精品解析：湖北仙桃中学2025-2026学年高二下学期4月期中语文试题

仙桃2026学年高二下学期期中考试 语文试题 一、现代文阅读（34 分） （一）信息类文本阅读 I（本题共 5 小题，共 18 分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之裼也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》） 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色罗纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。 B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色罗纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。 C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。 D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。 B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。 C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。 D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从_______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以_______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着_______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。 4. 两则材料都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 （《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （《送东阳马生序》） （二）文学类文本阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命者 朱山坡 黄昏，家门外突然传来马的嘶鸣。我打开门，看见一匹枣红色的高头大马。我兴奋地往屋子里喊：“祖父回来了。” 祖母几乎是小跑着从屋子里走出来。马背上驮着两袋子沉重的物品，袋子上用炭黑墨水写着一个人的名字：银兴邦。尽管字迹模糊，但也足以让我们知道是大伯回来了，而非祖父。 大伯在井那边给马打水，向我们招手。 马一口气把一桶水吸干，大伯要把马背上的物件卸下来。 祖母警惕地问：“这是什么？” “你放心，不是军火，是书。”大伯说。 祖母说：“书比军火更危险，让它离家远一点。”祖母从没出过远门，但她似乎知道世界上所有的事情。比如，每隔一段时间，省城里总要在一堵著名的“南墙”前，枪杀一些不听话的读书人…… 大伯在省立大学里教政治学，三年前竟开始迷上画油画，后来干脆辞了职，改行画油画。有人从他的画里看到了反意，告他的密。警察一次又一次上门，将他的画当场付之一炬，并将他驱逐。大伯露面次数便越来越少，行踪越来越隐蔽。他不断地换地方，最后连祖母也搞不清楚他到底在干什么。在给远在广州做生意的祖父的去信中，她甚至激愤地写道：“兴邦或许已经死了吧，我们就认命吧。” 然而，四个月后，大伯回来了，身上散发着油画颜料的气味。 大伯搬不动书，央求我帮忙。我和他合力把两袋子书从马背上卸下来。祖母坚决不让这些书进家门，我们只好把书抬进小粉河畔一间废弃的猪舍。猪舍是草房子，长满了荒草，落在山坡上，对着弯曲的河流。时值汛期，河面开阔，停靠的唯一的一条船好久没有离开过码头了，它肯定已经长出了根，稳稳地扎在河里。 大伯没有为自己的行为给出一个合适理由，祖母好像受到了天大冒犯，院子里弥漫一股剑拔弩张之气。我父亲脸有惊慌之色，赶紧调和一触即发的战争，一面让我把饭和被铺送到猪舍去，一面悄声告诉祖母一个惊天秘密：“省城里的刽子手已经磨好刀等着他。” 在我父亲的帮忙下，大伯很快将猪舍修葺得焕然一新。他把那些书摆到用木板临时搭起来的书架上，还有一些未完成的画作。每隔一段时间，大伯便把寄往省城的信件交到我的手上，我踏着泥泞的道路跑到镇邮政局。尽管我知道，信封里装的并不是什么信函，而是他刚好完成的油画。 在这期间，我父亲去见大伯的次数越来越多。每次从猪舍走出来，父亲的脸色都很凝重。有时候，我能听到他们激烈的争吵。我总以为他们从此会分道扬镳，但他们并没有因此翻脸，第二天又在一起聊天了，好像争吵从未发生过。后来，我看见父亲带着不同的人穿过夜色来见大伯。我看不清楚他们的面容，有胖的，有瘦的，有高的，有矮的，戴着大草帽，来去匆匆，神神秘秘的。有时候大伯对他们的大声呵斥引发一阵阵犬吠。 有一天，一个陌生男人急匆匆闪进我家，从广州带回来一条消息：祖父被杀头了！ 那人说，祖父是共产党，而且是年纪最大、官阶最高的一个。 祖母惊愕地张开嘴巴，怀疑来人是哄人的，但那人从怀里掏出一封祖父留下的亲笔信，祖母看后才慢慢安静下来。 “一个老傻瓜！”祖母将信揉成一团塞进口袋里，朝着父亲和大伯说，“你们告诉我，天底下究竟有多少我不知道的秘密！” 当天夜里下了一场大暴雨，我能感觉得到屋顶上水流成河。有雷鸣声滚过天际，彻夜不绝。祖母房间灯火通明，人来人往。祖母的苍老的怒骂声和悲叹声穿透窗户和雨幕震动着我的耳膜，让人心有余悸，仿佛祖父的头颅就挂在大门外。 外面雨停了，一切都安静下来。小粉河涨水。那条船高出了河面，颠簸着。迅猛而慌乱的河水冲击河床发出“轰轰”的声响。 大伯在猪舍里淡定地收拾东西，烧毁书籍和信笺，还有未完成的画，屋子里弥漫着呛人的气味。我去寻找父亲，发现父亲不知所踪。多年以后有人说，父亲当年是游击队队长。 “把画送给‘南墙’对面的宏远火锅店老板，一个叫屠三的人。”大伯望向六神无主的我，严肃地说道，“四十八个人的安危全靠这幅画了，我所有的画都隐藏着生死攸关的秘密。” 乘船和乘车都来不及了。大伯让我骑马去。马上就走。 “你怎么办？”我问。 大伯遥指小粉河上那条船：“走水路。” 但那条船多少年没有离开过河湾了！小粉河多少年不行船了！又遇上洪水，连鱼都无法逃跑，何况一条废弃多年的船？ 我既兴奋，又害怕。天色越来越明亮。远处的群山像刚睡醒的巨人艰难地蠕动，那里好像藏着千军万马。 “不能走大道，宪兵已经沿着大道朝这里来了。”大伯说，“我已经听得见他们杀气腾腾的马蹄声。” 我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走。 “朝着血腥味最浓的方向走！”大伯厉声提醒我。 我记住了。我拼命张开鼻子，仿佛闻到了从遥远的“南墙”飘过来的血腥味，那是来给我引路的。我双腿一夹，缰绳一拉，这匹枣红色的高头大马扬起蹄脚，驯顺地奔跑起来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祖母认为“书比军火更危险”，是因为她觉得在那个特殊年代里，读书容易变得“不听话”，会给家族带来灾难。 B. 大伯从省城归家以后，表面上是在猪舍里继续着自己的绘画事业，而实际上是通过绘画来给组织传递情报。 C. “朝着血腥味最浓的方向走”，大伯认为最危险的地方就是最安全的地方，他的“厉声提醒”是出于对我的保护。 D. 小说以“革命者”为题，塑造了祖父、大伯、父亲等革命者群像，以及正在成长中的“我”，表明革命精神的赓续。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 大伯归来极为神秘，打破了这个家庭原有的平静，小说开头部分设置悬念，激发了读者的阅读期待。 B. 祖母顽固守旧，不理解祖父的革命行为，骂他是“老傻瓜”，二人形成鲜明反差，增强小说叙事张力。 C. 小说以一个南方小镇为故事场景地，通过一个家庭的变故折射出时代的风云变幻，叙事时空高度集中。 D. 马驮着大伯和书回家，我最终骑着马离去，情节首尾呼应，结构圆融，结尾处又给读者留下想象空间。 8. 小粉河与船在文中多次出现，与情节发展相关联，请结合文中相关部分简要分析。 9. 关于祖父、大伯和父亲的革命活动，文中的叙述存在隐匿和缺省。请分析这样处理的文学效果。 二、古代诗文阅读（33分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上《陈情表》，曰：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。…… 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书・李密传》） [注]①醮（jiào）：改嫁。②游夏：孔子的学生子游、子夏。③安乐公：刘备之子刘禅。④虫流：尸虫流出门外。后以“虫流”为死不得葬的典实。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 密有才A能B常望C内D转E而朝廷F无援G乃H迁汉中太守 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “且臣少仕伪朝”与“少仕蜀”两句中的“仕”意思相同。 B. “但以刘日薄西山”与“密以祖母年高”两句中的“以”意思相同。 C. “从事白其书司隶”与“便可白公姥”（《孔雀东南飞》）两句中的“白”意思相同。 D. “弗之劾也”与“劾大不敬”（《苏武传》）两句中的“劾”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一，李密自贬身份，又诉说自己与祖母当前情形，以消除武帝疑虑。 B. 材料一，李密善用整齐对偶的骈句，来表达内容，增强感动和说服效果。 C. 材料二，李密兑现了材料一中对武帝的承诺，在守丧期满后，应征至洛阳。 D. 材料二，李密对历史人物有独到见解，认为安乐公是仅次于齐桓公的人物。 13. 把材料中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 （3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《离骚》） 14. 前人说李密“性方直，不曲意势位”，材料二中哪些地方可以印证这一评价？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 罢郡姑苏北归渡扬子津（其一）① 刘禹锡 几岁悲南国，今朝赋北征。 归心渡江勇，病体得秋轻。 海阔石门小，城高粉堞②明。 金山旧游寺，过岸听钟声。 【注】①刘禹锡，河南荥阳人。此诗为刘禹锡由苏州刺史转任汝州（今河南临汝）刺史途中所作。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联一个“悲”字奠定了本诗的情感基调，与颔联的“病体”之说前后关联。 B. 颈联对仗工整，意蕴丰富，海阔城高，天地广阔，极富空间感与视觉冲击力。 C. 金山寺是诗人曾经的游历之地，但此次路过却无暇重游，这与“北归”有关。 D. 尾联中的“钟声”与张继《枫桥夜泊》中的“钟声”均带来了余韵悠长之感。 16. 请结合诗歌内容分析颔联中“勇”与“轻”二字的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共 5 小题，10 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姜夔的《扬州慢》中，“_________，_________”两句，与陆游的“驿外断桥边，寂寞开无主”有异曲同工之妙，都有花开却无人欣赏之意。 （2）在《离骚（节选）》中，屈原看到花草凋零，担心美人也将衰老，于是发出“_________，_________？”的强烈反问。 （3）《陈情表》中李密用“_________，_________”写出了自己的孤单，只有和自己的身影相互安慰。 （4）《蜀道难》中，李白用“_________，_________”两句来描写青泥岭山路的曲折盘旋之貌。 （5）《项脊轩志》中，描写轩中有书香之味的句子是：“_________，_________。” 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，一些无厘头的 “网络烂梗”， 在中小学校园颇为流行。“人之初，性本善，不写作业是好汉”“包的”“那咋了” 等网络热梗，成为青少年的 “社交密码”。这类脱离规范、（ A ）的网络语言，正侵蚀校园语言生态，更在（ B ）中扭曲青少年的价值认知，亟待整治。 ②在语言层面，缩写暗语、戏谑篡改、恶意影射等类别的烂梗，严重消解汉语的规范与美感。青少年正处于语言能力塑造的关键期，长期浸润在 “yyds”“xswl” 等模糊化表达中，极易丧失对经典文字的感知力与鉴赏力，导致表达趋于浅薄浮躁。当看到壮丽山河，只能感叹一声“绝了”，而无法领会“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；当表达喜悦之情，只剩“666”，便难体会“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”所承载的意境。这种表达上的贫瘠，让青少年错失感受中华优秀传统文化魅力，也会降低其语言表达能力的提升。 ③在价值层面，诸多烂梗把经典文化篡改得面目全非，甚至以疾病、灾难为调侃对象。这种对崇高的消解、对底线的突破，会模糊青少年的是非荣辱观，弱化其同理心与道德判断力，使其在娱乐化泥沼中迷失方向。 ④整治校园烂梗乱象，需要引导其感受规范语言之美，以“疏”代“堵”，以“梗”为引，拓展至更丰富、精准的表达，让热梗成为语言学习的 “催化剂”，而非 “绊脚石”。 ⑤语言关乎文化传承，抵制“网络烂梗”，久久为功营造清朗语言环境，让中华优秀语言文化滋养成长，方能培育出有思想、有担当的新时代栋梁。 18. 下列句子中引号的用法与例句相同的一项是（ ） 例：让热梗成为语言学习的“催化剂”，而非“绊脚石”。 A. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 B. 福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。 C. 别里科夫是契诃夫《装在套子里的人》中的核心人物，这类“套中人”，是保守与僵化的象征。 D. 他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。 19. 请在文中括号里填入恰当成语。 20. 请简析文中画波浪线句子的表达特点。 21. 文中画横线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当代青年既渴望“被看见”，在社交平台分享生活、展现才华，追求自我价值的认同；又畏惧“被定义”，反感标签化评价、同质化期待，坚守内心的独特性。 读了上面的材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 仙桃2026学年高二下学期期中考试 语文试题 一、现代文阅读（34 分） （一）信息类文本阅读 I（本题共 5 小题，共 18 分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 我们的先民及历代服饰文化的先行者与创造者，在服饰材料方面，搜尽多种动植物，以超乎想象的智慧与耐心，将皮毛、枝条化为绕指柔。葛麻的发现与驯植自有其厚重的积累，而蚕丝的发现与创造更是为人类谱写了一首伟大而响彻古今的乐曲，从而建构了与异域先民创造的棉花文化圈、皮毛文化圈、亚麻文化圈互补的丝麻文化圈。在中国服饰文化的叙述格局中，服饰材料的探索、发现与完整巧慧的工艺过程，不只是客观外在的物质罗列，而且是渗透着温馨情愫的人文意象。 春秋战国时期，葛纤维逐渐被麻纤维替代。随着丝、麻、裘等新材质的发展，葛渐渐成为平民之物。到了唐宋，人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织褐衣的唱叹，往往就是平民情怀的抒写。《诗经·采葛》中的男子对心仪的女子一往情深地唱叹：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。” 服饰材质也延伸到了动物。从工艺层面说，因皮革鞣化技术的出现，兽皮的美观性、舒适性得到空前释放，从而确立了其真正成为衣装的可能性。从心理层面说，皮装在身从远古的炫耀到今日的羞怯，也有着以兽为神、以兽为役、以兽为敌、以兽为伴乃至以兽为友的多样性历史迁延。考虑到兽皮获得不易的珍稀性，加之图腾神圣的铺垫、官方的垄断，它的社会地位超拔而起，在一定时间段曾成为梳理社会秩序与文明、象征层级的高端符号。周朝曾专设“司裘”和“掌皮”之官职。在这时，“锦衣狐裘，诸侯之服也”“裘之裼也，见美也”（《礼记·玉藻》），成为常态与共识。 如果说葛麻，异域或许有之，而丝绸，却是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。《山海经·海外北经》说得简洁且神奇：“欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。”欧丝即吐丝。古罗马博物学家普林尼所著《博物志》记载：沿里海及西梯亚洋海岸线东北行，即抵赛里斯（意为丝国，即中国）。其国林中产丝，驰名宇内。丝生在树上，取下后湿于水，理之成丝，织成锦绣，贩运至罗马，贵妇人做服饰，光彩夺目。 史载恺撒大帝穿着绸袍出现在剧场，因为绸袍多层仍能清晰地看见肚脐而引起满堂轰动。东汉刘熙《释名》曰：“锦，金也。作之用功重，其价如金。”况西行数万里，出口到罗马，早就贵于黄金，甚至被视为国家衰败的象征。罗马元老院多次以法令禁穿丝绸。19世纪末，德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通网命名为“丝绸之路”。 相比丝麻，棉花属后起之秀。众所周知，葛麻是半长纤维，丝是长纤维，它们都有悠久的纺织史。而棉花是短纤维，入境时脱籽、弹松这两道工序在丝麻古国史无前例，其织物质量远劣于丝麻，成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初，黄道婆出现后，才有突破性的技术进展，从此棉花才可与丝麻抗衡。于是我们知道了《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”，所述并非织棉布之声；唐代《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”，那游子衣不是用棉布缝制，慈母手中也不是细细的棉线。 服装款式方面，我们的先民奠定了一种服饰结构模式，即缝合型结构。着装看似感性，虽为生命个体呈现，却极具理性，是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服饰的三重境界，或可成为人类着装的普世模式，它着意呈现的就是人的自觉与衣的自觉。 其一曰严装。魏晋时代的严装是人体美饰，涂脂抹粉，华衣美服。这种热衷与讲求，是从美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣赏的角度出发的。 其二曰粗服乱头。阮籍在光天化日之下露头散发，宽衣大袖，袒胸箕踞。这既不符合世俗礼法之美，也不是前一阶段所推崇的容貌之美，而是得到褒扬的超尘脱俗的仪态。 其三曰淡装。陶渊明辞官为民，脱掉冠冕着素装，他的服饰自然朴实。同样是突出了人的欣赏，但他更自在，服饰的平淡如同他的隐身山林，既在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲。 （摘编自张志春《云想衣裳花想容——衣冠古国的创意与践行》） 材料二： “旨定农桑，法制衣裳。”在我国流传着黄帝的妻子嫘祖首创种桑养蚕之法、抽丝编绢之术的古老神话。近年来，郑州双槐树遗址和荥阳青台、汪沟遗址相关证据的发现，将这一美丽的神话传说照进了现实。在仰韶文化中晚期，中原地区以双槐树聚落遗址为核心的古国迎来了发展的繁荣阶段，遗址内发现了一件牙雕家蚕，外形饱满作吐丝状。青台、汪沟遗址中的几座瓮棺葬内发现了目前世界范围内年代最早的丝织品，表明这里的人们在五千年前就开始养蚕制丝。仰韶先民此时已经掌握了用多粒蚕茧抽丝合束以增强生丝韧性的技术，这种制丝方法是织帛的首要条件。青台遗址还发现了浅绛色罗纹丝织品，这是目前发现的时间最早且唯一带有色彩的丝织物，表明丝绸的炼染技术也已形成。丝绸有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的特质，缫出的生丝不仅纤细而均匀，在长度、光泽度和韧性方面都更具优势。丝线织出的丝绸兼具散热和保暖的双重属性，触感柔软光滑且细腻，穿着舒适度也更高。 早在秦汉以前，丝绸就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等国家，成为那里不可多得的珍贵面料。到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来，北线到达地中海沿岸国家，南线则途经印度到达中东地区，不仅促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产。丝绸作为中国具有代表性的文化符号，为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩的一笔。 （摘编自郭子月《千丝万缕忆衣裳》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魏晋风度服饰的三重境界，着意呈现的是人的自觉与衣的自觉，它看似感性，却也不乏理性。 B. 荥阳青台遗址属于古仰韶文化，在这里出土的浅绛色罗纹丝织品，表明丝绸炼染技术在当时已经形成。 C. 早在秦汉以前，丝绸之路就沿着陆地和海上两条线路延伸，有力促进了东西方经济和文化交流。 D. 与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话不仅印证了我国古代服饰材料的发现与工艺，还蕴含着人文意象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 唐宋时期人们把获得官职称为“释葛”，这表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇。 B. 因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败，罗马元老院曾多次下令禁穿丝绸。 C. 纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以棉花的推广难度大于丝麻。 D. 丝绸不仅纤维特质比麻、棉、毛等更出色，用它制成的服饰成品触感和舒适度也更高。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 两则材料都聚焦中国传统服饰，材料一主要从_______这两个方面来介绍中国传统服饰文化，材料二重在解说传统服饰材料中的丝绸，在介绍我国丝绸的历史、探寻服饰起源时多次援引考古发现，以_______。丝绸是中国具有代表性的文化符号，几千年前，中国就开始了养蚕制丝，后来随着_______，丝绸逐渐大量传入欧洲等地区，为人类服饰文明作出了独有的贡献。 4. 两则材料都提到“丝绸之路”，二者论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 根据材料一判断以下两处所写服饰属于魏晋风度服饰三重境界中的哪重境界，并分别说明其体现了怎样的人文精神。 ①刘兰芝：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。 （《孔雀东南飞》） ②宋濂：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 （《送东阳马生序》） 【答案】1. C 2. D 3. ①. 服饰材质和服装款式 ②. 增强说服力（增强说明的权威性） ③. 丝绸之路的开辟（东西方贸易的流行） 4. （1）材料一主要是为了说明丝绸在西方极受欢迎，从而论述丝绸是中华民族对人类服饰文明独有的贡献。 （2）材料二侧重凸显丝绸之路在东西方经济、文化交流中的作用，着力论证丝绸对世界各地文明的贡献。 5. ①刘兰芝的服饰属于严装。在被赶出焦家时，她仍精心打扮，着华服，戴美饰，体现了她对自身的珍爱和对自我价值的肯定。 ②宋濂的服装朴素简单，属于淡装。他看重学业，不尚穿戴，体现了他淡泊名利、不慕富贵的高尚人格。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕中国传统服饰文化展开，兼具人文温度与实证色彩。材料一从服饰材料演进、款式审美境界切入，梳理中国衣冠文明的发展脉络，挖掘服饰背后的人文意蕴与文化格局；材料二依托考古补证丝绸起源，凸显丝绸作为中国文化符号的世界价值，尽显中华服饰文明的独特魅力与贡献。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“早在秦汉以前”错误。材料二原文表述“到了西汉，丝绸之路沿着陆地与海上两条线路延伸开来”，所以时间不是在秦汉以前。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“表明当时的人们对葛麻服饰非常重视和推崇”错误。“葛”在当时已经平民化，“释葛”意思是放弃葛衣，表明的是人们对葛麻服饰的地位并不看好。 B.“因丝绸昂贵，为争夺丝绸容易引发战争，导致国家衰败”错误。罗马元老院下令禁穿丝绸主要是因为丝绸太昂贵，过于追求丝绸易导致国家财力凋敝，并不是易引起战争。 C.“纤维长度影响织物品质，纤维越短，织物品质越差，所以……”错误。短纤维的棉花织物质量远劣于丝麻，原因在于“脱籽、弹松这两道工序”当时在中国不先进导致的，原文并未直接比较长短纤维的优劣。 故选D。 【3题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑，结合原文中相对应的语句进行填写。 第①空，材料一前六段介绍葛、麻、丝、裘、棉等服饰材质，第七段至结束专门论述服装款式，重点阐释魏晋服饰三重境界，可填“服饰材质和服装款式”。 第②空，材料二在追溯丝绸起源时，多次引用双槐树、青台等遗址的考古发现，考古成果属于客观事实论据，用实物佐证历史，提升内容的权威性与说服力，可填“增强说服力”或“增强说明的权威性”。 第③空，依据两则材料，西汉丝绸之路开通后，形成陆海双线贸易网络，丝绸得以大规模运往欧洲等地，可填“丝绸之路的开辟”或“东西方贸易的流行”。 【4题详解】 需明确题干的着眼点为“丝绸之路”“论述的侧重点有何不同”，回归材料找到两则材料中涉及“丝绸之路”内容的语段，如材料一的第五段，材料二的第二段。然后提取相关内容，分析不同点。 （1）材料一文中先写丝绸远销罗马后恺撒着绸袍引发轰动，贵于黄金，罗马元老院下令禁穿，再点明丝绸之路的命名，核心是展现丝绸在西方的极高热度与珍贵地位。 （2）材料二文中明确丝绸之路分陆海双线，连接中国与地中海、中东等地区，强调其“促进了东西方经济和文化的交流，还带动了当地丝织品的生产”，侧重凸显丝绸之路的交流作用。 【5题详解】 需明确题干有两项任务，一是两处服饰属于魏晋风度服饰中的“哪重境界”，一是体现的“人文精神”。 然后将两处服饰描写分别与文中相关特征相对照，并结合二人的形象特征提炼出相关的人文精神。 ①材料一中“严装”指“涂脂抹粉，华衣美服”，与刘兰芝细致穿戴、反复整理契合。这份精心装扮体现出“对自身生命的珍爱与欣赏”，彰显兰芝不卑不亢的人格尊严。 ②材料一中“淡装”指“服饰自然朴实”，与宋濂身着破旧棉袍契合。这种不追求服饰华美、安于清贫的状态，体现了“在不随流俗中展示了人格的高昂，又那么自然随意，平和谦冲”，彰显宋濂淡泊名利、坚守本心的精神境界。 （二）文学类文本阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命者 朱山坡 黄昏，家门外突然传来马的嘶鸣。我打开门，看见一匹枣红色的高头大马。我兴奋地往屋子里喊：“祖父回来了。” 祖母几乎是小跑着从屋子里走出来。马背上驮着两袋子沉重的物品，袋子上用炭黑墨水写着一个人的名字：银兴邦。尽管字迹模糊，但也足以让我们知道是大伯回来了，而非祖父。 大伯在井那边给马打水，向我们招手。 马一口气把一桶水吸干，大伯要把马背上的物件卸下来。 祖母警惕地问：“这是什么？” “你放心，不是军火，是书。”大伯说。 祖母说：“书比军火更危险，让它离家远一点。”祖母从没出过远门，但她似乎知道世界上所有的事情。比如，每隔一段时间，省城里总要在一堵著名的“南墙”前，枪杀一些不听话的读书人…… 大伯在省立大学里教政治学，三年前竟开始迷上画油画，后来干脆辞了职，改行画油画。有人从他的画里看到了反意，告他的密。警察一次又一次上门，将他的画当场付之一炬，并将他驱逐。大伯露面次数便越来越少，行踪越来越隐蔽。他不断地换地方，最后连祖母也搞不清楚他到底在干什么。在给远在广州做生意的祖父的去信中，她甚至激愤地写道：“兴邦或许已经死了吧，我们就认命吧。” 然而，四个月后，大伯回来了，身上散发着油画颜料的气味。 大伯搬不动书，央求我帮忙。我和他合力把两袋子书从马背上卸下来。祖母坚决不让这些书进家门，我们只好把书抬进小粉河畔一间废弃的猪舍。猪舍是草房子，长满了荒草，落在山坡上，对着弯曲的河流。时值汛期，河面开阔，停靠的唯一的一条船好久没有离开过码头了，它肯定已经长出了根，稳稳地扎在河里。 大伯没有为自己的行为给出一个合适理由，祖母好像受到了天大冒犯，院子里弥漫一股剑拔弩张之气。我父亲脸有惊慌之色，赶紧调和一触即发的战争，一面让我把饭和被铺送到猪舍去，一面悄声告诉祖母一个惊天秘密：“省城里的刽子手已经磨好刀等着他。” 在我父亲的帮忙下，大伯很快将猪舍修葺得焕然一新。他把那些书摆到用木板临时搭起来的书架上，还有一些未完成的画作。每隔一段时间，大伯便把寄往省城的信件交到我的手上，我踏着泥泞的道路跑到镇邮政局。尽管我知道，信封里装的并不是什么信函，而是他刚好完成的油画。 在这期间，我父亲去见大伯的次数越来越多。每次从猪舍走出来，父亲的脸色都很凝重。有时候，我能听到他们激烈的争吵。我总以为他们从此会分道扬镳，但他们并没有因此翻脸，第二天又在一起聊天了，好像争吵从未发生过。后来，我看见父亲带着不同的人穿过夜色来见大伯。我看不清楚他们的面容，有胖的，有瘦的，有高的，有矮的，戴着大草帽，来去匆匆，神神秘秘的。有时候大伯对他们的大声呵斥引发一阵阵犬吠。 有一天，一个陌生男人急匆匆闪进我家，从广州带回来一条消息：祖父被杀头了！ 那人说，祖父是共产党，而且是年纪最大、官阶最高的一个。 祖母惊愕地张开嘴巴，怀疑来人是哄人的，但那人从怀里掏出一封祖父留下的亲笔信，祖母看后才慢慢安静下来。 “一个老傻瓜！”祖母将信揉成一团塞进口袋里，朝着父亲和大伯说，“你们告诉我，天底下究竟有多少我不知道的秘密！” 当天夜里下了一场大暴雨，我能感觉得到屋顶上水流成河。有雷鸣声滚过天际，彻夜不绝。祖母房间灯火通明，人来人往。祖母的苍老的怒骂声和悲叹声穿透窗户和雨幕震动着我的耳膜，让人心有余悸，仿佛祖父的头颅就挂在大门外。 外面雨停了，一切都安静下来。小粉河涨水。那条船高出了河面，颠簸着。迅猛而慌乱的河水冲击河床发出“轰轰”的声响。 大伯在猪舍里淡定地收拾东西，烧毁书籍和信笺，还有未完成的画，屋子里弥漫着呛人的气味。我去寻找父亲，发现父亲不知所踪。多年以后有人说，父亲当年是游击队队长。 “把画送给‘南墙’对面的宏远火锅店老板，一个叫屠三的人。”大伯望向六神无主的我，严肃地说道，“四十八个人的安危全靠这幅画了，我所有的画都隐藏着生死攸关的秘密。” 乘船和乘车都来不及了。大伯让我骑马去。马上就走。 “你怎么办？”我问。 大伯遥指小粉河上那条船：“走水路。” 但那条船多少年没有离开过河湾了！小粉河多少年不行船了！又遇上洪水，连鱼都无法逃跑，何况一条废弃多年的船？ 我既兴奋，又害怕。天色越来越明亮。远处的群山像刚睡醒的巨人艰难地蠕动，那里好像藏着千军万马。 “不能走大道，宪兵已经沿着大道朝这里来了。”大伯说，“我已经听得见他们杀气腾腾的马蹄声。” 我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走。 “朝着血腥味最浓的方向走！”大伯厉声提醒我。 我记住了。我拼命张开鼻子，仿佛闻到了从遥远的“南墙”飘过来的血腥味，那是来给我引路的。我双腿一夹，缰绳一拉，这匹枣红色的高头大马扬起蹄脚，驯顺地奔跑起来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祖母认为“书比军火更危险”，是因为她觉得在那个特殊年代里，读书容易变得“不听话”，会给家族带来灾难。 B. 大伯从省城归家以后，表面上是在猪舍里继续着自己的绘画事业，而实际上是通过绘画来给组织传递情报。 C. “朝着血腥味最浓的方向走”，大伯认为最危险的地方就是最安全的地方，他的“厉声提醒”是出于对我的保护。 D. 小说以“革命者”为题，塑造了祖父、大伯、父亲等革命者群像，以及正在成长中的“我”，表明革命精神的赓续。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 大伯归来极为神秘，打破了这个家庭原有的平静，小说开头部分设置悬念，激发了读者的阅读期待。 B. 祖母顽固守旧，不理解祖父的革命行为，骂他是“老傻瓜”，二人形成鲜明反差，增强小说叙事张力。 C. 小说以一个南方小镇为故事场景地，通过一个家庭的变故折射出时代的风云变幻，叙事时空高度集中。 D. 马驮着大伯和书回家，我最终骑着马离去，情节首尾呼应，结构圆融，结尾处又给读者留下想象空间。 8. 小粉河与船在文中多次出现，与情节发展相关联，请结合文中相关部分简要分析。 9. 关于祖父、大伯和父亲的革命活动，文中的叙述存在隐匿和缺省。请分析这样处理的文学效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①描写小粉河“时值汛期”，船好久没有离开码头，有喻示故事背景的用意，为下文埋下伏笔； ②描写小粉河涨水，发出巨大声响，隐喻祖父牺牲所带来的巨大震撼，也暗示一场大变故正在发生，情节将迎来突变； ③最后描写小粉河遇上洪水，船无法出逃，暗示了革命者大伯的命运结局。 9. ①小说故事由“我”叙述，而“我”对祖辈、父辈的革命活动所知有限，这样写较真实； ②强化故事的神秘氛围和传奇色彩，留下大量空白，给读者更多的想象空间； ③隐匿对宏大事件和场面的直接描叙，而集中叙写了一个南方乡村家庭的日常和变故，使小说的叙述与历史真实拉开距离，蕴含作者的独特感受和理解； ④突出主要人物大伯，使情节更加集中紧凑，主线更加清晰。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C.“大伯认为最危险的地方就是最安全的地方”错，文章说“我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走”，大伯告诉我“朝着血腥味最浓的方向走”，是因为省城是“革命”的地方，有革命就有血腥，而不是因为“最危险的地方就是最安全的地方”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“祖母顽固守旧”错，祖母只是那个时代的足不出户的劳动妇女，没有见过世面，说“顽固守旧”语义过重。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏文中物象的作用的能力。 文中说“时值汛期，河面开阔，停靠的唯一的一条船好久没有离开过码头了，它肯定已经长出了根，稳稳地扎在河里”，此处描写小粉河“时值汛期”，船好久没有离开过码头了，喻示故事发生的背景，为下文情节埋下了伏笔。 “小粉河涨水。那条船高出了河面，颠簸着。迅猛而慌乱的河水冲击河床发出‘轰轰’的声响”，描写小粉河涨水，发出“轰轰”的声响，隐喻祖父牺牲给家人们带来的巨大震撼，也暗示一场大变故正在发生，情节将迎来突变； “小粉河多少年不行船了！又遇上洪水，连鱼都无法逃跑，何况一条废弃多年的船”，文章最后描写小粉河遇上洪水，船无法出逃，暗示了革命者大伯的悲剧命运结局。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 小说以“我”的所见所闻，用“稳、准、狠”的笔法描述了一个地主家族在隐形的“革命者”环境中，祖父、大伯、父亲、乃至少年初成的我前赴后继走向革命者道路的故事，故事由“我”叙述，而“我”对祖辈、父辈的革命活动所知有限，这样写较真实。 关于祖父、大伯和父亲的革命活动，文中的叙述存在隐匿和缺省，这种叙述方式强化了故事的神秘氛围和传奇色彩，留下了大量空白，可以引发我们的思考，给读者更多的想象空间。 文章隐匿对宏大事件和场面的直接描叙，以一个南方小镇为故事场景地，通过一个家庭的变故折射出时代的风云变幻，叙事时空高度集中，集中叙写了一个南方乡村家庭的日常和变故，使小说的叙述与历史真实拉开距离，蕴含作者的独特感受和理解。 这样处理更能突出主要人物大伯，文章着力塑造了大伯的革命形象，如大伯从省城归家以后，表面上是在猪舍里继续着自己的绘画事业，而实际上是通过绘画来给组织传递情报，打破了这个家庭原有的平静，激发了读者的阅读期待，使情节更加集中紧凑，主线更加清晰。 二、古代诗文阅读（33分） （一）文言文阅读（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上《陈情表》，曰：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。…… 帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书・李密传》） [注]①醮（jiào）：改嫁。②游夏：孔子的学生子游、子夏。③安乐公：刘备之子刘禅。④虫流：尸虫流出门外。后以“虫流”为死不得葬的典实。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 密有才A能B常望C内D转E而朝廷F无援G乃H迁汉中太守 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “且臣少仕伪朝”与“少仕蜀”两句中的“仕”意思相同。 B. “但以刘日薄西山”与“密以祖母年高”两句中的“以”意思相同。 C. “从事白其书司隶”与“便可白公姥”（《孔雀东南飞》）两句中的“白”意思相同。 D. “弗之劾也”与“劾大不敬”（《苏武传》）两句中的“劾”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一，李密自贬身份，又诉说自己与祖母当前情形，以消除武帝疑虑。 B. 材料一，李密善用整齐对偶的骈句，来表达内容，增强感动和说服效果。 C. 材料二，李密兑现了材料一中对武帝的承诺，在守丧期满后，应征至洛阳。 D. 材料二，李密对历史人物有独到见解，认为安乐公是仅次于齐桓公的人物。 13. 把材料中画横线的句子和教材中的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。 （2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。 （3）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《离骚》） 14. 前人说李密“性方直，不曲意势位”，材料二中哪些地方可以印证这一评价？ 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）祈愿陛下怜恤臣的衷情，准许臣卑微的志愿，希望刘氏能幸运地安尽余年。 （2）有空闲的时候就讲学，忘记疲劳，像对待老师一样侍奉谯周，谯周的学生把他和子游、子夏并列。 （3）‌保持清白节操为正直而死，这本是前代圣贤所推崇的‌。 14. ①不接受当权者征召。②写信向人表达对下属的厌恶。③敢于向皇帝表达内心怨恨。 【解析】 【导语】两则材料展现了李密“忠孝两难全”的经典困境。文本一《陈情表》以情动人，通过“日薄西山”等生动比喻，将孝道诉求与政治压力巧妙平衡，骈散结合的文风既显文采又不失恳切。文本二《晋书》补足了李密的完整形象：既有“师事谯周”的学术修养，又有评点历史人物的政治洞见，更通过“庆父不死”的直言和赋诗讽谏展现其刚直性格。 【10题详解】 句意：李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守。 “密有才能”中，“密”为主语，“才能”作“有”的宾语，故B处应断开； “常望内转”中“内转”作“望”的宾语，故E处应断开； “朝廷无援”中“朝廷”为主语，“援”作“无”的宾语，故G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。做官、任职。句意：再说臣年轻时曾在伪朝做官。/他年少时在蜀汉做郎官。 B.正确。表因果，因为。句意：只因刘氏（已如）迫近西山的落日。/李密因为祖母年事已高。 C.正确。禀告、告诉。句意：他的下属把信的内容禀告了司隶。/你这就可以去禀告婆婆。 D.“意思相同”错误。弹劾/判决。句意：就没有弹劾他。/被判决为“大不敬”。 故选D。 【12题详解】 D.“认为安乐公是仅次于齐桓公的人物”错误。根据后面的解析“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也”可知，文中“可次齐桓”意思是李密认为两人成败的原因是一样的，选取曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“矜愍”，怜恤；“听”，任从，应许；“庶”，希望。 （2）“暇”，空闲；“师”，名词作状语，像对待老师一样；“事”，侍奉；“方”，等同，并列。 （3）“伏”，保持；“死直”，为正直而死；“厚”，看重、推崇。 【14题详解】 注意“性方直，不曲意势位”的意思是李密性格正直，不曲意逢迎有权势的人；从“材料二”中筛选概括相关事件。 ①提取“密以祖母年高，无人奉养，遂不应命”可得出：不接受当权者征召。 ②提取“出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：‘庆父不死，鲁难未已’”可得出：写信向人表达对下属的厌恶。  ③提取“乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：‘人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然’”可得出：敢于向皇帝表达内心怨恨。 【参考译文】 材料一： 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，尚且受到怜惜养育，何况臣的孤苦，（情况）特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不顾惜名声与节操‌。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏（已如）迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣没有祖母，就无从（长大）以至今日。祖母没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此（就臣）内心（而言）不能够废止（奉养）、远离（祖母）。 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样（看来）臣在陛下面前尽忠的时日（还）很长，（而）报答奉养刘氏的时日（却）很短了。（臣怀着）像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣（实现）卑微的志愿，使刘氏能侥幸安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对（主人一样）不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学，忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周，被谯周的学生把他和子游、子夏并列（认为是很有才华的人）。 他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是上书《陈情表》，说：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸。刚出生六个月，父亲就弃我而死去；我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路，孤独无靠，一直到成人自立。…… 皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊！”于是就停止征召（他）。 后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。 （后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，于是都官从事上奏罢免李密的官职。后来（李密）在家中去世。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 罢郡姑苏北归渡扬子津（其一）① 刘禹锡 几岁悲南国，今朝赋北征。 归心渡江勇，病体得秋轻。 海阔石门小，城高粉堞②明。 金山旧游寺，过岸听钟声。 【注】①刘禹锡，河南荥阳人。此诗为刘禹锡由苏州刺史转任汝州（今河南临汝）刺史途中所作。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联一个“悲”字奠定了本诗的情感基调，与颔联的“病体”之说前后关联。 B. 颈联对仗工整，意蕴丰富，海阔城高，天地广阔，极富空间感与视觉冲击力。 C. 金山寺是诗人曾经的游历之地，但此次路过却无暇重游，这与“北归”有关。 D. 尾联中的“钟声”与张继《枫桥夜泊》中的“钟声”均带来了余韵悠长之感。 16. 请结合诗歌内容分析颔联中“勇”与“轻”二字的妙处。 【答案】15. A 16. ①“勇”，表面写“归心”渡江之勇，实写“归心”之急切。“勇”字暗指渡江不易，江面开阔，路途艰险，但诗人勇往直前：可见北归时诗人急切和坚定的心境。 ②“轻”，既指身体轻松，也指心情轻松。”轻”与“病体”构成反差，“病体”本沉重，却因秋气爽朗和北归而显轻盈，病体症状也仿佛有所减轻：可见诗人北归时心情愉悦。 ③“勇”“轻”二字，表达了北归途中诗人既轻松愉悦又急切的心情，这为下文所写景物之开阔雄伟，及诗人无暇重游金山寺作铺垫。 【解析】 【导语】这首诗以“悲”起笔，通过“勇”“轻”的巧妙对比，展现了诗人北归时复杂心境。前四句写情，后四句绘景，情由景生。归心似箭的“勇”与病体逢秋的“轻”形成张力，既见归乡急切，又显身心释然。尾联钟声余韵，将时空感推向深远，含蓄隽永。 【15题详解】 A.“首联一个‘悲’字奠定了本诗的情感基调”错，首联中“几岁悲南国”的“悲”字确实体现了诗人在南方任职时可能经历了一些不如意之事，有着悲伤的情绪。但颔联“归心渡江勇，病体得秋轻”，重点在于表现诗人归乡的急切心情以及因归乡的喜悦而让病体都仿佛轻松了许多，这里的情感是积极向上的，所以首联一个“悲”字并没有奠定本诗的情感基调。 故选A。 【16题详解】 题目要求分析颔联中“勇”“轻”二字的妙处，属于诗歌炼字题，答题方向为：解释本字+描述句意+判断手法+语境分析情感效果。 先释“勇”：“勇”形容归心，表面写渡江果敢，实则写北归心情急切；江面辽阔、行程有险，仍勇往直前，突出归心坚定迫切。 再释“轻”：“轻”写病体，因归乡心切，秋日渡江顿觉病体轻快；以身体之轻反衬内心之畅，表现久盼北归的喜悦与轻松。 总说效果：二字精练传神，情景交融，直白又有力地写出归乡之情。 （三）名篇名句默写（本题共 5 小题，10 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姜夔的《扬州慢》中，“_________，_________”两句，与陆游的“驿外断桥边，寂寞开无主”有异曲同工之妙，都有花开却无人欣赏之意。 （2）在《离骚（节选）》中，屈原看到花草凋零，担心美人也将衰老，于是发出“_________，_________？”的强烈反问。 （3）《陈情表》中李密用“_________，_________”写出了自己的孤单，只有和自己的身影相互安慰。 （4）《蜀道难》中，李白用“_________，_________”两句来描写青泥岭山路的曲折盘旋之貌。 （5）《项脊轩志》中，描写轩中有书香之味的句子是：“_________，_________。” 【答案】 ①. 念桥边红药 ②. 年年知为谁生 ③. 不抚壮而弃秽兮 ④. 何不改此度 ⑤. 茕茕孑立 ⑥. 形影相吊 ⑦. 青泥何盘盘 ⑧. 百步九折萦岩峦 ⑨. 借书满架 ⑩. 偃仰啸歌 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，一些无厘头的 “网络烂梗”， 在中小学校园颇为流行。“人之初，性本善，不写作业是好汉”“包的”“那咋了” 等网络热梗，成为青少年的 “社交密码”。这类脱离规范、（ A ）的网络语言，正侵蚀校园语言生态，更在（ B ）中扭曲青少年的价值认知，亟待整治。 ②在语言层面，缩写暗语、戏谑篡改、恶意影射等类别的烂梗，严重消解汉语的规范与美感。青少年正处于语言能力塑造的关键期，长期浸润在 “yyds”“xswl” 等模糊化表达中，极易丧失对经典文字的感知力与鉴赏力，导致表达趋于浅薄浮躁。当看到壮丽山河，只能感叹一声“绝了”，而无法领会“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；当表达喜悦之情，只剩“666”，便难体会“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”所承载的意境。这种表达上的贫瘠，让青少年错失感受中华优秀传统文化魅力，也会降低其语言表达能力的提升。 ③在价值层面，诸多烂梗把经典文化篡改得面目全非，甚至以疾病、灾难为调侃对象。这种对崇高的消解、对底线的突破，会模糊青少年的是非荣辱观，弱化其同理心与道德判断力，使其在娱乐化泥沼中迷失方向。 ④整治校园烂梗乱象，需要引导其感受规范语言之美，以“疏”代“堵”，以“梗”为引，拓展至更丰富、精准的表达，让热梗成为语言学习的 “催化剂”，而非 “绊脚石”。 ⑤语言关乎文化传承，抵制“网络烂梗”，久久为功营造清朗语言环境，让中华优秀语言文化滋养成长，方能培育出有思想、有担当的新时代栋梁。 18. 下列句子中引号的用法与例句相同的一项是（ ） 例：让热梗成为语言学习的“催化剂”，而非“绊脚石”。 A. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。 B. 福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。 C. 别里科夫是契诃夫《装在套子里的人》中的核心人物，这类“套中人”，是保守与僵化的象征。 D. 他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。 19. 请在文中括号里填入恰当成语。 20. 请简析文中画波浪线句子的表达特点。 21. 文中画横线的句子有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. B 19. A.良莠不齐 B.潜移默化 20. ①运用对比手法，将“绝了”“666”等网络烂梗与经典古诗文对比，突出烂梗表达的浅薄与经典语言的深厚意境，强化观点； ②采用整句，句式工整，节奏感强，使论证更有说服力，也体现汉语表达的美感； ③引用诗句，引用杜甫、孟郊的经典诗句，既体现中华优秀传统文化的魅力，又与网络烂梗形成鲜明反差，增强语言感染力。 21. 原句改为“这种表达上的贫瘠，让青少年错失感受中华优秀传统文化魅力的机会，也会阻碍其语言表达能力的提升/降低其语言表达能力”。 【解析】 【18题详解】 例句中引号表特殊含义，将热梗分别比作促进学习的“催化剂”和阻碍进步的“绊脚石”。 A.表特定称谓。 B.表特殊含义，将包身工比作“机器”。 C.表特定称谓。 D.表直接引用。 故选B。 【19题详解】 A处和前文“脱离规范”并列，用来形容流行于校园的各类网络语言，需要体现这类网络语言质量好坏混杂的特点，故可填“良莠不齐”。良莠不齐：指好人坏人混杂在一起，比喻品质参差不齐或素质不一。 B处用来描述网络烂梗对青少年价值认知的影响特点，需要体现这种影响是隐性、渐进、在不知不觉中发生的，故可填“潜移默化”。潜移默化：人的思想、性格或习惯在不知不觉中受到外界影响而发生变化。 【20题详解】 分析语句表达特点，需从修辞手法、表现手法、句式特征、内容设计等维度切入，结合文段核心论点，分析不同表达设计对凸显观点、增强感染力的作用。 ①通过表达反差强化观点，清晰凸显出网络烂梗导致表达浅薄贫瘠的弊端，紧扣文章核心论述。 ②整句的句式设计增强了表达节奏感，让语句整齐匀称，提升了论证的条理性与说服力。 ③融入经典诗句贴合文段论述，既直观展现了中华传统文化的语言魅力，也有效增强了文章的感染力。 【21题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 原句有两处语病： “错失感受中华优秀传统文化魅力”成分残缺，“错失”后缺少宾语中心语，应在“文化魅力”后加“的机会”。 “也会降低其语言表达能力的提升”搭配不当，不合逻辑，“降低”与“提升”动宾不搭配，应将“降低”改为“阻碍”，或删掉“的提升”。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当代青年既渴望“被看见”，在社交平台分享生活、展现才华，追求自我价值的认同；又畏惧“被定义”，反感标签化评价、同质化期待，坚守内心的独特性。 读了上面的材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不困于被定义，不怯于被看见 当代青年的成长路上，总有这样一种矛盾：既盼着自己的才华被看见、价值被认可，又怕被贴上标签、被同质化的期待捆绑，失去独有的模样。其实，“被看见”与“不被定义”从不是对立的，唯有不困于他人的定义，才能以最真实的姿态被看见；唯有不怯于主动展现，才能让独特的自我被世界温柔接纳。 渴望“被看见”，是青年自我意识觉醒的自然流露，更是追求自我价值的真诚表达。在社交媒介普及的今天，我们看到，有人在短视频平台分享自己的手工技艺，让传统手艺在年轻化表达中被看见；有人在学术论坛上分享研究心得，让青春的思考被听见；有人在志愿服务中记录点滴，让善意与担当被传递。这些“被看见”，不是虚荣的炫耀，而是青年打破孤独、寻求共鸣的方式，是他们用自己的方式证明“我存在、我热爱、我能行”。这种对“被看见”的追求，藏着青年的自信与勇气，也藏着他们对融入社会、实现自我的渴望。 拒绝“被定义”，则是青年对个性解放的坚守，对多元成长的追求。当代青年早已不满足于“千篇一律”的人生，他们拒绝被定义为“叛逆”“娇纵”，拒绝按照他人的期待规划自己的人生：有人放弃安稳的工作，选择追逐自己热爱的艺术；有人打破性别偏见，在理工科领域发光发热；有人不被“成功学”绑架，选择过自己喜欢的平凡生活。这种对“不被定义”的坚守，不是刻意标新立异，而是对“自我本真”的尊重，是青年敢于做自己的底气。 “被看见”与“不被定义”，从来都是相辅相成的。真正的成长，是在坚守本心、不被定义的基础上，勇敢地展现自己，让世界看到自己的独特与光芒。就像那些在各自领域发光发热的青年，他们不被标签束缚，坚持做自己，同时主动分享、积极表达，最终既实现了自我价值，也赢得了他人的尊重与认可。 作为当代青年，我们不必畏惧“被看见”，要勇敢地展现自己的才华与热爱；也不必困于“被定义”，要坚守自己的本心与个性。不困于定义，不怯于被见，以本真为底，以勇气为翼，我们终将在属于自己的赛道上，活成自己喜欢的模样，让青春在自我坚守与主动表达中，绽放出独有的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心聚焦当代青年的成长困境与精神追求：一方面，青年渴望“被看见”，借助社交平台等载体分享生活、展现才华，本质是追求自我价值的认可与社会的正向回应；另一方面，青年又畏惧“被定义”，反感他人用标签化、同质化的标准评判自己，坚守内心的独特性与个性表达。题目要求考生结合这一矛盾现象，展开联想与思考，既要解读现象背后的青年心理，也要挖掘其时代意义，体现对青年成长的深刻洞察，文体不限（优先议论文），需做到立意明确、逻辑清晰、联系现实。 材料以“既渴望……又畏惧……”的句式，呈现了当代青年成长中的一对核心矛盾，这一矛盾的背后，是青年自我意识觉醒与社会评价体系之间的碰撞，也是个体价值与群体期待的博弈。“被看见”不是虚荣的炫耀，而是青年打破孤独、寻求共鸣、实现自我价值的合理诉求——在社交媒介普及的今天，青年通过分享观点、展示特长、记录生活，获得他人的关注与认可，这是他们建立自我认知、融入社会的重要途径，更是新时代青年自信、开放精神的体现。而“畏惧被定义”，则源于青年对个性解放的追求，拒绝被同质化的期待捆绑，不愿成为千篇一律的“标准件”，本质是对“自我本真”的坚守，对多元成长路径的追求。 写作方向上，不能简单肯定一方、否定另一方，而应辩证分析“被看见”与“不被定义”的关系：“被看见”是青年成长的外在需求，“不被定义”是青年成长的内在底气，两者并非对立，而是相辅相成、辩证统一的——唯有坚守“不被定义”的本心，“被看见”才有真正的价值；唯有勇敢“被看见”，“不被定义”的个性才能被更多人尊重，才能打破固化的评价体系。行文思路可遵循“引—析—联—结”的逻辑：首先，引用材料，点明当代青年“被看见”与“不被定义”的矛盾现状，提出核心论点（如“以本真为底，以表达为翼，在被看见中坚守不被定义的自我”）；其次，分层解析矛盾，先分析“被看见”的合理性与意义，再阐述“畏惧被定义”的本质与价值，进而论证两者的辩证关系；接着，联系现实，结合当代青年的真实案例（如社交平台上的多元表达、青年在专业领域的创新突破等），增强文章的现实针对性；最后，总结升华，落脚到青年成长的时代意义，呼吁青年既要勇敢展现自我、争取被看见，也要坚守个性、拒绝被定义，在多元包容的时代中实现自我价值。 立意： 1.渴望被看见，畏惧被定义都彰显了青少年自我意识的觉醒。 2.于“被看见”中彰显个性光芒，在“不被定义”里坚守成长的无限可能。 3.既要勇敢展现真实自我，也要保持独立思考，拒绝被单一标准框定人生。 4.当以包容的姿态“看见”青少年的多元特质，勿以固化的定义去束缚他们的成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $