精品解析：广东惠州市第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题

广东惠州市第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 （满分150分。时长150分钟。） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与新世纪数字人文研究在算力支持下方兴未艾相比，传统文科正处于世界范围内的低谷退潮期。在这种全球大背景下，以数字人文研究作为基础之一的“新文科”建设规划在国内应运而生。数字人文对于传统文科究竟是一种迭代关系，还是拓展手段？我们先略举一些数字人文研究的应用，再来对这一“定性问题”加以评议。 （1）数字化古籍与数据库构建：将古代经史文献数字化，建立数据库，使研究者能够更便捷地访问和分析这些文献，这有助于提高研究效率并促进知识的共享。 （2）文本分析与挖掘：利用文本挖掘技术分析大量古代文献，以揭示经济和历史事件的模式、趋势和关系，这有助于加深对中国传统经济结构和历史发展的理解。 （3）地理信息系统与历史地理研究：将地理信息系统应用于中国传统经史研究，可以通过地理空间数据分析经济和历史事件的空间分布，揭示地理因素对历史发展的影响。 （4）网络分析与社会关系研究：利用网络分析方法，研究古代社会的结构和人际关系，以便更好地理解经济交往和社会变革。 （5）虚拟重建与历史场景还原：利用虚拟现实技术等手段，重建古代生活场景，使研究者能够身临其境地感受和理解历史时期的经济、生态、生活等方面。 以上五种应用，对于经史考据都有现实的促进。古籍数字化不仅仅提供了文献检索的便利，对文献学者而言，更为重要的是大量的稀见版本通过数字形式唾手可得，提供了新的研究增长点。 文本的分析与挖掘是在算法进步的基础上对考据研究的一项全新助力。数字人文最初的运用是文章风格学的研究。由德龙开发的“中国哲学书电子化计划”中提供的“相似段落”的索引功能，能将收录古籍中表达相似接近的文体串连显示，这对于研究文献流变，是一项极为便利的工具。 地理信息系统技术与网络分析技术的成功运用，当首推哈佛大学的中国人物传记数据库计划。毋庸置疑，相较于传统的文字记叙，地图的可视化直观效果更具有冲击力，当它与社会网络交织在一起，许多历史细节以平面的方式展现串连，提供了历史研究的新视角。 虚拟重建技术在考古中的应用较多。上海宽带数据中心制作的晋陕新石器考古宫室遗址的虚拟重建，基于实地考古基址，还原早期宫殿建筑的细节，对于考定礼制文献中的宫室制度有直观的帮助。 数字人文技术不限于是一种便利工具，它既能补足研究者自身知识储备的短板，也能提供新的研究增长点。 综上， 。 （摘编自王弘治《守成出新——刍议数字人文对传统经史考据之助力》） 材料二： 数字人文是一个将现代计算机和网络技术深入应用于传统人文研究与教学的新型跨学科研究领域。其产生的背景主要是海量人文资料的数字化，尤其是数字图书馆的迅猛发展。其研究对象包括各种可计算的基础数据对象，如自由文本、格式化数据、图像、声音等。研究团队既包括传统人文领域（哲学、历史学、文学、语言学、艺术学等）的研究者，还包括精通计算机技术和多媒体技术的专家学者。 面对海量的数字文本，研究者急需新的工具和平台对之进行组织、标引、检索、挖掘和分析利用。无论是文学、历史学研究中对新的工具与平台的需求，还是语言学研究中对海量真实语料分析技术的关注，核心都是对海量文献处理的技术，也就是文本挖掘技术。 文本挖掘技术包括一系列广泛的文本处理与数据挖掘技术，最常用的文本挖掘技术包括文本结构分析、文本摘要、文本分类、文本聚类、关联规则、分布分析与趋势预测、可视化技术等。这些方法的综合运用，为从海量的文本数据中发现新的知识提供了技术手段。 文本挖掘方法目前在多个领域取得了广泛的应用。在人文研究领域，尤其是古典文学和历史学研究，常常会涉及到对身份不明的作品的鉴别。文本挖掘在作者归属研究中的应用，就是通过对文章风格特征的分析来辅助鉴定作者身份。文章风格分析主要是利用计算机辅助技术对作者在用词、句式等方面的特点进行定量统计分析。通过文章风格的统计分析进行作者归属的研究是基于这样的假设，即每个作者的风格都有某些无法被有意篡改的独特特征。风格分析的目的正是识别一个作者区别于另一个作者的特征。 （摘编自郭金龙、许鑫《数字人文中的文本挖掘研究》） 材料三： 文献数字化其最基本的价值就在于获得材料的便捷与丰富，特别是大型数据库、专题数据库的大量涌现不仅能够盘活常规性资料，更能够复活死材料。传统人工收集资料的方法往往是“按图索骥”地去翻检、搜求，但文献数据库却可以迅速组合、汇聚相关史料，时常会让人有出乎意料的发现，这也是文献电子化的又一优势。数据库汇聚起“无限的史料”的强大能力会使学者无法回避史料混乱的现状，真正从考辨史料做起。另外，大量歧义的发生，迫切需要学者达成共识，当涉及相关史料时，将原文历史名称与今日名称同时标出，或者做注释说明，而不仅仅照抄，或者直接改为今名了事。 人文数字技术并不能为我们思考，但能为我们的思考所用。学者掌握索要数据的操控权，并根据研究目的选择整体全文阅读，或聚焦词语辨析式阅读；而数据库，特别是专题数据库则可伴随着学者思绪的不断延展和指令，不断为其提供所需文献史料，从而不断刺激与推动思考的进一步扩充与深化，形成了一种人机对话的机制。 数据库的现代技术并非仅仅是图书文献的数字化，特别在其向着专题数据库的发展阶段，更能够为人文研究提供前所未有的方便工具，这个新工具有待学者去掌握和利用，更有待学者进一步去开发和创立，在人类文化正在经历的数字化转型中焕发出人文学术的新光彩。 （摘编自李今《数字时代的考据问题与机遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当前数字人文正处在向前发展的时期，无论是研究对象，还是研究成员，它与传统文科都存在一定的差异。 B. 数字人文研究有多种应用，不同应用有各自侧重的领域和作用，但在经史考据方面都起到现实的促进作用。 C. 文本挖掘方法是数字人文研究的应用之一，其应用广泛的领域是古代文献、古典文学、历史学等人文领域。 D. 对数据库的现代技术的认识不能只停留在图书文献的数字化这一层面，否则就不利于人文研究的不断深入。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“毋庸置疑”这一成语，强调地图可视化直观效果比传统的文字记叙更具冲击力这一事实不容辩驳。 B. 材料一谈及数字人文研究的作用时，对有些应用结合具体事例进行分析说明，这样处理有助于读者加深理解。 C. 材料二在介绍“数字人文”时，使用了“如”字和括号，它们的作用一样，都是对某一特定内容的补充说明。 D. 材料三介绍文献数据库时，引入传统人工收集资料的方法作对比，更突显它有传统人工收集难以比拟的优势。 3. 材料一横线处需补写一句话，以体现第一段所说的对这一“定性问题”的评议，正确的一项是（ ） A. 我们不能简单地将数字人文看作对传统研究的迭代，而应把它当成研究手段的拓展。 B. 我们既要将数字人文看作对传统研究的迭代，也要把它当成研究手段的拓展。 C. 我们不能简单地将数字人文当成研究手段的拓展，而应把它看作对传统研究的迭代。 D. 我们既要将数字人文当成研究手段的拓展，更要把它看作对传统研究的迭代。 4. 关于《红楼梦》的作者，一般认为前80回是曹雪芹，后40回是高鹗；也有学者认为只有曹雪芹一人。请根据材料二所说的文本挖掘方法，写出推断《红楼梦》的作者是谁的操作步骤。 5. 对研究者的学术研究，数据库能起哪些作用？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 鸟笼匠 南翔 非遗展演活动结束后，亚芳提议去看炳辉的师傅。两人便乘车往凉帽村方向去了。 炳辉带亚芳进到一幢老房子，穿过一个不大的庭院，破败的屋檐下，挂着半只鸟笼。小小厅堂有个长者坐在沙发上。炳辉凑近叫了声师傅，告诉他亚芳是位老师，来采写鸟笼非遗的。 桂师傅眼前一亮，指着炳辉道：“鸟雀笼子你采访炳辉就好，他是青出于蓝。”亚芳见这位长者虽然消瘦，但目光中有一种精警和灵动。亚芳说：“我看了您做的鸟笼，真是一绝啊。”听到亚芳的夸赞，桂师傅支着拐杖慢慢挪到后屋，打开灯，墙上的七八只鸟笼立刻跃入眼帘。件件精致，散发出一股桐油混合清漆的馨香。 坐下来喝茶的功夫，师傅看看炳辉，又看看亚芳，他问：“你今年多大了?”亚芳大大方方告诉桂师傅：“奔30了。”桂师傅点点头，又摇摇头道：“我当年带炳辉到深圳，答应要把他带到成家立业。现在业算是基本立起来了，家呢?这一双拿篾刀的手，也不晓得什么样的手他捉起来才软和。”桂师傅发感慨之时，忽然伸出双手，左右手捉住两边两只年轻人的手，把两只年轻人的手叠加在一起。 亚芳感觉那是一只与岁月较劲的手，粗粝中的坚实。炳辉感觉那是一只软和的手，温暖中的劲道。两人都有一些恍惚。 待得从这份微醺的恍惚中清醒过来，两人已走到了凉帽村背后山道。缓步而行，一会儿听炳辉讲“古”，一会儿听林间风声。 他们聊草竹，聊竹篾……炳辉眉毛低垂道：“是啊，有些非遗注定要成为活化石的。” 亚芳盯着他追问：“那你的雀鸟笼呢?我看到人家养鸟的，多半就只用钢丝笼子。把鸟笼作为把玩物件的，是不是也很少啊?”炳辉盯着她，眼里莹莹有光，道：“我带你去看一个地方。”到了山下的一个院子，炳辉领着亚芳进去，里面是一个两百多平方米的工坊，四壁高窗，灯火通明，十来位工匠，分篾的、编织的、打包的……边上堆满各式杯盏，还有十几件高矮胖瘦的瓷瓶。炳辉告诉她，这里主要是国外订制的竹编杯盏，竹编瓷瓶。 亚芳吃惊道：“我不知道你们还在做副业。”炳辉竖起一根指头堵住嘴唇，悄声道：“别告诉我师傅，他要晓得了，会伤心的，会讲我不务正业。好几年了，鸟笼的制作和售价不成比例。光靠我和阿权他们，一年也做不了几只精致的笼子，太费功夫了。我需要打通另外一条生路，不仅为我自己，也为师傅。师母身体不好，他儿子又不来事。师傅师母生病、吃营养，都要用钱。”亚芳为这个徒儿感动了，道：“这么长久下去，瞒得住吗?”炳辉摇头道：“你不知道我师傅多固执，他认为做手艺跟经商不一样，不能哪有钱就奔哪去。就是要一根筋，一生只做一件事。他当年看重我，带我出来，若是他感觉被我辜负了，不知会有多伤心啊！” 后来，又去了鸟笼工坊。从选竹、破篾、编织、油漆……一二十道大小工序，炳辉一样样展列给她看，讲解给她听。忽然，阿权提了只硕大的笼子进来，亚芳提起；足有大半个身子高低，“这么大的鸟笼，关的什么鸟?”炳辉略一犹豫道：“这是位老板订的，养猛禽的，俗称‘金刚笼’。”亚芳的目光忽然咄咄逼人，道：“我有些‘鸟朋友’说过，私人想合法养猛禽，很难。”炳辉低头不语，过了一会儿喃喃道：“我找机会了解一下。” 没等到他去找机会，亚芳已经了解了。“鸟朋友”们发来的视频触目惊心：有些候鸟在迁徙路上，被大网“收缩”，一部分被活活卡死，鸟尸倒挂，鸟羽散开…… 连着几日，亚芳把那些图片、视频、文字，不停地发给炳辉。她的结论冰冷：不仅“金刚笼”不该做，就是那些传统的鸟笼也不该做。炳辉微信回复：“那我如何跟师傅交代?”亚芳答：“如需，我跟桂师傅说。我看他目光清澈，这样的人通常都有一颗天真而孤独的灵魂。”炳辉的回复干脆利落：“别。” 一周后，亚芳离开了鸟笼工坊，离开了炳辉。她去了洞庭湖观鸟，去了鄱阳湖观鸟。她陆陆续续发来的鸟类图片，都天趣盎然、生机勃勃。无论炳辉回复什么，她都不对接。她只发她所看到的天地间翱翔的精灵。 发现炳辉魂不守舍的是阿权，师傅明明要用的是篾刀，却拿起了改锥。炳辉用埋头干活来拯救自己。无论白天黑夜，他都在工坊里，如一尊会动的雕像，一干就是七八上十个小时。阿权心想，机器人大概就是这样了。眼前的师傅面容憔悴，现出从未见过的苍老，阿权心疼。默然良久，他连着给亚芳发去几条信息。许久，亚芳回复：“我这就回来。” 第二天，阿权用轮椅把师傅的师傅推到了工坊。桂师傅拉着炳辉的手道：“后生仔，坚强些，我们一起站起来。一二三。”雕像一般木然的炳辉猝然起立。桂师傅道：“你什么都不用讲了，我都晓得。”炳辉转脸看阿权。阿权并不回避。桂师傅对阿权道：“你这两天抽空带人去我那屋，把所有的鸟笼子都搜拢来。”阿权讶道：“做什么?”桂师傅咬牙切齿道：“都一把火烧了！”炳辉一连声叫道：“师傅！不可能！不可能！” 到底担心桂师傅亲自动手，毁了他自己的精心，自己的珍藏。炳辉强打精神，让阿权把师傅家的鸟笼都装箱打包，等待觅一个安全的去处。 亚芳风风火火地回来了。看见工坊里打的包，一堆散放的鸟笼，亚芳拍掌道：“好啊好啊。我这次观鸟最大的收获，就是谈好了在吉华办一个鸟笼博物馆，同时把鸟笼工坊拓展成一个旅游和教学景点。”阿权问：“这些需要场地、经费，钱从何来?”亚芳嘴角一扬道：“这就是我此行的收获啊！同行中不乏有钱也有情怀的企业家，他们乐意看到中国鸟笼的演变。提供资金的，提供场地的，都有。”阿权兴奋道：“这就好。一个鸟笼博物馆，全国也少有吧?我们的竹编生意，还可以照做。”亚芳道：“是啊是啊，互相映照，齐头并进。”炳辉看着亚芳，嘴角抽动了几下，想说什么，咬着唇到底什么也没说。亚芳走过去，拉起他那双被岁月的篾刀和千万根竹条打磨得无比粗粝的双手，刚说了一句：“你瘦多了。”猛一抬头，泪水顺着她的眼角不争气地涌流出来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头桂师傅把二人的手叠加在一起与结尾处亚芳拉起炳辉的双手，形成首尾呼应，巧妙传达了人物情感从朦胧到共情的升华。 B. 亚芳辗转洞庭湖、鄱阳湖观鸟并持续给炳辉发送鸟类照片，这不仅是分享见闻，更暗含期盼炳辉能将工艺传承与自然保护和谐相融的深意。 C. 建立鸟笼博物馆的构想将“因禁飞鸟的笼具”转化为“展示文化的载体”，调和了手艺传承与动物保护的冲突，体现了非遗创新性发展的可能。 D. 本文借传统手艺的传承困境，表达了对现代文明冲击下传统文化式微的忧思，这与《哦，香雪》的主旨契合。 7. 下列对小说中描写的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 桂师傅“支着拐杖慢慢挪到后屋”的动作描写，既直观展现出他年老体弱的身体状态，又与他目光中尚存的“精警与灵动”形成鲜明反差。 B. 炳辉“竖指抵唇”的动作，生动刻画了他谈及副业时的谨慎，既表现出对师傅的敬畏，也是对师傅“一生只做一件事”理念的合理延续。 C. 工坊“四壁高窗、灯火通明”的环境描写，为工匠们各司其职的忙碌场景提供了合理背景，也侧面烘托出炳辉经营副业的用心与投入。 D. 桂师傅“咬牙切齿”的神态与“都一把火烧了”的决绝话语，刻画出他在面对传统手艺困境时的痛苦与无奈，也体现了对徒弟的深切关爱。 8. 面对鸟笼手艺的困境，炳辉的心理发生了哪些变化，请结合文本简要概括。 9. 有评论家认为，《鸟笼匠》不仅是一篇非遗技艺的“匠人志”，更是一曲传统与现代对话的咏叹调。请结合全文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑·卷九》） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可?曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险波之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则?理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤?噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①魏郑公，即魏征。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B阙其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，危险，与《齐桓晋文之事》“殆有甚焉”的“殆”意义相同。 B. 顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 C. 以为，即“以之作为”，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“以为”结构相同。 D. 亡，丢失，与《鸿门宴》“亡去不义”的“亡”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者身，达到两全其美的效果。 B. 材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C. 材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D. 三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）讽固不可尽与，直亦未易少之。 （2）吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公。 14. 材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 野望 杜甫 西山①白雪三城戍②，南浦清江万里桥③。 海内风尘④诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃⑤答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 【注】①西山；在成都西，主峰雪岭终年积雪。②三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞，多有战争发生，故派兵戍守。③“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。④风尘；指安史之乱导致的连年战火。⑤涓埃；细流与微尘，比喻微小。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联由写景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，由远及近，开阔辽远。 B. 颈联写自己的身体状况“迟暮多病”，自己的成就功绩“未有涓埃”，由此抒发对“圣朝”的情感。 C. 尾联照应题目“野望”，写作者出郊放眼远眺，由野外之景引发了内心对漂泊在外的亲人的担忧。 D. 诗以“野望”为题，是诗人跃马出郊时极目远眺郊外风景、感伤当下时局的自我写照。 16. 诗人“野望”而“涕泪”，请结合全诗分析诗人伤感的原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）谦虚是中华民族的传统美德，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______，_______”两句就体现了冉有谦虚的品质。 （2）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“_______，_______”两句，以夜气清冷、衣物单薄的外在感受，与镇定泛舟于广阔湖面的内在心境形成鲜明对比。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“_______”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？ 答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。然而，这一切本质上是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。 a.它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b.因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。c.知识的存储与调用机制错综复杂。d.这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。e.这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马体则负责提取相关背景。 更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。 虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速检索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。①当然，若技术取得更大的开发，②脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识写入。③只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模式，④并非是替代学习过程。⑤知识“拷贝”仍属于遥远想象，⑥但脑机接口已在为大脑与世界的连接，⑦推开一扇新的大门。 18. 文中第二段“尤其是控制运动功能的脑区”一句使用了括号，能否将括号改成双破折号，请简要说明理由。 19. 文中第三段句子顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（ ） A. abecd B. cabed C. cbead D. acbed 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。 22. 某校科技社要设计一个宣传推广方案，来解答大众对于“脑机接口是否可以将知识一键植入”的疑惑，请结合上文将它补充完整。 《科普“脑机接口”》宣传推广方案 宣传目的 澄清“脑机接口可以将知识一键植入”的误区。 目标受众 学生、普通公众 宣传媒介（至少两种） _________ 宣传内容 脑机接口工作原理 大脑产生意图，脑机接口捕捉并解码特定脑区产生的神经信号，转化为外部设备的动作指令，实现自主操作。 宣传标语（15字以内） _________ 活动时间 3月11日—4月11日，分三阶段推进。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人心可以很小，也可以很大。有的人的内心小得只能装下一个村庄，所以常在小事上斤斤计较，兜兜转转；有的人的内心大得可以装得下家国、天下，所以豪气满怀，宠辱不惊。有人说，内心世界不一定要大，也可以小得像一个村庄，这个村庄环境优美，山清水绿，美丽健康。 请结合材料，联系实际，写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东惠州市第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题 （满分150分。时长150分钟。） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 与新世纪数字人文研究在算力支持下方兴未艾相比，传统文科正处于世界范围内的低谷退潮期。在这种全球大背景下，以数字人文研究作为基础之一的“新文科”建设规划在国内应运而生。数字人文对于传统文科究竟是一种迭代关系，还是拓展手段？我们先略举一些数字人文研究的应用，再来对这一“定性问题”加以评议。 （1）数字化古籍与数据库构建：将古代经史文献数字化，建立数据库，使研究者能够更便捷地访问和分析这些文献，这有助于提高研究效率并促进知识的共享。 （2）文本分析与挖掘：利用文本挖掘技术分析大量古代文献，以揭示经济和历史事件的模式、趋势和关系，这有助于加深对中国传统经济结构和历史发展的理解。 （3）地理信息系统与历史地理研究：将地理信息系统应用于中国传统经史研究，可以通过地理空间数据分析经济和历史事件的空间分布，揭示地理因素对历史发展的影响。 （4）网络分析与社会关系研究：利用网络分析方法，研究古代社会的结构和人际关系，以便更好地理解经济交往和社会变革。 （5）虚拟重建与历史场景还原：利用虚拟现实技术等手段，重建古代生活场景，使研究者能够身临其境地感受和理解历史时期的经济、生态、生活等方面。 以上五种应用，对于经史考据都有现实的促进。古籍数字化不仅仅提供了文献检索的便利，对文献学者而言，更为重要的是大量的稀见版本通过数字形式唾手可得，提供了新的研究增长点。 文本的分析与挖掘是在算法进步的基础上对考据研究的一项全新助力。数字人文最初的运用是文章风格学的研究。由德龙开发的“中国哲学书电子化计划”中提供的“相似段落”的索引功能，能将收录古籍中表达相似接近的文体串连显示，这对于研究文献流变，是一项极为便利的工具。 地理信息系统技术与网络分析技术的成功运用，当首推哈佛大学的中国人物传记数据库计划。毋庸置疑，相较于传统的文字记叙，地图的可视化直观效果更具有冲击力，当它与社会网络交织在一起，许多历史细节以平面的方式展现串连，提供了历史研究的新视角。 虚拟重建技术在考古中的应用较多。上海宽带数据中心制作的晋陕新石器考古宫室遗址的虚拟重建，基于实地考古基址，还原早期宫殿建筑的细节，对于考定礼制文献中的宫室制度有直观的帮助。 数字人文技术不限于是一种便利工具，它既能补足研究者自身知识储备的短板，也能提供新的研究增长点。 综上， 。 （摘编自王弘治《守成出新——刍议数字人文对传统经史考据之助力》） 材料二： 数字人文是一个将现代计算机和网络技术深入应用于传统人文研究与教学的新型跨学科研究领域。其产生的背景主要是海量人文资料的数字化，尤其是数字图书馆的迅猛发展。其研究对象包括各种可计算的基础数据对象，如自由文本、格式化数据、图像、声音等。研究团队既包括传统人文领域（哲学、历史学、文学、语言学、艺术学等）的研究者，还包括精通计算机技术和多媒体技术的专家学者。 面对海量的数字文本，研究者急需新的工具和平台对之进行组织、标引、检索、挖掘和分析利用。无论是文学、历史学研究中对新的工具与平台的需求，还是语言学研究中对海量真实语料分析技术的关注，核心都是对海量文献处理的技术，也就是文本挖掘技术。 文本挖掘技术包括一系列广泛的文本处理与数据挖掘技术，最常用的文本挖掘技术包括文本结构分析、文本摘要、文本分类、文本聚类、关联规则、分布分析与趋势预测、可视化技术等。这些方法的综合运用，为从海量的文本数据中发现新的知识提供了技术手段。 文本挖掘方法目前在多个领域取得了广泛的应用。在人文研究领域，尤其是古典文学和历史学研究，常常会涉及到对身份不明的作品的鉴别。文本挖掘在作者归属研究中的应用，就是通过对文章风格特征的分析来辅助鉴定作者身份。文章风格分析主要是利用计算机辅助技术对作者在用词、句式等方面的特点进行定量统计分析。通过文章风格的统计分析进行作者归属的研究是基于这样的假设，即每个作者的风格都有某些无法被有意篡改的独特特征。风格分析的目的正是识别一个作者区别于另一个作者的特征。 （摘编自郭金龙、许鑫《数字人文中的文本挖掘研究》） 材料三： 文献数字化其最基本的价值就在于获得材料的便捷与丰富，特别是大型数据库、专题数据库的大量涌现不仅能够盘活常规性资料，更能够复活死材料。传统人工收集资料的方法往往是“按图索骥”地去翻检、搜求，但文献数据库却可以迅速组合、汇聚相关史料，时常会让人有出乎意料的发现，这也是文献电子化的又一优势。数据库汇聚起“无限的史料”的强大能力会使学者无法回避史料混乱的现状，真正从考辨史料做起。另外，大量歧义的发生，迫切需要学者达成共识，当涉及相关史料时，将原文历史名称与今日名称同时标出，或者做注释说明，而不仅仅照抄，或者直接改为今名了事。 人文数字技术并不能为我们思考，但能为我们的思考所用。学者掌握索要数据的操控权，并根据研究目的选择整体全文阅读，或聚焦词语辨析式阅读；而数据库，特别是专题数据库则可伴随着学者思绪的不断延展和指令，不断为其提供所需文献史料，从而不断刺激与推动思考的进一步扩充与深化，形成了一种人机对话的机制。 数据库的现代技术并非仅仅是图书文献的数字化，特别在其向着专题数据库的发展阶段，更能够为人文研究提供前所未有的方便工具，这个新工具有待学者去掌握和利用，更有待学者进一步去开发和创立，在人类文化正在经历的数字化转型中焕发出人文学术的新光彩。 （摘编自李今《数字时代的考据问题与机遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 当前数字人文正处在向前发展的时期，无论是研究对象，还是研究成员，它与传统文科都存在一定的差异。 B. 数字人文研究有多种应用，不同应用有各自侧重的领域和作用，但在经史考据方面都起到现实的促进作用。 C. 文本挖掘方法是数字人文研究的应用之一，其应用广泛的领域是古代文献、古典文学、历史学等人文领域。 D. 对数据库的现代技术的认识不能只停留在图书文献的数字化这一层面，否则就不利于人文研究的不断深入。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“毋庸置疑”这一成语，强调地图可视化直观效果比传统的文字记叙更具冲击力这一事实不容辩驳。 B. 材料一谈及数字人文研究的作用时，对有些应用结合具体事例进行分析说明，这样处理有助于读者加深理解。 C. 材料二在介绍“数字人文”时，使用了“如”字和括号，它们的作用一样，都是对某一特定内容的补充说明。 D. 材料三介绍文献数据库时，引入传统人工收集资料的方法作对比，更突显它有传统人工收集难以比拟的优势。 3. 材料一横线处需补写一句话，以体现第一段所说的对这一“定性问题”的评议，正确的一项是（ ） A. 我们不能简单地将数字人文看作对传统研究的迭代，而应把它当成研究手段的拓展。 B. 我们既要将数字人文看作对传统研究的迭代，也要把它当成研究手段的拓展。 C. 我们不能简单地将数字人文当成研究手段的拓展，而应把它看作对传统研究的迭代。 D. 我们既要将数字人文当成研究手段的拓展，更要把它看作对传统研究的迭代。 4. 关于《红楼梦》的作者，一般认为前80回是曹雪芹，后40回是高鹗；也有学者认为只有曹雪芹一人。请根据材料二所说的文本挖掘方法，写出推断《红楼梦》的作者是谁的操作步骤。 5. 对研究者的学术研究，数据库能起哪些作用？请简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①从前80回和后40回选取某些词和句式； ②对这些词和句式的使用特点进行定量统计分析； ③依据定量统计分析判断前80回和后40回的文章风格特征是否一致，如果一致作者就是曹雪芹一人，如果不一致则作者为曹雪芹和高鹗。 5. ①数据库拥有海量文献，能激活材料，使研究者更加便捷、丰富地获取资料。 ②数据库可迅速组合、汇聚资料，能让研究者有新发现，促进研究效率的提高和知识的共享。 ③数据库可根据指令不断提供资料，能刺激与推动研究者思考的扩充与深化。 【解析】 【导语】这组围绕数字人文与传统文科研究的文本，契合新文科建设的讨论热点，针对性强。三则内容各有侧重，从应用梳理、核心技术拆解到数据库价值分析，逻辑递进清晰，既厘清了数字人文的定位，也点明了它对传统文史研究的助力，兼具学术参考性与实践指导性。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 C.“应用广泛的领域是……”错误。材料二第四段说“文本挖掘方法目前在多个领域取得了广泛的应用”，紧接着说“在人文研究领域，尤其是古典文学和历史学研究”，这只是举例说明其在人文领域的应用，并非“应用广泛的领域是古代文献、古典文学、历史学等人文领域”。选项将“尤其是”等同于“广泛”，曲解文意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析评价材料的能力。 C.“它们的作用一样”错误。材料二中的“如”表示举例，括号内的内容是对前文的解释说明。两者作用不同：“如”引导例子，括号补充说明。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解材料重要概念的能力。 第一段提出的“定性问题”是：数字人文对于传统文科究竟是一种迭代关系，还是拓展手段？ 材料一全文的论述倾向：数字人文技术“不限于是一种便利工具，它既能补足研究者自身知识储备的短板，也能提供新的研究增长点”。强调的是在传统研究基础上的“拓展”和“助力”，而非“迭代”（替代）。 A.明确否定“迭代”，肯定“拓展”，与全文观点一致。 B.承认“迭代”，与文意不符。 C.否定“拓展”，肯定“迭代”，与文意相反。 D.承认“迭代”，与文意不符。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 材料二第四段介绍了文本挖掘在作者归属研究中的应用原理：通过文章风格特征分析辅助鉴定作者身份，基于“每个作者的风格都有某些无法被有意篡改的独特特征”。 操作步骤需体现： ①选取样本（前80回、后40回）； ②提取特征（词、句式等）， 定量统计（分析使用特点）； ③比较判断（风格是否一致）。 【5题详解】 本题考查学生分析整合信息归纳概括要点的能力。 ①材料三第一段指出文献数字化可助我们“获得材料的便捷与丰富”“复活死材料”。 ②材料三第一段指出可“迅速组合、汇聚相关史料，时常会让人有出乎意料的发现”“盘活常规性资料”，从而促进研究效率的提高和知识的共享。 ③材料三第二段指出“根据研究目的选择……数据库则可伴随着学者思绪的不断延展和指令，不断为其提供所需文献史料，从而不断刺激与推动思考的进一步扩充与深化”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 鸟笼匠 南翔 非遗展演活动结束后，亚芳提议去看炳辉的师傅。两人便乘车往凉帽村方向去了。 炳辉带亚芳进到一幢老房子，穿过一个不大的庭院，破败的屋檐下，挂着半只鸟笼。小小厅堂有个长者坐在沙发上。炳辉凑近叫了声师傅，告诉他亚芳是位老师，来采写鸟笼非遗的。 桂师傅眼前一亮，指着炳辉道：“鸟雀笼子你采访炳辉就好，他是青出于蓝。”亚芳见这位长者虽然消瘦，但目光中有一种精警和灵动。亚芳说：“我看了您做的鸟笼，真是一绝啊。”听到亚芳的夸赞，桂师傅支着拐杖慢慢挪到后屋，打开灯，墙上的七八只鸟笼立刻跃入眼帘。件件精致，散发出一股桐油混合清漆的馨香。 坐下来喝茶的功夫，师傅看看炳辉，又看看亚芳，他问：“你今年多大了?”亚芳大大方方告诉桂师傅：“奔30了。”桂师傅点点头，又摇摇头道：“我当年带炳辉到深圳，答应要把他带到成家立业。现在业算是基本立起来了，家呢?这一双拿篾刀的手，也不晓得什么样的手他捉起来才软和。”桂师傅发感慨之时，忽然伸出双手，左右手捉住两边两只年轻人的手，把两只年轻人的手叠加在一起。 亚芳感觉那是一只与岁月较劲的手，粗粝中的坚实。炳辉感觉那是一只软和的手，温暖中的劲道。两人都有一些恍惚。 待得从这份微醺的恍惚中清醒过来，两人已走到了凉帽村背后山道。缓步而行，一会儿听炳辉讲“古”，一会儿听林间风声。 他们聊草竹，聊竹篾……炳辉眉毛低垂道：“是啊，有些非遗注定要成为活化石的。” 亚芳盯着他追问：“那你的雀鸟笼呢?我看到人家养鸟的，多半就只用钢丝笼子。把鸟笼作为把玩物件的，是不是也很少啊?”炳辉盯着她，眼里莹莹有光，道：“我带你去看一个地方。”到了山下的一个院子，炳辉领着亚芳进去，里面是一个两百多平方米的工坊，四壁高窗，灯火通明，十来位工匠，分篾的、编织的、打包的……边上堆满各式杯盏，还有十几件高矮胖瘦的瓷瓶。炳辉告诉她，这里主要是国外订制的竹编杯盏，竹编瓷瓶。 亚芳吃惊道：“我不知道你们还在做副业。”炳辉竖起一根指头堵住嘴唇，悄声道：“别告诉我师傅，他要晓得了，会伤心的，会讲我不务正业。好几年了，鸟笼的制作和售价不成比例。光靠我和阿权他们，一年也做不了几只精致的笼子，太费功夫了。我需要打通另外一条生路，不仅为我自己，也为师傅。师母身体不好，他儿子又不来事。师傅师母生病、吃营养，都要用钱。”亚芳为这个徒儿感动了，道：“这么长久下去，瞒得住吗?”炳辉摇头道：“你不知道我师傅多固执，他认为做手艺跟经商不一样，不能哪有钱就奔哪去。就是要一根筋，一生只做一件事。他当年看重我，带我出来，若是他感觉被我辜负了，不知会有多伤心啊！” 后来，又去了鸟笼工坊。从选竹、破篾、编织、油漆……一二十道大小工序，炳辉一样样展列给她看，讲解给她听。忽然，阿权提了只硕大的笼子进来，亚芳提起；足有大半个身子高低，“这么大的鸟笼，关的什么鸟?”炳辉略一犹豫道：“这是位老板订的，养猛禽的，俗称‘金刚笼’。”亚芳的目光忽然咄咄逼人，道：“我有些‘鸟朋友’说过，私人想合法养猛禽，很难。”炳辉低头不语，过了一会儿喃喃道：“我找机会了解一下。” 没等到他去找机会，亚芳已经了解了。“鸟朋友”们发来的视频触目惊心：有些候鸟在迁徙路上，被大网“收缩”，一部分被活活卡死，鸟尸倒挂，鸟羽散开…… 连着几日，亚芳把那些图片、视频、文字，不停地发给炳辉。她的结论冰冷：不仅“金刚笼”不该做，就是那些传统的鸟笼也不该做。炳辉微信回复：“那我如何跟师傅交代?”亚芳答：“如需，我跟桂师傅说。我看他目光清澈，这样的人通常都有一颗天真而孤独的灵魂。”炳辉的回复干脆利落：“别。” 一周后，亚芳离开了鸟笼工坊，离开了炳辉。她去了洞庭湖观鸟，去了鄱阳湖观鸟。她陆陆续续发来的鸟类图片，都天趣盎然、生机勃勃。无论炳辉回复什么，她都不对接。她只发她所看到的天地间翱翔的精灵。 发现炳辉魂不守舍的是阿权，师傅明明要用的是篾刀，却拿起了改锥。炳辉用埋头干活来拯救自己。无论白天黑夜，他都在工坊里，如一尊会动的雕像，一干就是七八上十个小时。阿权心想，机器人大概就是这样了。眼前的师傅面容憔悴，现出从未见过的苍老，阿权心疼。默然良久，他连着给亚芳发去几条信息。许久，亚芳回复：“我这就回来。” 第二天，阿权用轮椅把师傅的师傅推到了工坊。桂师傅拉着炳辉的手道：“后生仔，坚强些，我们一起站起来。一二三。”雕像一般木然的炳辉猝然起立。桂师傅道：“你什么都不用讲了，我都晓得。”炳辉转脸看阿权。阿权并不回避。桂师傅对阿权道：“你这两天抽空带人去我那屋，把所有的鸟笼子都搜拢来。”阿权讶道：“做什么?”桂师傅咬牙切齿道：“都一把火烧了！”炳辉一连声叫道：“师傅！不可能！不可能！” 到底担心桂师傅亲自动手，毁了他自己的精心，自己的珍藏。炳辉强打精神，让阿权把师傅家的鸟笼都装箱打包，等待觅一个安全的去处。 亚芳风风火火地回来了。看见工坊里打的包，一堆散放的鸟笼，亚芳拍掌道：“好啊好啊。我这次观鸟最大的收获，就是谈好了在吉华办一个鸟笼博物馆，同时把鸟笼工坊拓展成一个旅游和教学景点。”阿权问：“这些需要场地、经费，钱从何来?”亚芳嘴角一扬道：“这就是我此行的收获啊！同行中不乏有钱也有情怀的企业家，他们乐意看到中国鸟笼的演变。提供资金的，提供场地的，都有。”阿权兴奋道：“这就好。一个鸟笼博物馆，全国也少有吧?我们的竹编生意，还可以照做。”亚芳道：“是啊是啊，互相映照，齐头并进。”炳辉看着亚芳，嘴角抽动了几下，想说什么，咬着唇到底什么也没说。亚芳走过去，拉起他那双被岁月的篾刀和千万根竹条打磨得无比粗粝的双手，刚说了一句：“你瘦多了。”猛一抬头，泪水顺着她的眼角不争气地涌流出来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头桂师傅把二人的手叠加在一起与结尾处亚芳拉起炳辉的双手，形成首尾呼应，巧妙传达了人物情感从朦胧到共情的升华。 B. 亚芳辗转洞庭湖、鄱阳湖观鸟并持续给炳辉发送鸟类照片，这不仅是分享见闻，更暗含期盼炳辉能将工艺传承与自然保护和谐相融的深意。 C. 建立鸟笼博物馆的构想将“因禁飞鸟的笼具”转化为“展示文化的载体”，调和了手艺传承与动物保护的冲突，体现了非遗创新性发展的可能。 D. 本文借传统手艺的传承困境，表达了对现代文明冲击下传统文化式微的忧思，这与《哦，香雪》的主旨契合。 7. 下列对小说中描写的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 桂师傅“支着拐杖慢慢挪到后屋”的动作描写，既直观展现出他年老体弱的身体状态，又与他目光中尚存的“精警与灵动”形成鲜明反差。 B. 炳辉“竖指抵唇”的动作，生动刻画了他谈及副业时的谨慎，既表现出对师傅的敬畏，也是对师傅“一生只做一件事”理念的合理延续。 C. 工坊“四壁高窗、灯火通明”的环境描写，为工匠们各司其职的忙碌场景提供了合理背景，也侧面烘托出炳辉经营副业的用心与投入。 D. 桂师傅“咬牙切齿”的神态与“都一把火烧了”的决绝话语，刻画出他在面对传统手艺困境时的痛苦与无奈，也体现了对徒弟的深切关爱。 8. 面对鸟笼手艺的困境，炳辉的心理发生了哪些变化，请结合文本简要概括。 9. 有评论家认为，《鸟笼匠》不仅是一篇非遗技艺的“匠人志”，更是一曲传统与现代对话的咏叹调。请结合全文谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①隐瞒副业时，炳辉的心理充满矛盾，既想改善生计，又担忧师傅知道后伤心失望。 ②得知鸟笼可能被用于捕鸟，他陷入深深的自责与挣扎，不知如何向师傅交代。 ③亚芳因鸟笼分歧离开后，他陷入痛苦，只能通过埋头苦干来逃避现实。 ④师傅提出烧鸟笼时，炳辉既感到震惊，又感动于师傅的理解和关爱。 ⑤鸟笼博物馆的构想解决了矛盾，让他看到了手艺传承的新路，内心释然。 9. ①非遗技艺的“匠人志”：小说以鸟笼制作这一非遗手艺为载体，真实而生动地呈现桂师傅、炳辉师徒二人手工制笼的非遗技艺与匠心精神。 ②传统工艺与现代商业的对话：桂师傅秉持“一生只做一件事”的坚守，炳辉为求生存开辟竹编副业，揭示了传统手艺在现代商业逻辑下面临的生存困境。 ③传统鸟笼工艺与现代生态观念的对话：传统鸟笼所涉捕鸟现实，与亚芳带来的现代观鸟理念的冲突，将手艺传承置于自然保护的伦理框架下考量，最终实现非遗文化的现代转型。 【解析】 【导语】《鸟笼匠》跳出单一非遗书写，将传统手艺传承与现代生态保护命题相缠绕，在两代匠人的纠结与转变中，写出传统技艺在现代语境下的新生可能，温情又有现实深度。 【6题详解】 D.“表达了对……的主旨契合”错误。《哦，香雪》主旨是展现改革开放初期山村青年对现代文明的向往、对改变封闭生活的追求，和本文探讨非遗在当代的传承出路的主旨完全不同；且本文并未只停留在对传统文化式微的忧思，最终给出了创新传承的光明出路。 故选D。 【7题详解】 B.“合理延续”错误。炳辉“竖指抵唇”，只是怕师傅知道自己做副业伤心，体现他对师傅的敬畏，但他做副业本身就是对师傅“一生只做一件事”“不能哪有钱奔哪去”理念的变通，并非对该理念的“合理延续”。 故选B。 【8题详解】 先按时间顺序梳理炳辉在不同阶段面临的具体困境，心理变化是随事件推进产生的。从原文中提取炳辉的语言、动作、神态描写，结合具体事件，推导对应阶段的心理状态。 ①开辟竹编副业→怕师傅难过，内心纠结矛盾； ②得知金刚笼关联捕鸟→陷入愧疚、迷茫，不知如何交代； ③亚芳赌气离开→精神萎靡，靠干活麻木自己； ④师傅要烧掉所有鸟笼→震惊又感念师傅体谅； ⑤鸟笼博物馆方案落地→困境化解，内心放下心结、豁然释怀。 【9题详解】 先拆分题干的两个核心角度：“匠人志”和“传统与现代对话”。对于“匠人志”，从文中提取匠人的技艺、坚守、传承相关内容进行分析；对于“传统与现代对话”，梳理文中体现传统手艺与现代需求、理念冲突与融合的情节。 ①定位文中桂师傅坚守手艺、炳辉传承技艺、工坊工序描写，概括匠人初心与非遗坚守。 ②桂师傅固守本心，炳辉做副业谋生，体现传统手艺和现代商业的碰撞。 ③传统养鸟制笼，对照亚芳观鸟护生理念，最后以博物馆形式完成非遗现代转型，体现传统工艺与现代生态观念的对话。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。 （节选自刘向《说苑·卷九》） 材料二： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。 然则奚术而可?曰：机智勇辩如古游说之士而已。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻，然而抵触忌讳，说或甚于谏，由是知不必乎讽谏，而必乎术也。 说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。五者，相倾险波之论，虽然，施之忠臣，足以成功。何则?理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。 吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公①。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤?噫！龙逄、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心。以为谏法。 （节选自苏洵《谏论上》） 材料三： 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。” （节选自《晏子春秋》） [注]①魏郑公，即魏征。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 智者度君A权时B阙其缓急C而处D其宜E上不敢F危君G下不以H危身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殆，危险，与《齐桓晋文之事》“殆有甚焉”的“殆”意义相同。 B. 顾，只是，与《出师表》“三顾臣于草庐之中”的“顾”意义不同。 C. 以为，即“以之作为”，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“以为”结构相同。 D. 亡，丢失，与《鸿门宴》“亡去不义”的“亡”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者认为，只有运用“讽谏”的方法，才能既维护国君的威严，又保全进谏者身，达到两全其美的效果。 B. 材料二中，伍举用隐语讽谏失败，茅焦直言进谏却成功，两个事例对比鲜明，以此引出作者关于进谏的见解。 C. 材料二中，苏洵赞许魏郑公“言必从，理必济”，善于进谏。从《谏太宗十思疏》一文可以看出他的进谏艺术。 D. 三则材料都与进谏有关，前两则材料侧重议论说理，第三则材料立足史实记载，说明了进谏方法的重要性。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）讽固不可尽与，直亦未易少之。 （2）吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公。 14. 材料三中晏子的进谏行为，是如何体现材料一和材料二关于“谏”的主张的? 【答案】10. BEG 11. A 12. A 13. （1）委婉的讽谏当然不能一律赞许，直谏也不能轻易贬低。 （2）我看从前的臣子，说的话君王一定听从，讲的道理君王一定接受，没有人比得过唐朝魏征 14. ①晏子谏杀烛邹时，没有直接顶撞和批驳国君，而是顺着国君的意思，正话反说，让君王意识到自己的过错。 ②符合材料一的“度君权时”，体现了审时度势的智慧，保全自身。 ③也符合材料二要灵活运用谏术的观点，成功劝谏君王，达到了进谏效果。 【解析】 【导语】这三则材料围绕古代进谏艺术展开，议论说理结合实例印证，颇具思辨性与启发性。材料一梳理五类进谏方式，提出保全君国与自身的讽谏主张，点明进谏的基本原则；材料二提出进谏重“术”，主张兼顾臣子本心与言说方法，见解独到；材料三中晏子谏杀烛邹的典故，以鲜活实例印证前两则的理论，尽显中国古代的政治劝谏智慧。 【10题详解】 句意：明智的人揣度国君的心思，权衡当时的形势，调节事情的缓急而处理得恰到好处，对上不敢危害国君，对下不因此危害自身。 这句话是说“智者”的做法，“度君权时”“阙其缓急而处其宜”“上……”“下……”。所以在几种做法后断句即可。 此外，“智者度君权时”是主谓结构，所以B处断开； “调其缓急”与“处其宜”通过“而”连接，表示顺承关系，句意完整，所以E处断开； “上不敢危君”与“下不以危身”句式一致，是对称结构，中间停顿，所以G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.错误，意义不同。危险/恐怕，可能。句意：对自身来说也能使自身没有危险。/恐怕比这还要严重。 B.正确。只是、不过/拜访。句意：只看使用的方法如何罢了。/三次到草庐中拜访我。 C.正确，都是介词结构，即“以（之）为”，把它作为。句意：把它作为劝谏的法则。/如果（您）放弃（围攻）郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 D.正确。丢失、失去/逃跑。句意：让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。/逃走是不道义的。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“只有运用‘讽谏’的方法，才能……”错误，材料一虽然引用了孔子“吾其从讽谏矣乎”的话，但并未认为“只有”讽谏才能两全其美。材料一强调的是“智者度君权时调其缓急而处其宜”，即根据具体情况选择合适的方式，而非固守某一种方法。“只有……才能”的说法过于绝对。 故选A。 【13题详解】 （1）“讽”，委婉的讽谏；“与”，赞许、赞同；“少”，“贬低”。  （2）“从”，听从；“济”，接受、理解；“如”，比得上、比得过。 【14题详解】 先梳理材料三中晏子的言行逻辑，再将其与材料一、二中的进谏主张（如讽谏、进谏之术等)进行匹配。 ①景公要杀烛邹，晏子没有直接批评景公重鸟轻士，而是顺着景公的意思，通过列举烛邹三大罪状，表面上数落烛邹，实则是让景公自己意识到过错，从而达到劝谏目的，使得景公“闻命”。体现了正话反说的进谏技巧。 ②晏子的进谏行为体现了材料一“度君权时”的主张。他在景公盛怒之时没有强行直谏，而是审时度势，顺着景公的意图请求“数之以其罪而杀之”，待景公情绪缓和后才深入分析，从而保全了自己和烛邹。 ③晏子的进谏行为体现了材料二灵活运用谏术的观点。他成功运用“隐讽”之术，使得“主虽暴必容”，既维护了国君的威严，又保全了自身，让景公幡然醒悟。 【参考译文】 材料一： 进谏的方式有五种：一叫正谏，二叫降谏，三叫忠谏，四叫戆谏，五叫讽谏。孔子说：“我大概是赞成用讽谏啊！”君主有过失而不进谏就会危及君主，君主不纳谏而固执进谏就会危及自身，与其危及君主，不如危及自身。危及自身但最终还不被采用，那进谏也就没有什么作用了。明智的人揣度君主权衡时势，掌握事情的缓急而处置适宜，上不危及君主，下不危及自身。这样进谏对国家来说可使国家无危难，对自己来说也不会造成生命危险。 材料二： 古往今来谈论进谏，往往赞许委婉的讽谏而贬低直谏，这种说法大概出于孔子。我认为讽谏、直谏是一样的，只是看运用它们的方法怎样罢了。伍举进献隐语来委婉地讽谏，结果楚庄王淫荡得更厉害；茅焦以脱衣就刑的勇气正直进言，秦始皇反倒立即省悟。委婉的讽谏当然不能一律赞许，直谏也不能轻易贬低。 既然这样，那么什么方法才可以呢？（回答）说：要像古代游说之士那样机灵聪明、勇敢善辩罢了。我只是奇怪进谏而听从的百中有一，游说而听从的十有八九；进谏而死的比比皆是，游说而死的闻所未闻。然而触犯忌讳，游说的或者比进谏的更厉害，由此可知不一定用讽谏，而是一定要讲方法。 游说的技巧可以作为进谏者学习取法的有五种：用说理来使他明白，用威势来禁止他，用利益来引诱他，刺激他来警醒他，用含蓄的话劝止他，这些就是所说的五种方法。……以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他以便警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地劝止他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。 我看从前的臣子，说的话君王一定听从，讲的道理君王一定接受的，没有人比得过唐朝魏征的，他以前确实是学习过纵横家的学说，这就是所谓的得到了进谏的方法吧？唉！龙逄、比干，没有获得良臣的称号，就是因为没有苏秦、张仪的方法；苏秦、张仪，不免流于游说之士，就是因为没有龙逄、比干的忠心。因此对龙逄、比干我取他们的忠心，不取他们的进谏方法；对苏秦、张仪我取他们的方法，不取他们的私心：把这作为进谏的方法。 材料三： 景公喜好将箭系在绳子上来射鸟，让烛邹负责看管鸟，他却不小心让鸟飞走了。景公大怒，下诏命令官吏处死烛邹。晏子说：“烛邹有三条罪责，请让我一一条列他的罪行之后再处死他。”景公说：“可以。”于是景公将烛邹传召上来，晏子站到景公面前列数道：“烛邹！你负责看管禽鸟却让鸟儿飞走，这是第一条罪行；你让我们的国君因为亡鸟而杀人，这是第二条罪行；如果各诸侯听到这件事，他们会认为咱们君王重视禽鸟而轻视士人，这是第三条罪行。”晏子列数完烛邹的三条罪行之后，转身请求景公处死烛邹。景公说：“不要杀他了！ 寡人听从先生的教诲就是了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 野望 杜甫 西山①白雪三城戍②，南浦清江万里桥③。 海内风尘④诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃⑤答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 【注】①西山；在成都西，主峰雪岭终年积雪。②三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞，多有战争发生，故派兵戍守。③“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。④风尘；指安史之乱导致的连年战火。⑤涓埃；细流与微尘，比喻微小。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联由写景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，由远及近，开阔辽远。 B. 颈联写自己的身体状况“迟暮多病”，自己的成就功绩“未有涓埃”，由此抒发对“圣朝”的情感。 C. 尾联照应题目“野望”，写作者出郊放眼远眺，由野外之景引发了内心对漂泊在外的亲人的担忧。 D. 诗以“野望”为题，是诗人跃马出郊时极目远眺郊外风景、感伤当下时局的自我写照。 16. 诗人“野望”而“涕泪”，请结合全诗分析诗人伤感的原因。 【答案】15. C 16. ①思念之苦：战乱频发让诗人与诸弟分离，诗人对亲人的无限思念之苦跃然纸上。②漂泊之悲：诗人流落天涯一身飘零，不仅孤身漂泊“一身遥”，更想到世人颠沛流离，蕴含无限人世之悲、流离之苦。③报国之愧：年老力衰的诗人自觉空有报国之心，却无力回天，愧对圣朝。④忧国忧民之痛：诗人在三城之地看戍边守卫，由蜀地风景想到如今的“海内风尘”，写安史之乱的连年战火由此表现了诗人对国家局势的担忧，对战火下百姓流离失所的心痛。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。 C．“由野外之景引发了内心对漂泊在外的亲人的担忧”分析错误。尾联“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”是写诗人对时局动荡世事萧条，百姓疲于奔命的担忧。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容及体悟作者思想感情的能力。 颔联“海内风尘诸弟隔”，意思是频仍的战乱让诗人与诸弟天各一方，引发了诗人对亲人的无限思念，这种思念是苦的，是至真至切的。真情实感尽皆吐露不由人不感动。 “天涯涕泪一身遥”，写诗人流落天涯一身飘零，此时诗人作客在西蜀成都，就如同身在天涯，孤身漂泊，更不由得让人们想到杜甫的颠沛流离之悲、之苦。此处表现了漂泊之悲。 颈联“惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝”，杜甫时年五十，各种处境以及他的身体状况等表明杜甫已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸被诸多病魔缠绕的老弱身体，但回忆自己的一生直至目前没有为国家、社会做出一丝一毫的贡献，也未能为“圣朝”报效，杜甫深感惭愧。足见他的爱国意识是很强烈的。此处体现了报国之愧。 时空的转换、百姓生灵遭到涂炭、社会凋敝、政局由于安史之乱以及朋党之争、宦官专权等导致的日益衰败，这一切让饱含爱国爱民的杜甫深感郁闷与不安。杜甫“跨马出郊”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷，但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。此处体现了忧国之痛。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）谦虚是中华民族的传统美德，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_______，_______”两句就体现了冉有谦虚的品质。 （2）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中的“_______，_______”两句，以夜气清冷、衣物单薄的外在感受，与镇定泛舟于广阔湖面的内在心境形成鲜明对比。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“_______”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“_______”。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 短发萧骚襟袖冷 ④. 稳泛沧浪空阔 ⑤. 惧满溢则思江海下百川 ⑥. 乐盘游则思三驱以为度 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成小题。 脑机接口，正在快速从科幻走进现实。当瘫痪者用“意念”操控机械臂喝水，当失语者借助脑电波逐字输出心声，一个诱人的想象随之浮现：能否将海量知识打包存入芯片，通过脑机接口一键植入大脑？ 答案是基本不可能。当前脑机接口的核心能力是“解码”，而非“写入”。其原理主要是捕捉大脑特定区域（尤其是控制运动功能的脑区）产生的电信号。通过植入式电极或外部头罩，脑机设备能够识别使用者“想抬手”“想点击”这类基础的神经指令，并将其转化为机械臂、光标等外部设备的动作，让瘫痪患者重获部分自主能力。然而，这一切本质上是对特定脑区单一信号的解读，与处理“知识”相去甚远。 a.它并非如静态文件般存放于某处，而是由亿万神经元动态连接形成的庞大网络。b.因此，每一个知识点的构建，都需要多个脑区协同工作。c.知识的存储与调用机制错综复杂。d.这是一个从感知、理解到灵活调用的完整回路。e.这种协同很多，例如，记忆皮层存储信息碎片，前额叶负责整合逻辑，海马体则负责提取相关背景。 更关键的是，人类至今没有破解完整的神经编码规则，还不清楚概念、逻辑、经验如何在大脑中存储。就像没有通用的“神经词典”，根本不可能将外部知识转译为大脑能识别的信号。大脑学习知识的本质，是突触重塑与神经回路持续优化的过程，这是当前技术完全无法“拷贝”的。 虽然无法“拷贝”知识，但不久脑机接口或许能实现辅助记忆增强、脑-云高速检索等功能，有可能成为人脑的“智能外挂”。①当然，若技术取得更大的开发，②脑机接口也可能实现语言、公式等模块化知识写入。③只不过，形态上仍会是“人脑主导理解+接口高效调取”的协同模式，④并非是替代学习过程。⑤知识“拷贝”仍属于遥远想象，⑥但脑机接口已在为大脑与世界的连接，⑦推开一扇新的大门。 18. 文中第二段“尤其是控制运动功能的脑区”一句使用了括号，能否将括号改成双破折号，请简要说明理由。 19. 文中第三段句子顺序被打乱，下列排序最恰当的一项是（ ） A. abecd B. cabed C. cbead D. acbed 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中出现了“神经词典”“智能外挂”等新词，请简要说明其构词特点。 22. 某校科技社要设计一个宣传推广方案，来解答大众对于“脑机接口是否可以将知识一键植入”的疑惑，请结合上文将它补充完整。 《科普“脑机接口”》宣传推广方案 宣传目的 澄清“脑机接口可以将知识一键植入”的误区。 目标受众 学生、普通公众 宣传媒介（至少两种） _________ 宣传内容 脑机接口工作原理 大脑产生意图，脑机接口捕捉并解码特定脑区产生的神经信号，转化为外部设备的动作指令，实现自主操作。 宣传标语（15字以内） _________ 活动时间 3月11日—4月11日，分三阶段推进。 【答案】18. 示例一：能，因为它们都表示补充说明，改动后不改变句意，不影响上下文连贯。 示例二：不能，括号与双破折号功能有所不同。括号表示附加说明，括号内信息可以忽略不读也不影响上下文连贯；而双破折号内的信息被突出强调，内容是正文的重要部分。 19. B 20. 句①，修改为：当然，若技术取得更大的突破 句④，修改为：并非替代学习过程 21. ①结构类型上，“神经词典”“智能外挂”均为偏正结构，由修饰语与中心语组合而成； ②形式上，将专业领域概念与日常用语跨界融合。 ③巧用比喻造新词，简洁凝练。 22. ①. 校报、校广播台、学校官微、自媒体平台（如抖音、小红书）等 ②. 示例一：脑机非灌顶，学习需走心 示例二：解码大脑潜能，而非灌输知识 示例三：脑机接口是助手，终身学习无捷径 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 示例一：能。括号与双破折号在汉语中均有解释说明的功能。句中“尤其是控制运动功能的脑区”是对“大脑特定区域”的补充解释，改用双破折号后语义通顺、意思不变，不影响上下文理解，因此可以替换。 示例二：不能。二者功能有差异。括号内容为附加说明，可跳过而不影响主干理解；双破折号内容为插入语，是正文逻辑的一部分，带有强调意味。本段核心是解释脑机接口“解码”原理，提及“运动功能”仅为举例辅助理解，并非强调重点。括号低调处理符合这一意图；若换为破折号，则会将举例信息从背景提升为重音，改变原文信息主次关系，所以不能改。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 c句是总说，其他句都在解释或承接这一观点，c为第一句。排除A和D。 a句中的“它”显然指知识，承c句的“知识的存储与调用机制”。所以a应紧接c。 b句的“因此”是因果关系的结果，原因正是ca所说的错综复杂、动态网络。所以a后接b。 e句的“这种协同”指b句中的“多个脑区协同工作”。所以e紧接b。 d句的“这”指代前面讲的整个机制，即总结前面的内容，应放在最后。 综上，按照cabed的顺序排列。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①，搭配不当。“开发”一般与“获得”“实现”“深入”等搭配，或直接用“技术进一步发展”。可将“开发”改为“突破”。 ④，成分赘余。“并非”即“并不是”，后面不能再接“是”，造成重复。删掉“是”即可。 【21题详解】 本题考查学生分析词语构词特点的能力。 ①结构特点：“神经词典”，“神经”修饰“词典”，说明这本“词典”是有关神经科学的，或者存在于神经系统中。“智能外挂”，“智能”修饰“外挂”，说明这个“外挂”是具备智能的。二者都是偏正结构，由修饰语与中心语组合而成。 ②形式特点：二者均为跨领域组合。“神经词典”将专业术语“神经”与日常用语“词典”融合；“智能外挂”将技术概念“智能”与游戏术语“外挂”结合，实现专业概念与日常用语的跨界融合。 ③修辞特点：用“词典”来比喻大脑中存储知识的结构。用“外挂”来比喻脑机接口像游戏外挂一样辅助大脑。这种组合本质上是比喻造词，用大家熟悉的事物去比喻抽象的专业概念，既形象又简洁。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、拟写宣传推广方案的能力。 ①宣传媒介的目标受众是“学生、普通公众”，尤其是学生，那么宣传媒介必须能覆盖到校园人群。传统校园媒体如校报、校广播台是校园内经典的信息传播渠道，覆盖面广，公信力强。新媒体平台如学校官微、抖音、小红书是当代学生高频使用的平台，传播速度快，形式灵活，更容易吸引年轻受众。 ②原文强调脑机接口目前只能“解码”，不能“写入”；学习是大脑主动构建的过程，无法被替代；脑机接口未来可能成为辅助工具，但不能替代学习。标语紧扣原文核心观点，用简洁、有感染力的话表达出来，既澄清误区，又传递正能量，15字以内即可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人心可以很小，也可以很大。有的人的内心小得只能装下一个村庄，所以常在小事上斤斤计较，兜兜转转；有的人的内心大得可以装得下家国、天下，所以豪气满怀，宠辱不惊。有人说，内心世界不一定要大，也可以小得像一个村庄，这个村庄环境优美，山清水绿，美丽健康。 请结合材料，联系实际，写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。 【答案】例文： “小”以修身养性，“大”与时代同频 人心可以很小，也可以很大。“小”不止于斤斤计较、眼光狭隘，“大”不拘泥于好高骛远、心高气傲。人心之真“小”，在于立足当下，修身养性；人心之真“大”，在于心系家国，与时代同频，将其“大”“小”熔于一炉，即为澄澈心灵。 大与小，表层意相悖，亦不失为二元对立之物。人心之“小”，修身养性不误家国天下；人心之“大”，心系家国不碍修炼自我。所以说，心大心小，各有各的好。内心无论大小，质量最重要。 处人心之“小”，修身养性，成心灵之韵。有人说，内心世界可小如村庄，山清水绿，美丽健康，此乃人心“小”之真谛。君不见陶渊明不为五斗米折腰，修篱种菊，最终成就心灵之下的桃花源；君不见吴冠中一幅《逍遥游》，省去了细致精巧的布局，于线条肆意铺排之下展现“简”的心灵。在展现对家国关怀的同时，他们将内心的村庄砌成屋舍俨然的模样，守得人心之小，方可容其大，奏出美妙的乐章。 处人心之“大”，居时代潮头，成豪气满怀。陆游一生心系家国，写下“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”以示忠贞报国心；毛泽东自小立志“出乡关”，将个人脉搏与时代同频共振，看“雄关漫道真如铁”；张玉安以身许国、以心许民，大公无私、博施济众。他们在养得良好品格的基础之上，处人心之“大”，以家国天下为己任，抒写时代的壮丽诗篇。以小成其“大”，立时代潮头，成就豪气满怀。 拘于狭义之“小”，或处其不正之“大”，终会招致恶果。狭义之“小”，即对每件事都斤斤计较，鸡毛蒜皮成了“大事”。正像“捡了芝麻丢了西瓜”，走进“小”的误区，在小事上兜兜转转，作茧自缚；不正之大，即盲目认为心中不应存小事而想一步登天，自诩“肚量大”。不先修炼自我就“迈一大步”，自然得不偿失。“成大事者，不拘小节”，此处“小节”应是狭小之“小”，若将其认定为不需修养“小”的品性，必然乖谬无穷，招致恶果。 人心的真“小”与真“大”理应相辅相成，相得益彰，形成一种“互文性”的关系。和陆游一般忧心国事、陶渊明一般于心中修篱种菊并非互斥。以“小”成其“大”，有大而能定其小，方为最佳状态。 且将人心之“小”与“大”熔于一炉，以“小”涵养品格，以“大”成就价值，“小”“大”结合，为发展蓄力，为复兴奠基。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了关于“内心世界”的三种状态，然后引出作文要求——联系实际，体现你的感悟与思考。现实生活中，人们所想的事情不同，所追求的不同，行动也不同。有的人心理空间很开阔，精神世界丰盈，心中装着百姓之安危、中华之国情国运、人类命运共同体乃至整个宇宙，内心世界的“大”彰显着人生格局。而有的人内心世界只如村庄大小，他的见识、思想，都会局限于这个村庄中。不过内心世界小就一定不好吗？显然也未必。还有的人内心世界并不大，也许仅装着亲情、友情，却很丰富。他们甘于平凡，简单纯粹，善良低调。所以说，心大心小，各有各的好。内心无论大小，质量最重要。 由此可以看出，人心的大小并无绝对的好坏优劣之分，只是我们应摒弃的是那心胸狭隘、目光短浅的“小”。材料意在引导考生辩证看待内心的“小”与“大”，“小”心与“大”心看似矛盾，实则对立统一。材料由此启示我们，既应养好自己的“小”心，立身修德，修身养性；又要培养自己的“大”心，志存高远，心怀家国。 写作时，可采用递进式的论证结构，从人心“大小”的内涵与实质，“小”心与“大”心的辩证关系，二者各自的重要性，如何正确处理心之“大小”的关系等角度展开具体论证。在论述“心‘小’与心‘大’各自的重要意义”时，可以从人生价值、社会发展等角度切入分析，使论证更深入。在论述“如何正确处理心之‘大小’”时，考生可以从不同角度切入辩证分析，如我们要处人心之“小”，修身养性，成心灵之韵；我们应处人心之“大”，居时代潮头，成豪气满怀等。 立意： 1.“小”以修身养性，“大”与时代同频。 2.内心无论大小，质量最为重要。 3.在许国许民的同时不忘修身立德。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $