重庆市第十八中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题（pdf版）

1 2016-2017 学年重庆十八中高二上期期中 历 史 试 题 (时间:90 分钟 总分 100 分) 一、单选题(24 个小题,每题 2 分,共 48 分) 1.中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起,可以说无“礼”便无“仪”, 无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化,其主要动机在于( ) A.维护自身的特权地位 B. 提升民众道德操守 C.促进社会和谐发展 D.增强民族内在凝聚力 2.“殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转,自其里言 之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。”从材料中可以得出殷周之际文化 “兴废”主要表现在( ) A.家族文化取代部族文化 B.人本文化取代鬼神文化 C.专制文化取代分权文化 D.理性文化取代巫觋文化 3.有学者将中国古代的人生哲学分为三系:现实主义,主张以“力”和“术”为手段 去绝对地支配和控制对立的另一方;理想主义,以人本来具有道义性这一道德人生观 为基础;超越主义,强调入是相对的存在,只有通过顺从那超越于人的东西,才能摆 脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是( ) A.法家、儒家、道家 B.法家、墨家、道家 C.法家、墨家、儒家 D.道家、儒家、墨家 4.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时 宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商 人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是( ) A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派 5.《淮南子》载:“郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐。至之市而忘操之,已 得履,乃曰:‘吾忘持度。’反归取之。及反,市罢,遂不得履”。其寓意主要体现了 ( ) A.道家的“无为”思想 B.法家的“变革”主张 C.墨家的“节用”倡议 D.儒家的“礼制”要求 6.“士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋时代,“士”在政治上居于卿 大夫与庶民之间,处于贵族的最低层;士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的,是指 士人与官僚的合二为一;明清之际“士人从商,商人入仕”,是社会结构变动的一大特 色。下列关于中国士人阶层的说法正确的是( ) A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台 B.明清之际的“士人从商”反映抑商政策