精品解析：黑龙江哈尔滨市五常市雅臣中学校2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题

高二语文第二次月考试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“万物皆可计算”，计算机的发展使这句话成为现实。目前，无论是一个星球的运行轨迹、一片落叶遭遇的空气阻力还是人类基因组图谱等，所有的问题皆可纳入计算。重量、体积、速度、空间位置、拥有多长的历史、未来的路线图……计算，计算，计算，一切无不显示为数字语言。数字语言的首要特征是精确、客观，一是一，二是二，不像说险峻的山峰或者湍急的河流等模糊的文学语言，数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速。而围绕我们的身体，体检结果的每一个项目无不附有指标数值。哪怕是散步健身，数据统计也已经出炉：根据对11万人的跟踪调查，降低全因死亡率的每日最佳步数是8763步，降低心血管事件的每日最佳步数是7126步。相对于“饭后百步走，活到九十九”的俗谚，这种数字开始具有科学性。 ②数字语言正赢得愈来愈普遍的使用，但人们仍然要重温一个常识：许多时候，数字语言表述的内容并非一个对象的首要性质。父爱是关注的眼神与遭遇挫折时的鼓励，而不是以工资单上的数字来衡量；母爱是厨房里忙碌的身影与再三叮嘱，而不是以遗嘱里的财产清单来判断；爱情是真情实意的付出与相伴，而不是由房子面积和银行存款来决定。这么看来，总有一些计算失效的时刻。数字语言精确而客观，它能算清楚哪一天是秋季的开始，能用一个人的身份证号码证明他垂垂老矣，但能比得上“雨中黄叶树，灯下白头人”的诗句传神吗？如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，那么幽默、夸张、揶揄、反讽及各种美学想象无不会从人的感觉中丧失。 ③诗句派上用场的时候，还轮得到数字说话吗？脍炙人口的名句，激情如火与深邃的哲理，让李白与杜甫名垂千古。遥想大唐那个诗的王国，一批闪亮的诗人名字纷纷而至。《全唐诗》收入2200余人的诗歌作品，总字数约425万字。现今不少作家一个人即可超过这个字数。这些数字重要吗？对于诗人来说，写下多少字数无关紧要，人们只会记得他们存留的经典之作。 ④当然，诗人也同数字打交道。在他们面前，数学家的严谨却消失殆尽。“白发三千丈，缘愁似个长”“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，这些数字肯定未经认真的验算，许多诗人不屑于斤斤计较。虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果，何乐而不为？美学效果是艺术语言的追求，譬如诗、绘画、音乐。艺术语言的美学效果也包含若干数字秘密，计算有助于破译。但数字与计算与其说是事前的指导，不如说是事后的总结。现今所谓“数字人文”所提供的以数字结论为主的文学批评根本无法成为艺术生产的设计图。文学和艺术的标志是独创，独创意味着摆脱事先的计算。 ⑤数字语言是一种同质的抽象符号，只有与各种对象结合之后，才具有实质意义。从呱呱坠地到耄耋之年，个人的生理年龄一岁一年地均匀增长，从数字上看，它们的地位是均衡的。然而，在数字的背后，智力的成熟与身体强壮程度却迥然不同。数字加上尾随而至的各种计量单位也立即会给人深浅不一的印记。“一”是一个众所周知的数字，不存在任何歧义。然而，一张纸、一辆汽车、一幢房子会一样吗？可见，数字语言依靠计量单位才显示出世间的烟火气息。人生百年，不过36500天，似乎屈指可数；改为876000多个小时，膨胀的数字立即会给人不一样的感觉。嘈杂的菜市场，两元钱的出入可能成为争吵的导火索；买房子的时候，2000元的尾数可以慷慨地放弃。董事长称公司的年度利润增长10%，业绩赢得掌声；然而，10%仅仅是账簿上的平均数，它却遮掩了从董事长、销售团队、研发人员到保洁员的收入增长差异。 ⑥人们相信机器提供的数字是客观公正的。可是，排除人为因素之后，计算机会自发调遣各种数字弄虚作假吗？近来，人工智能虚构各种资料的报道惊动了许多人。人们无法弄清大数据模型内部发生了哪些差错，但是，数据训练造就了机器的倾向——渴望表扬式的积极评价。为了获得用户的肯定，人工智能不惜跨越“真实”与“虚构”的界线，调动各种浮夸的词藻恭维用户。一则报道对此使用了“谄媚”一词。这仿佛证明一个可怖的猜测：计算机可以制造深不可测的数字陷阱。 ⑦人工智能会不会运用数字语言伪造一个世界？这个问题是“万物皆可计算”命题的延伸，也是许多科幻电影的主题。科幻电影的情节通常是，主人公调集另一批人工智能发现破绽，利用漏洞一举攻陷虚假的数字城堡，计算机屏幕上疾驰而过的一排排数字符号如同前赴后继的士兵。 ⑧另一种古老的智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚，譬如寓言中的“愚公”。愚公试图移走门口的两座大山，他的计算公式极为简单：山不再增高，而他的子孙世代繁衍，这个目标迟早会实现。心存一念，而且坚定不移，另一些琐碎的计算可以忽略不计。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，这首小诗也仅仅罗列出“生命”“爱情”“自由”三者并且计算出各自的分量，其他的无足轻重。这种策略可以称为“不算之算”。置身于眼花缭乱的现代社会，“不算之算”犹如返璞归真。 （摘编自南帆《计算·诗·智慧》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着科技的发展，数字语言在人类生活中已占据绝对优势，它能够取代生活经验，甚至参与制定健康指南。 B. 在数字化时代，人们只有认清一些概念的非量化特质，如直觉、情感和信念等，才能真正地避开数字陷阱。 C. 第⑧段的“另一种古老的智慧”指的是“不算之算”，由此可以推知，作者首先承认数字语言也是一种智慧。 D. 文中提到人工智能为了获得用户肯定而“谄媚”、甚至虚构资料，暗示人工智能已经具备人类的情感动机。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 第①段先正面肯定数字语言的科学性，第②至⑦段结合数字的特点，多角度论证数字语言的局限性，第⑧段呼吁回归愚公时代。 B. “万物皆可计算”是本文的写作背景和立论前提，文本立足于计算机发展的现状进行深层次的思考，隐含着对过度计算的担忧。 C. 从文本整体上看，“万物皆可计算”与“不算之算”的观点呈对立关系；从前面几段看，数字语言和文学语言的概念也呈对立关系。 D. 文中以“愚公移山”为例阐释“不算之算”，并非否定一切计算，而是强调人还应超越琐碎的数字纠缠，以信念与恒心达成目标。 3. 下列对文中概念的理解，不正确的一项是（ ） A. “数字语言”主要指用数字来描述事物现象与性质的系统化表达方式，其特点受制于数字的特点。 B. “美学效果”在文中特指诗歌、绘画等艺术语言通过突破数字精确性而营造出的独特感染力与想象空间。 C. “不算之算”是作者针对数字时代提出的应策，指人在面对信念、情感等内容时，不斤斤计较量化计算。 D. “数字陷阱”指人为干预计算机，致使人工智能系统因算法缺陷或数据偏差而产生的错误计算结果。 4. 请根据文本内容，简要概括数字语言存在的局限性。 5. 杜甫的家乡河南巩义与重庆奉节的直线距离只有500多公里，但他在55岁时却写下“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的诗句。请运用“不算之算”的思想简要分析这两句诗。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①数字语言表述的不是对象的首要性质，无法直接体现情感（对应第②段）。 ②数字语言较为刻板，难以传递人文情趣、呈现美学效果（对应第②④段）。 ③脱离具体语境，数字语言无法显示其意义（对应第⑤段）。 ④存在被操纵与异化的风险（对应第⑥段）。 5. ①“万里”非实际距离，这里是以空间的无限延伸激活读者对漂泊之苦的共情和想象。 ②“百年”也非真实的年份统计，而是以时间的夸大和多年沉疴给读者造成生命的滞重感。 ③简单的数字里面蕴含着个人在家国离乱背景下的复杂情感。 【解析】 【导语】这篇文章立足数字时代“万物皆可计算”的现实，以思辨视角拆解数字语言的优势与局限，对比精准量化的数字与承载审美、情感的文学艺术，最终引出“不算之算”的古老生存智慧。文本紧贴当下，反思过度量化的生活误区，引导人们平衡工具理性与精神价值，兼具现实针对性与思想深度。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“数字语言在人类生活中已占据绝对优势”错误。数字语言虽然能够取代生活经验，如胜过“饭后百步走”的俗谚，甚至参与制定健康指南，如计算出最佳健康步数，但这些只是个例，无法证明“数字语言”已占绝对优势。 B.“人们只有认清一些概念的非量化特质，如直觉、情感和信念等，才能真正地避开数字陷阱”错误。从第⑥段看，“数字陷阱”是对计算机在数据训练之后产生的一种倾向，而“认清一些概念的非量化特质”能让人明确哪些领域可以不太计较数字与计算，二者之间不存在条件关系。 D.“暗示人工智能已经具备人类的情感动机”错误。人工智能“谄媚”、虚构资料的行为是数据训练的结果，而非人的情感动机。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析评价文本内容观点的能力。 A.“第⑧段呼吁回归愚公时代”错误。第⑧段开始就说“另一种古老的智慧是”，可见作者承认“万物皆可计算”是一种智慧，只是在“万物皆可计算”的时代，还需要保留“愚公移山”的故事中所包含的“不算之算”的智慧，这并不是要呼吁回归愚公时代。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 D.“人为干预计算机”错误。文章第⑥段指出，在“排除人为因素之后”，人们无法弄清楚“大数据模型内部发生了哪些差错”“数据训练造就了机器的倾向”。因此，不能说“数字陷阱”是“人为干预计算机”的结果。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料第②段“许多时候，数字语言表述的内容并非一个对象的首要性质”可知，数字语言并非对象的首要性质，难以直接体现如父爱、母爱、爱情等深厚情感。 ②由材料第②段“如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，那么幽默、夸张、揶揄、反讽及各种美学想象无不会从人的感觉中丧失”以及由材料第④段“虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果”可知，数字语言较为刻板，在传递幽默、夸张等人文情趣以及呈现如诗般的美学效果方面存在不足。 ③由材料第⑤段“数字语言是一种同质的抽象符号……才具有实质意义”可知，脱离具体语境，数字语言无法显示意义，且存在被操纵与异化的风险。 ④由材料第⑥段“人工智能不惜跨越‘真实’与‘虚构’的界线”可知，数字语言存在被操纵与异化的风险，可能利用数据造假，制造数字陷阱。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料第⑧段“另一种古老的智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚”可知，杜甫诗中的“万里”并非河南巩义与重庆奉节500多公里的实际直线距离，而是以空间的极度夸张突破地理限制，激活读者对长期漂泊、远离故园的共情与想象。 ②由材料第⑧段“另一些琐碎的计算可以忽略不计”可知，“百年”亦非精准的年份统计，而是以时间的漫长放大久病缠身、暮年孤寂的生命滞重感，凸显身心交瘁的苦况。 ③由材料第⑧段“这种策略可以称为‘不算之算’。置身于眼花缭乱的现代社会，‘不算之算’犹如返璞归真”可知，两句诗中的简单数字舍弃了具体里程与岁数的细究，却凝聚着家国离乱背景下个人漂泊、多病、孤独的复杂情感，以“不算之算”实现了情感力量的升华。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼的睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知到天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被看，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵，”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的粟子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！ 栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的粑同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾的笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真相是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 一九二七年十月作 (有删改) 文本二： 沈从文写的是下层社会人的日常生命状况，他探寻的是关于人的最为根本意义上的爱、真、美，他的小说具备生命力。他说他的作品是建一个希腊小庙。他通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照，这精神空间就是“希腊小庙”。 (节选自贾平凹《沈从文的文学》) 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是 （ ） A. 文中“我”和叔远争论能否在雪地里捕捉狸子，叔远说“那是书上的事情，并且是俄国”，可见他是个爱读书的乡下人。 B. 叔远娘不让叔远早上吃零东西，是出于对他生活方面的严格要求，这与《边城》中爷爷在生活上对翠翠的关怀体谅不同。 C. 文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，产生了延宕的艺术效果，突出了“我”对闲适自由生活的追求。 D. 文中加点句与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”，都交代了故事的环境，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 文中划线句子写了妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，也调节了叙事的节奏。 B. 本文不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。 C. 本文体现了沈从文特有的语言风格，人物对话和叙述语言清新质朴，都带有浓郁的泥土气息。 D. 本文以第一人称展开叙述，使小说更具真实性，让读者有代入感，也便于作者直接表达情感。 8. 有人认为文本一小说的结尾十分突兀，你是否赞同？请结合文章谈谈你的看法。 9. 文本二指出，沈从文的作品是要“建一个希腊小庙”，请简要分析文本一是如何体现这一特点的。 【答案】6. A 7. C 8. 不突兀。 ①情节上，与上下文衔接自然。以我和叔远吃东西结尾，照应前文写“吃”的情节。 ②人物形象上，与前文叔远天真顽皮的形象一致。如叔远背着母亲和“我”一起吃栗子，被发觉后，还装作不在意。 ③主题上，深化文章主题。结尾通过写我们分吃东西，突出叔远和我的纯真情谊，展现出当地风土人情之美。 9. ①通过塑造叔远天真顽皮、热情体贴的形象，表现人性美。 ②通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间故事的叙述，反映了乡下人的纯朴与善良，表现人情美。 ③通过描写雪后的风景，表现自然美。 ④自然美、人情美、人性美相得益彰，共同营造出一个理想化的精神空间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“不同”错误，在“关怀”上是相同的，都是长辈对晚辈生活上的关心，是出于身体健康的考虑。 C.“产生了延宕的艺术效果”错误，延宕指在尖锐的冲突和紧张剧节情进展中，作者利用矛盾诸方各种条件和因素，以副线上的某一情节或穿插性场面，使冲突和戏剧情势受到抑制或干扰，出现暂时的表面的缓和，实际上却更加强了冲突的尖锐性和情节，文中此处没有尖锐的冲突和紧张的剧节，“延宕”不准确。也并不是突出“我”对闲适自由生活的追求，只是一时懒散罢了。 D.“都对人物刻画和情节发展起着重要作用”错误，加点句子只是客观描述场景，没有刻画人物和情节发展方面的作用。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“都有浓郁的泥土气息”表述不当。语言的泥土气指带有乡土、地域方言等特点的质朴的语言，文中叙述语言清新而有韵味，没有浓郁的泥土气息。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析小说结尾作用的能力。 首先明确“不突兀”。 情节上，“一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了”“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西”，前文多次写到吃；“我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了”，结尾又写吃东西，上下文衔接自然，并照应前文写“吃”的情节。 人物形象上，“洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了”，叔远母亲刚说了要少吃零食，结果二人又开吃；前文有“告他栗子事已为老人发觉。叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：‘娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了’”，叔远天真顽皮，背着母亲和“我”一起吃栗子，被发觉后，还装作不在意。前后形象一致。 主题上，深化文章主题。结尾“我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了”，写我们平分吃东西，亲密无间，没有一点主客间的客气与梳理，突出叔远和我的纯真情谊，展现出当地风土人情之美。 【9题详解】 本题考查学生赏析文章审美意蕴的能力。 “告他栗子事已为老人发觉。叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：‘娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了’”，叔远天真顽皮，背着母亲和“我”一起吃栗子，被发觉后，还装作不在意。“叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上……房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅……叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子”，大雪天，叔远细心照顾我。文中通过塑造叔远天真顽皮、热情体贴的形象，表现人性美。 叔远陪伴我，叔远的母亲过来探望与叮嘱，早饭做炒辣子鹌鹑，叫人送洗脸水……文中通过对“我”到乡下，与叔远和他娘之间故事的叙述，反映了乡下人的纯朴与善良，表现人情美。 “雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋”“脚步踏在雪里沙沙的声音”“窗外雪片的飘扬……”，通过描写雪后的风景，表现自然美。 “他通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照”，这里有淳朴的乡村生活，有纯粹的人情、人性，让人心灵放松、舒展，自然美、人情美、人性美相得益彰，共同营造出一个理想化的精神空间。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予过济南龙山镇，监税宋宝国出其所集王荆公《华严经解》相示，曰：“公之于道，可谓至矣。”予问宝国：“《华严》有八十卷，今独解其一，何也？”宝国曰：“公谓我此佛语深妙，其余皆菩萨语尔。”予曰：“予于藏经取佛语数句置菩萨语中，复取菩萨语置佛语中，子能识其是非乎？”曰：“不能也。”“非独子不能，荆公亦不能。子昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，遣人置之。使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。而与客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败尔。屠者卖肉，娼者唱歌，或因以悟。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语乎？”宝国曰：“唯唯。” （节选自苏轼《跋王氏华严经解》，有删改） 材料二： 元和九年春，予与同年生期于荐福寺。余与李德垂先至，会适有楚僧至，置囊有数编书。余偶抽一通览焉，皆杂记。卷末又一题云《煮茶记》，云代宗朝李季卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢，因之赴郡。至扬子驿，将食，李曰：“陆君善于茶，盖天下闻名矣。况扬子南零水又殊绝。今日二妙千载一遇，何旷之乎！”命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。陆利器以俟之。俄水至，陆以勺扬其水曰：“江则江矣，非南零者，似临岸之水。”使曰：“某棹舟深入，见者累百，敢虚绐乎？”陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止之，又以勺扬之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大骇，曰：“某自南零赍至岸，舟荡覆半，惧其鲜，挹岸水增之。处士之鉴，神鉴也，其敢隐焉！”李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆既如是所经历处之水优劣精可判矣。陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命笔。 古人云：“泻水置瓶中，焉能辨淄渑。”此言必不可判也，万古以为信然，盖不疑矣。岂知天下之理，未可言至。古人研精，固有未尽，强学君子，孜孜不懈，岂止思齐而已哉。此言亦有裨于劝勉，故记之。 （节选自张又新《煎茶水记》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李因问A陆B既如C是D所经历E处之水F优劣G精H可判矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，动作偏指一方，与《离骚》中“悔相道之不察兮”的“相”意思相同。 B. 适，恰逢，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 C. 素，平素、向来，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意思相同。 D. 焉，怎么，与《离骚》中“驰椒丘且焉止息”的“焉”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为将佛语与菩萨语放一起，不仅宋宝国分辨不出，就连王安石也无法分辨，以此反驳了王安石关于佛语更深妙的观点。 B. 苏轼以有的人能够从屠夫卖肉，歌女唱歌这种普通小事中领悟出道理，来说明佛家典籍没有高低贵贱之分，佛法是无处不在的。 C. 陆羽善于品茶天下闻名，南零水质又极佳，李季卿在扬子驿感叹二者相逢的机会千载难遇，不容错过，产生取水品茶的兴趣。 D. 军士取来南零水后，陆羽轻易就判断出他在其中加了岸边水，军士无从狡辩，只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。 （2）命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。 14. 这两则材料告诉了我们哪些治学道理？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）使者喝醉了，猪在夜里逃跑了，使者就买了别的猪来抵偿，我并不知道。 （2）（于是）命令恭谨诚信的军士，提着瓶子划船，深入江心取南零水。 14. ①对于权威的，他人的言论不要一味听信，要自己去探求、辨别； ②看似微不足道的事物也能从中有所领悟，学习要不捐细流、勤加钻研； ③学无止境，要不断学习，实现突破。 【解析】 【导语】这两则都是古代轶事说理小品，文风浅切鲜活，以小事寓大理，全无生硬说教气。苏轼借误换汧阳猪肉的轶事，巧驳偏执之见；张又新录陆羽辨水之事，打破“淄渑不可辨”的固有认知，二者都以小见大，将治学道理寄于趣闻之中，说理通透，余味悠长。 【10题详解】 句意：李季卿于是问陆羽：“既然如此，你自己去过的地方的水，好坏应该可以精确评判了。” “李因问陆”，主谓宾结构，宾语“陆”后B处断开； “既如是”，表示前提，“是”后D处断开； “所经历处之水”，偏正结构作主语，表强调，可在其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.“意思相同”错误，二者意思不同。 表动作偏指一方，偏指“我”。句意：监税宋宝国拿出他收藏的王安石的《华严经解》给我看。 观察。句意：后悔选择道路时没有看清啊。 B.正确。 恰逢。句意：恰逢有楚地僧人到了。 女子出嫁。句意：刚出嫁不久就被休回娘家。 C.正确。 句意：李季卿一向熟知陆羽的名声。 句意：一向与留侯张良交好。 D.正确。 疑问代词，怎么，哪里。句意：怎能辨别是淄水还是渑水。 兼词，于之，在那里。句意：驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。 故选A。 【12题详解】 D.“只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实”错误。“舟荡覆半”是军士带着南零水即将到岸时发生的事，不是军士深入江中之时发生的。 故选D。 【13题详解】 （1）“逸”，逃跑；“置”，购买；“偿”，抵偿； （2）“军士谨信者”，定语后置句，正常语序为“谨信者军士”；“操”，划；“诣”，到。 【14题详解】 本题为文言文主旨概括题，需通读两则材料，梳理故事寓意，提炼治学道理。要抓住苏轼批驳盲从王安石权威、小事可悟道，以及陆羽辨水、作者感慨学无止境的核心，分点提炼不盲从权威、留心小事悟道、勤学精进不设上限三层道理，语言简洁贴合治学主题。 第一步，分析材料一：苏轼借买猪典故，讽刺盲从王安石权威，得出勿迷信权威、要独立辨别思考的道理。 第二步，抓取材料一细节：屠者卖肉、娼者唱歌皆可悟道，提炼治学要留心平凡事物、善于感悟。 第三步，分析材料二：陆羽能辨常人难分的江水，作者感叹古人认知有局限，得出学无止境、需勤学钻研、孜孜以求的道理。 【参考译文】 材料—： 我路过济南龙山镇时，监税宋宝国拿出他收藏的王安石的《华严经解》给我看，说：“王公对佛理的研究，可以说达到极致了。”我问宋宝国：“《华严经》有八十卷，现在他只解读其中一卷，为什么呢？”宋宝国说：“王公对我说这一卷佛语深奥精妙，其余的都是菩萨的话语罢了。”我说：“我从佛教经典里选取几句佛语放在菩萨语中，再选取几句菩萨语放在佛语中，你能分辨出它们谁是谁吗？”宋宝国说：“不能。”“不只是你不能分辨，王公也不能分辨。我过去在岐下的时候，听说汧阳的猪肉极其美味，派人去买。使者喝醉了，猪在夜里逃跑了，使者就买了别的猪来抵偿，我并不知道。我和客人都大为惊诧，认为它是其他地方所产的猪比不上的。不久事情败露，客人们都非常惭愧。如今王安石的“猪’(指他对佛经的看法)还没有败露罢了。屠夫卖肉，歌女唱歌，有人都能凭借这来悟道。如果心头清净，那么墙壁瓦砾都能说明无上佛法，而王公说佛语深奥精妙，菩萨语比不上，这难道不是梦话吗？”宋宝国说：“是是。” 材料二： 元和九年春，我与同年进士在荐福寺相会。我和李德垂先到，恰逢有楚地僧人到了，囊中放有几卷书。我随意抽了一本来看，都是杂记。卷末又有一篇名为《煮茶记》，说唐代宗时李季卿任湖州刺史，到维扬，遇到处士陆羽(字鸿渐)。李季卿一向熟知陆羽的名声，(和他相见)有一见如故的喜悦，于是与他一同进城。到扬子驿时，即将吃饭，李季卿说：“陆先生善于茶道，已经天下闻名了。何况扬子江的南零水又尤为绝妙。今日您与南零水二妙相遇，千载难逢，岂可错过这次机会！”(于是)命令恭谨诚信的军士，提着瓶子划船，深入江心取南零水。陆羽准备好精良的茶具等待。一会儿水到了，陆羽用勺子舀了水说：“这水的确是江水，但不是南零水，像是靠岸的水。”使者说：“我划船深入江中，看到(我取水)的人有一百多个，我怎敢骗你呢？”陆羽不说话，随即把水倒在盆里，倒了一半时，陆羽就停了下了，又用勺子舀了水说：“从这里开始才是南零的水。”使者猛然大惊，说：“我从江中带着南零水到了岸边，由于船倾荡洒了一半，我害怕水少，就舀了岸边水添了进去。陆处士的品鉴，真是神了，我不敢隐瞒啊！”李季卿与几十个宾客侍者都十分惊讶错愕。李季卿于是问陆羽：“既然如此，你自己去过的地方的水，好坏应该可以精确评判了。”陆羽说：“楚地的水第一，晋地的水最差。”李德垂于是执笔记录下来。 古人说：“把水倒进瓶子里，怎能辨别是淄水还是渑水。”这是说水的差别一定不能分辨，自古以来人们都果真如此，毫不怀疑。哪里知道天下的道理，不能全部说尽。古人研究精深，本来就有未尽之处，勤奋学习的君子们，毫不懈怠，哪里能止于和古人看齐就算了呢！这番话也有助于劝勉人(求学)，所以记录下来。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 春雨 陆 游 药炉茶灶淡生涯，听雨犹能惜物华。 蘸岸顿添三尺水，沾泥不贷一城花。 闲摩病眼开书卷，时傍危栏弄钓车。 稚子孤行八千里，喜闻炊熟可还家。 注:宋代称寒食节前一日为炊熟。因寒食禁火，节前一日必须烧好食物，故称。 15. 下列对两首诗相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《临安春雨初霁》首句化无形为有形，感叹世态人情薄得就像半透明的纱。 B. 《临安春雨初霁》颔联主要从听觉的角度描写江南春雨，与诗题巧妙切合。 C. 《春雨》颔联主要从视觉的角度正面描写春雨，暗合上联中“惜物华”之意。 D. 两首诗写作的时期可能不同，但诗人都运用了相同的韵脚成诗，令人叹绝。 16. 后人评陆游《春雨》诗：着一“闲”字，心境全出。请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①聆听春雨，享受美好春光的闲适心境。②读书垂钓，享受雅致安逸的闲散心境。③幼子将回，享受喜出望外的闲趣心境。 【解析】 【导语】陆游的两首诗通过细腻的描绘展现了雨后初霁与春雨的情景。《临安春雨初霁》描绘了日常生活中的安逸与归家的期盼，而《春雨》则以“闲”字贯穿，表现出诗人闲适淡泊的心境，以及对家常事务和大自然的细微感受。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“正面描写春雨”错误。《春雨》颔联写河流涨水、城花沾泥，是春雨后的景象，应为侧面描写春雨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①首联写诗人身处药炉茶灶之间，感受到生活的平淡而恬静，即使下雨也能欣赏到大自然的美好。本句诗写出了诗人在平淡的生活中听雨、欣赏自然美景的闲适心情。 ②颈联写他闲暇时翻阅书籍，偶尔还会在栏杆边垂钓，享受这份宁静。这些悠然自得的行为，展现出诗人在平淡生活中享受雅致安逸的闲散心境。 ③尾联写诗人得知稚子可以在寒食节前一日回到家里，透露出诗人享受这种喜出望外的闲趣心境。 （五）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下面句子空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中，用“_____________，_____________”八个字，精炼、形象地将自己孤独无助的窘况表现了出来。 （2）杜甫《客至》中“_____________，____________”两句，写寂寞之时，佳客临门，主人不由得喜出望外，高兴地迎接客人的到来。 （3）《项脊轩志》中记录了归有光的快乐时光，书很多，可以“_____________”，也可以“____________”，静听万物发出的妙音。 （4）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句：“_____________，_____________。” 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 花径不曾缘客扫 ④. 蓬门今始为君开 ⑤. 偃仰啸歌 ⑥. 冥然兀坐 ⑦. 落木千山天远大 ⑧. 澄江一道月分明 二、语言文字运用（18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你有没有发现，不少网友的冲浪“黑话”好像来了个180度大转弯。曾经风靡的“笑死、烦死我了”逐渐退场，取而代之的是“笑发财、气到上岸、烦至升职加薪了”，评论区动不动齐刷刷“凡事发生，皆有利于我”。把带有负面指向的话语全部收回，换上正向口头禅，这种新型表达方式，硬生生将抱怨吐槽变成了“自己旺自己”的祈福仪式。语言习惯的改变，背后到底有怎样心理诉求？正能量的自我暗示，又能否真的带来好运气？ 心理学上，有一个“罗森塔尔效应”，讲的就是他人对个体的期望会无形中影响该个体的行为，最终使期望成为现实‌。语言不只是表达工具，也有改变现实的力量。常说“我能行”“我很棒”，这种自我肯定就会逐渐内化为一种信念，让我们在面对困难时，也能保持乐观心态，敢于突破、勇往直前。同时，根据“具身认知”理论，生理体验会激活心理感觉，反之亦然。人在开心的时候会微笑，而如果微笑，人也会趋向于开心。语言更是如此，负面词汇是情绪放大镜，而积极表达则是心理减震器。把“累到升仙”替换成“累到升职”，将“紧张吐了”说作是“紧张笑了”，能够把潜意识里的焦虑化作对未来的期待。 其实，自古以来，人们就尤为重视语言这一载体。古人讲求“避谶”，在一些场合不谈不吉利的话题，并强调“良言一句三冬暖”，不应多言恶语。摔碎碗要喊“ ① ”、出海前忌说“翻”字，这种语言习惯，与当下网友们“笑活了”“累暴富了”的口癖改造，恰有 ② 之妙。本质上，都是在试图用语言在生活的不确定性中锚定一丝确定性，给予自己信心与安慰。 当然，还必须看到，语言重塑不是“美化吃苦”， ③ 沦为阿Q式的精神胜利法。如果只是给自己洗脑一切还不错，没有实际行动，那就成了自我欺骗，对个人处境不会产生丝毫改善。 ④ ，真正的改变永远需要行动托底。喊着“气得我能卧推120kg”，何不真去健身房撸个铁，化悲愤为力量；说完“我指定能行”，还要相信“相信的力量”，带着自信去实干去探索。 18. 请在文中画横线处按要求填空。 序号 要求 答案 ① 吉祥语（四个字） ________ ② 成语 ________ ③ 关联词 ________ ④ 成语 ________ 19. 下列句子中的引号与文中“罗森塔尔效应”的引号作用相同的一项是（ ） A. 古人讲求“避谶”，在一些场合不谈不吉利的话题。 B. 语言重塑不是“美化吃苦”。 C. 喊着“气得我能卧推120kg”，不真去健身房撸个铁，化悲愤为力量。 D. 相信“相信的力量”，带着自信去实干去探索。 20. 临近高考，小明特别焦虑，每天都把“我好焦虑，每晚都睡不好，好害怕考不好，要是发挥失常怎么办？要是考不上大学怎么办？”这类口头禅挂在嘴边，请你结合文本的内容，对小明的口头禅进行语言重塑。（要求：具有正面导向，能够给人鼓舞，不少于40字） 【答案】18. ①. 岁岁（碎碎）平安 ②. 异曲同工 ③. 更不能（或“也不是”） ④. 知行合一 19. A 20. “最近我真的是越来越厉害了，睡觉睡很少也可以保持很好的状态。保持焦虑感可以让自己更加积极主动地进行复习，真的是累到进步，焦虑到越来越优秀，高考的胜利肯定会属于我！” 【解析】 【18题详解】 本题为情境补写题，需结合语境、民俗常识、成语含义和关联词逻辑作答。 ①结合摔碎碗的民间习俗，取“碎”与“岁”谐音，填四字吉祥语：岁岁平安。 ②古人避谶习俗和网友语言改造形式不同、用意一致，用成语：异曲同工。异曲同工：原指不同乐曲同样精妙，现比喻不同做法取得相同效果。 ③前文否定“美化吃苦”，后文否定精神胜利法，为递进（并列）关系，填：更不能（或“也不是”）。 ④后文强调言语要配合实际行动，可填“知行合一”。知行合一：指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。 【19题详解】 文中“罗森塔尔效应”表特定称谓。 A.表特定称谓； B.表强调； C.表引用； D.表强调。 故选A。 【20题详解】 本题需结合文本积极语言暗示、罗森塔尔效应、正向口头禅重塑的理念，把小明消极焦虑的话语转化为乐观自我暗示，贴合高考备考心境，语言积极励志、有鼓舞性，满足字数要求。 第一步，先梳理小明焦虑点：失眠、怕发挥失常、担心考不上大学。 第二步，参照文中把负面表达换成正向祈福式口吻的方式，摒弃消极吐槽。 第三步，运用积极自我暗示句式，转化为相信自己、正常发挥、稳步备考的正向话语。 第四步，语句通顺有感染力，紧扣高考心态疏导，字数达标，传递自信从容的备考心态。 （二）课内考点 21. 下列各句中加点字的含义和用法全都相同的一项是（ ） A. 又闻子规啼夜月 谨拜表以闻 B. 君既若见录 慈父见背 C. 呱呱而泣 而母立于兹 D. 凡在故老，犹蒙矜育 本图宦达，不矜名节 【答案】B 【解析】 【详解】A.听到。句意：又听见杜鹃鸟在月夜中啼叫。 使……知道。句意：恭敬地奉上表章，使陛下听闻。 B.相同。用在动词前，表示对自己怎么样，翻译成“我”。句意：你既然这样记着我。/父亲弃我而死去。 C.连词，表修饰。句意：独自一人呜呜地哭泣。 通“尔”，第二人称代词，你。句意：你的母亲曾经站在这里。 D.怜悯。句意：凡是年老有功的旧臣，尚且还受到怜悯、养育。 看重、推崇。句意：本来只希图官职显达，并不想顾惜自己的名誉与节操。 故选B。 22. 选出下列句子句式分类不同的一项是（ ） A. 謇朝谇而夕替 渐见愁煎迫 B. 秋以为期 但见悲鸟号古木 C. 乃使人复葺南阁子，其制稍异于前 蜀道之难，难于上青天 D. 项脊轩，旧南阁子也 今臣亡国贱俘 【答案】B 【解析】 【详解】A.都是被动句。 语义被动。句意：清晨进谏，傍晚就被罢黜。 “见”，表被动。句意：渐渐被忧愁煎熬逼迫。 B.句式不同。 宾语前置句，正常语序为“以秋为期”。句意：把秋天定为婚期。 状语后置句，正常语序为“号于古木”。句意：只看见悲伤的鸟儿在古树上哀鸣。 C.都是状语后置句。 正常语序为“稍于前异”。句意：于是派人重新修缮南阁子，它的格局形制和从前稍有不同。 正常语序为“于上青天难”。句意：蜀道的艰难，比登上青天还要难。 D.都是判断句。 “……也”，表判断。句意：项脊轩，是原来的南阁子。 无标志判断句。句意：现在我是灭亡之国的卑贱俘虏。 故选B。 23. 下列各句中加点词解释全都正确的一项是（ ） A. 寻蒙国恩，除臣洗马。 除：授官 以手抚膺坐长叹。 坐：徒然 士之耽兮，犹可说也。说：同“脱”，摆脱，脱身 B. 大母过余曰 大母：祖母 余扃牖而居 牖：门 鸷鸟之不群兮 之：主谓之间，取消句子独立性 C. 零丁孤苦，至于成立 成立：成人自立 迨诸父异爨 迨：等到 女也不爽，士贰其行。爽：爽快 D. 日薄西山 薄：迫近 外无期功强近之亲。 期：穿一年孝服的亲族 余自束发读书轩中 束发：男子的成童之年，一般是20岁 【答案】A 【解析】 【详解】A.正确。 句意：不久蒙受朝廷恩典，授予我太子洗马的官职。 句意：用手抚摸胸口，徒然长长地叹息。 句意：男子沉溺在爱情里，还可以脱身。 B.错误。“牖”，窗。 句意：祖母来看望我说。 句意：我关着窗子住在里面。 句意：凶猛的禽鸟从不与凡鸟合群啊。 C.错误。“爽”，过错。 句意：孤苦无依，一直到长大成人。 句意：等到伯父叔父们分了家。 句意：女子没有什么过错，男子行为却前后不一致。 D.“男子的成童之年，一般是20岁”错误。“束发”，古时男子十五岁束发，不是20岁（20 岁是弱冠）。 句意：太阳迫近西山（比喻人寿命将尽）。 句意：在外没有勉强算是接近的近亲。 句意：我从十五岁起就在轩中读书。 故选A。 24. 下列各句中加点词的活用类型与例句中加点词相同的一项（ ） 例句：吾妻死之年所手植也 A. 雨泽下注 B. 戒之慎勿忘 C. 回朕车以复路兮 D. 妪，先大母婢也，乳二世 【答案】A 【解析】 【详解】例句，名词作状语，亲手。句意：我妻子去世那年，亲手栽种的。 A.名词作状语，向下。句意：雨水向下流淌。 B.无词类活用。句意：要以此为戒，千万不要忘记。 C.动词使动用法，使……调转、使……回转。句意：调转我的车子返回原路。 D.名词作动词，喂养。句意：这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，喂养过两代人。 故选A。 作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请整体把握两幅漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借光易逝，发光方长 漫画中月牙脑袋的小人先是伸手打开一盏太阳模样的灯，淡然道“打开灯照亮自己”；待到灯被收走，他却在原地化作光源，终于恍然：“点亮自己发出光”。这简单的两幅画面，恰是当代人精神成长的缩影——我们终其一生，都在完成从“借光”到“发光”的觉醒。 “借光”是人类最初的生存本能。孩童时，我们借父母的认可确认存在；求学时，我们借师长的评价定义优秀；成年后，我们借社会的标尺衡量成功。我们像漫画里的小人，把外界的掌声、他人的目光当作照亮人生的灯，以为只有被这些光笼罩，才算活得“明亮”。可借来的光终究是别人的光源：父母会老去，师长会离场，社会的标准也会随时代更迭。当那盏灯忽然熄灭，我们便会陷入“无照之境”，在黑暗里怀疑自己的存在价值。正如作家蒋方舟所说：“如果你的价值建立在别人的评价之上，那你永远都是一颗漂浮的种子。” 真正的成长，是从“借光”到“发光”的转身。当我们不再执着于外界的灯，而是低头看见自己身上的光，才算是真正活成了自己的光源。漫画里的小人在灯被收走后才发现，原来自己的身体一直在发光——那些我们以为来自外界的温暖，不过是自身光芒的投射。这恰如哲学家萨特的论断：“人是自己的创造者。”我们不必活成别人期待的太阳，做自己的月亮就好：不必耀眼，却足够温暖；不必圆满，却自带皎洁。史铁生在最狂妄的年纪双腿瘫痪，他曾借文学的灯照亮绝望，最终却在写作中成为了照亮无数人的光；余秀华在村庄里借诗歌对抗命运，最终却用诗句让世界看见她的光芒。他们的经历印证了一个道理：借来的光只能照亮一时，自己的光芒才能照亮一生。 更重要的是，“发光”不是对“借光”的否定，而是对自我的接纳。漫画里的小人从未否定那盏太阳灯的存在，只是终于明白，自己不必依赖它才能明亮。人生的成熟，正是懂得在借光的同时，不忘点亮自己。我们可以接纳他人的善意，却不必把它当作唯一的光源；我们可以倾听外界的声音，却不必让它定义自己的价值。这种接纳不是妥协，而是清醒：承认自己的不完美，却依然相信自己的独特；接纳人生的局限性，却依然愿意主动发光。就像月牙虽不似太阳圆满，却自有其清冷的诗意；就像微光虽不似灯火耀眼，却足以照亮脚下的路。 在这个流量至上、评价泛滥的时代，我们太容易陷入“借光”的焦虑，太容易在他人的光芒里迷失自己。那组漫画以温柔的笔触提醒我们：不必等别人来照亮你，因为你自己就是光。毕竟，借光易逝，发光方长；唯有成为自己的光源，才能在人生的黑夜里，走出一条属于自己的明亮之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道漫画类作文题。 这幅漫画用简洁的黑白画面，讲述了一个关于自我认知与接纳的温柔隐喻。 左图：在黑暗里，一个月牙形头部的小人伸手“开灯”，太阳形状的灯亮起，他说“打开灯照亮自己”。打开灯照亮自己”：这是一种向外求索的状态。我们像那个小人一样，试图用外界的标准、他人的认可、世俗的成就，来“照亮”自己的存在。本质上是在借他人的光，确认自己的价值，这是一种被动的、依赖式的安全感。右图：当灯被拉高、离开他后，小人站在原地，身体开始发光，他恍然大悟：“点亮自己放出光”。“点亮自己放出光”：这是向内觉醒的状态。当我们不再执着于外界的灯，而是发现自己本身就是光源时，就完成了从“被照亮”到“主动发光”的转变。它意味着接纳自己的全部，相信自己的独特性，不再需要靠外界的认可来证明自己。这时我们不仅能温暖自己，还能自然地照亮身边的人。这两种状态的转变，它告诉我们，真正的成长，就是从“借光”到“发光”的过程。 漫画深层次的寓意在于自我价值的觉醒，我们常常在外界寻找认同、慰藉或“光源”，以为安全感和力量都来自外部。但最终会发现，真正的力量和光芒，一直都在自己身上。从“开灯”到“发现自己发光”，是从向外求索到向内觉醒的过程，也是一种和自己和解的温柔表达。 行文构思上，先描述漫画，由此引出核心观点——不必借光而行，你我亦是萤火。接下来从为什么的角度展开论述，一、借光终是虚妄，依赖外界之光易失自我：借光本质是对自我价值的否定，外界的“光”，如他人评价、世俗成功标准等具有不确定性，世俗的标准再高，也定义不了你独特的价值。二、萤火虽微，自有其不可替代的价值：个体的“微光”虽不似太阳耀眼，却兼具独特性与持续性，它能照亮自我的专属赛道，也能温暖同频的灵魂。三、点亮自我萤火，重在坚守本真与主动践行：“发光”并非与生俱来的天赋，而是“向内求索”的选择——不否定外界的参考价值，但不盲从；不畏惧自身的渺小，但敢坚守，在热爱与责任中主动绽放光芒。最后升华，以微光点亮自我，以赤诚照亮时代，便是最动人的人生答卷。 立意： 1.不必等灯来，我自发光。 2.从被照亮到照亮自己。 3.你的光芒，不必借由他人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文第二次月考试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“万物皆可计算”，计算机的发展使这句话成为现实。目前，无论是一个星球的运行轨迹、一片落叶遭遇的空气阻力还是人类基因组图谱等，所有的问题皆可纳入计算。重量、体积、速度、空间位置、拥有多长的历史、未来的路线图……计算，计算，计算，一切无不显示为数字语言。数字语言的首要特征是精确、客观，一是一，二是二，不像说险峻的山峰或者湍急的河流等模糊的文学语言，数字语言必须严谨地标注山峰的高度与河水的流速。而围绕我们的身体，体检结果的每一个项目无不附有指标数值。哪怕是散步健身，数据统计也已经出炉：根据对11万人的跟踪调查，降低全因死亡率的每日最佳步数是8763步，降低心血管事件的每日最佳步数是7126步。相对于“饭后百步走，活到九十九”的俗谚，这种数字开始具有科学性。 ②数字语言正赢得愈来愈普遍的使用，但人们仍然要重温一个常识：许多时候，数字语言表述的内容并非一个对象的首要性质。父爱是关注的眼神与遭遇挫折时的鼓励，而不是以工资单上的数字来衡量；母爱是厨房里忙碌的身影与再三叮嘱，而不是以遗嘱里的财产清单来判断；爱情是真情实意的付出与相伴，而不是由房子面积和银行存款来决定。这么看来，总有一些计算失效的时刻。数字语言精确而客观，它能算清楚哪一天是秋季的开始，能用一个人的身份证号码证明他垂垂老矣，但能比得上“雨中黄叶树，灯下白头人”的诗句传神吗？如果意识之中只剩下一堆刻板的数字，那么幽默、夸张、揶揄、反讽及各种美学想象无不会从人的感觉中丧失。 ③诗句派上用场的时候，还轮得到数字说话吗？脍炙人口的名句，激情如火与深邃的哲理，让李白与杜甫名垂千古。遥想大唐那个诗的王国，一批闪亮的诗人名字纷纷而至。《全唐诗》收入2200余人的诗歌作品，总字数约425万字。现今不少作家一个人即可超过这个字数。这些数字重要吗？对于诗人来说，写下多少字数无关紧要，人们只会记得他们存留的经典之作。 ④当然，诗人也同数字打交道。在他们面前，数学家的严谨却消失殆尽。“白发三千丈，缘愁似个长”“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，这些数字肯定未经认真的验算，许多诗人不屑于斤斤计较。虚拟一个不那么精确的数字换取强烈的美学效果，何乐而不为？美学效果是艺术语言的追求，譬如诗、绘画、音乐。艺术语言的美学效果也包含若干数字秘密，计算有助于破译。但数字与计算与其说是事前的指导，不如说是事后的总结。现今所谓“数字人文”所提供的以数字结论为主的文学批评根本无法成为艺术生产的设计图。文学和艺术的标志是独创，独创意味着摆脱事先的计算。 ⑤数字语言是一种同质的抽象符号，只有与各种对象结合之后，才具有实质意义。从呱呱坠地到耄耋之年，个人的生理年龄一岁一年地均匀增长，从数字上看，它们的地位是均衡的。然而，在数字的背后，智力的成熟与身体强壮程度却迥然不同。数字加上尾随而至的各种计量单位也立即会给人深浅不一的印记。“一”是一个众所周知的数字，不存在任何歧义。然而，一张纸、一辆汽车、一幢房子会一样吗？可见，数字语言依靠计量单位才显示出世间的烟火气息。人生百年，不过36500天，似乎屈指可数；改为876000多个小时，膨胀的数字立即会给人不一样的感觉。嘈杂的菜市场，两元钱的出入可能成为争吵的导火索；买房子的时候，2000元的尾数可以慷慨地放弃。董事长称公司的年度利润增长10%，业绩赢得掌声；然而，10%仅仅是账簿上的平均数，它却遮掩了从董事长、销售团队、研发人员到保洁员的收入增长差异。 ⑥人们相信机器提供的数字是客观公正的。可是，排除人为因素之后，计算机会自发调遣各种数字弄虚作假吗？近来，人工智能虚构各种资料的报道惊动了许多人。人们无法弄清大数据模型内部发生了哪些差错，但是，数据训练造就了机器的倾向——渴望表扬式的积极评价。为了获得用户的肯定，人工智能不惜跨越“真实”与“虚构”的界线，调动各种浮夸的词藻恭维用户。一则报道对此使用了“谄媚”一词。这仿佛证明一个可怖的猜测：计算机可以制造深不可测的数字陷阱。 ⑦人工智能会不会运用数字语言伪造一个世界？这个问题是“万物皆可计算”命题的延伸，也是许多科幻电影的主题。科幻电影的情节通常是，主人公调集另一批人工智能发现破绽，利用漏洞一举攻陷虚假的数字城堡，计算机屏幕上疾驰而过的一排排数字符号如同前赴后继的士兵。 ⑧另一种古老的智慧是，退出各种复杂的计算，大智若愚，譬如寓言中的“愚公”。愚公试图移走门口的两座大山，他的计算公式极为简单：山不再增高，而他的子孙世代繁衍，这个目标迟早会实现。心存一念，而且坚定不移，另一些琐碎的计算可以忽略不计。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，这首小诗也仅仅罗列出“生命”“爱情”“自由”三者并且计算出各自的分量，其他的无足轻重。这种策略可以称为“不算之算”。置身于眼花缭乱的现代社会，“不算之算”犹如返璞归真。 （摘编自南帆《计算·诗·智慧》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 随着科技的发展，数字语言在人类生活中已占据绝对优势，它能够取代生活经验，甚至参与制定健康指南。 B. 在数字化时代，人们只有认清一些概念的非量化特质，如直觉、情感和信念等，才能真正地避开数字陷阱。 C. 第⑧段的“另一种古老的智慧”指的是“不算之算”，由此可以推知，作者首先承认数字语言也是一种智慧。 D. 文中提到人工智能为了获得用户肯定而“谄媚”、甚至虚构资料，暗示人工智能已经具备人类的情感动机。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 第①段先正面肯定数字语言的科学性，第②至⑦段结合数字的特点，多角度论证数字语言的局限性，第⑧段呼吁回归愚公时代。 B. “万物皆可计算”是本文的写作背景和立论前提，文本立足于计算机发展的现状进行深层次的思考，隐含着对过度计算的担忧。 C. 从文本整体上看，“万物皆可计算”与“不算之算”的观点呈对立关系；从前面几段看，数字语言和文学语言的概念也呈对立关系。 D. 文中以“愚公移山”为例阐释“不算之算”，并非否定一切计算，而是强调人还应超越琐碎的数字纠缠，以信念与恒心达成目标。 3. 下列对文中概念的理解，不正确的一项是（ ） A. “数字语言”主要指用数字来描述事物现象与性质的系统化表达方式，其特点受制于数字的特点。 B. “美学效果”在文中特指诗歌、绘画等艺术语言通过突破数字精确性而营造出的独特感染力与想象空间。 C. “不算之算”是作者针对数字时代提出的应策，指人在面对信念、情感等内容时，不斤斤计较量化计算。 D. “数字陷阱”指人为干预计算机，致使人工智能系统因算法缺陷或数据偏差而产生的错误计算结果。 4. 请根据文本内容，简要概括数字语言存在的局限性。 5. 杜甫的家乡河南巩义与重庆奉节的直线距离只有500多公里，但他在55岁时却写下“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的诗句。请运用“不算之算”的思想简要分析这两句诗。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼的睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知到天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被看，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵，”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的粟子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！ 栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的粑同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾的笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真相是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 一九二七年十月作 (有删改) 文本二： 沈从文写的是下层社会人的日常生命状况，他探寻的是关于人的最为根本意义上的爱、真、美，他的小说具备生命力。他说他的作品是建一个希腊小庙。他通过对淳朴的爱恋的风土人情的描摹，营造了一个特殊精神空间，这个精神空间与作者所身处的特性空间形成强烈对照，这精神空间就是“希腊小庙”。 (节选自贾平凹《沈从文的文学》) 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是 （ ） A. 文中“我”和叔远争论能否在雪地里捕捉狸子，叔远说“那是书上的事情，并且是俄国”，可见他是个爱读书的乡下人。 B. 叔远娘不让叔远早上吃零东西，是出于对他生活方面的严格要求，这与《边城》中爷爷在生活上对翠翠的关怀体谅不同。 C. 文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，产生了延宕的艺术效果，突出了“我”对闲适自由生活的追求。 D. 文中加点句与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”，都交代了故事的环境，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 文中划线句子写了妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，也调节了叙事的节奏。 B. 本文不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。 C. 本文体现了沈从文特有的语言风格，人物对话和叙述语言清新质朴，都带有浓郁的泥土气息。 D. 本文以第一人称展开叙述，使小说更具真实性，让读者有代入感，也便于作者直接表达情感。 8. 有人认为文本一小说的结尾十分突兀，你是否赞同？请结合文章谈谈你的看法。 9. 文本二指出，沈从文的作品是要“建一个希腊小庙”，请简要分析文本一是如何体现这一特点的。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予过济南龙山镇，监税宋宝国出其所集王荆公《华严经解》相示，曰：“公之于道，可谓至矣。”予问宝国：“《华严》有八十卷，今独解其一，何也？”宝国曰：“公谓我此佛语深妙，其余皆菩萨语尔。”予曰：“予于藏经取佛语数句置菩萨语中，复取菩萨语置佛语中，子能识其是非乎？”曰：“不能也。”“非独子不能，荆公亦不能。子昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，遣人置之。使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。而与客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败尔。屠者卖肉，娼者唱歌，或因以悟。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语乎？”宝国曰：“唯唯。” （节选自苏轼《跋王氏华严经解》，有删改） 材料二： 元和九年春，予与同年生期于荐福寺。余与李德垂先至，会适有楚僧至，置囊有数编书。余偶抽一通览焉，皆杂记。卷末又一题云《煮茶记》，云代宗朝李季卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢，因之赴郡。至扬子驿，将食，李曰：“陆君善于茶，盖天下闻名矣。况扬子南零水又殊绝。今日二妙千载一遇，何旷之乎！”命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。陆利器以俟之。俄水至，陆以勺扬其水曰：“江则江矣，非南零者，似临岸之水。”使曰：“某棹舟深入，见者累百，敢虚绐乎？”陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止之，又以勺扬之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大骇，曰：“某自南零赍至岸，舟荡覆半，惧其鲜，挹岸水增之。处士之鉴，神鉴也，其敢隐焉！”李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆既如是所经历处之水优劣精可判矣。陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命笔。 古人云：“泻水置瓶中，焉能辨淄渑。”此言必不可判也，万古以为信然，盖不疑矣。岂知天下之理，未可言至。古人研精，固有未尽，强学君子，孜孜不懈，岂止思齐而已哉。此言亦有裨于劝勉，故记之。 （节选自张又新《煎茶水记》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李因问A陆B既如C是D所经历E处之水F优劣G精H可判矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，动作偏指一方，与《离骚》中“悔相道之不察兮”的“相”意思相同。 B. 适，恰逢，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 C. 素，平素、向来，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”意思相同。 D. 焉，怎么，与《离骚》中“驰椒丘且焉止息”的“焉”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为将佛语与菩萨语放一起，不仅宋宝国分辨不出，就连王安石也无法分辨，以此反驳了王安石关于佛语更深妙的观点。 B. 苏轼以有的人能够从屠夫卖肉，歌女唱歌这种普通小事中领悟出道理，来说明佛家典籍没有高低贵贱之分，佛法是无处不在的。 C. 陆羽善于品茶天下闻名，南零水质又极佳，李季卿在扬子驿感叹二者相逢的机会千载难遇，不容错过，产生取水品茶的兴趣。 D. 军士取来南零水后，陆羽轻易就判断出他在其中加了岸边水，军士无从狡辩，只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。 （2）命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。 14. 这两则材料告诉了我们哪些治学道理？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 临安春雨初霁 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 春雨 陆 游 药炉茶灶淡生涯，听雨犹能惜物华。 蘸岸顿添三尺水，沾泥不贷一城花。 闲摩病眼开书卷，时傍危栏弄钓车。 稚子孤行八千里，喜闻炊熟可还家。 注:宋代称寒食节前一日为炊熟。因寒食禁火，节前一日必须烧好食物，故称。 15. 下列对两首诗相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《临安春雨初霁》首句化无形为有形，感叹世态人情薄得就像半透明的纱。 B. 《临安春雨初霁》颔联主要从听觉的角度描写江南春雨，与诗题巧妙切合。 C. 《春雨》颔联主要从视觉的角度正面描写春雨，暗合上联中“惜物华”之意。 D. 两首诗写作的时期可能不同，但诗人都运用了相同的韵脚成诗，令人叹绝。 16. 后人评陆游《春雨》诗：着一“闲”字，心境全出。请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（8分） 17. 补写出下面句子空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中，用“_____________，_____________”八个字，精炼、形象地将自己孤独无助的窘况表现了出来。 （2）杜甫《客至》中“_____________，____________”两句，写寂寞之时，佳客临门，主人不由得喜出望外，高兴地迎接客人的到来。 （3）《项脊轩志》中记录了归有光的快乐时光，书很多，可以“_____________”，也可以“____________”，静听万物发出的妙音。 （4）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》中也有类似的诗句：“_____________，_____________。” 二、语言文字运用（18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 你有没有发现，不少网友的冲浪“黑话”好像来了个180度大转弯。曾经风靡的“笑死、烦死我了”逐渐退场，取而代之的是“笑发财、气到上岸、烦至升职加薪了”，评论区动不动齐刷刷“凡事发生，皆有利于我”。把带有负面指向的话语全部收回，换上正向口头禅，这种新型表达方式，硬生生将抱怨吐槽变成了“自己旺自己”的祈福仪式。语言习惯的改变，背后到底有怎样心理诉求？正能量的自我暗示，又能否真的带来好运气？ 心理学上，有一个“罗森塔尔效应”，讲的就是他人对个体的期望会无形中影响该个体的行为，最终使期望成为现实‌。语言不只是表达工具，也有改变现实的力量。常说“我能行”“我很棒”，这种自我肯定就会逐渐内化为一种信念，让我们在面对困难时，也能保持乐观心态，敢于突破、勇往直前。同时，根据“具身认知”理论，生理体验会激活心理感觉，反之亦然。人在开心的时候会微笑，而如果微笑，人也会趋向于开心。语言更是如此，负面词汇是情绪放大镜，而积极表达则是心理减震器。把“累到升仙”替换成“累到升职”，将“紧张吐了”说作是“紧张笑了”，能够把潜意识里的焦虑化作对未来的期待。 其实，自古以来，人们就尤为重视语言这一载体。古人讲求“避谶”，在一些场合不谈不吉利的话题，并强调“良言一句三冬暖”，不应多言恶语。摔碎碗要喊“ ① ”、出海前忌说“翻”字，这种语言习惯，与当下网友们“笑活了”“累暴富了”的口癖改造，恰有 ② 之妙。本质上，都是在试图用语言在生活的不确定性中锚定一丝确定性，给予自己信心与安慰。 当然，还必须看到，语言重塑不是“美化吃苦”， ③ 沦为阿Q式的精神胜利法。如果只是给自己洗脑一切还不错，没有实际行动，那就成了自我欺骗，对个人处境不会产生丝毫改善。 ④ ，真正的改变永远需要行动托底。喊着“气得我能卧推120kg”，何不真去健身房撸个铁，化悲愤为力量；说完“我指定能行”，还要相信“相信的力量”，带着自信去实干去探索。 18. 请在文中画横线处按要求填空。 序号 要求 答案 ① 吉祥语（四个字） ________ ② 成语 ________ ③ 关联词 ________ ④ 成语 ________ 19. 下列句子中的引号与文中“罗森塔尔效应”的引号作用相同的一项是（ ） A. 古人讲求“避谶”，在一些场合不谈不吉利的话题。 B. 语言重塑不是“美化吃苦”。 C. 喊着“气得我能卧推120kg”，不真去健身房撸个铁，化悲愤为力量。 D. 相信“相信的力量”，带着自信去实干去探索。 20. 临近高考，小明特别焦虑，每天都把“我好焦虑，每晚都睡不好，好害怕考不好，要是发挥失常怎么办？要是考不上大学怎么办？”这类口头禅挂在嘴边，请你结合文本的内容，对小明的口头禅进行语言重塑。（要求：具有正面导向，能够给人鼓舞，不少于40字） （二）课内考点 21. 下列各句中加点字的含义和用法全都相同的一项是（ ） A. 又闻子规啼夜月 谨拜表以闻 B. 君既若见录 慈父见背 C. 呱呱而泣 而母立于兹 D. 凡在故老，犹蒙矜育 本图宦达，不矜名节 22. 选出下列句子句式分类不同的一项是（ ） A. 謇朝谇而夕替 渐见愁煎迫 B. 秋以为期 但见悲鸟号古木 C. 乃使人复葺南阁子，其制稍异于前 蜀道之难，难于上青天 D. 项脊轩，旧南阁子也 今臣亡国贱俘 23. 下列各句中加点词解释全都正确的一项是（ ） A. 寻蒙国恩，除臣洗马。 除：授官 以手抚膺坐长叹。 坐：徒然 士之耽兮，犹可说也。说：同“脱”，摆脱，脱身 B. 大母过余曰 大母：祖母 余扃牖而居 牖：门 鸷鸟之不群兮 之：主谓之间，取消句子独立性 C. 零丁孤苦，至于成立 成立：成人自立 迨诸父异爨 迨：等到 女也不爽，士贰其行。爽：爽快 D. 日薄西山 薄：迫近 外无期功强近之亲。 期：穿一年孝服的亲族 余自束发读书轩中 束发：男子的成童之年，一般是20岁 24. 下列各句中加点词的活用类型与例句中加点词相同的一项（ ） 例句：吾妻死之年所手植也 A. 雨泽下注 B. 戒之慎勿忘 C. 回朕车以复路兮 D. 妪，先大母婢也，乳二世 作文（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请整体把握两幅漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $