文化交流与传播综合检测(二) 同步练习--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

文化交流与传播(二) [分值：100分] 一、选择题(每题3分，共60分) 1．(2025·江苏新高考基地学校模拟)大学是商代贵族子弟专门的教育场所，它还接受邻近的诸侯国子弟来游学。除军事教育外，祭祀活动的礼乐、阅读和书写也是教育的重要内容。由此可知，商代的大学教育(　　) A．以敬天保民思想为指导 B．利于文化的保存与传播 C．使得学术下移局面出现 D．得益于书籍的逐渐普及 2.(2025·许昌名校二模)如图是古代春秋时期的玉龙佩。春秋战国时期，君子佩玉之风日渐盛行，周王室和各路诸侯纷纷佩挂玉饰以标榜自己是仁人君子，“君子无故，玉不去身”。孔子更是赋予了玉十一项美德，论述了玉和君子之间的关系。由此可见，春秋战国时期(　　) A．儒家思想最能体现时代精神 B．“德政”思想逐渐成为诸侯的共识 C．周朝礼制文化逐渐走向成熟 D．政治利益诉求影响玉器文化的内涵 3．(2024·广西卷，4)陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气(　　) A．有助于士人地位提升 B．阻碍变法运动的推行 C．有利于新思想的发展 D．冲击了儒学正统地位 4．(2025·南阳六校高二下月考)南宋赵汝适的《诸蕃志》中详细记录了宋瓷销往东南亚的十五个国家和地区，侧面反映了两宋时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征，造成这种变化的主要原因是(　　) A．丝织业衰落，制瓷业兴盛 B．造船业发达，海上丝绸之路兴旺 C．国家强盛，疆域广阔 D．政府实行开放的对外政策 5．(2025·河南安鹤新联盟高二联考)1975年，韩国渔民在朝鲜半岛西南部新安外方海域发现一艘沉船。考古工作者在该船上发掘出了两万多件青瓷和白瓷，两千多件金属制品、石制品和紫檀木，以及共重达28吨的800万枚中国铜钱。船上还有刻着“庆元(宁波)”铭文的铜权和墨书“至治三年(1323)”的木简。该船及其遗物可印证(　　) A．宋朝与高丽之间存在朝贡贸易 B．铜钱是海上丝绸之路主要商品 C．元代宁波是海上丝绸之路港口 D．商帮主导了中外大宗瓷器贸易 6．(2025·黔南布依族苗族自治州三模)明清时期，江南地区涌现出诸多才女群体，她们的作品最初以抒发个人才情为主，但逐渐被地方士绅赋予“闺阁雅范”“德才兼备”的道德意涵，甚至成为教化女性的典范。这反映了当时江南地区(　　) A．商品经济冲击传统伦理秩序 B．女性自主意识突破礼教束缚 C．士绅阶层主导文化发展方向 D．市民文化推动社会观念开放 7．(2025·山东实验中学五诊)饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学。16世纪后，俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设；荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”；日本形成了“日本茶道”；在英国形成了“下午茶”。以上现象反映了(　　) A．西方与中国古代文化的差异 B．茶叶成为国际贸易主要商品 C．商品流动与文化交流国际化 D．新航路的开辟沟通全球贸易 8．(2025·浙江金砖联盟高二下期中)19世纪美国华工口述史《苦力歌》记载：“中央太平洋铁路工地上，华人铺轨占比90%，日薪1.2美元，白人3美元。旧金山唐人街建关帝庙、广肇会馆，粤剧《六国大封相》连演十日。1882年《排华法案》颁布后，《中西日报》刊文：‘吾辈虽居异邦，心系华夏，孔孟之道不可废也’。”该材料旨在说明(　　) A．移民群体在文化冲突中坚守身份认同 B．美国政府积极推动多元文化主义 C．中华文化逐渐融入美国主流文化 D．华工出国带来文化上的重构 9．五四运动之后，有学者以政权更迭为例指出古文与白话文的关系是：“以前文言的皇帝专制，白话军出来反抗……但是后来皇帝倒了，民国成立，那废帝的族类当然还他本来面目，成为五族之一，是国民的一部分。”该学者(　　) A．倡导传统与现代文化的兼容并蓄 B．从文化层面反思辛亥革命的成败 C．打破保守观念为新文化营造空间 D．突出白话文在社会转型期的影响 10．(2025·连云港赣榆高二下期中)新中国成立后，武术课程一度被拒于学校门外。1961年，我国对《中小学体育教学大纲》作了修订，将武术的基本功、基本动作、武术操、初级拳、青年拳等列为小学三年级到高中的必修教学内容。这一变化表明(　　) A．每个人的受教育权利得到保障 B．完整的国民教育体系已经形成 C．学校教育注重学生的全面发展 D．民族传统文化得到传承和发展 11．(2025·邢台青桐鸣大联考)公元前5世纪，希腊工匠参与了波斯一些城市的建筑工程。波斯帝国在历法上吸收了巴比伦历法和亚述历法的特点，将一年的开始移到春分日。这可用来佐证古代(　　) A．亚洲国家对希腊文化推崇 B．波斯帝国的文化呈现多元色彩 C．东西方之间文化交流频繁 D．希腊善于引进并吸收外来文化 12．(2025·哈尔滨九中模拟)20世纪六七十年代，考古学家们在阿富汗东北部的边境处，发现了阿伊哈努姆古城，其中发现的神庙石碑碑座上刻有希腊文名言，意为：“少年时，举止得当；青年时，学会自制；中年时，正义行事；老年时，良言善导；临终时，死而无憾。”这可用于说明(　　) A．首个地跨欧亚非三洲大帝国的文化影响力 B．希腊文明成为中亚地区的主流意识形态 C．希腊化时代中亚地区多元文明的交融共生 D．希腊文化得到不同民族民众的广泛认可 13．(2025·辽宁县域重点高中二模)亚历山大远征期间，在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西斯建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被毁的马都克神庙；在中亚，亚历山大与当地贵族女子罗克珊结婚。同时，他让80名下属用波斯礼仪与当地贵族的女儿通婚。亚历山大的做法(　　) A．掩盖了对外扩张的本质 B．有利于扩大帝国的统治基础 C．消弭了各民族间的矛盾 D．践行了民族平等的治理原则 14．(2025·达州二诊)公元前261年，印度孔雀王朝阿育王征服羯陵伽后深感战争残酷，遂皈依佛教。他在全国修建8.4万座佛塔，将《法敕》刻于石柱，并派遣其子摩哂陀至斯里兰卡传教，佛教在很短的时间内传播至整个帝国及周边地区。这些措施(　　) A．促使亚洲文明圈形成 B．利于佛教成为世界性宗教 C．实现帝国的文化整合 D．使得佛教迅速地传入中国 15．(2025·上饶二模)10世纪的法国，各地的教士和世俗贵族都宣布举行“上帝的和平”运动，主要是为了保护社会中的非武装人员(即神职人员、农民、商人等)免受骑士的暴力袭击和抢劫，对于违反和平法令者给予严厉惩罚。到11世纪，贵族的私战和骑士的暴力活动被限制在一定的时间之内。这一运动(　　) A．缘于天主教的推动 B．利于君主集权制的形成 C．提高了教会的权威 D．促进了骑士制度的瓦解 16．(2025·河北省级联测)12世纪，基辅罗斯东正教会的修士们系统记录重大事件，形成编年史《往年故事》，这是东斯拉夫人最早的历史著作，记载了从部落时代到12世纪的完整历史，编年史将基辅统治者与拜占庭帝国的君士坦丁大帝类比。这有助于罗斯人(　　) A．摆脱拜占庭帝国的影响 B．巩固和强化中央集权 C．集聚反抗蒙古统治的力量 D．形成共同的文化记忆 17．(2025·赣州二十四校重点中学联考高二下期中)在16世纪末，随着新航路的开辟、美洲的发现，世界人口迁移规模开始扩大，迁移的主流是由旧大陆迁向新大陆，由人口稠密的发达地区迁至人烟稀少的相对落后地区。这一时期的人口迁移(　　) A．加速了被殖民地区的经济发展 B．在欧洲引起了“价格革命” C．导致了资本主义世界市场形成 D．具有资本主义殖民掠夺性质 18．(2025·重庆巴蜀中学教育集团高二下月考)19世纪末，在西式生活方式的渗透与冲击之下，日本自上而下“和洋折衷”之风盛行，时尚趋势也由喜爱穿着烦琐复杂的传统服装转向更为轻便实用的西方服饰。除此之外，他们还翻译西方作家的作品，以及改用太阳历来计日和使用更为简便的一世一元制等。这反映了(　　) A．日本全盘西化的决心和力度 B．文化融合下的日本社会变迁 C．明治维新对传统文化的摒弃 D．西方文化对日本的单向影响 19．(2024·郑州高二下期中)二战后，国际移民伴随着资本、商品、文化等要素的加速流动而不断高涨，其中一个重要原因是发达国家的工人不愿意从事低报酬、不稳定、没有技术的工作，这种结构性的劳动力短缺导致了来自发展中国家的移民不断涌入。出现上述现象的主要原因是(　　) A．发达国家与发展中国家的经济互补性 B．世界经济发展的不平衡性 C．发展中国家对发达国家的依存度提高 D．南北合作的领域不断扩展 20．(2025·滁州二模)经历了近六十年的筹划和交流，德法两国于2006—2011年出版了完整的三册历史教科书，成为跨国共编教科书的典范。这一成果(　　) A．是欧洲一体化实现的关键一步 B．反映了法西斯势力的彻底消亡 C．是国际政治民主化的客观要求 D．顺应了人民的追求和历史潮流 二、非选择题(共40分) 21．(2025·宜春二模)(20分)阅读材料，完成下列要求。 材料　中华文化绵延数千年，殷墟甲骨以神秘符号刻录商王卜辞，奠定汉字生生不息的基因；秦代竹简上的律令条文，凝固“书同文、车同轨”的大一统底色；敦煌藏经洞的胡汉写本，叠压着丝绸之路的文明对话。以下文物与历史遗迹承载着中华文明生生不息的奥秘。 图一　云梦睡虎地秦简 图二　敦煌莫高窟 图三　《耕织图·耙耨》 根据以上材料，结合所学中国古代史知识，以“中华文明的生生不息”为主题，自拟论题并进行阐述。(要求：论题明确，史实准确，条理清晰。) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 22．(2025·邹城高二下期中)(20分)阅读材料，完成下列要求。 材料　 文化热 20世纪80年代，中国思想文化领域掀起一股译介和学习西学，研究、反思以及批判传统文化的浪潮，形成蔚为壮观的“文化热”。文化热大体经历了以思想启蒙和西方思想文化理论译介、传统文化阐释研究和全盘西化论两个阶段。 在文化热中，各种西方思潮走马灯般在中国亮相。西学热中，西方自启蒙运动以来从崇尚理性到非理性泛滥时代的哲学、科学、文化思潮，潮涌般展现在中国知识界面前。实际上，在文化热中，由于中国社会的现代化尚处于起步阶段，许多现代性问题尚未显现，后现代性问题更是无从谈起，学界对理性主义，特别是非理性主义尚缺少清晰、明确的把握和深刻的理解，主要是介绍、传播，以及照搬套用。 在西学热度日益增长的同时，传统文化也得到前所未有的关注。在20世纪80年代的文化建设中，思想文化界对传统文化的态度分为两极：一端是新儒家高举起捍卫和发展传统文化的大旗；另一端是以西方文化为参照物，将传统文化视为“衰落的文明”、中国迈向现代化的严重障碍，对其进行毫不留情的批判。 ——摘编自武力《中华人民共和国文化史(1949—2019)》 (1)根据材料并结合所学知识，概括指出这一时期文化热出现的原因及主要表现。(10分) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ (2)对材料中的“西学热”及“对中国传统文化的态度”，谈谈你的认识。(10分) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 文化交流与传播(二) [分值：100分] 一、选择题(每题3分，共60分) 1．(2025·江苏新高考基地学校模拟)大学是商代贵族子弟专门的教育场所，它还接受邻近的诸侯国子弟来游学。除军事教育外，祭祀活动的礼乐、阅读和书写也是教育的重要内容。由此可知，商代的大学教育(　　) A．以敬天保民思想为指导 B．利于文化的保存与传播 C．使得学术下移局面出现 D．得益于书籍的逐渐普及 答案　B 解析　大学作为商代贵族子弟专门教育场所，除军事教育外，还涉及礼乐、阅读和书写等教育内容，邻近诸侯国子弟游学促进了文化交流，利于文化保存与传播，故选B项；敬天保民思想在西周时提出，排除A项；学术下移现象出现在春秋战国时期，排除C项；商代文字载体为甲骨、青铜器，书籍尚未普及，排除D项。 2.(2025·许昌名校二模)如图是古代春秋时期的玉龙佩。春秋战国时期，君子佩玉之风日渐盛行，周王室和各路诸侯纷纷佩挂玉饰以标榜自己是仁人君子，“君子无故，玉不去身”。孔子更是赋予了玉十一项美德，论述了玉和君子之间的关系。由此可见，春秋战国时期(　　) A．儒家思想最能体现时代精神 B．“德政”思想逐渐成为诸侯的共识 C．周朝礼制文化逐渐走向成熟 D．政治利益诉求影响玉器文化的内涵 答案　D 解析　无论是诸侯以玉饰标榜道德，还是儒家借玉倡导理想政治，均反映了不同群体为达成政治目的，主动重构玉文化的内涵，故选D项；春秋战国时期，百家争鸣，儒家未垄断思想主流，排除A项；诸侯标榜“德”多属政治作秀，实际仍以武力兼并为主，排除B项；周礼在春秋战国时期逐渐瓦解，玉器文化被赋予新内涵恰是礼制衰微的体现，排除C项。 3．(2024·广西卷，4)陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气(　　) A．有助于士人地位提升 B．阻碍变法运动的推行 C．有利于新思想的发展 D．冲击了儒学正统地位 答案　C 解析　根据材料可知，庆历新政后，学者敢于质疑前人的观点，敢于发表自己的观点，这种社会风气有利于新思想的发展，C项正确；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，与士人地位提升无关，排除A项；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，有利于变法运动的推行，排除B项；北宋时期儒家思想得以复兴，产生理学思想，有利于巩固儒学正统地位，排除D项。 4．(2025·南阳六校高二下月考)南宋赵汝适的《诸蕃志》中详细记录了宋瓷销往东南亚的十五个国家和地区，侧面反映了两宋时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征，造成这种变化的主要原因是(　　) A．丝织业衰落，制瓷业兴盛 B．造船业发达，海上丝绸之路兴旺 C．国家强盛，疆域广阔 D．政府实行开放的对外政策 答案　B 解析　南宋时期，指南针应用于航海，海船载重量大、结构坚固，瓷器因体积大、易碎，更适合海运而非陆运，故造船业与海运发展为瓷器外销提供保障，故选B项；两宋丝织业并未衰落，丝绸与瓷器同为外销商品，排除A项；南宋疆域较北宋大幅缩小，且长期面临金、元威胁，国家强盛与疆域广阔不符合史实，排除C项；宋朝受边境军事压力影响，整体对外政策趋向保守，未达到“开放”程度，排除D项。 5．(2025·河南安鹤新联盟高二联考)1975年，韩国渔民在朝鲜半岛西南部新安外方海域发现一艘沉船。考古工作者在该船上发掘出了两万多件青瓷和白瓷，两千多件金属制品、石制品和紫檀木，以及共重达28吨的800万枚中国铜钱。船上还有刻着“庆元(宁波)”铭文的铜权和墨书“至治三年(1323)”的木简。该船及其遗物可印证(　　) A．宋朝与高丽之间存在朝贡贸易 B．铜钱是海上丝绸之路主要商品 C．元代宁波是海上丝绸之路港口 D．商帮主导了中外大宗瓷器贸易 答案　C 解析　庆元，即今宁波，结合材料时间1323年，可印证元代宁波作为海上丝绸之路港口的史实，故选C项，排除A项；遗物中瓷器、金属制品等货物量更突出，铜钱可能用于流通而非贸易主体，排除B项；商帮兴起于明清时期，排除D项。 6．(2025·黔南布依族苗族自治州三模)明清时期，江南地区涌现出诸多才女群体，她们的作品最初以抒发个人才情为主，但逐渐被地方士绅赋予“闺阁雅范”“德才兼备”的道德意涵，甚至成为教化女性的典范。这反映了当时江南地区(　　) A．商品经济冲击传统伦理秩序 B．女性自主意识突破礼教束缚 C．士绅阶层主导文化发展方向 D．市民文化推动社会观念开放 答案　C 解析　明清时期，江南士绅将才女群体作品从个人才情转向道德教化，反映出士绅阶层利用文化权力塑造社会伦理，说明其主导文化发展方向，故选C项；材料未提及商品经济对伦理的冲击，反而强调士绅强化传统道德，排除A项；才女作品被改造为教化工具，说明女性自主意识仍被礼教约束而非突破，排除B项；市民文化通常体现世俗化，但材料中士绅对文化的道德化引导属于精英阶层的文化规训，与市民文化无关，排除D项。 7．(2025·山东实验中学五诊)饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学。16世纪后，俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设；荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”；日本形成了“日本茶道”；在英国形成了“下午茶”。以上现象反映了(　　) A．西方与中国古代文化的差异 B．茶叶成为国际贸易主要商品 C．商品流动与文化交流国际化 D．新航路的开辟沟通全球贸易 答案　C 解析　16世纪后，中国茶文化传播至俄国、荷兰、日本、英国并形成各具特色的茶文化，体现了茶叶作为商品带动了不同地区文化的交流与融合，可见商品流动与文化交流国际化密切相关，故选C项；材料重点在于文化传播而非对比中西文化差异，排除A项；材料仅提及茶文化的传播形式，未涉及茶叶贸易规模或贸易数据，无法得出其成为国际贸易主要商品的结论，排除B项；题干所述为商品贸易推动茶文化传播，而非强调新航路本身的作用，排除D项。 8．(2025·浙江金砖联盟高二下期中)19世纪美国华工口述史《苦力歌》记载：“中央太平洋铁路工地上，华人铺轨占比90%，日薪1.2美元，白人3美元。旧金山唐人街建关帝庙、广肇会馆，粤剧《六国大封相》连演十日。1882年《排华法案》颁布后，《中西日报》刊文：‘吾辈虽居异邦，心系华夏，孔孟之道不可废也’。”该材料旨在说明(　　) A．移民群体在文化冲突中坚守身份认同 B．美国政府积极推动多元文化主义 C．中华文化逐渐融入美国主流文化 D．华工出国带来文化上的重构 答案　A 解析　材料中华人在异国他乡坚守中华文化，抵御外部文化冲击，故选A项；材料未提及美国政府对多元文化的支持，反而《排华法案》体现排斥倾向，排除B项；材料强调华人固守自身文化而非融入美国主流社会，排除C项；材料没有体现文化上的重构，排除D项。 9．五四运动之后，有学者以政权更迭为例指出古文与白话文的关系是：“以前文言的皇帝专制，白话军出来反抗……但是后来皇帝倒了，民国成立，那废帝的族类当然还他本来面目，成为五族之一，是国民的一部分。”该学者(　　) A．倡导传统与现代文化的兼容并蓄 B．从文化层面反思辛亥革命的成败 C．打破保守观念为新文化营造空间 D．突出白话文在社会转型期的影响 答案　A 解析　该学者以政权更迭为例解释古文与白话文的关系，皇帝代表古文、传统，皇帝倒了，成为五族之一，国民的一部分，说明古文融入现代白话文，即倡导传统与现代文化的兼容并蓄，A项正确；从文化层面反思辛亥革命的是新文化运动，排除B项；材料强调新旧文化的兼容，并非打破保守观念，排除C项；D项只强调了白话文的作用，忽视了古文的价值，与材料主旨不符，排除。 10．(2025·连云港赣榆高二下期中)新中国成立后，武术课程一度被拒于学校门外。1961年，我国对《中小学体育教学大纲》作了修订，将武术的基本功、基本动作、武术操、初级拳、青年拳等列为小学三年级到高中的必修教学内容。这一变化表明(　　) A．每个人的受教育权利得到保障 B．完整的国民教育体系已经形成 C．学校教育注重学生的全面发展 D．民族传统文化得到传承和发展 答案　D 解析　新中国成立初期，武术课程被拒于学校门外，1961年，又将武术列为中小学必修教学内容，武术作为民族传统文化，此举利于其传承和发展，故选D项；题干仅提及武术课程在学校的变化，未涉及每个人受教育权利，排除A项；国民教育体系包含学前教育、基础教育、高等教育等，仅调整体育课程内容不足以证明国民教育体系已形成，排除B项；学生全面发展包含德智体美劳多方面，材料仅涉及体育课程中的武术内容，未体现对其他领域的关注，排除C项。 11．(2025·邢台青桐鸣大联考)公元前5世纪，希腊工匠参与了波斯一些城市的建筑工程。波斯帝国在历法上吸收了巴比伦历法和亚述历法的特点，将一年的开始移到春分日。这可用来佐证古代(　　) A．亚洲国家对希腊文化推崇 B．波斯帝国的文化呈现多元色彩 C．东西方之间文化交流频繁 D．希腊善于引进并吸收外来文化 答案　B 解析　希腊工匠参与波斯城市建筑工程，波斯帝国历法吸收巴比伦和亚述历法特点，这体现波斯文化受到希腊、巴比伦、亚述等地文化影响，其文化呈现多元色彩，故选B项；材料仅表明波斯与希腊有文化交流，并非亚洲国家都推崇希腊文化，排除A项；仅从希腊与波斯间的部分交流活动，不能得出东西方之间文化交流频繁的结论，排除C项；材料强调的是波斯受多种文化影响，而非希腊，排除D项。 12．(2025·哈尔滨九中模拟)20世纪六七十年代，考古学家们在阿富汗东北部的边境处，发现了阿伊哈努姆古城，其中发现的神庙石碑碑座上刻有希腊文名言，意为：“少年时，举止得当；青年时，学会自制；中年时，正义行事；老年时，良言善导；临终时，死而无憾。”这可用于说明(　　) A．首个地跨欧亚非三洲大帝国的文化影响力 B．希腊文明成为中亚地区的主流意识形态 C．希腊化时代中亚地区多元文明的交融共生 D．希腊文化得到不同民族民众的广泛认可 答案　C 解析　阿伊哈努姆古城位于阿富汗东北部，是希腊化时代的重要遗址，其神庙石碑上的希腊文名言体现了希腊文化的传播，希腊文化与中亚本地文明交融，形成多元文化共存的局面，故选C项；A项描述的是波斯帝国，排除；材料未体现其成为“主流意识形态”，且中亚当时存在波斯、印度等多种文化，排除B项；材料无法证明不同民族“广泛认可”希腊文化，排除D项。 13．(2025·辽宁县域重点高中二模)亚历山大远征期间，在埃及拜谒阿蒙神庙，为女神伊西斯建庙；在巴比伦向当地的主神马都克献祭，下令重建被毁的马都克神庙；在中亚，亚历山大与当地贵族女子罗克珊结婚。同时，他让80名下属用波斯礼仪与当地贵族的女儿通婚。亚历山大的做法(　　) A．掩盖了对外扩张的本质 B．有利于扩大帝国的统治基础 C．消弭了各民族间的矛盾 D．践行了民族平等的治理原则 答案　B 解析　亚历山大大帝尊重被征服地区的宗教文化，拉拢地方精英，有助于减少统治阻力，扩大帝国的统治基础，故选B项；军事扩张和征服的本质不会因文化政策而被掩盖，排除A项；联姻和宗教政策可缓解矛盾但无法彻底消除民族差异与冲突，排除C项；古代帝国治理以维护统治为核心，联姻和宗教包容是策略而非民族平等原则的实践，排除D项。 14．(2025·达州二诊)公元前261年，印度孔雀王朝阿育王征服羯陵伽后深感战争残酷，遂皈依佛教。他在全国修建8.4万座佛塔，将《法敕》刻于石柱，并派遣其子摩哂陀至斯里兰卡传教，佛教在很短的时间内传播至整个帝国及周边地区。这些措施(　　) A．促使亚洲文明圈形成 B．利于佛教成为世界性宗教 C．实现帝国的文化整合 D．使得佛教迅速地传入中国 答案　B 解析　阿育王的行动直接推动了佛教向印度周边地区扩散，为佛教突破地域限制、发展为跨区域宗教奠定基础，故选B项；亚洲文明圈的形成是长期多文明交融的结果，阿育王措施仅聚焦南亚地区，影响力未覆盖整个亚洲，排除A项；佛教虽受官方支持但未取代其他文化，文化整合并未完成，排除C项；佛教传入中国的时间为两汉之际，与材料时间不符，排除D项。 15．(2025·上饶二模)10世纪的法国，各地的教士和世俗贵族都宣布举行“上帝的和平”运动，主要是为了保护社会中的非武装人员(即神职人员、农民、商人等)免受骑士的暴力袭击和抢劫，对于违反和平法令者给予严厉惩罚。到11世纪，贵族的私战和骑士的暴力活动被限制在一定的时间之内。这一运动(　　) A．缘于天主教的推动 B．利于君主集权制的形成 C．提高了教会的权威 D．促进了骑士制度的瓦解 答案　C 解析　“上帝的和平”运动限制骑士暴力、保护非武装人员，并对违规者施以惩罚，强化了教会地位，凸显其调解社会矛盾和维护道德权威的作用，从而提升了教会的权威，故选C项；材料明确提及教士与世俗贵族共同推动该运动，说明其动力并非仅来自天主教，排除A项；10世纪，法国王权衰弱，该运动由地方势力主导，与加强君主集权无直接关联，排除B项；该运动限制而非废除骑士暴力，通过规范其行为使骑士制度更趋稳定，排除D项。 16．(2025·河北省级联测)12世纪，基辅罗斯东正教会的修士们系统记录重大事件，形成编年史《往年故事》，这是东斯拉夫人最早的历史著作，记载了从部落时代到12世纪的完整历史，编年史将基辅统治者与拜占庭帝国的君士坦丁大帝类比。这有助于罗斯人(　　) A．摆脱拜占庭帝国的影响 B．巩固和强化中央集权 C．集聚反抗蒙古统治的力量 D．形成共同的文化记忆 答案　D 解析　《往年故事》通过连续的历史叙事和塑造统治者权威形象，强化了罗斯人对自身起源、传统和统治者合法性的认同，促进东斯拉夫各部落形成统一的文化记忆，故选D项；基辅罗斯在文化、宗教等领域长期受拜占庭影响，排除A项；基辅罗斯此时处于封建割据时期，缺乏中央集权的政治基础，排除B项；蒙古统治基辅罗斯始于13世纪，与材料时间不符，排除C项。 17．(2025·赣州二十四校重点中学联考高二下期中)在16世纪末，随着新航路的开辟、美洲的发现，世界人口迁移规模开始扩大，迁移的主流是由旧大陆迁向新大陆，由人口稠密的发达地区迁至人烟稀少的相对落后地区。这一时期的人口迁移(　　) A．加速了被殖民地区的经济发展 B．在欧洲引起了“价格革命” C．导致了资本主义世界市场形成 D．具有资本主义殖民掠夺性质 答案　D 解析　新航路开辟后的人口迁移，是欧洲殖民者往新大陆迁移，伴随着对新大陆的掠夺，具有资本主义殖民掠夺性质，故选D项；被殖民地区原住民遭受屠杀、传统经济崩溃，整体发展速度减缓，排除A项；价格革命属于经济现象，与人口迁移的直接关联性较弱，排除B项；资本主义世界市场初步形成于19世纪中期的工业革命后，16世纪末仅为世界市场雏形阶段，排除C项。 18．(2025·重庆巴蜀中学教育集团高二下月考)19世纪末，在西式生活方式的渗透与冲击之下，日本自上而下“和洋折衷”之风盛行，时尚趋势也由喜爱穿着烦琐复杂的传统服装转向更为轻便实用的西方服饰。除此之外，他们还翻译西方作家的作品，以及改用太阳历来计日和使用更为简便的一世一元制等。这反映了(　　) A．日本全盘西化的决心和力度 B．文化融合下的日本社会变迁 C．明治维新对传统文化的摒弃 D．西方文化对日本的单向影响 答案　B 解析　题干中“和洋折衷”表明日本既保留传统又吸收西方元素，反映了文化融合下的日本社会变迁，故选B项，排除A、C项；材料中日本主动选择吸收西方文化而非被动接受，排除D项。 19．(2024·郑州高二下期中)二战后，国际移民伴随着资本、商品、文化等要素的加速流动而不断高涨，其中一个重要原因是发达国家的工人不愿意从事低报酬、不稳定、没有技术的工作，这种结构性的劳动力短缺导致了来自发展中国家的移民不断涌入。出现上述现象的主要原因是(　　) A．发达国家与发展中国家的经济互补性 B．世界经济发展的不平衡性 C．发展中国家对发达国家的依存度提高 D．南北合作的领域不断扩展 答案　B 解析　据材料信息可知，二战后，发达国家的工人不愿意从事低报酬、不稳定的工作，这使得发展中国家的移民不断涌入发达国家，这一现象出现的原因是发达国家与发展中国家的经济差距，即世界经济发展的不平衡性，故选B项；发达国家的低收入、不稳定工作缺少劳动力，这并不是与发展中国家经济互补的体现，排除A项；材料不能说明发展中国家对发达国家依存度提高，排除C项；材料强调发展中国家的移民涌入发达国家补充其劳动力短缺，这不是南北合作的体现，排除D项。 20．(2025·滁州二模)经历了近六十年的筹划和交流，德法两国于2006—2011年出版了完整的三册历史教科书，成为跨国共编教科书的典范。这一成果(　　) A．是欧洲一体化实现的关键一步 B．反映了法西斯势力的彻底消亡 C．是国际政治民主化的客观要求 D．顺应了人民的追求和历史潮流 答案　D 解析　德法跨国共编教科书，体现两国化解历史矛盾、增进理解的努力，这对于欧洲大陆和平稳定与融合发展具有重要意义，顺应了民众渴望和平及推动历史进步的潮流，故选D项；教科书合作属于文化层面，并非欧洲一体化的关键一步，排除A项；法西斯势力在1945年已崩溃，排除B项；国际政治民主化强调各国平等参与国际事务，而德法教科书合作是两国双边行为，未体现国际政治民主化，排除C项。 二、非选择题(共40分) 21．(2025·宜春二模)(20分)阅读材料，完成下列要求。 材料　中华文化绵延数千年，殷墟甲骨以神秘符号刻录商王卜辞，奠定汉字生生不息的基因；秦代竹简上的律令条文，凝固“书同文、车同轨”的大一统底色；敦煌藏经洞的胡汉写本，叠压着丝绸之路的文明对话。以下文物与历史遗迹承载着中华文明生生不息的奥秘。 图一　云梦睡虎地秦简 图二　敦煌莫高窟 图三　《耕织图·耙耨》 根据以上材料，结合所学中国古代史知识，以“中华文明的生生不息”为主题，自拟论题并进行阐述。(要求：论题明确，史实准确，条理清晰。) 答案　示例一 论题：创新精神是中华文明绵延的内生动力。 阐述：中华文明的生命力，源于其以创新求变应对挑战的智慧。在制度创新上，秦朝实行“以法为教，以吏为师”，以“郡县制”打破分封桎梏，首创中央集权体制，为中国开创了此后两千年沿用的政治体制；唐宋时期，科举制突破门阀垄断，为中国的政治文明注入了新活力，体现了中华文明发展进程中的独特政治智慧。 在技术创新上，中华文明更是长期领先世界，铁犁牛耕技术为农耕文明的发展奠基，《耕织图·耙耨》展现了中国古代先进的农耕技术。活字印刷术与火药技术不仅对中国古代的社会发展作出突出贡献，甚至改写人类文明进程，展现出技术创新的辐射力。明清以降，《农政全书》总结农业经验，京杭大运河优化资源调配，均展现出实用创新的特点。 综上可知，以创新突破困境、以变革延续文明的特质，正是中华文明跨越五千年而生生不息的核心密码。 示例二 论题：包容特质是中华文明历久弥新的文化基因。 阐述：中华文明的生命力，深植于其海纳百川的包容特质。魏晋南北朝时期，胡汉混融，北魏孝文帝封建化改革，佛教石窟艺术在云冈、龙门绽放异域风采，并以中国化的飞天与藻井重塑信仰表达。 唐宋以降，长安汇聚粟特商队、波斯胡姬，海上丝路载来伊斯兰星盘与印度数学，而中华文明以“和而不同”的智慧将其纳入自身体系。明清士大夫以“格物致知”之法会通西学，《几何原本》译介与《坤舆万国全图》绘制，展现了会通中西文化的开放胸襟。 此外，包容性还体现为对边疆的“因俗而治”。唐朝羁縻政策尊重突厥习俗，清朝盟旗制度保留蒙古传统，西藏金瓶掣签实现政教融合。这种“因地制宜”的治理智慧，使农耕、游牧文明在碰撞中交流，增强了中华文明的发展韧性，避免了文明断裂。 综上可知，中华文明不以消灭差异求统一，而以尊重多样性谋共存，故能如江河汇流，生生不息。 22．(2025·邹城高二下期中)(20分)阅读材料，完成下列要求。 材料　 文化热 20世纪80年代，中国思想文化领域掀起一股译介和学习西学，研究、反思以及批判传统文化的浪潮，形成蔚为壮观的“文化热”。文化热大体经历了以思想启蒙和西方思想文化理论译介、传统文化阐释研究和全盘西化论两个阶段。 在文化热中，各种西方思潮走马灯般在中国亮相。西学热中，西方自启蒙运动以来从崇尚理性到非理性泛滥时代的哲学、科学、文化思潮，潮涌般展现在中国知识界面前。实际上，在文化热中，由于中国社会的现代化尚处于起步阶段，许多现代性问题尚未显现，后现代性问题更是无从谈起，学界对理性主义，特别是非理性主义尚缺少清晰、明确的把握和深刻的理解，主要是介绍、传播，以及照搬套用。 在西学热度日益增长的同时，传统文化也得到前所未有的关注。在20世纪80年代的文化建设中，思想文化界对传统文化的态度分为两极：一端是新儒家高举起捍卫和发展传统文化的大旗；另一端是以西方文化为参照物，将传统文化视为“衰落的文明”、中国迈向现代化的严重障碍，对其进行毫不留情的批判。 ——摘编自武力《中华人民共和国文化史(1949—2019)》 (1)根据材料并结合所学知识，概括指出这一时期文化热出现的原因及主要表现。(10分) (2)对材料中的“西学热”及“对中国传统文化的态度”，谈谈你的认识。(10分) 答案　(1)原因：1978年，真理标准问题的大讨论解放了人们的思想；中共十一届三中全会后，改革开放逐步展开，对外交往迅速增加，文化视野骤然拓宽；社会经济的发展推动思想文化领域内的学术研究进一步发展。 表现：西学热，即学习西方自启蒙运动以来从崇尚理性到非理性泛滥时代的哲学、科学、文化思潮；对传统文化的关注，即对传统文化的再认识、再批判和再利用。 (2)认识：改革开放后，伴随着中国社会的开放，民众了解世界的愿望日渐强烈，诸多西方思潮传入中国，开拓了中国人的视野，有利于中国社会的进步。开创中国特色社会主义伟大事业需要借鉴人类优秀文化成果，丰富中华文化内涵，推动民族文化不断发展。但是，对西方文化，要持理性与客观的态度，不能盲目照搬、追捧。 对于中国传统文化，不能妄自菲薄，要在反思、再认识的基础上积极弘扬优秀传统文化。 学科网（北京）股份有限公司 $