被高大的书柜隔成两半，前面一半开店，后面一半做仓库。这一夜，我几乎把书架上的每一本书都抚摸了一遍，兴奋得无法入睡。 ⑥我的顾客大多是学生，我的同龄人。我是热情的，可是他们很少和我说话。他们一边在书架前翻着书，一边叽叽咕咕地说话。他们所说的内容，我都关心，可是插不上一句话。 ⑦有一天，来书屋的学生，谈的都是一个话题。就在学校背后的惠山山巅上，将有一场盛大的聚会。全市有名的作家和学校里著名的诗人都会去，去朗诵他们自己的作品。 ⑧我站在柜台的后面，眼巴巴地听他们热闹地谈论着如何在小树林的树枝上挂上自己的诗作。没有人在意我，没有人漫不经心地向我说句顺口的客气话：你也来吧。他们还有请柬，很多很多的人都有请柬。凭这个，可以乘索道上山，可以一直到电视塔。 ⑨我是翻过学校后面的围墙上山的。午后就出发了，没有路。其实自己花钱买票也能乘索道上山，可是我怕遇到那些常来书屋的学生。他们如果看到我，一定会惊讶得要命。 ⑩我手脚并用地攀援着，一路忐忑不安，怕在山里也会遇见熟人。终于安全到达电视塔，天色还早。远远看过去，已经来了不少人。我躲在一块山石的背后，想等天黑下来，再混过去。 ⑪已经有人在树枝上挂上自己的诗了，有人高声地读了起来。我的手放在裤袋里，紧紧捏着一张纸条，我写的诗。可是我没办法走过去，只是远远地坐在这石头的后面，一遍遍给自己鼓气。 ⑫渐渐有成双成对的情侣向僻远的这边走过来。我只好向更远的地方退过去。终于，我在一个残破的生满了杂草的古墓旁坐了下来。是秦少游的墓。我就坐在这墓的旁边，等着天黑。 ⑬回到山顶的时候，晚会已经开始了。电灯并不是很亮，还发出“嘶嘶”的声音。非常多的人带着手电，把站在场地中央朗诵诗歌的人的脸照得光芒四射又斑驳陆离。人山人海。朗诵结束，一批批的人走进了场地中间，后面人的手搭在前面人的双肩上，围成一个圈，人们唱起歌，圈子旋转起来。又有更多的人在外面围成更大的圈，一样地旋转着。所有的人都唱着同一首歌，四周的散客让手电筒的光芒像蛇一样地扭动。我站在一棵老树的树丫上，热切地张望着。我知道，此时我混入其中也没有人会知道我是谁，也不会有人来问我。树叶遮挡着我的面容，看着这狂欢却又与我无关的人群，我的内心喊叫着，一起跳吧，一起跳吧。可是我走不过去，我充满渴望，却又满怀悲伤。 （选自散文集《一个一个人》） 6．从文中任选两件事，补写句子，感受作者“充满渴望，却又满怀悲伤”的情感。（4分） 我是一个想当诗人的人。我总是充满渴望，却又满怀悲伤：渴望进入图书馆，却悲伤于不是大学的学生进不去；①____，____；②____，____；…… 7．文章题为“一个想当诗人的人”，却多次写“他们”“很多很多的人”“非常多的人”“一批批的人”“更多的人”“所有人”，这些人是谁？作者这样写有何目的？结合文意，简要分析。（4分） 8．阅读《文艺周刊》评论，思考：像“我”这样的人为何能“构成时代的天空”？结合本文内容，简要阐述你的看法。（4分） 《文艺周刊》评论：《一个一个人》是一部纪实散文集，时间跨度三十年，记录了作者一路走来遇到的形形色色的人：农民、工人、电视台记者、商人、诗人。这些人“摇摆在理想与现实中追求人生的意义”。他们像是一颗颗星星，构成了时代的天空。 9．班级策划“时代的星星·名著人物”展，请任选一位，仿照示例，撰写简介。（5分） A．保尔《钢铁是怎样炼成的》    B．阿长《朝花夕拾》 C．简·爱《简·爱》 示例： 王冕如一颗品行高洁的星辰。他才华出众，却淡泊名利。在追名逐利的污浊世道中，他不慕富贵功名，断然拒绝时知县与危素的招揽，宁可远走他乡，以卜卦卖画为生。后来为躲避朝廷征聘，又逃往会稽山中隐居。他是乱世里的清醒者，是强权下的自由人，代表那个时代始终坚守独立人格与自食其力信念的人。他如星星照亮了无数洁身自好、淡泊名利的人。 【社会热点】班级同学就“清明祭扫”这一话题展开讨论，请完成任务。（11分） 材料一： ①清明假期，杭州西湖边名人墓前涌现无数年轻人身影。岳飞墓前，酒、可乐、手写信等整齐排开，有大学生轻声说：“岳将军，后辈来看您了。”林和靖墓前的纸条上，工整抄录着千古名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”章太炎墓旁，放着刚拆封的《章太炎全集》，“先生的学问，晚辈还在读。”岳王庙有学生齐诵《满江红》，一个女生声音小，旁边的男生轻声道：“大声点，岳将军听得到。”秋瑾墓前，母亲蹲下身对女儿说：“这位阿姨为国家牺牲了自己。”对年轻人来说，为古人扫墓，不是跟风打卡，而是以自己的方式走近历史。在追思与仰望中，他们找到了自己的来处，也看清了前行的方向。 ——来源：潮新闻 材料二： ①在很多人眼中，清明祭扫往往严肃而沉重。但这届年轻人不烧纸、不磕头，而是选择带着反差感十足的花式祭品走进墓地。他们为啥爱上给古人扫墓？ ②从仰视到平视。一些年轻人用花式祭品玩梗，本质上是打破了对历史人物的刻板符号化认知偏见，不再以标签化、脸谱化的视角仰视古人，而是以平视、共情的姿态走近他们。送上布洛芬时，他们眼中的曹操，不再只是史书里杀伐决断的权臣，而是一个被病痛缠身的普通人。与古人跨越时空的当面相逢，能真切触摸到历史人物的温度，感受到一个立体的、有喜怒哀乐的生命。 ③从旁观到“神交”。读历史，像隔着书本看别人的故事，而扫墓对年轻人来说，是古今交融的“神交”。历史书上的人物和我们一样，热烈活过、奋力拼搏过。当他们看到孝文帝坚持改革却不被理解，会想到自己的选择也不被认可，送上“汉化大使”锦旗，鼓励的既是对方，更是那个不愿放弃的自己。年轻人敬慕历史人物的胸襟抱负与气节风骨，也能共情他们的遗憾落寞与壮志难酬。 ④从追思到追寻。清明祭扫的本质是一场仪式。心理学家认为，仪式是一种通过重复和象征性行为来达到目标的方式。因此仪式未必产生实效，但意义却超越了行为本身。当人们在其中寻得群体归属、承接精神传承，内心便会生出温暖与力量。 ⑤年轻人以这种方式探访古墓，不止于追思，更是在寻找一种身份确认：我是谁？我认同什么？我想成为怎样的人？而墓前那些布洛芬、高铁票、手绘明信片，既是送给古人的“礼物”，也是发给同好的“信号”——原来你也喜欢他，原来你也懂我的心情。 ——节选自浙江宣传公众号《给曹操送布洛芬，治的不是头痛》 材料三： ①当祭品沦为博眼球的“梗”，祭祀现场变成短视频打卡地，那份庄重与追远之情便容易被消解。清明之祭，核心从来是“敬”与“思”，祭祀的本质是与逝者进行精神对话，而非自我情绪的狂欢。而且，流量会带来另一层忧虑，长此以往，历史名人陵墓将沦为杂乱的展台，盲目跟风会造成资源的无谓浪费，过度娱乐化的祭扫更会消解历史的严肃性。 ——《精神文明报》 ②历史的传承，从来不是一成不变的仪式，而是一代又一代人，用自己的方式，与前人达成精神的共鸣。 ——历史学者蒙曼 10．结合材料内容，对比年轻人的“花式祭扫”与传统清明祭扫在形式和态度上的差异。（4分） 11．有人认为，给曹操送布洛芬、给诸葛亮送高铁票是一种“不尊重历史人物”的行为。根据材料，说说你的看法。（3分） 12．清明节前夕，学校开展“与古人对话”创意祭扫活动。请你从诸葛亮、辛弃疾、秋瑾中任选一位，仿照示例，为该历史人物写一句创意祭品配文，并简要说明设计理由。（4分） 示例：李白 配文：“斗酒诗百，自由万岁” 理由：李白爱酒、诗才横溢，一生追求自由，以此致敬他的浪漫与不羁。 五、文言文阅读（19分） 班级组织“文人风骨”品读会，请完成任务。 【甲】 答梅圣俞灵乌赋① 范仲淹 危言②迁谪向江湖，放意③云山道岂孤？ 忠信平生心自许，吉凶何卹恤④赋灵乌。 【乙】 公生二岁而孤。既长，入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田，复废寨，熟羌归业者数万户。分延州兵为六将，训练齐整，诸路皆用以为法。公之所在，贼不敢犯。 公为人外和内刚，乐善泛爱。A.丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉⑤，临财好施，意豁如也。及退而视其私，妻子仅给衣食。其为政，所至民多立祠画像。其行已临事，自山林处士、里闾田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而乐道其事者甚众。 （节选自欧阳修《文正范公神道碑铭》，有删减） 【丙】 庆历三年，轼始总角，入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生⑥。轼从旁窥观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”B.盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ （节选自苏轼《范文正公集序》，有删减） 【注释】①景祐三年，范仲淹（字希文）因针砭时弊被贬饶州，梅饶臣（字圣俞）写信劝他不要多事，表达对他的担忧。灵乌：能预言吉凶的乌鸦。②危言：正直的话。③放意：纵情恣意。④恤（xù）：忧虑。⑤食不重肉：吃饭不用两道肉食。⑥乡先生：地方乡校执教的人。 13．参考表格提示的方法，解释加点字。（4分） 原文 推断方法 释义 既长，入学舍 查询词典：①既然②已经③完全 （1）_____ 诸路皆用以为法 课内迁移：其西南诸峰，林壑尤美（《醉翁亭记》） （2）_____ 而公自刻益苦 成语推断：精益求精 （3）_____ 先生奇轼言 词类活用：渔人甚异之 （4）_____ 14．下列对文中画线句的断句，恰当的一项是（    ）（2分） A．轼从旁窥观/则能诵习其词问/先生以所颂十一人者何人也 B．轼从旁窥观则能诵习其词问/先生以所颂十一人者/何人也 C．轼从旁窥观/则能诵习其词/问先生以所颂十一人者何人也 D．轼从旁窥观则能诵习其词/问先生以所颂十一人者/何人也 15．文言虚词在表达语气、凸显情感方面发挥着重要作用，请仿照示例，从A、B两处划线句中任选一句，为加点虚词做批注。（3分） 示例：其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ 批注：“乎”表赞叹的语气，此处作者引用古仁人“先忧后乐”的情怀，表达作者对古仁人这种高尚情怀的由衷赞叹。 A．丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。 B．盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？ 我选______句，批注：______________________________________________ 16．【新情境】假设范仲淹、欧阳修、苏轼三人相聚一堂，说诗论文。请结合三则材料，补全对话。（5分） 17．请联系【甲】【乙】【丙】三则材料及课内所学，用一个关键词（如：忠信、传承、担当……）谈谈你对他们共有的“文人风骨”的理解。（5分） 我选择的关键词：__________    理解：__________________________ 六、写作（50分） 18．【社会热点】阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年春晚《贺花神》以十二月花神喻品格，每一种花都以独有的姿态绽放风骨，每一个人亦能以本心坚守，活出属于自己的气节与芬芳。风骨，是困境中的坚守，是俗世里的初心，是不随波逐流的笃定，是自强不息的担当…… 请以“花开自有风骨”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $