安徽九师联盟2025-2026学年第二学期高一4月联考语文试卷

安徽九师联盟2025-2026学年第二学期高一4月联考语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上答题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第1-7课。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 经典作品具备跨时代的认知度，其故事框架、人物形象往往已经形成大众记忆，观众接受剧情的门槛较低。经典作品还饱蕴着深厚的母题价值，赋予故事巨大的延展性，提供了创新改编的空间。因此，经典作品改编常被作为地方戏创作的抓手，这一过程中，须找准经典与时代的契合点，用与当代社会相适应、与现代文明相协调的思辨性眼光，挖掘剧目所饱含的丰富人性与深刻哲理，使之与当代观众心意相通、情感共鸣。 《张协状元》既是南戏经典，也是瓯剧新作。该戏由南宋时期温州九山书会才人编撰，是唯一完整保存下来的南戏，也是中国迄今所发现最早的、保存最完整的戏曲剧本。古本通过讲述书生张协在中状元前后的不同境遇，展现复杂人性。尽管故事已经演了几百年，人们却依然津津乐道于瓯剧新作的改编与演绎。改编版中，张协不再只是一个自大、虚伪的形象，而是一个在社会压力下不断反思和自我批评的人物。为了演好“张协”，演员方汝将写下近万字的人物分析，从三个层面塑造人物：从“本性现实”到“被迫自省”的富有变化的立体“张协”；在荣华富贵面前陷入感情和名节抉择的“张邪”；以及将四功五法[注]“玩”出新意，举重若轻让观众在笑声中体悟人生况味的“张谐”。该版中，舞台回归最古朴的空台，完全以表演为核心，全剧使用了6种传统声腔又融入现代音乐元素，古韵新声彰显瓯剧魅力。这部新作从都市舞台演到乡村广场，从国家大剧院演到巴黎吉美博物馆，广受好评。 梨园戏《董生与李氏》由福建省梨园戏实验剧团首演于1993年，历经三十余年不断打磨与传承，已成为梨园戏经典之作。该剧改编自当代农村题材小说《乌鸦》，却将背景移至古代，通过“监守自盗”的荒诞情节，批判封建礼教对自然人性的压抑。2004年，在新编该戏精品版本时，导演卢昂明确的重要原则即“彰显梨园古戏之本体特色，弘扬古典艺术之时尚品格”。创作团队将剧情聚焦于传统“呆气文人”董生在突破桎梏生命的礼教过程中体现出的最激越、最本质、最强悍的人性。该版中，董生与李氏最终的“逾矩”与“落败”既是人性真切写照，又充满令人回味无穷的机趣与反省。该戏不但在全国巡演、赴欧洲巡演，还被摄制成了数字戏曲电影。 在传承发展过程中，许多地方戏剧目都是在坚守剧种本体特征的前提下，融合多种艺术形态和科技手段，重塑和丰富了本剧种的表现样式，进而引发当代观众的审美共鸣，实现了破圈出圈。 赣南采茶戏《一个人的长征》借助当代舞台科技，以独具匠心的舞台设计创造了全新的剧场体验。该剧舞台上的一草一木、一墙一物、一弦一柱甚至是日月星辰，都被赋予了表情和生命，成为“另类演员”参与叙事。如门前那排绿树，作为可移动的道具，既能在男女主人公间表情达意，又能在坏人追来时供人物闪躲，还能在主人公怀念年少美好时光时“赶来”增添似水柔情，让人眼前一亮。舞台科技的运用拓展了地方剧种的舞台表现空间，为戏剧增添了想象空间，使其更具表现力和感染力，提升了观众的代入感和沉浸感。 此外，一些地方剧种在秉持传统技艺与风格的基础上，通过与不同艺术门类的碰撞与融合，拓展表达边界，为舞台注入生机、使表演愈加鲜活，契合了当代观众的审美需求。《一个人的长征》通过融入原生态唱法的大余山歌，烘托了花姑淳朴的乡野气息；通过融入苏联歌曲和俄罗斯小调的艺术元素，映衬了古玉洁的诗意理想与革命憧憬。地方戏从其他艺术形态汲取灵感，使作品更强有力地突出了人物性格、渲染了舞台气氛、推动了故事发展，给观众带来了更丰富生动、赏心悦目的观剧体验。 戏曲艺术的魅力可以超越时间、跨越国界，对当下地方剧种的传承发展而言，构建立体传播格局以拓宽观众圈层尤为重要，它是作品化经典为流行、化小众为大众的必由之路。许多地方剧种打造的优秀作品正是通过走出剧场，积极借助广播影视、网络融媒等诸多媒介进行交叉立体传播，构建起“剧场+电视+网络+手机”四位一体的全新传播格局，唤起了大众关注，这也展现了地方剧种与时俱进的生命力。 赣剧《李迩王》的出圈，除得益于古老赣剧与世界名剧的激情碰撞，还与其善于利用多种传播方式息息相关。该剧主创团队采取线上线下双向联动、同向发力的传播模式：一方面将作品的演出视频分别制作成完整版、30分钟精编版、3分钟精彩花絮版等多个版本在线上发布，将作品表演从舞台搬上网络，使观众随时随地想看就看；另一方面在剧场演出版的基础上，又探索打造精编版和景区情景演出版，并将剧中《雨夜疯审》和《玉碎宫倾》这精彩的两场拆分出来，打造成赣剧折子戏，使院团既能在广大城乡和各大景区演出，也能参加国内外的各项艺术展演和文化交流活动。在2024年景德镇举办瓷博会期间，《李迩王》专场演出被纳入瓷博会配套活动，收获中外嘉宾观众的广泛认可。 一些地方剧种依托“戏曲进校园”活动，成功迈向了更年轻的受众群体。如吕剧《姊妹易嫁》，作为“吕剧进校园”演出活动的保留剧目，在大、中、小学以不同方式展开演出：在大学完整演出整台剧目，旨在通过展示吕剧风韵培养戏迷群体；在中学演出精彩片段并搭配主持讲解，侧重通过寓教于乐引领学子步入吕剧艺术的审美殿堂；在小学演出精彩片段并开展学练互动，偏重通过趣味体验实现吕剧启蒙。2020年至2024年复排后的《姊妹易嫁》共计演出80余场，为剧院创收30多万元，这与该剧着力扩大剧种受众基础不无关系。 （摘编自李志敏《一出好戏如何带热一个剧种》） [注]四功五法：戏曲表演中唱、念、做、打四项基本功和手、眼、身、法、步五种技法。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 经典作品因蕴含深厚的母题价值而更易于被观众接受，因故事框架、人物形象广为人知而表现出更大的延展性。 B. 1993年版梨园戏《董生与李氏》以当代农村为背景，2004年版《董生与李氏》经创作团队改编，故事背景变为古代。 C. 《一个人的长征》将赣南采茶戏的传统技艺与大余山歌、苏联歌曲、俄罗斯小调等元素相结合，拓宽了表达边界。 D. 赣剧《李迩王》能够成功出圈，与其团队采取的以线上网络传播为主、以线下剧场演出为辅的传播方式密切相关。 2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章列举多个案例，既具体展现了地方戏的传承发展路径，也增强了论证的说服力。 B. 南戏《张协状元》作于南宋时期，流传至今已有几百年，是中国现存最早的戏曲剧本。 C. 文中将舞台道具比作“另类演员”，生动地写出了这些道具在舞台表现上的独特作用。 D. 吕剧《姊妹易嫁》根据不同年龄段学生的接受能力，针对性选取不同的片段进行演出。 3. 根据原文内容，在下面语段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 赣剧《李迩王》改编自莎士比亚著名悲剧《李尔王》，这是继20世纪90年代改编《麦克白》之后，赣剧________的又一次跨时空对话。该剧主要讲述西唐国君李迩在80岁大寿庆典上，把国土分给三个女儿的故事。导演王秀凡介绍，将李尔王________，取自《论语》“迩之事父，远之事君”，将西方悲剧内核嫁接在中国传统文化土壤上；为了用赣剧形式完美呈现《李尔王》的故事，创作团队将原著5幕26场浓缩为《庆寿分疆》________等6场戏，通过独特的唱腔和表演形式，展现了赣剧非凡的艺术魅力。 4. 瓯剧新作《张协状元》广受好评，它是如何做到“与当代观众心意相通、情感共鸣”的？ 5. 作为安徽传统地方戏剧种，庐剧已被列入国家级非物质文化遗产，某剧团为宣传推广庐剧，计划新排出剧目进行公益演出。请你根据文章，为剧团提三条建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 作父亲 丰子恺 楼窗下的弄里远处传来一片声音：“咿呦，咿哟……”渐近渐响起来。 一个孩子从家中抬起头来，张大眼睛倾听一会，“小鸡！小鸡！”叫了起来。四个孩子同时放弃手中的笔，飞奔下楼，好像路上的一群麻雀听见了行人的脚步声而飞去一般。 我扶起他们所带倒的凳子，拾起桌子上滚下去的铅笔，听见大门口一片呐喊：“买小鸡！买小鸡！”我连忙下楼。孩子们见我出来，大家回转身来包围了我：“买小鸡！买小鸡！”的喊声由命令的语气变成了请愿的语气，喊得比前更响了。他们仿佛想把这些音蓄入我的身体中，希望它们由我的口上开出来。 我全无养小鸡的兴趣；而且想起了以后的种种麻烦，觉得可怕。但乡居寂寥，绝对排除外来的诱惑而强迫一群孩子在看惯的几间屋子里隐居这一个星期日，似也有些残忍。且让这个“咿哟，咿哟”来打破门庭的岑寂，当作长闲的春昼的一种点缀吧。我就招呼挑担的，叫他把小鸡给我们看看。 他停下担子，揭开前面的一笼。“咿呦，咿哟”的声音忽然放大。但见一个细网的下面，蠕动着无数可爱的小鸡，好像许多活的雪球。五六个孩子蹲集在笼子的四周，一齐倾情地叫着“好来！好来！”一瞬间我的心也屏绝了思虑而没入在这些小动物的姿态的美中，体会了孩子们对于小鸡的热爱的心情。许多小手伸入笼中，竞指一只纯白的小鸡，有的几乎要隔网捉住它。挑担的忙把盖子无情地盖上，许多“咿哟，咿哟”的雪球和一群“好来，好来”的孩子就变成了咫尺天涯。孩子们怅望笼子的盖，依附在我的身边。我就向挑担的人说话： “小鸡卖几钱一只？” “一块洋钱四只。” “这样小的，要卖二角半钱一只？可以便宜些否？” “便宜勿得，二角半钱最少了。” 他说过，挑起担子就走。大的孩子脉脉含情地目送他，小的孩子拉住了我的衣襟而连叫“要买！要买！”挑担的越走得快，他们喊得越响。我摇手止住孩子们的喊声，再向挑担的招呼： “二角大洋一只，卖了吧！” “没有还价！” 他说过便昂然地向前进行，悠长地叫出一声“卖——小——鸡——！”其背影便在弄口的转角上消失了。我这里只留着一个嚎啕大哭的孩子。 对门的大嫂子笑着劝慰哭的孩子，她说：“不要哭！等一会儿还有担子挑来，我来叫你呢！”她又笑着向我说：“这个卖小鸡的看见小孩子哭着要买，越是不肯让价了。昨天坍墙圈里买的一角洋钱一只，比刚才的还大一半呢！” 我同她略谈了几句，硬拉了哭着的孩子回进门来。别的孩子也懒洋洋地跟了进来。我原想为长闲的春昼找些点缀而走出门口来的，不料讨个没趣，扶了一个哭着的孩子而回进来。庭中柳树正在骀荡的春光中摇曳柔条，堂前的燕子正在安稳的新巢上低徊软语。我们这个刁巧的挑担者和痛哭的孩子，在这一片和平美丽的春景中很不调和啊！ 关上大门，我一面为元草揩拭眼泪，一面对孩子们说： “你们大家说‘好来，好来’，‘要买，要买’，那人就不肯让价了！” 小的孩子听不懂我的话，继续抽噎着；大的孩子听了我的话若有所思。我继续抚慰他们： “我们等一会再来买吧。隔壁大妈会喊我们的。但你们下次……” 我不说下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要”。倘再进一步，就变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。在这一片天真烂漫光明正大的春景中，这哪里像教导孩子的一个父亲呢？ （有删减） 文本二： 从孩子得到的启示 丰子恺 两个小孩子，八岁的阿宝与六岁的软软，把圆凳子翻转，叫三岁的阿韦坐在里面。他们两人同他抬轿子。不知哪一个人失手，轿子翻倒了。阿韦在地板上撞了一个大响头，哭了起来。乳母连忙来抱起。两个轿夫站在旁边呆看。乳母问：“是谁不好？” 阿宝说：“软软不好。” 软软说：“阿宝不好。” 阿宝又说：“软软不好，我好！” 软软也说：“阿宝不好，我好！” 阿宝哭了，说：“我好！” 软软也哭了，说：“我好！” 孩子真是愚蒙。直说“我好”，不知谦让。 所以大人要称他们为“童蒙”“童昏”，要是大人，一定懂得谦让的方法：心中明明认为自己好而别人不好，口上只是隐隐地或转弯地表示，让众人看，让别人自悟。于是谦虚、聪明、贤慧等美名皆在我了。 讲到实在，大人也都是“我好”的。不过他们懂得谦让的一种方法，不像孩子地直说出来罢了。谦让方法之最巧者，是不但不直说自己好，反而故意说自己不好。明明在谆谆地陈理说义，劝谏君王，必称“臣虽下愚”。明明在自陈心得，辩论正义，或斥不良，训诫愚顽，表面上总自称“不”“愚”。习惯之后，“愚”之一字竟通用作第一人称的代名词，凡称“我”处，皆用“愚”。常见自持正义而赤裸裸地骂人的文字函牍中，也称正义的自己为“愚”，而称所骂的人为“仁兄”。这种矛盾，在形式上看来是滑稽的；在意义上想来是虚伪的，阴险的。“滑稽”“虚伪”“阴险”，比较大人评孩子的所谓“蒙”“昏”，丑劣得多了。 对于“自己”，原是谁都重视的。自己的要“生”，要“好”，原是普遍的生命的共通的大欲。今阿宝与软软为阿韦抬轿子，翻倒了轿子，跌痛了阿韦，是谁好谁不好，姑且不论；其表示自己要“好”的手段，是彻底地诚实，纯洁而不虚饰的。 我一向以小孩子为“昏蒙”。今天看了这件事，恍然悟到我们自己的昏蒙了。推想起来，他们常是诚实的，“称心而言”的；而我们呢，难得有一日不犯“言不由衷”的恶德！ 唉！我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢？ （有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孩子们十分喜爱小鸡，以至于在听到小鸡的叫声后便立刻飞奔下楼，在急切中还带倒了凳子，弄掉了铅笔。 B. 卖小鸡的商贩利用孩子的心理坚决不让价，大嫂子熟知这一点，便劝孩子下次买小鸡时嘴上不要说想买。 C. 阿宝和软软在轿子翻倒后都说是对方不好，又都争着说“我好”，在“我”看来，他们“称心而言”，并不昏蒙。 D. “我”觉得大人其实也很重视“自己”，认为“我好”，但他们并不会直接说自己好，而是要表现出谦让的样子。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“咿呦，咿哟”的叫声开篇，既营造了乡居的生活氛围，也为下文做了铺垫。 B. 文本一画线处以乐景写哀情，通过柳树摇曳、燕子低语的美景，反衬孩子内心的难过。 C. 文本二先说“孩子真是愚蒙”，再转而赞叹孩子，欲扬先抑的手法使得表达更有层次。 D. 两则文本均以对话的形式展开，语言质朴自然，在平实的叙述中蕴含着深刻的哲理。 8. 文本一中，“我”的心理随着孩子们想要买小鸡的过程发生了怎样的变化？请简要概括。 9. 两则文本都体现出丰子恺对“孩子”与“成人”的思考，请简要谈谈他在孩子身上发现了哪些可贵品质，又借此表达了对成人世界怎样的态度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 汉五年，追击项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵不会，楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而守之，谓张子房曰：“诸侯不从约，奈何？”对曰：“楚兵且破，而未有分地，其不至固宜，君王能与共天下，今可立致也；则不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海尽与韩信，睢阳以北至谷城尽与彭越，使各自为战，则楚易败也。”汉王乃使使者告韩信、彭越曰，“并力击楚，楚已破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至谷城与彭相国。”使者至，韩信、彭越皆喜，报曰，“请今进兵。”韩信乃从齐行，彭越兵自梁至，诸侯来会，遂破楚军于垓下，追项王，诛之于淮津。二君之功，张子房之谋也。 汉六年，正月，封功臣，张子房未尝有战斗之功，高皇帝曰：“运筹策帷幄之中，决胜千里之外，子房功也，子房自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当齐三万户。”乃封良为留侯。及萧何等，其余功臣皆未封。群臣自疑，恐不得封，咸不自安，有摇动之心。于是高皇帝在洛阳南宫上台，见群臣往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安，何故而反？”留侯曰：“陛下起布衣，与此属定天下，陛下已为天子，而所封皆萧曹故人，所诛皆平生怨仇。今军吏计功，以天下不足以遍封，此属畏陛下不能尽封，又见疑平生过失及诛，故即聚谋反耳。”上乃忧曰：“为将奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我有故，数辱我，欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰今急先封雍齿以示群臣群臣见雍齿得封即人人自坚矣于是上置酒，封雍齿为什方侯，而急诏趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿且侯，我属无患矣。”还倍畔之心，销邪道之谋，使国家安宁，累世无患者，张子房之谋也。 （节选自刘向《新序·善谋下第十》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 留侯曰[A]今急[B]先封[C]雍齿以示群臣[D]群臣见雍齿[E]得封[F]即人[G]人[H]自坚矣 11. 下列对文中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 共，音gòng，共有，与《烛之武退秦师》“共其乏困”中的“共”读音、意思均不同。 B. “诛之于淮津”与“为国以礼”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）均为状语后置句。 C. 幸，侥幸，与《鸿门宴》“妇女无所幸”中的“幸”意思不同。 D. 且，姑且、暂且，与《鸿门宴》“臣死且不避”中的“且”意思相同。 12. 下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘邦准备与韩信、彭越在固陵会合后再一起攻打楚军，但韩信、彭越二人并未按照约定前来，最终汉军被楚军打败。 B. 张良指出，韩信、彭越尚未划分封地，自然不愿前来支援，若能先将封地划给他们，让他们各自为战，就会容易取胜了。 C. 刘邦认为张良有运筹决策的功劳，想赏他齐地三万户，但张良想到自己最初与皇上在留地起事，便请求将留地封给自己。 D. 刘邦听闻群臣密谋造反，十分不解，于是向张良求教，在张良的引导下，刘邦封自己最讨厌的雍齿为什方侯，以安众心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者至，韩信、彭越皆喜，报曰：“请今进兵。” （2）群臣自疑，恐不得封，咸不自安，有摇动之心。 14. 本文中张良的形象和课文《鸿门宴》中张良的形象有何异同？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 池上闲咏 白居易 青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。 日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。 暂尝新酒还成醉，亦出中门①便当游。 一部清商②聊送老，白须萧飒管弦秋。 [注]①中门：内院、外院间的门。②清商：《清商乐》，乐曲名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以工整的对仗描绘环境，“青莎台”对“绿藻潭”，色彩清新，充满生机。 B. 颔联视听结合，通过“日晚”到“月明”的时间推移展现出诗人的行动轨迹。 C. 颔联中“爱”“多”二字，表现出诗人对自然景色的眷念和流连忘返的情态。 D. 颈联用语浅白，上句写诗人饮酒浅尝辄醉，下句写其将寻常散步作为游赏。 16. 这首诗是如何表现诗人“闲”的状态的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春日研学，同学们在溪边濯足，在郊野吹风，尽享自然之趣，此情此景正契合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想“________，________”。 （2）“风”经常撩动古人的情思。李煜《虞美人》中“________”一句牵引出词人的故国之思；秦观《鹊桥仙》中“________”一句表现了相逢的美好与圣洁。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 从有记忆的时候起，每年最盼望的事情，莫过于过大年。时序一进入腊月，尽管河里结着冰，山上覆盖着皑皑白雪，可人们的心是热的，比任何时候都热。我们这些娃娃和毛驴驴一般，跑得欢实，因为大红灯笼和雪花、腊梅花一起编织的那个大年，就要到了！这时候，谁的心里不欢喜？ 就在这样的气氛中，家家户户都碾米、磨白面荞面、做稠酒、炸油糕、蒸白面馍馍，然后把这些好吃的，都安扎到大缸里。从此天天吃这些年茶饭，谁不是（ ）？ 到了腊月二十三，城里的商铺都忙着算账、结账、清仓，算盘珠子拨得啪啦啪啦地响。到处都在杀猪宰羊、做豆腐、扫房。我们这些秃小子和大人都忙着剃头。 到了腊月三十晚，也就是除夕，人们就开始做扁食了。扁食就是饺子，我们陕北人一直这样叫。年初一的第一顿饭，家家户户都是扁食。 。 做扁食先要剁馅——剁肉，剁萝卜，剁葱。村前村后，每孔窖洞里都响起了叮叮当当的声音。那声音因为持刀者的不同，节奏和韵律是很不一样的。不论是巧媳妇还是莽后生，都把自己的性格和气质，通过那剁馅的声音进行了展示。然而，其共同的特点是快乐。这敲打乐叮叮当当地喜迎新年的到来。 到了年初一的早晨，虽然前一天夜里睡得很晚，还想籁床，却也一骨碌爬起来了。睡眼星忪中，我好似看见一群群小青蛙扑通扑通直往水中蹦——当然不是真的小青蛙，而是扁食。扁食正往滚开的锅里下，在水中左右旋转、上下沉浮。沸了三遍以后就能出锅了。那一刻，心里似乎从来没有这么快乐。 18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 忍俊不禁 B. 喜眉笑眼 C. 兴高采烈 D. 欢天喜地 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那时，扁食皮不是用擀杖擀，而是徒手做 B. 而年初一的扁食，是在前一天大年三十做的 C. 若从扁食中吃出一个铜钱，便意味着这一年会大吉大利 D. 包扁食的活儿轮不上我们这些毛娃娃，都是有经验的大人干 20. 文中画波浪线的句子可以改为“快要过大年了，我们这些娃娃和毛驴驴一般，跑得欢实，心里欢喜”，二者语义基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 21. 文中最后两段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 作为土生土长的陕北人，你将为来自安徽的同学介绍陕北过年习俗。请结合材料，撰写一段介绍词，要求信息准确，语言流畅，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 关汉卿《窦娥冤》中，窦娥坚守善良与孝道，却蒙冤而死；莎士比亚《哈姆莱特》里，哈姆莱特秉持正义与理想，终在复仇漩涡中陨落。当文学经典不断呈现“好人不得善终”的残酷真相时，有人认为这类作品能照见人性深渊，激发对正义的追寻；也有人质疑在焦虑、苦闷等负面情绪泛滥的今天，文学是否应承担更多“治愈”功能，用光明结局抚慰人心？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 安徽九师联盟2025-2026学年第二学期高一4月联考语文试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上答题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第1-7课。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. ①. 与世界名剧/与莎士比亚戏剧 ②. 改名“李迩王” ③. 《雨夜疯审》/《玉碎宫倾》 4. ①瓯剧新作《张协状元》不再将张协简单标签化，而是挖掘其在社会压力下的反思与自我批评，展现复杂人性，立体的人物塑造贴近当代观众对人性的理解。 ②瓯剧新作《张协状元》回归以表演为核心的古朴舞台，既保留传统声腔，又融入现代音乐元素，古韵新声的创新更契合当代观众的审美需求。 5. ①立足经典改编：选择认知度高的经典作品进行改编，找准经典与时代的契合点，挖掘其中的丰富人性与深刻哲理，引发时代共鸣。 ②重视科技赋能和跨界融合：在保留庐剧自身唱腔、表演等本体特色的基础上，适度融入现代舞台科技与其他艺术元素，丰富表现形式。 ③拓宽传播渠道与受众群体：采用线上线下联动传播，借助电视、手机等传播媒介扩大影响；积极开展“戏曲进校园”等公益活动，扩大庐剧的受众基础。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. D 8. ①犹疑：本无养鸡兴趣且怕麻烦，但为了满足孩子心愿、打破寂寥，答应看看鸡。 ②被打动：被小鸡的可爱和孩子们的热情感染，暂时放下思虑，体会孩子们的心情。 ③失落：因价格谈不拢，挑担者离去，孩子大哭，感到“讨个没趣”。 ④矛盾与自省：欲教导孩子“看见好的嘴上不可说好”，又意识到这违背天真本性，陷入教育困境与自我反思。 9. ①孩子身上的可贵品质：天真烂漫、诚实纯粹。如文本一中孩子们对小鸡纯粹的热爱，情感表达率真直接；文本二中孩子们争说“我好”，毫无虚饰，尽显天真无邪。 ②对成人世界的态度：批判与反思。如文本一通过商贩的精明算计、“我”内心想对孩子输出的教导，表达了对成人世故的无奈与自省；文本二通过成人的虚伪客套、言不由衷，表达了对成人世界的批判，及对回归本真的渴望。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. ADF 11. D 12. C 13. （1）使者到达后，韩信、彭越都很高兴，答复说：“请求现在出兵作战。” （2）群臣对自己心生疑虑，担心不能被封赏，都感到不安，有了动摇之心。 14. 相同： ①足智多谋，善于应对危机。如本文中张良在军事失利时提出裂土分封，《鸿门宴》中张良在项庄舞剑时急召樊哙入内应对。 ②忠心耿耿，深得刘邦信任。如本文中张良为刘邦解决军事、政治难题，《鸿门宴》中张良为刘邦安危殚精竭虑，张良均一心辅佐刘邦，而刘邦对其言听计从。 不同： 本文还展现了张良的谦逊自守。张良拒绝刘邦“齐三万户”的封赏，只愿受封留地，体现了他不贪功、知进退的形象。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①借景衬“闲”：选取书楼、钓舟、深竹、明月、小桥等清幽之景，营造宁静雅致的环境，烘托诗人的闲适心境。 ②以行动写“闲”：叙写日暮漫步、月夜伫立、浅尝新酒、出门即游等日常小事，展现诗人无拘无束的闲散生活。 ③从情志见“闲”：尾联写暂且以《清商乐》送老，坦然面对暮年，心境平和，表达了诗人安闲度日的人生状态。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 小楼昨夜又东风 ④. 金风玉露一相逢 ⑤. 开荒南野际 ⑥. 守拙归园田（晨兴理荒秽，带月荷锄归/锄禾日当午，汗滴禾下土） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. A 19. B 20. ①原文通过过年时的具体物象，增强画面感；“编织”一词将大红灯笼、雪花、腊梅花拟人化，生动形象地写出了过大年时热闹喜庆的氛围，表达更富诗意。 ②原文运用反问句式，加强了语气，更能表达出娃娃们对过大年的期盼和欢喜之情，极具感染力。 ③原文先写娃娃们“跑得欢实”，再点出原因是大年将至，最后以反问收束，层层递进，情感更饱满。 21. 窖洞—窑洞 籁床—赖床 星松—惺忪 22. 示例：我们陕北过年可热闹啦！一进腊月就开始备年茶饭，碾米、炸油糕、蒸馍馍等。腊月二十三，人们忙着杀猪宰羊、扫房剃头。除夕夜包扁食，也就是饺子，年初一早上吃扁食。处处透露着浓浓的年味儿。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 悲剧之光照亮灵魂 当窦娥的鲜血飞溅法场，当哈姆莱特的躯体轰然倒下，文学史上这些令人扼腕的悲剧场景，似乎总在诉说着一个残酷的真相：善良与正义未必能导向美满的结局。然而，这种“好人不得善终”的书写，并非仅仅是悲观主义的宣泄，它更像一束探照灯，以其刺目的光芒照亮人性的深渊，激发我们对正义更深沉的渴求。 悲剧之为悲剧，在于它将美好的事物撕碎给人看，从而产生强烈的震撼与净化效果。古希腊亚里士多德在《诗学》中提出的“悲剧能净化观众的怜悯与恐惧之情”，正是对这一功能的经典阐述。当我们目睹俄狄浦斯王在命运捉弄下走向毁灭，内心升起的不仅是对主人公的同情，更有对命运无常的思考和对人类处境的体悟。鲁迅先生亦言“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，这种毁灭恰恰唤醒了我们对那些“有价值的东西”——正义、善良、尊严的珍视与追寻。 从更深的层面看，悲剧往往具有直面现实、揭示真相的认知价值。它不提供慰藉，而是剥开社会的伪装，让我们看清残酷本质。鲁迅笔下的祥林嫂，一生勤劳隐忍，却在封建礼教与冷漠人情的合围中无处可逃，她的死亡不是命运的偶然，而是旧社会“吃人”逻辑的必然。曹禺的《雷雨》更是如此，当所有隐秘在雷雨之夜轰然炸裂——压迫、伪善无所遁形，那个看似体面的封建家庭，原来早已腐烂至骨髓。可见，悲剧如手术刀，精准切开时代的病灶，真相鲜血淋漓，却也让人觉醒。 当然，强调悲剧的价值，并非排斥文学的治愈功能。一部伟大的文学作品，往往是悲剧性与希望感的辩证统一。《悲惨世界》中的冉阿让一生坎坷，至死未能完全摆脱追捕，但他用仁爱改变了无数人的命运，其精神在传承中获得了永生。这种结局既有悲剧的沉重，又蕴含着人性的光辉。正是这种张力中的平衡，赋予了作品持久不衰的生命力。 文学的使命，是多元共生的，既有悲剧的深刻叩问，也有温暖的力量传递，但绝不能以“治愈”为名，消解悲剧的价值。“没有风暴的海洋是池塘。”文学中的悲剧，正是人生风暴的缩影。它不是为了让我们沉溺于痛苦，而是为了让我们在悲剧中看清人性、坚守正义，在困境中汲取力量、向阳而生。 当下社会，我们既需要温暖的文字抚慰心灵，更需要悲剧的力量唤醒觉醒。以悲剧为镜，照见人性深渊；以正义为灯，照亮前行之路，这便是文学经典留给我们最珍贵的财富，也是我们面对复杂世界最坚实的底气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $