2026届陕西高考模拟语文试题

2026届陕西省高考模拟语文试题参考答案 1. D 2. A 3. ①结论不正确。 ②图表数据仅呈现受访者地域分布情况，并未显示国潮推动主体和城乡发展需求与空间的相关信息；结论将受访者地域特征直接等同于国潮发展规律，推理逻辑错误。 4. ①材料一旨在评说时事、引导舆论。用“村超”“热气腾腾”等鲜活、口语化的词语，语言通俗生动。 ②材料三旨在学术讨论、阐释观点。用“神话母题”“审美期待”等专业术语，语言准确严谨。 5. ①坚定文化自信，深挖传统精神价值，保留民族特色； ②取其精华，去其糟粕，实现创造性转化、创新性发展； ③立足时代需求，主动求取，借助现代技术赋予“国潮”新样态。 【解析】 【导语】这组非连续性文本围绕当代国潮文化发展展开，从宏观文化滋养的时代价值，到国潮产业发展路径，再聚焦“国潮”动画电影的艺术价值，维度清晰、层层递进。选材紧扣当下传统文化复兴的社会热潮，兼具时效性与思想性，既回应了青年文化需求，也为理解国潮文化提供了多元立体的观察视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“它直接且全面地定义了当代‘好日子’的完整内涵”错误。根据“好文化是好日子的组成部分”，将组成部分偷换为对好日子完整内涵的全面定义，曲解文意。 B.“其中3D打印、智能传感技术更是提升产品体验感的必由之路”错误。根据“比如可进一步探索3D打印、智能传感等技术的应用，为消费者提供个性化、智能化的产品体验”，仅将3D打印、智能传感技术作为技术结合传统文化的探索方向举例，“必由之路”的表述绝对化。 C.“从而使自立自强的民族精神成为现代中国的宝贵财富与文化根基”错误。根据“舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神……是‘国潮’动画电影……的根本原因”，可知选项颠倒了原有的因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“三则材料均紧扣“国潮”这一核心话题展开”错误。材料一的核心论题是优秀文化对民众精神家园的滋养作用，以及文化兴盛对国家民族发展的重要意义，仅在阐述当代文化发展现状时，顺带提及了国风受追捧、国潮相关文化产品风靡等现象，并没有围绕“国潮”展开核心论述；只有材料二（讨论国潮发展的青年期待与优化路径）、材料三（讨论国潮动画电影的艺术特色与时代价值）是以国潮为核心话题展开的。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理和理解并分析图表的能力。 ①对结论作出判断：不正确。 ②根据材料二“受访青年中，来自一线城市的占40.1%，二线城市的占35.2%，三四线城市的占18.9%，县城或城镇的占4.3%，农村的占1.5%”和图表表头“受访青年生活地域分析”，图表数据呈现的是调查受访对象的地域分布占比，不涉及国潮推动主体和城乡发展需求与空间的相关信息，所以不能直接等同于国潮消费市场的推动力量结构、国潮发展规律。调查抽取的样本中城市青年数量占比94.20%，不能证明“国潮消费基本由城市青年推动”，城镇与农村的受访占比仅5.80%，只是抽样的样本数量占比低，不能推导得出这些地区“缺乏发展的需要与空间”。该结论属于不合理的过度推断。 【4题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①材料一是新闻评论，旨在评说时事、引导舆论，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的”“文化的力量，正以润物无声的方式，滋养着亿万人民的精神家园”，直接平实地点明时事；“文旅市场人气火爆‘城超’‘村超’热闹非凡”“让热气腾腾的生活更添神采”，点评时用词鲜活、口语化，语言通俗生动。 ②材料三是学术论文，“这也正是‘国潮’动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因”“有专家认为……注重设计创新、实现审美性与实用性的统一同样是推动国潮持续发展的发力点”，旨在学术讨论、阐释观点，运用“神话母题为数众多”“视听审美期待”“精神文化需求”“第二世界”等专业术语，语言准确严谨。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①“中华文化来自传统又不拘泥于传统，文化自信深深融入民族血脉”“深入挖掘传统文化中的精神价值”“寻获了中国传统的民族文化和民族自信”，坚定文化自信，深挖传统精神价值，保留民族特色。 ②“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”“创作者们虽然在具体表现形式上做出了种种创新，没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位”，取其精华，去其糟粕，实现创造性转化、创新性发展。 ③“真正立足时代”“在题材内容上不断进行文化寻根，在表现形式上以电影工业化和科技手段推动文化的多元视觉再现”，立足时代需求，主动求取，借助现代技术赋予“国潮”新样态。 6. B 7. D 8. ①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。 ②教育实践之“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”：救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。 9. ①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实感和厚重感。 ②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，人物形象更加完整立体。 ③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。 ④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。 【解析】 【导语】文本一以白描笔法，通过“柳树课桌”“军号上课”“河滩救人”等细节，塑造了张先生这位身怀军人热血、扎根乡野的民办教师形象，于艰苦中焕发生命力。文本二则提炼出“野性的诗学”这一核心，点明其“野”中藏“真”的精神特质。二者互文，一叙一议，共同为乡村教育者立传，让野性力量与赤子之心在文字中长存。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“表现人物内心苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用、鉴赏作品中的艺术形象的能力。 D.“其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”，但这只是图画课的内容之一，是客观描述，并非用柳树的四季变化来对应张先生的人生阶段。其他柳树描写（课桌椅、孤柳比喻）均未涉及四季变化。文中只有一处用柳树比喻张先生：“如河滩孤柳”。这是在他受伤瘸腿之后，表现其孤独与坚守，但并未用柳树的“繁茂”比喻其英姿勃发阶段。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①身份作风之“野”。张先生把军队的粗犷作风直接搬进乡村小学，与当时正规教育的文雅不同，显得“野”，但正是这种野，赋予教育刚健的生命力。 ②教育实践之“野”。张先生的教学完全打破常规，以天地为课堂，“河坝与大沙河便是场地”，以万物为教材，“见什么画什么”。这种野路子看似不正规，却充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”。张先生的“野”背后，是一颗赤诚之心。救人时奋不顾身，导致骨折；受伤后默默坚守，继续教书；对继任者无私帮助，这些都源于本心的“真”。 9题详解】 本题考查学生理解文本叙事策略的艺术效果的能力。 ①开篇交代特定历史背景，把张先生的故事嵌入二十世纪五六十年代乡村教育的特殊形态中。这种史传笔法让个人命运有了时代的厚重感，也增强了故事的真实性。 ②小说按时间线索，串联关键节点：军人作风创新教学、河滩救人致残、瘸后坚守辅导继任者、殉职护校、身后号声永传。这种“列传”式的结构，让人物形象随着事迹推进而逐渐丰满立体。 ③“列传”传统本为英雄名臣而设，作者却用它为一个乡村民办教师立传，这种错位本身就包含价值判断——平凡人同样值得被历史铭记。这既表达赞颂，也引发对乡村教育、教育家精神的思考。 ④史传讲究寓褒贬于叙事，情感深沉节制。前文冷静记述，结尾瞬间情感决堤，这种节制反而让情感更厚重、更耐人寻味。 10. BEG 11. A 12. A 13. （1）既然这样，那么什么方法才可以呢？（回答）说：要像古代游说之士那样机灵聪明、勇敢善辩罢了。 （2）如果各诸侯听到这件事，他们会认为咱们君王重视禽鸟而轻视士人，这是第三条罪行。 14. ①晏子谏杀烛邹时，没有直接顶撞和批驳国君，而是顺着国君的意思，正话反说，让君王意识到自己的过错。②符合材料一的“度君权时”，体现了审时度势的智慧，保全自身；③也符合材料二要灵活运用谏术的观点，成功劝谏君王，达到了进谏效果。 【解析】 【导语】这组文言文围绕“进谏”议题编排，颇具匠心：先引刘向观点，倡讽谏、主张君国与自身两全；再出苏洵翻出新意，提出谏不论讽直、重在得术的见解；末以晏子谏杀烛邹的实例作鲜活注脚。理例结合，既展现了古代对谏诤艺术的多元思考，逻辑清晰，意蕴丰厚。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身。 “智者度君权时”中“智者”作主语，“度君”“权时”是两个并列的动宾短语作谓语，句意完整，其后应断开，故B处断开。 “调其缓急而处其宜”中“调其缓急”与“处其宜”通过“而”连接，表示顺承关系，句意完整，其后应断开，故E处断开。 “上不敢危君”与“下不以危身”是两个对称的分句，结构相同，中间应断开，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意义不同。“殆”：形容词，危险。句意：对自身来说也能使自身没有危险。 “殆”：副词，将近、几乎。句意：况且燕赵正处在秦国（把其他国家）消灭得将近结束的时候。 B.正确。“顾”：副词，只是、不过。句意：只看使用的方法如何罢了。 “顾”：动词，拜访。句意：三次到草庐中拜访我。 C.正确。“以为”：介词结构，即“以（之）为”，把它作为。句意：把它作为劝谏的法则。 “以为”：介词结构，即“以（之）为”，把它作为。句意：如果放弃郑国，把它作为东方道路上的主人。 D.正确。“亡”：动词，丢失、失去。句意：让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。 “亡”：动词，丢失。句意：秦国没有损失一支箭、一个箭头的消耗。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“只有运用‘讽谏’方法，才能……”错误。材料一虽然引用了孔子“吾其从讽谏矣乎”的话，但并未认为“只有”讽谏才能两全其美。材料一强调的是“智者度君权时调其缓急而处其宜”，即根据具体情况选择合适的方式，而非固守某一种方法。选项“只有……才能”过于绝对。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“然则”，既然这样，那么；“奚”，什么；“术”，方法；“而已”，罢了。 （2）“使”，如果、假使；“闻”，听说；“以”，认为；“重”，重视；“轻”，轻视。 【14题详解】 本题考查学生筛选文中信息，分析评价文章观点能力。 ①晏子的进谏行为体现了“正话反说”的进谏技巧。他没有直接批评景公重鸟轻士，而是通过列举烛邹“三大罪状”的方式，表面上数落烛邹，实则是让景公自己意识到过错，从而达到劝谏目的。 ②晏子的进谏行为体现了材料一“度君权时”的主张。他在景公盛怒之时没有强行直谏，而是审时度势，顺着景公的意图请求“数之以其罪而杀之”，待景公情绪缓和后才深入分析下去，体现了把握时机、权衡缓急的智慧。 ③晏子的进谏行为体现了材料二“灵活运用谏术”的观点。他成功运用“隐讽”之术，既维护了国君的威严，又保全了自身，最终让景公幡然醒悟，达到了进谏效果。 参考译文： 材料一： 劝谏有五种方式：第一种叫正谏，第二种叫降谏，第三种叫忠谏，第四种叫戆谏，第五种叫讽谏。孔子说：“我大概要遵从讽谏这种方式吧！”不进谏就会危害国君，坚持进谏就会危害自身；与其危害国君，宁可危害自身。危害自身而最终不被采纳，那么劝谏也就没有功效了。明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身，所以在朝廷中能使国家没有危难，对自身来说也能使自身没有灾祸。 材料二： 古往今来议论劝谏，常常赞同讽谏而贬低直谏。这种说法大概出自孔子。我认为讽谏和直谏是一样的，只看使用的方法如何罢了。伍举进献隐语，楚王荒淫更加厉害；茅焦解开衣服直言极谏，秦帝立刻醒悟。讽谏本来不能完全赞同，直谏也不容易轻视。 既然这样，那么用什么方法才行呢？回答说：机智勇敢能言善辩像古代游说之士那样就可以了。我唯独感到奇怪的是，劝谏而听从的只有百分之一，游说而听从的却有十分之九，劝谏而死的人到处都是，游说而死的人未曾听说过。然而触犯忌讳，游说有时比劝谏更厉害，由此可知不一定在于讽谏，而一定在于方法。 游说的方法可以用于劝谏的有五种：用道理开导他，用形势禁止他，用利益引诱他，用言语激怒他，用隐语讽喻他。这五种方法，都是互相倾轧、阴险怪僻的言论，虽然如此，用在忠臣身上，足以成功。为什么呢？用道理开导他，君主即使昏庸也必定醒悟；用形势禁止他，君主即使骄横也必定恐惧；用利益引诱他，君主即使懈怠也必定振作；用言语激怒他，君主即使懦弱也必定自立；用隐语讽喻他，君主即使暴虐也必定宽容。 我看古代的臣子，言论必定听从，道理必定成功，没有比得上唐代魏郑公的。他当初确实学习过纵横家的学说，这就是所谓掌握了那些方法的吧？唉！龙逄、比干不能被称为良臣，是因为没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪不免被称为游说之士，是因为没有龙逄、比干的心志。所以对于龙逄、比干，我取他们的心志，不取他们的方法；对于苏秦、张仪，我取他们的方法，不取他们的心志。把这作为劝谏的法则。 材料三： 齐景公喜欢射鸟，让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列举他的罪状然后杀掉他。”景公说：“可以。”于是召来烛邹在景公面前列举罪状，说：“烛邹！你替我们国君管理鸟却让鸟飞走了，这是第一条罪状；让我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听说这件事，认为我们国君重视鸟而轻视士人，这是第三条罪状。”列举完烛邹的罪状，请求杀掉他。景公说：“不要杀了！我领受教诲了。” 15. B 16. ①其一中的“千行泪”极言百姓送别时流泪之多，表达了百姓对沈立的不舍之情，情感表达直白而厚重；②其二中的“万斛春江”以海量江水喻别愁，凸显诗人与友人分别后愁绪的深重难解，使抽象的愁绪浓烈可感。 【解析】 【导语】这两首留别赠作，一颂友人沈立清德爱民，巧用旧典暗赞品格；一抒离别怅惘，以水喻愁灵动自然。章法各有侧重，语浅情深，尽显苏轼寄赠之作的晓畅笔力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“担心沈立的清廉名声受损，所以不让百姓为沈立镌刻石碑歌颂他的政绩”错，原文“不用镌碑颂遗爱，丈人清德畏人知”引用《晋书》胡威评父之典，意在赞颂沈立的高尚清德，并非诗人担心其名声受损不让百姓镌刻石碑歌颂他。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌修辞手法作用的能力。 ①其一“而今父老千行泪”，用“千行泪”进行夸张，极言百姓送别时流泪之多，说明百姓对沈立的极度不舍。作者以夸张手法表达出百姓对沈立离任的深切不舍，生动塑造了其受民爱戴的良吏形象，情感表达直白厚重。 ②其二“春江万斛若为量”，以“万斛”的海量与春江江水相喻，将别愁具象化为浩瀚江水，与李煜“一江春水”异曲同工，夸张手法突出愁之多，把难状之愁绪变得浓烈可感，凸显离愁的深重与难解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）摄影爱好者在江边拍下一幅月夜作品：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。他在配文中引用张若虚《春江花月夜》中的“__________，__________”两句，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。 （2）面对外界的质疑与反对，若你已审度合宜，可借用王安石《答司马谏议书》中的“__________，__________”来表达这份坚定与无悔。 （3）高中古诗文中，多有含“光”字的妙句。“光”或者为自然天地的流转光华，或者为岁月人生的深沉情思，亦可为品德功业的永恒辉光，比如“__________，__________”。 17 ①. 江天一色无纤尘 ②. 皎皎空中孤月轮 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 推此志也 ⑥. 虽与日月争光可也（问征夫以前路，恨晨光之熹微/白露横江，水光接天/孤光自照，肝肺皆冰雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：皎、熹微、接、肺。 18. B 19. D 20. ①“内含”的“含”改为“涵”；②“反醒”的“醒”改为“省”；③“不容质疑”的“质”改为“置”。 21. 修改后句子：许多青少年在网络用语的冲击下，日常表达中频繁出现用词错误、表意模糊的问题，甚至常常忽视基本的语法规则。 22. 类似成语示例：①天马行空：既可以形容才思敏捷、想象丰富、不受拘束，文笔、思路奔放流畅。也可以形容说话做事不着边际、不切实际、浮夸空泛。②想入非非：既指意念进入玄妙境界。也可以形容不切实际的胡思乱想。③勾心斗角：既可以形容古代宫殿建筑结构精巧交错；现也比喻人与人之间用尽心思、互相算计、明争暗斗。 【解析】 【18题详解】 括号后核心内容是“言的含义从来不是一成不变的，某个词的用法只要被足够多的人接受，就算偏离本义也该被认可”，强调语言的动态发展属性。 A“文化的载体”侧重语言的功能，与“变化”无关； C“交流的桥梁”、D“思维的工具”均聚焦语言功能，未体现动态性； B“活的有机体”比喻语言具有生命力、会不断演变，与后文“含义不变”“用法被接受即认可”的逻辑高度契合。 故选B。 【19题详解】 原句需要同时满足两个条件，才能得出后面的结论。第一个条件是一种用法经过时间检验并获得全社会普遍认同，第二个条件是这种用法不违背语言发展的内在规律，这两个条件必须同时成立，缺一不可，因此②处应使用表示并列关系的“且”。 ①处用“当”引出条件情境，③处用“才”与前面的条件呼应，表示只有具备这些条件，才能承认其合理性。 据此可以确定，正确选项为①当②且③才。 故选D。 【20题详解】 “文化内含”错误字是“含”，正确应为“涵”。“内涵”指内在的意义、底蕴，是固定词语，而“内含”只指内部含有，不能用于文化层面的表达。 “反醒”错误字是“醒”，正确应为“省”。“反省”指回想自己的言行并检查错误，属于固定写法，“醒”是睡醒，和反思无关。 “不容质疑”错误字是“质”，正确应为“置”。“不容置疑”意思是不允许加以怀疑，“置”是放置、施加的意思，不能写成“质”。 【21题详解】 第一处：成分残缺，原句“频繁出现用词错误、表意模糊”缺少宾语中心语，应在句末加上 “的问题”或“的现象”。 第二处：主语不一致，被动句式使用不当，前半句主语是“许多青少年”，后半句“甚至连基本的语法规则都常常被忽视”换成了“语法规则”，造成逻辑混乱，应改为主动句式，让“青少年”继续作主语。 【22题详解】 这道题的要求是：仿照给出的“瞻前顾后”为例，另外写出两个成语，并分别说明它们两种不同感情色彩（一褒一贬/中性与贬义）的含义。 先回忆成语：优先想那些古今意义发生变化、兼有褒贬两种用法的成语，比如中性变贬义、本义中性今义褒贬两用的。 再区分感情色彩：一个写褒义或中性义（正面、客观用法），一个写贬义（负面、批评用法），确保意思明显不同。 规范表述：每个成语分两行写，先写正面含义，再写负面含义，表述简洁准确。 三、写作（60分） 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料首先通过行船需借水势、种树须依木性的朴素道理，揭示出外物依赖条件、万事遵循本性的自然规律；进而将这一感悟推展至“自然循律而运、万物依律而生”的普遍法则，最终落脚于“人事亦然”的人生启示，完成从自然之道向处世之道的升华。 材料中所涉及的核心概念“规律”本身是一个富有张力的话题。规律背后的客观性与必然性，为考生的联想与思考提供了广阔空间。具体来看，既有四季更替、水土适宜等自然规律，也有循序渐进、厚积薄发等成长规律，更有统筹兼顾、稳中求进等社会规律。这一系列规律共同构成了“人事”的基本准则——尊重规律，便能顺势而为、行稳致远；违背规律、心存浮躁、急于求成，则往往事与愿违、难成其事。材料警示考生，自然万物的生长有赖于对规律的认知与顺应，人生事业、社会文化、企业与国家的发展，同样需要对规律保持尊重与敬畏。 如果写作议论文，考生可以从正面探讨循律而运、依律而行的成事之道，结合历史兴衰、个人成长、学习规律等展开；可以从反面省思急功近利，违背规律的危害，结合当下教育焦虑、社会浮躁等现象，强调尊重规律的智慧与定力；可以辩证思考，顺应规律并非消极等待、无所作为，而是在认识规律、把握规律的基础上，积极发挥主观能动性，合理运用规律。如果写作记叙文，可从材料的内涵生发开去，讲述自己或他人遵循规律成长发展的经历或故事。 行文思路可采用“引—议—联—结”的结构：开篇引用材料中的自然事例，引出“遵循规律”的核心观点；中间部分先分析自然规律的合理性，再结合人事案例，从正反两方面论证遵循规律的意义与违背规律的危害，可结合个人经历、历史典故、现实案例增强说服力；结尾部分总结升华，强调在浮躁的当下，坚守规律、保持耐心的重要性，呼应开头，升华主题。需注意避免泛泛而谈，要将“规律”具体化，将“急于求成”的表现与后果写细，让文章更具针对性和感染力。 立意： 1.顺势而为，以律为径，方赴长远。 2.戒躁守律，不贪速成，方筑成长根基。 3.循自然之律，践人事之责，方成实效。 4.守规律之本，弃急功之念，方行稳致远。 5.以律驭行，不疾不躁，方见成长华章。 学科网（北京）股份有限公司 $ 大荔县2026年高考模拟试题命制比赛作品 2026届陕西省高考模拟语文试题语文试题 命题人：杜怡 单位：大荔县城郊中学 考试时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在新年贺词中指出“我们以文化滋养精神家园”“传统与现代交融，中华文化绽放更加灿烂的光芒”。文化的灿烂光芒，让生活多彩闪耀，更照亮我们的前行之路。 一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。过去一年，文博热、非遗热不断升温，世界遗产再添新员，悟空和哪吒风靡全球，古韵国风成为年轻人眼中的“顶流审美”。文旅市场人气火爆“城超”“村超”热闹非凡，冰雪运动点燃冬日激情。好的文化，让人们的生活更美好。好文化是好日子的组成部分，越来越丰富的文化活动、高品质的文化供给，正不断增强人们的文化获得感、幸福感，让热气腾腾的生活更添神采。 文化的力量，正以润物无声的方式，滋养着亿万人民的精神家园。当人们在都江堰感慨古代的伟大工程，也是在感悟中华传统文化和智慧；当我们见证了“西夏陵”成功列入《世界遗产名录》，我们为中华文明的源远流长自豪；当年轻人身着汉服逛街，非遗代表性传承人在直播间传授技艺，传统文化正在变得更加亲切可感；当悟空和哪吒出海在全球圈粉，我们为中华文化的底蕴与时代活力骄傲。 中华文化来自传统又不拘泥于传统，文化自信深深融入民族血脉。随着人工智能等技术的飞速发展，“数字+文化”模式赋能产业发展，互动剧、虚拟演唱会等新业态风靡一时，沉浸式交互展览让观众通过VR穿越千年“触摸”历史。创造性转化联结古今，是古人与今人智慧的融合，更是古人对今人的馈赠，今人对古人的致敬。 （摘编自徐也晴《以文化滋养精神家园 增添自信力量》） 材料二： 国潮作为一种青年消费新热点，大家有哪些期待？调查显示，60.7%的受访青年期待拥抱科技与绿色，推出更多“科技国潮”“绿色国潮”产品，58.1%的受访青年期待创新消费场景，打造沉浸式线下体验店、国潮集市等，57.8%的受访青年希望深化文化内涵，把中式美学与故事融合到产品中。 有专家认为，推动国潮发展，首先要深入挖掘传统文化中的精神价值，国潮品牌可以与文博机构、高校建立长期合作，系统性挖掘节气文化、传统哲学等资源，将其转化为产品设计理念。其次，要加大研发投入，将现代技术与传统文化结合，提升产品的实用性与体验感，比如可进一步探索3D打印、智能传感等技术的应用，为消费者提供个性化、智能化的产品体验。此外，构建可持续的品牌生态，加强知识产权保护，注重设计创新、实现审美性与实用性的统一同样是推动国潮持续发展的发力点。 受访青年中，来自一线城市的占40.1%，二线城市的占35.2%，三四线城市的占18.9%，县城或城镇的占4.3%，农村的占1.5%。 （摘编自王志伟、戴瑶、吴欣宇《助力国潮发展 近六成受访青年期待创新消费场景》） 材料三： 我国悠久的文明历史决定了“具有鲜明的特征，能够从一个叙事作品中游离出来，又组合到另外一个作品中去”的神话母题为数众多，且多数母题中均蕴含如舍己为人、自力更生、打破命运牢笼等根植于中华民族血脉中的民族基因与民族精神，这是独属于现代中国的宝贵财富，是文艺作品的文化根基，这也正是“国潮”动画电影在进行现代化改编之余仍能保留中国文化价值内核的根本原因。创作者们虽然在具体表现形式上做出了种种创新，但并没有抛开神话资源中的文化内涵，反而通过重述将其置于中心地位，进一步通过人类对“第二世界”的大胆想象予以探讨，满足了我国电影强国进程中观众的视听审美期待和精神文化需求。 “国潮”动画电影不仅在商业票房上成绩斐然，充分体现出商业价值，更使人从中寻获了中国传统的民族文化和民族自信，打造出真正立足时代、深受青年观众喜爱的“中国时尚”风格。中国动画电影是中国电影的重要组成部分，其在题材内容上不断进行文化寻根，在表现形式上以电影工业化和科技手段推动文化的多元视觉再现。更重要的是，这些“国潮”动画电影，成为了中国电影“讲好中国故事，传播好中国声音”的新的媒介形态，既让中国观众获得文化自信，为中国建设电影强国添砖加瓦，亦成为中国电影海外传播的一股不可或缺的力量。 （摘编自黄诗娴、陈可凡《论“国潮”动画电影的艺术特色与时代价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 高品质的文化供给是构成当代人幸福生活的重要因素，它直接且全面地定义了当代“好日子”的完整内涵。 B. 现代技术的融入对国潮发展至关重要，其中3D打印、智能传感技术更是提升产品体验感的必由之路。 C. “国潮”电影在改编中保留了文化价值内核，从而使自立自强的民族精神成为现代中国的宝贵财富与文化根基。 D. “国潮”的持续发展得益于国家倡导、文化内涵挖掘、科技手段赋能、消费市场响应等因素的综合作用。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 三则材料均紧扣“国潮”这一核心话题展开，从社会现象阐释、青年需求调查与文艺创作实践等三个层面形成了缜密论述。 B. 材料一第三段列举多个事例，展现了文化滋养我们的多元方式，体现了中华文化的历史深度、情感温度与时代活力。 C. 材料二第二段在分析推动国潮发展的策略时，按“首先……其次……此外……”顺序展开论述，层次分明，结构清晰。 D. 材料三指出，“国潮”动画电影兼具商业价值与文化价值，是讲好中国故事、增强文化自信、推动中国文化海外传播的生动实践。 3. 小华同学对材料二的受访青年生活地域调查数据进行了图表分析，并形成结论，请判断其结论是否正确，并简述理由。 结论：超过九成的受访青年来自城市，这说明国潮消费基本由城市青年推动，在县城、城镇与农村缺乏发展的需要与空间。 4. 材料一与材料三分属新闻评论和学术论文，由于写作目的不同，二者语言风格也有所不同，请结合材料简要分析。 5. 在《拿来主义》中，鲁迅提出“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这一主张对促进国潮健康发展有何借鉴意义？请结合材料，谈谈你的理解。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑》卷九） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①魏郑公，即魏征。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B调其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，危险，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义相同。 B. 顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 C. 以为，即“以之作为”，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“以为”结构相同。 D. 亡，丢失，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者自身，达到两全其美的效果。 B. 材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C. 材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D. 三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。 （2）使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。 14. 材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 和沈立之留别二首① 苏轼 （其一） 而今父老千行泪，一似当时去越时。 不用镌碑颂遗爱，丈人②清德畏人知③。 （其二） 卧闻铙鼓送归艎，梦里匆匆共一觞。 试问别来愁几许，春江万斛若为量 [注]①沈立，字立之，杭州知州，时奉调离任，之前曾任越州知州。②丈人，此处指沈立。③典出《晋书》。晋朝胡威评价其父胡质的清廉时说：“臣父清，畏人知。” 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗都从送别场景切入，其一以视觉画面为主，其二则从听觉描写起笔。 B. 诗人担心沈立的清廉名声受损，所以不让百姓为沈立镌刻石碑歌颂他的政绩。 C. 其二最后一句将离愁具象化，与李煜“恰似一江春水向东流”表达效果相似。 D. 其一着力塑造沈立受民爱戴的良吏形象，其二重在倾诉诗人对他的个人情谊。 16. 夸张运用得当，可以把深厚的感情、难状的物象，有力地表达出来，使文辞飞扬。请结合这两首诗，分析夸张手法在诗中的运用及艺术效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）摄影爱好者在江边拍下一幅月夜作品：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。他在配文中引用张若虚《春江花月夜》中的“__________，__________”两句，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。 （2）面对外界的质疑与反对，若你已审度合宜，可借用王安石《答司马谏议书》中的“__________，__________”来表达这份坚定与无悔。 （3）高中古诗文中，多有含“光”字的妙句。“光”或者为自然天地的流转光华，或者为岁月人生的深沉情思，亦可为品德功业的永恒辉光，比如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者文章：面对纷繁的网络信息，不少人对那些道听途说的“内幕消息”往往趋之若鹜，觉得宁可信其有不可信其无，实则极易被误导。 专家点评：“趋之若鹜”里的“鹜”是“野鸭”的意思，本义是像野鸭一样成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物，带有强烈的贬义，多用于追逐不好的、不值得的事物。如今，有些人把“趋之若鹜”误用来形容对正面事物的追捧，比如“大家对公益活动趋之若鹜”，这种用法模糊了词语的感情色彩，违背了其本义规范。有人说，（ ）。语言的含义从来不是一成不变的，某个词的用法只要被足够多的人接受，就算偏离本义也该被认可。这种说法看似包容，实则忽视了语言规范的价值。放任这种“误用即合理”的逻辑，我们会失去对语言准确性的基本要求，最终导致交流混乱。 ① 一种用法经过时间检验、获得全社会的普遍认同， ② 不违背语言发展的内在规律时，我们 ③ 能承认它的合理性。这不是保守，而是对语言负责的态度。有人说，普通人说话何必纠结于“规范”，只要能让人听懂就行。这种说法完全忽略了语言的深层价值：语言不仅是沟通的工具，更是文化传承的载体。忽视语言规范，不仅会降低交流效率，而且会导致文化内含的流失。这一点，已经被古今中外的大量事实所验证。许多青少年在网络用语的冲击下，日常表达中频繁出现用词错误、表意模糊，甚至连基本的语法规则都常常被忽视。这不得不引起我们的反醒。更需警惕的是，部分自媒体为了博眼球、赚流量，不惜刻意混淆词义，编造虚假案例来误导受众，这种行为对语言生态的破坏作用不容质疑。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是文化的载体 B. 语言是活的有机体 C. 语言是交流的桥梁 D. 语言是思维的工具 19. 将下列关联词语填入文中横线处，恰当的一项是（ ） A. ①只有②并且③就 B. ①只有②或者③才 C. ①当②或者③就 D. ①当②且③才 20. 专家点评中有多处含错别字的词语，请找出两处并改正。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请指出并修改。 22. 有些成语的感情色彩会随着使用发生变化，如“瞻前顾后”既可以形容做事之前考虑周密慎重；又可以形容顾虑太多，犹豫不决。请参考举例，再列举两个成语，并写出其不同感情色彩的词义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 行船顺水之势，能破浪致远；种树顺木之性，可根深叶茂。自然循律而运，万物依律而生。人事亦然，若急于求成，违背规律，终难有成。 以上材料带给你怎样的思考和感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $